غلطان انت بالنمره ... انا بيتي بشارع الحمرا ...!!!

كل من خبر او عاش فتره اواخر الستينات وبدايه السبعينات يتذكر صوت الشحروره صباح وهي تترنم بهذه الاغنيه . وكل من عاصر تلك الفتره

وحتى فتره منتصف الثمانينيات تنامى الى مسمعه صوت المذيع القدير النور موسى وهو يذيع فقرات البرنامج الاذاعي (اغنيات من الشرق) .

(بالمناسبه الاستاذ دا وين الان ؟؟؟؟؟) ......

ظهرت في تلك الفتره موضه (الميني جيب ) واللبس القصير والفساتين (الكت ) .. وكانت مظهرا طبيعيا

من مظاهر التمدن .. بل وكان من النادر جدا ان تجد بنت تلبس اسكيرت او فستان (شانيل ) وهي لفظه كانت تلق على اللبس الطويل...


منذ ذلك الوقت ظهرت عده حركات ثوريه لحقوق المرأه في نواح متفرقه من العالم , وحقوق المرأة لفظ يدل على ما يمنح للمرأة و الفتيات

من مختلف الأعمار من حقوق وحريات في العالم الحديث، والتي من الممكن أن يتم تجاهلها من قبل بعض التشريعات والقوانين في بعض الدول..


ساعود اليكم ...

دكتورة داليا

سلام

وبعيد عن القوانين قريب من شارع الحمرا إليك ما كتبته الصحفية ( مارلين خليفة) بجريدة الرياض السعودية عن شارع الحمرا وتميزه .

Quote: يبقى شارع الحمرا من الأماكن المتميزة في لبنان، الا ان معالم ارتبطت به تغيب شيئا فشيئا.. بالأمس أقفل "الويمبي" وغاب معه رواده من المثقفين والصحافيين والشباب، وقبله أقفل مقهى "المودكا" وغابت معه روايات كثيرة من السياسة الى الثقافة الى حكايا ناس بيروت..طالما كانت زيارة لبنان منقوصة دون الجلوس في مقاهي شارع الحمرا المنتشرة على جانبيه، وقد وازت شهرتها مقاهي "الشانزيليزية" في باريس وال "فيفق أفينيو" في نيويورك، اليوم غرق الشارع بالمتاجر مع قليل من المطاعم التي لا تحمل نكهة المقاهي التي تجمع بين النمط الشعبي والراقي في آن واحد. بعدما كان الشارع حركة لا يهدأ صار اليوم شارعا شبه عادي الا من أناقة المحال فيه، وفي الأزمة السياسية الحادة التي يمر بها لبنان يبدو الشارع هامدا حزينا خسر مقاهيه وناسه ونقاشاته الحامية ولم يعد "شارع المثقفين وفسحة السياسيين وملتقى طلاب الجامعة الأميركية" لكنه بقي مركزا للأناقة. عوض المقاهي تحتل النوادي الليلية مكانا لائقا في الشارع وهي اليوم ثلاثة: "الريغوستو"، "البارومتر" و"دو براغ"، اصبح الشارع ملتقى الشباب الساهر يتناولون المشروب ويستمعون الى الموسيقى الصاخبة ويشاهدون التلفاز بصمت، صار مثل شارع "مونو" وشارع "الجميزة" لكنه احتفظ بنكهته الرصينة الخاصة فاختاره كثر بديلا عن "البلد" لأنه أكثر حميمية "وسط بيروت التجاري". بعد أعوام قليلة سيروي اللبنانيون قصة عن شارع الحمرا الذي شهد في 22تشرين الثاني عام 1959افتتاح اول مقهى رصيف لصاحبه منح الدبغي وهو مقهى "الهورس شو" الذي أصبح نقطة استقطاب الأدباء والمثقفين والسياسيين اللبنانيين والعرب، وتبعه مقهى "الاكسبرس" في سنتر صباغ مطلع السبعينات، ومقهى "مانهاتن" في سنتر فرح، ومقهى "النيغرسكو" و"الستراند" و"الالدورادو" والكافيه دو باري" و"المودكا" و"الويمبي" الذي كان آخر العنقود. صار الوقوف على اطلال هذه المقاهي مؤلما خصوصا لمن ارتادوها اعواما وعشقوها وكانت لهم فيها ذكريات، ولم يملأ الفراغ مقاهي مثل "الستاربكس" ذات الجو الأميركي، لا يمكن أن تعود ايام زمان في الحمرا الذي فقد آخر مقاهيه كما كان فقد قبلها مسارحة الستة وابرزها: "البيكاديللي"، "السارولا"، و"جاندارك" التي احتلت جزءا كبيرا من الذاكرة الثقافية الجماعية.بالعودة الى تاريخه نكتشف ان معالم الشارع العصرية بدأت تتكون اعتبارا من عام 1958عندما اندلعت الثورة وعمت الاضطرابات في مختلف أرجاء العاصمة باستثناء منطقة الحمرا التي كانت بعيدة من الالتزامات الحزبية والمصالح السياسية المختلفة، فهجر التجار وسط مدينة بيروت إلى الشارع الذي لا يتجاوز عرضه ال 15متراً وراح يزدهر الى أن عاد وسط بيروت ليسرق وهجه مجددا بعد الحرب.

لك السلام ومنتظرين عودتك

غلطان بالنمرة
أنا مش بيضا ولا سمرا
أنا حنطية وعندي اولاد
وعندي جوزي بيهوى بلادو
وبيتي بشارع الحمرا

داليا كيفك ....

عايزة تطلعينا عجايز مالك؟

العزيز محمد أبو العزائم

الدكتورة دي عندها مرور

حانستلم ليها البوست دا لحد ما ترجع

قلت شنو

Quote: عايزة تطلعينا عجايز مالك؟

انا ذاتي قلت كدة ، لكن معليش

سلام لابوالريش

تذكرت تلك الاحداث سريعا وانا اشاهد فيديو اليوتيوب الشهير للصحفيه لبنى وهي تخرج من المحكمه وزغاردها مجلجله ...!!!

لم افهم سر هذه الزغروده حتى الان بالرغم من ان الكل ارهقها تحليلا وتمحيصا ... ؟؟؟؟

لم افهم ما هو الهدف من المظاهره التي قادتها النسوه المتشحات بالسواد (مطقمه) مع عصابات الرأس ...؟؟؟؟

لم افهم لماذا كان يهتفن : حريه.. حريه ... حريه .. مدعومه بتصفيقه طق طق طق طق ...؟؟؟؟ اي حريه تلك التي يطلبن ؟؟؟

هلا استوقف احد الصحفيين الافاضل احدى هؤلاء النسون ليسألها عن الهدف من التظاهر امام قاعه المحكمه ... اشك في تشابه اجابات خمسه منهن

بل حتى ثلاثه ...!!


الحريه مسؤليه .. واولى تلك المسؤليات معرفه الاهداف والمطالب... فماذا نطلب ؟؟؟؟ ما هو المطلب ...؟؟؟

لبس البنطال ؟؟؟؟

ام تعديل قانون النظام العام ؟؟؟

ام الغاء القانون ..؟؟؟

ام الغاء عقوبه الجلد ضد المظهر العام ..؟؟؟

ام الغاء عقوبه الجلد كليا ...؟؟؟

لا شك ان هناك الكثي والكثير من الممارسات الخاطئه ضد المراه سواء من افراد او جماعات او مؤسسات حكوميه او جهات نظاميه ..

نود بكل ترحاب رفع اصواتنا عاليا ضد الظلم وضد القهر .. ضد الجوع وضد الفقر ... ضد من يحبسون ست الشاي .. وضد من

يتاجرون بقضيتها على حد سواء ...

لبنى حسين صحفيه ذات شجاعه نادره استطاعت ان تتفاعل بقوه مع كثير مما الم بها .. ولكن .. القضيه هي الرمز المناسب

الذي يمكننا ان نقف تحت رايته كي نقول لا ؟؟؟؟؟؟

هل نطالب تحت لواء له ظروف وملابسات وفكر وثقافه وقضيه واضحه ... ك انديرا غاندي , وجميله بو حريد ومروه الشربيني

وغيرهن كثيرات ...؟؟؟؟؟؟؟ ام نحن غلطانيين بالنمره ؟؟؟

وحتى اعود اليكم ارقدوا عافيه ...

Quote: كل من خبر او عاش فتره اواخر الستينات وبدايه السبعينات يتذكر صوت الشحروره صباح وهي تترنم بهذه الاغنيه .

انتي يا داليا حضرتي الفتره دي ؟

الجميل الكباشي ...

صدقني تمنيت لو كنت ممن حضروها .. على الاقل كل المفاهيم والافكار كانت واضحه والرؤى الضبابيبه اقل وجودا ...


شكرا لمرورك الجميل

ارقد عافيه بس ما تنقطع ,,,

Quote: هل نطالب تحت لواء له ظروف وملابسات وفكر وثقافه وقضيه واضحه ... ك انديرا غاندي , وجميله بو حريد ومروه الشربيني وغيرهن كثيرات ...؟؟؟؟؟؟؟ ام نحن غلطانيين بالنمره ؟؟؟

الاخت الفاضلة
تحياتى واحترامى

وما الفرق بينها وبينهن ؟
ماالفرق الذى يجعل اولئك النسوة لهن قضية عادلة ولبنى لا ؟


اجابة على سؤالك حول شيخ الفنيين فى الاذاعة الراحل النور موسى
لقد رحل فى التسعينات
له الرحمة وهو من اوائل الفنيين فى الاذاعة

زينب فواز ,ملك حفني , نبوية موسى ,وهدى شعراوي ,وصفية زغلول ,درية شفيق ، ومنيرة ثابت والأديبة أمينه قطب

, زينب الغزالي ,جميله بو حريد, انديرا غاندي, مهيره بت عبود , تاجوج , .... رموز نفخر جميعا ان ننتمي لنفس فصيله

دمهن العربيه ..

هل نضع اسم لبنى بينهن كي ترمز الينا ؟؟؟ ولا نحن لسه غلطانين بالنمره ؟؟

Quote: لم افهم سر هذه الزغروده حتى الان بالرغم من ان الكل ارهقها تحليلا وتمحيصا ... ؟؟؟؟ لم افهم ما هو الهدف من المظاهره التي قادتها النسوه المتشحات بالسواد (مطقمه) مع عصابات الرأس ...؟؟؟؟ لم افهم لماذا كان يهتفن : حريه.. حريه ... حريه .. مدعومه بتصفيقه طق طق طق طق ...؟؟؟؟ اي حريه تلك التي يطلبن ؟؟؟ هلا استوقف احد الصحفيين الافاضل احدى هؤلاء النسون ليسألها عن الهدف من التظاهر امام قاعه المحكمه ... اشك في تشابه اجابات خمسه منهن بل حتى ثلاثه ...!!

كلام مهم جدا اذا وجد حظه من النقاش ,,

داليا تحياتي ,,

الجميل العوض المسلمي ...

شكرا لمرورك الجميل ...

اتمنى ان تجد حظها الجيد من النقاش ..

لك تحياتي وارقد عافيه ...

Quote: هل نضع اسم لبنى بينهن كي ترمز الينا ؟؟؟ ولا نحن لسه غلطانين بالنمره ؟؟

وهل يجب أن تكون بقامتهنّ حتى نلتفت إليها ونناصرها؟

العزيز ابو الريش ...

اذا اردنا نحن معشر النساء والرجال على حد السوا ان نتخذ رمزا نجابه من خلفه الظلم او القهر او الطغيان ... او حتى اردنا

ان ندافع عن حقوقنا كبشر في الغذاء والدواء وراحه البال .. فيجب ان نتخذ مثلا يحتذى به كي نستمد منه وقود الحياه

الذي يدفعنا الى الامام ...

بشكل عام .. في العالم اجمع وفي السودان على وجه الخصوص فان معايرننا لاختيار الرموز هي معايير دقيقه جدا .. بدات منذ قديم

الازل في اختيار الشيوخ والمفكرين والمثقفين والادباء والفنانين وغيرهم ...

العزيز ابو الريش .. لم اتجث قط عن المناصره .. فهي حق شخصي مكفول لكل مواطن ...!! من شاء ان يناصر فليناصر او لا يناصر ..

ولكن تكلمت عن ترميز لبنى .. عن اتخاذها قدوه ... عن شكل المناصره نفسها .. عن الزغاريد والعصابات السوداء والنداءات

والشعارات المستهجنه .. عن صوره المراه السودانيه وهي تحلق شعرها (بوي) وتمشي في مظاهره ...!!!!

اليس هذا مستهجنا ؟؟؟؟؟؟ ... ثم انني ادري جيدا انك لن تسال ابدا سؤالك هذا وانت متأكد انها بقامه النسوه الاتي ذكرتهن...!

شكرا لمرورك الجميل...

ارقد عافيه ...

Quote: لبنى حسين صحفيه ذات شجاعه نادره استطاعت ان تتفاعل بقوه مع كثير مما الم بها .. ولكن .. القضيه هي الرمز المناسب الذي يمكننا ان نقف تحت رايته كي نقول لا ؟؟؟؟؟؟

نعم يا داليا ..انها رمز ماثل امامنا
شجاعتها لا تقل عن شجاعة الذين ذكرتيهن(م)

ما فعلته لبنى جبنا (بضم الباء) نحن ان نفعله منذ عشرين عاماً واكثر
اما موقفك السلبي من ذغرودتها الذي احسسته انا من بين سطورك
فيا اختي لبني ذغردت عشان فرحانه بي كثيرين حولها
فرحانه عشان اتأكدت انه السودان لسه بخير

_____________

محبتي

يا داليا السودانيين لديهم الشخصية النمطية للزعامة
لكي تكون رمز ..لازم تتصرف زي شيخ القبيلة
وانت عارفه ماهو الشكل الذي يفترض ان يكون عليه شيخ القبيلة
وبالطبع هو ليست امرأة
فعقولنا مازالت تعيش في حصن القبيلة
وهيبة شيخها

______

وياريتك تعرفي نحن قدر شنو محتاجين للعملته لبنى ده
وياريت تعرفي ان مافعلته لبني لا يقل ابداً عنما فعلته روز عندما رفضت القيام من كرسي في بص
لتبدأ ثورة الحقوق المدنية

واجابتي علي سؤالك نعم لبنى رمز ________





ومحتاجين ليك في صف لبنى يا دكتورة عشان بناتنا



محبتي

exelent manal

خدر ...

تصحيح .. Excellent

العزيزه منال ... تحياتي اليك في الغربه وانت تتابعين ما يحدث عن بعد ...

عارفه يا منال في اعلان في التلفزيون في قناه اسمها سيما ... عن مجموعه من النسوان في حاره مصريه قديمه يتحادثن عبر الشبابيك

عن جارتهن التي خرجت امبارح في انصاص الليالي كي تلحق بزوجها في احد الكاباريهات او الملاهي الليله , فقد كانت على درايه

بعلاقته الاثمه بالراقصه اياها ... المهم ان الست دي وجدت زوجها في حاله يرثى لها يرقص ويشرب وااااااخر السطه...

دخلت الست الكباريه وبات حاله من الصراخ الهستيري على زوجها قدااااااام الناس ... قام راجلها ما عجبو الموضوع وخلى اللي ما يشتري

يتفرج عليها .. اداها جلده نضييييييفه وطلقها ورجعها بيت اهلها ...!!!!

طبعا المراه دي مظلومه لكن شالت اصبعها وطبزت بيهو عينها ... وخسرت معظم حقوقها بالصراخ والزعيق (على قوله المصريين) والتصرف

الارعن الذي لا يليق بست محترمه ...

وفي النهايه ما استفادت حاجه غير اخدت جلده نضيفه قدام ناس سكارى في كباريه ... واهدرت كرامتها في الارض...

المشكله يا منال انو النسوان اللي كانو بيحكوا ديل زاااااااااااتهم كلو واحده عندها رأي شكل .. واحده تقول : دا انا لو مكانها

كنت أطمت رأبتو .. والتانيه تقول : دي ما كانش لازم تطلع من غير ما تأولو ... واخرى تغالط : دا انت كنت حاشرب من دمو

واخلي اللي ما يشتري يتفرج عليه ...

المهم انو اول ما رجالهم ادوهم نهره اسد قوووويه كده كل واحده قفلت شباكها وبلعت لسانها ...

عارفه ليه يا منال ..؟؟؟

لانو تصرف المراه فيهو ثغرات ... والنسوان كانو بيتكلموا عن اللا شيء .. يعني كلام غير مرتب ونقاش غير موضوعي

عن اشياء عمرهم ما حيعملوها ...

المراه ندي فقدت خاصيه الرمز ... ونسوان الحاره فقدوا الاجتماع على الرأي الواحد ...


شكرا جزيلا لمروووورك الجميل ... واوعدك انا معاكي ومع كل بنات بلدي ...


ارقدي عافيه ...

Quote: المهم انو اول ما رجالهم ادوهم نهره اسد قوووويه كده كل واحده قفلت شباكها وبلعت لسانها ...

معني الكلام إنو مفروض لبني كانت تاخد جلدتها و تقطم و تمشي من سكات لأنها إمرأة مثلها مثل من تصدت لزوجها فقام بضربها و الإعتداء عليها أمام الناس و التى أصبحت في نظرك خاسرة في هذه المعركة ؟؟؟

لو ده فهمكـ يا دكتورة يبقي حقيقي شئ مؤسف !!

العزيز خالد ...

المرأه في قصتي خسرت معركتها لانها بالعربي كده مرقت من بيتها انصاص الليالي ومشت كباريه وكروكت في راجلها قدام الناس

السكارى الما محترمين فاخدت جلده ...!!

بينما الموقف الاقوى في نظري انها تلم هديماتها وتمشي تقعد في بيت ابوها معززه مكرمه اميره عرشها .. وترفض العوده اليه

الا بشروطها وصدقني الراجل نوع دا حايعضي الف اصبع ندم لما يرجع يلقى ابوها واخوانها متصدين ليهو لانو زول ما عندو مسؤليه...


مش دا حل بيصون الكرامه ؟؟؟ مش دا موقف اقوى .؟؟ مش دا عقاب برضو بدون فضايح وكواريك اللي مايشتري يتفرج ؟؟؟؟

مرورك حقيقه اثراء حقيقي للبوست .. اشكرك ...

ارقد عافيه..

العزيزة دلوشة....سلامات....لا أدري في أي سرب أنتي تغردين....ليس هناك علاقة إطلاقآ وبالمرة بين موضوع لبني والمثل المصري الطويل الذي ذكرتيه.....لبني لم تعد تمثل النساء فقط في بلادي ولكنها تمثل النساء والرجال معآ...حيث لم يتجرأ حتي الرجال في بلادنا علي تحدي السلطات كما فعلت هي.....لبني أصبحت قضية عالمية وليست سودانية.....ويكفي أن قضيتها أصبحت إهتمام زعماء العالم مثل ساركوزي....ولسه ....هذه القضية سوف تستمر ولن تنتهي بأخوي وأخوك.....موضوع حقوق الإنسان في العالم ليس بالموضوع السهل...والتاريخ يحدثنا عن الكم الهائل من التضحيات التي بذلها ويبذلها الإنسان رجلآ كان أم إمرأة حتي ينال حقوقه....لبني إرتضت بطيب خاطر أن تكون قربانآ في مذبح حقوق الإنسان من أجل كرامة ورفعة بني جلدتها وسوف يخلدها التاريخ شئنا أم لم نشأ....خلاصة القول...إما أن نرتقي لمستوي لبني...أو لنصمت...وهذا أضعف الإيمان...ولك الود

راشد

العزيز راشد ...

شكرا لمرورك ...

الحكمه من المثل السابق واضحه للجميع ولا اود الدخول في جدل بيزنطي ...

;
ا
ما ارمي اليه هو هل يجوز لمن تتخبط في الكلمات على قناه عالميه ان تمثلنا ..؟؟؟ هل يجوز لم تتكلم حتى الان لمده ساعه على بعضها

شارحه اهدافها واطروحاتها وموقفها بمهنيه صحفيه ان تمثلنا ؟؟؟ هل يجوز لمن تزغرد بمناسبه وبدون مناسبه ان تمثلنا ..؟؟

معظم من التقيت بهم وهم من كتاب هذا المنبر وصحفيين محترفين (يسرون) بضم الياء .. ان لبنى ليست المقصوده من المناصره

ولكنها القضيه نفسها ..؟؟!!! وان لبنى عباره عن وسيله وحيطه مايله يلصق عليها الجميع بقايا علكتهم ...


اخي راشد فلنكن صريحين ... لماذا حاولت لبنى السفر في هذا الوقت بالذات وهي تعلم جيدا كما يعلم محاموها القديرون

ان من كانت له قضيه ينظر بها (انشالله ضابح جداده) يمنع من السفر ...؟؟ وهذا في كل انحاء الدنيا برمتها...؟؟؟

الا تعتقد ان ذلك استزاده من نبع تاليب الرأي العام ؟؟؟؟ ...


كن بخير وارقد عافيه ...

شوفي يا داليا









شوفي

















وعايني لي هنا















وفتحي عينك كوييييييييييييييس






ايوا كوييييييييييس











واسمعي كلمتي دي














ياخي اسمك سح خلااااااااااااااااااااااااااااااااس







(داليا (الكباشي)










..

ابن عمي الاسفيري ...

والله كان شفت قطعت قلبي عدييييييل كده ... يديك العافيه والف شكر لمجرد المرور والسلام ...

ارقد عافيه ...

الأخت العزيزة د/داليا.....سلامات....أحببت في البداية أن أخاطبك بإسم الدلع دلوشة لأني أحببته أيضآ.....لو لاحظتي يا داليا للجمل التي تحتها خط في كلتا المداخلتين ستدركين أنهما مختلفتين...وهذا هو جوهر المداخلة....أما بقية المداخلة متشابه لأني كتبتهما في وقت واحد ....ولأن الرد علي تساؤلك وتساؤل الأخت أماني الأمين يحمل في طياته نفس المعني....فاردت أن أصطاد عصفورين بحجر واحد خصوصآ أني لا أملك كيبورد عربي وأتعب كثيرآ عندما أكتب عن طريق الماوس....ولك العتبي حتي ترضي....مع الود

راشد

Quote: العزيزة أماني الأمين....سلامات....لا أدري في أي سرب أنتي تغردين....لا يمكن إختزال موضوع لبني والتحدي الذي يمثله في مجرد زغرودة أطلقتها لبني بعفوية...أو مظاهرة خرجت تأييدآ لموقفها....ولا يمكن لإنسان أن يغير موقفه من قضية ما لمجرد أشياء بسيطة كهذه....اللهم إلآ أن يكون موقفه هذا موقف سطحي .....لبني لم تعد تمثل النساء فقط في بلادي ولكنها تمثل النساء والرجال معآ...حيث لم يتجرأ حتي الرجال في بلادنا علي تحدي السلطات كما فعلت هي.....لبني أصبحت قضية عالمية وليست سودانية.....ويكفي أن قضيتها أصبحت إهتمام زعماء العالم مثل ساركوزي....ولسه ....هذه القضية سوف تستمر ولن تنتهي بأخوي وأخوك.....موضوع حقوق الإنسان في العالم ليس بالموضوع السهل...والتاريخ يحدثنا عن الكم الهائل من التضحيات التي بذلها ويبذلها الإنسان رجلآ كان أم إمرأة حتي ينال حقوقه....لبني إرتضت بطيب خاطر أن تكون قربانآ في مذبح حقوق الإنسان من أجل كرامة ورفعة بني جلدتها وسوف يخلدها التاريخ شئنا أم لم نشأ....خلاصة القول...إما أن نرتقي لمستوي لبني...أو لندعوا لها في صمت ...وهذا أضعف الإيمان...ولك الود راشد

Quote: العزيزة دلوشة....سلامات....لا أدري في أي سرب أنتي تغردين..ليس هناك علاقة إطلاقآ وبالمرة بين موضوع لبني والمثل المصري الطويل الذي ذكرتيه.......لبني لم تعد تمثل النساء فقط في بلادي ولكنها تمثل النساء والرجال معآ...حيث لم يتجرأ حتي الرجال في بلادنا علي تحدي السلطات كما فعلت هي.....لبني أصبحت قضية عالمية وليست سودانية.....ويكفي أن قضيتها أصبحت إهتمام زعماء العالم مثل ساركوزي....ولسه ....هذه القضية سوف تستمر ولن تنتهي بأخوي وأخوك.....موضوع حقوق الإنسان في العالم ليس بالموضوع السهل...والتاريخ يحدثنا عن الكم الهائل من التضحيات التي بذلها ويبذلها الإنسان رجلآ كان أم إمرأة حتي ينال حقوقه....لبني إرتضت بطيب خاطر أن تكون قربانآ في مذبح حقوق الإنسان من أجل كرامة ورفعة بني جلدتها وسوف يخلدها التاريخ شئنا أم لم نشأ....خلاصة القول...إما أن نرتقي لمستوي لبني...أو لنصمت...وهذا أضعف الإيمان...ولك الود راشد

سلامات يا داليا

هذه الرعود تخرج مع كل قضية ثم تموت

ماذا فعلوا لتلك المرأة المسكينة التي تمت تعريتها امام ابنها ليعترف

هيصو ونظرو
حين اتت الاستاذة نجلاء وقالت انه يجب ان يكون نظام في معاملة السجينات

كان نسوا الموضوع
نضال حلاوة قطن لا يفيد بقدر ذلك الطعم المتلاشي..

اتفق معك في كل ما اوردتيه..
لمن تمثل قضية يجب ان تكون في رصانة فاطمة احمد ابراهيم ووقارها..

موش بيت ظار..

احترامي وانتظري السكاكين التي تذبح كل من يقول لا..ولا يركض خلف زفة نضال حلاوة قطن..

Quote: وحتى فتره منتصف الثمانينيات تنامى الى مسمعه صوت المذيع القدير النور موسى وهو يذيع فقرات البرنامج الاذاعي (اغنيات من الشرق) . (بالمناسبه الاستاذ دا وين الان ؟؟؟؟؟) ......

الفنان الإنسان
الأنيق الأديب
صاحب الملح والطرائف
واللطائف والقطائف

إنتقل إلى رحمة مولاه في اوائل التسعينات
مخلفآ أسى وحزن عميق في دار الإذاعة
وفي قلوب معجبيه وأصدقائه الكثر

نسأل الله له الرحمة والمغفرة

الاستاذه الفاضله الدكتوره نجاه ...

عظيم الشرف ان تتفقي مع رايي المتواضع والذي يتضاءل خجلا بجانب كلماتك العذبه ...

التطبيل والتزمير والزغاريد اصبحت وساءل لا تجدي نفعا .. كل ما يأتي بمزيكه وطبل يمر بمرحله النضوج النيء في فرن التنظير

ثم ينتهي زي تلجه وساحت ...

وين قضيه ستات الشاي الان ؟؟؟ لسه بيقبضوهم ...

وازيدكم من الشعر بيتا ... اختي تدرس في السنه الثانيه كليه المختبرات الجامعه الاهليه ...

امبارح الثلاثاء وقف بوكس النظام العام قدام الجامعه ( ورفع) كل من ترتدي بنطلوووووووووووووووون ؟؟؟؟؟؟؟؟

اها يا جماعه رايكم شنو ؟؟؟؟؟؟

يبقى زي ما رحنا زي ما جينا ....!!!


شكرا دكتوره تاني ... وارقدي عافيه ..

داليا يا دفعة ثقافتك دى كلها من اليو تيوب ؟! أطلعى من دورك زى ما بقول أهلنا الحلفاويين ..
هسى قدر ما ركزت ما عرفتك شايته وين .. غايتو للظروف نشد من أزرك ونكفى شرك ..

تحياتى

Quote: ما ارمي اليه هو هل يجوز لمن تتخبط في الكلمات على قناه عالميه ان تمثلنا ..؟؟؟ هل يجوز لم تتكلم حتى الان لمده ساعه على بعضها شارحه اهدافها واطروحاتها وموقفها بمهنيه صحفيه ان تمثلنا ؟؟؟ هل يجوز لمن تزغرد بمناسبه وبدون مناسبه ان تمثلنا ..؟؟ معظم من التقيت بهم وهم من كتاب هذا المنبر وصحفيين محترفين (يسرون) بضم الياء .. ان لبنى ليست المقصوده من المناصره

الأخـت داليــا
السـلام عليكم
ما حدث للبنى كان من الممكن حدوثه لأي واحـدة أيا كانت
ولو وقفت الأي واحدة دي نفس موقف لبنى ( حتى لو ما
بتعرف تتكلم خالص ) وتصرفت بنفس الطريقة كانت ســتصبح محط انظار
الناس وحديثهم ومحطات التلفزة والقنوات الفضائية ويلتف حولها الناس تضامنا
معهـا مع قضيتها( التي يرونهأ عادلة ), يعني مواقف الانسـان هي التي
ترفعـه ( غصبا عنهم ) وخاصة عندما يكون هذا الموقف معبـرا عنهم
ودا الحصل في حالة لبنى ( هي اتخذت الموقف الذي تراه ودافعت به عن نفسـها دون أن تفكـر
في أن تصبح أي شـيء ) وتصاعدت وتيرة الأحداث , كمان الرمز لا يصبح باختياره وارادته
فلبنى لم تســعى لتكون رمـز أو قائـدة لجماهير النسـاء( حتى لو توفرت
فيهاصفة القيادة ) , وحتى اللحظة لم تسـعى لأن تكون رمـز
بل تمسـكها بحقهـا القانوني و موقفها الشـجاع هـو الذي وضعها
في هذا الموقع ( بغض النظـر عن رأي البعض فيها وفي ملكتها
الخاطبية ) , وكل زول بيعبـر عن تضامنه بالطريقـة التي تناسـبه
وتناسـب مطلبه بألغاء المادة 152 , وحتى اللحظة لا يمكن أن نصفهـا بأنها رمز برغم
الإشـادة بشـجاعتها التي أمنتي عليها أنتي وقــد تصبح رمـز حسـب تطور الأحداث
الأخت داليـا عاوز اسـألك
هل كلامك دا دعـوة لينفض الناس عن لبنى ويرموا بالتالي قضيتهم ؟
أم أن خطابك موجه للناس بغرض أن يدققـوا النظـر فيمـن يختارونه
رمزا ( وهم هنـا لم يختـاروا ولا مجال للإختيـأر وكمان لم تصبح لبنى رمز )
لأن دعوتك أن يختار الناس دا كلام ممكن تطبيقـه في حزب , منظمة مجتمع مدني أو أي شـكل من اشـكال تجمعات الناس حيث الإختيار يتـم على أساس الكفاءة والصفات الشـخصية و حيث يصنع الناس الحدث ولكن لبنى صنعها الحدث بوعيها بحقوقها وبشـجاعتها

,

Quote: زينب الغزالي ,جميله بو حريد, انديرا غاندي, مهيره بت عبود , تاجوج ,

Quote: او حتى اردنا ان ندافع عن حقوقنا كبشر في الغذاء والدواء وراحه البال .. فيجب ان نتخذ مثلا يحتذى به كي نستمد منه وقود الحياه الذي يدفعنا الى الامام ...

Quote: ولكن تكلمت عن ترميز لبنى .. عن اتخاذها قدوه ... عن شكل المناصره نفسها .. عن الزغاريد والعصابات السوداء والنداءات

نعـم في موقفها دا أصبحت قدوة فكل بنت تواجه بنفس التهمة سـتقف نفس موقف لبنى ( دا لو عرفت
بقصة لبنى وكيف دافعـت عن نفسـها وامتلكت الوعي المناسب )
أما بخصوص حظـر ســفرها فقــد كتبتي

Quote: ان من كانت له قضيه ينظر بها (انشالله ضابح جداده) يمنع من السفر ...؟؟ وهذا في كل انحاء الدنيا برمتها...؟؟؟

فأرجو أن تسـمحي لي بإراد بعض الردود القانونية على سـؤال شـبيه لرأيك حول حظر السفر
دا سـؤال من الأخت د. نجاة ( في بوســت هنادي عثمان )

Quote: السؤال قائم الى الان هل من حق شخص ضده قضية تنظر امام المحاكم السفر؟ منتظرين ناس القانون..

وكانت الردود
رد 1

Quote: اول حاجة فى هذه المرحلة لا يجوز للنيابة ان تصدر قرار بالحظر خاصة بعد ان اصبحت القضية عند القاضى والسسبب انو النيابة حاليا ....هو الخصم يبقى صاحب القرار الان المفروض القاضى وفقا للاجراءات المعتادة ....من ضمنه ابلاغ المتهم (كتابيا) واهم من كده انو المتهم عنده حق يستأنف القرار.

رد 2

Quote: قرار المنع من السفر لم يصدر عن قاض، ولم يقدم الادعاء طلبا بمنع سفرها. طبعا القاضي يعلم أن تكييف القضية على الحد الأعلى من العقوبة لا يمنع الشخص، لبنى، عن السفر، ويتم إطلاق سراحه، لبنى، بكفالته الشخصية دون الحاجة إلى كفيل. ثم أن المنع القضائي له إجراءات معروفة يتم تبليغها للشخص أو دفاعه.

رد 3

Quote: ذكرت ان في قوانين الاجراءات لا يسمح لاي متهم بالخروج خارج البلاد، هذا الحديث غير صحيح ، بل ان الاصل ان القانون يبيح سفر اي شخص غير محبوس مهما كانت الاجراءات التي يواجهها والاستثناء هو المنع من السفر ويكون بقرار مسبب من االقاضي او وكيل النيابة ويعطي صورة للمتهم لاغراض التظلم وفي الممارسة العدلية السودانية ان صح ان لبني قد تعرضت للحظر بسبب المادة 152 تكون هذه سابقة وحيث ان المادة 152 ليست من المواد التي يستخدم فيها قرار الحظر حيث ذلك عادة ما يعمل في الجرائم الخطيرة او ضد العصابات والمجرمين العتاة ، لكن لم تكن مثل هذه المواد يوما جزء من هذا الحظر.

العزيزة داليا...

مساء طيب..


تسلمي، ولي عودة، بإذنه تعالى...

Quote: انصاص الليالي ومشت كباريه

هى الخلاها تمشى حفله خاصه شنو
كلام رجال مش كان احسن ليها

الاعزاء جميعا ...

عذرا لعدم الرد لكثره المشغوليه ..

ساعود اليكم مساء ...

ارقدوا عافيه ...

Quote: زينب فواز ,ملك حفني , نبوية موسى ,وهدى شعراوي ,وصفية زغلول ,درية شفيق ، ومنيرة ثابت والأديبة أمينه قطب , زينب الغزالي ,جميله بو حريد, انديرا غاندي, مهيره بت عبود , تاجوج , .... رموز نفخر جميعا ان ننتمي لنفس فصيله دمهن العربيه ..

أنديرا غاندي ما عربية ومهيرة وتاجوج غير عربيات ..سودانيات ..إيه دخل العروبة بالمواقف والرمزية ..أنا فصيلة دمي نفس فصيلة دم لبنى وأتشرف أن تكون لي رمزاً ..أما إنتي يا دكتورة شوفي وين هدي شعراوي وزينب فواز وصفية زغلول عشان يكونن ليك رموز ..لأن فصيلة دمكم واحدة ..بلا عروبة بلا بطيخ ..

Quote: هل نضع اسم لبنى بينهن كي ترمز الينا ؟؟؟ ولا نحن لسه غلطانين بالنمره ؟؟

ليه ..لا ..نضع إسم لبنى في مقدمة اللستة ..لتكون لنارمزاً مش لأنها عربية ..لأنها سودانية
والموقف الوقفتو من أجل السودان ..يا دكتورة إنتي رايحة ليك عروبة ..
تصدقي بوست غير موفق ..ينضح عنصرية وغيرة وحسادة ..
نحن نمرتنا صح مية المية ..إنتي النمرتك غلط ..

داليا الكباشي سلام...

عن هل ممكن تكون لبنى رمز لينا؟؟ هو نحن عاوزين نرمز لي شنو ؟ بعد داك النشوف هل ممكن لبنى تكون رمز أم لا..

بعدين أي ثورة في الدنيا هي مرتبطة في المقام الأول بوعى المجتمع فمثلا عندنا الثورة المهدية كانت عبارة عن تجسيد في شخص الإمام المهدي، في أكتوبر الثورة كانت مُرمزة في جثمان الشهيد القرشي أما في أبريل فقد كانت الثورة مجردة.... وحاليا ما الذي يمنع أن يكون الرفض للمبدأ إنطلاقا مما حدث مع لبنى....


الشئ التاني مثلك بتاع المصريات ده أصلو ما محلو لأنك قلتي كان الأسلم لي الزولة في القصة إنها تلم هدوما وتمشي بيت أبوها معززة مكرمة أها لبنى هنا كان تعمل شنو يعني؟؟ تمشي المحكمة من سكات؟؟ واللا تخت يدها في خدها وتقول لي البوليس تاني ما بلبس بنطلون؟