ألساسة يمتنعون : تداعيات فى السياسة والفوضى الخلاقة ...!!

اليوم الساعة الحادية عشر عند الصباح من شهر يناير عام 1991 م . لم تترك الرياح ألسافيات

لشتاء ألبارحة أثرا لمدينة ألحاج يوسف شرق النيل بعد أن غطاها بثوب رملى شفيف فصارت أثرا بعد

عين. عند ألصباح خلًف الذين استأنسوا بالنوم وسط الحيشان المفتوحة أشكالهم لكنها نظرت اليهم

بسخرية بائنة عندما ألتفتوا اليها ... فى ذلك أليوم خرجت يتبعنى ظلى مثل كل الكائنات. كان على أن

أمر على صديقى عمر كرار لنقتسم (حق المواصلات) ثم أمر على صديقى الدكتور توبى مادوت لأجده وسط

قبيلته يعمل جاهدا كى يحافظوا على الحياة ، ثم اقول له بانجليزية ركيكه ( زيس بيبول ماصت نوط داى)


...فالحقيقة لابد أن يعمل الناس جاهدين فى تلك الايام ليحافظوا على حياتهم.

(2)

يممت وجهى شطر العمل لكن خزلنى ظلى هو الآخر. انشطر عنى ظلى ثم فارقنى الى الأبد . فقبعت أبحث عن ظلى ..كل شيئ متوقع ، وكل الاحتمالات مفتوحة ، ربما سرقوه أو سمسروا به ، انها محنة البحث ...محنة غراب فشل فى التقاط حصاته . .. أرى كلبا وقمامة وشارع يغرق فى الوحل السودانى الاصيل. أما الذباب لقد أسس نظم احتفالاته بعد أن قتل ملكه وتبنى شعار ( قدح المكب على الزناد الاجزم).

3
اليوم الساعة الحادية عشر تبدأ رحلة شهادتى على أحداث بداية القرن الحادى والعشرين ، والحزن وتكلس الروح والفرح ألجديد. حينها ستتكتشفون (حقيقة أكذوبة) شبنهور ( الحياة قوة وارادة) .ها أنت تعلن وظيفتك لتبدو غريبا مثل كعب ايخيل ...الف طرواده للرحيل وهيلين بين براثن الخاطفين ألطرواديين.

4
ودعنى الاصدقاء بقنوط ، بعد عن أعلنوا لى عن خزلان الديمقراطية الثالثة ، كان ألتوجس من انقلاب الانقاذ عاليا لكنه صامتا ينذر ببداية نظام عسكرى ربما أمتد أضعاف عمر حكم مايو كبيرا ، قال لى البروفسير على الملك ( ألحكاية دى هوت بتاتو يا قور) .كانوا أشبه بالمستقبليين ألروس يغنون للثورة لكنهم يجهلون أن الثورات هى الاخرى لا تدرى كيف تنبثق.

5
ودعتهم جميعا ليجوبوا العالم وتلامس اقدامهم الف مدينة ساحلية للوداع والحب ...على أرصفة المطارات والممرات والطرقات السريعه تقتلهم الابتسامات ألحزينة والمجهولة وموسيقى ألمطارات الحزينة بفرانكفورت ، وجى اف ام ، وهيثرو ، امستردام ، وجيمو كينياتا ، القاهرة ..الخ كانوا يفرون بانشطار صامت وبطرق غير متوقعة مثل أطياف الضوء وفقاعات ألصابون.وأنا أواصل سيرى .

6
ليلة ألبارحة أعلنت ألحكومة عن مؤتمر ألحوار الوطنى للسلام !!! ضحكت حتى فرً ت الحمائم من طرقاتى ... . يوم كان عهدنا والزمن الجميل تأكله الحرب ...كل الطرقات تعلن أليوم عن فراق الاعمدة لظلالها تحت ضوء ألقمر ألخفر لكن كل الطرق لا تقود الى روما أبدا .بدى كل شيئ (مبرقعا) كنت أسير تحت الضوء الخافت وبين ازقة الحيًطان ألجالوصية وشجر النيم . ... فسألت نفسى بحذر شديد كيف ينمو نبات الصبار على مستنقعات جونقلى ؟ أم سوف تعلن الفغمات عن تأقلمها على صحراء كلهارى ؟.كان الوطن يرمى بأطرافه بعناد مزهل ليلمس حدود الآخرين بدون حوار ليؤسس ثنائة المركز والهامش .

7
انه وطن يعتمد على صيروة التمدد ، لقد حدثنا التاريخ بان بلاد السودان هى أقدم المناطق التى وطأتها أقدام الانسان ، وقيل عند ملتقى النيلين الابيض والازرق تم اللقاء بين أبينا آدم وأمنا حواء . ليس هناك من يقوى على دحض هه المزعمة ، والدليل هو انه حتى الآن لم يستطع علما الآثار معرفة تلك المنطقة التى ألتقيا فيها ، فلماذا لا تكون تلك المنطقة هى مقرن النيلين الى أن يثبت التاريخ عكس ذلك...هذه ليست سلبطة سياسية ...

8
أول من أدخل المصطلح ( سلبطة سياسية ) فى القاموس السياسيى هو استاذنا البروفسير ألطيب زين العابدين أمد الله فى عمره ونفعنا بعلمه وزودنا بعصاميته وصدقه ...آمين يا رب العالمين ...كان وقتئذ التاريخ السياسيى للعالم يعلن عن تخلًقات نهايات ألقرن العشرين وتحولاته الاستراتيجية ألكبرى ، سقطت الشيوعية ...وسقط حائط برلين ...ومدن الجنوب تسقط فى يد ألحركة الشعبية لتحرير ألسودان . كيف يتم الحوار ؟ قلت ربما هذه حكومة فيلسوفة بل تجاوزت كل الفلاسفة فى اكتشاف نظرية الفوضى...ليست هناك أى معطيات للتفاوض فكيف يبدأ حوار ..لأن موقع التفاوض من الحوار مثل موقع الحصان من العربة ؟ لكن يبدو أن هذه عربة جديده ...من حقهم يكتشفوا الحقيقة عن طريق ألخطأ ، فهى طريقة ليست سيئة ، بل غالبية معارفنا تتم بهذه الطريقة التجريبية ، ليس من ألادب أن تخبر الآخرين بالحقيقة خاصة اذا ما هم يرون أنهم العارفون قلت هى نظرية الفوضى ذاتها ....

9
تبدى نظرية الفوضى (كايوس) من الحدود التى يتوقف عندها العلم التقليدى ويعجز ..نعم يبدو أن فلاسفة الانقاذ تجاوزوا فلاسفة نظرية ( اللامتوقع) من أمثال ألفيلسوف الاميركى الفيزيائى ميتشل فايينوم ...كان ميتشل فابيينوم حالة خاصة ..لم ينشر سوى مقال علمى واحد منفرد باسمه.لم يكن متفرغا لدرس موضوع بعينه ، لم يعد بانجاز شيئ ما.ويشبه شعره الاشعث ، الذى ينفلت من جانبي رأسه صورة مؤلفى الموسيقى الالمان ..بدت عيناه غائرتين وعاطفتين...يتكلم بسرعة ، ساهيا عن اضافة الضمائر وحروف الجر ، وفق عادة من يتعلم الانكليزية من أهل أوروربا الشرقية ( ص 14 من (كتاب نظرية ألفوضى لجيمس غليك ).لم تجد حكومة الانقاذ أى نظرية ، لقد كنست الديمقراطية الثالثة آثار مايو ، ولم تترك آثارا لها ...كانت ديمقراطية فى زى وصفها البروفسير على الملك عليه رحمة الله (ديكتاتورية فاقده كاكى -راجع ارشيف مجلة سنابل فى لقاء لى معه)

10
وسط كل ذلك دعونى أخبركم كيف تعلمنا مكيدة اقتسام ألخبز مع ابنائنا قبل طابور ألمدرسة الصباحى فرحين بصباح جديد ثم يلونون سماء العالم بالحلم الحلال.. ويهتفون ( نحن جند الله جند الوطن ) ...
سأخبركم كيف تحتفل الفراشات على النار فالكائنات البرية ا لا تخبَر نفسها. لقد سئمنا دورنا اليومى المستعار ، سئمنا علامتنا ، شارتنا وقولنا اللزج . جفت الطرقات ورفعت الآثار .وعادت حرب جنوب وشمال السودان أشد ضراوة من قبل وانطبق علينا قول عالم التاريخ الشهير ثيودور ( انهم يجربون اللاعنف لأسبوع واحد وعندما يفشل يعودون الى العنف ذاته و الذى برهن عدم فائدته لمئات من القرون) ..كان الكتاب مفتوح ،وأنا شاهده

( أواصل ولا ما أواصل )

10
ثم تسرح المدينة أوتمسحها بعين غارقة فى ألضيم الكبير ، والحزن ألتعيس.أين تحط رحالك ولقد آنست وطنا لم يأتك بقبس.ازدادت الحرب واستعر أوارها.أنتشرت سراديق عُرس ألشهداء...ذهبوا جميعا...شباب فى حرب لا تبغ ولاتزر ..حرب مثل شيطان رجيم ...انها حرب جنوب وشمال السودان .... ابناء السودان يتقاتلون وأبليس واقف يتلمظ .كان مثل أحساس أنتيجونا وهى لا تقوى على دفن أخوتها بعد أن أقتتلا ودقوا بينهما عطرا منشم ....

11
كان للموت وقت وللحب وقتا آخر أما ماريا ريمارك لم يقبع بينهم وسط الخنادق ...وسط الخنادق كان الموت لا يفرق بين جنوبى او شمالى ...انتشر شيطان الحرب ( أقتل أو ستُُقتل).وقف العالم ينظر الينا كسوق رائجة للسلاح ، فانتشرت ثقافة الحرب ، وصار الموت بين الجنوبيين والشماليين من ابناء الوطن الواحد شيئا عاديا....ظل المجتمع الدولى ينظر لنا باعجاب أوشكت أن تحيل الحرب وطنا الى حالة اللاوطن ....وهو سيناريو مرغوب لدى ( lords of poverty and wars ).تلك فترة بين 1993-1999م راينا فيها أنياب العالم وهو يدير ظهره لنا..فى عام 1997 وصلنى خبر استشهاد شقيقى سالم قور...هكذا تطفو على السطح الف اسطورة تناهز أسطورة قلقامش فى حضارة نينوه بعناد سودانى أصيل[/B

********

يا قور احترمك جدا
احترم ما كتبته هنا
احترم كل حرف انسكب هنا
واصل فتلك فترة غبت هنها فغابت عنى
اكتبها يا قور
عسى ان تفش غبن الايام التى ضاعت والحرب المجنونة التى ما ابقت ولم تذر
يا لهول ما اقرا الان
لك محبتى التى تعرف

يا سلمى

صباح ألخير حسب توقيت ألسودان

Quote: يا قور احترمك جدا احترم ما كتبته هنا احترم كل حرف انسكب هنا واصل فتلك فترة غبت هنها فغابت عنى اكتبها يا قور عسى ان تفش غبن الايام التى ضاعت والحرب المجنونة التى ما ابقت ولم تذر يا لهول ما اقرا الان لك محبتى التى تعرف

طالما ما قلت يا قور يا (.....)

لم تحترمينى .....

زى الطين !!!

كوزك أبدا قور

12
مثل كل حركات التنوير بدأت منظومة رفض الحرب ين الأنتلجنسيا السودانيين ، من جنوب السودان وشمال السودان...حينها لم يكن غرب السودان قد اسس منظومة الهامش سياسيا وكذلك الشرق .فالسودان كان اما شماليا أو جنوبيا ...(حركة السلام السودانى) ...لم يؤسسها السياسيون أو الجنرالات فقط ، بل هى تيار أصيل فى القيم والثقافة السودانية التى متد الى نحو ثلاثة ألف سنة ... من الطرفين كانوا يعملون بهدوء تحت الأرض ( Under ground ) ...يتم اللقاء فى صالت المطارات واللقاءات السريعة فى أطراف العالم داخل استقبالات الفنادق تحت غطاء المؤتمرات. ( هذه الحرب ليست حربنا This War Is snot ours ) ..

14
نعم هذه الحرب ليست حرب سودانية ..انها حرب تجار السلاح وشركاتها الكبرى ...توجد فى العالم نحو ألف شركة سلاح ، مملوكة لنحو خمسين دولة تنتج يوميا مالا يقل عن 1000000 قطعة سلاح ، يموت بذنب ذلك شخص واحد على {اس كل دقيقة ( تقرير IANSA ...حرب أريد لها أن ـاكل الاخضر واليابس ...فى ورقة قدمها مدير جامعة الخرطوم البروفسير الزبير بشير طه عام 1999 م بمؤتمر Sudanese Foundation فى لندن كان عنوانها الآثار الاقتصادية والأجتماعية لحرب السودان ، زهل الحاضرين وأصيبوا بالرعب ...أسماء لامعة تؤسس للسلام السودانى مثل ماثيو أبور ، ومولانا ابيل لير وآخرين كثر تداعوا لحركة السلام ...للسلام رجاله ونسائه كما للحرب رجالها....سقطت طائرة فى الجنوب ، فمضى فيها رسل السلام الاوائل شهداء للدعوة فى السلام بشمال السودان ( مولانا أبوقصيصه ) ورفاقه ...بعد أن قرروا البحث عن عن رصفائهم من احبة السلام بين أحراش السلام ...كانت حركة السلام أشبه بحركة مسرح الهامش الذى اسسه جون أوزبورن فى الستسنيات ...بطيئا لكنه تيار عارم ....تعمل تحت الارض ودبلوماسية شعبية بواباتها خلفية

انها تشة الحرب.....الامهات ، الحرب تحرق الامهات ، حشى الام ....حينما تحصد الحرب الابن الوحيد....

كانت الحرب تحرق (حشى ) الامهات و( الاخوات) والزوجات فى جنوب السودان ووشماله.فى عام 1999م تفيد بعض التقارير أن حرب جنوب/شمال السودان حصدت نحو 4 مليون من الطرفين ...وشردت اضعاف هؤلاء ...كذلك ظلت تمارس فعلها الثقافى ، هكذا بدأت دوائر ثقافة الحرب فى اضطراد ، واتساع مذهل ....مجموعات كبيرة من المليشيات تدعم جيش الحركة الشعبية لتحرير السودان ، وكتائب الدفاع الشعبى تدعم قوات حكومة السودان.الحرب تقتل الانسان ألسودانى ثم تقتل ثقافته ...هكذا ديدنها وطبعتها .. لا تكتف الحروب بقتل الانسان ، بل تزحف لتقضى على آثاره الثقافية والابداعية بعد أن تشفرها لتنتج شفرة ( ثقافة الحرب)،.لقد أجمع الفلاسفة وصناع السلام ان الحرب هى الشيئ الوحيد ضد كل الاشياء وكذلك وصفها الفيلسوف كازخ فى كتابه new Keyness بقوله ( الحرب محيط بلاقاع يبتلع كل شيئ دون تمييز)..كانت السودان يحترق ايكولجيا وديموغرافيا .....انه لهيب الحرب بعد أن أسست ثقافتها...كنت حزينا ، أودع فى اليوم الواحد مئة صديق وانحنى لالف قنبلة....كنت ضد ألحرب ، ولا تعجبنى انتصارات الحرب بين الاخوة فى الوطن الواحد ...حملت دواتى وقلمى وسلمًت نفسى الى حركة السلام العالمى عبر منظمة ( الاداب والفنون من أجل ثقافة السلام...

فى عام 2000 م نلت اجازة دكتوراة الفلسفة فى الفلسفة بجامعة الخرطوم وكان عنوانها ( ثقافة السلام دراسة فى الابعاد الفلسفية للمسرح التنموى مع نماذج تطبيقية فى منطقة أبيى)..كنت ممتلئا بموضوعى ومقتنعا به ، ولا يهمنى وعيد أبطال الحرب من الجانبين..لم أجد صعوبة فى جمع الداتا قضيت فترة فى جامعة نيروبى بكينيا مع البروفسير أوبيو موما، وفترة أخرى بمركز راسات الاداء بجامعة أبريستويث بويلز برعاية البروفسير ريتشارد قوف...كنت أعمل بجهد لأتفرغ لمعركتى الجديده ضد الحرب عبر حركة السلام العالمى موظفا سلاحى الوحيد ( الثقافة).. لقد شاهدت الحرب بأم عينى ...ليس من رأى كمن سمع، فهؤلاء أبائى وأخوالى يقتتلون بذنب جهل سياسى وتخلف تنموى فى منطقة تبلغ مساحتها مساحة هولندا ولا يتجاوز عددهم عُشر سكان هولندا...كنت دائما بين المطرقة والسندان، مشروخ ، انه قدرى فى الحياة كى يقتل بعضى بعضى ..فتزداد أوصابى ومحنتى ..

B]فى ذات العام تلقيت دعوة لحضور مؤتمر Againist All Odss بأسمرا...ان العمل فى مجال ثقافة السلام يحتاج للتخلص من النمطية ..تأكدت سوف تكون رصة و مناسبة طيبة ومفيدة لطرح افكارى عن لا جدوى الحرب.كانت أسمرا حتى تلك الفترة احدى عواصم ومراكز المعارضة المسلحة ....حزب الامة ، والحركة الشعبية ، وقوى التحالف الوطنى الاخرى الاتحاد الديمقراطى....تلقيت رسائل من البروفسير والكاتب ألكينى ألشهير نقوقى واثينقو والبروفسير كونتلمبو بأنهم سوف يدفعون بمشاركتى التى كانت بعنوان ( موت ألثقافة ) ..الى هامش جماهيرى يتيح لقاء ومشاركة المعارضة...كانت الفكرة مذهلة .. ...كانت الحرب فى أوجها ...كل قادم من الخرطوم محسوب على الحكومة ومعرض للخطر ...لا يهم ..كنت وحدى ...كنت اعلم ذلك ..وأعلم أن الخطر يكمن فى مكان ما...لكن ماذا يفيد الخطر عندما يصطاد شخص سلاحه ثقافة السلام ...ثم أننى علمت بان السيد ياسر عرمان سيكون حاضرا بان المؤتمر وكنت أعلم أن الحوار معه فى بعض القضايا الشائكة مثل أبيى سوف يكون مفيدا...لقد وفرت لى جامعة السودان للعلوم والتكنلوجيا تذاكر السفر ...كما قام المؤتمر بتوفير الاعاشة..تلك هى المرة الاولى التى أرى فيها اسمرا...وهى المرة الاولى التى التقى فيها بمجموعة مسلحة من الحركة الشعبية وحزب الامة والتجمع الديمقراطى...لكنى كنت على صلة بحركة السلام العالمى .....وأذكر اننى ألتقيت بالآنسة (جين بلاستو ) وهى عضو ناشط فى تلك الحركة التى شعارها ( لا للحرب والعنف بكل أنواعه) ثم انها أحد المشاركين بفعالية فى مؤتمر (ضد كل الصعاب) ....نعم كانت الفكرة تبدو ساذجة أن تعمل فى مجال ثقافة السلام وحدك ...عبر الثقافة والمسرح ...لكن تقوم نظرية الفوضى الخلاقة على فكرة اساسية ( ان رفة جناح فراشة فى بكين سوف تؤثر على نيويورك)...انه عالم عجيب ...فشلت كل النظريات العلمية فى تفسير ظاهرة الحرب فلماذا لا نبحث ذلك فى مجال ( الامتوقع) ...نظرية اللانظرية ...نظرية الفوضى ..
لمعرفة مزيد من المعلومات حول مؤتمر ضد كل الصعاب أضغط هذا http://www.outreach.psu.edu/programs/allodds/declaration.html )

Day 2—Wednesday, January 12
Culture, Politics, and Performance

8:15–10:15 a.m. 6. Contested Terrains
Chibiko Ndubisi Okebalama
University of Nigeria
“Igbo Rhetoric in Hunting and War”
“Nkaokwu Mbem Nta na Agha Ndi Igbo”

*Abuelgassim Gor
Khartoum University
“The Death of Culture: A Study of the Effects of War Upon Two Sudanese Tribes and Cultures, the Myssarih and the Dinka”

كانت صدمتى كبيره عندما أخبرنى موظف الاستقبال بفندق انتركونتينتال أن شخص يرغب فى مقابلتى ...يومئذ ألتقيت بالدكتورة مريم ألصادق المهدى وهى فى زى عسكرى كامل بجانبها سلاح آلى أظنه ( كلاشنكوف) وهى تقود سيارة لاندكروزر ( تاتشر)...كنت أعرف الدكتورة مريم الصادق زوجة صديقى الانسان عادل ..لكنها اليوم مقاتل وعسكرى ..ناشف .....كانت مريم تقود السيارة على طريقة أبطال سينما هوليود...وهى تقول لى : عند نهاية المؤتمر سوف نأخذك لزيارة الأراضى المحررة...
قلت: الاراضى المحررة ؟
قالت: نعم الاراضى المحررة ...التى تم تحريرها من حكومة الخرطوم ...
قلت فى نفسى لابد أن الاشياء لها منطقها ..علىً بالهدوء والتعامل مع الاشياء وفقا لقانونها ..هكذا فجأة وجدت نفسى وسط المعارضة المسلحة...وأنا كنت أمس القريب بالخرطوم ..أكتب فى صحف حكومة الخرطوم ...
قلت لها : الى أين نحن الآن ذاهبين ..

قالت: بسرعة الى البيت لمقابلة بعض المسؤلين
قلت: المسؤلين؟
قالت: نعم ...انت الىن فى حوكمة المعارضة ..
(يبدو انها أحست بقلقى ...أو اننى قد بدأت أحس بالخوف)
قالت: ستلتقى بالدكتور عمر نور الدائم ...الامام غير موجود ...

*********

تقرأ لاحقا اللفاء بهؤلاء:
- دكتور عمر نور الدائم
- السيده حفية المهدى
- مولانا محمد عثمان الميرغنى
- السيد ياسر عرمان
-محاضرة فى بيت الثقافة باسمرا
-ثم حكاية الزخيرة بحقيبتى فى مطار أسمرا

واصل فوضاك

يا سلمى

Quote: واصل فوضاك

والله ناس البورد ديل أصلو ما يشجعوك !!!

بس انت براك قاعده تكتبى لى

يكون كلامى دا ما عجبهم ....

مافى واحد قالى لى عينك فى راسك !!

Quote: مافى واحد قالى لى عينك فى راسك

عينك في رأسك ..

الاستاذ بشير جبريل

عاصف ألتحايا

شكرا على المرور

Quote: عينك في رأسك ..

طيب عينى فى ارسى فهمتها ....هو راسى زاتووو وين!!!

مخلصك قور

دكتور قور..... سلامات
أنا استفدت من كتابتك ...
لك الشكر

الاستاذ / مدثر محمد عمر
تحية ود واحترام

Quote: دكتور قور..... سلامات أنا استفدت من كتابتك ... لك الشكر

ألله يخليك .. وكتر خيرك

شكرا
قور

أسمرا عاصمة أريتريا ..عروس الجبال والزرارى الشُمِ ...عاصمة المعارضة ألسودانية المسلحة فى فترة التسعينيات ونهاية عام 2000م. أتيتها مشاركا فى مؤتمر ( ضد كل الصعاب) ..تلك كانت الاجندة الظاهرة ، أما الاجندة الخفية هى المواصلة فى دعوة السلام العالمى ...والعمل على تحريض كل الكتاب والمفكرين والشعراء الافارقة الذين توافدوا من كل حدب وصوب على نشر مفهوم ( هذه الحرب ليست حربنا) والوقوف مع السودان ضد الحرب المفروضة..كنا نعلم أن المتحاربين من الطرفين قد أصيبو بما يسمى ارهاق الحرب ...كانت مدينة ساحرة ..وكنت متوجسا..أحس بالخطر..لم أكن ممثلا للحكومة ألسودانية . الفن والجمال وجهان لعملة مدينة أسمراء ...تحدثك عن حوافر خيول ايطالية كانت قد سارت هناك واستباحت ...الجبال تعلن تمردها الجميل

كانت الفكرة مرعبة ...عندما انتصرت الثورة الشعبية لتحرير أريتريا،بعد ربع قرن من المقاومة ..لم يكن يخطر على بال كل علماء الاستراتيجية أن تتحول الثورة الى مشروع قبلى ضيِق...الدعوة الى قطر يقوم على عرق واحد ( ألتقرنجه) ..بالطبع لم يكن ذلك مشروع الثورة الاريترية ،انه مخطط للسياسة الاميركية الخارجية ...سوف أعود الى ذلك لاحقا..وأعلام السفارات الاميركية تنزًل من سفارتها فى الاقطار الافريقية ...دليل على فشل السياسة الامريكية الخارجية ودبلومايتها فى القارة الافريقية عند نهاية القرن العشرين ومطلع القرن الحادى والعشرين..عندما دخلت منزل الامام ألصادق المهدى بمدبنة أسمرا تأكدت أن الرجل وجد احترامنا يليق بمقامه..كان قصرا منيفا قد ضرب بأركانه صلفا ..استقبلتنى السيده حفية عقيلة الامام بشوشة مرحة ، ولكأنها تعرفنى منذ سنين طويلة ..أحسست بالامان من (كلاشنكوف مريم ألصادق المهدى) كانت السيده حفية تدير الحوار على الطريقة السودانية الأصيلة ..عمق فى الفكرة وبساطة فى الطرح ...سالتنى عن الصحة العامة ، والاسرة الكريمة ..لم تتعرض للسياسة لا من قريب ولا من بعيد ...كنت أعرف كانت تلك عملية نورمالازيشن..علمت أن أن السيد الدكتور عمر نور الدائم يقطن فى منزل آخر .. كانت قصور منيفة ...أستقبلنى الدكتور عمر نور الدائم ، باسما ، وضاحكا (رحمة الله عليه) ..

بادرنى بصورة مباشرة ..
..- هذا انجاز كبير ان يشارك أولادنا السودانيين فى هذا المؤتمر الهام
قلت فى نفسى ...هذا رجل فوق حدود الحزبية ألضيقة ..ثم قال لى
-أنا على استعداد أن أحضر فى تقديم ورقتك ...واذا ما أتيحت لى الفرصة سوف أتدلى برأى
قلت- لقد علمت من ادارة منظمى المؤتمر ..انهم قد فتحوا فضاء الورقة الى محور عن ثقافة السلام فى السودان ويسرنى أن تكون أحد المتحدثين
أجاب على الفور
- يا أبنى ياقور هذه فرصة...لابد من ترسلوا دعوة الى فلان ..وفلان ..وفلان (كلهم من قادة المعارضة) للحضور ..نحن ندعم أى فرصة أو سانحة تجمع السودانيين وتوقف الحرب بشده ز
صار الرجل كبيرا فى نظرى كما هو دائما ...فخرجت ممتلئا به من رأسى حتى أخمص قدماى حتى صرت أسمريا

Quote: انها تشة الحرب.....الامهات ، الحرب تحرق الامهات ، حشى الام ....حينما تحصد الحرب الابن الوحيد....

الرجل الانيق ابو القاسم ...
جراح الحرب كثيرة وموجعة ولا يخففها سوى دعوات الناس الصادقين امثالك .... شكرا لك على كل هذا الجمال والتداعيات المشرعة نحو ايام جميلة ووطن اجمل قادم لامحالة مهما انشبت السياسة فيه اظفارها ...

الحبيب الرقيق خالد
صادق التحايا والتقدير

Quote: جراح الحرب كثيرة وموجعة ولا يخففها سوى دعوات الناس الصادقين امثالك .... شكرا لك على كل هذا الجمال والتداعيات المشرعة نحو ايام جميلة ووطن اجمل قادم لامحالة مهما انشبت السياسة فيه اظفارها ...

أنت رجل سلام أصيل
وألصادقين أمثالك هم زخر ألوطن حتى لا تعود الحرب ...الحرب يا حبيبى لا زالت تخبيئ نفسها

وأنا خايف ...خايف والله ...الحرب شيئ ضد كل الاشياء

وما أكتبة يا حبيبى هو تذكرة للناس حتى لا ينسوا الحرب التى تتربض بنا

شكرا على كلمك ألطيب

مخلصك قور

الدكتور قور
تجربة غنية
ولغة جميلة

________

احكي لنا يادكتور عن تقييمك للفعل الثقافي في سنين الانقاذ
وكيف كان الافراد والمؤسسات المعنية بالثقافة تعمل

ما نزال ننتظر البقية حتى يتكون راى متكامل
شكرا قور على هذا الصدق

يا سلمى

كيفك ..والله امبارح ضربنا جنس كوارع

لغاية ما أتذكرت حكاية ( وللأوطا...) الباقى ما بتمو

Quote: ما نزال ننتظر البقية حتى يتكون راى متكامل شكرا قور على هذا الصدق

بعد ما تكون رايك ...عاوزك توفقينى ....

حواء قالت ليك جنقور راجل وكوز انشاءالله ينفعك ...

انتى عارفة لقد تم عزلى بطرف الشقة وعند المساء بنزلوا لى الكرسى

ويا بت ودى الشاى لابوك ...

أها ترضى لى بالحالة دى

أنا والله العظيم يا سلمى ...كل يوم بتكبرى فى نظرى

الحكاية دى بتكون جد جد جد ......

دى الخوة ...أنتى عارفة ...

الكلمة الحلوة بخور الباطن ...
يوم جيتى وجلستى معاى فى مكتبى بالمركز
وقلت لى يا قور بالحصل ليك دا كلو حسد ...
وانا دسيت منك حاجة ....قبل كلمتك دى كنت جهزت استقالتى
لكن لاحظى كلمة صغيرة منك غيرت تفكيرى
قلت يا عبد خليهم يموتوا بحسدهم ...
واليوم يا سلمى مركز دراسات وقفاة السلام يمنح درجة الدكتورة والماجستير
ويتعاون مع جامعات ومراكز فى كل بقاع العالم
شوف الخير دا
فقط بعد ما تضغطى على اللينك بتاع الجامعة
أضغطى تانى على المراكز والمعاهد
ثم أضغطى على Center for Studies and Culture of Peace
الجامعة دى فيها رجال ممتازين وقفوا معاى لغاية ما الفكرة بقت حيقيقة
أما أنا لا يهم أين موقعى
المهم أنا أحد جنود السلام
تحية عاطرة

الأستاذه منال
عاصف التحايا والتقدير

Quote: احكي لنا يادكتور عن تقييمك للفعل الثقافي في سنين الانقاذ وكيف كان الافراد والمؤسسات المعنية بالثقافة تعمل

هذا مجال سوف أحكى عنه ( ألصمت ألثقافى)
شكرا لك على الرؤية ألثاقبة
مخلصك قور

فوق
لما تتم حكاياتك

وتحكي عن الصمت الثقافي ده

نجاة يا بتى

جاييك ...بس زى مزنوق من الحاجة فى حاجات رمضان وكده

حسى رمضان جاء سريع خلاص

فاجأنا رمضان ..ونحن أمة يفجأها العيد كل عام

مودتى,....بعد قليل نواصل التداعيات

UP