عذرا لبــــني .. بدأت تفقدين تضامنــــي !!

العزيزه لبني ..
حين سمعتك تتحدثين الي قناة العربيه في ذلك الصباح,
ملأني الفخر بك .. وغص حلقي مرارة, فقد شعرت بك, بالظلم وقسوته ..
وكان تضامني معك غير مشروطا,
وصدقا لم يكن يهمني انتماءك السياسي أو الفكري ..
فقد حركتني القضيه .. وكتبت دفعا عن المبدأ : لمــاذا تجـــلد لبنــــي ؟
ثم شاهدتك تخرجين من المحاكمه في ذلك التسجيل الشهير علي اليوتيوب ..
وتزغردين ..!!!!
فسألت نفسي سؤالا كدت أن أفتح له بوستا ..

وهو: لماذا تزغرد لبنـــــــــي ؟؟!!!

الاخت الكريمة أماني

تحية طيبة وتقدير واحترام

إذا سمحتي المداخلة بالرد على سؤالك سيما وأن الاخت لبنى ليس لها عضوية بالمنبر هذا..
قد تكون زغردت الزميلة لبنى للأسباب التالية:

* التضامن الكبير الذي وجدته قضية المرأة في السودانية واليت تجلد كل يوم ولا أحد يدري عنها شيئاً، وأحسب أن الاخت لبنى زغردة فرحةً بهذا التضامن وهذا الرأي العام المتضامن معها باعتبارها تمثل قضية راي عام.

* أن مشكلتها مع الجهات الرسمية خلقت وعياً وسط الشعب السوداني عامة وأحيا الكثير من الناس الذين كانوا يعتبرون أن هذا النظام لا يسمح بتكوين رأي عام مخالف لتوجهاته، وان هذا التجمع الكبير أسقط هذه النظرية.
* التحالف الدولي الكبير من منظمات مجتمع مدني ومؤسسات حقوقية واعلامية جعل الاخت لبنى تحس بالفرحة لذا زغردت.
* وقد تكون هنا أسباب آخرى كثيرة، لكنها اهمها اختي اماني أن لبنى نجحت في هز دولة المشروع الاسلامي المزعوم وكشفت عورته للناس عامة..

أشكرك جدا على السماح لي بتوضيح وجهة نظري حول سؤالك..

بدأت القضيه كثوره علي قانون النظام العام ..
ثم تحولت فجأه الي مظاهره سياسيه عارمه اجتمع فيها الكل لجلد الحكومه من خلف نقاب ..
الكل استتر في قضيتك يالبني, كل من لم تواته الشجاعه لمقارعة الحكومه,
كل من توجع وانكوي منهم اختبأ خلفك وأخرج غله ..

ولاتلامين علي ذلك ان لم تفعلي مثلهم ..

ولكني أراك تفعلين مثلهم يالبني ..
ماتناولته الصحافه العالميه عن السودان جعلني أعتقد أنه في كل يوم تجلد البنات في الخرطوم لمخالفتهن الزي المحتشم !!
أو لارتدائهن البنطال ..
وهذا ما لا يحدث في واقع الحال ..
ففي الحي الذي أسكن فيه بل وفي الأحياء المجاوره كلها لم أسمع بمن جلدت لزيها !!
وأرتدي البنطال كل يوم ولم يستوقفني أحد أو حتي ينظر الي شخص !!
وفي جلسة محاكمتك تلك , حضرت النساء زرافات ووحدانا وهن يرتدين البنطال علي مرأي ومسمع من قوات النظام العام,
ولم يسألن !!

قضيتك سياسيه يالبني فلماذا تجعليننا تلتاكنا ألسن الصحافه العالميه كأننا دولة طالبان حيث تجلد النساء ؟؟
بدلا عن محاربتك لقانون النظام العام ومن خلفه النظام الحاكم,
كوني شجاعه وأعلني أن معركتك ضد النظام الحاكم,
ولتواتي الشجاعه نساء الأحزاب فيصرخن ضد النظام وليس قانون النظام ..

ثم لماذا تزغردين وأنت تخرجين من قاعة المحاكمه ؟
لقد صدمت وذهلت من تصرفك الغير لائق أما كاميرات الصحافه العالميه ..
يومها لم تكوني قد ربحتي القضيه لتزغردي ..
كنت خارجه من جلسه تم فيها تأجيل المحاكمه, فلم الزغاريد؟؟؟


ضد قانون النظام العام يالبني ..
وضد تسييس قضايانا والمتاجره بها وتدويلها ..

و الله يا أماني و ما طالباني حليفة
دا أجمل رمز و أبلغ خطاب
عبرت بيه لبنى للوضع الحاصل في البلد

يا أختي لبني عروسنا كلنا
و بتزغرد لينا نحن الما قادرين نعمل ليها حاجة

المطلوب منك أنتي يا إمان أن تزغرتي للبنى برضو

Quote: ففي الحي الذي أسكن فيه بل وفي الأحياء المجاوره كلها لم أسمع بمن جلدت لزيها !!وأرتدي البنطال كل يوم ولم يستوقفني أحد أو حتي ينظر الي شخص !!

لكنهاأقتيدت لهذا السبب لا لسبب اخر سواه..ووقفت أمام القضاء بتلك التهمة لا بتهمة سواها.

Quote: ثم تحولت فجأه الي مظاهره سياسيه عارمه اجتمع فيها الكل لجلد الحكومه من خلف نقاب .. الكل استتر في قضيتك يالبني, كل من لم تواته الشجاعه لمقارعة الحكومه, كل من توجع وانكوي منهم اختبأ خلفك وأخرج غله ..ولاتلامين علي ذلك ان لم تفعلي مثلهم .. ولكني أراك تفعلين مثلهم يالبني

لبني فقدت تضامن كل من تعاطف معها كمواطنة مظلومة تعرضت لما يسؤ إلي إنسانيتها ،
أما أولئك الذين يتاجرون بقضية لبني .. أعتقد أنهم قد نجحوا في تحويل لبني لأداة وأسغلوها أيما إستغلال ،
والعجيب والغريب أن لبني نفسها ركبت هذه الموجة .. مما يشكك في ماهية وأهداف قضيتها ..المستغلة أصلاً .
..

Quote: ماتناولته الصحافه العالميه عن السودان جعلني أعتقد أنه في كل يوم تجلد البنات في الخرطوم لمخالفتهن الزي المحتشم !! أو لارتدائهن البنطال .. وهذا ما لا يحدث في واقع الحال ..

ودا نتيجة الأنانية التي أستخدمتها لبني .. ومكافيليتها الواضحة ..
والله لبني مطالبة بالإعتذار لهذا الشعب الكريم لتشويه صورته.. ولإصالها لرسائل سالبة لا تمت للواقع بصلة .

Quote: ففي الحي الذي أسكن فيه بل وفي الأحياء المجاوره كلها لم أسمع بمن جلدت لزيها !! وأرتدي البنطال كل يوم ولم يستوقفني أحد أو حتي ينظر الي شخص !! وفي جلسة محاكمتك تلك , حضرت النساء زرافات ووحدانا وهن يرتدين البنطال علي مرأي ومسمع من قوات النظام العام, ولم يسألن !!

حاجة محيرة جداً .

Quote: قضيتك سياسيه يالبني فلماذا تجعليننا تلتاكنا ألسن الصحافه العالميه كأننا دولة طالبان حيث تجلد النساء ؟؟

بالله عليك ياأستاذة أماني في فضيحة أكبر من كدة ؟

Quote: ثم تحولت فجأه الي مظاهره سياسيه عارمه اجتمع فيها الكل لجلد الحكومه من خلف نقاب .. الكل استتر في قضيتك يالبني, كل من لم تواته الشجاعه لمقارعة الحكومه, كل من توجع وانكوي منهم اختبأ خلفك وأخرج غله ..

ما قلنا كدا من الاول

شكرا اخت اماني

يا هؤلاء كيف تحكمون ؟؟

Quote: ودا نتيجة الأنانية التي أستخدمتها لبني .. ومكافيليتها الواضحة .. والله لبني مطالبة بالإعتذار لهذا الشعب الكريم لتشويه صورته.. ولإصالها لرسائل سالبة لا تمت للواقع بصلة .

هل هي من قبضت نفسها ؟؟ وفتحت بلاغا ضد نفسها؛ وهل هي من خلقت هذا القانون؛ وتستخدمه لاذلال الشريفات والكريمات ومراودتهن عن نفسهن وابتزازهم ؟؟

صورة الشعب الكريم شوهها هذا النظام؛ بقوانينه القمعية الرجعية وممارساته التافهة وقياداته الحقيرة
ولبنى فارسة فضحت كل هذا ..

,,,,,,,,,,,,,,,

بلدا هيلى انا ..يا اخى دموعها دموعى انا..التحية لنانسى وهى تعطر ليالى الخرطوم وهى ترتدى البنطلون ولا احد يعترضها لاننا لسنا فى دولة طالبان كما يحاول ان يصورنا الاعلام عبر القضيةالتى سوف تكشف الايام حقيقتها والبوليس يعرف كيف يتصرف ولا شك فى نزاهة القضاء السودانى.

انت الان في نظري مثلهم يالبني ..
ادّعوا جلدك بسبب زيك ..
وتمارسين جلدهم كل يوم بذات السبب ..
وكلاكما كاذب ..
فلا هذه قضيتك ولا هي قضيتهم ..
لاتحمسينا بقانون النظام العام لنثور ونسير خلف قضيه مستتره وهميه ..

فليس لأجل هذا تهدفين ..
وليس ما يهمك حقا هو قانون النظام العام,
وانما النظام ..
ولاتثريب عليك ان لم تتخذي منا "نساء السودان" ومن سمعتنا مطيه لتحقيق هدفك ..
ليتجرأ علينا صحفيو العالم ومسئولو الدول بالشفقه والحسره علي حالنا !!

من بين قضايا السودان الكثيره التي تدعو للضيق ,
لم أشعر يوما ..
"وأنا التي أكتب أكثر ما أكتب في هذا المنبر عن المرأه وقيمتها المفترضه في المجتمع السوداني "
لم أشعر أن المرأه تلاقي عنتا بسبب زيها ومظهرها ..
فمعايير المجتمع في ذلك واضحه, والدوله تركت الشطط قبل سنين عددا ..
والمظهر العام لا يسأل عنه سوي في بوابات الجامعات ..
وهناك لاتجلد من تخالف, ولاتحاكم !!

انت يالبني تستغلين الموقف لصالحك وهذا ذكاء لا ألمك عليه ..
ولكن ليس لأجل هذا تعاطفت معك ..
ولا لأجل هذا تضامنت ..

تضامنت ضد قهر المرأه وتشويه صورتها ..
وأراك تشاركين في ذلك الان بزغاريد التشفي التي تطلقينها ..
انتصارا لذاتك ربما, وغيظا لهم ربما, ولفتا لنظر العالم لقضيه غير حقيقيه وهي "اضهاد المرأه السودانيه"..
فالمرأه السودانيه موفورة الكرامه كما أسلفت ..
ومن لايعلم أن قضيتك سياسيه بحته, سيعتقد في صحة ذلك !!

كوني شجاعه كما أراك, وادفعي عنا الافتراء,
ودعي نساء المعارضه ورجالها يجهرون بشكواهم وقضاياهم ..
بعيدا عن اسم المرأه السودانيه وسمعتها ..

امانى الامين

سلام

Quote: الدوله تركت الشطط قبل سنين عددا

هل هذا الكلام صحيح؟
قبل 48 ساعة فقط تمت ادانة بعض افراد الشرطة اقتادوا رجلا و زوجته و طفلته لمركز البوليس
لانه لم يكن يحمل قسيمة زواجه معه!!!
ثم ان قضية قانون النظام العام سياسية بالكامل حيث انه من المفترض ام من يبرم هذه القوانين و ينقضها ايضا الجهات النيابية. و اى حملات تضامن مع لبنى تعنى بناء راى عام لمواجهة و تعديل تلك القوانين السئية
و لا ادرى من اين اتيت بمقولة ان هناك من يتخفى وراء (بنطال لبنى) لتمرير اجندة ما: فهناك الكثيرون الذين ظهروا مع لبنى فى ساحة المحكمة و نال بعضهم ما نال من نت الشرطة
و اذا لم يتضامن الجميع مع لبنى و تركها الناس لمصيرها فتخيلى كيف يكون الوضع؟ و ها هناك من كان ينتبه لقضية قانون النظام العام (جلدت الكثيرات من النساء بنصوص هذا القانون, هل كتبت او انتبهت لهن يوما؟)
مع تقديرى و احترامى

امانى الامين
سلام

عدم تعرضك لاى مساءلة بشان ارتداء زى مشابه للبنى يجب الا يقود تلقاييا لنفى عدم تعرض اخريات للمساءلة؟
و لماذا يوجد اساسا قانون يجوز للشرطة مساءلة انسان فى ما يرتديه
و ما المانع من استخدام هذه القضية لخدمة قضية ذات طابع سياسى و هو ازالة او تعديل قانون النظام العام؟
اما مسالة ان هناك من يريد راس النظام فمسالة فيها شك كبير. فاكثر من يتضامن مع لبنى (و اول من اثار قضيتها هنا) هم منسوبى الحركة الشعبية (و هم فى شراكة مع النظام و لا مصلحة لهم فى ازالته) اضافة لقوى اليسار التى لا تضع ازالة النظام حاليا ضمن اجندتها
النظام عود الناس انه لا يلقى بالا او يستجيب الا لمن يرفع السلاح او للضغوط الدولية التى يمكن ان تسببها اخطاؤه

Quote: وضد تسييس قضايانا والمتاجره بها وتدويلها ..

Quote: قضيتك سياسيه يالبني فلماذا تجعليننا تلتاكنا ألسن الصحافه العالميه كأننا دولة طالبان حيث تجلد النساء ؟؟

Quote: لم أشعر أن المرأه تلاقي عنتا بسبب زيها ومظهرها .. فمعايير المجتمع في ذلك واضحه, والدوله تركت الشطط قبل سنين عددا .. والمظهر العام لا يسأل عنه سوي في بوابات الجامعات ..

Quote: وأراك تشاركين في ذلك الان بزغاريد التشفي التي تطلقينها .. انتصارا لذاتك ربما, وغيظا لهم ربما, ولفتا لنظر العالم لقضيه غير حقيقيه وهي "اضهاد المرأه السودانيه".. فالمرأه السودانيه موفورة الكرامه كما أسلفت ..

--------------------------
لكل شئ أفة من جنسه حتى الحديد سطا عليه المبرد

لم أفهم أى شيئ .. هل يجب أن تُجلد أمانى لنتضامن مع لبنى ؟

المسلمى قدر ما تدس تنكشف .. أوع تعمل لى بوست إشانة سمعة

Quote: المسلمى قدر ما تدس تنكشف

تدس !؟
تنكشف !؟
رأفت ميلاد ..ليس هناك مايجعلني أندس ،،
وقول ياخ كنت مندس ..وأهو إنت ياكشيف كشفتني ..الف مبروك .

Quote: أوع تعمل لى بوست إشانة سمعة

!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟



ــــ
يا أخي ناقش الفكرة ودعك من الأشخاص ،،
تحية وإحترام .

المدعو عمر دفع الله
انت ياخي ما لقيت غير الطريقة المعفنة دي تعبر بها عن هز عرش الظلام
هسه وين الهز هنا ؟ ووين الظلام ؟
ياخ انت بائس جدا وافكارك ضحلة
وبعدين ياخ منو المفهمك انك بتعرف ترسم ذاتو ؟
ياخ انت عندك اخطاء اساسية في مبادئ الرسم عارف الكلام دا ولا ما عارفو ؟
ياخ ارحمنا وشيل كلامك الفارغ دا وانصرف الله لا اعادك



____
بالمناسبة انا ذاتي كان عندي احلام ابقى مغني لما لقيت صوتي كعب اتحولت لمستمع
ياخ حاول انت ذاتك اتحول لمتفرج بتكون مفيد اكتر والله

Quote: المدعو عمر دفع الله انت ياخي ما لقيت غير الطريقة المعفنة دي تعبر بها عن هز عرش الظلام هسه وين الهز هنا ؟ ووين الظلام ؟ ياخ انت بائس جدا وافكارك ضحلة وبعدين ياخ منو المفهمك انك بتعرف ترسم ذاتو ؟ ياخ انت عندك اخطاء اساسية في مبادئ الرسم عارف الكلام دا ولا ما عارفو ؟ ياخ ارحمنا وشيل كلامك الفارغ دا وانصرف الله لا اعادك

Quote: بالمناسبة انا ذاتي كان عندي احلام ابقى مغني لما لقيت صوتي كعب اتحولت لمستمع ياخ حاول انت ذاتك اتحول لمتفرج بتكون مفيد اكتر والله

تشكر يا أستاذ على النصايح الغالية
ويا ريتك توزع نصايحك دي في قضايا أكثر أهمية
فالازمات في البلد-ماشاءالله- على قفا من يشيل.
فياخي سيبك من الخربشات والرومات الفارغه دي

---------
أعترف الآن أمام الصحراء ،
بأني مبتذل وبذيء وحزين كهزيمتكمْ
يا شرفاء مهزومين !
ويا حكاماً مهزومين !
ويا جمهوراً مهزوماً ! ما أوسخنا !!
ما أوسخنا ! ما أوسخنا !
ونكابر !!! ما أوسخنا !
لا أستثني أحداً
هل تعترفون ؟
أنا قلت بذيء ،
رغم بنفسجة الحزن
وايماض صلاة الماء على سكري ،
وجنوني للضحك بأخلاق الشارع والثكنات
ولحسن الفخذ الملصف في باب الملهى .
يا جمهوراً في الليل يداوم في قبو مؤسسة الحزن

Quote: تشكر يا أستاذ على النصايح الغالية ويا ريتك توزع نصايحك دي في قضايا أكثر أهمية فالازمات في البلد-ماشاءالله- على قفا من يشيل. فياخي سيبك من الخربشات والرومات الفارغه دي

شوف يا دفع الله
تغولك على الرسم ونشرك للافكار الساذجة البتروج فيها دي
انا عندي من القضايا المهمة .. حاول انصرف لشئ اكثر فائدة
ووجهة نضال جديدة غير الرسم حرام عليك والله مش الاخ مناضل برضو ولا انا غلطان ؟





_____
بالمناسبة لا زلت عند رأيي بانك عندك اشكاليات اساسية في مبادئ الرسم
حتى الصورة التانية دي برضو فيها اشكاليات و فكرتها ضعيفة وتكاد تكون مضحكة

Quote: انا عندي من القضايا المهمة

???????

Quote: انا عندي من القضايا المهمة

???????

الاخوه المرور:
شكرا لارائكم ولمروركم علي البوست ..
ماكتبت عاليه هو رأيي الخاص ..
واعتذار مني للبني عن سحبي لتضامن سابق كتبته هنا علي العلن لها ..
تضامني كان واضح وعلني ..
ولكن مسار القضيه طيلة الأيام الماضيه,
أفقدني هذا التضامن ..
القضيه الان تشخصن وتسيّس ويتم اسقاط الكثير من المارب الأخري عليها ..
فقط انظروا الي هذا الفيديو ..
http://www.youtube.com/watch?v=3lhsNOSwqVU
عشرات النساء هنا يرتدين نفس الزي أمام المحكمه ولم يعترضهن أحد ..
وهذا ما يحدث في شوارع الخرطوم حقيقة ..

اذا هناك قضيتان الان:
قضيه معلنه وهي قانون يضطهد المرأه ..
قضيه غير معلنه وهي النيل من النظام ..

أنا ضد أن تكون المرأه السودانيه وسمعتها طرف في أجنده سياسيه ..

ضد الحكومه اذا أرادت جلد مواقف لبني السياسيه من خلف ستار الزي ..
وضد لبني اذا اتخذت من قضيه تمس جميع نساء السودان مطيه لجلد الحكومه ..

ولا شأن لي بمالات القضيه وتصعيداتها اللاحقه..
لأني كمواطنه سودانيه أرفض موقف كلا الطرفين ..

وهذا ما لزم توضيحه ..
وشكرا لمن شاركني الرأي ولمن خالفني أيضا ..

ضد الحكومه اذا أرادت جلد مواقف لبني السياسيه من خلف ستار الزي ..
وضد لبني اذا اتخذت من قضيه تمس جميع نساء السودان مطيه لجلد الحكومه ..


العزيزة اماني الامين


لبني الآن متهمة لكن بمهارة استطاعت ان تضع الحكومة في قفص الاتهام
سيقت الي المحكمة بتهمة زي فاضح استطاعت ان تكشف ان الحكومة تتواري خلف قانون فاضح
قانون ليس من صنع الشريعة بل قانون اذلال يضع عقوبات حدية لجرائم ظنية
لبني ليست في موقف ان نقول اننا ضدها لانها متهمة وربما تكون ميولها السياسية وراء
جرجرتها وليس جريمة ارتكبتها
انا شخصيا لا اعتبر المعيار للتعاطف معها الآن موقفها السياسي ولكنها شجاعتها في الدفاع عن كرامتها تجبرعلي احترامها والتاييد الواسع الذي وجدته وهي في قفص الاتهام يدفعها الي ان تزغرد

مع كامل احترامي وتقديري

Quote: * التضامن الكبير الذي وجدته قضية المرأة في السودانية واليت تجلد كل يوم ولا أحد يدري عنها شيئاً، وأحسب أن الاخت لبنى زغردة فرحةً بهذا التضامن وهذا الرأي العام المتضامن معها باعتبارها تمثل قضية راي عام. * أن مشكلتها مع الجهات الرسمية خلقت وعياً وسط الشعب السوداني عامة وأحيا الكثير من الناس الذين كانوا يعتبرون أن هذا النظام لا يسمح بتكوين رأي عام مخالف لتوجهاته، وان هذا التجمع الكبير أسقط هذه النظرية. * التحالف الدولي الكبير من منظمات مجتمع مدني ومؤسسات حقوقية واعلامية جعل الاخت لبنى تحس بالفرحة لذا زغردت. * وقد تكون هنا أسباب آخرى كثيرة، لكنها اهمها اختي اماني أن لبنى نجحت في هز دولة المشروع الاسلامي المزعوم وكشفت عورته للناس عامة..

Well said...
I would also my own understanding/interpretation for this 'best Zaghrouda' as Kostawi said:
1. You can be a Muslim person and refuse some of the so-called Sharia's Penal Code
2. Lubna was actually celebrating a first victory against this Draconian law calle Public Order.
3. This was indirect protest against the degrading/humlating laws against human being, i.e. Flogging ... there is no thing called sacred penal codes


thanks

mohamed elgadi

Quote: ..ماتناولته الصحافه العالميه عن السودان جعلني أعتقد أنه في كل يوم تجلد البنات في الخرطوم لمخالفتهن الزي المحتشم !! أو لارتدائهن البنطال .. وهذا ما لا يحدث في واقع الحال ..

اماني الامين تحية واحترام

ارجو ان تسمحي لي بان اختلف معك جزريا من من عدة نواحي .

الناحية الاولي وهي القول بان جلد النساء امر لايتم علي اساس يومي ، لتعلمي ان ذلك يتم

علي اساس يومي ، وان المحاكم يوميا تجلد فيها النساء لاسباب عديدة من ضمنها اللبس

ولربما كنت لا تدركين بعض الحقائق ، وهي ان عقوبة الجلد عقوبة تخالف التزامات السودان الدستورية

والدولية التي صادق عليها .ففي الدستور نصت المادة 27 /3 منه علي ان كل المعاهدات والمواثيق

التي صادق عليها السودان جزء من وثيقة الحقوق بالدستور الانتقالي 2005.

وربما كنت لاتعلمين ان السودان قد صادق علي الميثاق الافريقي لحقوق الانسان والشعوب ، وان حكومة

السودان ملتزمة بهذا الميثاق وقد قدمت اخر تقرير عن اوضاع حقوق الانسان امام اللجنة الافريقية لحقوق

الانسان في مايو 2008 في سوازي لاند.

كماان السودان مصادق علي العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية ، وكلا العهد الدولي والميثاق

يحرمان عقوبة الجلد باعتبارها حسب القانون الدولي لحقوق الانسان عقوبة مهينة ولاانسانية وقاسية.

وربما كنت لاتعلمين ان السودان قد قدم تقريره امام لجنة حقوق الانسان التابعة للامم المتحدة في

عام 2007 .

وربما كنت لا تعلمين (الادهي ) وهو ان السودان قد ذكر امام اللجنة انه قد الغي قانون النظام العام

وتحديا هذه المواد التي ستجلد اختك الصحفية الجسورة لبني علي ضوئها.

هذه هي الوجهة الاولي اما الوجهة الثانية فهي انك تعيبين علي لبني انها جعلت من قضيتها قضية

سياسية ربما كنت لا اعرف مقصدك من القول بقضية سياسية ، لكني اقول لك علي كل خال ان احداث التظاهرات

الرافضة للتشريعات او السياسات ولفت نظر القاصي والداني الي تلك المناصرة امر مشروع ، والامر هنا

امر حقوق ،ان وقف معها السياسيون او تقاعسوا لا يغير من كنهها شيئا ، ولا يضير تظاهرات الرفض في

جميع اشكالها السلمية كونها وقف معها او عارضها السياسيون .

نقطة اخيرة اقولها لك ان ما تفعله لبني الان هو عمل واعي ومحترم وبطولي ، يجد التقدير والمناصرة من

كل انحاء العالم ، وكونك تظنين ان القول بجلد النساء يشوه سمعة نساء السودان ، اقول لك ان ذلك

تقديرا خاطئا ، فهذه من المقولات القديمة عندما كان الناس يظنون ان العالم يعرف عننا ما نريد ان

يعرفونه عنا ، او عنما تريد الانظمة الشمولية ان تضحك علي البسطاء ،فتقول لهم كيف تعارضون النظام

وتقولون انه نظام وحشي فتشوهون سمعة بلادكم ، فالعالم يعرف عنا الاتي :

ان رئيس حكومتنا زعيم المؤتمر الوطني عمر حسن احمد الشير قتل اهلنا في دارفور وحاز منفردا لقب مجرم

حرب متجاوزا بذلك مصاف مرتكبي الجرائم العادية الي الجرائم الدولية ، هذا من ناحية رئيسنا.

العالم يعرف عنا اننا لدينا حهاز امن يمكن ان يعتقل اي مواطن لمدة 9 شهور دون تهمة ودون تقديمه

للمحالكمة ، ويعلم ان جهازنا هذا ياتي الي الصحف في المساء يسنسرها حد السنسرة ،الي ان يصل بها

المقام احيانا ان تصبح غير قادرة علي النهوض في الصباح الباكر.

العالم يعرف عنا ان محكمتنا الدستورية كاعلي سلطة في البلاد اجازت تجاوز القانون وقواعد الاجراءات

والعدالة في حكمها في الطعن ضد قانون مكافحة الارهاب وقواعد اجرات المحاكم الخاصة (موجود في سلسلة

احكام المحكمة الدستورية )

فاطمئني من ناحية المعرفة،العالم يعلم عنا كل شيء لاننا في عصر المعلومات .

اي غثاء هذا الذي تشخبطه يدك ..

رحم الله الفنان ناجي العلي ..

Quote: اي غثاء هذا الذي تشخبطه يدك ..

يا ود الباوقة يا اخوي
فكرة الرسم دا ياريت لو كانت من بنات افكارو
الفكرة ذاتها مسروقة من صورة عرضها الهكر هنا في احدى الغارات
ووضعها في بروفايل احد الزملاء وموجودة عندي ولولا الحياء كنت بنزلها هنا
عشان الناس تعرف فرقك شنو من الهكر ؟

Quote: الفكرة ذاتها مسروقة من صورة عرضها الهكر هنا في احدى الغارات ووضعها في بروفايل احد الزملاء وموجودة عندي ولولا الحياء كنت بنزلها هنا عشان الناس تعرف فرقك شنو من الهكر ؟

iam waiting

صاحبي ودالباوقة

Quote: اي غثاء هذا الذي تشخبطه يدك .. رحم الله الفنان ناجي العلي ..

ياخي قلل العيار شوية

تحياتي

ياخي قلل العيار شوية

تحياتي

سأقلل من العيار ان انت قللت من

الطرموني البتعمل فيهو دا000

Quote: سأقلل من العيار ان انت قللت من الطرموني البتعمل فيهو دا000

حاضر يا صديقي ودالباوقة

أي أوامر تاني???

الأستاذة أماني الأمين

أومن على كل ماتفضل به الأستاذ علي العجب

وأضيف:

ربما فاتك إن ثورة الحقوق المدنية في أمريكا أشعلها كرسي في البص.
تفتكري كل الناس الثارت يومها دي كانت متخفية وراء الحدث؟


وسؤال آخر:
لو لم تتعرضي أنت شخصيا للضرب بسبب بنطالك، فهل هذا يعني جزما بأن النساء في السودان لا يجلدن ولا يتم التمييز ضدهن بسبب ارتداء البناطيل؟ مابال ماهو خارج دائرتك الشخصية؟

مع احترامي

إيمان

تحية طيبة

Quote: ماتناولته الصحافه العالميه عن السودان جعلني أعتقد أنه في كل يوم تجلد البنات في الخرطوم لمخالفتهن الزي المحتشم !! أو لارتدائهن البنطال

القانون موجود يا اخت أمانى ، و يمكن هو ما مطبق فى جميع الاحوال ، و لكن بكره فى اى لحظة ، ممكن اى عسكرى

لا يعرف الفرق بين الكوع و البوع يوقف اى بنيه و يسألها لابسه كده ليه !!!! ما عايزين نصل المرحلة دى ، و لو انو فى

ناس وصلوها ، و فى كثير من الاحيان بغرض التشفى !!!

انا صراحة لا اعتقد ان قصة الصحفية لبنى مع النظام هى قصة بنطلون !!! فى حاجة غير كده ، و لكن من استخدم سلاح

البنطلون هذا ارتد عليه بقوة هو لم يكن يتوقعها ، حتى ان الموضوع وصل عفو رئاسى كما يقال و رفض ، الموضوع بين

الاتنين ما بنطلون !!! و الله اعلم

لا اعلم ان هناك جدران عازله بين السياسي والاجتماعى والقانونى
كلامك اختى امانى لا يتسق ابدا مع مفهوم ( الدوله )
الوثاق الذى ينعقد بين الحكومه والشعب ..
تحفظ به الحقوق وتؤدى الواجبات .. وينتظم به حبل المواطنه


تحياتى

الفنان القدير والغيور عمر دفع الله..
رشهم رشاهم البلاء، ويا حبذا لو لو رسمت لي ود الباوقة ووهبة..

وهبة وود الباوقة قما لِفا

الأخت أماني الأمين سلام،
يا لها من "زغروتة" عفويَّة كشفت صدق تضامنك..
لو كان تضامنك من أجل لبنى، لبنى لا تحتاجه، لبنى لن تُجلد، لأنها قويَّة وتعرف حقوقها، لبني حينما قالت لا للقوانين المهينة ضد النساء لم تفكر في ذاتها، لأن ذاتها معصومة بقوتها ومعرفتها لحقوقها ووظيفتها الأمميَّة، لبنى ثارت لغيرها من يجهلن حقوقهن، ومن من لا سند لهن.. لبنى ثات ضد القانون نفسه.. هل القانون موجود أم لا؟؟؟ هل هذا القانون مرضي لك يا اماني؟؟ وهل لو لم تسمعين في الحي الذي تسكنين والأحياء المجاورة أن تم جلد فلانة دليل على عدم جلدهن؟؟؟ هل تعلمين أنّ غالبيَّة المجلودات، يُجلدن في صمت ولا حتى ذويهن يعلمون بجلدهن؟؟؟

يا عزيزتي لبنى هي من تضامنت معك، فهي لا تحتاج تضامن..

التحيَّة للبنى المرأة الجبل..

Quote: يا عزيزتي لبنى هي من تضامنت معك، فهي لا تحتاج تضامن..

.
الاخ الاستاذ ياسر طيفور ..
والله أبنت..ليتها تعلم..

Quote: فكرة الرسم دا ياريت لو كانت من بنات افكارو الفكرة ذاتها مسروقة

اها ياربي ده (مزاج) شتيمة ساااالكت من البتحصل هنا كل يوم
ولا ! كلاماً ليهو مستندو ووثيقتو ؟!! وبعدين موضوع انو الحرج وماأدراك
مابنفع .. مابنفع لأنو الشتيمة والإتهام حَصل ولا شنو ؟ !!!
غير كده كان كان ممكن لكن بكون في كلام بصيغة تانية ! ..

!
!
!

الأخت العزيزة أماني
نحن نقدر جداً كتاباتك ومواقفك

لكن أسمحي لي أن أختلف معك في هذا البوست غير الموفق

لأن لبنى تم إتهامها في شرفها
وأراد النظام
أن تخرج من المحاكمة
مجلودة
ومطأطأة الرأس
لتختفي في طي النسيان
في صمت
مع من سبقنها من النساء
تتبعها اللعنات والإتهامات

لكنها
قلبت الطاولة في وجه النظام
بكل شجاعة ومخاطرة عالية
وراهنت على شعبها
فما خذلها

فخرجت من المحكمة
لتجد كل أخواتها في إنتظارها في موقف يهز الوجدان

أفلا يجوز لها يا أماني أن تعبر بما يحلو لها من وسائل التعبير؟


أما كون الناس قد خرجوا معها، كل يحمل أجندته
فهذا لعمري مما يعضد موقفها بدل أن يضعفه

فهي لم تجعل من قضيتها موقفا شخصيا
تنهية بالحصانة إن أرادت
أو بتلقى ضربات الصوت في صمت والخروج خوف الفضيحة
كما فعلت العديد من الفتيات ممن سبقنها

لكنها أرادتها قضية رأي عام
ورد شرف لكل من جلدت في محكمة مشابهة
وإلغاء للقانون والسلطة المتعسفة
وكشف لمتاجرة النظام المستمرة بالدين والمقدسات
لتصفية المعارضين والبقاء في السلطة بأي ثمن

فهنيئا للبنى
التي أخرجت من الصمت
أخواتها من الشمال أو الجنوب
الشرق أو الغرب
لأن القضية واحدة لا تتجزأ
وهي نظام لا يمثل إرادة الناس، بل يتاجر بها وبمقدساتهم

المسلمي وعبد الوهاب


اهي خلاقة ام لله الحمد على كل حال..

من المؤسف والمحبط والغريب انو كلما تتصعد مشكلة تتعلق بمسائل حيوية ويسلط الضوء عليها بصورة ايجايبة قد تؤدي الى ان تغور المشكلة
ياتي اليك من يحبط الهمم او يخوض في الامر بصورة مخزلة..
قضية لبنى مثلا لايختلف تورين- اللهم إلا المسلمي ووهبة- انها قضية يمكن ان تستغلها دوائر المجتمع لتشذيب قانون النظام العام اولا
وتانيا تكون نواة لخلق مواقف مشابهة للحدمن تسلط قوانين اخرى ..
والاهم من ده كلو انو المجتمع يعرف كيف يعرف حقو ويطالب بيهو ..
ويعرف كيف يمنع تغول العسس غير المبرر على حقوقو..


اتت علينا الاخت اماني بهذا البوست الغريب
كلام غريب ولم اعرف من وين اجيها لانو بصراحة ممكن تجيهو من اي حتة ..

Quote: بدأت القضيه كثوره علي قانون النظام العام .. ثم تحولت فجأه الي مظاهره سياسيه عارمه اجتمع فيها الكل لجلد الحكومه من خلف نقاب ..

الاخت اماني
تجزي قضية لامكن تجزئتها..
فالمسالة لاتتجزا .. فالقوانين لاتصاغ من قبل التجار في سعد قشرة وانما الحكومات هي تصيغ القوانين ...
السميتيهو جلد الحكومة من خلف نقاب هو توصيف غير عادل..
وبخلي شكل الحكومة هنا وكانها الحلقة الاضعف..بينما هي اساس الابتلاء..
الحكومة لكي ُتنتقد في فعائلها لم تكن تحتاج الى قضية لبنى ..
فهي -على حد تعبيرك العجيب- ُتجلد يوميا من قبل رجل الشارع العادي..
وفي مجلسها الوطني وعند معارضيها..الذين طلبوا في بؤس بليغ ان تتنحي عن الحكم قبل ايام..
بل واكثر من ذلك الحكومة يوميا يجلدها العالم.. شي قرارات حظر وشي قرارات محاكم وشي حقارة ساي..
لم يجتمع احد لجلد الحكومة يا ستي اماني على خد زعمك الغريب ..وانما الحكومة قد جنت على نفسها بفعائلها وانظمتها القمعية..

Quote: الكل استتر في قضيتك يالبني, كل من لم تواته الشجاعه لمقارعة الحكومه, كل من توجع وانكوي منهم اختبأ خلفك وأخرج غله

..
كم سنة هسي والناس دي قاعدة تقارع في الحكومة؟
نكرتي على الشعب ده المظاهرات المرقت من التسعينات مرورا بمحاولات الانقلاب على الحكومة..

Quote: ولاتلامين علي ذلك ان لم تفعلي مثلهم .. ولكني أراك تفعلين مثلهم يالبني .. ماتناولته الصحافه العالميه عن السودان جعلني أعتقد أنه في كل يوم تجلد البنات في الخرطوم لمخالفتهن الزي المحتشم !!

يجلدون وحاتك بس ما في واحدة بتفتح خشمها لانو لايزال في المجتمع من يرى ان في ذلك عيبا وفضيحة..
زي المتخلف فيصل الرشيد القال في البوورد ده ( المرقا شنو بالليل بدون اخوها)ضمن ماقال من خرف زول حايم براس يعج بافكار الفضائح..
بلاي شوفي جنس المحن دي؟؟

Quote: قضيتك سياسيه يالبني فلماذا تجعليننا تلتاكنا ألسن الصحافه العالميه كأننا دولة طالبان حيث تجلد النساء ؟؟

تصوري طالبات دي بالرغم من تخلفها إلانها لاتكيل بمكيالين.. ليلها كنهارها كلو قمع ومظالم ..
اها حكومتنا الرشيدة دي تعجبك بتناقضاتها ..فليلهم شي ونهارهم شي تاني..
يقولون شيئا ويفعلون اخر..ولاحاجة لنا بالخوض فيما يخوض في العالم يوميا..

Quote: ثم لماذا تزغردين وأنت تخرجين من قاعة المحاكمه ؟

ولماذا لاتزغرد..من حقها تعبر عن شعورها تجاه قضيتا وقضيتك انتي ذاتك ..
قضيتا القدرت تصعدا الى العالم كلو بالرغم من انوف الزي فيصل الرشيد والتورين المتخلفين المسلمي وعبد الوهاب ..
قدرت تصمد وتسوق قضيتا عبر هذا المجتمع الذي يستهوي الفضيحة والمباري القوالات الى ان وصل الى العالم كله انو النظام في السودان فيهو خلل ما..
معركة لبنى ليست ضد النظام العام فحسب كما تصور لك..وانما ضد كل النظام بما يحمله من قمع..

Quote: لقد صدمت وذهلت من تصرفك الغير لائق أما كاميرات الصحافه العالميه .. يومها لم تكوني قد ربحتي القضيه لتزغردي .. كنت خارجه من جلسه تم فيها تأجيل المحاكمه, فلم الزغاريد؟؟؟

هسي بلاي يردو يقولو ليكي شنو؟؟
يعني انتي بتعيبي الزغاريد لمجرد انها زغاريد ام لانها موعدها لم يحن بعد؟!!
يعني لو زغردت بعد الحكم وكان لصالحها فلاباس من الزغاريد؟؟
ام ان الزغاريد نفسها حالة من العيب؟!!
يا اماني الزغاريد دي اصوات للتعبير عن الدواخل..
وربما تعتقد لبني – كما اعتقد انا جازما- انو التاجيل نفسو حالة من الانتصار..
لانو غير لبنى اتجلد بدون تاجيل ..
ولانو التاجيل يعني مزيدا من تسليط الضوء على القضية ..
ولانو مزيد من التسليط تعني مزيدا من الحرج للنظام البائس

Quote: ضد قانون النظام العام يالبني .. وضد تسييس قضايانا والمتاجره بها وتدويلها ..

ياستي اماني قضاياكم لاتنفصل عن الواقع السياسي..
وتدويل القضايا في زمن الانقاذ هو ضمان – وان لم يكن كافيا- عشان حقك مايروح في بلد يهدد فيها مدير استخباراتها بتقطيع الاوصال..
بعدين لبنى لم تدول القضية وانما اتى العالم اليها ليدول..
العالمين بره بتصيدو مثل هذه الاخبار سواء ان شاءت لبنى ام لم تشاء..

Quote: اللهم إلا المسلمي ووهبة

هاهاهاهاهاهاهاهاهااها
هسه عليكم النبي يا ناس المنبر
شقي الحال وهبة دا اتكلم في موضوع البوست
انا جيت اتكلمت عن رسم وفكرة ضعيفة وكلامي ما عندو اي علاقة بموضوع البوست
المفروض كان كلامك يكون انت ليه ياوهبة دخلت هنا وما اتكلمت في موضوع البوست
وليه اتكلمت في موضوع ثانوي او جانبي دا من ناحية
ومن ناحية تانية
منو القاليك انا ما متضامن مع لبنى ؟
مين القاليك انا ما كنت موجود في المحكمة ؟
يعني بطريقتك دي ممكن جدا يوم تطلعني بدعم قيام دولة اليهود
او عضو في تنظيم القاعدة ... بقيت تحنني والله






_____
صمرقعك كعب الله يشفيك داير تحسسني بالذنب مالك
كتر من السوائل يادكين لوووووووووووووووووول

Quote: لبني فقدت تضامن كل من تعاطف معها كمواطنة مظلومة تعرضت لما يسؤ إلي إنسانيتها ، أما أولئك الذين يتاجرون بقضية لبني .. أعتقد أنهم قد نجحوا في تحويل لبني لأداة وأسغلوها أيما إستغلال ، والعجيب والغريب أن لبني نفسها ركبت هذه الموجة .. مما يشكك في ماهية وأهداف قضيتها ..المستغلة أصلاً .

العجيب انو انتا عندك باص ويرد وبتحب تكتب..

Quote: بالله عليك ياأستاذة أماني في فضيحة أكبر من كدة ؟

لي زول بي محمولك الثقافي ده اكيد في فضيحة اكبر من كده..
الذين يفكرون مثلك يا مسلمي وعايشين بذهنية الفضيحة دوما توجد لديهم ماسيجدونها فضيحة اكبر..

Quote: العجيب انو انتا عندك باص ويرد وبتحب تكتب..

إنصرافيتك وعدم موضوعيتك دليل علي إنك زول عائش في وهم كبير جداً ..
وبقيت زي ماقلت ليك قبل كدة زي مجنون السوق .. قوة عين وقلة عقل ،،
سبحان مغير الأحوال!!

أرجو أن تعود دكين الذي نعرف ...هاهاهاهاهاهاهاهاهاها.
والله وماطالبني حليفة لو أمر بهمني ... كنت فتحت ليك بوست للذي يكتب لدكين ،

Quote: لي زول بي محمولك الثقافي ده اكيد في فضيحة اكبر من كده.. الذين يفكرون مثلك يا مسلمي وعايشين بذهنية الفضيحة دوما توجد لديهم ماسيجدونها فضيحة اكبر..

إنت عارف يامان .. أنا مابلومك علي الزبالة البتكتب فيها دي ،،
بس كل لومي علي الحمي الصمرقعية التي أنتابتك ولم تستطيع منها الفكاك حتي الأن ،


ـــــ
الذين يختبون وراء بنطال إمراة أمثالك هو مايجعل التضامن مع لبني مجرد تصفية حسابات ،

Quote: انا عندي من القضايا المهمة .. حاول انصرف لشئ اكثر فائدة

كاااااااااااااك

ياخي انتا فاضي من القوالات ..وفلان قال لي وفلانة قات لي؟؟











ـــــــــــــــــــــــــــــ
معقولة بس ياخوانا اكون دايما على حق ؟
والله اني لتعججبني نفسي كلما رايتني على حق فيمن اخاصم من التيران..

الاخت أمانى تحياتى
نعم تقاطعت شعارات الاحزاب و منظمات مدنية و كل ألوان طيف المجتمع السودانى
فى دعم لبنى كل حسب قناعاته . وماذا فى ذلك؟؟؟
ألم تنادى جهات عده بوجوب الاتفاق على برنامح الحد الادنى ؟؟؟ هذا بلا شك صورة من صور
برنامج الحد الادنى فى هذه النقطة المحدده ، ليته يتمدد ليشمل بقية النقاط الخلافية الاخرى .
فليلتقى كل الشعب السودانى كل تحت رايته ، و كل بشعاراته ، و كل باساليبه ، و الهدف واحد
و إن إختلفت طرق التناول ، ظاهرة إجابية و إجابية جدا.
المسألة فى إعتقادى أكبر من أن تكون ضد أو مع النظام فهى إنتقلت لمستوى ضد أو مع فهم محدد .
فأهل النظام و إن إختلفنا معهم فهم من هذا الوطن إجتماعيا و ربما كانت القضايا ذات البعد الاجتماعى
تجذب عناصره بعيدا عن الاجندة السياسية ، فالننتبه لشئ هام جدا حدث يوم 4/8/2009 وهو تجمع عدد
متواضع جدا ممن هتفوا ضد التضامن مع لبنى .
دعينى أسألك سؤال فى إعتقادى أنه هام حدا و بعيدا عن الشعارات و التشنج :
هل هذه قدرة السلطة فى حشد كوادرها ضد موجة التضامن مع لبنى ؟؟؟
نتفق أو نختلف معهم سياسيا لكن لا أعتقد أننا سنختلف فى أن لهم تجارب كبيرة فى حشد من يريدون حشده
بغض النظر عن كيفية هذا الحشد.
إذا ... لماذا فشلوا هذه المرة ؟؟؟
ببساطة لأن ( الكلام دخل الحوش) هذه المرة و أخذ التفكير و المنطق حيزا مقدرا قى ردود الافعال .. فكان هذا الحشد الهذيل .
لكل ذلك كانت ( زغروتة لبنى) وهى تعى تماما أن كل من تضامنوا معها .... مختلفين فى رؤاهم السياسية .
و الحديث عن معنى الزغروتة فى الارث الثقافى السودانى يطول.
مع فائق تقديرى

Quote: اها ياربي ده (مزاج) شتيمة ساااالكت من البتحصل هنا كل يوم ولا ! كلاماً ليهو مستندو ووثيقتو ؟!! وبعدين موضوع انو الحرج وماأدراك مابنفع .. مابنفع لأنو الشتيمة والإتهام حَصل ولا شنو ؟ !!! غير كده كان كان ممكن لكن بكون في كلام بصيغة تانية ! ..

محمد الجزولي
ازيك
ياخ الصورة الانا بتكلم عنها دي كل المنبر دا شافها
وانا ما بنزلها للاسباب سالفة الذكر
لو انت داير تشوفها اديني ايميلك برسلها ليك وقارن
كمان جابت ليها مزاج شتيمة وما ادراك
عيب عليك !!!

Quote: يا عزيزتي لبنى هي من تضامنت معك، فهي لا تحتاج تضامن..

كلام يا ياسر طيفور...

Quote: يا عزيزتي لبنى هي من تضامنت معك، فهي لا تحتاج تضامن

well said ya Yasir

ودالباوقة / وهـبة
شوية رسومات تزعجكم..
القتل والتعذيب بأنواعه
والتشريد يعـجبكم !!
يا لكم من كائنات حية غريبة !!
-------------------------
لبني حـسين إمرأة بمليون رجل ..
وفعلا يا ياسر هي التي تضامنت
مع بنات السودان و لن تضـرها من تخاذلت.
المـجد لها وثبت تحـمي كـرامة بنات بلدها.

Quote: الفكرة ذاتها مسروقة من صورة عرضها الهكر هنا في احدى الغارات ووضعها في بروفايل احد الزملاء وموجودة عندي ولولا الحياء كنت بنزلها هنا عشان الناس تعرف فرقك شنو من الهكر ؟

Quote: i am waiting

اخشى انه سيطول انتظارك يا فنان

وهبة العبارة دي برددها في اي محفل ..قبل مدة نزلتا لي مداخلة ولا بوست ماعارف قال لي انتا نقلتو من خدر او من طير عيسى..

انتا راجي ليك زول لايجيد سوى فلان قال لي وفلانة نقلت لي..
رجل بمكنة مشاطة بعيد عنك

سيظل الكوز كوزا مهما تدسدس

لـلـه درك يـابـنتى لـبنى

ارادوا اذلالك فقهـرتيهـم بصـمـودك.

وهل يخلو الأمر من سياسة?
النظام الذي يمتهن كرامة ويحط من قدرها ويصيغ وينفذ قوانين النظام العام هوذاته النظام الذي يصادرالحريات العامة ويكمم الأفواه ويكبل الصحف ويصر علي إنفاذ القوانين المقيدة للحريات ويعطل التحول الديموقراطي
...وهو ذاته النظام الذي يقتل ويعذب ويشرد ويستخدم الدين سلاحالضرب الخصوم وأداة للقمع ووسيلة لسلب الحريات وهو نفس النظام الذي شوه سمعة البلاد وأساء ة لشعبها وفرط في ترابها وكرامتها --- وهو ذات النظام الذي مزق نسيج البلاد مستخدما سلاح الدين والعرق
........ كل هذه الممارسات تنبثق من مستنقع سياسي واحد وتحركهاذات العقليةونفس المنهج : أي منهج الكيزان وبؤرة المؤتمر الوطني
السياسية وبالتالي يصبح من المنطق التعامل برؤية منهجية تتعاطي مع ممارسات الكيزان بأفق شامل لا بالتجزئية والتعامل بالقطاعي لذا يصبح من المنطقي أصطفاف كافة ضحايا سياسات النظام لمواجهة النظام وبأفق مطلبي وسياسي
فالحقوق المسلوبة هي حقوق سياسية وأن الظلم- الذي يأخذ طابعا إقتصادياأوأجتماعيا أو جهويا- ينبع من منهج سياسي وتحركه عقلية سياسية!!00 الضغط الإعلامي الخارجي وأنفعال الرأي العام هو الذي دفع الطاغية البشير للتهافت والتلويح بالعفو الرئاسي !!
.. توظيف الأعلام وتأثير الرأي هو الذي خلق حالة الارتباك والحرج الذي أصاب النظام والمسؤول عن التدويل والاهتمام العالمي هو تخبطات النظام من يسئ لسمعةالبلاد في هذا الجانب هونظام الانقاذ!!

Quote: وهو: لماذا تزغرد لبنـــــــــي ؟؟!!!

السيدة اماني:في مجمل كلامك وجدتك تتنكرين لمؤازرتك مع لبني وذلك وفق كلام درج مؤيدي النظام علي
لواكته ....وهو بسبب الاستغلال السيياسي وهنا اسأل جملة من الاسئلة...
1-هل قضية لبني معزولة عن السياسة؟وهل هذا القانون اجيز ودبر وكتب بواسطة نادي المريخ مثلاً ؟
ان قضيتها ضد قانون وهذا لعمري عين السياسة ...وهي لم تتنكر للابعاد السياسية للقضية كما ذكرت
في قناة العربية فقد قالت انها لا تسبعد الاستهداف السياسي علي الرغم من عدم انتماءها السياسي
لحزب ، ويمكن الاستهداف قد جاء نتيجة مواقفها السياسية ابان الدراسة وبعد الدراسة استمرت في
كتابة المقالات التي تنتقدالسلطة جهاراً وعلي صفحات الانترنت...والمتابع لمجري الصراع السياسي
الذي يخوضه النظام ومنسوبه في الاوانة الاخيرة كان في جله يستهدف النيل من الاشخاص وسمعتهم باعتمادهم
الكامل علي منهج اغتيال الشخصية بمثل هذه الافاعيل بغرض اسكاتهم ....ويمكنني ان اصوغ لك الكثير من
الامثلة ان دعت الحاجة....
2-هل تقصدين مثلاً ان القضية برمتها تدبير حزبي ؟؟؟وإن كانت اجابتك بالايجاب هل ايضاً جاء امر
القبض عليها جزبياً بمعني اذا كانت الاحزاب لديها سلطة اصدار الامر للبني هل لديها سلطة اصدار
الاوامر لرجال الشرطة وضباطها؟؟؟؟؟؟
3- اوافقط الرأي بان لبني وجدت تعاطف كامل من كثير من الاحزاب السياسية المعارضة وغير المعارضة
(الحركة الشعبية) ولكن هل هذا يشرف كل من تضامن معها ام ينفرهم ؟؟؟؟وسوف اسوق لك مثالاً نحن في قريتنا عندما تحدث لاي فرد مشكلة ومن ثم يتضح للناس ان فلاناً هذاغير قادر علي مواجهتها، يتبرع اي من اهلنا
لجمع تبرعات وقد يكون هذا الشخص منتمي لحزب سياسي (اي حزب) ولكن لن اجد اي شخص يقول اني لن اتبرع
لان حامل لواء هذه الدعوة معارض او مؤيد...والا سيواجه بعزلة سوف يندم عليها حتي لو ذهب ليتبرع بنفسه
للشخص.....
ياستي هذه قضية عامة وليست قضية نساء فقط ولا قضية ينطال كما تفضلتي ولكنها قضية استقلال واستغلال نفوذ لتصفية حساب سياسي ....ولهذا ربما جاء تساؤلك لما لا يتم القبض عليك او علي سواك حينما ترتدين البنطال
بينما لا يقبض علي الاخريات ؟ببساطة ياستي لانه الماده 152 فضفاضة وترك امر تقديرها للشرطي ربما هذا سبب
والسبب الاخر قلناه لان هذه المادة تستغل في تصفية الخصومة وان بدت لك في هذه الايام خصومة سياسية فاعلمي انها سوف تكون خصومة شخصية لاحقاً ...وان كنت لا افضل الحديث علي شاكلة حدثني اصدقاء ثقاة بان
كثير من رجال الشرطة يستغلونها لابتزاز كثير من البنات...ولكني لن استبعد طالما ان صياغة المادة فضفاضة لهذه الدرجة...
4- سيدتي الفاضلة انا لسني بذلك ادعوك للتنازل عن سحب المؤازرة ولكني احملك نتيجة موقفك واقول لك
اذا كان التعاطف مع لبني قد حدث من قبل سياسين ، فان عدم التعاطف هو ايضاً موقف سياسي واضح وبين...
وفي مثل هذه الاحوال اعتقد موقف سحب المؤازرة اكثر بينونة واشد ظلماً لك لا لبني ....
3-نقطة اخيرة احب اوافقك الرأي بان لبني قد آذت النظام اشد اذية حتي ان الكثير من مؤيدي النظام
من الخارج كانو يرددون ويقولون بان النظام هذا غبي ،كلما يخرج من مصيبة يرمي نفسه في تهلكة
اخري وبيده...لذلك اخرج مؤيدي انظام فرية جديدة يلوكونها في المجالس وهي ان قضية لبني ليست بسبب
البنطال ...حسناً و مالسبب ؟؟؟؟؟بعضهم يقول ان السبب سياسي وان المعارضة تستغل لبني استغلال رخيص
كعدتهم في تناول المعارضين وكأن المعارضة ناقصة عقل ودين!!!!وكان المعارضة ليست لها قضايا سياسية
اخري ....ياستي المعارضة ملئة الاجندة بما آل له حال البلد وهي لهذا السبب تحاصر كل يوم وتبتلي من
قبل النظام بمواجهات امنية وحرمان من العمل السياسي والدعائي ومواجهة بالرقيب الامني ....وبالمطاردة
في العيش وبغلاء الحال ....وبالكثير وليس المعارضة في حوجة لقضية مثل قضية لبني ليتثني لها منازلة
الانقاذ ....أما البعض الاخر فيسرسر لك بان القضية ذات ابعاد اخري تتعلق بالاخلاق والشيشة ومش عارف خروج الساعة 11مساء ....المهم هم يجربون ايهما انفع وكلها تهدف للخروج من الورطة .....

سلامات بتنا العزيزة

طبعا ببوست ذي دا طوالي حيقولو كوزة ومع النظام
يا تتابعي الزفة يا تكوني مع النظام لا يوجد خير |آخر


القضية التي تطرحها لبنى قيضية كبيرة جدا

ولكن الان تحولت الى سيرك..

في المقابلة مع العربية كانت سوقية جدا ولا تعرف كيف تتكلم
وغير مثيرة للاعجاب...
وطبعا الزغاريد جزء من السوقية حقتها المندرجة برضو على طريقة لبسها
لبنى امرأة شجاعة دي ما فيها شك ولكن اسوء من بقدم قضايا المرأة
للناس الصحت فجأ ة واكتشفت نسوان السودان بجلدن
منذ شريعة نميري يجلدن النساء بطريقة راتبة في ممارسة سبل عيشهن
ولا ستات العرقي ما نساء؟
يجب وقف جلد النساء واحترام الثقافات المختلفة...



لك التحية يا اماني على كتابة وجهة نظرك في وقت مثل هذا ان دلت انما تدل
على شجاعة ندارة.. فهنا يسبح الجميع مع التيار و لا يكتب الناس ارائهم خشية المطاردات والكلام الفاضي وخمج..


مكررا لك احترامي وتقديري ومعا لوقف قانون النظام العام..\

Quote: معركة لبنى ليست ضد النظام العام فحسب كما تصور لك..وانما ضد كل النظام بما يحمله من قمع..

الأخت الكريمة أماني،
تحياتي،
أتفهم رأيك، واختلف معك في بعض جزيئاته. ولم تترك رك لي بعض المداخلات هنا باباً لزيادة.
أخلتف معك بصورة خاصة في كون لبنى صعدت قضيتها لكي تصبح قضية رأي عام له أبعاده القطرية والإقليمية والدولية.
ونحن تحت ظل قوانين لا تمنع أن نرتد لحالة طالبان. وهناك مؤسسات وتنظيمات بكاملها، بما فيها بعض أجهزة الدولة،
تريد أن تخضعنا مثل أخضعت طالبان الشعب الأفغاني لسلطة الهوس الديني والقهر السياسي.

أتفق معك، بصورة خاصة في رايك عن الزغرودة.

وردا على قول كوستاوي

Quote: يا أختي لبني عروسنا كلنا و بتزغرد لينا نحن الما قادرين نعمل ليها حاجة

أن العروس في عرفنا لا تزغرد، بل يجللها ويجملها الحياء والتواضع. ويزغرد لها الفرحين بحالها وجلال حيائها.
والزغرودة إن كانت منها تعتبر تخففاً.

وهذا لايليق مع موقفها الشجاع، وضخامة قضيتها. ولذلك فإني شعرت بنفس مشاغر إيمان حين سمعتها.
هذا، مع الالتزام التام بتصعيد قضيتها لأبعد مدى ممكن، هنا وفي منافذ أخرى. ولم تؤثر الزغرودة على الإطلاقي
في دعمي لها. ذلك لأننا، كلنا معرضون، لزلات في مثل هذه المواقف المشحونة بالمشاعر الجياشة. 

عزيزي دكتور حيدر بدوي
كيف الحال والأحوال، والتحايا موصولة للأسرة الكريمة..

أنا مثلك أدهشتني تلك "الزغردة" وإن كانت على حسب ظني عفويَّة، وغير مقصودة؛ كان ممكن تعبر عن فرحتها بما يناسب هذه القضيَّة، ولكن يبدو أن المرأة البسيطة والعاديَّة ما زالت تسيطر عليها، وهذا يُحسب لها لا عليها، وحتى لبنى نفسها لم تدعي بأنها قائدة، ولم تعد نفسها لذلك، لبنى إمراة عاديَّة؛ لها الحق أن تفرح كما تفرح النساء، وتفرح كل النساء -العاديات- اللائ وجدن في هذه المرأة العاديَّة التي لم تبحث عن القيادة ولا عن الشهرة، فوجدت نفسها تقود النساء للتحرر من تلك القوانين اللئيمة..

___
اليوم يوم النساء..
لو كانت لبنى ذكراً، فهللت وكبرت وعرضّت، كما يفعل الرجال، لما وجدنا في تهليلها وتكبيرها وعرضتها منقصّة، ولكن لبنى إمراة، فلتفرح كما تفرح النساء..

.. إختي أماني،
حتى هذه اللحظة ليس لدي دليل شرعي يثبت إنتمائك او إرتباط مصالحك بجماعة النظام الحاكم ،
و لكن اقول لكِ من باب ان الذكرى تنفع المؤمن، انه

و بعد ان تمت الصلاة على جثمان الشهيد (القرشي) في إكتوبر 1964، طالب زعيم إسلإمي كبير
حشود الجماهير ان تنصرف لامور حياتها و عباداتها، و ان يُوكل الامر لاهل الشهيد و لجنة قانونية
تقوم بإجراءت الدعوى و التقاضي محذرا" من إستغلال هذا الجثمان الطاهر في
اغراض حزبية و معارك سياسية لا طائلة من ورائها

.. دون شك، كان هذا الزعيم ذو غرض و مصاب بمرض
مرض اسمه: عدم الشوف - السياسي .. قصدا" .. بالفعل إنصرفت الجماهير التى إكتملت شروط
إنتفاضتها على درب معركتها الحاسمة مع النظام المنهار

.. الآن البلد ترقد فوق ازمة طاحنة، شاملة و عميقة .. البلد ترقد فوق برميل بارود سياسي !

فحتى لو ارادت لبنى حصر قضيتها في المحاكم فلن تستطيع

( بنطلون لبنى صار شعارا" للجماهير الباحثة عن خلاص نهائي من نظام لا امل
في إصلاحه ) .. صححي موقفك من لبنى إختي اماني و لا تحمليها ما لا يخصها .. فهكذا هي
حركة الجماهير في ايران الإسلامية بلامس القريب ، أو الإتحاد السوفيتي لحظة الإنهيار تلك ، او السودان
عشية ابريل 1985

.. اليوم او غدا"،
لو حبست إمرأة من جماعة المؤتمر الوطني (هِرة)، لا هي اطعمتها و لا هي تركتها تآكل من
خشاش الارض فسوف تخرج الجماهير في أمر الهرة وفقا" لهدف واحد نهائى، قطعا" هو ليس
إطلاق سراح الهرة، بل كنس النظام و دك اركان طاغوته و ظلمه

.. لقد تجاوز قطار الأزمة محطة إصلاح ذات البين بين الشعب و الحكومة
تسير الامور نحو حقيقة لا مهرب منها : حكومة غير قادرة ان تحكم .. و شعب غير قادر
ان يعيش تحت ظل هكذا حكومة

( فليدعوا المؤتمر الوطني ناديه ! )

Quote: . الآن البلد ترقد فوق ازمة طاحنة، شاملة و عميقة .. البلد ترقد فوق برميل بارود سياسي ! فحتى لو ارادت لبنى حصر قضيتها في المحاكم فلن تستطيع ( بنطلون لبنى صار شعارا" للجماهير الباحثة عن خلاص نهائي من نظام لا امل في إصلاحه ) .. صححي موقفك من لبنى إختي اماني و لا تحمليها ما لا يخصها .. فهكذا هي حركة الجماهير في ايران الإسلامية بلامس القريب ، أو الإتحاد السوفيتي لحظة الإنهيار تلك ، او السودان عشية ابريل 1985

شكراً ، يا عزيزي الدكتور أحمد، فقد عبرت أنت عما عجزت انا في التعبير عنه في مساهمتي سابقة.

Quote: . فهنا يسبح الجميع مع التيار و لا يكتب الناس ارائهم خشية المطاردات والكلام الفاضي وخمج..

التعميم ضار، يا عزيزتي الدكتورة نجاة.
مع تحياتي وتقديري ووافر احترامي.

ما اصدق القول
اذا تصرف الجميع بصورة عادية فلن يكون هنالك ابطال!
التحية للبنى وهى تساهم فى ابراز فى كافة ارجاء المعمورة ما تتعرض له المراة السودانية بصفة خاصة ورصيفاتها فى الدول الاسلامية من قهر وعسف لا يتعرض له حتى الحيوان!
جنى

Quote: اليوم يوم النساء.. لو كانت لبنى ذكراً، فهللت وكبرت وعرضّت، كما يفعل الرجال، لما وجدنا في تهليلها وتكبيرها وعرضتها منقصّة، ولكن لبنى إمراة، فلتفرح كما تفرح النساء..

تماماً، يا ياسر.
تحياتي وشوقي.
ياخي ما تخفس علينا جاي في بافالو، لو ظروفك بتسمح.
ستة سنوات كثيرة علينا -لم نتقابل منذ لقاءنا في شارلوت- والمساقة بقت قريبة.

Quote: وهبة وود الباوقة قما لِفا

ياسر طيفور

نقوم نلف وين ونحن محاصرون بهذه الشخابيط

الجايفة المجيفة..

طيب كلم صاحبك دا يعمل لينا خارطة طريق ..

لك الرحمة ابن العمة عز الدين عثمان ..

معليش يا ود طيفور

هو صاحبك ود دفع الله زاتو قول ليهو لف ..

مش حايقدر ..

حبيبنا المسلمي ووهبة وود الباوقة

طبعا موضوع الرسمة انا فهمت منو انو لبنى بي وعيها وهو القلم في الصورة كشفت في ظلام الليل ان قوانين النظام العام فارغة ونتنه وهو ما احس به الشماشي الذي ينوم في الشارع .

فالرجل يمثل قانون النظام العام الذي وضعته الحكومة

والقلم يمثل الوعي

والظلام يمثل الظلام

ولبني ياها لبنى

والشماشي ياهو الشماشي

ماتاخدو الموضوع شخصي كاااااااااك

بعدين يا اماني اذا افترضنا انو لبنى مقصودة شخصيا مش اللبس بتاعها مش عيب يدخلوا ليها عن طريق البنطلون


تحياتي

زاتوووو

الأعزاء جميعا المرور الكريم :
صباحكم خير..

قرأت بتمعن ماكتبتموه ,
أوافقكم الرأي في جل ماكتب,
وأخالفكم في القليل ..

كل ما أوردتموه من حيث عدالة قضية لبني ثم امتداحكم لشجاعتها وذكاءها شاركتكم فيه الرأي في البوست السابق..

ولكن تضامني مع لبني أخذ يتلاشي لأسباب عديده:

قضية لبني واضحه للجميع الان وبراءتها لم يعد عليها جدال ..
وهذا بسبب شجاعتها وسرعة بديهتها وهو موقف سجل الجميع عليه الاشاده ..
اذا فلبني لاتحتاج لتضامن أحد فقد ثبتت حقها وقلبت عليهم الطاوله كما أوردتم سادتي ..

لو افترضنا جدلا "وحسن ظن مني" أن لبني لاتتحكم في مسار قضيتها وأن التضامن الهدّام الذي نراه اللان,
والذي يصور المرأه السودانيه للعالم كامرأه من عصر الحريم "حتي أن ساركوزي يتأسف لحالنا ويعرض علي لبني الاقامه في فرنسا",
وأنها لاتقصد ما ذهب اليه المتضامنون من الصاق تهمة اضطهاد النساء في السودان وهي تهمه نحن منها براء,
ولاتقصد الصاق اضطهاد المرأه في الاسلام كمن يفعل من يفعل ذلك خلطا متعمدا,
فلبني تشارك في هدم صورة المرأه السودانيه ومكانتها التي تراكمت عبر الأجيال حتي أن رمز الوطن كلّه سمي "عـــــــــــــزه" ..
من العزه والكرامه ..
ولكن للأسف هذه هي القضيه في نظر العالم,
السودان والاسلام "وجهان لعمله واحده من وجهة نظرهم" من التخلف بمكان لدرجة قهر النساء والتنكيل بهن لارتدائهن البنطال,
والمؤسف أن ذلك غير حقيقي, فالنساء يرتدينه ولايحاكمن ..!!
وقضية لبني و ناديه صابون و"ستات الشاي" والباعه المتجولون والخدمه الالزاميه و و و
هي قضيه بمنتهي الوضوح ضد قوانين سياسيه, قوانين وضعت وصيغت بما يمتهن كرامة الانسان .. مرأه كان أو رجل ..


طيب ..
لماذا لا تصرح لبني بذلك بمنتهي الشجاعه أمام وسائل الاعلام العالميه؟
ولماذا بعد أن أصدرت القضيه كل هذه الفرقعه الاعلاميه وبعد التفتاف الأحزاب السياسيه حولها ضد النظام العام جهرا وضد النظام الحاكم سرا,
مازلنا نسمع بأن القضيه تأخذ بعدا ثلاثيا وهميا مضللا ..؟

رسالتي التي وددت أن أنقلها للبني هي:
كوني واضحه يالبني وتحكمي في مسار القضيه ..
قضيتك امّا ضد اضطهاد المرأه وهذا مسار ..
أو ضد قهر الانسان في السودان من قبل النظام وهذا مسار اخر,

ولكل مسار مؤيديه وداعميه ..
أما تشويش عقل المتلقي عالميا بمعلومه هي أن نساء السودان يمارس عليهن القهر بفعل سلاح الدين,
ليسب البعض الاسلام ويسب البعض السودان, فهذا ما يعوّم القضيه ويلبسها أثوابا وهميه ..

تحكمي في مسار القضيه يا لبنـــــــــــي ..

الأخت أماني سلام..

Quote: ولكن تضامني مع لبني أخذ يتلاشي لأسباب عديده:

الأسباب العديدة دي بينيها سبب تلو الآخر، عشان نناقشك فيها، اما موضوع "الزغرودة" شاركناك دهشته، ولكنه لن يرق ليفقد زول عاقل تضامنه..

لو أمكّن يا عزيزتي أماني وضع الأسباب "العديدة" التي جعلتك تفقدين تضامنك، -لو إفترضنا إنو لبنى تحتاج لتضامن شخصي-..
1) كيت وكيت
2) كذا وكذا
3)....
__
ولك الشكر مقدماً

القضية التي تطرحها لبنى قيضية كبيرة جدا

ولكن الان تحولت الى سيرك..

في المقابلة مع العربية كانت سوقية جدا ولا تعرف كيف تتكلم
وغير مثيرة للاعجاب...
وطبعا الزغاريد جزء من السوقية حقتها المندرجة برضو على طريقة لبسها
لبنى امرأة شجاعة دي ما فيها شك ولكن اسوء من بقدم قضايا المرأة
للناس الصحت فجأ ة واكتشفت نسوان السودان بجلدن
منذ شريعة نميري يجلدن النساء بطريقة راتبة في ممارسة سبل عيشهن
ولا ستات العرقي ما نساء؟
يجب وقف جلد النساء واحترام الثقافات المختلفة...

هذا رأيك ..

أظنها غيرة منك على نجاحها فى طرح القضية والشهرة التى إكتسبتها

Quote: أظنها غيرة منك على نجاحها فى طرح القضية والشهرة التى إكتسبتها

يا شمس الدين، ده -ظّن- منطقي جداً، أشاركك له، ما لم تأتي دكتورة بيان بما يخالفه..
___
Some ordinary people do extraordinary things, thank you Lubna..

الأخت أمانى

تحياتى
رغم أن عدداُ من المتداخلين قد أوفوا لبنى حقها ، فأسمحى لى بالمشاركة دعماً لموقفها الشجاع.

لبنى لم توضع فى هذا الموقف طواعية، وليست داعية حقوق إنسان أو قائدة سياسية. هى اليوم فى المحكمة ليست لأنها من نفسها بادرت بالمطالبة بإنصاف المرأة وإلغاء القوانيين المهينة لها ، فقدمت للمحاكمة. ولكن فى واقع الحال أنها تعرضت لإزلال و ظلم القانون الفاسد الذى بموجبه قبض عليها، متهماً لها بفحش الملبس. فتحركت دفاعاً عن نفسها وحقوقها ، وبحسها الصحفى صعدت القضية دفاعاً عن حقوق النساء عموماً لعلها تنجح فى رفع الظلم عنهم . فموقفها فى رايى سامى ونبيل و شجاع ، تستحق عليه التقدير والمؤازرة خاصة من النساء. تصعيد القضية سياسياً أو إعلامياً من أطراف أخرى سياسية أو حزبية، أو جهات خارجية، فهو أمر طبيعى و متوقع. وفيه بالمنظور المباشر دعماً للقضية و ضغطاً على الحكام لإلغاء القانون الجاير و حل جهاز النظام العام.. وعلى المنظور االعير مباشر إشعال فتيل المقاومة و الثورة ، وفى الحالتين لبنى موقفها فى السليم.

كون أنك وغيرك من النساء تلبسن البنطال دون إعتراض من أحد، هذا لا يغير شيئاً، ولا يقلل من موقف لبنى المشرف. بل فيه دلالة على أن القانون قمعى يستخدم حسب الأهواء والمقاصد ضد بعض النساء. مثله مثل الضرائب تقدر جزافاً وتجبى قسراً من البعض، ويعفى منها البعض الآخر.

أما عن زغرودتها ... علينا أن نقدر حجم الضغوط عليها وإن بدت كإمرأة حديدية. ولعلها لم تحس ببعض الطمأنينة إلا عندما إلتفن حولها إخواتها النساء ، فكانت زغرودتها فى وسطهم متنفساً و حماسة .. والزغرودة فى عرفنا السودانى ليست مجرد تعبيراً عن فرح الإنتصار، ولكن للحماسة أيضاً عندما يخرج الجنود للحرب مثالاً.

ورغم انها لم تقصد، فقد تصادف أن لبنى (الصحفية) و هى تزغرد كانت تمسك بقلم رصاص فة طرفة إستيكه، فكان رمزاً أن الصحفية بقلمها تقف موقفاً قوياً صلباً من أجل النساء، وأن قوانيين النظام العام ستمسحها بإستيكة وتلغيها .  

وعن عدم توفيقها فى المقابلة التلفزيونية العربية. أود أن ألفت النظر إلى أن معظم السودانيين لا يجيدون ترتيب أفكارهم، وما يقال أمام المايكرفون والكاميرا. وهى ليست زعيمة سياسية مطالبة بإجادة الخطابة. فالمضمون و القضية عادلة، والموقف تبيل شجاع .

ونسأل الله أن يقويها و ينصرها.

نادر الفضلى 

Quote: رسالتي التي وددت أن أنقلها للبني هي: كوني واضحه يالبني وتحكمي في مسار القضيه .. قضيتك امّا ضد اضطهاد المرأه وهذا مسار .. أو ضد قهر الانسان في السودان من قبل النظام وهذا مسار اخر

امانى الامين
سلام

و ما الفرق بين اضطهاد الانسان و اضطهاد المراءة؟
الست اليات النظام هنا هى من اضطهد السيدة لبنى؟
و ما حوجة الناس لنظام يضطهد المراءة كما اثبتى اعلاه؟
الم يصف الرسول الكريم من يهين النساء باللؤم؟
للاسف طرحك فى هذا البوست ملتبس تماما و فاقد للبوصلة
انت من يحتاج للتضامن معه على الاقل لتوضيح ما تريدين توصيله من خلال هذا البوست
مع تقديرى و احترامى

Quote: طبعا موضوع الرسمة انا فهمت منو انو لبنى بي وعيها وهو القلم في الصورة كشفت في ظلام الليل ان قوانين النظام العام فارغة ونتنه وهو ما احس به الشماشي الذي ينوم في الشارع . فالرجل يمثل قانون النظام العام الذي وضعته الحكومة والقلم يمثل الوعي والظلام يمثل الظلام ولبني ياها لبنى والشماشي ياهو الشماشي

شكرا يا الزول
فالكاريكاتير المعنى فعلا معبر تماما و لا يحتاج لكلمة توضيحية واجدة
المهم فى فن الكاريكتير هو شحنة السخرية و المفارقة الكامنة فيه, و لا يفيد كثيرا التقيد باساسيات فن الرسم التقليدية. بل احيانا يكون التقيد الحرفى بها ضارا برسالة الكاريكاتير
بل ان احد فرسان الكاريكاتير العربى و هو جورج البهجورى له مدرسة متميزة قوامها رسم اشخاص بطريقة
لا تتقيد بنسب الوجه او الاطراف
ما عبر عنه كاريكاتير عمر فى صمت ضد قانون النظام العام يغنى عن الاف الكلمات
و لو كان رسما عاديا لما التفت له احد (من المعارضين او المؤيدين)

Quote: قضيتك امّا ضد اضطهاد المرأه وهذا مسار .. أو ضد قهر الانسان في السودان من قبل النظام وهذا مسار اخر, ولكل مسار مؤيديه وداعميه

معقولة الكيمان المفروزة دي يا ناس..
كوم امرأة عوده عود (مرة) وكوم انسان عوده قد يكون عود (راجل) وزيادة
(كمان) مادام وصل مرحلة الانسانية و(تقاصرت) بناعتبة النساء..
متى تتأنْسَن المراة في السودان؟
متى نترك كنساء (جلد) بعضنا البعض.
فأجأتيني يا اماني!

الاخت ايمان تحية طيبة
وشكرا على هذه الكلمات المهمة

Quote: لو لم تتعرضي أنت شخصيا للضرب بسبب بنطالك، فهل هذا يعني جزما بأن النساء في السودان لا يجلدن ولا يتم التمييز ضدهن بسبب ارتداء البناطيل؟ مابال ماهو خارج دائرتك الشخصية؟

مثلما ان الاخت اماني لم يتم جلدها في يوم لانها تلبس بنطال او لا تلبس بنطال هذا لاينفي ان هنالك العشرات من النساء والبنات السودانيات جلدن لانهن
يمشوا في الطريق العام مع زملائهم في العمل
او الجامعة
او جيرانهم في الحي
او حتى احبائهم امام ناظري كل الناس
عندما تجلد فتيات الاحفاد بالجملة والقطاعي لانهن يتردين البنطال نحن نعيش في دولة طالبان التي لا تريها
عندما تضرب النساء في ميادين عامة نحن نعيش في دولة طالبان التي لا تريها .
عندما يضربن الشريفان التي يبعن الشاي بتعليمات من الدولة نحن نعيش في دولة طالبان التي لاتريها
عندما تعيشين في منزلك امنة وتردين البنطال ويرفع عنك الجلد لانك انتي بنت فلان واو علان نصبح نحن في دولة طالبان التي انتي لم تريها .
هل اذا خرجن هولاء النسوة امام محكمة قبل موضوع لبنى بهذه الطريقة كنّ سوف يتركن في سلام ؟ لا اظن .
لبنى اصبحت رمز وطني يعبر عن الحرية والدولة المدنية لهزيمة مشروع البوليس الديني
وايمان فتحت ليك عينك بكلماتها على اشياء يجب ان تريها ...

Quote: كوني شجاعه كما أراك, وادفعي عنا الافتراء, ودعي نساء المعارضه ورجالها يجهرون بشكواهم وقضاياهم .. بعيدا عن اسم المرأه السودانيه وسمعتها ..

الأخت أماني
أُحييكِ على تحليلِك وآرائك الشجاعة، فكلمات الحق التي يقولها المخلصون في وضَح النهار لن تذهب هدراً.

احتراماتي

ازيك يا أماني

Quote: لو افترضنا جدلا "وحسن ظن مني" أن لبني لاتتحكم في مسار قضيتها وأن التضامن الهدّام الذي نراه اللان, والذي يصور المرأه السودانيه للعالم كامرأه من عصر الحريم "حتي أن ساركوزي يتأسف لحالنا ويعرض علي لبني الاقامه في فرنسا", وأنها لاتقصد ما ذهب اليه المتضامنون من الصاق تهمة اضطهاد النساء في السودان وهي تهمه نحن منها براء, ولاتقصد الصاق اضطهاد المرأه في الاسلام كمن يفعل من يفعل ذلك خلطا متعمدا, فلبني تشارك في هدم صورة المرأه السودانيه ومكانتها التي تراكمت عبر الأجيال حتي أن رمز الوطن كلّه سمي "عـــــــــــــزه" .. من العزه والكرامه .. ولكن للأسف هذه هي القضيه في نظر العالم, السودان والاسلام "وجهان لعمله واحده من وجهة نظرهم" من التخلف بمكان لدرجة قهر النساء والتنكيل بهن لارتدائهن البنطال, والمؤسف أن ذلك غير حقيقي, فالنساء يرتدينه ولايحاكمن ..!!

أولا يا أماني لبنى غير مسؤولية عن نظرة الناس في العالم الخارجي لقضيتها, المفروض أن يلام الجلاد ( الحكومة السودانية ), وليس الضحية فقط لأنها تحدت بصوت عالي . بنفس الفهم دا يا أماني يسئ البعض لقضية دارفور والمناصير وكجبار كل ما ظهرت القضية في وسائل الإعلام العالمية يتهم البعض الضحايا بعدم الوطنية والإساءة للسودان , بدلا عن رمي هذه الإتهامات في المجرم الحقيقي.
هي الحكومة دي السودان يا أماني ؟ الحصل كله لا يسيء للسودان , بل يفضح عقلية حكومة تقبع على صدورنا لأكثر من 20 عاما.

أما هنا

Quote: أما تشويش عقل المتلقي عالميا بمعلومه هي أن نساء السودان يمارس عليهن القهر بفعل سلاح الدين, ليسب البعض الاسلام ويسب البعض السودان, فهذا ما يعوّم القضيه ويلبسها أثوابا وهميه ..

فهي غير مطالبة بهذا التوضيح يا أماني , ليه ؟ لأنه حتى أسبابك دي قابلة للإختلاف ,قد يكون في نظرك هذه القوانين لا تمثل الفهم الصحيح للإسلام . لكن ما بتقدري تقولي بأنه لا علاقة لها بالإسلام , لأنه فهمك للإسلام قد يختلف عن فهم الكيزان ليه , وقد يختلف عن فهم أنصار السنة وفهم أنصار السنه ليه يختلف عن فهم السلفيين ليه . من الأخر كدا كل زول عنده إسلام براه وفق فهمه الخاص
وهذه القوانين تطابق قوانين جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية , يعني هي مستمدة (حسب رؤيتهم) من الإسلام وفق مفهوم تطبيق الشريعة ومنع تفشي الرزيلة
أخيرا يا أماني أنا فعلا متفاجئة من فكرة هذا البوست المتناقض مع ردودك في بوست بت قضيم حول حقوق المرأة, كل الكتبتيه بدي احساس انك عايزة تحمليها وزر خطأ ناس تانيين, حتى لو كانت أسبابك ضعيفة.
هسي منطقك بأنه في سودانيات بلبسوا بنطلون وما اتجلدوا, واستشهادك ببنات الحلة , هل دا بيعني القانون دا ما مطبق وانه حاليا مافي بنات بتتجلد بسبب بنطلون ؟! والإتجلدن في قضية لبنى ديل شنو؟ ياريت ترجعي لرد شادية

Quote: ودالباوقة / وهـبة شوية رسومات تزعجكم.. القتل والتعذيب بأنواعه والتشريد يعـجبكم !! يا لكم من كائنات حية غريبة !!

Quote: طيب .. لماذا لا تصرح لبني بذلك بمنتهي الشجاعه أمام وسائل الاعلام العالميه؟ ولماذا بعد أن أصدرت القضيه كل هذه الفرقعه الاعلاميه وبعد التفتاف الأحزاب السياسيه حولها ضد النظام العام جهرا وضد النظام الحاكم سرا, مازلنا نسمع بأن القضيه تأخذ بعدا ثلاثيا وهميا مضللا ..؟ رسالتي التي وددت أن أنقلها للبني هي: كوني واضحه يالبني وتحكمي في مسار القضيه .. قضيتك امّا ضد اضطهاد المرأه وهذا مسار .. أو ضد قهر الانسان في السودان من قبل النظام وهذا مسار اخر, ولكل مسار مؤيديه وداعميه .. أما تشويش عقل المتلقي عالميا بمعلومه هي أن نساء السودان يمارس عليهن القهر بفعل سلاح الدين, ليسب البعض الاسلام ويسب البعض السودان, فهذا ما يعوّم القضيه ويلبسها أثوابا وهميه .. تحكمي في مسار القضيه يا لبنـــــــــــي ..

الأخت أماني

دعيني اقارب بين حدث لبنى.... وما يحدث في هذا البوست!

أنت عندما فتحت هذا البوست كان لك تصور معين لما سيحدث
وكذلك لبنى

أما في الواقع فالأمر مختلف.

الآن مثلاً، في هذا البوست افترعت مداخلات وحوارات أخذت مساقات مختلفة ربما لا تتفقين مع أي منها

فهل سنحملك نحن مسؤولية توجيه البوست؟
في الواقع حتى لو أردتي فلن تستطيعي. وكذلك الأمر مع لبنى.

إضافة لذلك، إن اي محاولة من لبنى لتوجيه المسار، ربما تعود بنتائج سلبية على موقف قضيتهاإجمالاً

وينطبق عليها المثل

جو يساعدوا في دفن ابوهو، دس المحافير.

وبمعني آخر: ما أحدثته لبني هو إطلاق شرارة الثورة، وما يعقب ذلك من أحداث لا تستطيع هي توجيهه وإن ارادت

Quote: العزيزه لبني .. حين سمعتك تتحدثين الي قناة العربيه في ذلك الصباح, ملأني الفخر بك .. وغص حلقي مرارة, فقد شعرت بك, بالظلم وقسوته .. وكان تضامني معك غير مشروطا, وصدقا لم يكن يهمني انتماءك السياسي أو الفكري .. فقد حركتني القضيه .. وكتبت دفعا عن المبدأ : لمــاذا تجـــلد لبنــــي ؟ ثم شاهدتك تخرجين من المحاكمه في ذلك التسجيل الشهير علي اليوتيوب .. وتزغردين ..!!!! فسألت نفسي سؤالا كدت أن أفتح له بوستا .. وهو: لماذا تزغرد لبنـــــــــي ؟؟!!!

لا فض فوك يا أماني

القضية اصبحت صعبة وفيها نوع من كسب الشهرة القومية والعالمية
تقول نحن ناقصين فضايح .. يعني الانسة الاسمها لبنى دي عايزة تدخل موسوعة جينيس ولا شنو ؟

قالت نجاة :

Quote: في المقابلة مع العربية كانت سوقية جدا ولا تعرف كيف تتكلم وغير مثيرة للاعجاب...

قالت أماني :

Quote: العزيزه لبني .. حين سمعتك تتحدثين الي قناة العربيه في ذلك الصباح, ملأني الفخر بك .. وغص حلقي مرارة, فقد شعرت بك, بالظلم وقسوته .. وكان تضامني معك غير مشروطا,

بدون تعليق.

........

الأعزاء المرور..
سامحوني لأني لا أستطيع الرد عليكم فردا فردا ..
فاسمحوا لي اني أجمل الرد عليكم في رد واحد,
بيوضح فكرتي اللي هي وضحت مسبقا وان خالفتموني الرأي فيها,
فهي ما تزال فكرتي الواضحه تماما في ذهني ..

نقطه:
لم أسمع أنا المواطن السوداني اللي ياسر عرمان عندي = حكومه ..
ومفروض يكون مسئول عن القانون وعن البنات الاتجلدو وعن لبني اللي "يمكن" تتجلد ,
انه ياسر كان حضور للمحاكمه,
بسأل نفسي هو كان حضور ك شنو؟
كمواطن؟
كفرد في الحكومه؟
كمحرض علي شركاءه في الحكومه؟
لازم نتكلم بشفافيه ..
طيب مافي بنات اتجلدوا وما سمعنا عنهم هم منو؟
هم أو أسرهم لما القضيه اتفتحت للرأي العام ليه ما جوا ساندوا لبني أو رفعوا قضايا رد شرف أو احتجوا حتي؟
وليه مافي زول ركز علي البنات ديل وللا قضيتهم, وياسر عرمان ده ماوقف معاهم ليه؟

يانهال لبني دي قضيتها ولازم تتحكم في مسارها ..
ويكون عندها هدف واضح, لا تقبل كل متضامن معها حتي لو بأجنده مختلفه ,
اما اذا كان هدف لبني هو نفسه هدف الملتفين حولها يبقي كل المطلوب الصراحه والوضوح في القضيه,
ويقولوا لوسائل الاعلام العالميه الحكومه دي تور وقع وكترت سكاكينو ,
بس ما يجعلوا المرأه السودانيه اللي شايفاها بعيني في الخرطوم لابسه بنطلون,
وأهم قدام المحكمه لابسات البنطلون من غير ما زول يسألهم,
مدعاه للحسره والاستهتار والدهشه من قبل وسائل الاعلام,
واللي عندو حسابات لازم يكون عنده الشجاعه ويصفيها عديل ..

الخلاصه:
الحكومه مستتره خلف موضوع البنطلون ..
المعارضه تحشد في الحشود بنفس مفهوم الاستتار خلف موضوع البنطلون ..

والموضوع حقيقة لا علاقه له ببنطلون لبني ..

يا أماني
يمكن يكون فاتك بأن ياسر عرمان دا نفسه قبل كدا اعترض على القوانين دي زاتها في البرلمان وتطبيق الحدود على المسحيين
ياسر عرمان لا من الليلة ولا من أمبارح واقف ضد النظام العام

بعدين سؤال هي السياسة شنو , ولزوم السياسيين شنو لو ما عملوا زي ياسر عرمان ؟

Quote: بيان من السيد ياسر عرمان رئيس الكتلة البرلمانية للحركة الشعبية تتعارض المادة 152 من القانون الجنائي مع دستور السودان المؤقت لعام 2005، ومع مبادئ حقوق الإنسان، كما تتعارض أيضا مع قضية التحول الديمقراطي والحل العادل لكافة القضايا السودانية المرتبطة بتنفيذ كامل اتفاقيات السلام. إن من يمنع مقالة صحفية أو يقدِّم صحفياً للمحاكمة لمجرد مقال ينتقد فيه سياسات الحكومة، لا يمكن له أن يسمح بتقرير المصير ولا بإنفاذ قوانين التحول الديمقراطي، بل توجد مراوغة وتسويف من المؤتمر الوطني في إنفاذ هذه القوانين وتعديلها. وهنالك انتهاك مستمر لوثيقة حقوق الإنسان الواردة في صلب الدستور فيما يخص قانون النظام العام، فهو قانون يتعارض مع الدستور كما ذكرت آنفاً، ومع طبيعة العاصمة القومية، وينتهك حقوق النساء (مسلمات ومسيحيات). بل أن بعض المنفذين لهذا القانون ظلوا يبتزون النساء ويستدرجوهن، وأصبح هذا القانون مجرّد غطاء شكلي لقضايا عمق يعني منها المجتمع السوداني. فالأخلاق تغيب مع الفقر. وإذا ما أردنا الحديث عما ينفع المجتمع والدين، فهو مكافحة الفقر أولاً وأخيراً. البارونات الكبار الذين اكتنزوا الأموال يحتاجون لقانون النظام العام أكثر من الفقراء الذين هم ضحا لسياساته. إن جلد النساء عموماً يشكل انتهاكاً لحقوق الإنسان، وجلد النساء المسيحيات من جنوب السودان ووجود أعداد كبيرة منهن في السجون، مضر ومؤذٍ لقضية وحدة السودان وعامل طارد لا جاذب ونحن على أعتاب الاستفتاء على حق تقرير المصير في خلال خمسمائة يوم. اللهم إلا إذا تعاملنا على طريقة بدرية سليمان (ترزية تفصيل القوانين المشهورة) التي تجعل الوحدة منفِّرة بفعل تشريع وتطبيق مثل هذه القوانين. ياسر عرمان

هذا هو ياسر عرمان الذي حضر المحاكمة متضامنا مع قضية كل النساء مناهضا لقانون النظام العام .

بعدين يا أماني انت بتعيدي نفس التساؤلات الجاوبوك عليها المتداخلين/ات فوق
البنات الإتجلدن ما قالوا نحن اتجلدن خوفا من نظرة الناس التي لم ترحم لبنى نفسها , للفهم الممكن تشوفيه في مداخلات بعض الأعضاء هنا في البورد وللأسف الشديد العضوات كمان
خوفا من نظرة الناس البتظن بأن البنات ديل فعلن ما هو أسوأ من مجرد لبس بنطلون, والذي يعني بأن في كثيرات انت وأنا بنعرفم وممكن يكونوا اتجلدوا وسكتن خوفا من نظرة المجتمع لهن.

في الإشارة لزغرودة لبنى

أين المشكلة في أن تزغرد لبنى ؟, البشير رقص تاني يوم لقرار القبض , بني آدم يتهم بالقتل وتفضح جرائمه ولا يستحي من أن يرقص ويعرض كمان !!وانسانة تدافع عن قضية بنات بلدها, تظلم ممن تدافع عن أبسط حقوقهن في حرية الملبس

زغردت فرحا بدعم نساء بلدها, وأحتشاد الكثيرات أمام المحكمة ... مش حاجة تفرح ؟
زغردت لكيد الجلاد... مش سبب يدعوها للزغردة؟
زغردت لتثبت للعالم بأنها فخورة بنفسها لتثبت لم قالوا بأن وراء الأمر ما وراءه بأنها أقوى منهم ولم تفعل ما يدعوها للخوف والخجل

Quote: المدعو عمر دفع الله انت ياخي ما لقيت غير الطريقة المعفنة دي تعبر بها عن هز عرش الظلام هسه وين الهز هنا ؟ ووين الظلام ؟ ياخ انت بائس جدا وافكارك ضحلة وبعدين ياخ منو المفهمك انك بتعرف ترسم ذاتو ؟ ياخ انت عندك اخطاء اساسية في مبادئ الرسم عارف الكلام دا ولا ما عارفو ؟ ياخ ارحمنا وشيل كلامك الفارغ دا وانصرف الله لا اعادك

معليش يا أخ عبدالوهاب الراجل دا افكارو معفنة زيو كدا . لو كان انسان عاقل كان استخدم ريشتو وفنو دا في حاجة احسن من كدا
واذا كانت لبنى بتهز بالطريقة دي فالسلام عليها وعلى امثالها

ودالباوقة / وهـبة
شوية رسومات تزعجكم..
القتل والتعذيب بأنواعه
والتشريد يعـجبكم !!
يا لكم من كائنات حية غريبة !!

يا جماعة كائنات غريبة كيف ..

ان كنتم ترون شخابيط ود دفع الله ابداعا

فنحن نرها اسفافا ومسخرة بخلق الله

ليس فيها اي شيء معبر وانما جميعها منفرة ..

بل في معظمها تثير الغثيان والدوران ..

الصفحة الرئيسيةالمحتوى

"بنطلون" الصحفية لبني
قضية رأي عام تلعن الظلم

لهنً - أسماء أبوشال

تصاعدت قضية الصحفية السودانية لبنى أحمد حسين وتطورت خلال الفترة الأخيرة، ومن المقرر أن تواجه عقوبة الجلد بسبب ارتدائها لبنطلون اعتبرته الشرطة السودانية يقع تحت بند "فعل فاضح" ، ولهذا السبب قدمت الصحفية التي تعمل بالأمم المتحدة استقالتها وأعلنت تفرغها التام للقضية لرفع الظلم عن القضايا الخاصة بالمرأة والمطالبة بتعديل القوانين الجائرة.

وعن أحداث الواقعة قالت الصحفية السودانية لبنى حسين لبرنامج "الحياة والناس" على قناة الحياة 2 : فى يوم الثالث من يوليو الماضي ، كنت ارتاد مطعم بمنطقة "الرياض" بالخرطوم خلال أحد الحفلات الفنية ، بصالة تتسع لأكثر من 400 شخص ، المكان كان مليء برجال الصحافة ،مثقفين ،أجانب و جميع قطاعات المجتمع ، أثناء الحفل دخل عدد من أفراد الشرطة ، أوقفوا الحفل وانتشروا في المكان وأخذوا الفتيات اللآئى يرتدين "بنطلون" كنت أنا واحدة منهن ، كنت أرتدي "بنطلون" واسع لم يلحظه الشرطي في البداية ، لذا أمرني بالوقوف كي يتأكد من الأمر ، ثم طلب منى أن امضي معه ، وفعلاً ذهبت ، وكان مجموع عدد البنات خمسة عشر بعربة الشرطة اقتادونا إلى قسم الشرطة ،وهناك تمت عملية فرز ثاني وعرض أزياء لفحص كل بنت على حدى للحكم إذا كان ملابسها فاضحة حسب فهمهم أم لا.

وتضيف لبني : بعد ذلك فتح بلاغات لـ9 فتيات كنت واحدة منهن وذلك بعد إطلاق سراح 6 بنات ، وسرعان ما انضمت لنا أربع فتيات أخريات من جنوب السودان في تهم مشابهه ، وبذلك أصبح عددنا 13 فتاة ، مع العلم أن هذا القانون ليس له أي مقاييس أو مقادير معينة لتحديد إذا ما كانت الملابس مناسبة للذوق العام أم لا ، ثم قضيت ليلة في الحجز والحراسة ، وهناك فتيات صغيرات تم حجزهن 3 أيام تم بعدها عرضنا جميعاً على المحاكمة ، والغريب أن غرفة الانتظار قبل المحاكمة كانت مختلطة ، وعند عرضنا على القاضي وجدت أن واحدة من الـ 13 بنت كانت "محجبة" حجاب شرعي جداً ولكن كانت متهمة بشرب الشيشة من قبيلة سودانية تعتبر أن الشيشة بمثابة عادة شرب القهوة .

خلال المحاكمة كان هناك 3 محامين ، وكانت "محكمة نظام عام" وهي محاكم تنفذ الحكم فورياً ، فيها يكون الشرطي هو من حرر المحضر والشاكي والشاهد والمدعي وهو الذي يحدد هل الملابس فاضحة أم لا ، وليس هناك دفاع!! وطبقت العقوبة على 10 فتيات بالفعل.

ويذكر أن بنات السودان يواجهن عقوبة المادة 152 من القانون الجنائي السوداني لعام 1991 الذي ينص على أنه يأتي في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يرتدي زي فاضح أو مخل بالآداب العامة ويسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد ما لا يجاوز 40 جلدة أو بالغرامة أو العقوبتين معاً ، مع ملحوظة أن المادة فى القانون تقع تحت مسمي "الأفعال الفاضحة"!!

وتشير لبنى إلى أن هذه المادة لا تتناسب مع دستور السودان لعام 2005 ، ولا تتوافق مع اتفاقية السلام وصيغة الحريات والحقوق الواردة في الاتفاقية ، ولا تتوافق مع التزام السودان بالمواثيق والعقود الدولية ولا مع الشريعة الإسلامية ، مؤكدة أنه لا يوجد أي نص في الشريعة الإسلامية يقضي بجلد النساء بسبب الملابس، متسائلة هل هناك فى الدين ما يشير بأن هناك عقوبة للجلد فى حالة ارتداء زي مخالف للشريعة ، حتى الكاسيات العاريات الذي ذكرهن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لم يذكر لهن عقوبة فى الدنيا ولكن ذكرها فى الآخرة ، أما إذا كان هناك بعض الجهات تريد أن تدخل الناس الجنة بالقوة ، عليهم فى البداية أن يدخلوهم المدارس أولاً ، أما الأشياء الأخرى فبين العبد وربه .

وتقول لبني : إذا اعتبرن أن البنات الـ13 من الكاسيات العاريات ، فالرسول عليه الصلاة والسلام الذي حمل رسالة الإسلام لم يحدد عقوبة ، وهل الشريعة اختصرت لتكون في ملابس النساء ؟ الأولي بهم أن يقيموا الحدود على الذين يقذفون النساء ويرمون المحصنات لأن هذا الحد موجود نصاً في القرآن الكريم ، وهذا ما حدث معنا بموجب اسم القانون " الأفعال الفاضحة" لأن الأفعال لها مدلول واحد فقط في المجتمع السودانى وهي "ارتكاب الرذيلة" كيف نسمي المرتدي للملابس بأفعال فاضحه فيرميه المجتمع بالرزيلة .

ووصفت لبني ملابسها فى ذلك اليوم بأنها كانت ترتدي بنطلون واسع ظهرت به في عدد من القنوات الفضائية وبلوزة طويلة إلى منتصف الركبة مع طرحة واسعة جدا ، واعتبرت أن هذا الزى في كثير من الدول الإسلامية يعتبر زى للملتزمات دينياً وأخلاقياً .

وعن سبب استقالتها وطبيعة عملها أوضحت أنها كانت تعمل لدى المكتب الناطق الرسمي بمكتب الأمم المتحدة في السودان التي تلعب دوراً في حماية وحفظ السلام في البلاد ،الأمر الذي خولها لفهم اتفاقية السلام والدستور جيداً ، مشيرة إلى أن هناك اتفاق بين حكومة السودان وبعثة الأمم المتحدة بموجب هذا الاتفاق لا يقدم أي موظف يتبع للأمم المتحدة لمحاكمة إلا وفقاً لإجراءات عينة وإذا قدم للمحاكمة تكون القضية باطلة وتشطب فوراً ، ولكنها أرادت أن تتابع القضية بكل تفاصيلها ولم ترغب في شطبها ، لتطبيق المواثيق الدولية التي تحافظ على كرامة الإنسان وتحرم الأفعال المهينة للإنسانية والمحطة لشأن المرأة.

هذه القضية تهم كل نساء السودان ، وليست لبنى هي أول امرأة يطبق عليها هذا القانون ، ولكن هناك آلاف تم جلدهن - بحسب قول لبني حسين - وإذا ظلت هذه المادة موجودة في القانون ستواجهها كثير من البنات ، وتعتبر لبنى قضيتها أفضل فرصة للتصدي إلى مثل هذه القوانين ، وهناك عدة طرق لتعديل القوانين منها البرلمان أو عبر المحكمة الدستورية ليزال هذا الظلم عن الجميع .

وتري لبنى أنها حتى الآن ربحت نصف المعركة ، لأنها لا تحاكم أمام محكمة نظام عام ولكنها محكمة عادية بها هيئات اتهام بها شاكي وشهود كما يحاكم كل الناس بكل العالم ، لي حق الدفاع وحق وجود الشهود ، وأنا أطالب بأن يعمم هذا لأن للأسف لبني أول تحاكم تحت مادة 152 تخضع لمحاكمة عادية .

وأجلت المحكمة الصحفية السودانية لبني حسين إلى السابع من ايلول - سبتمبر ، واستخدمت الشرطة الغاز المسيل للدموع لتفريق مئات الأشخاص الذين احتشدوا أمام المحكمة لإبداء تضامنهم مع الصحافية ، ورفع المتظاهرون لافتات كتب على إحداها "ضد الجلد" بينما دانت اخرى المادة القانونية.

تاريخ التحديث :-
توقيت جرينتش : الأربعاء , 5 - 8 - 2009 الساعة : 4:43 مساءً
توقيت مكة المكرمة : الأربعاء , 5 - 8 - 2009 الساعة : 7:43 مساءً

http://moheet.com/show_files.aspx?fid=286566

Quote: في الإشارة لزغرودة لبنى أين المشكلة في أن تزغرد لبنى ؟, البشير رقص تاني يوم لقرار القبض , بني آدم يتهم بالقتل وتفضح جرائمه ولا يستحي من أن يرقص ويعرض كمان !!وانسانة تدافع عن قضية بنات بلدها, تظلم ممن تدافع عن أبسط حقوقهن في حرية الملبس زغردت فرحا بدعم نساء بلدها, وأحتشاد الكثيرات أمام المحكمة ... مش حاجة تفرح ؟ زغردت لكيد الجلاد... مش سبب يدعوها للزغردة؟ زغردت لتثبت للعالم بأنها فخورة بنفسها لتثبت لم قالوا بأن وراء الأمر ما وراءه بأنها أقوى منهم ولم تفعل ما يدعوها للخوف والخجل

لا فض فوهك يا نهال كرار

لبنى وقفت أمام القضاء وقالت لا والف لا للحط من مكانة المرأة السودانية
كلنا لبنى

سيظل الكوز كوزا مهما تدسدس

................


سقط القناع

http://www.youtube.com/watch?v=YhT0LqdJoE0

Quote: أظنها غيرة منك على نجاحها فى طرح القضية والشهرة التى إكتسبتها

مبالغة ..

لا توجد قضية ضغيرة وقضية كبيرة\ ولكن يوجد رجل صغير ورجل كبير

الله يمرضك ياخي رجعتنا 100 سنة في فهم الرجل السوداني ..
اي حاجة تتلخص ليك في غيرة..
ما ياهدا كل يوم متشاكلين ومتشتمين ليه مافي زول بقول غيرة
تحتاج لمية سنة عشان تفهم كلامي..خليك في فهمك الصغيروني دا.
قال شهرة قال..

سلام يا اماني وتحياتي..
1-القضية المثارة حول ومحورها الاخت لبني.. جوهرها وعمقها لا يخص لبني كلبني فقط
بل هي قضية قوانين وتشريعات تمس في تطبيقها كل امراءة سودانية..
لبني كانت الشرارة وتشكر عاليا كونها مواطنة ملمة بحقوقها وقادرة علي القاء حجر في بركة الخضوع للميري في السودان..
اذن يا اماني اساس التعاطف الكبير الذي وجدته قضية لبني هو الرفض للقوانين..
2-مثل هذه القضايا هي مثل القطار الذي تزوره المحطات وكل محطة تعطيه من وقودها .. وقود من الناشطين في قضايا المظالم الاخري ..ولكن علي المومنين بالقضية يجب ان يكون تركيزهم علي وصول القطار الي محطة القطار الاخيرة بمثابرة ودون احباط او ياس او تذمر...والهدف الواضح هو الغاء مثل هذه القوانين المهينة..ليس بمكيافيلية ولكن بوعي وعدم ترك القضية قنوطا..
3-هذه القضية يا اماني تتراكم عاجلا و اجلا مع قضايا مظالم وانتهكات اخري في كل مناحي الشان السوداني
المشحون بالظلم والقوانين التي يجب ان تفكك دولتها التي شيدتها ويصبح اهل السودان غير مكبلين
4- اذن قضية لبني حلقة نوعية في حلقات كثيرة كلها تهدف الي تفكيك الظلم الاكبر...
فعشان كده تعاطف كل من يعمل ضد الظلم مع قضية مثل لبني هذه امر ضروري كون الامر في جوهرة ومحطته الاخيرة هو تفكيك الظلم...والغاء قوانينه

كتبت التي كتبت بإسم أماني الأمين :

Quote: الخلاصه: الحكومه مستتره خلف موضوع البنطلون .. المعارضه تحشد في الحشود بنفس مفهوم الاستتار خلف موضوع البنطلون ..

وما المشكلة ، إن فعلت المعارضة ؟

إذا كانت الحكومة إستغلت { بنطلون } لبنى لتصفي حسابآ لها مع كتابات ومواقف لبنى
فما الذي يمنع الحكومة من إستغلال ذات { البنطلون } ويقرأ القانون ، من إستغلال القانون المهين
لإسكات أي صوت نسائي يعارضها ويفضحها في الصحف كل صباح ؟
وما الذي يمنعها من إستغلال كل القوانين { البناطلين } سيئة السمعة لإسكات الجميع رجال ونساء
عبر تفعيل القوانين المقيدة والرقابة القبلية وإمكانية التشهير لإسكات المعارضين

تسترت الحكومة خلف قانون النظام العام لتقهر لبنى تحت ذريعة مجافاتها للسلوك القويم ةالإحتشام
وهي تقصد معاقبتها على { كلام رجال } وإسكاتها من صريح الكلام
في هذه الحالة
يحق للمعارضة مواجهة الحكومة عبر ذات طريقتها ، أن تقدح في قانون النظام العام
عبر { بنطلون } لبنى
ما الذي يمنع ؟
ولما التي كتبت بإسم أماني الأمين مغبونة ؟!

معركة لبنى ، معركة قضية عامة تتعلق بالقوانين المقيدة والظالمة وقهر النساء والرجال معآ
{ أذكر ان احدهم غار من نجاح زميله الذي يقدم برنامجآ تلفزيونيآ ناجحآ ومفيدآ
فأعوز لشرطة النظام العام لملاحقة ذلك الناجح بتهمة تتعلق بالنظام العام
ان قانون النظام العام مطية للقهر والإسكات عبر الفضح والتخزيل }

هذه المعركة العامة لا بأس من حشد التضامن الواسع من أجلها
وفرية التدويل التي قالتها من كتيت بإسم أماني الأمين
فقد قامت بها سلطة الجبهة الإسلامية حتى صار مجرد خلاف بسيط نحتكم فيه للمنظمات والمحاكم الدولية

سزف أعود لاجقآ لموضوع التدويل لأنه الثيمة/ الفرية الأساسية في موضوع التي كتبت بإسم اماني الأمين

كتبت الأخت أماني
:

Quote: الحكومه مستتره خلف موضوع البنطلون .. المعارضه تحشد في الحشود بنفس مفهوم الاستتار خلف موضوع البنطلون

المعارضة لاتستر خلف بنطلون !! المعارضة تعي تماما أن القضية هنا قضية قوانين مقيدة للحريات وقوانين مذلة وحقوق مسلوبة وأضطهاد بأسم الدين والقانون وشمولية تهيمن علي مفاصل البلاد
إذا الهدف واحد والوسائل متنوعة والخصم هو ذات الخصم الذي أستعدي الجميع وقهر الجميع.
..ولبني تعي تماما أن قضيتها لاتنفصل عن قضية الاضطهاد المزدوج الذي تتعرض له المراة ولا تنفصل عن قضية الاذلال والتعذيب ومصادرة الحريات التي طالت شعبها وطالت قاطني المخيمات ومشردي السدود وطلاب الجامعات والصحف التي تغتال حريتها بليل والمواطن الذي يمنع من حقه في التظاهر والتعبير!! 00 تقولين أن غير لبني يلبسن بنطالا ولايجلدن!! قد يكون كلامك صحيحاولكن من المسؤول عن التناقض وتعدد الموازين?? المسؤول هو القانون الفضفاض والذي ترك تقديره للشرطي مما يفتح مجالا للأبتزاز بأسم القانون
وتصفية الحسابات الشخصية والسياسية عبره.... فتطبيق مثل هذا القانون الأعرج يمكن أن يخضع لمزاج الشخص الذي يطبق !!
والخلاصة في كلامي أن الخلل في القانون وفي العقلية التي صاغته قبل أن يكون في أدوات تنفيذه!!........مسألة فضيحة البلاد خارجيا تقع علي عاتق الحكومة فالعالم الخارجي يعرف أننا-نسبيا-شعبا متسمامح ومتعائش ومجافي للغلو والتزمت وأن العيب
يكمن في الطقمة المتنفذة وقوانينها القمعية

صديقتي أماني الامين ..
نعم صديقتي حتى لو اختلفنا و حتى لو رأيت انها اخطأت ..
تماما كصديقي السيد المسلمي الشاب الذي اعرفه منذ اثني عشر عاما تقريبا .. و اختلف مع رأيه هنا و اعتبره مشينا لكنه يبقى صديقي و يبقى حقه عليّ و على كل من يرى خلاف ما يراه أن يصوبه و ينبهه الى الحق في هذه القضية ..لا أن يشتمه و يريح نفسه أن القضية محسومة بان السيد كوز و انتهى الامر.
صديقتي اماني ..
هذا دخول أول حتى اعود لاكتب لك بشئ من التفصيل .. و قد اكتفي بنسخ عدد من المداخلات التي ارى انها عبرت عن رأيي و وضحت لك الصورة لكن ربما تاهت في زحام كمية المداخلات الكثيرة هنا.
حتى اعود دعيني اقف معك في زغرودة لبنى ..
زغرودة الفرح النسوية بتفاعل الناس مع قضاياها ..
من حق لبنى ان تزغرد و تفرح يا اماني حين تخرج من المحكمة لتجد مئات الناس يرفعون اللافتات المعترضة على قانون النظام العام.
من حقها ان تزغرد و تفرح يا اماني حين ترى الباب الذي فتحته و قد ولجه المئات مطالبين برفع الظلم.
لماذا لا تفرح و لماذا لا تزغرد ؟
و دعيني اضيف اليك شيئا .. في يوم الاعتصام و حين برز رجال شرطة مكافحة الشغب جلس النساء المعتصمات على الارض في اشهار الى ان تجمعهن سلمي و لا ينوي الفرار.
مرت سيارة بجوارهن .. كثير منا قادة السيارات كانوا يمرون سريعا و يفرون .. الا راكب سيارة واحدة هدأ من سرعته و مد يده مبشرا فوقهن. فزغردن.
نعم زغردن يا اماني.
النساء المعتصمات زغردن فرحا بهذا الرجل الذي قرر أن يهدئ من سرعة سيارته المرسيدس و يهز بيده فوقهن محييا.
زغاريد فرح كانت . و لهن في هذا الف حق.

بعد هذا يمكنك انت يا اماني ان تشرحي لي كرجل لماذا يزغرد النساء عند الفرح ؟
كرجل لا ارى في ذلك ما يعيب. لكن لعل صديقتي اماني ترى في زغاريد النساء في الشأن العام امرا "حريميا" جدا لا يجوز.

تحياتي يا صديقتي التي اخطأت.
و الى عودة لك باذن الله. لو تركوك.

حال هذه الدنيا
هنالك أناس يبحثون عن مجد ولا يجدونه ... وهنالك مجد يبحث عن أناس (لا يبحثون عنه) ويجدهم.
هذا حالك يا لبنى الشجاعة .. صاحبة أشهر بنطال في التاريخ!
لكي المجد!

يا أماني بعد السلام .. وبعد أن قمت بمشاهدة الفيديو
وجدتك قد أخرجتي زغرودة لبنى المنتصرة لنساء وفتيات السودان اليانعات،
عن سياقها الذي أطلقت فيه (بعفوية) وظلمتي لبنى العفوية البطلة ظلمآ كبيرآ، إذ أنها كانت تزغرد لهن!


لبنى لا تحتاج دعمك ولا دعمي .. ويكفيها الدعم العالمي الذي وجدته بقضيتها العادلة ..
القضية التي كانت حبيسة البيوت والقلوب خوفآ من ما يسمى بالفضيحة!!!!



ويا لبنى شكرآ لشجاعتك الصارخة وانتي تنوبين عنا في وضع حجر الأساس لتحرير نساء السودان ضد القوانين الجائرة




ياسر طيفور لقد أوفيت وكفيت فشكرآ لك ولهم ولكل من ناصر وإنتصر للبنى البطلة

Quote: يا لها من "زغروتة" عفويَّة كشفت صدق تضامنك..

Quote: يا عزيزتي لبنى هي من تضامنت معك، فهي لا تحتاج تضامن.. التحيَّة للبنى المرأة الجبل..

...

عزيزي دكتور حيدر بدوي
كيف الحال والأحوال، والتحايا موصولة للأسرة الكريمة..

أنا مثلك أدهشتني تلك "الزغردة" وإن كانت على حسب ظني عفويَّة، وغير مقصودة؛ كان ممكن تعبر عن فرحتها بما يناسب هذه القضيَّة، ولكن يبدو أن المرأة البسيطة والعاديَّة ما زالت تسيطر عليها، وهذا يُحسب لها لا عليها، وحتى لبنى نفسها لم تدعي بأنها قائدة، ولم تعد نفسها لذلك، لبنى إمراة عاديَّة؛ لها الحق أن تفرح كما تفرح النساء، وتفرح كل النساء -العاديات- اللائ وجدن في هذه المرأة العاديَّة التي لم تبحث عن القيادة ولا عن الشهرة، فوجدت نفسها تقود النساء للتحرر من تلك القوانين اللئيمة..

___
اليوم يوم النساء..
لو كانت لبنى ذكراً، فهللت وكبرت وعرضّت، كما يفعل الرجال، لما وجدنا في تهليلها وتكبيرها وعرضتها منقصّة، ولكن لبنى إمراة، فلتفرح كما تفرح النساء..





حديث الاخ ياسر طيفور عين الحديث



الاخت اماني احوج ما يكون لان نتضامن معها في هذه الكتابه


لبني قضيتها قضية المراة والرجل ونصرتها نصر للمراة والرجل


فوجب النهوض بالواجب من اجل فضح هذه الذهنية المسيطره رغم كراهية الناس لهذه السلطة



شكرا ياسر

اول الكلام يا اماني ..
لبنى لم تعتقل الشرطة لكن الشرطة اعتقلت لبنى.
القضية وقعت على رأس لبنى من سماء صافية.
فجأة وجدت لبنى نفسها متهمة في قضية فعل فاضح.
الناس العاديين سيجلدون و يعودون الى بيوتهم في حياء و انكسار.
الناس الوسط سيبحثون عن وساطة او "حصانة " او اعتذار لتفادي العقوبة ثم العودة الى البيت في هدوء تام.
الناس الذين يهتمون بالاخرين سيفكرون في غيرهم فورا .. اذا كنت استطيع ان افضح هذا القانون و اقف امامه لاحمي غيري فهل اصمت ؟
لبنى لم تصمت و قلبت المائدة كما قلتِ. و انا يا اماني فرحت لهذا .. و كتبتها من قبل اني لا اخوات لي .. لكني اقف مع لبنى دفاعا عن بنات عمي و بنات خالاتي .. بنت خالتي الطبيبة التي تعود الى البيت في وقت متأخر قد يمسك بها شرطي امن المجتمع لأنها ترتدي بنطلون جينز. لا اقبل لبنت خالتي ان تتصل بي ليلا لتقول لي تعال لتأخذني من قسم الشرطة و لا تخبر ابي ارجوك. لهذا ادعم لبنى خشية ان تحتاج نساء اسرني للدعم بعد ايام او شهور. فهي مسألة صدفة كما قلتي انتِ. كثيرات يرتدين البنطال و لا احد يسألهن. لكن واحدة قد تسأل. و لا اريد لاحدي قريباتي ان تكون هذه الواحدة يا اماني. و لا انتِ يا صديقتي لا ارضاها لك.
هذه بداية القضية .. فهل كنتِ تطلبين من لبنى غير هذا ؟
لا اظن.
دعينا نواصل اذن لنرى ما بعد ذلك .

القضية ليست ضد الحكومة مباشرة بقدر ما هي ضد قوانين سنتها الحكومة.
و هنا يقع على نظام الحكم عبء توضيح موقفه.
ساذكر لك شيئا مشابها في موقف يختلف عن الحريات.
قضية الختان التي لا يجرمها القانون و قضية الاغتصاب.
القوانين فيها لطيفة و ظريفة و لا شدة فيها .. و يقف ضدها الناس و كل فترة تنطلق حملة ضد هذا الامر.
هي قوانين الحكومة .. لكن لا احد يقول ان المطالبة بتشديد قوانين الاغتصاب هي قضية سياسية ضد النظام. و لا ان المطالبة بتجريم الختان معركة ضد الحكومة.
هل تعرفين لماذا ؟ لأن النظام لا يرسل رجال شرطته الى البيوت ليختنوا النساء.
موقف الحكومة هو الذي يجعلها في الحياد الايجابي او يجعلها في معسكر الخصم.
حين ينزل رجال الشرطة الى الشارع ليقبضوا لبنى او بنت خالتي او يقبضوك انت و نثور نحن فيصر والي الخرطوم على ان هذه هي الشريعة و يصفنا اتباع النظام اننا مغرضون و تضربنا الشرطة هنا يكون النظام قد وضع نفسه في خانة العدو.
تخيلي معي لو سارت القضية بمجراها القانوني .. و قدرت المحكمة رغبة العشرات في حضور الجلسة فهيئت قاعة كبيرة لها .. و تعامل رجال الشرطة مع الناس باحترام .. و قال وزير العدل ان القانون فعلا به مشكلة و انه يحتاج الى مراجعة و ان اصوات المعترضين تلقى الاحترام. هل كانت هناك معركة ضد النظام في هذا ؟
حين يطاردك رجل الشرطة في الشارع حاملا خيزرانته يا اماني لانك تعترضين على قانون النظام العام ستعرفين ان الحكومة هي من اختارت ان تكون في الجانب الاخر.
اما لبنى و من معها فهم في جانب انفسهم و حقوقهم.

و اواصل معك يا صديقتي.

فجرت لبنى القضية و حتى هنا انتِ لا تختلفين معها بل تضامنتي معها .
هل كنتِ تريدين التضامن ان يكون مجرد كتابة في سودانيز اون لاين و لا يترجم الى حضور فعلي في الواقع ؟
ابرأ بك عن هذا.
حضورنا مع لبنى هو تضامن عملي.
اذن هل الحضور مقصود منه فقط ان تحصل لبنى على البراءة ؟
اذن فماذا عن عشرات و مئات غيرها جلدن و يجلدن بتهمة الفعل الفاضح ؟
نتركهن لقدرهن ؟
هنا قد نختلف.
انا يا اماني ارى قضية لبنى هي الباب الذي نلج منه لنحمي نساءنا.
لن اكون مثاليا ثوريا اخلاقيا فاقول لك اريد ان احمي بنات السودان .. كلا .. ساكون محددا انانيا واضحا و اقول لك اريد ان احمي بنات اسرتي كما سبق و حكيت لك.
لكي لا تجلد او تقبض قريبة لي انا ادعم لبنى و اريد الغاء القانون.
اعجبتني كلمة قالتها ناهد جبر الله .. قالت : لو القانون بديني الحق احوم عريانه انا ما حاعمل كده لانو المجتمع و الاخلاق الاتربيت عليها بتمنعني.
هذه هي القوة المجتمعية و النظرية الاخلاقية التي نريدها. لا تقييم رجل الشرطة.
رجل الشرطة الذي قد يختلف معك يا اامني حول بنطالك. انتِ لا ترين فيه شيئا خادشا للحياء .. لكن شرطي ما قد يختلف معك و كلمته هو العليا.
ادعم لبنى لأن لبنى لو حصلت على البراءة ستكون هذه هي السابقة التي اعارض بها هذا القانون.
ادعم لبنى لأن لبنى لو جلدت ستكون هذه هي الفضيحة التي اعارض بها هذا القانون.

في كلامك شعرت انك تنظرين للقضية فقط انها لبنى و بنطلون لبنى.
لبنى لم تكن تلبس زيا فاضحا فستحصل على البراءة فلماذا الضوضاء يا قوم.
هذا ما لمسته من كلامك.
لا يا اماني القضية ليست براءة لبنى. القضية وراء براءة لبنى.
البنات العشرة اللائي جلدن يوم قبض لبنى .. لو حولت قضيتهن للقاضي الذي سيبرئ لبنى هل كن سيجلدن ؟
الفتاة التي ستقبض غدا هل لو حولت الى القاضي الذي سيبرئ لبنى هل ستجلد ؟
اذا كانت لبنى استطاعت ان تحصل على البراءة فماذا عن الباقيات ؟
ماذا عن بنات اهلي ؟ ماذا عنك ؟
هذه هي القضية يا اماني.
لهذا تقول لبنى انها تريد ان تحاكم و تستمر في القضية حتى النهاية .. لاجل الاخريات.

و نواصل يا صديقتي.

ثم جاء من يسيس القضية ..
هكذا تقولين ..
حسنا يا اماني .. سيجئ كل بما في قلبه و يغني كل على ليلاه.
هذا امر طبيعي .
من الناس من يهاجر لله و رسوله و منهم من يهاجر لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها.
قد يتضامن احدهم مع لبنى بغضا في النظام.
قد يتضامن احدهم مع لبنى حبا في ان يرى بنات الخرطوم يرتدين الشورت في شارع المك نمر.
قد يتضامن احدهم مع لبنى ليثبت لفتاة معينة كم هو لطيف و جنتل و متحضر.
قد يتضامن احدهم مع لبنى لمجرد الحماس.
طيب ؟
هل هذا يهمني انا ؟
لاكن محددا و اضرب لك مثلا بالاستاذ صبري الشريف زميل البورد.
صبري وقف في قضية لبنى من باب ان هذه هي الشريعة الاسلامية و وقع فيها ما استطاع.
لا اتفق معه في هذا .. لكن هل تبني صبري للقضية بهذا المفهوم يعني ان انسحب انا منها تاركا اياها له ؟
جاء الشيوعيون يوم الاعتصام حاملين يافطة كبيرة جميلة عليها اسم الحزب.
و جاء اعضاء الحركة الشعبية بقماش ابيض مكتوب عليه ما يريدونه.
و وزع حزب الامة بيانا يؤكد فيه انه حزب تقدمي منذ انشئ و انه مع قضايا المرأة و الحريات منذ اول يوم له.
مرحبا بكل صاحب حاجة. هل قضية لبنى قضية عرية او دين اتركها لهم ؟
كان الأولى ان نقول للمؤتمر الوطني اين منسوبيك في هذه القضية ؟
الأولى ان نقول لميادة كمال ( كمعترضة محجبة لا ككوزه) اين انتِ من معارضة هذا القانون ؟ تعالي حتى لا تتركي القضية للشيوعيين و الحركة و الامة.
الأولى ان نقول لسيد المسلمي تعال يا سيد معنا حتى لا يسرق هؤلاء الناس القضية و يحولوها الى مكاسب سياسية ما دام الكسب السياسي يحزنك.
لكن ان يبقى الناس في بيوتهم و يمصمصوا شفاههم على قضية لنبى التي سرقها الحزبيون .. هذا غير مفهوم يا اماني.
فليأت من يأت.
و يقول ما يقول .. لخلق حركة ضغط متعددة الالوان لنصل الى الغاء القانون .. تعالي بحجابك يا اماني ..
و احملي يافطتك التي تعبر عنك انت وحدك.
لكن لا تلومي الاخرين انهم تبنوا القضية من وجهة نظرهم.

و نواصل يا صديقتي.

كنت برفقة دينق قوج و زينب بدر الدين و امل هباني حين سمعنا البي بي سي تذيع خبر محاكمة الصحفية لبنى احمد حسين بتهمة ارتداء النطال.
قلت لهم حين اسمع هذا الخبر احس اننا في افغانستان.
فعلا يا صديقتي الخبر حين تسمعيه من القنوات تحسين ان هذه بلد غير بلدنا.
لكن ..
هل هذا عيب الخبر او عيب التضامن ؟
انه خبر صادق :
محكامة الصحفية لبنى احمد حسين بتهمة ارتداء النطال.
أليس الأمر كذلك ؟
يفهمه الغريب ان البنطلون ممنوع بقانون كما التلفزيون في افغانستان.
و نفهمه نحن على انه قانون النظام العام الذي ينشط كل فترة مثل حمى التايفويد.
هل هذا خطأ لبنى ان لا يفهم الناس تفاصيل ما يدور عندنا ؟
أم العيب على لبنى انها فجرت الامر و اصبح فضيحة لنا ؟
حسنا دعينا نتحدث عن الفضيحة.
فعلا الامر فضيحة للسودان للاسف.
لكن ما هو الفرق بين الشهرة و الفضيحة ؟
خبر في القنوات : السودان ينتج 1000 برميل نفط في اليوم . هذا خبر شهرة
خبر في القنوات : السودان يجلد صحفية بتهمة ارتداء البنطلون . هذه فضيحة.
اذن الفضيحة يا صدقتي في الفعل لا في الخبر.
حين قال الشرطي : ديل عاوزين يصورونا عشان يفضحونا في القنوات.
قالت احدى الناشطات : انتو بتعملو الفضيحة ليه ؟
هذا هو منطق النظام الذي يمارس الرقابة القبلية .. منطق العسكري الذي يحطم كاميرا المراسل .. كل شئ تمام و لا تنقلوا عنا الا كل خير. فهل تفعل انت الخير ؟ لا يهم . المهم ان لا تنقلوا الا كل خير.
لو لم يكن لدينا قانون النظام العام و لم تقبض لبنى فهل كانت القنوات ستخترع القانون لتفضحنا ؟
نعم البلد فضحت يا اماني .. لكن لسنا من فضحها.
لومي غيرنا في الفضيحة فنحن لا نملك ان نقول للقنوات لا تبثي حالنا.

صديقتي اماني ..
اظنك حين تضامنتي مع لبنى فكرتِ انت الامر هو محكمة لبنى.
ان حصلت لبنى على البراءة انتهى الامر.
يا صدقتي ان كان هذا مدخلك فكلامك اعلاه كله سليم مستقيم .. لكن مدخلك خطأ.
تجلد لبنى او تبرأ ليست هي القضية. انها محرك القضية.
القضية هي قانون النظام العام الذي يتغول على ثيابك و يجلدك لو لم تمتلكي الشجاعة لتواجهي.
و لو كنتِ تسألين كما غيرك لماذا الان و لماذا لبنى و غيرها قد جلدن من قبل فالاجابة هي :
لا يمكن يا اماني تبني قضية شخص لا يريد تبنيها.
عشرات الفتيات جلدن و ذهبن الى بيوتهن في صمت. كيف يمكن ان تقنعي واحدة ان تخرج عن صمتها و تلفت اليها الانظار لتفجر القضية ؟
لبنى امتلكت الشجاعة وامتلكت الشهرة لتجذب الانظار الى القضية.
كانت شجاعة فلم تصمت.
وكانت مشهورة حين قيل لبنى احمد حسين لم يقل احد من هي ؟
لهذا تفجرت القضية عند لبنى.
و لو كانت واحدة وقفت قبل لبنى و فجرت قضيتها لوقف معها الناس.
لكن لا تلومي الناس او لبنى.
لومي من رضيت ان تجلد و تذهب في صمت يا صديقتي.



اماني ..
ان حقك عليّ ان انصح لك.
و قد فعلت يا صديقتي.
فكوني كما انتِ.
اماني ذات القلم الذي يكشف وجع الناس.
تحياتي.

اماني

هذه القضية هي أهم مايخص حقوق المرأة

نساء بلا حقوق

لبــــني لاتحتاج تضامنك وانما النساء من يحتاج التضامن

فهمك لرسالة لبني كان خطأ لذلك فقدي تضامنك لها

بالقانون بمنظمات المجتمع بالسياسه بالاحزاب بالمعارضة بالمجتمع الدولي بالدم

ان لا تقتاد امرأة سودانية الي مكاتب النظام العام تجلد او تغتصب فداء للجلد والفضيحة

وربنا يحفظك من مكاتب النظام العام

أنور أحمد

كنساء لبنى فتحت اعيننا وازالت الغشاوة منها , كنا نعيش في وهم كاذب باننا حققنا الكثير ؛ تفوقنا منا الطبيبات والقاضيات والمحاميات والمهندسات والصحافيات و الاستاذات والمعلمات والاعلاميات وسيدات اعمال ناجحات وسياسيات وكاتبات وربات اسر ناجحة و معيلات اسر.
لكن كل ذلك لا يساوي شيئاً عندما يظلم القانون و منفذوه المرأة فيحط من كرامتها فلا تلبث ان تتواري خجلاً من سؤ ما وصمت به (فعل فاضح)
لبنى اظهرت ان نساء السودان لا نصف المجتمع ولا ربعه ولا حتي ثمنه (مجرد لا شيئ في نظر من يحكموننا الان). نظرة واحدة لاتحاد المراة المصطنع الموجود حالياً الذي تقوده الساذجات و الانتهازيات الان يوضح حجم الاستخفاف بالمرأة
كم اضافي لا كرامة له مهما فعل
لبني لك شرف من من طرق طرقة واحدة علي صخرة كبيرة بازميل صغير ومع علي البقية الا ان يهطلن كالمطر عليها ....قطرة ثم قطرة حتى يتفتت الصخر ويصبح الدرب ممهدا
شكراً لك لبني فتعاطف نساء بلادي معك لا محدود احسه في صديقاتي وجيراني وكل من اعرف
ان كان ثم من يتشدق من النساء السودانيات بالحقوق والمكانة فهن الاولى بالتعاطف لا انت فهن في مرحلة الانكار لان الحقيقة غاية البشاعة ولا يواجهها الا امثالك
زغردي ...غني...ارقصي .. اشتمي......فالحرية لك ولنا

نقلت المداخلة الى ذيل البوست لضمان التسلسل الزمني

كتبت الأخت أماني

Quote: نقول كمان مره : الرساله الفي البوست مفادها .. من المؤسف أن تقوم أحزاب سياسيه ذات وزن سياسي تاريخي في السودان, علي مبدأ "بلبد ليك في الضلمه" و "بلقي فيك فرصه" ومن هذه الأحزاب من هو شريك في الحكم ومسئول أمام الشعب عن القوانين ومراجعتها وسنها .. ومن المحزن تدويل قضيه ولفت نظر العالم لها بدون حتي الشجاعه علي عكسها بصورتها الحقيقيه .. وانتظار النصره من دول ورؤساء وحكومات ومحاكم دوليه كلما ظهرت علي السطح قضيه ..

هذه توصيف غير دقيق لواقع الحال...من طبائع الأشياء ومن أهم واجبات
الاحزاب الإنفعال بما يمس الحريات وما يطال الحقوق وما يهدر كرامة الأنسان
أكنت تتوقعين من الأحزاب أن تقول هذه قضيتك ولاتعنينا في شئ -هذه قضيتك و حدك يالبني أو هذه قضية المراة أذهبي (ن) وقاتلي ونحن هنا قاعدون!!
أيها السادة : القضية ليست قضية لبني أو المراة فقط ..القضية قضيةحريات عامة وقضية حقوق وقضية ثورة ضد الذل والهوان وبالتالي هي قضيةكافة أصحاب الضمائير الحية وكل من ينحاز لإنسانية الإنسان وحريته!!
00 من أبجديات التحليل السياسي هو رصد الظواهر والاحداث ومن معرفة جذورها وأكتشاف العلاقة والروابط التي تجمعها ومن هنا سيتضح لأي متابع بسيط مسألة الربط بين قضية لبني والمراة وقضية القهر العام وقضية مصادرة الحريات وقضية التعذيب والتشريد وقضية تكبيل الصحافة وسلب الحقوق .............فالخصم واحد والعقلية التي صاغت القوانين المقيدة للحريات وبطشت بالاخر -واحدة نعم يتعدد الضحايا ولكن الخصم واحد والمنهج المعادي للأنسانية واحد والإيدلوجية الفاشية التي تفرز كل هذه الممارسات
هي أيدلوجيا الكيزان!! فلا مجال للتعامل مع القضايا العامة بالتجزئية والقطاعي ولا مجال لأي فصل
تعسفي بين مفردات الهم العام!!......ليس هناك خلط بين سماحة الإسلام وممارسة الانقاذ التي تشوه مقاصد
الأسلام ولامجال للخلط بين قيم شعبنا المتسامحة والمرنة ومابين فظائع
الانقاذ وفاشيتها!!

Quote: ولكل مسار مؤيديه وداعميه .. أما تشويش عقل المتلقي عالميا بمعلومه هي أن نساء السودان يمارس عليهن القهر بفعل سلاح الدين, ليسب البعض الاسلام ويسب البعض السودان, فهذا ما يعوّم القضيه ويلبسها أثوابا وهميه

المراة السودانية تعاني بسبب القوانين الاسلامية اشد المعاناة

وقد اوقفت السلطة التعيين في السلك القضائي للنساء

وتشرع القوانين لقمعهن منذ ان صدرت هذه القوانين الاسلامية


صحيحه شريعه استهبال كيزان
كلو الان تعاني ومنذ عشرين سنة المراة والرجل لبؤس عقل الهوس الديني


وانت الان اقرب للدفاع عن المسلمات وتريدين ان تعكسي وجه المراة السودانية كانها لم تتعرض للذل والاهانة من قبل عصابة يونيو




اتمني هنا ان اورد الاحكام التي تقف ضد النساء والرجال من منظور ديني ؟؟؟؟؟؟؟

Quote: المعارضة لاتستر خلف بنطلون !! المعارضة تعي تماما أن القضية هنا قضية قوانين مقيدة للحريات وقوانين مذلة وحقوق مسلوبة وأضطهاد بأسم الدين والقانون وشمولية تهيمن علي مفاصل البلاد إذا الهدف واحد والوسائل متنوعة والخصم هو ذات الخصم الذي أستعدي الجميع وقهر الجميع. ..ولبني تعي تماما أن قضيتها لاتنفصل عن قضية الاضطهاد المزدوج الذي تتعرض له المراة ولا تنفصل عن قضية الاذلال والتعذيب ومصادرة الحريات التي طالت شعبها وطالت قاطني المخيمات ومشردي السدود وطلاب الجامعات والصحف التي تغتال حريتها بليل والمواطن الذي يمنع من حقه في التظاهر والتعبير!! 00 تقولين أن غير لبني يلبسن بنطالا ولايجلدن!! قد يكون كلامك صحيحاولكن من المسؤول عن التناقض وتعدد الموازين?? المسؤول هو القانون الفضفاض والذي ترك تقديره للشرطي مما يفتح مجالا للأبتزاز بأسم القانون وتصفية الحسابات الشخصية والسياسية عبره.... فتطبيق مثل هذا القانون الأعرج يمكن أن يخضع لمزاج الشخص الذي يطبق !! والخلاصة في كلامي أن الخلل في القانون وفي العقلية التي صاغته قبل أن يكون في أدوات تنفيذه!!........مسألة فضيحة البلاد خارجيا تقع علي عاتق الحكومة فالعالم الخارجي يعرف أننا-نسبيا-شعبا متسمامح ومتعائش ومجافي للغلو والتزمت وأن العيب يكمن في الطقمة المتنفذة وقوانينها القمعية

نقول كمان مره :
الرساله الفي البوست مفادها ..
من المؤسف أن تقوم أحزاب سياسيه ذات وزن سياسي تاريخي في السودان,
علي مبدأ "بلبد ليك في الضلمه" و "بلقي فيك فرصه"
ومن هذه الأحزاب من هو شريك في الحكم ومسئول أمام الشعب عن القوانين ومراجعتها وسنها ..
ومن المحزن تدويل قضيه ولفت نظر العالم لها بدون حتي الشجاعه علي عكسها بصورتها الحقيقيه ..
وانتظار النصره من دول ورؤساء وحكومات ومحاكم دوليه كلما ظهرت علي السطح قضيه ..

لبني قضيتها بقت ما واضحه بالنسبه لي في خضم كل هذا ..
والأحزاب السياسيه ضعف يختبئ خلف قوة العالم ..

رسائل سريعه:
كيكي: شكرا علي نقاطك الواضحه, انتظرت تحليلك ومرورك علي البوست ..

حليمه عبد الرحمن:

Quote: متى تتأنْسَن المراة في السودان؟

مع احترامي لكن هذا السؤال فاجأني برضو منك !!
قضايا النساء لها مسار مختلف عن قضايا النيل من الحكومه ..
والخلط بين الاثنين أو اتخاذ الأولي وسيله للثانيه هو مايؤلمني ..

نهال كرار:

Quote: لأنه فهمك للإسلام قد يختلف عن فهم الكيزان ليه

الجلد يانهال للزي ليس من الاسلام في شئ ..
مع ذلك القضيه العند العالم الان السودان = اسلام = تخلف !!

حمور زياده:
شكرا ياصديق,
ولم أخطئ ..
هذا رأيي وان خالف توقعاتك ..


سأعود ..

Quote: المراة السودانية تعاني بسبب القوانين الاسلامية اشد المعاناة

..

Quote: وقد اوقفت السلطة التعيين في السلك القضائي للنساء

...

Quote: وتشرع القوانين لقمعهن منذ ان صدرت هذه القوانين الاسلامية

..

Quote: صحيحه شريعه استهبال كيزان كلو الان تعاني ومنذ عشرين سنة المراة والرجل لبؤس عقل الهوس الديني

...

Quote: وانت الان اقرب للدفاع عن المسلمات وتريدين ان تعكسي وجه المراة السودانية كانها لم تتعرض للذل والاهانة من قبل عصابة يونيو

...

Quote: اتمني هنا ان اورد الاحكام التي تقف ضد النساء والرجال من منظور ديني ؟؟؟؟؟؟؟

..
من منظور ديني يا مفتي / هـ / ت / نون النسوة البورد ..؟
والله لو جبت تيلسكوب البشوفو بيهو هلال رمضــان .. يا واحد صغير من النوعية البشوفو بيهو الانتاميبا هوستلتكا برضو الطيش ..
هوس ديني انقاذي .. وهوس ديني صبري شريفاوي .. كيزان ماسكين الدين بي حتة .. وصبري قال الروووب عشان يقنعنا انو الله مافي وصحابة دجالين.. وكمان عايز يجي ويورد لينا الأحكام ضد الرجال والنساء من منظور ديني.

حسع البيمارس في البوست دا ما قمع للراي زاتو..؟
يعني اي زولة نساء تجي تقول غيرت رائي يا كوزة يا يطلعه صبري الشريف ما عندها دين ..؟

Quote: ومن هذه الأحزاب من هو شريك في الحكم ومسئول أمام الشعب عن القوانين ومراجعتها وسنها .. ومن المحزن تدويل قضيه ولفت نظر العالم لها بدون حتي الشجاعه علي عكسها بصورتها الحقيقيه .. وانتظار النصره من دول ورؤساء وحكومات ومحاكم دوليه كلما ظهرت علي السطح قضيه ..

.. يا اماني .. جلدت لبنى أو تغيرت القوانين ستظل هذه النقاط اعـلاه حقيقة.. المجاهرة بها في هذا المكان يدخل من ضمن المحرمات ، اختلاف الراي أو وجهة النظر المختلفة في اعراف بعضهم .. يعني الكوزنـة بعينها..
على كل لما اشوف لي اسماء بعينها بتدافع وتستميت من أجل كوزنـة الآخـر ، بقول الدنيا لسه بخير.


بغمممممم

صديقتي اماني ..

Quote: حمور زياده: شكرا ياصديق, ولم أخطئ .. هذا رأيي وان خالف توقعاتك ..

لا تثريب عليك ..
رأيك عندك صواب و الا لما قلته و كتبته ..
لكنه عندي غير ذلك ..
و المشكلة فيه يا صدقتي هنا :

Quote: لبني قضيتها بقت ما واضحه بالنسبه لي في خضم كل هذا .. والأحزاب السياسيه ضعف يختبئ خلف قوة العالم ..

هذا ما يخالف توقعاتي يا اماني.
لم اكن اظن اماني الامين تتخذ موقفها بناء على مواقف الاخرين. فلتختبئ الاحزاب او تبرز او تستغل او تفعل ما تشاء .. هل هذا يقدح في عدالة القضية ؟
لو كان فعل الاحزاب معيبا فهذا محفز لك انت كي تبرزي الوجه الاخر للقضية لا ان تتركيها او تتغير رؤيتك.

بالجد أنا ما عارفة حكاية الحجر على الاراء فى المنبر دة و تصنيف اى زول يقول رأيه،
ح تودى الناس على وين؟؟؟؟
إنقسامات....إنقسامات...إنقسامات،،،

أمانى حرة فى رايها تتضامن الليلة،
(تفك) التضامن بكرة،
تركب مكنة ..... (أى حاجة) بعد بكرة،
دى حرية شخصية،
ليه ما تلقى فرصة تعبر عن رايها؟؟؟؟

أقول قولى هذا،
و أنا لا أتفق به فيما أتت به هذه المرة،
و لكن أحترمها لإبداء وجهة نظرها،،،،

فالحكاية اقنعنى أو اقنعك،،

فشكرا لكل من يحمل فكره و يريد أن يفهم أو يناقش،،،

حمور و كيكى و كل من تداخل محاولا النقاش،
أنتم تعرفون أنفسكم جيدا،،،

أدناه هو رايى فى هذه القضية،
كما استطعت أن أعبر عنه،،

و كما شاركت به فى بوست دينا خالد،،

Quote: ليس دفاعا عن أمانى الامين، و مع إحترامى لغضبتك يا دينا، فأنا أجد العذر لأمانى لتكتب ما كتبت، أتفق معها أو أختلف،، فكلنا (أو بعضنا) قد أصابناالغموض و صعوبة التفهم لما يجرى بالظبط فى قضية لبنى، لا أتفق مع أمانى فى أن القضية سياسية و لبنى هى مستهدفة، فترانى مقتنعة تماما أن فعل القبض عليها كان محض صدفة، و كل ما جرى بعد ذلك من إجراءات (إستدعاء محامى/ طباعة كروت الدعوة....الخ) كان محض إلهام صادفها، و الهدف كان إثبات براءتها، كما قالت ذلك بنفسها،،، ما حدث بعد ذلك و حتى تدخل (الاخرون) و السير بمسار القضية فى طريق تغيير القانون، نحن مقتنعون به،، ما اثار غضبتنا فى تلك اللحظة، ليس بالضرورة لاننا نلبس البنطلون، فالقضية فى نظرى ليس لبس بنطال أو ما دون ذلك، فكثيرا ما نرى نحن الفتيات فى أماكن عامة او خاصة يلبسون بطريقة نستحى منهاأنفسنا، و لكن القضية هى ما هو القانون؟ و ما هى الية تطبيقه؟ و من هو المفوض بتطبيقه؟؟؟ هى نفس الاسئلة التى كانت تراودنا ايام تطبيق (الزى الشرعى) فى بوابة الجامعة من قبل حرس الجامعة، يسمحون لأنفسهم بالنظر (المطول) للبنات و تقييم ما يلبسون،، كنت أمر بالبوابة يوميا و لم يحاول الحرس توقيفى مرة واحدة لسبب إننى لم أحوج نفسى لذلك، و لكن كثيرا ما كنت أدخل معه فى نقاشات بسبب إستفزازه لبنات أخريات أجدهم مساكين،، لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم،،، و ذلك لدرجة أن اصريت فى مرة على إدخال طالبة لا أعرفها إلى حرم الجامعه، بحجة أن الوقت لا يسمح لها بالذهاب لتغيير الطرحة (اليابانى) و العودة مرة أخرى، و فى إمكانها الدخول من أى بوابة أخرى القائم على أمرها لا يعرف أن هذه الطرحة يابانى!!!! هذه هى القضية فى نظرى، و فى نظر الكثيرات و أكاد أجزم، فى نظر لبنى نفسها فى حينها،، و لكن أن تصل بنا الامور للتشكيك فى الإسلام و تكون القضية اداة فى أيدى الأعداء للنيل من هذا الدين، بحجة أن هذا القانون هو تطبيق للشريعة الإسلامية، و تصبح القضية غير مفهومة فى نظر الخارج، و نصبح مطالبين بشرح أن هذا ليس هو الإسلام، و إنما تطبيق خاطئ بمجهودات فردية لا تسمن و لا تغنى عن جوع، فإذا أردنا أن نعرف كيف يرى الاخرون هذه القضية، فدونك هذه الدعوة من الرئيس الفرنسى للبنى، و كلنا نعلم ان فرنسا هى أكثر الدول الاوروبية عدائية للإسلام و المسلمين،، فى رايى، أصبح الأمر كمن يزيل الأوساخ من الطريق العام و (يرميها) داخل بيته،، لا اسحب تضامنى مع لبنى، و لكن كلى أمل فى أن يتعامل القائمون على الامر مع ردود الافعال بطريقة تسمح لكل المتضامنين الإستمرار فى ذلك،،،،

و كما اشرت مسبقا،
لقد (أختلط) علينا البقر، و لم يتشابه،،،
فلم ندرى عما ندافع؟؟؟


أندافع عن البنطال؟
أم ندافع عن الخيار و الفقوس فى تطبيق القانون؟؟
أو ندافع عن الدستور؟؟

أم ندافع عن الإسلام؟؟؟

صدقونى عايزين ندافع بس رسونا على بر،،،

حمور :
شكرا لشرحك الوافي ..
وشكرا لأنك ثبتت لي اني استنكرت الجلد ووقفت مع لبني لما كانت القضيه واضحه واحادية الهدف ..

Quote: قضية لنبى التي سرقها الحزبيون

ده بيت القصيد ياحمور ..
والمسئول عن الحاصل ده لبني في المقام الأول,
عشان كده وجهت ليها رسالتي ..
لبني لازم توضح قضيتها أوتتحكم في مسارها ..
خصوصا أما الاعلام الخارجي, يعني بدل تزغرد قدام البي بي سي مفروض توضح المؤازرين ليها ديل هم منو وعايزين يصلو لوين؟
لبني مع منو من الناس الكتار المتضامنين معاها لشئ في نفس يعقوب ديل؟
وكانوا وين ديل لما القانون كان مكتوب "وعلي مسئولية القائلين" بيتجلدوا بيهو نساء؟
ومسئوليتهم شنو قدام الشعب غير الصراخ والعويل؟
ما ينفع لبني تطلع من المحاكمه تلقي اللمه والهيصه تقوم تتحمس وتزغرد ..
الناس دي كلها بتتكلم قدام العالم باسم لبني, وعشان لبني ..
يبقي لبني توضح للعالم بشفافيه أبعاد القضيه الحقيقيه ..
لأن العالم تستهويه مثل هذه القضايا: الاسلام +الكبت + القهر + النساء ..
والمتلقي العادي لن يسعي وراء القضيه ويعرف جذورها ومغازيها.
فقط سيري أن السودان تجلد فيه النساء بأمر الدين !!

الي ذلك الحين أشعر أن الحابل اختلط بالنابل,
ولم يعد بمقدوري التضامن ..

تمبس:

Quote: يا اماني .. جلدت لبنى أو تغيرت القوانين ستظل هذه النقاط اعـلاه حقيقة.. المجاهرة بها في هذا المكان يدخل من ضمن المحرمات ، اختلاف الراي أو وجهة النظر المختلفة في اعراف بعضهم .. يعني الكوزنـة بعينها..

تصدق اني كوول خالص وما متأثره,
بس زعلانه لأنه في بلدنا المعارضه والحكومه واحد ):
الديمقراطيه مبدأ لا يعمل به, واختلاف الرأي غير مقبول من كلا الطرفين ..

هاله ازيك:

Quote: ما اثار غضبتنا فى تلك اللحظة، ليس بالضرورة لاننا نلبس البنطلون، فالقضية فى نظرى ليس لبس بنطال أو ما دون ذلك، فكثيرا ما نرى نحن الفتيات فى أماكن عامة او خاصة يلبسون بطريقة نستحى منهاأنفسنا، و لكن القضية هى ما هو القانون؟ و ما هى الية تطبيقه؟ و من هو المفوض بتطبيقه؟؟؟ هى نفس الاسئلة التى كانت تراودنا ايام تطبيق (الزى الشرعى) فى بوابة الجامعة من قبل حرس الجامعة، يسمحون لأنفسهم بالنظر (المطول) للبنات و تقييم ما يلبسون،، كنت أمر بالبوابة يوميا و لم يحاول الحرس توقيفى مرة واحدة لسبب إننى لم أحوج نفسى لذلك، و لكن كثيرا ما كنت أدخل معه فى نقاشات بسبب إستفزازه لبنات أخريات أجدهم مساكين،، لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم،،، و ذلك لدرجة أن اصريت فى مرة على إدخال طالبة لا أعرفها إلى حرم الجامعه، بحجة أن الوقت لا يسمح لها بالذهاب لتغيير الطرحة (اليابانى) و العودة مرة أخرى، و فى إمكانها الدخول من أى بوابة أخرى القائم على أمرها لا يعرف أن هذه الطرحة يابانى!!!! هذه هى القضية فى نظرى، و فى نظر الكثيرات و أكاد أجزم، فى نظر لبنى نفسها فى حينها،، و لكن أن تصل بنا الامور للتشكيك فى الإسلام و تكون القضية اداة فى أيدى الأعداء للنيل من هذا الدين، بحجة أن هذا القانون هو تطبيق للشريعة الإسلامية، و تصبح القضية غير مفهومة فى نظر الخارج، و نصبح مطالبين بشرح أن هذا ليس هو الإسلام، و إنما تطبيق خاطئ بمجهودات فردية لا تسمن و لا تغنى عن جوع، فإذا أردنا أن نعرف كيف يرى الاخرون هذه القضية، فدونك هذه الدعوة من الرئيس الفرنسى للبنى، و كلنا نعلم ان فرنسا هى أكثر الدول الاوروبية عدائية للإسلام و المسلمين،، فى رايى، أصبح الأمر كمن يزيل الأوساخ من الطريق العام و (يرميها) داخل بيته،،

ما عارفه أشكرك كيف علي صياغتك لما بخاطري وخاطرك ..
أتفق معك جدا في هذه الجزئيه تحديدا ..

حتي لاتصبح قضية لبني اللي اتبنيناها مطيه لكل من في نفسه غرض,
في اعتقادي مفروض لبني تصرح وترد علي تصريحات الاخرين,
يعني لما ساركوزي يقول كلامه ده, لبني ليه ما تعلق وترد؟
لبني صحفيه وواعيه وعارفه بمارب الجميع حولها,
ولما ياسر عرمان يحضر قضيتها ويمشي يكتب تصريح باسمه وخلاص وهو حكومه وشريك في الحكم,
لبني موقفها شنو؟
ماينفع عشان تحافظ علي تضامن الجميع تواصل في السيره بدون تحديد لقضيتها وأهدافها,

وما ينفع نتضامن علي بياض ..
الموضوع بياخد أبعاد عديده والموقف بيخرج عن سيطرة حتي لبني كما أري ..

الزغروده علامه للفـرح

نحنا السودانين بنزغرد فى كل الافراح

فى العرس والولاده والنجاح والنصره

تقليد ورسناه من اماتنا وحبوباتنا

وحنزقرد معاك يا لبنى لانو نصرتك نصرت

المراءة السودانيه

وحنزقرد مليون مره لمن تمشى حكومه الانقــاذ

الجوعة شعبنا ويكفى انو السودان من اغلى

دول العالم منو المسؤل ?

لبنى فتحة لينا باب لفضح الحكومه ومؤسساتها

Quote: لكنها أرادتها قضية رأي عام ورد شرف لكل من جلدت في محكمة مشابهة وإلغاء للقانون والسلطة المتعسفة وكشف لمتاجرة النظام المستمرة بالدين والمقدسات لتصفية المعارضين والبقاء في السلطة بأي ثمن

اماني

هذه القضية هي أهم مايخص حقوق المرأة

نساء بلا حقوق

لبــــني لاتحتاج تضامنك وانما النساء من يحتاج التضامن

فهمك لرسالة لبني كان خطأ لذلك فقدي تضامنك لها

بالقانون بمنظمات المجتمع بالسياسه بالاحزاب بالمعارضة بالمجتمع الدولي بالدم

ان لا تقتاد امرأة سودانية الي مكاتب النظام العام تجلد او تغتصب فداء للجلد والفضيحة

وربنا يحفظك من مكاتب النظام العام

أنور أحمد

الأستاذة أماني الامين
تحية واحترام

كتبتِ مايلي مجمل ردك علينا:

Quote: رسالتي التي وددت أن أنقلها للبني هي: كوني واضحه يالبني وتحكمي في مسار القضيه .. قضيتك امّا ضد اضطهاد المرأه وهذا مسار .. أو ضد قهر الانسان في السودان من قبل النظام وهذا مسار اخر, ولكل مسار مؤيديه وداعميه ..

???Why should the two be mutually exclusive
لماذا يجب التفريق بين اضطهاد "المرأة" واضطهاد "الإنسان في السودان"؟؟؟

أليست المرأة جزءا من البشر في السودان، ولو ظلت امرأة واحدة مقهورة بالبلاد فذاك يؤكد على أن البلاد لم تتحرر، وأن منظومة الحقوق فيها تظل منقوصة.

حقوق المرأة من حقوق الإنسان يا أخت أماني.
وحقوق الإنسان لا تتجزأ.

وفي رايي السياقات لا تهم. يعني لما الترابي تعرض لاضطهاد حقوقه، وقف معه العديد ممن كانوا ضحايا قهره في يوم من الأيام، من المحامين والمدافعين عن حقوق الإنسان. لهذا، فالمحك الأصلي هو المدافعة عن الحقوق كلية، فالحقوق أيضا للجميع يا أستاذة أماني. وفي رأيي أن الصحفية لبني تلعب الآن دورين، دورها كامرأة انتهكت حقوقها ودورها كصحفية عليها التنبيه إلى مايحدث في بلادها، وده في حد ذاته يحسب لها وليس عليها.

الحقوق في رايي لستات الشاي، ولأعضاء الأحزاب السياسية، وللصحفيين والصحفيات ولي بياعين الموية والناس البتخمهم الكشة، وللنساء في أقصى أقاصي البلاد سواء كان ذلك في دارفور أو أقصى الجنوب أو الشرق.

أكثر من ذلك أن الحقوق لا تحدها حدود جغرافية كمان.

إيمان

Quote: حليمه عبد الرحمن: Quote: متى تتأنْسَن المراة في السودان؟ مع احترامي لكن هذا السؤال فاجأني برضو منك !! قضايا النساء لها مسار مختلف عن قضايا النيل من الحكومه .. والخلط بين الاثنين أو اتخاذ الأولي وسيله للثانيه هو مايؤلمني ..

بصراحة العبارة دي وديتها يمين يسار ما قدرت افهمها..
بس سؤال : من هو المسئول عن الوضع الراهن.. الحكومة؟ ام الصحفية التي
ارادت ان تحمى سمعتها كإمراة وان توصل رسالتها الى العالم الخارجي ؟
ما افهمه يا اماني ان من قبض على لبنى هي الحكومة ممثلة في شرطة النظام العام
وان التهمة جاءت بناء على "افعال فاضحة" بنص المادة 152 من القانون الجنائي لسنة
1991، التي لا تفرق بين الملابس او الافعال المخلة بالشرف، والتي غالبا ما يرجح المجتمع الاخيرة هذه.
ان القضية خرجت عن اطار لبنى الى المراة السودانية بصورة عامة..التي ظلت مكتوية بنيران هذه المادة
قرابة العقدين من الزمان.
فليست هذه هي المراة الاولى التي تجلد فيها النساء، فقد سبق ان جلدت
طالبات من جامعة الاحفاد (ارجو تصحيحي).
كم نساء باحثات يشغلن مراكز مرموقة اعترضهن من هو في عمر ابنائهن ومنعهن من السفر بحجة
عدم وجود محرم..
مراجعة لجنة النساء عند السفر لا اعتقد انها كانت موجودة سابقا و(لا ادري ان كانت موجودة ام لا).
وجود السجانات عند ابواب الجامعات لمراقبة ازياء البنات والتمام عليها، سلوك انقاذي بحت.
المطاردة الدائمة لبائعات الشاي واشاعة شيوع الممارسات غير الاخلاقية بينهن لتنميطهن.
هذه نماذج للتذكير..
يا اماني .. لا اعتقد ان لبنى تم القبض عليها بمجرد لبسها البنطلون والخروج من المنزل..
مؤكد هي لبسته مرات كثيرة.
والحين دورها جاء في القبض، حينما تمت كشة المكان بتخطيط وتدبير لذلك او بدونه.
ثم ان عدم القبض عليك رقم لبسك البنطلون لا يعني ان دورك لم يأتي ..
ما دام هذا القانون موجود فان نفس هذا ا لسيناريو سيتواصل..
اما كون الحكومة لم تلقِ القبض على المتظاهرات اللابسات بناطلين،
فذلك يعنى انها ارادت ان تلعب المشهد بصورة مغايرة وترسل اشارة الى
العالم الخارجي بانها عكس ذلك..
ما تنسى اللعبة الاعلامية وقوانينها..
ما زلت عند سؤالي متى تتانسن المراة السودانية..
ونبطل فرز الكيمان خاصة وان الموضوع خاص بحقوقها كـ(.إنسانة)
للتذكير فقط
قصة زميلنا الصحفي وزوجته الذين تعرضا للمطاردة والتوقيف بسبب هذه المادة
جاءت بعد قصة لبنى والبوست مازال موجودة في هذا البورد..
يبقى القضية ليست لبنى ضد الحكومة.. وانما قضية المادة 152(كما افهم ذلك)
ضد المراة السودانية.

شئ اخير..
حصل جلدوا راجل لابس عراقي شفاف يشف عما بعد الملابس الداخلية بتهمة افعال فاضحة؟ لا اعتقد.
تقديري..

كتبت الأخت أماني

Quote: الجلد يانهال للزي ليس من الاسلام في شئ .. مع ذلك القضيه العند العالم الان السودان = اسلام = تخلف !!

ربط الأسلام بالتخلف وما يحدث في السودان بالإسلام لم ينبع من فراغ فالانقاذ هي من يقول أن الأسلام هو مصدر تشريع قوانينها وأن قوانينها
تتماشي مع الشريعة!! وبالتالي تتحمل الأنقاذ نتائج تشويهها لقيم الأسلام وربـطه بالقبح والغلو !!
وأعتقد أن مهمة تصحيح فكرة العالم عن الاسلام تقع علي عاتق كل مسلم غيور ويجب أن تصوب السهام نحو الأنقاذ التي إختطفت الدين وشوهت قيمه وربطته بكل ما هو قببح ومشين!!
أقول هذا علي الرغم من قناعتي أنه لايوجد مجال (عند أي متابع مهتم وملم بقيم الدين والشعب السوداني) لايوجد مجال :

Quote: للخلط بين سماحة الإسلام وممارسة الانقاذ التي تشوه مقاصد الأسلام ولامجال للخلط بين قيم شعبنا المتسامحة والمرنة ومابين فظائع الانقاذ وفاشيتها!!

كمال

شكراً حمور

Quote: اول الكلام يا اماني .. لبنى لم تعتقل الشرطة لكن الشرطة اعتقلت لبنى. القضية وقعت على رأس لبنى من سماء صافية. فجأة وجدت لبنى نفسها متهمة في قضية فعل فاضح. الناس العاديين سيجلدون و يعودون الى بيوتهم في حياء و انكسار. الناس الوسط سيبحثون عن وساطة او "حصانة " او اعتذار لتفادي العقوبة ثم العودة الى البيت في هدوء تام. الناس الذين يهتمون بالاخرين سيفكرون في غيرهم فورا .. اذا كنت استطيع ان افضح هذا القانون و اقف امامه لاحمي غيري فهل اصمت ؟ لبنى لم تصمت و قلبت المائدة كما قلتِ. و انا يا اماني فرحت لهذا .. و كتبتها من قبل اني لا اخوات لي .. لكني اقف مع لبنى دفاعا عن بنات عمي و بنات خالاتي .. بنت خالتي الطبيبة التي تعود الى البيت في وقت متأخر قد يمسك بها شرطي امن المجتمع لأنها ترتدي بنطلون جينز. لا اقبل لبنت خالتي ان تتصل بي ليلا لتقول لي تعال لتأخذني من قسم الشرطة و لا تخبر ابي ارجوك. لهذا ادعم لبنى خشية ان تحتاج نساء اسرني للدعم بعد ايام او شهور. فهي مسألة صدفة كما قلتي انتِ. كثيرات يرتدين البنطال و لا احد يسألهن. لكن واحدة قد تسأل. و لا اريد لاحدي قريباتي ان تكون هذه الواحدة يا اماني. و لا انتِ يا صديقتي لا ارضاها لك. هذه بداية القضية .. فهل كنتِ تطلبين من لبنى غير هذا ؟ لا اظن. دعينا نواصل اذن لنرى ما بعد ذلك .

الأخت ..أماني ..تحياتي
أقدر جدا غيرتك على سمعة السودان وسمعة الإسلام ..
وأحترم رأيك المختلف ..بس كمان خليهو يكون فيهو حبة منطق ..
وبتفق أن القضية دي شوهت سمعة السودان وفي بنات كتار لابسات
بناطلين ما جلدوهم ..يعني بإختصار ما زي ما ظهر في الإعلام أنو
أي بت لابسة بنطلون في السودان بتتجلد ..
طيب نجي لي المتسبب ..هل لبنى إتصلت على الشرطي تلفون وقالت ليهو
أنا في المطعم الفلاني ولابسة بنطلون تعال أقبضني عشان أنشر القضية
إعلاميا وأشوه سمعة البلد ..أم هل لبني أملت على القاضي أن يوجه لها تهمة
إرتداء البنطال ..لمكسب سياسي أو شخصي وكدة ..إنتي بتقولي يا أماني القضية ما بنطال
ممكن نقول معاك يجوز ..هل لبني بإمكانها أن تقول للقاضي تهمتي مابنطال ..
ببساطة القاضي برد عليها الشرطي القبض عليك قال إنتي لابسة بنطال ودي التهمة..
أو قال ليها طيب تهمتك شنو ..أو الإذاعات العملت معاها لقاءات عايزها تقول ليهم
تهمتي ..غير ..أكيد حيقولوا ليها كذابة تهمتك بنطال ..
يا أخت ..أماني كدة أعيدي البصر كرتين ..إذا فرضنا جدلا كلامك القلتي صحيح ..
هل السبب لبني ..ولا السبب الشرطي البنفذ في قانون الدولة ..يا أماني ماتظلمي البت
زولة قاعدة ليها في مطعم ولا حفلة ما عارف ..جاء شرطي النظام العام قبقبة ..لا إيدة لا كراعة
والبتعمل فيهو ده بتدافع عن نفسها ..تاني أحزاب تقيف تقعد ..معارضة تنشر الخبر صحيح أو غلط ..
إذاعات تذيع ..تاني ده ما دخلها ولا عندها ذنب فيهو ..كنتي تقولي الحكومة شوهت سمعتنا كسودانين
أظهرتنا بمظهر المتخلفين بنجلد البنات عشان لابسات بناطلين ..

طيب إنتي يا أماني ماسألتي روحك الحكومة..لمن ماعايزة العالم يعرف أنها بتجلد البنات بسبب لبس البنطال..عملت كدة ليه ..أو مسكت لبني من أصلو ليه ..يعني بإختصار هي لو ما مسكت لبني ..كان الإذاعات ما حتتكلم ولا الرئيس الفرنسي كان قال للبني تعالي أقعدي هنا بلاش من البلد المتخلف البجلدك عشان لابسة بنطال ولا كان حيعرف حاجة إسمها لبني ..

مع خالص تحياتي ز.

هالة

Quote: أمانى حرة فى رايها تتضامن الليلة، (تفك) التضامن بكرة، تركب مكنة ..... (أى حاجة) بعد بكرة، دى حرية شخصية، ليه ما تلقى فرصة تعبر عن رايها؟؟؟؟

نعم هى حرة تماما
بل هناك فى هذا المنبر من وقف ضد قضية لبنى من الاول
لا اجد هنا حاول الحجر على راى صاحبة البوست (نرجو مراجعة المداخلات)
الناس هنا تناقش حيثيات راى صاحبة البوست العى اتت بها و طرحتها طوعا للنقاش

الي اماني الامين

تحية واحترام

كان هذا ردك علي مداخلة الاستاذة هالة حسن

Quote: ما عارفه أشكرك كيف علي صياغتك لما بخاطري وخاطرك .. أتفق معك جدا في هذه الجزئيه تحديدا .. حتي لاتصبح قضية لبني اللي اتبنيناها مطيه لكل من في نفسه غرض, في اعتقادي مفروض لبني تصرح وترد علي تصريحات الاخرين, يعني لما ساركوزي يقول كلامه ده, لبني ليه ما تعلق وترد؟ لبني صحفيه وواعيه وعارفه بمارب الجميع حولها, ولما ياسر عرمان يحضر قضيتها ويمشي يكتب تصريح باسمه وخلاص وهو حكومه وشريك في الحكم, لبني موقفها شنو؟ ماينفع عشان تحافظ علي تضامن الجميع تواصل في السيره بدون تحديد لقضيتها وأهدافها, وما ينفع نتضامن علي بياض .. الموضوع بياخد أبعاد عديده والموقف بيخرج عن سيطرة حتي لبني كما أري

لقد قيل لك في غير ما مرة ان لبني هي من يتضامن معك انت واخريات من نساء السودان

ولكنك تصرين علي فهم القضية علي انها دعوي جنائية ضد لبني ، وان لبني تثير كل هذه

المناصرات من اجل ان تكسب القضية في المحكمة لتعلن براءتها.

هذا فهم متواضع الادراك والافق ، يا استاذة القضية مع قانون النظام العام قضية

يعود تاريخها الي ماقبل اقرار الدستور الانتقالي الذي قرر ان مثل هذه القوانين

معيبة ويجب الغائها ، بل ان المحاكم ملزمة بعدم تطبيقها ، لكن المؤتمر الوطني

مستفيدا من الاغلبية الميكانيكية في البرلمان يرفض تعديلها اوالغائها والقضاة

في هذي البلاد لا راغبين ولا قادرين علي تحقيق العدالة ، انشاء الله برضو تكوني ما عارفة.

اما موضوع وقوف ياسر عرمان معها وهو عضو في الحكومة ، فهم فيه خلط وعدم معرفة ، الخلط

هو ان ياسر عرمان يؤكد موقفه من هذا القانون ويؤكد انه غير دستوري ، وهو كعضو برلمان

يحق له ان يقوم بهذا الدور ، وصل في هذا الامر حد اصدار بيان .

عدم المعرفة هو ان ياسر عضو برلمان وليس عضو حكومة ليتك تعرفي الفرق ، ثم هب انه كان

وزير عدل فمن حقه ان يكون له راي في القانون ومن حقه ان يقول انه غير دستوري ويطالب

البرلمان بالغاءه .ان نقد القوانين وقرارات المحاكم يختلف عن مخالفتها.

اما الحديث عن الاغراض وما الي ذلك من تكبير حجم القضية اري انه نتاج عدم ادراك لما ذكرته

لك اعلاه فان فهمتي قصدي زال عنك ذلك الابهام.

كنساء لبنى فتحت اعيننا وازالت الغشاوة منها , كنا نعيش في وهم كاذب باننا حققنا الكثير ؛ تفوقنا منا الطبيبات والقاضيات والمحاميات والمهندسات والصحافيات و الاستاذات والمعلمات والاعلاميات وسيدات اعمال ناجحات وسياسيات وكاتبات وربات اسر ناجحة و معيلات اسر.
لكن كل ذلك لا يساوي شيئاً عندما يظلم القانون و منفذوه المرأة فيحط من كرامتها فلا تلبث ان تتواري خجلاً من سؤ ما وصمت به (فعل فاضح)
لبنى اظهرت ان نساء السودان لا نصف المجتمع ولا ربعه ولا حتي ثمنه (مجرد لا شيئ في نظر من يحكموننا الان). نظرة واحدة لاتحاد المراة المصطنع الموجود حالياً الذي تقوده الساذجات و الانتهازيات الان يوضح حجم الاستخفاف بالمرأة
كم اضافي لا كرامة له مهما فعل
لبني لك شرف من من طرق طرقة واحدة علي صخرة كبيرة بازميل صغير ومع علي البقية الا ان يهطلن كالمطر عليها ....قطرة ثم قطرة حتى يتفتت الصخر ويصبح الدرب ممهدا
شكراً لك لبني فتعاطف نساء بلادي معك لا محدود احسه في صديقاتي وجيراني وكل من اعرف
ان كان ثم من يتشدق من النساء السودانيات بالحقوق والمكانة فهن الاولى بالتعاطف لا انت فهن في مرحلة الانكار لان الحقيقة غاية البشاعة ولا يواجهها الا امثالك
زغردي ...غني...ارقصي .. اشتمي......فالحرية لك ولنا

لبني لك شرف من من طرق طرقة واحدة علي صخرة كبيرة بازميل صغير ومع علي البقية الا ان يهطلن كالمطر عليها ....قطرة ثم قطرة حتى يتفتت الصخر ويصبح الدرب ممهدا
شكراً لك لبني فتعاطف نساء بلادي معك لا محدود احسه في صديقاتي وجيراني وكل من اعرف

اول حاجة صاحبة البوست هى حرة فيما ترى وتعتقد
بس وقت هى طرحت الامر فى بوست يبقى لازم عليها ان تتحمل الرأى المخالف
ليها وتطول بالها عند نقد منطقهاونقاط ضعف منطقها حتى فى كلامها ....والزرزرة فى
هذه الحالة جزء لكشف الرأى الماواضح او المشوش فى تقدير الاخرين...ولازم فى الحالة دى
نحسن النية فى الناقد وانه هدفه المساعدة لنقد نقاط ضعف منطقك.
مافى حاجة اسمها ده راى والسلام !!!لازم تطرح المبررات .الفكرة بصورة واضحة بدون
اى تشويش,.
يبقى نوع الكلام البتقال من قبيل هنا على شاكلة ( الضيق بالرأى الاخر)
ده ما حقيقة...وده نوع من الارهاب المقدم ....
قلت كلام تحملى النقاش
ده ملاحظتى الاولى يا أمانى
بالنسبة بكلامك الاول عدلتيها فيما بعد وما ارجع وراء كتير
بس كلامك الاخير كان فهمته
داير لبنى تعمل شنو ....؟؟؟
ترفض دعوة ساركوزى ..؟؟ طيب ما هى رفضت الكلام ده أصلا
وقالت ( انو دى قضية المراة السودانية المهانة بقوانين النظام العام وما لبنى احمد حسين )
الناس الكانو هناك كلها تفتكرى جوه علشان لبنى احمد الفرد؟؟؟
لا طبعا ....انا وكت فتحت اول بوست هنا ما كان علشانها هى والسلام وهى وقت طبعت الدعوة ما علشان هى والسلام.....
طيب ياأمانى
داير لبنى تقول لعرمان وسارة نقدالله ومريم الصادق وغيرهم وغيرهن من السياسين ...يا جماعة امشوا دى قضيتى براى؟؟؟
ولى الموضوع فى الوقت الحالى فيه فضيحة للبلد....منو سبب الفضائح دى؟؟؟
يعنى كان تدق وتمشى بيتهم ((بالاعمال الفاضحة))؟؟؟؟
كان تقبل وساطة تيتاوى بشطب البلاغ وتيتاوى يعمل تعهد انها تانى ما تعمل ( أعمال فاضحة)
ده كان المطلوب؟؟؟؟؟؟

Quote: سلامات بتنا العزيزة طبعا ببوست ذي دا طوالي حيقولو كوزة ومع النظام يا تتابعي الزفة يا تكوني مع النظام لا يوجد خير |آخر

والكلام سميته ارهاب مسبق
وده مرفوض يا د.نجاة
اول حاجة ما انتى بتفرضى الاسلوب ده برضو ما تمارسه

امالبنى كأنسانة
لقد قلتى رايك فيه قبل فترة بانك لا تحبها فى الاصل وما بترتاحى ليهاأصلا ( انتى حرة وزيادة
فى دى بالذات) بس ما كنت عارف الاسباب وما مهم فى الاصل. لكن كلامك التحت ده حيرنى

Quote: في المقابلة مع العربية كانت سوقية جدا ولا تعرف كيف تتكلم وغير مثيرة للاعجاب... وطبعا الزغاريد جزء من السوقية حقتها المندرجة برضو على طريقة لبسها

الكلام ده مافيه اساءة؟؟؟
ولى ده نقد كمان.؟؟
بالجد العربى ما لغتى الاولى ممكن اكون ما فاهم معنى
السوقية!!!(انا فهمتها انها شماشية) ده عربى الخرطوم الواحد ده
اشرحى لى الكلمةدى عليك الله نجاة

وطبعا = للتأكيد حسب فهمى لعربى الخرطوم ده
الزغاريد جزء من السوقية= ( ياربى أمهاتنا كده طلعوا سوقيات...؟؟؟ ولى دى لبنى بس؟؟؟

Quote: وطبعا الزغاريد جزء من السوقية حقتها المندرجة برضو على طريقة لبسها

حسه نوع الكلام ده ما بتقبله فى نفسك .....ليه يا نجاة تعملى كده
ما تنهى الناس عن شى وتقومى بيهو انتى

















_________________
كان ما فاكرنى انا بتاع أجراس الحرية.... المنتظرك

الأخ علي عجب :

Quote: قد قيل لك في غير ما مرة ان لبني هي من يتضامن معك انت واخريات من نساء السودان ولكنك تصرين علي فهم القضية علي انها دعوي جنائية ضد لبني ، وان لبني تثير كل هذه المناصرات من اجل ان تكسب القضية في المحكمة لتعلن براءتها.

حضرتك ليه بتوريني أنا فاهمه شنو؟
والقال ليك منو أنا فاهمه كده؟!!!
يعني لازم تفترض في صاحب الرأي المخالف انه ما بيفهم عشان ترتاح؟
يعني هسي جايي تشرح لي انه قضية لبني ضد القانون الجنائي وانها ما ماخده الموضوع شخصي؟
شكرا علي المعلومه بس ممكن شرحك ده توجهه لي بنات المدارس الصغار حيتحمسه بيه أكيد ..

معليش الرد الفوق ده عشان أوريك انه الرد الجارح ساهل وأي زول بيعرف ليه ..

بالنسبه لموضوع ياسر عرمان أقرأ الكلام الفوق ده تاني مع تغيير ما يلزم,

ياسر عرمان كتب بيان ولاتصريح باسمه, So What؟
موضوع النظام العام ده بالذات مش اتكلمت عنه نيفاشا؟
وين مراجعة القوانين ؟
المؤسف انه الحركه الشعبيه في المواقف الزي دي بتركب مكنة انها معارضه,
وده استغباء للسودانيين, لأنهم حزب حاكم, ومسئولين تماما عن كل ما يدور ..
عشان كده سألت في أول البوست ياسر عرمان حضر المحاكمه ك شنو؟
بيمثل نفسه؟
وللا بيمثل الحركه الشعبيه؟

الأخوه المرور:
متأسفه لأنكم حتحوجوني للمره التانيه أشرح اني ما مختلفه معاكم في عدالة قضية لبني,
واني هسي ما متضامنه معاها ما بيعني اني لا سمح الله عاوزاها تتجلد,
المرحله دي انتهينا منها في عمر المحاكمه,
الكلام ده لأي زول جا كتب كلمتين عن لبني وبراءتها وعدالة قضيتها وللا عن انو القضيه عامه وضد القانون الجنائي وعشان الكل,
الكلام ده وفروهو لبوست تاني سيده منكر للموضوع,

ورجاءا قبل أن تكتب اقرأ البوست بتمعن,
شكرا دينق لأنك دخلت في النقطه البتهمني
النقطه الحاليه وهي مسار القضيه ومالاتها وتداعياتها ,

حأكرر كمان مره:
في ناس متضامنين مع لبني وهدفهم الفوضي,
حرية السودان والتحرر من الأخلاق والدين
في ناس فاهمين انو القانون سيف مسلط في يد الحكومه وانو سياسي وعايزين يلغوهو للسبب ده (ديل أنا معاهم)
في ناس معركتهم ضد الدين الاسلامي نفسه,
في ناس معركتهم عشان المرأه, وديل يا حليمه اللي أنا بقول انه معركتهم ما صحيحه,
لأنه المرأه وحقوقها وقضاياها بتبدأ من المجتمع ومحاربة مفاهيمه الباليه أو عاداته الضاره,
والحمد لله مجتمعنا السوداني سليم وما فيهو مفاهيم ضرب المرأه بسبب لبسها أو زيها,
يعني لو واحده لابسه محتشم أو غير محتشم ناس الشارع ما بيسألوها وللا يضربوها,
بيستنكروا ممكن لكن القهر ضد المرأه بمفهوم ضربها لزيها في المجتمع غير موجود,
عشان كده بنقول انه المعركه ضد قانون سياسي وضعته الحكومه مش ضد قضية مجتمع ,

المهم في السيره اللي فيها كل زول شايل هدف مختلف وبيهتف ليهو دي,
أنا ما بشارك,
لأني ماعارفه حدود الموضوع لوين وحيقيف وين,
أنا برفض قانون سياسي وغيري برفض الالتزام بالزي المحتشم أو برفض الدين الاسلامي,
يعني معركتي أنا وغيري ما واحده, سواء كان غيري فرد أو حزب سياسي أو دوله أخري,
هسي في المنبر ده أنا وصبري الشريف فتحنا بوستات تضامن مع لبني,
أنا اتضامنت مع لبني ضد قانون سياسي وضعته الحكومه,
وصبري اتضامن مع لبني ضد قوانين الشريعه الاسلاميه,
أنا لما القانون الجنائي يتلغي أو يتعدل بقيف, وصبري لوما الشريعه أبيدت من الوجود ما حيقيف,
طيب لبني وين من ده؟

عشان كده رسالتي كانت للبني انها تتحكم في مسار القضيه,
وتوضح هي حتصل لوين وحتقيف وين,
وتفرز أهدافها من أهداف المعاها,

رجاءا أي زول جايي امتدح في لبني وللا يشرح لي انو القضيه ما شخصيه وما مسألة براءه,
يعد لغاية عشره حتي يكتب,
يمكن يراجع نفسه ويكفيني شر ارتفاع الضغط ..

تجياتي واحترامي,,

كتبت نجاة محمد



لا توجد قضية ضغيرة وقضية كبيرة\ ولكن يوجد رجل صغير ورجل كبير

الله يمرضك ياخي رجعتنا 100 سنة في فهم الرجل السوداني ..
اي حاجة تتلخص ليك في غيرة..
ما ياهدا كل يوم متشاكلين ومتشتمين ليه مافي زول بقول غيرة
تحتاج لمية سنة عشان تفهم كلامي..خليك في فهمك الصغيروني دا.
قال شهرة قال..

هذه هى السوقية التى تتحدثين عنها

الاخت امانى
احتراماتى
مبدئيا هو رأيك ونحترمه ولكننا نختلف معه .

القضيةالان لم تصبح قضية لبنى بل هى قضية كل النساء فى السودان و هى ليست المره الاولى لقد
اعلن والى الخرطومالاسبق (مجذوب الخليفة يرحمه الله ) قرار بعدم عمل النساء بعد الساعةالخامسة وفى اماكن مختلفة مثالا الطلمبات وستات الشاى وتم التضامن مع المتضررات وكانت وقفة قوية جدا من النساء بمنظمات المجتمع المدنى والحزبيات وتم الغاء لامر يعنى ذلك ان القضايا يا امانى متداخلة والقوى السياسية لم تنتظر صدفة لبنى بل هوتراكم عمل لسنين طويلة اثق بانك مدركة ذلك.
الوقفة لان ليست فقط تضامن بل قضية مبدئية ان هذا القانون يحط من قدر الانسان السودانى وليست المراة فقط ولكن يتم التعامل معه كثيرا لحط كرامة النساء فلذا يا اختى ان وقوف القوى الحية مع لبنى لم يكن لشخصهلا فقط بل لمبدئية القضية والذى فهمته من رايك ان تدخل الاحزاب والقوى الحية فى المجتمع هى الى دفعتك الى الغاء تضامنك مع لبنى مما دعانى لان اطلب منك الشرح هل هو موقفك نتج عن ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أماني الأمين


صباح الخير


طبعا جيت البوست متأخرة وفاتني المولد ده ..

حسيت كلامك كتير ومتداخل ..من زغرودة لبنى لحد تسيس القضايا وإستخدام ما حدث في الأجندة السياسية لأي

معارض للحكومة مرورا بالشريك في الحكم ..


نبدا من الزغرودة يا أماني ..


هل افهم أنك شعرت بالإحراج لأنو لبنى زغردت ..في الفضائيات وأفترضت انو دي حاجة ما لايقة مثلا ؟

"الزغريت " كما نسميه تعبير محلي وهو أصدق تعبير عن الفرح في مناسبات مختلفة


ولو متخيلة انو المتلقين في العالم ما فهموهو ..بالعكس ..كان معبر وصادق جدا ، والزغرودة دي لو

حمالة أوجه بالبنسبة ليك فهي فعلا كدة ..هي مشاعر مختلطة بالإنتصار والفرح بمؤازة الناس وتفعالهم

والتعبير بطريقة بتاعتنا من غير رتوش ..

، ولو قضية لبنى بقت بوابة لحلحلة أزمات وفتح الباب للتغيير لما لا ؟!، أنت زعلانة مثلا لأنو بتفتكري

أن حصل كيد للنظام ؟ فمن وجهة نظر الكتيرين ليه لأ ؟!!وهو الكاد ليه وجرعهم ما جرعهم وبالنسبة ليهم

القضية عادلة ، من جانب تاني يا أماني (النزاهة ) المطالبة بيها في قضية رأي عام وبالتالي مسيسة

ده ضرب من المثالية ، فمن الصعب تماما الإمساك بخيوط اللعبة وتوجيها ...وكلوجهة بتتمسك بما تهدف

إليه ، بالنسبة لي وللكتيرات قضية لبنى بهمنا من خلالها أنها تهدف لتغيير قوانين مجحفة في حق

النساء ..والناس لمن إنتفضوا بمشوا في الدرب .يودي وين ماودي ..



يا أماني الحشود السياسية ومنظمات المجتمع المدني والنشطاء والإعلام ..البعملو فيهو ده إسمو (ضغط )،


فهم لازم يشكلوا (قوى ضاغطة ) عشان التغيير ده يحصل وأظن ده ما بفوت على نباهتك ..


.............................

في هذه التظاهرة بنات يرتدين البنطلون


فلماذا يا لبني .... لم تقبض عليهن شرطة النظام العام !!!!

هل قضية لبني بنطلون فعلأ ؟؟؟




وتظل الحقيقة ضائعة بينك وبين النظام العام يا لبنى.

الأخت أماني الأمين سلام..
The more you talk the more you get confused and contradicted
كتبت أماني بالصفحة الأولى من هذا البوست:

Quote: أنا ضد أن تكون المرأه السودانيه وسمعتها طرف في أجنده سياسيه ..

كدي بي رواقّة كده شوفي كلامك ده بحجِم المرأة ودورها قدر شنو؟؟ وبوستيك ده ذاتو إنت بتصنفيهو شنو؟؟؟ سياسي؟ إجتماعي؟ شئون أسرة؟ شنو؟
وكتبت أماني بالصفحة التانيَّة من نفس البوست:

Quote: في ناس فاهمين انو القانون سيف مسلط في يد الحكومه وانو سياسي وعايزين يلغوهو للسبب ده (ديل أنا معاهم)

طيِّب، ديل فاهمين إنو القانون سيف مسلّط في يد الحكومة وإنو سياسي ودايرين يلغوهو، ناس فاهمين الأمر بصورة صحيحة، إنتي البخليك تكوني معاهم شنو؟؟؟ موش براك بي عضمة لسانك قلتي إنِّك ضد أن تكون المرأة السودانيَّة وسمعتها طرف في أجندة سياسيَّة! إنت ما مرأة؟؟ وللا ليك حلال ولي ناس لبنى حرام؟ وللا كلام ساكت؟
خطوّة جميلة أنك مع الناس الفهمين أنو القانون مسلط في يد الحكومة وإنو سياسي وعايزين يلغوهو وإنتي معاهم، على حسب قولِك، طيب سحبتي تضامنك مع لبنى لي شنو؟؟ وإن كان تضامك ذاتو تضامن من لا يملك لي زول ما داير..
يا أماني إنت يا ماعارفة دايرة تقولي شنو، يا كمان عارفة وعندك رأي تاني، مبرراتك لسحب تضامنك لا يسندها عقل؛ الزغرودة إتفقنا معاك بأنها غير موفقة ولكنها لا ترقى لإتخاذ موقف مضاد، صورتنا في الإعلام الخارجي ومدى الإحراج الذي أصابك بسبب لبنى، إعتذرنا ليك، وقلنا ليك لبنى ما سبب، السبب هي الحكومة، وما أظن عندك ملاواة في الحتة دي، ساركوزي! ده واحد صعلوق ساكت، ما أظنك عشانو تسحبي تضامنك، والناس المتربصين بالدين وإستغلو قضية المرأة لضرب الدين، دي مشكلتهم هم، وفهمهم للدين زي تضامنك مع لبنى، يعني دي ما مشكلة لبنى، دي مشكلتهم هم، وياسر عرمان، غايتو حشرتيهو ساكت كده، حشفاً وسوء كيل، وخليك من ياسر عرمان البمثل الحركة الشعبيَّة في البرلمان، والجماعة قالوا ليك البرلماني ده ما حكومة، حتى ولو كان يتبع للحزب الحاكم، وياسر ده إحتجّ على القوانين البائسة دي مليون مرة، فلنفرض صحة كل ما سقتيه عن ياسر عرمان، ما دخل لبنى بذلك؟

يا أماني يا عزيزتي، في كم بوست تخاذل مفتوحات في المنبر، أنا شخصياً لم أتداخل في أي منهم، لأنو ببساطة أصحاب البوستات ناس رعاع من شاكلة مين كده دقداق وعولاق، ولو كانوا مقروئين مثلك ولهم كم من المتداخلين والقراء والأصحاب، لكان لنا معهم حوار.

اماني
اولم تعلمي انها امل وخميرة انتفاضة ؟
سمها انتفاضة البناطيل؟
الأمر كذلك يا اخية
ومهما يكن فان الاهم بالنسبة لي
هو ان هذه الانتفاضة ( النواة ) قد اثبتت بما لا يدع مجالا للشك ان الزي ليس قضية شخصية
وانما هو موقف عام وقضية عامة
وهذا هو رأيي دائما
ومن الآن فصاعدا يصعب على كل من يقف في صفوف هذه الانتفاضة ( انتفاضة البناطيل )
ان يقول بان الملابس قضية شخصية لا ينبغي تناولها كشأن عام
اللهم الا اذا كان غير واع لما يفعل وما يجري حوله
منذ وقت طويل كنت اعلم ان لبس الزول عمل عام صريح
سواء تم بوعي او بدونه
____________________
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

كيف يمكن لأي إمرأة أن لاتتضامن مع قضية لبني...كنت أظنة مستحيلا....

Quote: لكل شئ أفة من جنسه حتى الحديد سطا عليه المبرد

بعد حديث حمور زيادة ودينق جوك و ياسر طيفور لا أجد ما أضيف...وقناعتي أن الأخت ستظل تدور وتدور وتدور ولا ترسي علي بر عدالة القضية ولا علي بر سياسة القوانين ولا علي بر التضامن العالمي والحزبي...

مايؤسف حقا هو مطالبتنا للضحية بأن لا يصرخ حتى لايفضحنا...ولاننبس بحرف ضد الجلاد

ومايدعو للدهشة أن نطالب المظلوم بأن يرفض من جاء لنصرتة ومؤازرتة بحجة إختلافي معه أو لإمر في نفس ناصرة

لبني ياليتني أستطيع فعل شئ أكثر من التضامن معك....

Quote: طيِّب، ديل فاهمين إنو القانون سيف مسلّط في يد الحكومة وإنو سياسي ودايرين يلغوهو، ناس فاهمين الأمر بصورة صحيحة، إنتي البخليك تكوني معاهم شنو؟؟؟ موش براك بي عضمة لسانك قلتي إنِّك ضد أن تكون المرأة السودانيَّة وسمعتها طرف في أجندة سياسيَّة! إنت ما مرأة؟؟ وللا ليك حلال ولي ناس لبنى حرام؟ وللا كلام ساكت؟

الاخ ياسر طيفور
لو سمحت لي ابدي لك ما وصلني من مراد اماني
اعتقد انها تقصد الآتي:

اولا ان قمع المرأة السودانية وتحديد حريتها مرفوض حتى لو تم ذلك باسم القانون المجاز في برلمان حكومة الوحدة الوطنية، والقانون الذي يحاصرها يجب الغاؤه

ثانيا - ان السعي نحو اسقاط القانون الذي يذل المرأة لا ينبغي تجييره بخبث وتحويله الى سعي نحو اسقاط النظام برمته فهذا انتهاز واستغلال لقضية مشروعة ( قضية حقوق المرأة ) يتم ادراجها في اتون الصراع السياسي والمصالح الحزبية وهذا ما ترفضه اماني وتعتقد ان لبنى ربما تخدع الرأي العام
حين تتظاهر بالانتصار للمرأة بينما هي في الاصل تخدم اجندة توجهات وكيانات سياسية معينة تدفعها الى اهدافها ( اجندتها السياسية ) حتى ولو اساء ذلك الى سمعة المجتمع السوداني عموما والمرأة السودانية خصوصا.
ارجو ان اكون اوضحت
______________________
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

اماني الامين تحية واحترام

لقد كتبت لك هذه المداخلة وكنت اري انها كافية ، ولكني وجدتك تخوضين في الامر بطريقة

تردد نفس سوء الفم بل وتدعين انك فاهمة ، كما لاحظت انك تجنحين الي تلوين مواقفك وتمارسين

المكابرة المكشوفة بدل استبيان خطل فهمك ، لذلك اسمحي لي قبل ان ارد علي مداخلتك ان اعيد ما قلته

ادناه.

Quote: اماني الامين تحية واحترام ارجو ان تسمحي لي بان اختلف معك جزريا من من عدة نواحي . الناحية الاولي وهي القول بان جلد النساء امر لايتم علي اساس يومي ، لتعلمي ان ذلك يتم علي اساس يومي ، وان المحاكم يوميا تجلد فيها النساء لاسباب عديدة من ضمنها اللبس ولربما كنت لا تدركين بعض الحقائق ، وهي ان عقوبة الجلد عقوبة تخالف التزامات السودان الدستورية والدولية التي صادق عليها .ففي الدستور نصت المادة 27 /3 منه علي ان كل المعاهدات والمواثيق التي صادق عليها السودان جزء من وثيقة الحقوق بالدستور الانتقالي 2005. وربما كنت لاتعلمين ان السودان قد صادق علي الميثاق الافريقي لحقوق الانسان والشعوب ، وان حكومة السودان ملتزمة بهذا الميثاق وقد قدمت اخر تقرير عن اوضاع حقوق الانسان امام اللجنة الافريقية لحقوق الانسان في مايو 2008 في سوازي لاند. كماان السودان مصادق علي العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية ، وكلا العهد الدولي والميثاق يحرمان عقوبة الجلد باعتبارها حسب القانون الدولي لحقوق الانسان عقوبة مهينة ولاانسانية وقاسية. وربما كنت لاتعلمين ان السودان قد قدم تقريره امام لجنة حقوق الانسان التابعة للامم المتحدة في عام 2007 . وربما كنت لا تعلمين (الادهي ) وهو ان السودان قد ذكر امام اللجنة انه قد الغي قانون النظام العام وتحديا هذه المواد التي ستجلد اختك الصحفية الجسورة لبني علي ضوئها. هذه هي الوجهة الاولي اما الوجهة الثانية فهي انك تعيبين علي لبني انها جعلت من قضيتها قضية سياسية ربما كنت لا اعرف مقصدك من القول بقضية سياسية ، لكني اقول لك علي كل خال ان احداث التظاهرات الرافضة للتشريعات او السياسات ولفت نظر القاصي والداني الي تلك المناصرة امر مشروع ، والامر هنا امر حقوق ،ان وقف معها السياسيون او تقاعسوا لا يغير من كنهها شيئا ، ولا يضير تظاهرات الرفض في جميع اشكالها السلمية كونها وقف معها او عارضها السياسيون . نقطة اخيرة اقولها لك ان ما تفعله لبني الان هو عمل واعي ومحترم وبطولي ، يجد التقدير والمناصرة من كل انحاء العالم ، وكونك تظنين ان القول بجلد النساء يشوه سمعة نساء السودان ، اقول لك ان ذلك تقديرا خاطئا ، فهذه من المقولات القديمة عندما كان الناس يظنون ان العالم يعرف عننا ما نريد ان يعرفونه عنا ، او عنما تريد الانظمة الشمولية ان تضحك علي البسطاء ،فتقول لهم كيف تعارضون النظام وتقولون انه نظام وحشي فتشوهون سمعة بلادكم ، فالعالم يعرف عنا الاتي : ان رئيس حكومتنا زعيم المؤتمر الوطني عمر حسن احمد الشير قتل اهلنا في دارفور وحاز منفردا لقب مجرم حرب متجاوزا بذلك مصاف مرتكبي الجرائم العادية الي الجرائم الدولية ، هذا من ناحية رئيسنا. العالم يعرف عنا اننا لدينا حهاز امن يمكن ان يعتقل اي مواطن لمدة 9 شهور دون تهمة ودون تقديمه للمحالكمة ، ويعلم ان جهازنا هذا ياتي الي الصحف في المساء يسنسرها حد السنسرة ،الي ان يصل بها المقام احيانا ان تصبح غير قادرة علي النهوض في الصباح الباكر. العالم يعرف عنا ان محكمتنا الدستورية كاعلي سلطة في البلاد اجازت تجاوز القانون وقواعد الاجراءات والعدالة في حكمها في الطعن ضد قانون مكافحة الارهاب وقواعد اجرات المحاكم الخاصة (موجود في سلسلة احكام المحكمة الدستورية ) فاطمئني من ناحية المعرفة،العالم يعلم عنا كل شيء لاننا في عصر المعلومات .

الاخت اماني الامين

تحية واحترام

وعلي اساس ما لاحظته من خلط في فهمك للامر كتبت لك الاتي :

Quote: الي اماني الامين تحية واحترام كان هذا ردك علي مداخلة الاستاذة هالة حسن Quote: ما عارفه أشكرك كيف علي صياغتك لما بخاطري وخاطرك .. أتفق معك جدا في هذه الجزئيه تحديدا .. حتي لاتصبح قضية لبني اللي اتبنيناها مطيه لكل من في نفسه غرض, في اعتقادي مفروض لبني تصرح وترد علي تصريحات الاخرين, يعني لما ساركوزي يقول كلامه ده, لبني ليه ما تعلق وترد؟ لبني صحفيه وواعيه وعارفه بمارب الجميع حولها, ولما ياسر عرمان يحضر قضيتها ويمشي يكتب تصريح باسمه وخلاص وهو حكومه وشريك في الحكم, لبني موقفها شنو؟ ماينفع عشان تحافظ علي تضامن الجميع تواصل في السيره بدون تحديد لقضيتها وأهدافها, وما ينفع نتضامن علي بياض .. الموضوع بياخد أبعاد عديده والموقف بيخرج عن سيطرة حتي لبني كما أري لقد قيل لك في غير ما مرة ان لبني هي من يتضامن معك انت واخريات من نساء السودان ولكنك تصرين علي فهم القضية علي انها دعوي جنائية ضد لبني ، وان لبني تثير كل هذه المناصرات من اجل ان تكسب القضية في المحكمة لتعلن براءتها. هذا فهم متواضع الادراك والافق ، يا استاذة القضية مع قانون النظام العام قضية يعود تاريخها الي ماقبل اقرار الدستور الانتقالي الذي قرر ان مثل هذه القوانين معيبة ويجب الغائها ، بل ان المحاكم ملزمة بعدم تطبيقها ، لكن المؤتمر الوطني مستفيدا من الاغلبية الميكانيكية في البرلمان يرفض تعديلها اوالغائها والقضاة في هذي البلاد لا راغبين ولا قادرين علي تحقيق العدالة ، انشاء الله برضو تكوني ما عارفة. اما موضوع وقوف ياسر عرمان معها وهو عضو في الحكومة ، فهم فيه خلط وعدم معرفة ، الخلط هو ان ياسر عرمان يؤكد موقفه من هذا القانون ويؤكد انه غير دستوري ، وهو كعضو برلمان يحق له ان يقوم بهذا الدور ، وصل في هذا الامر حد اصدار بيان . عدم المعرفة هو ان ياسر عضو برلمان وليس عضو حكومة ليتك تعرفي الفرق ، ثم هب انه كان وزير عدل فمن حقه ان يكون له راي في القانون ومن حقه ان يقول انه غير دستوري ويطالب البرلمان بالغاءه .ان نقد القوانين وقرارات المحاكم يختلف عن مخالفتها. اما الحديث عن الاغراض وما الي ذلك من تكبير حجم القضية اري انه نتاج عدم ادراك لما ذكرته لك اعلاه فان فهمتي قصدي زال عنك ذلك الابهام.

الاخت اماني الامين

تحية واحترام

ارجو ان اختم حواري معك بالمداخلة الاتية :

Quote: الأخ علي عجب : Quote: قد قيل لك في غير ما مرة ان لبني هي من يتضامن معك انت واخريات من نساء السودان ولكنك تصرين علي فهم القضية علي انها دعوي جنائية ضد لبني ، وان لبني تثير كل هذه المناصرات من اجل ان تكسب القضية في المحكمة لتعلن براءتها. حضرتك ليه بتوريني أنا فاهمه شنو؟ والقال ليك منو أنا فاهمه كده؟!!! يعني لازم تفترض في صاحب الرأي المخالف انه ما بيفهم عشان ترتاح؟ يعني هسي جايي تشرح لي انه قضية لبني ضد القانون الجنائي وانها ما ماخده الموضوع شخصي؟

انا بقول ليك الكلام دا لانه الحقيقة ، وحا اثبت ليك هنا انك ، ما فاهمة حاجة ، وكمان لما يوروك ما بتقولي شكرا ، بتعملي فيها رايحة ، وفهيمة ، وبتنسي الكلام القلتيه ، اوريك الان بالتفصيل الممل انك مكابرة وما فاهمة اي حاجة ودا ماعيب ، العيب انك عاملة عارفة وفاهمة .

Quote: شكرا علي المعلومه بس ممكن شرحك ده توجهه لي بنات المدارس الصغار حيتحمسه بيه أكيد .. معليش الرد الفوق ده عشان أوريك انه الرد الجارح ساهل وأي زول بيعرف ليه ..

اول حاجة الرد افوق دا ما جارح ، وكلامك برضو ما جارح مقبول بدليل انه انا برد عليه بالتفصيل عشان اوريك انك بتكابري وتنكري افكارك ومواقفك .

Quote: عشان ااكد ليك انك بتكابري وبتغير كلامك ، انتي قلتي بالحرف الكلام ادناه انه ياسر كان حضور للمحاكمه, بسأل نفسي هو كان حضور ك شنو؟ كمواطن؟ كفرد في الحكومه؟ كونك تسالي انه فرد في الحكومة دا سؤالك والله جبناه من عندنا ؟ Quote: لم أسمع أنا المواطن السوداني اللي ياسر عرمان عندي = حكومه .. ومفروض يكون مسئول عن القانون وعن البنات الاتجلدو وعن لبني اللي "يمكن" تتجلد , انه ياسر كان حضور للمحاكمه, بسأل نفسي هو كان حضور ك شنو؟ كمواطن؟ كفرد في الحكومه؟ كمحرض علي شركاءه في الحكومه؟ ------------------------------------------------------------------------------- بالنسبه لموضوع ياسر عرمان أقرأ الكلام الفوق ده تاني مع تغيير ما يلزم, ياسر عرمان كتب بيان ولاتصريح باسمه, So What؟ موضوع النظام العام ده بالذات مش اتكلمت عنه نيفاشا؟ وين مراجعة القوانين ؟ المؤسف انه الحركه الشعبيه في المواقف الزي دي بتركب مكنة انها معارضه, وده استغباء للسودانيين, لأنهم حزب حاكم, ومسئولين تماما عن كل ما يدور .. عشان كده سألت في أول البوست ياسر عرمان حضر المحاكمه ك شنو؟ بيمثل نفسه؟ وللا بيمثل الحركه الشعبيه؟

في الاول كا سؤالك واضح عن انه فرد في الحكومة والله بيمثل نفسه جيتي هنا ، نكرتي وقلتي بيمثل نفسه والله الحركة الشعبية ، عشان تعرفي مافي كلام بتقال هنا بروح ساكت . ده موش كلامك الفوق دا ، واضح وما داير شرح ، قلنا ليك ياسر عرمان عضو برلمان وعضو البرلمان من حقه يعمل يحضر المحاكمات ويصدر البيانات وينتقد القوانين . والمسؤل عن القانون وعن جلد البنات هو المؤتمر الوطني ، لانه هو الحكومة وهو الوحيد الممكن يغير وما يغير ، وهو الوحيد الماعايز يغير ، والله دي برضو نشرحها ليك .
بعدين فهمك انه الزول البعدل القوانين هو الحركة الشعبية لانها شريك ، ده اسمه عدم فهم كان ترضي كان تابي ، وبالمناسبة دا ما اختلاف في الراي ده عدم اطلاع منك ، علي المعارف الاساسية في الموضوع الخايضة فيه بالمقلوب دا ، بتناقشي مواضيع عندها علاقة بلاتفاق والدستور من غير الرجوع لاي ثابت ، عشان كدا الحوار معاك مفروض يكون بالطباشيرة .

Quote: نقول كمان مره : الرساله الفي البوست مفادها .. من المؤسف أن تقوم أحزاب سياسيه ذات وزن سياسي تاريخي في السودان, علي مبدأ "بلبد ليك في الضلمه" و "بلقي فيك فرصه" ومن هذه الأحزاب من هو شريك في الحكم ومسئول أمام الشعب عن القوانين ومراجعتها وسنها ومن المحزن تدويل قضيه ولفت نظر العالم لها بدون حتي الشجاعه علي عكسها بصورتها الحقيقيه .. وانتظار النصره من دول ورؤساء وحكومات ومحاكم دوليه كلما ظهرت علي السطح قضيه .. لبني قضيتها بقت ما واضحه بالنسبه لي في خضم كل هذا ..

عاملة فيها عندها رسالة كمان ، يعني شنو تعيبي علي الاحزاب انها اخدت الموضوع دا وعملت منه نواه لقضية مناصرة اصلاح او الغاء القانون ، العيب شنو ؟ ، لكن لما نقرا انك بتعيبي علي الاحزاب انها شريك في الحكم وما غيرت القوانين ، نسالك بتعرفي شنو عن المذكرات والمواقف الا تعملت عشان تغير القوانين ،كنت وين انتي ، وليه القوانين ما اتعدلت ، كلامك دا بيوضح انك ببساطة ما عارفة ليه القوانين ما اتغيرت ومنو الرفض يغير القوانين ومنو الوحيد البقدر يغير القوانين ، وكيف بتتغير القوانين ، وما ممكن تجي بعد اربعة سنوات تطالبينا نشرح ليك دا كله في بوست وكمان شغالة مكابرة وعامله فيها عارفة لو صحي بتهمك الامور دي كان قلتي ليك كلام فيه معلومة يبدو يناقشوك منها .
بعد ين شنو التلويح بطلب النصرة من دول ورؤساء ومحاكم ، دي حركات ارهابية المؤتمر الوطني ذاتو فتر منها جاية تردديها هنا .
بعدين لبنه قضيتها تتضح ليك كيف اذا كان انتي شايفة فيل المؤتمر الوطني نملة ، ما تورينا المؤتمر الوطني ، ليه بيفرض القوانين القمعية وبيقول انها اسلامية ، وليه بيستخدم اغلبيته الميكانيكية ضد الاصلاح؟ بدل ما تعيبي علي الاخرين انهم ما عارفين يعملوا شنو غير الهتاف؟.

Quote: الجلد يانهال للزي ليس من الاسلام في شئ .. مع ذلك القضيه العند العالم الان السودان = اسلام = تخلف !!

القضية عند العالم كدا ، ده مشكلة منو ؟ مشكلة المؤتمر الوطني البطبق القوانين العقيمة دي وقال انها الاسلام والله الناس العايزين يغيروها ، ما ممكن تعملي فيها رايحة ، وما فاهمة للدرجة دي ، الموضوع واضح منو البقدم الاسلام علي انه مقابل للتخلف .

Quote: خصوصا أما الاعلام الخارجي, يعني بدل تزغرد قدام البي بي سي مفروض توضح المؤازرين ليها ديل هم منو وعايزين يصلو لوين؟ لبني مع منو من الناس الكتار المتضامنين معاها لشئ في نفس يعقوب ديل؟ وكانوا وين ديل لما القانون كان مكتوب "وعلي مسئولية القائلين" بيتجلدوا بيهو نساء؟ ومسئوليتهم شنو قدام الشعب غير الصراخ والعويل؟ ما ينفع لبني تطلع من المحاكمه تلقي اللمه والهيصه تقوم تتحمس وتزغرد .. الناس دي كلها بتتكلم قدام العالم باسم لبني, وعشان لبني .. يبقي لبني توضح للعالم بشفافيه أبعاد القضيه الحقيقيه .. لأن العالم تستهويه مثل هذه القضايا: الاسلام +الكبت + القهر + النساء .. والمتلقي العادي لن يسعي وراء القضيه ويعرف جذورها ومغازيها. فقط سيري أن السودان تجلد فيه النساء بأمر الدين !! الي ذلك الحين أشعر أن الحابل اختلط بالنابل, ولم يعد بمقدوري التضامن ..

قال البت خايفة علي الاسلام من نظرة العالم !! اها الكلام الفوق دا يا هو الجلاطة وعدم الفهم ذاتو ، يعني تطالبي لبنى توري العالم انها مع منو من المتضامنين معاها ، وكمان تمش تفتش نفس يعقوب وتشوف فيها شنو وتوري العالم ، بعدين يا اماني كلمة العالم دي قاصدة بيها شنو لمن تقولي (لأن العالم تستهويه مثل هذه القضايا: الاسلام +الكبت + القهر + النساء .. ) العالم البتتكلمي عنه بالتعميم والوثوقية ده ساكن وين ؟ ومنو هو المتلقي العادي – يا متلقية يا ما عادية – الما حايسعي وراء القضية ويعرف جزورها ؟ الي فقط سيري ان السودان تجلد فيه النساء بامر الدين !! وقال يعني ده المتلقي العادي ذو لفهم البسيط ، طيب انتي فهمك شنو ، تعرفي لو وصلتي لينا مرحلة فهم المتلقي العادي في نظرك دا تكوني ما فصرتي معانا ، لانه فاهم القضية كويس موش خايض في الجلاطة وعامل فيها فاهم اي حاجة .

الموضوع دا لو فيه حابل ونابل ، يكون انتي بالسواطة والبتعملي فيها دي ، الموضوع لو ما فاهماه قولي فهموني ما تعملي فيها رايحة وتتشطري في الفارغة.

قال لم يعد بمقدوري التضامن ، انتي اصلا بالفهم دا ما مطالبة بالتضامن ، انتي مطالبة تمشي تعرفي فهم المتلقي العادي ده وتقعدي في الواطة وتتواضعي بي انك لاعارفة الحاكم منو لا الدستور بقول شنو لا البغير القانون منو لا الماعايز يغير القانون منو ، عشان الناس يتضامنو معاك في الاول في حل مصيبتك .

كتب الأستاذ سبيل

Quote: ثانيا - ان السعي نحو اسقاط القانون الذي يذل المرأة لا ينبغي تجييره بخبث وتحويله الى سعي نحو اسقاط النظام برمته فهذا انتهاز واستغلال لقضية مشروعة ( قضية حقوق المرأة ) يتم ادراجها في اتون الصراع السياسي والمصالح الحزبية وهذا ما ترفضه اماني وتعتقد ان لبنى ربما تخدع الرأي العام حين تتظاهر بالانتصار للمرأة بينما هي في الاصل تخدم اجندة توجهات وكيانات سياسية معينة تدفعها الى اهدافها ( اجندتها السياسية ) حتى ولو اساء ذلك الى سمعة المجتمع السوداني عموما والمرأة السودانية خصوصا. ارجو ان اكون اوضحت

والقانون الذي يذل المراة جزء من منظومة قوانين مقيدة للحريات والحكومةالتي
تذل المراة موظفة قانون شائه هي ذاتها الحكومة التي تسطو علي الحريات العامة وتكمم الافواه وتقتل وتعذب وتشرد وتتغول علي حرية الصحافة وتفرمل التحول الديموقراطي موظفة في ذلك القانون كا أداة قمع والدين كسلاح لضرب الخصوم
ومادامت الأخت أماني تري أن القانون سياسي فمن المنطق أن تتم مواجهته بشكل سياسي يرص كل القوي السياسية ومنظمات المجتمع المدني وأصحاب الضمائر الحية -لمواجهة هذا لقانون والعقلية التي صاغته والحزب السياسي الذي يوظفه ويوظف الة الدولة لضرب خصومه...
والنظام الذي يشوه الدين ويربطه بكل ماهو قبيح ويجعل من الوطن أضحوكة في إعلام العالم ويفرط في ترابه وكرامة مواطنيه لايستحق دمعة تزرف عليه أو رفة قلب تحرص علي بقائيه فالنظام هو أس الداء ومصدر البلاء والإضطهاد الواقع علي المراة لاينفصل عن الاضهاد والأذلال الذي تعاني منه بقية شرائح المجتمع... يتعدد ضحايا القمع والجلادواحد!!

الاخوه المرور:
لما عبرت عن رأيي الشخصي في البوست ده,
قلت انو ده رأيي ,

لسه شايفه اني عاينت بعيد شويه,
وفكرت في التضامن حويدينا لوين؟
واخر المشوار شنو؟
ووجهت رساله للبني انها تعاين لبعيد وتعرف نفسها والحواليها مودينها وموديننا معاها علي وين؟



ياسر طيفور لو بطلت الحده الماخد بيها الموضوع وقريت كلامي تاني حتفهم أو تتفهم,

الأخ علي عجب: حضرتك انحدرت بالحوار لي اسلوب ما بشبهني,
وما بيسعدني اني أتحاور معاك لو ده اسلوبك,


معذره بس شغاله وما قادره أكتب كتير وأرد علي الجميع,

هل بتقري البتكتب ليك يا أماني؟ صراحة بدأت أشك انك بتقريه

ما تفضلتي بقوله يخرج عن كونه رأي شخصي لجملة من المعلومات الخاطئة والإتهامات التي بلا أي منطق, وأكثر من شرح وتفنيد علي عجب ما ممكن يتقال بعد دا, ما ممكن تقولي انه نحن برضو ما فهمنا فكرتك ؟!
ياريت لو كنت وضحتي بأن لا رغبة لك في نفاش ولا تسعين سوى لحوار داخلي بينك وبين نفسك, بالنسبة لي كان الأمر اختلف

_____________


"هل كان علينا أن نسقط من عُلُوّ شاهق،
ونرى ‏دمنا على أيدينا...
لنُدْرك أننا لسنا ملائكة.. كما كنا نظن؟‏
وهل كان ‏علينا أيضاً أن نكشف عن عوراتنا أمام الملأ،
كي لا تبقى حقيقتنا عذراء؟

‏كم ‏كَذَبنا حين قلنا: نحن استثناء!

‏أن تصدِّق نفسك أسوأُ من أن تكذب على ‏غيرك!

‏أن نكون ودودين مع مَنْ يكرهوننا، وقساةً مع مَنْ يحبّونَنا
- تلك ‏هي دُونيّة المُتعالي، وغطرسة الوضيع!

‏أيها الماضي! لا تغيِّرنا... كلما ‏ابتعدنا عنك!

أيها المستقبل: لا تسألنا: مَنْ أنتم؟
وماذا تريدون مني؟ ‏فنحن أيضاً لا نعرف."


________

انت منذ الان غيرك
محمود درويش

سلامات يا دينق

زولة حملت قضية كبيرة قدر دا المفروض تكون منظمة نفسها حتقول شنو
وتكون محددة موضوعها وتلتزم بالزمن الادوه ليها وتسمع المذيع وترد عليه


المقابلة التلفزونية كارثة اعلامية..
لمامساعدة الناطق لليونميد. تهرجل بتضر بالقضية الاساسية.
المشكلة هي النظام العام والغاء القوانين ضد المرأة
هذا ما ندعمه بكل قوتنا ونقدم ليه الرخيص والغالي...
ولكن لا ندعم الغوغائية ولا نلعب دور الغاية تبرر الوسيلة ( الجمع لتعظيم وكدا)

هل كانت لبنى منظمة و سوفستكيتد في طرح قضية كبيرة ذي دا بصورة عالمية
زغاريد وهرجلة فارغة..

دعمت قضية لبنى لانها تهمني كأمرأة وام لبنات
ولكن قطعا لا ادعم طريقتها..
مع الاحترام

امرأة مناضلة من اجل وطنها والديمقراطية انق سان سو


http://www.youtube.com/watch?v=Mjqo1JSDNpM&NR=1


http://www.youtube.com/watch?v=Mjqo1JSDNpM&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=j1ZlLd1fnxU&feature=related]


الذكاء والتهذيب في عرض القضايا العادلة

عزاز شامي:

Quote: انت منذ الان غيرك

قريت بوستك الفتحتيهو,
وقريت مابين السطور كما طلبتي,
واستنيت مرورك بالبوست بالباب عديل,
عشان الكلام المستتر ما بباريهو,

يللا جيبي الأدله الاتكلمتي عنها ..




----
في الانتظار .. مع بعض الأسف ..

Quote: عزاز شامي: Quote: انت منذ الان غيرك قريت بوستك الفتحتيهو, وقريت مابين السطور كما طلبتي, واستنيت مرورك بالبوست بالباب عديل, عشان الكلام المستتر ما بباريهو, يللا جيبي الأدله الاتكلمتي عنها .. ---- في الانتظار .. مع بعض الأسف ..

اماني،
وضحي معنى كلامك لانو انا الما بحب الكلام المغتغت!
ابديت راي زي اي زول، و اعفيتك من كلام ممكن كان يزعلك
والمنعني ود كنت شابلاهو ليك و عشم في نقاط التلاقي الاكثر
من الاختلاف ....

بس وقت جابت ليها اتهامات و ظنون فتعالي انت بالعديل
انا ما بطاعن لي "زول" انا البوست الفتحتو قاصدة بيهو
الحكومة عديل كده ولا بخاف ولا بتضارى، يا اقري صح يا كمان ما تفتى
لانو بيعوزك التقدير السليم!!

Quote: والمنعني ود كنت شابلاهو ليك و عشم في نقاط التلاقي الاكثر من الاختلاف ....

الود الكنت شايلاهو لي دخلوا شنو برأيي في قضيه عامه؟
وياتو ود بيفضل بعد كلام جارح زي ده؟:

Quote: "هل كان علينا أن نسقط من عُلُوّ شاهق، ونرى ‏دمنا على أيدينا... لنُدْرك أننا لسنا ملائكة.. كما كنا نظن؟‏ وهل كان ‏علينا أيضاً أن نكشف عن عوراتنا أمام الملأ، كي لا تبقى حقيقتنا عذراء؟ ‏كم ‏كَذَبنا حين قلنا: نحن استثناء! ‏أن تصدِّق نفسك أسوأُ من أن تكذب على ‏غيرك! ‏أن نكون ودودين مع مَنْ يكرهوننا، وقساةً مع مَنْ يحبّونَنا - تلك ‏هي دُونيّة المُتعالي، وغطرسة الوضيع! ‏أيها الماضي! لا تغيِّرنا... كلما ‏ابتعدنا عنك! أيها المستقبل: لا تسألنا: مَنْ أنتم؟ وماذا تريدون مني؟ ‏فنحن أيضاً لا نعرف."

اختلاف الرأي يفسد الود كما تبين لي

الاخوه المرور:

شكرا لمروركم,

ولكل من خاطبني بحده أو باساءه أو بتجريح,

بعتذر للبني لو أصابها أي ضيق من كلامي,
بس أكيد واضح ليك يا لبني انو رأيي ما في أساس القضيه وانما في خط سيرها,
وانو تنبيه ليك ياريت لو تسمعيهو بس وبيرجع ليك الخيار في قبوله أو لأ ..

زمني أثناء الاسبوع بيكون ضيق وحيصعب علي متابعة البوست,
ولا أشعر بجديد في الحوار,
ويكفيني من احترمت ارائهم واحترمتهم وأساءوا لي في هذا البوست,

شكرا واحترامي وتقديري,

Quote: Quote: والمنعني ود كنت شابلاهو ليك و عشم في نقاط التلاقي الاكثر من الاختلاف .... الود الكنت شايلاهو لي دخلوا شنو برأيي في قضيه عامه؟ وياتو ود بيفضل بعد كلام جارح زي ده؟: Quote: "هل كان علينا أن نسقط من عُلُوّ شاهق، ونرى ‏دمنا على أيدينا... لنُدْرك أننا لسنا ملائكة.. كما كنا نظن؟‏ وهل كان ‏علينا أيضاً أن نكشف عن عوراتنا أمام الملأ، كي لا تبقى حقيقتنا عذراء؟ ‏كم ‏كَذَبنا حين قلنا: نحن استثناء! ‏أن تصدِّق نفسك أسوأُ من أن تكذب على ‏غيرك! ‏أن نكون ودودين مع مَنْ يكرهوننا، وقساةً مع مَنْ يحبّونَنا - تلك ‏هي دُونيّة المُتعالي، وغطرسة الوضيع! ‏أيها الماضي! لا تغيِّرنا... كلما ‏ابتعدنا عنك! أيها المستقبل: لا تسألنا: مَنْ أنتم؟ وماذا تريدون مني؟ ‏فنحن أيضاً لا نعرف." اختلاف الرأي يفسد الود كما تبين لي

اماني ..
اكلامك اعلاه لا يعد ردا على ما اطلقتيه من ظنون
دعيك الآن من ود فقد اضعتيه وقت ما قرأتني بعين
سوء ظنك، ولا تثريب فلست آسى على ود يُبذل و يُمنع
في غمضة عين ....

المقطع الذي اوردته لدرويش لك ولك من يتغنى بصورة السودان
صورة مع التحية لك و كل من يحاول ان يغمد خنجر القضية لمجرد
خوفهم من المضي قدما ...
الكلا ليك ولكل من يحذو حذوك في تفريغ القضية ضد القانون العام
من مضمونها و جلعها تدور حول لبنى .... حول شخص ...

تداخل الكثيرون قبلي يا اماني بقول يعبر عني ولم اراك تردين
كما وددت ان اسمعك أو كما رسمتك، لا تأسي انت ايضا فلا يلزمك حسن ظني
بعد اليوم ... خلاصة الكلام، كان حري بك ان تردي على كل من جاءوا قبلي بدل
القفز بالزانة على رقابهم للرد علي بظاهر الظن!

بما افسر تفسيرك لما كتبت؟

احيطك علما،،، لست معنية بالشخوص يا اماني لا من قبل ولا من بعد
تهمني الفكرة التي تحركهم و العقلية الفكرة، لا تهمني فلانة وعلانة
لانهم متغيرات و يتجددون ما لم نجتث الخلل من جذوره ...

فطيبي بالا و اهدئ نفسا لا اطاعنك ولا اخطط لذلك لاني امضي قدما
ولا تسيرني فكرة (الانكفاء) و الطعن في ضل الفيل ...

و نهاية،،
عبّر عني ياسر طيفور و اشارت نهال كرار لذات الفكرة (عرضة الرئيس) التي لم تثر حفيضتك
بقدر زغرودة لبنى !!

و شعر درويش لسان تعبيري عما أراه مؤخرا من تهافت على القشور و ترك اللب!

صديقتي اماني ..
هذه رسالة من احدى القائمات على امر الحملة ..
الاستاذة عفراء عمر ..

Quote: العزيزة أماني أبت نفسي إلا أن اشارك رغم أنني لست عضوة في منتداكم تفاعلت مع قضية لبنى منذ أن سمعت بها ولا زلت.... وقد كنت عضوة في مبادرة لا لقهر النساء التي نظمت الحشد الذي شاهدتيه واستنكرت أن تزغرد له لبنى وأزيدك من الشعر بيتا أن العلامة التي اتفقنا عليها كنقطة تجمع للحشد ورفع اليافطات كانت زغرودة مجلجلة اهتز لها شارع الحرية واهتزت لها قلوبنا حماسة السؤال يا عزيزتي ما عيب الزغروتة حتى جعلتك تسحبين تضامنك مع لبنى ولها ما نعلم في ثقافتنا السودانية من مدلولات حماسية أخرجت الرجال إلى الحروب وغيرها....أما حديثك عن أنه لم يسبق لك أن سمعتي عن أن إحدى الفتيات جلدت فقد رد عليك أحدهم بأن المجلودة عادة لا تخبر حتى أسرتها بالأمر فما بالك بأن تخبر من قد تكون رأيا فيها كما كونت رأيا في لبنى لأنها زغردت...اما عن قولك عن التفاف الأحزاب حول المبادرة فأقول لك نعم المبادرة مكونة من جميع فئات الشعب السوداني وكل من تهمه المرأة السودانية وكرامتها سواء نساء أحزاب أو منظمات مجتمع مدني أو طالبات أو مواطنات مهتمات بالقضية وليتفرق دمهم على كل هؤلاء أما بالنسبة للحديث عن تشويه سمعة السودان فأي سمعة تتحدثون عنها؟؟ أخيرا مبادرة لا لقهر النساء ستواصل في محاولة دفع هذا الظلم الواقع على نساء السودان سواء بحجة الزي أو (ستات الشاي) أو أي فتاة قد يهدر كرامتها احد ايدي هذا النظام ... عفراء عمر

Quote: أن العلامة التي اتفقنا عليها كنقطة تجمع للحشد ورفع اليافطات كانت زغرودة مجلجلة اهتز لها شارع الحرية واهتزت لها قلوبنا حماسة

Quote: أخيرا مبادرة لا لقهر النساء ستواصل في محاولة دفع هذا الظلم الواقع على نساء السودان سواء بحجة الزي أو (ستات الشاي) أو أي فتاة قد يهدر كرامتها احد ايدي هذا النظام

لك التحية يا حمور والتحية عبرك لعفراء

Quote: أن العلامة التي اتفقنا عليها كنقطة تجمع للحشد ورفع اليافطات كانت زغرودة مجلجلة اهتز لها شارع الحرية واهتزت لها قلوبنا حماسة

... أذا الزغرودة كانت إشارة بدء ونفير تجمع وصهيل البداية وقرع طبول
الإنطلاق ورفع راية ساعة الصفر....هكذا كانت الزغرودة والأنشودة منبعثة من صميم التراث وعمق التقاليد لتلهب اللحظة وتشعل الحدث جاءت الزغرودةأمتدادا بطوليا لزغرودة مهيرة في وادي أم بقر ولأغانيها الملهمة في كورتي ... أنها زغرودة مهيرة التي تلهب وتلهم الأجيال جيلا بعد جيل تلقفتها لبني وأمسكت براية مهيرة وواصلت أرثها النضالي في إشعال الحماس والقبض علي جمرة القضية والصياح بلا ولا في وجه الظلم...لم تكن زغرودة بلا معني أو زغرودة ماجنة أو خروج صوت خامل بلا وظيفة بل كانت رمزا وكانت شارة ومنارة جسدت الصلابة والتحدي وهزت عرش الطاغية....

Quote: أما نحن فلم نختزل القضية العامة في لبنى الفرد، و لكن الأصح إنها فرد عبّرت عن قضية عامة فرمزت عنها كما الكنداكة رمزت عن مجد النوبة و رابحة عن تفاني أنصار المهدية و مهيرة عن شجاعة قومها و فاطمة عن الوعي النسوي.

لبني تستاهل

الأستاذة أماني،
تحياتي، و احترامي لشخصك و لشجاعتك في بث رأيك و بخاصة لكونك قد أوردت له الحيثيات كما وقعت لك، و قد اختلف، مع الكثيرين هنا، على الكثير منها و ربما بنفس الأسباب التي أوردها غالبهم، فلا داعي لتكرارها. و ليس هو ما أريد على أية حال.
بل، ما يهمني الآن هو هذا السؤال...

Quote: لماذا تزغرد لبنـــــــــي ؟؟!!!

والإجابة: لأنها امرأة من السودان.
حيث نادراً جداً ما تكون الزغرودة مبتذلة، و حيث النساء المحترمات لا يزغردن أبدا بلا سبب مفهوم بدءاً أو سيفهم لاحقاً.
فهو إما إعلان عن فرح (و لو بالموت الشريف كما البدميه متوشح أو التحت العجاج البكتح) أو عن حماسة أو في الفخر الذي يشمل الفخر بالذات قد يصدر في مواقف أبسط من هذا الذي وقفته لبنى كأنما هو إعادة حديثة لحديث و حادثة الإفك المشهورة.
و لبنى كما أثبتت الأحداث و بما رأت من تضامن فقد لابد نالتها كل تلكم المشاعر مما في العادة سيدفع أي امرأة سودانية لتزغرد ملء حنجرتها.
فهي و بدون شك قد انتصرت لنفسها و للنساء من قانون لا منطقي و غاشم، وضعته محل مساءلة عامة و شملته باستهجان شامل سيخضعه للمراجعة إن عاجلاً أو آجلاً و سيزلزل أسس تشريعه من جذورها. ثم إنها و قد أرادوا تعريتها قد عرّت و كشفت عن أحوال الشرطة إن هي إلا عسس و (كجر) كثيراً ما تكون قوة للقهر بأغلب مما هي للأمن، و يكفيك شاهداً عليه ما سمعنا بعد قضية لبنى من قصة الصحفي محمد شرف الدين و عن مقتل بعض المتهمين في حراسات شرطة أمن المجتمع و عن المساومات التي قال بها السيد ياسر عرمان الذي أرجو أن يذهب بها إلى مداها فيتقاضى مع الشرطة كما تريد، و له في لبنى أسوة حسنة عن الحصانة.
بل إنه بعد القضية فقد انفتحت طاقة للوعي بالحقوق فعرفنا عن آلية الشرطة للتقاضي و لم نكن قد سمعنا بها من قبل، و هي أفضل من عدمها، مع أن الأفضل للكل هو تقصير هذي الظلال (الحصانوية) التي تكفر بالنظام القضائي الوطني المفترض أن يكون مستقلاً، عن جميع مواطن التجاوز و عن مظانه.

إذن، بهذا و غيره، يحق للبنى أن تفرح و تفخر بما أنجزته و هي مجرد فرد أحسنت إدارة موضوعها ثم زادها حماساً ما وجدته من تضامن منقطع النظير في الراهن السوداني مع أي قضية... إذن هو... نصر و فحر و حماس... دوافع أكثر من كافية (لتعلعلع) زغرودة في شارع (الحرية).

و أيضاً... بعودة إلى دلالات الزغرودة؛
ربما لتؤكد على معنى تخليها المبكر عن الحصانة الأممية و على تحصنها بسودانيتها و بحقها في الاحترام و النصفة كسودانية في بلدها الذي تنشط فيه عسس النظام العام و محاكمه ضد النساء بأوهى الحجج بينما تغفل فيه الجهات العدلية (كلها) عن وضع قانون يدرأ التفاقم اليومي لجريمة التحرش الجنسي بالنساء سواء في المكاتب الحكومية و الخاصة أو في الأماكن العامة.

أو لعلها تعلن على الملأ الإعلامي بكافته و إن في تعبير من مكنون الرمزية السودانية الصاخبة و مجلجلة المعنى لن يستحيل عليهم تفكيكه لو أرادوا؛ أن هذه قضية للمرأة السودانية و في ضمن صراع الحريات العامة السودانية و لا تقف عند لبنى فقط. نعم سيفيدها التضامن، و لكن لن يحسن تناولها في غير هذا الإطار السوداني و بمفرداته المعينة تحديداً.

أو ربما لتنذر هؤلاء السادة الرجال السياسيين وقد لاحت لهم فيها الفرصة؛ نحن قدرها، و أن لا تثريب عليكم لو أخذتموها بحقها، على ألا تحيدوا بالقضية عن الطرائق المجدية كطريقتها (هن) و ألا تخوضوا بها و بـ(قضية المرأة) في لجج العشوائية التي أثقلتكم من قبل عن مقارعة هذا القانون بذاته و قد طالما جثم على الناس. و لكم و لطالما قعدت بهم تلك العشوائية عن مواجهة أي قضية مماثلة أو مما (يعرضون بها) على الدوام... فهي قد أثبتت و بلا أدنى ريبة إنها امرأة مملوءة بالمنطق سبقت بطحنها كل أولئك الرجال الجوف و جعجعتهم التي بلا طحين.

أو هي رسالة مبكرة لأمثال السيد ساركوزي تفيد؛ أن عرضه بالإقامة الباريسية سيذوي بزخم القضية و قد فرهدت زهراته، فوفره بالله عليك. و يا ليتها تحدثه بهذا جهراً.
أو.... غيره...!!!

الشاهد،
تلك زغرودة مثالية غير قابلة للشناف.

الاخ هاشم الحسن
تحية

Quote: تلك زغرودة مثالية غير قابلة للشناف

.
أرجو الا تدفن هذا المقال في بطون البوستات ... هذا المقال الدال
والمعبر يجب أن ينفرد ببوست خاص به,,,

الأكرم أستاذ كمال عباس
شكرا على الثقة، أخجلت تواضعنا

بالأضافة إلى كون هذا البوست ثري جداً بالحوار الجاد في قضية ملحة و يستحق المشاركة فيه برأي،
فإن اقتراحك الكريم بإفراد بوست منفصل تواجهه عقبات جمّة لطالما اعترضتني في خصوص المتابعة، حتى و لو في الويكإند...
فمنها الإنشغال اليومي و ضمنها خوفي أن يتقوض السلام (العائلي) بسبب (سودانيز) كما تسميها حرمنا المصون.
بثنائك الكريم، ربما أطوره إلى مقال و ربما لن أقدر...

تقويض السلام العائلي و المجتمعي من إحدى إفرازات عسس (أمن المجتمع/النظام العام) التي واجهتها لبنى بشجاعة.

شكرا أستاذ هشام الحسن

Quote: الأكرم أستاذ كمال عباس شكرا على الثقة، أخجلت تواضعنا بالأضافة إلى كون هذا البوست ثري جداً بالحوار الجاد في قضية ملحة و يستحق المشاركة فيه برأي، فإن اقتراحك الكريم بإفراد بوست منفصل تواجهه عقبات جمّة لطالما اعترضتني في خصوص المتابعة، حتى و لو في الويكإند... فمنها الإنشغال اليومي و ضمنها خوفي أن يتقوض السلام (العائلي) بسبب (سودانيز) كما تسميها حرمنا المصون. بثنائك الكريم، ربما أطوره إلى مقال و ربما لن أقدر...

كمال

و الله لا أعرف أمانى صاحبة هذا البوست لا من بعيد و لا من قريب !


و لكنها ذكرت أنها تضامنت مع لبنى.. و لكن

+ كيف كان تضامنك يا أستاذة أمانى ؟ قطعاً لا بد لك أن تفعلى شيئاً عملياً حتى يكون تضامنك ذو جدوى ّو مؤثر و لكنك تعيبين على المتضامنين و المتضامنات خروجهم فى المظاهرات و استخدامهم شتى وسائل التعبير السلمية( الزغاريد مثلاً )

+ ما الذى يعيب ( زغرودة ) لبنى فى رأيك ؟ ان التضامن الكبير الذى وجدته لبنى لابد ان يجعلها تطلق تلك الزغرودة المجلجلة و لا شك انك تعلمين ان الزغرودة ( حسب تقاليدناالسودانية ) تكون تعبيراً عن الفرح و قد كانت لبنى سعيدة للتضامن الكبير الذى وجدته من كل الشعب بما فيهم ( انت ) فما الذى يضيرك فى هذا إن كنت ( فعلاً ) متضامنة معها؟

+ أما التبرير الذى سقتيه بأن هنالك من يعمل على تحويل القضية الى سياسية فهو تبرير غريب و هل القانون الذى نحن بصدده و الذى قامت قوات الشرطة بإلقاء القبض على لبنى بناءً عليه ( و جلد اخريات ) منفصل عن السياسة أو عن النظام ؟


+ أرجو منك التفكير ملياً فى ما قلتيه فى هذا البوست يا أمانى إذا ( كنت ) متضامنة فعلاً مع لبنى لأن كل المبررات التى جعلتك تتضامنين معها ما زالت موجودة و لم يتغير فيها شىء.

العزيزة أماني الأمين....سلامات....لا أدري في أي سرب أنتي تغردين....لا يمكن إختزال موضوع لبني والتحدي الذي يمثله في مجرد زغرودة أطلقتها لبني بعفوية...أو مظاهرة خرجت تأييدآ لموقفها....ولا يمكن لإنسان أن يغير موقفه من قضية ما لمجرد أشياء بسيطة كهذه....اللهم إلآ أن يكون موقفه هذا موقف سطحي .....لبني لم تعد تمثل النساء فقط في بلادي ولكنها تمثل النساء والرجال معآ...حيث لم يتجرأ حتي الرجال في بلادنا علي تحدي السلطات كما فعلت هي.....لبني أصبحت قضية عالمية وليست سودانية.....ويكفي أن قضيتها أصبحت إهتمام زعماء العالم مثل ساركوزي....ولسه ....هذه القضية سوف تستمر ولن تنتهي بأخوي وأخوك.....موضوع حقوق الإنسان في العالم ليس بالموضوع السهل...والتاريخ يحدثنا عن الكم الهائل من التضحيات التي بذلها ويبذلها الإنسان رجلآ كان أم إمرأة حتي ينال حقوقه....لبني إرتضت بطيب خاطر أن تكون قربانآ في مذبح حقوق الإنسان من أجل كرامة ورفعة بني جلدتها وسوف يخلدها التاريخ شئنا أم لم نشأ....خلاصة القول...إما أن نرتقي لمستوي لبني...أو لندعوا لها في صمت ...وهذا أضعف الإيمان...ولك الود

راشد