فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان

تابعت مجادلات الاستاذ هاشم الامام والسيد السفير نور الدين منان. ووقفت عند زعم الاستاذ هاشم الامام أن السيد نور الدين منان قد فصل من وظيفته بسبب ضعف الأداء. لقدتمنيت لو ان الاستاذ هاشم لم يكتب هذا الكلام عن الاخ منان لسبب بسيط هو انه قول مجاف للحقيقة وهو يسئ الى الاستاذ هاشم اكثر من ان يسئ الى السيد منان . لقد كنت مديرا لادارة الشئون الآسيوية وكان الاستاذ منان مساعدا لى بدرجة سكرتير تانى. ومنذالايام الاولى ادهشنى بمستواه المتقدم فى اعداد التقارير الدبلوماسية وبثقافته الواسعة وبملكته الشعرية خصوصا فى الشعر الحلمنتيشى. واذكر اننى صرت اعتمد عليه فى اعداد التقرير اليومى الذى ترفعه الادارة الى الوكيل عن طريق مدير المكتب التنفيذى عندما اكون مشغولا فى امر آخر .واذكرايضا اننى زكيت السيد منان لدى قيادة الوزارة اكثر من مرة وتنبأت له بمستقبل دبلوماسى زاهر .و فى وقت مضى من هذا العام كنت اتحدث مع دكتور سلمان وجاءت سيرة السيد منان عرضاكواحد من قدماء الدبلوماسيين فقلت لدكتور سلمان ان نور الدين هذا (كان دبلوماسيا لماحا بصورة غير عادية ولكن السياسة جننته) وتلك كانت شهادة للاخ منان بظهر الغيب. واشهد ان ما قاله الاستاذ منان بتوزيع الوزارة لبعض التقارير التى كان يعدها او تكليفه باعدادالكتاب الدورى الذى يصدر باسم الوزارة - كا هذا كان صحيحا وحدث فعلا . اقول هذا لوجه الله وحتى لا اكون شيطانا. لقد فصل الاخ منان مع زمرة من زملائه من كل الدرجات و قد كانوا جميعهم قمما ومنارات فى الاداء. ثم ان الشاب الذى يدخل وزارة الخارجية لن يكون ضعيفا لانه يكون قد غربل من بين آلاف المتنافسين . اتمنى ان يعتذر الاستاذ هاشم للاخ منان من باب الرجوع الى الحق ومن باب شهامة الخلق

على حمد ابراهيم- المدير السابق للاخ منان

شكرا لك اخ علي لايرادك لهذه الحقيقة لوجه الله وللحقيقة فنادرا من
يفعل ذلك في هذا الزمان الرديء .. لا اعرف الاخ نور الدين منان الا
من خلال هذا المنبر الذي عرفنا بافذاذ مثلك اخي علي ومثل الاخ منان
دمتم .. ..

شكرا ليك يا سعادة السفير على حمد




__________________
ما بيعرف قيمة الرجال إلا الرجال

شكرا سعادة السفير د. على حمد ابراهيم الذى تتلمذت على يده وتلقيت منه الدروس الأولى فى السلك الدبلوماسى... وأذكر له انه كان يخصنى حتى بروائعه للإطلاع عليها قبل ان يقذف بها الى المطابع ... مازالت الذاكرة بخير يا سعادة السفير... عشرون دستة من البشر... الآن صاروا فى هذا العهد الغيهب ملايين... لم نسمع بإبادة البشر وباغتصاب النساء بالجملة وبحروب الجهاد إلا فى عهد أخينا الإمام وكنا نتصور ان موت نصف دستة من البشر فى عنبر هو منتهى القسوة البشرية... شكرا لك فى زمن شح وقل فيه قول الحق وكثر فيه الفجور فى القول... وصارت الإمامة فيه لسفهاء القوم وأفحشهم قولا... لا انتظر اعتذارا منه ويكفينى انك انتصفت لى فلا يعرف أقدار الرجال إلا الرجال ونحن يا سعادة السفير كما قال امرؤ القيس: أجارتناإناغريبان هاهنا* وكل غريب للغريب نسيب وانت وانا وكثيرون منبنى وطنى من ضحايا عهد الإمام وعهد تطاول اهل الثقة على أهل الخبرة... وصار الوطن معروضا للبيع فى مزاد علنى واصبح على شفا حفرة من الإنهيار ... لأنه يدار بعقول أئمة الزور والضلال وفقه الضرورة.. عقول لا تنتمى الى الحاضر ولا المستقبل... احفوريون اتوا من ماض سحيق ليعودوا بالسودان القهقرى... لقد سرنى أنى خطرت ببالكا... وسرنى أكثر حديثك عنى فى غيابى... وارتفع مقدارك العالى عندى علوا بعد أصابنى الإمام الضليل بفاحش قوله وفجوره اللفظى الذى فاق فيه السوقة ودهماء القوم... إذا كان هذا هو حال من يؤم بالناس ويتقدمهم ويعظهم فما بال الرجرجة... رجل يتهدد الناس بالسلاح وبالويل والثبور ويصفهم بأقذع الألفاظ التى يخجل الإنسان البسيط من التفوه بها...انا عاتب على الأخ المهندس بكرى ابوبكر لسماحه لمثل هذه الأساليب والألفاظ الفاحشة بالتوغل فى ثنايا نقاشنا اليومى فى منبر يقرأه الناس من كل فج... وبنفس قدر العتاب طامع فى ان يكتب علماؤنا وسفراؤنا وادباؤنا ومفكرونا فى هذه المنابر للمحافظة على الإرث الجميل والفخيم امثال سعادة السفير على حمد ابراهيم والسفير محمد المكى ابراهيم وكثير من مبدعى بلادى ... وعدت الأخ هاشم الإمام بأن احتكم الى القانون فى ما ذهب اليه من اتهام لى بالتخابر والتهديد والإساءة لإستاذ أجله الخ اتهاماته.. وسأمهله بناء على انتصافكم لى امام الملأ إلا أن تأخذه العزة بالإثم ويواصل قذفه لى بغير حق..
انحنى لك يا سيدى السفير إحتراما وإجلالا شاكرا لك أياديك السابقة واللاحقة واعتذر إن أخذتنى مشاغل الحياة وقسوتها بعيدا وارجو ان نلتقى فلك فى القلب منازل...

نورالدين منان
مساعد السفير على حمد ابراهيم
مدير إدارة آسيا والأوقيانوس
وزارة الخارجية الخرطوم
عام 1975/1976

تنويه:
تصحيح خطأ لغوى طفيف فأنا أعجمى تعلمت لغة الضاد فى المدرسة بعد بلوغ السادسة ولست من الأعاريب مثل أخينا الإمام الذى يزاحم العرب فى عروبتهم

الاخ العـزيز الـسـفير د.عــلى حـمـد

شــكرا لـك ولا ازيــد.

Quote: وبملكته الشعرية خصوصا فى الشعر الحلمنتيشى.

الدكتور علي حمد .

شكرا لك وأنت تنصف الاستاذ نور الدين منان الذي أعرف لأكثر من عشرين عاما وما وجدت فيه إلا إنسان نقي وطاهر ومخلص للقضية السودانية أعطاها ومازال يعطيها كل وقته وجهده . مرة أخرة شكرا لك يا سعادة السفير على قول كلمة الحق في حق أخ وإنسان مثل الاستاذ منان

Quote: وبملكته الشعرية خصوصا فى الشعر الحلمنتيشى

Quote: ان نور الدين هذا (كان دبلوماسيا لماحا بصورة غير عادية ولكن السياسة جننته)

ونتمنى برضو من الاستاذ علي حمد الاعتذار للسيد نور الدين منان







_______
ياعلي حمد لقد ظل الاخ هاشم الامام هدف دائم لبعض الضباع الاسفيرية هنا

كتب وهبه

Quote

Quote: : ان نور الدين هذا (كان دبلوماسيا لماحا بصورة غير عادية ولكن السياسة جننته) ونتمنى برضو من الاستاذ علي حمد الاعتذار للسيد نور الدين منان

يا قريبي وهبة انت هسع جاي جاري قاطع نفسك قايل نفسك قلبت الهوبا


وبعدين بعبارتك دي انت جرحت كم كبير من الشعب السوداني بما فيهم

حساس محمد حساس .

ما تحاكي الناس العرر

الدكتور علي حمد

تحية طيبة

أول مرة تعرفت على الأستاذ نور الدين منان عند زيارة لي للاستاذ محمد المكي إبراهيم حينما كان يعمل بالسفارة القطرية، ومنذ الوهلة الأولى أدركت أنني أمام رجل أديب ومثقف وأذكر أنه قرأ لي بعضا من اشعاره الرقيقة. وهكذا كلما أزور المكي نتلاقى وهناك أيضا تعرفت على الأخ أحمد الدابي وكان ثلاثتهم حين يلتقون كنت أنا الكاسب الأكبر حيث تتوزع قفشاتهم وحواراتهم الجميلة. بغير ذلك توثقت علاقتي بالاستاذ منان وأدرك أنه وقف مع كثير من السودانيين الذين تعرضوا للمهانة في وطنهم وظل يرافع أمام القضاء الاميركي لصالح الذين تشردوا من بلادهم بسبب سياسات النظام الباطشة. ولعل رجلا حكيما ومناصرا للحق والعدالة والمساواة مثل منان سندخره لمستقبل الأيام وحينها سيكون أحد الذين يصنعون الوفاق بين مكونات بلادنا. ولعلك بهذه الشهادة التي تأتي في زمن يقل فيه الصدع بالحق تؤكد معدنك ومناصرتك لذوي المروءة والشهامة أمثال منان، والذي فقدته الدبلوماسية وفقدتكم أيضا، وهي الدبلوماسية التي صارت مرتعا للفاشلين الذين أدخلوا البلاد في هذا الحرج التاريخي. ولعل المرء يؤسف أن تكونا أنت ومنان وكثير من الدبلوماسيين المخضرمين خارج وطنكما بينما أن الذين يعذبون الناس في بيوت الأشباح يتقاسمون السفارات.
والتحية لك وللاستاذ نور الدين منان، وأنتم تعززون مواقفكم الوطنية كل يوم بالكثير من كلمات النضال ضد سلطات الفشل، وسيأتي اليوم الذي يرد فيه الإعتبار لكما ولكل الشرفاء من الدبلوماسيين الذين أحالتهم سلطة الإنقاذ للصالح العام. مع تقديري

Quote: التحية لك وللاستاذ نور الدين منان، وأنتم تعززون مواقفكم الوطنية كل يوم بالكثير من كلمات النضال ضد سلطات الفشل، وسيأتي اليوم الذي يرد فيه الإعتبار لكما ولكل الشرفاء من الدبلوماسيين الذين أحالتهم سلطة الإنقاذ للصالح العام.

Quote: وسيأتي اليوم الذي يرد فيه الإعتبار لكما ولكل الشرفاء من الدبلوماسيين الذين أحالتهم سلطة الإنقاذ للصالح العام. مع تقديري

هذا هو الاعتبار الذي ترده انت وكل الذين دخلوا هذا البوست اخي صلاح

شكراً سعادة السفير على حمد لانصاف أستاذنا والرجل الإنسان نور الدين منان
وأود أن أنوه أيضاً بأن هذا الإمام السباب اللعان، ليس المرة الأولى يحاول
فيها تشويه صورة الأستاذ منان، فله مقال طويل عريض بث فيه سمه على أستاذنا
نور الدين منان وسأحاول البحث عنه، وادراجه هنا ليعلم الجميع بكمية الحقد
والأكاذيب التى يسوقها هذا الإمام الضلالي.

وفى الختام نقول لاستاذنا الجليل نور الدين منان:

ماضر نهر الفرات يوماً --- إذا ماخضنا بعض الكلاب فيه؟!

هذا مقال آخر للشيخ الضلالي هاشم الإمام يكيل السب والشتائم والأكاذيب حول أستاذنا نور الدين منان:

Quote: من سلوك بعض شيعة الحركة الشعبية [email protected] هاشم الإمام محيي الدين فرجينيا \ الولايات المتحدة كلُّ مَنْ لاقيته من البشر ، البدو منهم والحضر، وجدتهم يدفعون عن أهلهم بغي البغاة، وكيد العداة ،وينفون عارهم ، ويخفون شنارهم ،و يبدون محاسنهم ، ويذكرون مآثرهم ، وإذا رأوا فيهم بعض ما يعتري الخلق من النقص ، أ قبلوا عليهم في رفق ولين ، يرتقون فتقهم ، ويجبرون كسرهم ، ناصحين ،لا فاضحين ، سبيلهم في ذلك الحكمة ، وسداد المنطق ، لا التنفخ الغث ، وركوب مراكب الكبر، والتشدق في مجالس العامة بما لا تدركه إلا الخاصة . ولكن شيعة الحركة الشعبية الشماليين - تعساً لهم - يجمعون الشوارد ، والأقاصي ، من أخبار الطعن في أهلهم ، فيرمونهم بكل جريرة ، وينفون عنهم كل فضيلة ، ويحملون عليهم الحقد والضغينة ، ويمشون بينهم بالنميمة ، يسخرون من سلفهم ، ويتبرأون من نسبهم ،غرتهم بعض الكناسات الأيدلوجية التي لا يفقه أكثرهم فحواها ، ولا يدرك أغلبهم معناها . لا أعلم أحداً هذه سبيله إلا أن يكون دعياً، مدخول النسب، أو طياشاً لا يراعي لشيء حرمة ، أو ألوث ظنيناً في عقله ، حقه أن يكون في ملاجيء الزمنى وذوي العاهات النفسية . أنّى لقوم مردوا على المكر والتناجي بالإثم، وفُطروا على الخبث واللؤم ، أن يرجى الخير منهم ويطلب . وهل يطلب الخير إلا في مغارسه ، ويبغى الكرم إلا في معادنه ومراكزه؟! لقد تتبعت كارهاً بعض ما سوّده- سوّد الله وجوههم – بعض أُغيلمة الحركة الشعبية ، وخُشارة أنصارها، تعليقاً على ما كتبته في مقالتي السابقة" ممّ يعتذرون ؟! " فما وجدت إلا جهلاً معرقاً، وألفاظاً تمضغ منذ عشرين عاماً وتُتلمظ ، وتلاك في كل مناسبة ثم تُتمطق ، ولولا كذبهم عليّ ، وتخرصهم الباطل ، واجتراؤهم على القول بما لا يعلمون ، ما أرقت مداد قلمي رداً عليهم ، ولا خضت فيما يخوضون ، ولا أضعت ثمين وقتي أتمشى بين ألفاظهم النتنة ، المحشوة خلطاً وخبطاً ، ولكن المرء يضطر أحياناً فيركب مراكب السفهاء . وإذا كان هؤلاء المتربصة بكل صاحب رأي مخالف ، يسوقون الحديث غير آبهين بألفاظهم التي تجري على ألسنتهم، ويستخدمون من العبارات ما حلا لهم استخدامه، وطاب مذاقه في أفواههم، فليعلموا أني لا أستهين بعقلي ، وإنما أكتب ما بدا لي صوابه ، وقادني إليه اجتهادي ، لا أدعي الكمال ، ولا أحجر على أحد حق المقال . ومن ظن أن ألفاظ الأزقة ، والحواري ، ترعبني ، وأن العبارات البالية ، المستهلكة ، التي يشهرونها في وجه كل مخالف لهم في الرأي، تخيفني ، فهو واهم ، فإن الخوف لا يجد إلى قلبي سبيلا، وإنما هذا دأبهم هم ، يحسبون كل صيحة عليهم . لن تمنعني هذه الألفاظ المنتنة البالية أن أضعكم في حاقِّ مواضعكم من قائمة الذل والهوان ، والخزي وخيانة الأوطان ، وإن أظلتكم الحركة الشعبية تحت ظلال حرابها ، وحمتكم خلف أسوارها، وأطعمتكم من يانع ثمارها . وأعجب من هذا الدبلوماسي الموتور- وهو ممن ضيم ، وفُصل عن وظيفته تعسفاً وظلماً – الذي ما قرأ من المقالة إلا اسم كاتبها ، فأسرع يدفعه الحس التخابري ، يبلّغ رفاقه –رفاق السوء – اتجاه صاحبها السياسي ، ووجهه الفكري . قال : إنه من غلاة الإخوان المسلمين ، يا سلام !! لقد أحطت بما لم يحط به أحد من العالمين ، وجئت من سبأ بنبأ عظيم ! لا أحسب أن هذه تهمة يتبرأ منها المرء ، في بلاد الديمقراطية ،إلاّ إذا كانت الديمقراطية عنده انتقائية !! ولكن ما قاله هذا الدبلوماسي المخلوع فرية مائن ، فما أنا منهم ، ولا أنتمي إلى تنظيمهم ، وإن كنت ألتقي معهم في جملة من الأفكار ، كما ألتقي مع جمهور المسلمين في شعاب الدين وسككه الواسعة . وسواء أكنت منهم أم من غيرهم فما علاقة هذه بموضوع المقال ؟ لقد سأ لت سؤالين وأجبت عنهما بما رأيت أنه الحق ، أصبت أم أخطأت ، فما جوابك أنت ؟ دعِ التهريج وتحدث بما يناسب عمرك وخبرتك . وممّا افتراه هذا الدبلوماسي المفصول أنه شهدني أتوعد مخالفيّ في الرأي ، وأتعارك معهم! خبتَ وخسئت، منْ هذا الذي توعدته ؟ وبِمَ توعدته ؟ وهل عندي من سلطان فأتوعد به أحدا ؟ ومع من تعاركت ؟ وأين ؟ ومتى؟ وأي نوع من العراك ؟ أباليد كان أم باللسان؟ و إذا اكان باليد ، فمن غلب ؟ ومن أصيب؟ ومن فرّقه ؟ آالشرطة أم الحضور؟ وإذا كان باللسان ، أجهِلت أم جُهل عليّ؟ وكيف كانت لغة العراك ؟ أمن جنس ما يستعمله أصحابك وصواحبك أحلاس المواقع الإلكترونية ؟ أم كانت مهذبة؟ أجب عن هذه الأسئلة ، وآتني بشاهد واحد عدل ولو كان من متضرري سدّ كجبار !! وإن لم تفعل فقد يجد بعض الناس ، بعض العذر ،لا العذر كله ، لمن فصلك عن وظيفتك، وجعلك تتكفف الحركة الشعبية ، أعطوك أو منعوك ، فالدبلوماسية تقتضي الصدق في القول والعمل ، والأمانة والدقة في نقل الحديث . والدبلوماسي محاسب على كلماته لا ينبغي أن يلقي الكلام على عواهنه، فربّ كلمة منه أشعلت حرباً بين بلدين ، أو أفسدت العلاقة بين قطرين ، أوأفقدته وظيفته ، فكان أول ضحايا كلمته ، والمكتوين بنارها . يا أخي ، عُدْ إلى رُشدك ، و اتق الله في نفسك ، ولا تذهب نفسك حسرات على وظيفة حكومية لا تشبع جائعاً ، ولا تروي صادئاً .ولا يدفعنك الحقد، وحب الانتقام إلى الاتّجار بقضايا بلدك، في الأسواق الأجنبية ، وصُن نفسك عمّا يدنسها ، ولاتطِلْ تلفتك، وتنظرك، إلى نوال الحركة الشعبية ، فإنّ غلتها، ، لاتشبع حتى ، والله ، قادتها . وإذا كنت قد عجبت من هذا الدبلوماسي المتسكع في دهاليز واشنطن ، فأشد عجبي من هذا الدعيّ النزق ، والمنافق اللزق ، اللّعْوَس اللّحْوَس ، الذي يبدل دينه واسمه، كما يبدل ثيابه، والذي نصب نفسه مدافعاً عن الحركة الشعبية ، يتعرض بألفاظه الساقطة البذيئة ، لكل من انتقدها، أو أبان للناس عوراءها ، وإني لسائله : أين كنت لمّا كان مقاتلو الحركة الشعبية يقاتلون في أحراش الجنوب ؟ ألم تكن تقدم خدماتك لوجهاء العرب ؟ تجري تحت أقدامهم ،ممسكاً بذلاذل أثوابهم ، تنظر إلى جيوبهم من طرف خفي ، تسيل( ريالتك ) لريالاتهم ، حتى إذا امتلأ تَ لحماً ، و اكتنزتَ شحماً ، واغتنيتَ مالاً ،وعدتَ من عندهم بُجْرَ الحقائب ، كفرت بنعمة ربك ، وصرت عدواً للعرب وثقافتهم ، تترضَّى بذلك أولياء نعمتك الجدد ؟!! ما الذي أهّلك لوظيفتك التي تشغلها الآن ؟ أ ليست معرفتك اللغة العربية ؟ أ ترتزق منها نهاراً ، وتحاربها ليلاً ؟! ما هذا الجحود ونكران الجميل ؟! وإني لسائلك أيضاً وملحٌّ عليك في السؤال : ما ذا تعرف عن الجنوب ؟ ألم تتربّى في الشمال ؟ وهل كانت لك صداقات في واشنطن ، أو أحد تأوي إليه غير هؤلاء الشماليين أولاد (الجلابة) ؟! لماذا تنكرت لهم ، وزعمت أن أهلهم يبيعون أهلك ؟! ألم تكن بين ظهراني أهلهم حتى استويت رجلا؟ ، فهل باعوك ؟ أم أنهم فعلوا ، وأبقت ؟! أين قضيت إجازتك الأخيرة ؟ أفي جوبا ؟ أمع المهمشين في قرى السلام ! ؟ اصدق الحديث ، ألم تقضها في منزلكم العامر في حيّ( العمارات ) في الخرطوم ؟ ربِّ ما أ بينَ التباينَ فيه منزلٌ عامرٌ وعقلٌ خرابُ أ تتربّى في حيّ العمارات ، مع ( الحناكيش ) ، وتقضي الليالي الملاح تسمر في أندية الخرطوم ، ومقهى ( أُوزون ) ثم تأتي واشنطن تحدثنا عن المهمشين ؟ استحِ ! وإني لسائلك ، ومصرّ على سؤالك : ما سرّ عداوتك أنت ، ومكتب الحركة الشعبية في واشنطن للجالية ؟ ألم تكن عضواً في لجنتها التنفيذية ثلاث دورات ؟ من هؤلاء ( الكيزان ) والانتهازيون الذين يسيطرون على الجالية ؟ لا أعلم (كوزاً ) واحداً في الجالية ، وأحسب أني أعلم هذا الأمر أكثر منك ، أليس كذلك ؟!! أم تظن أن كلّ متديّن ( كوز ) ، إنْ كان هذا ظنك فقد مدحتهم من حيث أردت ذمهم . ولكن ما لا ريب فيه أنك تعلم الانتهازيين أكثر مني ، لأنهم على شاكلتك ، و من حزبك ، وفصيلتك ! هل تريدون اتفاقية مثل اتفاقية نيفاشا تحكِّمكم في رقاب أفراد الجالية حتى ترضوا عنها ، أم ما ذا ؟! متى كانت الحركة على صلة بالشماليين في منطقة واشنطن حتى يتأثروا بمقاطعتها ، أو يفقدوا ودّها الذاهب ؟! ثمّ إني مطلعك على شئ لا أحسب أنه غائب عنك ، فأنت سيد من يعلم الخفايا ، ولكنّ دأبك التزيّ بالكذب ، و هو أني لا أشغل أية وظيفة في الجالية ، ولست عضواً في أية لجنة من لجانها الرئيسة أو الفرعية ، فلتهنأ ، ولتقرّ عينك !! و يمتد عجبي إلى هذه الحيزبون الورهاء ، المَجِنَة اللكعاء ، السِّلقانة الخرقاء ، التي تزعم أنها اعتلت أحد المسارح الكندية واعتذرت إلى الجنوبيين ، وإني لسائلها :ألم تزعمي أنك من أبوين أحدهما من شرق السودان ، والآخر من غربه ؟ أليس هذان الإقليمان من الأقاليم المهمشة كما تقولين؟ إذن أنت لست من الشمال ، ولا حكومات الجلابة ، المتهمة بتهميش هذه الأقاليم تمثلك ، فلم تتحملين وزرها ؟ ولِم تعتذرين؟ ومم تعتذرين ؟! أيعتذر مهمش لمهمش ؟! اإعتذار من لايملك إلى من لا يستحق ؟! أم أنّها ، الله يخدّر ضراعك، ( شلاقة ساكت ) ؟ !! وأما بقية رفقاء السوء، فقد وقع أكثرهم في المغالطات، لقلة حصيلتهم اللغوية ،وأخطأ أغلبهم الفهم لضعفهم في هذه اللغة الشريفة ، أ و لعجمة موروثة في ألسنتهم ، ولا أجد في هذا المقام ما يسمح بتعداد أخطائهم، وتتبع شناعاتهم ، وإني لناصح لهم نصيحة معلم ، قضى زهرة شبابه في مهنة التعليم ، أن يقرأوا الموضوعات الجادة أكثر من مرة حتى يتأكدوا من مراد الكاتب ، ولو استعانوا على ذلك بالمعجمات ، وأنا أفعل ذلك ،استصحب معجمين أحدهما عربي ، وآخر إنجليزي ، ففوق كل ذي علم عليم ، وأن لا يستعجلوا الرد على الخصوم السياسيين بما يعلمون وما لا يعلمون ، فإن المعرفة قد اتسعت ، ولا يحيط بها إلا مؤيد بخبر السماء ، والنبوة قد أُوصدت أبوابها بالنبي الخاتم ، فجاوزوا ما لاتعلمون إلى ما تعلمون ، و لا يستخفنكم الكِبر فيزين لكم ضلالات الجهّال . وإن تعجب فعجب من هؤلاء الصبية الشماليين ، الأغساس الخساس ، المنتسبين إلى الحركة الشعبية،وأكثرهم من المارقين على الحزب الشيوعي ، ما بالهم هُرِعوا إلى الحركة الشعبية ؟! ماذا وجدوا فيها ، وفي قادتها، ولم يجدوه في الحزب الشيوعي ، وقادته ؟! وهل مؤسس الحركة الشعبية إلا بعض كوادر الحزب الشيوعي ؟! وهل فكرة السودان الجديد قبل توجيه الشماليين للحركة إلا قهوة يشربها قرنق - خاب فأله – في المتمة على أنغام حسانها ؟! ماذا عند قرنق وسلفاكير، وليس عند عبد الخالق محجوب ومحمد إبراهيم نقد؟! وهل بلغ قرنق ما بلغه عبد الخالق من الذكاء ، ورسوخ القدم في السياسة والفكر؟! ما الفكر الأ صيل غير المسبوق ، الذي قدمه قرنق إلى السودان ، أو إلى الإنسانية ؟! وهل يفضُل سلفاكير، محمد إبراهيم نقد ، في شيء ؟! لا أرى تحت هذه (البرنيطة) كبير شيء . لقد لامني بعض الإخوة ذوي الورع، و الاحساس المرهف، ولين الحاشية ، على هذا اللغة الحادة في مقارعة الخصوم ، وذكروني بفضيلة الحلم ، فقلت لهم : لا أكف عن هذا الأسلوب ، حتى يعلم هؤلاء الرقعاء ، أني حين أحلم، إنما أحلم عن قوة، لا عن ضعف، وحين أعفو ‘إنما أعفو عن قدرة ، لا عن عجز ، وأنشدتهم قول الشاعر : فإن كنت محتاجاً إلى الحلم إنني إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج ولي فرس للخير بالخير ملجم ولي فرس للشر بالشر مسرج فمن رام تقويمي فإني مقوّم ومن رام تعويجي فإني معوج و ما سلوك شيعة الحركة الشعبية، إلا صورة من سلوك الحركة نفسها ، فقد كان مؤسسها يستنكف عن المساءلة ، وينكل بمعارضيه ،ولقد أورث خلفاءه من بعده ، وحوارييه ، خصلة التفرد بالرأي ، ألا ترى باقان أموم ، ودينق ألور، يشغلان حقيبتين وزاريتين ، ويشاركان في قرارات مجلس الوزراء، ثم يخرجان عليها ؟ ألا ترى كيف ينظر قادة الحركة وأنصارها إليها ؟ إنهم يرونها بقرة مقدسة ، لا يجوز المساس بها ، فمن انتقدها فهو آثم ! ولقد جعلوا من مؤسسها صنماً، ظلوا عليه، وعلى سودانه الجديد عاكفين ، يتقربون إليه زلفى حياً ، وبعد هلاكه ، وما الديمقراطية ، وحقوق الإنسان ، وغيرها من القيم الفاضلة ،إلا للاستهلاك في سوق الخطابة ، والتجمل بها في المؤتمرات العالمية. لم تستطع الحركة الشعبية حتى الآن أن تتخلص من عقلية الغابة ، وقانون الغابة ، والظهور بمظهر الضحية ، والهروب من مسؤولية الحكم ، والجمع بين الحكومة والمعارضة معاً ، استمتاعاً بمزايا الحكم ، ومخصصاته المادية ، واستبقاءً لبريق المعارضة ، فالناس أعداء من حكموا ! فبعض وزراء الحركة ، ومكاتبها في الخارج ، يحلمون لواء المعارضة ، ويشاركون في ندوات المعارضين ، ويهاجمون الحكومة ، والمؤتمر الوطني، كأنهم ليسوا شركاء في الحكومة ، ولا وقعوا معها اتفاقية أعطتهم ، ما لم يكونوا يحملون به ، وهذا من المواقف السياسية الغريبة ، والاستغلال الرخيص للعلاقات المتوترة بين الحكومة وبعض الدول الغربية ، وهو بمعايير العلاقات الإنسانية من نكران الجميل ، ولكن القوم لايزالون يدبِّرون أمر السياسة ، و يديرون مكاتب الدولة بأهوائهم ، وأهواء أنصارهم ، بعيداً عن المهنية . والمتأمل في سلوك حكومة الجنوب تجاه مواطنيها في الجنوب ، لا يجد له تعليلا ، سوى أنها لا زالت تستهدي بقانون الغابة، فجنودها ينهبون المواطنين جهرة ، حتى عاد الناس يحنون إلى أيام الحرب ، فقد كانوا آمن مما هم عليه الآن ، مع أن الحرب مظنة التفلت الأمني ، . هذا عدا الاعتداء على حرية التعبير ، ولا ينبئك مثل ( تعبان ) الذي يعاني من دكتاتورية الحركة وحكومتها ، مع أنه من كادرها ، وعلى رأس مؤسسة صحفية ، غير متهم بحبه للشماليين ، ولكن فيه أمانة ليست من متطلبات هذا النموذج للسودان الجديد . أضف إلى ذلك ما تأتي الأنباء به كل يوم من قتل ونهب للشماليين في المدن الجنوبية ، و اعتداء على الحريات الشخصية والدينية ،كإغلاق المساجد ، ومنع الأذان ، ونزع الحجاب من رؤوس الفتيات المسلمات ، وغير ذلك من ضروب الفساد في الأرض . ولعل تململ طلاب الجامعات في الجنوب ، وخروج بعضهم على الحركة ، وانضمام بعضهم إلى المؤتمر الوطني، ما يشير إلى أن السيل قد بلغ الزُبى، وأن الحزام قد جاوز الطُبْيَين . ومن غرائب سلوكيات الحركة وحكومتها ، تمثيل دور الضحية ، فقد ظلت طوال سنوات الحرب ، تشيع عبر كل الوسائل المشروعة وغير المشروعة ، أن أهل الجنوب مضطهدون مستضعفون ،حتى صدقها العالم ، وصار يتعامل معها على أنها ضحية حرب عرقية ودينية ضروس ، وصدَّقت هي ما ادعته ، حتى رسخ ذلك في خبيئة نفسها ، فلما جنحت إلى السلم ، وآل إليها حكم الجنوب ، وثلث حكم الشمال ، ظلت على النهج نفسه ، ولم تستطع منه فكاكاً ، فكلما جاء مسؤول أوروبي ، أو أمريكي ، أو أممي ، هُرِعت إليه ، تشكو حكومة الشمال ، وشريكها في الحكم(المؤتمر الوطني ) ، كأنّا يا عمرو لا رحنا ولا جئنا، ولا سالمنا ، ولا استأ ثرنا بوزارات سيادية في الحكم . أيّ ضعف هذا ؟! وأسخف من ذلك أنها تنافق شيعتها من ( قطيع) الشمال ، وتزعم أنها تدعو إلى الوحدة ، مع أن سلوكها كله، سراً وعلناً ، لا يصبّ إلا في خانة الإعداد لقيام دولة مستقلة . ولعل رحلة الرفيق باقان أموم ، الأمين العام للحركة، إلى مصر ، وتصريحاته إلى الصحفيين ، تمثل صورة حقيقية لسلوك الحركة القائم علي النفاق ، والظهور بمظهر المستضعف ، والهروب من تحمل تبعات اتخاذ القرار التاريخي ، فهو بعلم وزن مصر السياسي في أفريقية، وفي العالمين العربي والإسلامي، وعلى المستوى العالمي ، وأن قيام دولة في الجنوب يسوؤها - وكيف لا يسوؤها وأغلب الفنادق الآن وقبل أن ينفصل الجنوب تدار بأيد اسرائيلية تكيد إلى وحدة السودان واستقراره - فلم يجد في نفسه الجرأة على إبداء رأيه جهرة ،فألقى تبعة ميل الجنوبيين إلى الانفصال على المؤتمر الوطني . أيتحمل المؤتمر الوطني وزر فصل الجنوب ، والحركة الشعبية تنفرد بحكمه ، وتعمل جهدها على فصله؟ ما ذا أعدت حكومة الجنوب من مشاريع تنموية ؟ وماذا نفذت منها؟ أين ذهبت المليارات الأربعة التي حصلت عليها من نصيبها في البترول ؟ فيمَ أُنفقت ؟! آه آلآن تذكرت ، اشترت بها السلاح لتجعل الوحدة جاذبة !! لا زال باقان وصحبه يظنون أن الشمال وحده هو المسؤول عن جعل الوحدة جاذبة ، وصاحب المصلحة في ذلك ، ولذلك لا يفتأون يعزفون على هذه الأوتار القديمة ، أوتار التهديد بالانفصال ، ويستغلونها عسى أن يحصلوا على مزيد من المكاسب في أية مفاوضات على القضايا العالقة ، ولكن فليفيقوا فهذا زمان قد ولّى ، فما الشماليون اليوم بأحرص على الوحدة من الجنوبيين ، بل أشك أنهم يريدونها ، فإما وحدة يتراضى عليها الطرفان ، ويعملان معاً على تحقيقها، وإمّا فراق بإحسان . أمّا أن تكون الدعوة إلى الوحدة مسؤولية الشمال وحده، فهذه قسمة ضيزى ، ولتذهبْ الوحدة إلى حيث ذهب الحمار بأم عمرو .

كذاب يتقرب إلى الله!
بقلم: تركي الدخيل

ثمة بعض الممارسات التي أراها وتدهشني دهشة تكاد تطير بعقلي، إن كان ثمة بقية عقل هنا!
أبرزها أني أرى من يكذب من أجل الدين!
فئات كثيرة أراها لا تتورع في ممارسة الكذب وهي تعتقد يقيناً لا يخالطه شك بأنها تتقرب إلى الله بكذبها!
عندما تصنف فلاناً أو علاناً على أنه من تيار مختلف، يجوز هناك أن يطلق عليه أيضاً ضمن متواليات الرفض، تيار متخلف، فإن هناك من يكذب عليه، مستعدياً هذه المجموعة أو تلك الفئة، أو هاذاك التيار، في سبيل الإضرار به والنيل منه... كل ذلك لأنه سقط في حبائل التصنيف السلبي، وانغمس في وحل الرفض، وتمعر وجهه في ماء الإقصاء العفن!
لم أسمع يوماً بأن ديناً يقبل الكذب، ومن جاءني بهذا الدين فأنا مستعد لتقديم هدية له، وسأصدق في هذا العرض. فكيف يفعل هؤلاء هذه الكبيرة الكبيرة، ومن أباح لهم ممارسة الكذب وهم يعتقدون أنهم يتقربون إلى الله به، عياذاً بالله؟
ألم يقل الله تعالى في محكم التنزيل: "إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون"، فنفى الإيمان عن الكاذب؟! فكيف تبحثون عن رفعة الدرجات بالكذب؟!
أحسب أن هذه الأزمة إنما وردتنا من دخول السياسة في الدين، فبات القوم يخلطون بين السياسة التي تبيح الكذب من أجل المكسب، بالدين الذي يقوم على القيم، ويحرم الكذب تحريماً قاطعاً!
يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تجد المؤمن كذّاباً! وأخشى أن يجد هؤلاء توجيهاً لهذه المقولة، فيقولوا بأن كذبة أو كذبتين في سبيل الدين، لا تحقق الوصف بأن صاحبها كذّاب على سبيل المبالغة!
قال أبو عبدالله غفر الله له: إنما أتينا من قبل تعزيز مظاهر التدين الشكلية، على حساب تدين القيم، فترى اللباس والشكل والألفاظ الظاهرية، أهم عند أقوام من قيم الصدق، والإحسان، والبر، والرأفة بالناس!

هاشم الامام ده يطلع منو كمان عشان يتكلم في نور الدين

تطير عيشة الضلاليين

الاخوان المتداخلون جميعاتعليقا على ما كتبت عن الاستاذ منان - لكم التحيات والشكر والتقدير. ما ذكرت من حقائق عن زميلى منان هى بعض من كثير اعرف عن هذا الرجل النابه دبلوماسيا والفصيح لغويا والمثقف والاديب رغم اعجمية المنشأ- ولله فى خلقه شئون! لم افهم ملاحظة السيد عبد الوهاب الذى طلب منى الاعتذار للسيد منان _ اعتذار من ماذا : هل لقولى انه كان مجيدا فى نظم الشعر الحلمنتيشى ؟ام لقولى ان السياسة قد جننته! ليس هناك ما يستوجب الاعتذار فى الحالتين _ لقد كانت مدرسة الشعر الحلمنتيشى التى ظهرت فى جامعة الخرطوم يومها تعبيرا ساخرا لتسفيه الكثير من المفاهيم و الممارسات السلبية فى الكثير من مجالات الفعل الانسيانى المعاصر .اذا فهم الاستاذ عبد الوهاب ان ممارسة ذلك الفن الادبى يومها كان عملا يستوجب الاعتذار فهذا يعنى انه لم يستوعب الرسالة التى وجهها اؤلئك الشباب الى المجتمع المأزوم وقتها. اما اذا كان يقصد قولى ان السياسة قد جننت السيد منان ، فاقول له ان السياسة قد جننتنى انا(ذات نفسى ) ألا يكفى اننى استقلت من وظيفة السفير طوعا ودقشت بابنائى فى الفيافى والوهاد نأكل يوما ونجوع يوماوضميرنا مرتاح بينما اخواتى يبكين على شقيقهم الذى اصابته العين وجنّ عديل حين ترك الوظيفة ام علم ! - اعتذر من ماذالست ادرى؟
على حمد ابراهيم

العم السفير علي حمد

الشكر علي هذا التوضيح, و لا انسي ايامكم الأولي عند قدومكم الي مدينة دالاس و زياراتنا المتبادله لكم
تحياتي لجميع افراد الأسرة

لطفي علي لطفي

صديقنا الصدوق النذير حجازى
اين انت يا رجل؟ بس نلاقيك فى الأسافير؟ شكرا على ايرادك المقال الأول الذى شتمنى فيه إمام الإفك والضلال ويكذب على سعادة السفير على حمد ابراهيم اننى بدأت شتمه... الإمام المتزمت يشتم وينسى وعندما نرد عليه يفقد اعصابه وكانه يملك حق الشتم وعلى الآخرين السمع والطاعة... نحن لا نشتم ولكن نعرى أئمة الزيف والضلال والإرهاب وبالوثائق... قال انه أتى بشمارات من الخرطوم!!! وممن؟؟؟؟ من امن النظام؟؟؟؟ ليشرب غسيله لوحده... لديه الشمارات ولدينا الوثائق... ستكون المعركة بين الشمارات والوثائق والصور والفيديو وما أكثرها...

شكرا لك يا صديقى..

نورالدين منان

Quote: أول مرة تعرفت على الأستاذ نور الدين منان عند زيارة لي للاستاذ محمد المكي إبراهيم حينما كان يعمل بالسفارة القطرية، ومنذ الوهلة الأولى أدركت أنني أمام رجل أديب ومثقف وأذكر أنه قرأ لي بعضا من اشعاره الرقيقة. وهكذا كلما أزور المكي نتلاقى وهناك أيضا تعرفت على الأخ أحمد الدابي وكان ثلاثتهم حين يلتقون كنت أنا الكاسب الأكبر حيث تتوزع قفشاتهم وحواراتهم الجميلة. بغير ذلك توثقت علاقتي بالاستاذ منان وأدرك أنه وقف مع كثير من السودانيين الذين تعرضوا للمهانة في وطنهم وظل يرافع أمام القضاء الاميركي لصالح الذين تشردوا من بلادهم بسبب سياسات النظام الباطشة. ولعل رجلا حكيما ومناصرا للحق والعدالة والمساواة مثل منان سندخره لمستقبل الأيام وحينها سيكون أحد الذين يصنعون الوفاق بين مكونات بلادنا. ولعلك بهذه الشهادة التي تأتي في زمن يقل فيه الصدع بالحق تؤكد معدنك ومناصرتك لذوي المروءة والشهامة أمثال منان، والذي فقدته الدبلوماسية وفقدتكم أيضا، وهي الدبلوماسية التي صارت مرتعا للفاشلين الذين أدخلوا البلاد في هذا الحرج التاريخي. ولعل المرء يؤسف أن تكونا أنت ومنان وكثير من الدبلوماسيين المخضرمين خارج وطنكما بينما أن الذين يعذبون الناس في بيوت الأشباح يتقاسمون السفارات. والتحية لك وللاستاذ نور الدين منان، وأنتم تعززون مواقفكم الوطنية كل يوم بالكثير من كلمات النضال ضد سلطات الفشل، وسيأتي اليوم الذي يرد فيه الإعتبار لكما ولكل الشرفاء من الدبلوماسيين الذين أحالتهم سلطة الإنقاذ للصالح العام. مع تقديري

صديقى الأريب وصاحب القلم الرصين الاستاذ صلاح شعيب

عندما تصديت لإمام الإفك والضلال الإرهابى هاشم الإمام منافحا ومدافعا عنك ضد غلوائه وتنطعه لم يكن ذلك للصداقة التى تجمعنى بك ولكن كان ذلك إحقاقا للحق واعترافا باسهامك الرفيع فى ترقية مهنة الكتابة الصحفية والأدبية وانت من القلة التى أقرأ لها بتمعن فى زمن كثر فيه المسفون من امثال الإمام الدعى الذى لا يعرف غير لغة السباب والإسفاف... وهو يعلم ان لغة السباب هى اسهل اللغات وان بإمكانه ان يسب اوباما ويصفه بالكلب ولكن يظل اوباما رئيس اقوى دولة فى العالم وهاشم الإمام هو هاشم الإمام لم يزدد قلامة ظفر... احترم كثيرا عدم لجوئك للإسفاف وساقط القول ... ويزداد اعجابنا بك وباسلوبك المتفرد..

قارئك وتلميذك
نورالدين منان

Quote: الدكتور علي حمد . شكرا لك وأنت تنصف الاستاذ نور الدين منان الذي أعرف لأكثر من عشرين عاما وما وجدت فيه إلا إنسان نقي وطاهر ومخلص للقضية السودانية أعطاها ومازال يعطيها كل وقته وجهده . مرة أخرة شكرا لك يا سعادة السفير على قول كلمة الحق في حق أخ وإنسان مثل الاستاذ منان

دينق يا صديقناالصدوق
شكرا لك واشد على يدك وانت تعرى هؤلاء الكذبة وخفافيش الظلام وسدنة الإرهاب... لن نسكت عن فضحهم وبالوثائق والصور والفيديو فلا شيئ يعصى فى عصر المعلومة ونحن مقبلون على مرحلة من أخطر المراحل فى السودان الذى يعرض للبيع الآن...

لتتحد كل القوى الديمقراطية وقوى الهامش ضد خفافيش الظلام والأحفوريين وسدنة الإرهاب... معركة اختاروها فى زمن العولمة وارادوا خوضها بسيوفهم الخشبية وبأفكارهم المتخلفة..

نورالدين منان

Quote: شكرا لك اخ علي لايرادك لهذه الحقيقة لوجه الله وللحقيقة فنادرا من يفعل ذلك في هذا الزمان الرديء .. لا اعرف الاخ نور الدين منان الا من خلال هذا المنبر الذي عرفنا بافذاذ مثلك اخي علي ومثل الاخ منان دمتم .. ..

شكرا يا بهاء على روحك السمحة فلولا امثالكم لنهشت لحمنا وحوش آدمية... وانا عرفتك عبر هذا الإسفير الذى كشف لنا عورة أئمة الإفك والضلال فشكرا وشكرا لتكنولوجيا الأسافير وسيد الحوش بكرى ان عرفنى بأمثالك..

نورالدين منان

الأخ السفير علي حمد
السلام عليكم

يا أخي الكريم من حقك ، وحقّ تلميذك عليك أن تشهد له بما ترى فيه من النباهة وحسن الأداء في العمل ، ولكن من حقي وحق القرّاء كذلك أن تتحرى النّصَف، فقد نزعت حديثي عن سياقه، حتّى خُيّل إلى القاريء أن مقالي كان عن منّان بينما كان المقال عن ندوة الحركة الشعبيّة، وقد تعرّضت فيه للمتحدثين والمتداخلين ولم يكن منّان واحداً منهم، ولكنّه دخل البوست وبدأ مداخلته بالشتيمة ( الإمام المتزمّت...) ثُمّ حمي الجدال، وكان نصيبي من شتائمه ما قد قرأت ، فهل أزعجك اتّهامه بسوء الأداء وجعلته ممّا يسيء إليّ ،ولم يزعجك ماشتمني به ؟أما كان من الإنصاف أن تشير إلى شيء ممّا شتمني به فتلومه عليه ؟ أليس الباديءأظلم ؟
أمّا اتهامي له بضعف الأداء فما اختلقته وإنّما هو أمر شهد به دبلوماسيّون مثلك كانوا رؤساء له وبرّروا به فصله من الخدمة. صحيح أنّ الكيد السيّاسي والمهني والحسد والغيرة ربما كانت وراء كثير من حالات الفصل التعسفي الذي قامت به الحكومة، ولكن الذي جعلني أميل إلى تصديق هذا الأمر شيئان :
الأول :بقي منان في خدمة حكومة الإتقاذإبّان شوكتها وشدّة بطشها مدّة من الزمن، فلو كان فصله لأسباب سياسيّة لما بقي هذه المدّة ولفُصِل من أول يوم خاصّة وهو متّهم باليساريّة ، والحكومة لا تحتاج إلى تبرير فصله فقد فصلت من قبله ومن بعده غير قليل من الموظفين دون إبداء أسباب .
الآخر : لا أعلم دبلوماسيّاً ناجحاً يبدأ حواره بالشتيمة وينتهي به إلى التهديد باللجوء إلى المحاكم.
لم تكن هذه هي الرّة الأولى التي اتّهمه فيها بضعف الأداء ، فلِمَ لم تدافع عنه وتشهد له من قبل فلعلي استمعت إليك؟ وما الذي حفزك الآن إلى الإدلاء بهذه الشهادة ؟
آسف لتأخير الرّد فما انتبهت إلى هذا البوست حتّى نبهوني .

سلاما من بلاد عوليس
|||||||||||||||||

بعيدة بعد بلاد عوليس
بعدا حت كبد العيس
لى زول من بلاد رمسيس
شارد من ظلام حنديس
درب تواه وقاسي غميس
وكتمة شديدة دون تنفيس
شايل شوق كتير وحبيس
ما لقيت في المفازة أنيس
غير شعري وغنايا جليس
وطن بالحيل عزيز ونفيس
ليهو العزة والتقديس
نموت فى هواه نحن فطيس
وطنا فى قلوبنا عريس
اخترنالو نحن لميس
فراشة صبية ديمة تميس
زى النسمة ليها هسيس
ودرنا الشوفة بي تحنيس
وكان أقرب عشم ابليس
||||||||||||||||||||
جرينا كتير ورا الايام
عسانا نحقق الاحلام
وضقنا الغربة كم من عام
وباكر قلنا يبقى تمام
ونحن نطير عليك طيران
ونزحف نحن لى قدام
للخرطوم وام درمان
ولى سودان جديد وامان
ونكسر حاجز الإرهاب
ونرفع للنصر أعلام
وتبقى الغربة أى كلام
وتبقى الأعلى
تبقى القبلة
وانت الأغلى
واحلى وأحلى
ضحكة طفلة
طلة فلة
يا سودان
نهديك من عمرنا زمان
ومن نيلنا العظيم شلال
خريرو يداعب الشطآن
ليك من النخيل شبال
ومن برق الشرق تيجان
واحلى غنانا فى موال
من نوباتيا لى ملكال
والابنوس عصا وشوتال
من اونور الى ملوال
وليك جرجار وعمة وشال
هدية لمجدى والأجيال
ومن صحرانا للأدغال
نمة جميلة للأطفال
||||||||||||||||
نحن أفارقة فينا عروبة
وعجنة من العجم والنوبة
فينا من الصحارى صعوبة
ومن غاباتنا نيل وعذوبة
بكرة بلادنا تلقى دروبا
ويبقى شمالا زيى جنوبا
تنسى أساها تنسى حروبا
ونبنى الوحدة طوبة وطوبة
||||||||||||||||||||||
خيرنا كتير ونحن كتار
والجايات كتار وكبار
شباب اكتوبر المغوار
ابريل ليك اكليل غار
كراما في الحمى والدار
اسودا لا تهاب النار
||||||||||||||||||
اكتوبر نديد ابريل
ميراث ثورة جيل عن جيل
مسجل في الأزل تسجيل
انك في عروقنا تسيل
تنساب يا حلو بالحيل
يا بلد النخيل والنيل
مهما قعدنا نحسب فيك
كل ما فيك جميل وأصيل
|||||||||||||||||||
تقيف عملاق في وجه الموت
الي أن يرحل الطاغوت
ونلعن خاش أبو الجبروت
أبو الكهنوت..
أبو الرهبوت
لن يرهبنا دكتاتور
ولن يحكمنا زول هلفوت
وحكم قرقوش مصيرو يفوت
|||||||||||||||||||||
يا وطنا تعالى تعال
نشيلك فى العلالى مثال
امة عتيدة.. امة عتية
امة تليدة.. امة فتية
نختك فى سمانا هلال
وفى الأفلاك مع المريخ
امةعريقة في التاريخ
امة عظيمة ما بتشيخ
|||||||||||||||||||
نورالدين منان ـ الولايات المتحدة فى 20 اكتوبر

حفيدة كوش


قفا نبك فى كولب أو عكاشة * على طلل قد نراه طشاشا
وعوجا على أكمة أو ملاملة * وعيدا سلاما مليئا بشاشة
ومرا بجمقة حيث الرمال* لجين تراءى كبلور شاشة
سقى الله أيام حبوبتى* ليالى( تنون ديفى) أو (غربناشة)
ألا ليتنى صرت يوما اليكم* أحلق فى كولب كالفراشة
أطيل الوقوف (بكرج جمركة) * وأرنو لساب النخيل باشا
وأهتف يا كولب مضناك آت* كسهم رماة الأحداق ناشا
***************
طربت ل(هيثم) حلو البيان * يعالج بالشعر داءا عضال
ويسكب ترياق حب عليه * ليشفى العليل بداء النضال
و(رامى) الذى رام مجدا قديما * أعاد الى الدرب عاقا وضال
ومن (هبة) الشعرحلو الكلام * أتانا فقلنا أتانا الجمال
اليكم جميعا سلامى وحبى* لأهلى بكولب وأكمة ودال
سلامى لسكان شيخ قريش * وأبسونقى دارة آل هلال
قريبا نعود اليكم نوارس * تطوى الفيافى وتطوى الجبال
الى كوش يوما سأسرج خيلى * وأعدو لأقواسنا والنبال
أنافح عنها العدا والعوادى* وأبذل روحى لها بامتثال
****************
أغنى (سبل ليلى) يا أحمد آغا * فغادات كوش سلبن اليراعا
برزن من النيل (كالأنقلسكى) * وأسراب (ريم) تمر سراعا
وتلك الجرار الصغيرات مالت* على رأسهن كبندول ساعة
على النهد سالت حبيبات ماء * كدمعى عليهن سال التياعا
وناحت على النخل قمرية * وغنت فأشبعت قلبى استماعا
********************
وفى وطن شوهته ذقون * ستأتى اليه الوجوه الحليقة
وتهدر فى ساحة القصريوما * كسيل الزبى من بلاد سحيقة
لتملأ سوداننا بالأمانى * وترجعنا للربوع الصديقة
ونشعل ساحاتها بالأغانى * ونزرع للحب أزهى حديقة
بهاليل آل هلالى إليكم * تعود العلوم ونور الحقيقة
سنمضى الى كولب ذات يوم * لنلثم أرضا سقتنا الرحيقا
عليها درجنا ومنها خرجنا * نعانى جراحات حلفا الغريقة
بعيدون عنكم قريبون منكم * ونحن على البعد نزداد ضيقا
فعشاق عزة محض هواهم * هوى وطن منذ بدء الخليقة
أرادوا بكجبار شرا ولكن* سواعد كوش أرتنا الطريقة
بأن الضعيف يظل ضعيفا* اذا ما استهان وضل الطريقا
وأن القوى سيبقى قويا * اذا ما اتحدنا وصرنا فريقا
************
سليل رماة الأحداق هيا * تعملق ولا تك يوما (كدود)
فأمك كنداكة فى الزمان * شادت قلاعا وجازت حدود
وقادت جيوشا وهزت عروشا ودكت حصونا وفكت قيود
ألا يا حفيدة كوش تعالى * لنعلى أساسا بناه الجدود
نعيد الى كوش مجد تهارقا * ونزحم آفاقنا بالبنود
ونحمى حمى أرضنا بالدماء * ونرفع هاماتنا كالسدود
نصد عن الأرض كيد الأعادى * ونبطل شر الحسود الحقود
لتسجع فوق النخيل الحمام * وتشدوالقمارى وتزهو الورود
ويعزف طنبور وردى ومكى * أنين السواقى ولحن الخلود
ويهتف (إيسب) عشقا ل(هيلة) * بصوت ملىء كقصف الرعود
هنا الحب كالنخل ينموطويلا* ويبقى جميلا جمال الوجود
وتبقين أنت كما أنت (أشرى) * ونبقى على الدهر رمز الصمود
ونهتف جمعا: (نلسى نلسى) * (إيلسى أيلسى) إلى أن نعود


نورالدين منان – الولايات المتحدة 24 مايو 2003[

ملحوظة( الكلمات النوبية تحتاج لشرح ولم اتمكن من إرفاق الشرح.

الاستاذ هاشم تحياتى-
لا اريد ان انجر الى هذا الجدل. او ان الوم احدكماعلى شتائمه للآخر. ونفسى بطبيعتها تنفر من هذه الجدليات ويندر ان اقرأها.ولا وقت عندى لها ولكنى قرأت حكمك على أداء السيد منان الوظيفى وهى جزئية اعرف عنها اكثر مما يعرف غيرى بحكم اننى كنت رئيسه المباشر. وقد كان حكمك عليه فى هذه تالجزئية يخالف ما اعرف عنه يقينا.وانصب تعليقى على هذه الجزئية المحددة دون غيرهاوشهدت فى تجرد بما اعرف ولك ان تقبل ما شهدت به او لا تقبل .فهى شهادة لله لا اروم بهانائلة. اما لماذا شهدت الآن فقد شهدت يوم قرأت ما كتبت ولم أقرأه من قبل. فانا لا اتصفح هذا الباب الا نادرا. اننى لا اعرف كيف بدأ هذا التهاتر بينكما. ولو سألتنى عن رايى فيه لقلت لكما اقلعا عنه دام فضلكما .ولكن اؤكد لك ان الدبلوماسيين الذين افتوا لك بضعف الاستاذ منان الوظيفى لم يخبروك الخبر اليقين - اقول هذا للمرة الاخيرة ولست عائدا اليه مرة اخرى فالعمر اقصر من ان نفنيه هكذا - وما زلت متعشما ان تسموا فوق هذا الذى انتما فيه- وارى ان لا حاجة للاستاذ منان بمقاضاتك ولا حاجة بك لأن تصر على تصغير شأنه

كتب الشيخ الضلالي هاشم الإمام:

Quote: ولكنّه دخل البوست وبدأ مداخلته بالشتيمة ( الإمام المتزمّت...) ثُمّ حمي الجدال، وكان نصيبي من شتائمه ما قد قرأت ، فهل أزعجك اتّهامه بسوء الأداء وجعلته ممّا يسيء إليّ ،ولم يزعجك ماشتمني به ؟أما كان من الإنصاف أن تشير إلى شيء ممّا شتمني به فتلومه عليه ؟ أليس الباديءأظلم ؟

وماذا عن شتائمك له فى "من بعض سلوكيات شعية الحركة الشعبية" فمن الباديء إذن؟! أيها الكذاب الأشر

Quote: وماذا عن شتائمك له فى "من بعض سلوكيات شعية الحركة الشعبية" فمن الباديء إذن؟! أيها الكذاب الأشر

ياالنذير دع الجبن ولا تشتم من وراء جدر ، كن رجلاً واكشف عن اسمك الحقيقي وضع صورتك الحقيقيّة .

Quote: أمّا اتهامي له بضعف الأداء فما اختلقته وإنّما هو أمر شهد به دبلوماسيّون مثلك كانوا رؤساء له وبرّروا به فصله من الخدمة. صحيح أنّ الكيد السيّاسي والمهني والحسد والغيرة ربما كانت وراء كثير من حالات الفصل التعسفي الذي قامت به الحكومة، ولكن الذي جعلني أميل إلى تصديق هذا الأمر شيئان : الأول :بقي منان في خدمة حكومة الإتقاذإبّان شوكتها وشدّة بطشها مدّة من الزمن، فلو كان فصله لأسباب سياسيّة لما بقي هذه المدّة ولفُصِل من أول يوم خاصّة وهو متّهم باليساريّة ، والحكومة لا تحتاج إلى تبرير فصله فقد فصلت من قبله ومن بعده غير قليل من الموظفين دون إبداء أسباب . الآخر : لا أعلم دبلوماسيّاً ناجحاً يبدأ حواره بالشتيمة وينتهي به إلى التهديد باللجوء إلى المحاكم. لم تكن هذه هي الرّة الأولى التي اتّهمه فيها بضعف الأداء ، فلِمَ لم تدافع عنه وتشهد له من قبل فلعلي استمعت إليك؟ وما الذي حفزك الآن إلى الإدلاء بهذه الشهادة ؟ آسف لتأخير الرّد فما انتبهت إلى هذا البوست حتّى نبهوني .

"الإمام" هاشم
أراك وقد ابيت ان ترعوى من ضلالك ... من هم هؤلاء الدبلوماسيين الذين كانوا رؤسائى ولا أعرفهم وبرروا لك فصلى من الخدمة وقد سقت لك مثالين لدبلوماسيين رائعين دون كثيرين وهما السفيران على حمد ابراهيم ومحمد المكى ابراهيم... بنما جبنت عن ذكر اسم واحد منهم على الأقل... انك تكذب دون حياء والأئمة لا يكذبون...

وأراك تطرق فى حديد بارد منذ زمن وهو حديث ردده ومجه سفيرك مهدى ابراهيم قبلك ايها الدعى... انا فصلت فى اول ديسمبر 1989 وبدأت مذبحة السلك الدبلوماسي فى اواخر نوفمبر 1989 ... وقد ذكر بروفيسور عبدالله احمد عبدالله اول سفير للإنقاذ فى واشنطن ان المرحوم على سحلول قد اخبره بأن نورالدين كان فى الكشف الأول للمفصولين ولكنه تدخل وأزال اسمى (لأننى جئت منقولا من تشاد بشهادة شكر بعد حادث اقتحام القوات التشادية لمكتبى واختطاف اسير الحرب الليبى اثناء زيارة الترابى لإنجمينا) وبعد ايام اصر الزبير على فصلى وقال لهما انها اوامر عليا... وعدد من الشهود احياء ايها الكاذب الضليل... وإذا كنت ضمن الدفعة الأولى من المفصولين تعسفيا فاننى اعجب من قولك اننى عملت لحكومة الإنقاذ علما بأنها لم تكن وراء اختيارى للعمل فى السلك الدبلوماسي..

إذا شهد شاهد من اهلها مثل السفير على حمد ابراهيم فعليك ان تبلع لسانك وتصوم عن الكلام وتزكى الخبيثة من فحش القول..

اما عن الشتيمة فان وصفى لك بالإمام المتزمت فهو وصف ينطبق عليك وليس شتيمة مثل شتائمك وقذفك وبهتانك.. فانت امام متزمت لا يتورع عن إرهاب الآخرين باستعمال الكلاشنكوف والدبابات والتفوه بألفاظ لا تشبه السوقة ناهيك عن الأئمة... كوصفك المقذع للأخ دينق... ولتعلم ان كلام يقال فى المنتديات العامة يصبح كلاما عاما من حق الجميع التعليق عليه ولن نتركك تعربد فى المنابر وتسيئ للآخرين وانت الإمام وبئس الإمامة إن اعطيت لأمثالك...
اما كلامى عن اللجوء للقضاء فلا أعتبره تهديدا بل اعتبره تصرفا سليما لإيقاف جنوحك الأهوج فى اتهاماتك الباطلة لى بالتجسس والتهديد واشانة السمعة بالكذب والقذف... إن أمثالك لن يردعهم إلا القانون..

أخيرا شكرى العميق لسعادة السفير د. على حمد ابراهيم الذى أضاف بمحاسنه وفضائله السابقة على مساحة حبى وتقديرى العظيمين له بقدر بغضى لفاحش قول امام السوء...

وشكرى لإخوتى وأصدقائى الذين خطرت ببالهم وانتصفوا لى من عدوان "الإمام" الظالم ... وما أسوأ ان يكون الإمام ظالما ويخرج الرعية عليه فيا إخوتى الذين يؤمهم الأخ هاشم الإمام إقرأوا ما يقوله ... واحكموا...

نورالدين منان

Quote: تقيف عملاق في وجه الموت الي أن يرحل الطاغوت ونلعن خاش أبو الجبروت أبو الكهنوت.. أبو الرهبوت لن يرهبنا دكتاتور ولن يحكمنا زول هلفوت وحكم قرقوش مصيرو يفوت

سعادة السفير الدكتور علي حمد
سعادة السفير نور الدين المنان

تحية طيبة وإحترام وتقدير

يعلم الله أنني لن أغفر لنفسي لتطاولي هذا ودخولي لهذة الجامعة لأخاطب مقامكم العالي بلا إستئذان
ولكني آثرت التطاول والكتابة في هذا الموضوع الحيوي على الصمت ... تأدبا
وما أجبرني على هذا التداخل معكم هو رد هاشم الأمام على سعادة الدكتور علي حمد
وما جاء في الفقرة الأخيرة منه:

Quote: لم تكن هذه هي الرّة الأولى التي اتّهمه فيها بضعف الأداء ، فلِمَ لم تدافع عنه وتشهد له من قبل فلعلي استمعت إليك؟ وما الذي حفزك الآن إلى الإدلاء بهذه الشهادة ؟ آسف لتأخير الرّد فما انتبهت إلى هذا البوست حتّى نبهوني .

فقد يخطأ المرء منا أو يُخطأ... وقد نلام عن فعلا فعلناه أو لم نفعله
ويأتي كبارنا وأجاويدنا ويطلب منا الأعتذار فنعتذر ولا نحاجج رغم إحساسنا بالظلم
والإعتذار عقوبة في حد ذاتة... ففيه إعادة للحقوق كما أن به راحة نفسية للمعتذر والمعتذر له

وحتى أوضح للجميع... فانا هنا ليس دفاعا عن عزيزنا المنان - فقد أوفاه د. علي حقه - وحقه محفوظ عندنا
أنا هنا لأطلب من الدكتور علي حمد وأخونا نور الدين تجاوز هذا الرجل والمضي نحو حياة أفضل
ويظل مقامك كبير عندنا يا منان وليس بقابل للأهتزاز - كما أراده البعض - فأنت باق في قلوبنا أبدا
أديبا ودبلوماسي وناشط لقضايا بلدك.... أنت باق عندي يا صديق


ودمتم....

Quote: وإذا كنت قد عجبت من هذا الدبلوماسي المتسكع في دهاليز واشنطن ، فأشد عجبي من هذا الدعيّ النزق ، والمنافق اللزق ، اللّعْوَس اللّحْوَس ، الذي يبدل دينه واسمه، كما يبدل ثيابه، والذي نصب نفسه مدافعاً عن الحركة الشعبية ، يتعرض بألفاظه الساقطة البذيئة ، لكل من انتقدها، أو أبان للناس عوراءها ، وإني لسائله : أين كنت لمّا كان مقاتلو الحركة الشعبية يقاتلون في أحراش الجنوب ؟ ألم تكن تقدم خدماتك لوجهاء العرب ؟ تجري تحت أقدامهم ،ممسكاً بذلاذل أثوابهم ، تنظر إلى جيوبهم من طرف خفي ، تسيل( ريالتك ) لريالاتهم ، حتى إذا امتلأ تَ لحماً ، و اكتنزتَ شحماً ، واغتنيتَ مالاً ،وعدتَ من عندهم بُجْرَ الحقائب ، كفرت بنعمة ربك ، وصرت عدواً للعرب وثقافتهم ، تترضَّى بذلك أولياء نعمتك الجدد ؟!! ما الذي أهّلك لوظيفتك التي تشغلها الآن ؟ أ ليست معرفتك اللغة العربية ؟ أ ترتزق منها نهاراً ، وتحاربها ليلاً ؟! ما هذا الجحود ونكران الجميل ؟! وإني لسائلك أيضاً وملحٌّ عليك في السؤال : ما ذا تعرف عن الجنوب ؟ ألم تتربّى في الشمال ؟ وهل كانت لك صداقات في واشنطن ، أو أحد تأوي إليه غير هؤلاء الشماليين أولاد (الجلابة) ؟! لماذا تنكرت لهم ، وزعمت أن أهلهم يبيعون أهلك ؟! ألم تكن بين ظهراني أهلهم حتى استويت رجلا؟ ، فهل باعوك ؟ أم أنهم فعلوا ، وأبقت ؟! أين قضيت إجازتك الأخيرة ؟ أفي جوبا ؟ أمع المهمشين في قرى السلام ! ؟ اصدق الحديث ، ألم تقضها في منزلكم العامر في حيّ( العمارات ) في الخرطوم ؟

ومن انت ايها الامام الهاشمي الرفسنجاني حتى تسب باقذع السباب كالتي اولغت به في هذا المقتبس وهل هنالك سافه قول كالذي اسمعتنا به في هذا المقتبس؟؟

حقا من لا يعرف قدر الناس يقل مقداره فانت هنا لا تعرف نورالدين منان لذا فانت نكرة لا يعتد بكلامك..

سعادة السفير الأخ على حمد
ألف شكر لك لما أوردت من شهادة وأنا أعرف أنك لا تغريك الأهواء .. فشهادتك ماضية فى مجال إجادة الأخ نورالدين لعمله كدبلوماسى ..

وما دام الأمر مقام شهادة هنا أدلف على مواقف نور الدين فى مجال العمل العام الذى عرفناه به .. لقد تم أختيار نور الدين من قبل النوبين أن يكن ضمن لجنتهم التنفيذية فى منطقة واشنطن .. وحينما قامت الأنقاذ بإرجاع الدبلوماسيين المفصولين قرر نورالدين وحزم أمره بالعودة إلى السودان .. الأخوة النوبيون وقع عليهم ذلك الخبر كالصاعقة .. ووقفوا ضد عودته .. لأن فى حال عودته يصبح النوبيون كأن ليس لهم قضية بعودة قيادى بارز مثل نورالدين؛ الذى ملأ طرقات واشنطن هتافاً ورفع اللافتات وشارك فى المسيرات بأسم النوبة. أنتصرت القضية النوبية بمنع رمز كبير مثل نورالدين من خذلانهم (وكيف أنتصر عليه الأخوة النوبيين هذا شيئ يعلمه نورالدين .. أمسك عن تفاصيله ترفعا) ..
دارت الأيام ووجد ذات الأخوة النوبيون الذين وقفوا ضد عودة منان أن نورالدين قد أدخل القضية فى نفق قد أرهق وأستنزف قضيتهم (وأنا أمسك عن مزيد من التفاصيل هنا) .. ويعاب على نورالدين محاولة تسلطة وأستأثاره بالطرح والقضية برمتها وحشر القضية النوبية فى دائرة المصالح الشخصية والعداوات الشخصية المفتعلة. وصل الأمر أن أنفصل نورالدين من التيار النوبى الكبير وأسس له تنظيم نوبى بمفرده ربما هو رئيسه ومجلسه وجمعيته العمومية ففى يوم الثلاثاء القادم 28 يوليو 2009 سوف يتحدث نورالدين منان فى ندوة مركز السلام بواشنطن عن مشروعه النوبى.

وفى نظرى لقد أنتصرت القضية النوبية بعزل نورالدين .. وخرجت القضية من نفق الشخصنه والعداوات المفتعلة بإسم القضية ..

وأعشم أن يكن نورالدين موضوعى معى هنا ويرد الحجة بالحج فقراء المنبر أرفع من أن يضيع وقتهم فى مهاترات لا تغنى ولا تسمن من جوع.


وفوق ذلك يظل أحترامى لشخص الأخ منان والشيخ هاشم الأمام.

بريمة

Quote: ألا يكفى اننى استقلت من وظيفة السفير طوعا ودقشت بابنائى فى الفيافى والوهاد نأكل يوما ونجوع يوماوضميرنا مرتاح بينما اخواتى يبكين على شقيقهم الذى اصابته العين وجنّ عديل حين ترك الوظيفة ام علم !

اخــى د. عـلـى

طـبعا هـذا مـنتـهى الثبات عـلى الـمبدا, ويدل عـلى
قـوة الشـكيمـه.

مـا شـفت الخـليفه عـبدالـلـه خـليفة الـمهـدى كـيف
واجـه الـمـوت الـمـكشـر ولا يبالـى, وراى ان ذلـك افضل
مـن الاسـر فـى يـد سـلاطين.

شـوف الفرق بين الخـليفه عـبدالـلـه وابـى فـراس الـحمدانى.

مـن ناحـية اخـرى اسـعدنـى انصـافك للاخ نورالـدين مـنان
زمـيل الدراسـه, لكن يبدو ان جـودتك لـم تجـد القبول, وزى
مـا قـال ابـونا ودبــدر (البيابا الجــوديه لا بـد يتغـلب)

بدون تعليق

Quote: سعادة السفير الأخ على حمد ألف شكر لك لما أوردت من شهادة وأنا أعرف أنك لا تغريك الأهواء .. فشهادتك ماضية فى مجال إجادة الأخ نورالدين لعمله كدبلوماسى .. وما دام الأمر مقام شهادة هنا أدلف على مواقف نور الدين فى مجال العمل العام الذى عرفناه به .. لقد تم أختيار نور الدين من قبل النوبين أن يكن ضمن لجنتهم التنفيذية فى منطقة واشنطن .. وحينما قامت الأنقاذ بإرجاع الدبلوماسيين المفصولين قرر نورالدين وحزم أمره بالعودة إلى السودان .. الأخوة النوبيون وقع عليهم ذلك الخبر كالصاعقة .. ووقفوا ضد عودته .. لأن فى حال عودته يصبح النوبيون كأن ليس لهم قضية بعودة قيادى بارز مثل نورالدين؛ الذى ملأ طرقات واشنطن هتافاً ورفع اللافتات وشارك فى المسيرات بأسم النوبة. أنتصرت القضية النوبية بمنع رمز كبير مثل نورالدين من خذلانهم (وكيف أنتصر عليه الأخوة النوبيين هذا شيئ يعلمه نورالدين .. أمسك عن تفاصيله ترفعا) .. دارت الأيام ووجد ذات الأخوة النوبيون الذين وقفوا ضد عودة منان أن نورالدين قد أدخل القضية فى نفق قد أرهق وأستنزف قضيتهم (وأنا أمسك عن مزيد من التفاصيل هنا) .. ويعاب على نورالدين محاولة تسلطة وأستأثاره بالطرح والقضية برمتها وحشر القضية النوبية فى دائرة المصالح الشخصية والعداوات الشخصية المفتعلة. وصل الأمر أن أنفصل نورالدين من التيار النوبى الكبير وأسس له تنظيم نوبى بمفرده ربما هو رئيسه ومجلسه وجمعيته العمومية ففى يوم الثلاثاء القادم 28 يوليو 2009 سوف يتحدث نورالدين منان فى ندوة مركز السلام بواشنطن عن مشروعه النوبى. وفى نظرى لقد أنتصرت القضية النوبية بعزل نورالدين .. وخرجت القضية من نفق الشخصنه والعداوات المفتعلة بإسم القضية .. وأعشم أن يكن نورالدين موضوعى معى هنا ويرد الحجة بالحج فقراء المنبر أرفع من أن يضيع وقتهم فى مهاترات لا تغنى ولا تسمن من جوع. وفوق ذلك يظل أحترامى لشخص الأخ منان والشيخ هاشم الأمام. بريمة

Quote: هلا هلا .. أبو الرجال عشا البايتات .. الشيخ هاشم الأمام تحية وسلام بالكوم .. يا أخى .. أنت ما حريف ولا شنو .. يا أخى لما عندك دواس ما تعمل البعملوه شلة (القطيع الضائع) .. بضربوا تلفونات لبعض ويتنادوا .. وتدور الأشياء الأخرى .. بالجد معجب حتى النخاع .. بس خفف على أخوى صلاح شعيب .. والله هذا رجل قلبه أبيض من اللبن .. الخبيثون هم البجرجروه .. بخصوص قبيلة (الدون) أو الدنية (العرقية) دا مصطلح صكاه أخوك خصيصاً لقطيع الحركة وتابعى القطيع .. وشهد هذا المنبر دواس حار لتمرير ذلك المصطلح .. وقد أدى غرضه .. مفهوم الدنية العرقية لا يختلف عن مفهوم تمثل الضحية لدى الحركة .. ولكن هناك أختلاف طفيف .. كل أعراق الدون يرون أن هناك جنس آرى أعلى قيمة ومرتبه منهم يسمى بالجلابة .. فهم أدنى منه .. لذلك يتنادون ضده .. ومفهوم الدون نظرنا فيه كثيراً فهو يوازى ولكن فى الخفاء الشديد مفهوم السودان الجديد .. فالمفهوم هو الجانب الأخر من عملة السودان الجديد. تعبان وبجيك راجع لما نأخذ نفس. بريمة

العزيز منان دع عنك، نباح كلاب النظام، من امثال هذا "الامام"، وياللسخرية، المتقيح الدواخل.

عندما تاتي المذمة، من امثال هذا الكوز المتفسخ الاخلاق، فهي، حقيقة الشهادة بانك كامل الالتزام، والانحياز لمعسكر السودان القادم، من احشاء ملايين الضحايا.

سخم هذا الموتور يوضح بجلاء، كيف ولماذا، ابيد الملايين من الابرياء، بيد نظام يتحكم فيه، الفارين من مستشفي الامراض العقلية، من امثال هذا الامام الموتور.

Quote: وفوق ذلك يظل أحترامى لشخص الأخ منان والشيخ هاشم الأمام

المعذب بي كراهية الذات، البريد خناقو بريمة،

اولا بطل استهبال في كلامك عن احترام منان.

لانك لاتحترم الا الدايسين بالنعال، او باصقين في وجه ادميتك، ك"جني غرب، مابسر قلب" من امثال امام الانحطاط هذا

حاسوب دماغك المستعبد، مبرمج علي كراهية امثال منان، وعبادة امثال امام الفاحشة هذا، فبطل لف او دوران.

واضح تماما الامامة، في عرف جرذان الاسلام السياسي، درجة بعينها، في مقام الانحدار والانحلال الاخلاقي، او عشان كده كان التساؤول "من اين اتي هؤلاء"؟

وقع ليكم كلامنا عن علمانية الاسلام السياسي، حيث الفصل التام مابين شعار لااله الا الله، والممارسة علي مستوي سلوك الفرد منهم، او بالذات الائمة منهم؟

هل صدفة انو افسد خلق الله سلوكا، في المليون ميل، هم اشباه هذا الامام؟

بفضل هؤلاء، بلدنا، مسرح اكبر جرائم العصر، ضد الانسانية!

شفتو الاتساق كيف مابين زفارة لسان هذا الكوز، وممارسة نظامو المجرم، الجاثم علي صدور اهلنا؟

تاملو هذه المفردات الواردة في هذا الخيط فقط:

Quote: فأشد عجبي من هذا الدعيّ النزق ، والمنافق اللزق ، اللّعْوَس اللّحْوَس

اما التالي، فهو بحق ام وسيدة ليست بعضو هنا، ولم تعترض سبيله هنا:

Quote: و يمتد عجبي إلى هذه الحيزبون الورهاء ، المَجِنَة اللكعاء ، السِّلقانة الخرقاء ،

طيب هي حيزبون ولاحظو، "مجنة" وهذا قذف صريح، لانها وحسب ماافادنا:

Quote: واعتذرت إلى الجنوبيين

نعم هذه جريمتها، اللتي استحقت بموجبها، القذف ك"ماجنة"!

لاتنسو كيف، هذا المنحط، وهو يخاطب الامهات بمثل هذه اللغة العاهرة، "امام"!

سنعود...

تاملو مدي فساد ذمة هذا الامام النزق وهو يلف ويدور حول نفسه بحثا عن مخرج من الباب الخلفي، بدل الاعتذار بشجاعة، واستقامة، ليست من صفات افسد وافسق خلق الله، الكيزان، في السودان:

فرية امام التفسخ الاخلاقي، ضد منان، كانت، انو منان تم رفدو من الخدمة "لضعف الاداء"!

الان وبشهادة الرجل الكان مسؤول من اداء منان، فهذا محض افتراء!

علي كده، دعك من امام، لوكان هذا المخلوق المشوه انسان سوي، كان المفروض يعتذر فورا!

والاعتذار اطلاقا ما للمجني عليه، الا في المقام الثاني، وانما اساسا، للجاني او بالتحدبد لي سلطة الضمير داخل كل انسان سوي الاخلاق!

ولكن، امام الفسق، فلا ضمير له اصلا، دعك من "سلطان" متخيل لضمير مفقود، خرج ولم يعد!!

اذن، امام الفجور في الخصومة، عندما ووجه، فضل الهرب، قائلا:

Quote: فقد نزعت حديثي عن سياقه، حتّى خُيّل إلى القاريء أن مقالي كان عن منّان

امنت بالله!

الكوز نكر مرة واحدة، هنا او من دون رمشة!

ايوا من الخوف، الكوز قال المقصود ما منان!

ايو، شغل "ان نكر، ضكر" بالفهم الذكوري!

لاحظو ليهو راح ناجر موضوع اخر من عندياتو، او قعد يلاووي فيهو، لانو بهت واسقط في يده، وهذا يتمثل في كلامو كيف اصلا موضوعو ندوة الحركة الشعبية وليس منان او فشلو مهنيا!

طبعا كلام الطير ده، دليل ارتباك، والارتباك دليل جذع، واختلال في الشخصية!

لاحظو بعد سطر واحد، الكوز رجع او اعترف بي فريتو قائلا في شكل تساؤول:

Quote: فهل أزعجك اتّهامه بسوء الأداء

الموضوع الاساسي طبعا هو كذب واختلاق هذا الكوز فرية رفد منان من الخدمة، لضعف الاداء، وليس الحركة الشعبية، او الندوة، او من تحدث فيها!

الكوز يعلم كل هذا، ولكنو الاضطراب خلاهو يهضرب او يقول اي كلام، شغل مخارجة، بدل الثبات والاعتذار باستقامة!

يا ابيدماك كوش الجديدة

نحن ر نطلب أعتذارا من أئمة الإفك والضلال والإرهاب فهذا اشبه بطلب أعتذار من عمر البشير عن حروب الإبادة الهمجية فى جنوب وغرب الوطن... رئيس دولة مجاورة قال لمسؤول سودان " إن الإنسان إذا بصق فى طبق من الذهب لا يستطيع ان يلحس بصاقه" ونحن نعرف سلفا ان هذا الإمام الضلالى الإرهابى لن يعتذر ولا نتوقع إعتذارا منه وقد اوضح ذلك فى إحدى مداخلاته... هؤلاء لا يعرفون لغة الإعتذار لأنهم يظنون وهما انهم خلفاء الله فى الأرض... انها معركة حضارية ضد قوى الظلام والإرهاب يا بشاشا وسنخوضها الى النهاية...

عشرون عاما ونحن نراهم يكذبون وينافقون... نراهم يبغضون الديمقراطية والحرية ويستمتعون بها فى بلادالغرب وهم له كارهون ويسمونه الشيطان الأكبر وبلاد الكفر ويتمرغون فى نعيمها... امريكا روسيا قد دنا عذابها* على ان لاقيتها ضرابها.... وامريكا لمى جدادك.... ورئيسنا ما نورييجا... رئيسنا التور البنطح... ائمة الإفك والضلال ينافقون الغرب... يأكلون خيره ويتمنون زواله... ويتهموننا بالتخابر والتهديد وهم من يهددون الشعب السودانى بالدمار ويبيعون الوطن لشذاذ الآفاق... ولكن الشعب السودانى لهم بالمرصاد فى الداخل وفى الخارج... قريبا ستكون المنازلة الفاصلة ويرحلون من السلطة التى اغتصبوها وحلبوها عشرين حولا...سرقوا السودان وشردوا اهلها ولاحقوا شرفاء الوطن حتى فى المنافى ... وكأن بلاد الله كلها ملكهم والناس كلها رعاياهم...

اعود لإمام الإفك والضلال والإرهاب واقول له انك تناطح فى صخرة عصية (كناطح صخرة يوما ليوهنها * فلم يضرها واوهى قرنه الوعل)..

نورالدين منان

Quote: عشرون عاما ونحن نراهم يكذبون وينافقون... نراهم يبغضون الديمقراطية والحرية ويستمتعون بها فى بلادالغرب وهم له كارهون ويسمونه الشيطان الأكبر وبلاد الكفر ويتمرغون فى نعيمها... امريكا روسيا قد دنا عذابها* على ان لاقيتها ضرابها.... وامريكا لمى جدادك.... ورئيسنا ما نورييجا... رئيسنا التور البنطح... ائمة الإفك والضلال ينافقون الغرب... يأكلون خيره ويتمنون زواله... ويتهموننا بالتخابر والتهديد وهم من يهددون الشعب السودانى بالدمار ويبيعون الوطن لشذاذ الآفاق... ولكن الشعب السودانى لهم بالمرصاد فى الداخل وفى الخارج... قريبا ستكون المنازلة الفاصلة ويرحلون من السلطة التى اغتصبوها وحلبوها عشرين حولا...سرقوا السودان وشردوا اهلها ولاحقوا شرفاء الوطن حتى فى المنافى ... وكأن بلاد الله كلها ملكهم والناس كلها رعاياهم...

Get lost the so-called IMAM

Congratulations MANNAN for all this LOVE and APPRECIATION


Keep up the good work

Quote: بدون تعليق

ولن تستطيع التعليق لأنك لا تعرف نورالدين الذى عايشناه والأخ هاشم الأمام وجيمع الأخوة فى واشنطن أكثر من 12 عاماً .. نورالدين إنسان يتملكة الغضب أسرع من أشعال نار قشة الكبريت ويظل نورالدين يدور فى حلقة مفرغة حول شخصه محاولاً أثبات ذاته ..

وأنا أعلم أن هذا الأطراء من شخص سعادة السفير على حمد يكون قد وقع برداً وسلاماً على نورالدين الذى لا يعجبه العجب أو حتى الصيام فى رجب ..


ماذا يزيدنا الأطراء .. فخراً أو ماذا؟ أم يصير الواحد منا كالطاؤوس يزهو خيلاءا .. نورالدين لا يملك رؤية لأنسان الشمال (سواء كان عربى أو نوبى) نورالدين يتحدث فقط عن إرث نوبى أعتدت عليه العروبة وشوهته فهو يبكى على الأطلال .. مثله مثل بشاشا الذى ترك إرثه النوبي وذهب يقارع الثقافة العربية وموروثها الأسلامى لعله إذا إنتصر ضد الثقافة العربية أو الأسلام يكون مشروعه النوبى قد تبدأ ظهور ملامحه .. أنتقل الشعب السودانى بجيمع فسيفساءه 500 سنة إلى الأمام .. ومازال هؤلاء يتمترسون فى ذات النقطة قبل 500 سنة .. فما كان سائداً بكل حسناته وقوة متانته الأجتماعية ومكوناته الثقافية لن يصلح لأنسان اليوم بذات تلك الوصفة ..

السودان يجب أن يتشكل على أساس حداثوى أو حتى قل تقليدى يجمع كل ألوان طيفه سواء النوبى أو الزنجى أو العربى .. ولا يمكن الفصل بين مكوناته على خلفيات عرقية أو أثنية .. ويمكننا فقط حين يتحقق مثل ذلك المشروع أن نتحدث عن جغرافية الأنسان السودانى (ناس الشمال بكل ألوان طيفهم) وأجتماعه الجغرافى (ناس الخرطوم كلهم يحملون ثقافة أجتماعية موحدة) وتركيبته السياسية (حزب الأمة من الشمال حتى أقصى الغرب) وليس تركيبته الأثنية. منان وبشاشا يجدفون عكس التيار وسوف يفلظهم كالزبد كما فعلت القضية النوبية بنورالدين منان ..

بريمة

Quote: يا ابيدماك كوش الجديدة نحن ر نطلب أعتذارا من أئمة الإفك والضلال والإرهاب فهذا اشبه بطلب أعتذار من عمر البشير عن حروب الإبادة الهمجية فى جنوب وغرب الوطن... رئيس دولة مجاورة قال لمسؤول سودان " إن الإنسان إذا بصق فى طبق من الذهب لا يستطيع ان يلحس بصاقه" ونحن نعرف سلفا ان هذا الإمام الضلالى الإرهابى لن يعتذر ولا نتوقع إعتذارا منه وقد اوضح ذلك فى إحدى مداخلاته... هؤلاء لا يعرفون لغة الإعتذار لأنهم يظنون وهما انهم خلفاء الله فى الأرض... انها معركة حضارية ضد قوى الظلام والإرهاب يا بشاشا وسنخوضها الى النهاية... عشرون عاما ونحن نراهم يكذبون وينافقون... نراهم يبغضون الديمقراطية والحرية ويستمتعون بها فى بلادالغرب وهم له كارهون ويسمونه الشيطان الأكبر وبلاد الكفر ويتمرغون فى نعيمها... امريكا روسيا قد دنا عذابها* على ان لاقيتها ضرابها.... وامريكا لمى جدادك.... ورئيسنا ما نورييجا... رئيسنا التور البنطح... ائمة الإفك والضلال ينافقون الغرب... يأكلون خيره ويتمنون زواله... ويتهموننا بالتخابر والتهديد وهم من يهددون الشعب السودانى بالدمار ويبيعون الوطن لشذاذ الآفاق... ولكن الشعب السودانى لهم بالمرصاد فى الداخل وفى الخارج... قريبا ستكون المنازلة الفاصلة ويرحلون من السلطة التى اغتصبوها وحلبوها عشرين حولا...سرقوا السودان وشردوا اهلها ولاحقوا شرفاء الوطن حتى فى المنافى ... وكأن بلاد الله كلها ملكهم والناس كلها رعاياهم... اعود لإمام الإفك والضلال والإرهاب واقول له انك تناطح فى صخرة عصية (كناطح صخرة يوما ليوهنها * فلم يضرها واوهى قرنه الوعل).. نورالدين منان طالع

بالله من جاب خبر حكومة السجم .. هذا البوست لا يخص الحكومة (كلنا متفقين حولها) .. هذا البوست يخص حوار دائر بين شخصين شخصك وشخص الأمام هاشم الأمام .. فأنت هنا تحاول الهروب إلى الأمام ولن يجدى .. أركز يا زول .. وهذا هو النطيط الذى يجعلك أوهن من بيت العنكوت فى كل شيئ.

بريمة

ألم اقل لك يا أخى بريمة انك بالفعل "بريمة" وانك لن تصير "برمة" يوما من الأيام مثل مساعد الياى الذى لن يصير يايا يوما من الأيام... انك تنطط وتتقافز فى شيئ لا تعرفه... النوبة ليست قبيلة ... النوبة شعب وانت منهم ايها الإعرابى المستلب ... حتى امامك نوبى وكلنا نوبيون وأنا لا أدعى اننى النوبى الوحيد وليس هناك نقاء عرقى فى السودان ولكننا نتحدث عن حضارة وثقافة وإرث هجم عليها الأعاريب وأشباه الأعاريب والمشوهين فكريا واعتقدوا انهم عرب أكثر من عرب الجزيرة... افق لنفسك ايها البريمة واكبر لتصير برمة بحق... فنحن نحتاج لأوعية اكبر لبناء السودان الجديد الذى يضم اهلك واهلى المهمشين... لنفخر سويا بأن لنا إرثا وحضارة كما تفخر مصر بحضارتها الفرعونية وحضارتها "الإسلامية" وحضارتها "العربية" وانت لا تملك شيئا تفتخر به لأنك " بريمة" ولا تنظر لأبعد من أرنبة انفك... ما اصغر عالمك يا بريمة!!!!!

نورالدين منان

الوثيقة التى نسفت زيارة الترابى لأمريكا فى مايو 1992

الوثيقة التى نسفت زيارة الترابى لآمريكا فى عام 1992.

نورالدين منان

السيد السفير د.على حمد،
تحيتي وتقديري،
هذه شهادة أمينة، من رجل أمين، عرف عنه أنه من أميز الدبلوماسيين السودانيين وأشرفهم. شهادتك هذه هي شهادة رئيس قدير لمرؤس كفء. أما شهادتي فهي شهادة من دخل الخارجية بعد دفعات عديدة من دفعة الأستاذ نور الدين منان. فحين كنت سكرتيراً ثالثاً في الوازارة كان هو مستشاراً في إنجمينا. وكانت سمعته في الوزارة تجلعني اتطلع للقائه. وكان أن قيض الله لنا أن نلتقي في واشنطن التي جاءها كمستشار في السفارة في واشنطن، التي كنت في زيارة لها من أوهايو حيث كنت طالب دراسات عليا. وقد وجدت فيه وفي الأخ بشير بكار، السكرتير الأول وقتها، نموذجان من أنضر النماذج التي يتطلع إليها كل مهني شريف يهدف لأن يحذق صنعته. وتشرفت بأن تابعت عملهما وهما يتعهداني بالاهتمام والنصح يرجوان لي التميز الذي عرفا به. تأكل لي وقتها أن منان استحق سمعته استحقاقاً يأتي طبيعياً لم هم في مثل كفاءته. وقد رقى الأستاذ نور الدين إلى درجة وزاير مفوض قبل أشهر معدودة من انقلاب الجبهة، مما يعني أن الدبلوماسية السودانية، قبل أن تسيس، كانت قد أكدت على كفاءته ونزاهته فرقته، وهو على رأس عمله، في موقع من أهم مواقع العمل الدبلوماسي.

أرجو، مثلك، سعادة السفير، أن يعتذر الأخ هاشم الإمام للأخ منان. ولن ينقص الاعتذار من قدر الأخ هاشم، بل سيزيده.

العزيز وهبة،
مسكاقنا، أو نيتو؟
"إلم اوق انقر تسيجي، اننقتو؟"

كلمة "ضباع" في وصف المخالفين في الرأي للأخ هاشم غير موفقة.
لماذا "نحيون" بعضنا البعض لمجرد أننا "نخلتف" مع بعضنا البعض. وفي الاختلاف ثراء ورحمة، ونعم ظاهرة وباطنة. فلولا اختلافي مع آخرين لما تعارفنا وتواددنا أصلاً.
تأمل أن لو قدر لأحد الموصوفين بكلمة "ضباع" أن ودع هذه الفانية وكان آخر ما قرأه هو وصفك له بأنه من الضباع. فقد يذهب وفي حلقه غصة، وقد تأسف أنت أشد
الأسف أنك أسات إليه في هذه الفانية. وفي هذه الفانية رحلتنا قصيرة، مهما طالت. ولا يجوز فيها، في تقديري، أن "نحيون" بعضنا البعض. لغة التتفيه والحيونة
تسئ، يا عزيزي، لصاحبها، أكثر مما تسئ للمنعوت به، بخاصة إذا كان هذا الموصوف ممن يوصلون ليلهم بنهارهم في سبيل أن ننعم جيمعاً بوطن متسامح، فيه
متسع للاختلاف الخلاق والكلمة الطيبة واللقمة الهنية.

أوي إيك شدا دولور، وو أكيكو! رغم الشيشة، والفيشة، والما فيشة!

أوع تكون من الناطقين بغيرها، فتذهب نوبيتي هباءً منثورا!

مرحباً بعودتك للمنبر !

الاخ الدكتور علي حمد
هي شهادة من من يملك لمن يستحق.

"Mighty in deeds and not in words."

الاعزاء ..دعنا نجعل افعالنا هي قياس قدرتنا علي خير او ما هو نافع ..بيان بالعمل النافع يغنينا حديث كثير وحبر نجريه انهارا لنثبت اننا الاحسن ... نال بلادنا واهلنا سوء كثير ونحن في في حروب اثبات الفائز ضجيجاوصراخا ولعنات وتنكيل بالاخر ... منان قريبي ولذا لا ازكيه ولم اري ما راي فيه هاشم وان كان كذلك لنصحته بحق قربي وزمالة وعمل عام وهاشم يشاركني وطني ولا اعرف عنه الا ما كتب هنا ولم يرق لي ما كتب هو عن منان حيث نال من منان بلفظ جارح والبسه لباسا لا يشبهه وامل الا يكون هاشم كما كتب عنه وليعتذر كما نصح اخ كبير هنا فليس في الاعتذار ما ينقص منه بل سيزيدنا املا في ان الخير باق فينا بعد ان كثرت شرور انفسنا فصرنا لا نري في الاخر الا شرا ...

الامام الضلالي

ألم أقل لك من قبل بأننا سوف نقوم بكشفك وتعريتك للجميع ؟

هل أنت كنت تعتقد بأن شتائم الناس بتلك الطريقة الرخيصة قد تخيف بها أحد ؟

أنظر لنفسك الان على أي أرضية تقف ، ومن هم الذين يقفون معك ومع ضلالك و مع تشددك وهووسك ؟ أين هم الذين توسطوا لك لدى الاخ بكري

لكي يعطيك باسوورد ولكي تقوم بهذا الدور المنحط؟

أنت الان تتعرى من كل سلوكك المشين ومن هووسك وتطرفك وعنصريتك أمام الجميع يا إمام الكذب و الصواتات والقوالات . ولكن دعني أقول لك

بأنك مازلت على نار هادئة .

نور الدين

Quote: ألم اقل لك يا أخى بريمة انك بالفعل "بريمة" وانك لن تصير "برمة" يوما من الأيام مثل مساعد الياى الذى لن يصير يايا يوما من الأيام... انك تنطط وتتقافز فى شيئ لا تعرفه... النوبة ليست قبيلة ... النوبة شعب وانت منهم ايها الإعرابى المستلب ... حتى امامك نوبى وكلنا نوبيون وأنا لا أدعى اننى النوبى الوحيد وليس هناك نقاء عرقى فى السودان ولكننا نتحدث عن حضارة وثقافة وإرث هجم عليها الأعاريب وأشباه الأعاريب والمشوهين فكريا واعتقدوا انهم عرب أكثر من عرب الجزيرة... افق لنفسك ايها البريمة واكبر لتصير برمة بحق... فنحن نحتاج لأوعية اكبر لبناء السودان الجديد الذى يضم اهلك واهلى المهمشين... لنفخر سويا بأن لنا إرثا وحضارة كما تفخر مصر بحضارتها الفرعونية وحضارتها "الإسلامية" وحضارتها "العربية" وانت لا تملك شيئا تفتخر به لأنك " بريمة" ولا تنظر لأبعد من أرنبة انفك... ما اصغر عالمك يا بريمة!!!!! نورالدين منان

أعفو عنك يا نورالدين عن كل كلمة أوردتها فى حقى .. وشخصى لو تعرف أخر من ينتصر لنفسه .. أرجع للمنبر تجد أننى يوماً لم أدواس أحد دفاعاً عن نفسى ولكن عن أفكار وقضايا ..
فى هذه المداخلة يظهر صغارك ومحدودية سعة صدرك وأن التجريح الذى تمارسه لكل من أختلف معكم والتكبر والأزدراء الذى تمارسه لكل من قال كلمة حق فى رأى يخالف هواك هو الداء الذى لا فكاك لك منه .. فى هذه الكلمات أنت تشير بصورة مشفقة لأكثر من 83% من سكان السودان الذين يتمثلون الثقافة العربية بأنهم مشوهين فكرياً ولم ترائى حتى مشاعر أمثال سعادة السفير على حمد الذى وقف معك أنه أبناً للقبائل العربية التى تتشرف بسودانيتها مثل عروبتها ..

وإن كن نحكم على أداء الفرد لماذا طردك النوبيون من جمعيتهم؟ .. ثم أريد توضحيك فى الرأى الذى يقول أنك حينما تم تعيينك فى سفارة واشنطن أخذت عربة وأرسلتها للمستشار الذى كان قبلك بأن يغادر المنزل فوراً لأنك تريده وقد ضايقته ضيقاً حتى تململت منه بعثة السفارة وكان هذا ليس دأب الدبلوماسيين مع رفقاءهم المغادرين والذين يمهلونهم حتى يرتبوا أموره بأرتياح ثم يرحلوا .. وأنت لم تستلم البيت حتى تم طردك .. يعنى بقى عليك (رمد ووجع عيون).

وأتمنى أن يجبنى منان دون أسفاف ..

بريمة

دينق

Quote: أنظر لنفسك الان على أي أرضية تقف ، ومن هم الذين يقفون معك ومع ضلالك و مع تشددك وهووسك ؟

أنت هنا تدافع عن نفسك وهذا ليس غرض البوست .. لقد دافعت أنت عن نفسك لكنك بلعتها وسكت ..

ويجب أن نكونوا واضحين .. هل نحن هنا نحكموا على قضية سياسية .. بمعنى بغضنا للحكومة نحملوه للأخ هاشم الأمام؟ أم نحن أمام أبداء رأى مجرد من الهوى السياسى .. أىّ شهادة صريحة كما شهد سعادة السفير على حمد؟

فى وجهة نظرى قد شهد كل مسلمى واشنطن دى سى للأخ هاشم الأمام بالأستقامة والصلاح ولا نذكى على الله أحداً .. وقد أولوه أمامتهم وعرفوه عن قرب من طول بقاءه بينهم هنا منذ الثمانينات .. فإذا كانت هذه شهادة من جميع أمم الأرض للأخ هاشم الأمام .. فى المقابل أين نجد حشد أممى بهذا الكم يشهد لمنان فى أى قضية ليس فى مجال الدين او الفقه !!! ..

حقيقة صدق المثل "الناس بجدعوا الأشجار المثمرة"

بريمة

حقيقة بعدما قرأنا لطرح نورالدين منان في هذا الفضاء وهو طرح عنصري بكل المقاييس ضد الثقافة العربية والاسلامية أعجب كيف كان هذا الشخص يمثلنا من أعلي مناصب الدبلوماسية في موقع حساس في عمق الديار المعادية للعرب والمسلمين !!!!! ..

فهو إما كان يعمل علنآ ضد البلد أو كان يظهر خلاف ما يبطن !!! ..

عندما نتحدث عن الهوية النوبية والكوشية للسودان يتهمنا بعض صغار العقول بالعنصرية... وأسألهم: عندما اتحدث عن نوبية السودان اين هى العنصرية والنوبة ليست قبيلة بل شعب من اقدم شعوب الأرض؟ كيف تحللون الوحدة العربية بين السودان وسوريا وموريتانيا وجزر القمر وتحرمون الوحدة على الشعوب النوبية وقد كان الزعيم الراحل دكتور جون قرنق يتحدث عن هوية السودان الكوشية حتى رحل؟؟؟؟ إذا تحدث النوبى السودانى عن معاناة النوبى المصرى قالوا انها فتنة وعنصرية وإذا تحدث البشير او حسنى مبارك عن الوحدة العربية باركوها وهللوا لها!!! هذا منطق غريب يحرمون الوحدة بين ابناء الوطن ويحللونها مع دول وشعوب فى بلاد بعيدة!!!!

انهم لا يفقهون ما يقولون...

نورالدين منان

Quote: أنت هنا تدافع عن نفسك وهذا ليس غرض البوست .. لقد دافعت أنت عن نفسك لكنك بلعتها وسكت .. ويجب أن نكونوا واضحين .. هل نحن هنا نحكموا على قضية سياسية .. بمعنى بغضنا للحكومة نحملوه للأخ هاشم الأمام؟ أم نحن أمام أبداء رأى مجرد من الهوى السياسى .. أىّ شهادة صريحة كما شهد سعادة السفير على حمد؟ فى وجهة نظرى قد شهد كل مسلمى واشنطن دى سى للأخ هاشم الأمام بالأستقامة والصلاح ولا نذكى على الله أحداً .. وقد أولوه أمامتهم وعرفوه عن قرب من طول بقاءه بينهم هنا منذ الثمانينات .. فإذا كانت هذه شهادة من جميع أمم الأرض للأخ هاشم الأمام .. فى المقابل أين نجد حشد أممى بهذا الكم يشهد لمنان فى أى قضية ليس فى مجال الدين او الفقه !!! ..

ما هذا يا مدعي العروبة ؟



بريمة .

أول حاجة لازم تعرف أنو أنا قمت بأستدراج هذا الامام الضلالي وكشفته
لجميع الناس وهو في كل مقال يكتبه تجده يقوم بفضح نفسه وتعريتها . أستخدامه لمثل هذا اللغة الساقطة وعنصريته القبيحة عرته تماما للناس والذي لم يكن يعرفه فهوا الان يعرفه ويعرف سلوكه تماما . بعدين أنت شفته الاستاذ نور الدين منان ده كم مرة في حياتك ؟ بعدين شايفك عملت نايم وتجابنت ولم تقول كلمة حق في الشتايم العنصرية القبيحة التي كتبها إمامك الضلالي في حق صديقك وجارك الاستاذ صلاح شعيب ، عيب عليك الكلام ده يا بريمة عيب . وهل ممكن تقول لي أين غلط الاستاذ صلاح شعيب في حق الامام الضلالي هاشم الامام ؟ ولماذا كل هذا الحقد والعنصرية ضد الاخرين ؟ بعدين حديثك عن "كل مسلمي واشنطن" ده كلام فارغ ومجرد دهنسة وخباثة منك لهذا الضلالي وناقل الصواتات والقولات . إلا إذا كنت تقصد بمسلمي واشنطن العصابة التي ترأس لجنة جالية واشنطن التي تسمح لهذا المنافق أن يؤم المصلين . بعدين حسب علمي هو أن معظم الذين يحضرون صلوات الاعياد والمناسبات بالجالية هم أصلا أعضاء غير نشطين وغير متابعين بما يجري داخل لجنة الجالية ولا يعرفون خلفية الشخص الذي يصلي بهم في الاعياد . أنت لا تعرف الكثير عن السودانين بواشنطن ولا تعرف أنشطتهم والدليل على ذلك أنت شخصيا من مقاطعي الجالية السودانية التي تدافع عن إمامها الضال الان . صدقني بعد كشف وتعرية سلوك هذا الامام الضلالي لعدد كبير من السودانين بواشنطن الان ، لا أعتقد بأن عصابة الاربعة بلجنة الجالية سوف تستعين به مرة أخرى لكي يصلي بالناس . لقد تم حرق هذا الكرت مثل بقية الكروت التي تم حرقها من قبل . ونحن مازلنا نواصل المشوار.

دكتور حيدر انينقا
الدبلوماسى الأريب
ليتهم يأخذونك ودكتور على حمد ومحمد المكى ابراهيم وابراهيم طه ايوب وكثيرون من نجوم الدبلوماسية السودانية مثالا لتقييم مذبحة الدبلوماسية السودانية قرابين فى معبد الهوس الدينى والفكرى الذي طال كل مبدع معطاء مثلكم.. نحن امام طوفان ينحسر تاركا وراءه زبدا وجفاء... شكرا لك على كلماتك الطيبة والإطراء الذى لا استحقه ولك عندى مثلهاواكثر فقد ازداد عطاؤك وابداعك بعد الظلم الذى حاق بك من حكم الإنقاذ العضوض وهذه محمدة ان وجدنا عصارة فكرك وعطائك غير الممنون للفكر الإنسانى... تقدم ايها الرجل فانت فى ابهى حالات ابداعك ولا تكترث بمن يحصبنا بحجارة الهوس والإرهاب الفكرى ...

نورالدين منان

Quote: فى وجهة نظرى قد شهد كل مسلمى واشنطن دى سى للأخ هاشم الأمام بالأستقامة والصلاح ولا نذكى على الله أحداً

المعذب بي كراهية الذات بريمة،

قتا لي كل كيزان واشنطون شهدو بالاستقامة، لامام يقذف محصنة، وام، ب"الماجنة" لانها اعتذرت كشمالية ل"الجنوبيين"؟

بتسمي تفسخ وانحطاط اخلاقي كهذا استقامة يامطية الجلابة؟

بتقبل "استقامة" كهذه في اخواتك، يالذكوري البدوي المتخلف؟

ولكن نمشي او نجي، لم تفعل اكثر من اثبات كلامنا عن الكيزان كافسد وافسق خلق الله في المليون ميل مربع! فما كذب الكوز البشوف في قيح الكوز ده، استقامة!

والله العظيم صدقتا!

Quote: ويجب أن نكونوا واضحين .. هل نحن هنا نحكموا على قضية سياسية .. بمعنى بغضنا للحكومة نحملوه للأخ هاشم الأمام؟

قتا لي بغضنا ل"الحكومة" اي النظام بي لغتنا، نحمله لي ولي نعمتك الجلابي الاستعلائي النازي هاشم؟

ياريت لو كان الموتور ده اكتفي بالدفاع عن نظام القتلة او بس، كما يفعل ود الباوقة مثلا، ولكن هذا المشوه، نازي واستعلائي من الطراز الاول، يكره اهلنا في الجنوب والغرب كراهية عمياء، تلتحف بالايات والنصوص، بالذات انو ينطلق من وهم انو فعلا عربي، هذا الذنجي المستلب ثقافيا، ومسترق نفسيا، الي حد الاضطراب.

كمثال خذو هذا القيح المتقطر من لسان هذا الموتور، بحق دينق او تاييدو للحركة الشعبية:

Quote: فأشد عجبي من هذا الدعيّ النزق ، والمنافق اللزق ، اللّعْوَس اللّحْوَس ، الذي يبدل دينه واسمه، كما يبدل ثيابه، والذي نصب نفسه مدافعاً عن الحركة الشعبية ،

نعم دينق، ابن الجنوب، الاسطلي بنار هذا الدباب الموتور ونظامه المجرم المدان من كل البشرية او مطارد راسه، دوليا، كاول سابقة في تاريخ العالم المعاصر، يشتم علي هذا النحو بعبارات:

Quote: الدعيّ النزق ، والمنافق اللزق ، اللّعْوَس اللّحْوَس

فقط لانه مؤيد للتنظيم، المدافع عن اهله؟

ماهذا؟

اليس هذا جنون؟

في اعداء الحركة الشعبية وعبر السنين، لم ار في حياتي، انسان بمثل هذه اللوثة من العداءالفالت والكراهية للحركة الشعبية مناصريها، وقبلها اهلنا في الجنوب، علي الاطلاق!

المضحك المبكي، هذا الموتور امام، ورسالي، ذهب للجنوب كمنقذ الهي، لامثال دينق، وماهو الا مهلك شيطاني، اباليسي بحق!

Quote: حقيقة بعدما قرأنا لطرح نورالدين منان في هذا الفضاء وهو طرح عنصري بكل المقاييس ضد الثقافة العربية والاسلامية أعجب كيف كان هذا الشخص يمثلنا من أعلي مناصب الدبلوماسية في موقع حساس في عمق الديار المعادية للعرب والمسلمين !!!!! ..

الغراب الاسود منير، العامل عربي

لاتتعجب.

فقد تعجب منان من قبلك، كيف سمح لنفسه ان يكون مطية، في يد دويلة الاقلية، الباطشة بثقافته الكوشية النوبية، الافريقية، والباصقة في وجه ادميته، فقط لانه فشل في ان يدعي العروبة هوية غزاتنا، زورا، وبهتانا، كما تفعل انت منكسر الخاطر، فاقد لكبرياء الاعتداد بذاتك الذنجية، تسعي بين الناس مطاطا الراس، صاغر الهامة، معذب باثقال العبودية، تصرخ احيانا، زملوني، دثروني، ياعرب، وخذوني، انا اكره من انا!

منان اختار ان يكون دبلوماسي في جمهورية ودولة، ينتمي اليها كل السودانيين، علي قدم المساواة، لافضل فيها لشمالي علي غير الشماليين، لمتوهم عروبة، علي غير المتوهميين، لاقلية، علي الاكثرية.

اما الثقافة العربية المتباكا عليها من مستلبة الاعراب، تظل ثقافة الغازي الوافد، الاجنبي، والنخاس يوما، في تاريخنا كافارقة.

فمن شاء ان يعبد وثن ثقافة الغازي الدخيل، فهذا شانه، ولكن بعيدا عن الدولة، اللتي لن تسخر بعد اليوم، لخدمة مصالح غزاتنا العرب، ولن ندع اذلام غزاتنا، ينفردون بدولتنا، كحاكورة خاصة بعبيد العرب، في "بلاد السودان".

وسنعيد السودان، كبلاد للسودان اسما علي مسمي.

الي الجحيم ستذهب دويلة الامبريالية العربية في بلاد "السودان" عنقر ما مدنقر!

الإخوة الكرام أعضاء البورد
السلام عليكم
هذا الجاهل المدعو بشاشة يظن أن كلمة ( المجنة )تعني ( الماجنة ) وليس بين المجنة والمجون علاقة إلا علاقة الاشتقاق اللغوي وأنا أتحداه أن يرجع إلى كتب اللغة فيأتيني بمعنى غير شريف لأيّة كلمة وردت في عذا المقال .

Quote: عندما نتحدث عن الهوية النوبية والكوشية للسودان يتهمنا بعض صغار العقول بالعنصرية... وأسألهم: عندما اتحدث عن نوبية السودان اين هى العنصرية والنوبة ليست قبيلة بل شعب من اقدم شعوب الأرض؟ كيف تحللون الوحدة العربية بين السودان وسوريا وموريتانيا وجزر القمر وتحرمون الوحدة على الشعوب النوبية وقد كان الزعيم الراحل دكتور جون قرنق يتحدث عن هوية السودان الكوشية حتى رحل؟؟؟؟ إذا تحدث النوبى السودانى عن معاناة النوبى المصرى قالوا انها فتنة وعنصرية وإذا تحدث البشير او حسنى مبارك عن الوحدة العربية باركوها وهللوا لها!!! هذا منطق غريب يحرمون الوحدة بين ابناء الوطن ويحللونها مع دول وشعوب فى بلاد بعيدة!!!! انهم لا يفقهون ما يقولون...

تقول نوبية السودان !!!!!! .. ما هذا الغمط لهوية الآخرين؟؟ .. هل البجا نوبة؟ هل الفور نوبة؟ هل البقارة نوبة.؟ هل الشكرية نوبة؟ هل الدينكا نوبة؟؟ هل هناك أي قاسم نوبي مشترك بين هذه الإثنيات ؟؟ .. هل تتكلم هذه الإثنيات اللغة النوبية إن وجدت؟؟ لماذا تريد أن تفرض عليهم هويتك وتدعي نوبية السودان كفاحآ؟؟ .. لم إذن تستميت في رفض العروبة وتظن أن الآخرين سيرتضون أن تدبغهم بنوبيتك؟؟!!! .. الثقافة العربية الاسلامية هي الجامع الوحيد لهذه الإثنيات ولذلك أعتبرها الهيكل العظمي الذي بني عليه الإجماع السوداني وهي السبيل الوحيد الذي يجمعك كنوبي مع البجاوي مع الفوراوي مع البقاري مع الجعلي ..
تجي تقول لينا عاوز تدمر الهيكل العظمي عشان تقول للناس إنتو كسودانيين أنتم كافة: نوبيين؟؟ !!!
فرضنا إنو الناس لغت العروبة وشطبتها من الأوراق الرسمية والجوازات والجنسية والإذاعة والتلفزيون والصحف والمناهج !!! .. أها حتستبدلها باللغة النوبية أم الهدندوية أم الفوراوية ـ أم ستقهر العالمين وتفرض عليهم الإنجليزية؟؟!!!

ما خفة العقل هذه ؟؟ !!!

الأخ علي حمد
سلام الله عليك
ما أنصفت ياأخي !
لم يجرّك ياأخي الكريم أحد إلى الخوض في هذا الحوار ، وإنّما دخلته طائعاً مختارأً ، وما غصبك أحد أن تفتح هذا البوست بل فتحته بمحض إرادتك ، ولقد قلت في مستهل حديتك إنّك تتابع هذا الجدال الجاري بيني ونين تلميذك النايه منّان ،فكيف تعتذر يضيق وقتك ، وتستنكف أن تكون من الخائضين في هذه المجادلات ضنّاً بعمرك أن تنفقه في السفساف من القول!
لقد قمت ياأخي مقام الشاهد العدل ، ووضعت نفسك موضع الحكم الفصل، ولكنك جزّأت شهادتك فأدليت منها بما يوافق هواك ، وكتمت منها ما يخالفه، ثمّ حكمت فجاء حكمك من جنس شهادتك ظلماً وجوراً .
إنّك ياأخي اقتطعت بعض حديثي ، وأخرجته عن سياقه ، فجاء منبّت الصلة عمّا قبله ، ثمّ شهدت شهادة جزئية تريد إبطاله ، وحكمت عليّ بالاعتذار عن تهمة لم أختلقها وإنّما رويتها عن غيري وبيّنت الأسباب التي جعلتني أطمئن إلى صحة الرواية.
الشاهد الذي يبتغي وجه الحق ياأخي لا يبعّض شهادته، ولا يشهد حتّى يحيط بظروف القضية وملابساتها ، والصادع بالحق الذي يخاف أن يكون شيطاناً أخرس إن كتم شهادة الحق ينظر إلى القضيّة نظرة شاملة حتى يعلم أيّ ظرف قيل فيه الكلام فتأتي شهادته مبرّأة من الهوى غير مجانبة للحق ، ولكني أرى هذا الشيطان الأخرس يتلبّسك حين تكون الشهادة لصالحي .
لقد شرحت لك من قبل وبيّنت لك أنّي كتبت مقالاً عن الحركة الشعبيّة لم أذكر فيه اسمه من قريب أو بعيد ، فانبرى إليّ شاتماً غير متورّع، فمن أحق منّا بالاعتذار لأخيه ؟!
قولك إنّك شهدت في جزئية تعرفها لا يبرّر إنحيازك فقد كان يمكنك أن تشهد هذه الشهادة الجزئيّةفي البوست الذي وردت فيه هذه التهمة ، ولكنك فتحت بوستاً خاصاً جعلت عنوانه وهدفه طلب الاعتذار لنور الدين منّان ! أأعتذر له عن جريرة لم أرتكبها؟ وهل تهمة ضعفه المهني أشدّ عليك وقعاً من شتائمه التي شتمني بها ؟ ألم يسبني هذا الرجل في البوست الذي فتحته أنت قبل أن يجف مداده .ألم يسبني قبل أن يسمع جوابي على طلبك مني الاعتذار فعرقل مسعاك ؟لِم لمْ تنتقدم غي عذا السلوك ؟
لقد أضاف تلميذك سيياً رابعاًإلى اتّهامي له بأنّه دبلوماسيّ فاشل ، وهو أنّه تسرّع وتسيب بسبابه في إفشال مسعى أستاذه ، وليس هذا فعل دبلوماسيّ ناجح بل فعل الحمقى والمغفلين ؟ أليس من الدبلوماسيّة بل من الذوق الا يحرج أستاذه؟
آمل أن يشهد سعادة السفير فلا يحيد في شهادته ، وأن يحكم فينصف في حكمه ، وألا ينساق وراء هذه العصبة المتآمرة المتناجية بالإثم .

Quote: تقول نوبية السودان !!!!!! .. ما هذا الغمط لهوية الآخرين؟؟

عزيزي القارئ،
هذا الشايقي القبلي الباشبوذقي، الان يحدثنا عن "الغمط لهوية الآخرين؟؟" وهو من اباد وشرد قرابة ال10,000,000 سوداني علي مدار نصف القرن الماضي، في الجنوب والغرب، فقط لانو هو عربي، حسب الوهم، والباقين ماعرب، بدل مجرد "الغمط" اللفظي، ابيدو بالملايين، ولايزالون من الوجود!

اخرص، فلامصداقية لامثالك النازييين القبليين، ليحدثونا عن "الغمط".

Quote: هذا الجاهل المدعو بشاشة يظن أن كلمة ( المجنة )تعني ( الماجنة ) وليس بين المجنة والمجون علاقة إلا علاقة الاشتقاق اللغوي وأنا أتحداه أن يرجع إلى كتب اللغة فيأتيني بمعنى غير شريف لأيّة كلمة وردت في عذا المقال

جريت واطي، يالكوز؟

جميل جدا، فما معني "مجنة" يالفاكر الاستلاب الثقافي علم؟

قبل كده او بعدو، لو عندك ذرة احترام او توقير لاخواتك انت، اطلاقا لاتخاطب اخوات الاخرين بمثل هذه الاريحية والاستسهال.

الشرفو غالي، اطلاقا لايسترخص شرف الاخرين بمثل هذه المجانية والسهولة.

هذه اللغة العاهرة تحدث عنك انت لا السيدة والام الانت اعتديت علي شرفا بغير وجه حق، يا امام الفسق.

تعرضنا لابشع انواع الاعتداء علي الشرف، ولكننا قط، لم نرد بالاعتداء علي شرف خصومنا، عشان نتسدا.

هل اعتدت هذه السيدة والام علي شرفك، يامتور؟

اوكمان حالتك امام، تتقدم الاخرين وقوفا بين يدي الله؟

يالعارك.

قل يا حمار إنّك جاهل ولا تعرف كيف تستعمل المعاجم وأنا أريك كيف تفعل . وإذا كنت تريد أن تبيّن أنّي جريت واطي لماذا لا تأتي للقراء بالمعنى من العجم حتّى تشهدهم بأنّ للكلمة علاقة بالمجون ؟

Quote: فقد تعجب منان من قبلك، كيف سمح لنفسه ان يكون مطية، في يد دويلة الاقلية، الباطشة بثقافته الكوشية النوبية، الافريقية، والباصقة في وجه ادميته، فقط لانه فشل في ان يدعي العروبة هوية غزاتنا، زورا، وبهتانا، كما تفعل انت منكسر الخاطر، فاقد لكبرياء الاعتداد بذاتك الذنجية، تسعي بين الناس مطاطا الراس، صاغر الهامة، معذب باثقال العبودية، تصرخ احيانا، زملوني، دثروني، ياعرب، وخذوني، انا اكره من انا!

الهبنقة بشاشا .. خليك من لغة العرب الغايظاك دي ومن هنا ولي قدام أكتب مشاركاتك باللغة النوبية بالله .. واتحداك أكتب لي كلامك ده باللغة النوبية وخلي واحد من مهمشينك يجي يترجمه لي !!!.. ..

يا بشاشا إنت في المنبر ده كراعك فوق رقبتك تكتب باللغة العربية العظيـــمة .. غير كده أمشي شوف ليك بلاء يخمك !!! ..

بالله يا بشاشا عقدتك بتاعة استعباد الناس ما تفكها فينا أيها الإقطاعي النازي !!! .. أمشي اطلق سراح عبيدكم القلت أهلك مستعبدنهم حتي الآن ديلك ، لو كان عندك ذرة من الصدقية !!! ..

بالله !
ياإبراهيم علي إبراهيم هل هاتفوك أنت أيضاً ، أين بقيّة النراجسة؟

سؤال للسيد هاشم الإمام
هل من الدين وكريم الخلق الحكم علي الناس بالقوالات والغيبة والنميمة-
كيف تحكم وتقيم السفير منان بكلام من الافواه ? هل تيبنت الامر حتي
لاتصيب قوما بجهالة? هل أطلعت علي حيثيات فصل الرسمية? هل أطلعت علي
ملف خدمته بالخارجية?
إن كنت صاحب دين وخلق وقبل ذلك ضميرإنساني فعليك الاعتذار للرجل
مع الإحتفاظ بحقك في نقده والتصدي لما مسك منه
كمال

جواب للسيّد كمال عباس

هذه ليست قوالات ولا غيبة هذه شهادة دبلوماسيين كانوا رؤساءه وهو لم ينكر أنّ سفيرين قالوا في حقه ذلك وذكر اسميهماوإن كنت لم أقصدهما بل أقصد غيرهما وقد ذكرت أربعة أسباب جعلتني أرجّح هذه الرواية ومن عمل غي الشأن العام أعملنا فيه منهج الجرح والتعديل
اسأله هو أيضاً هذا السؤال نفسه هل من الدين والخلق أن يقول فيّ ما قال من شتائم ، هل تستطيع ؟
أريد أن أبيّن لك وللعقلاء شيئاً أنا لست إمام مسجد أتقاضى أجراً على الإمامة كما صوّر ذلك عصبة السوء، لقد كلفت عدّة مرّات أن أصلي بالسودايين صلاتي العيد وتمنّعت حتى رأيت أنه صار واجباً عليّ أن أفعل ولست حريصاً على ذلك والغريب أنّ الناس الذين يعترضون على إمامتي لا يصلون ولا يغشون المساجد لذلك لا يعرفون حقيقة الأمر وإنّما يعدونني خصماً يريدون الكيد له والسلام ، ولعل اسم أبي ( الإمام) واسم جدي ( الإمام ) سبّب كثيراً من الخلط .

أخى كمال عباس
شكرا على سؤالك المحرج للإمام الذى لا يستطيع الإجابة على مثل هذه الأسئلة التى تتعلق بالنميمة .. يقول انه ذكر اربعة أسباب!!

ايها الإمام الضلالى الإرهابى
أين هى تلك الأسباب ومن هم هؤلاء الذين قالوا لك اننى فاشل؟؟ قد تأتينى بكيزان مثله ... وآتيك بمئات الناس الذين سيشهدون انك غير جدير بالإمامة ... يا سلام على منهج الجرح والتعديل يا امام الجرح والتعديل وفقه الضرورة ... ان شهاداتك كلها مجروحة ولا تقوم على ساق بعد شتائمك التى توزعها يمينا وشمالا على الرجال والنساء... أن تقوم بإمامة الناس بأجر او بغير أجر ليس مهما ولكن المهم هو ان تكون مؤهلا أخلاقيا لتولى الإمامة... اين هى الشتائم التى قلتها فى حقك؟ قلت انك تعتمد على شهادات دبلوماسيين كانوا رؤسائى فلم تكتم جزءا من شهادتهم ولا تفصح بأسمائهم؟ أهى من باب "ويل للمصلين" يا امام؟ اما كان الأحرى بك ان تكمل شهادتك حتى يصدقك الناس... بئس الشهادة تلك الناقصة...

Quote: جواب للسيّد كمال عباس هذه ليست قوالات ولا غيبة هذه شهادة دبلوماسيين كانوا رؤساءه وهو لم ينكر أنّ سفيرين قالوا في حقه ذلك وذكر اسميهماوإن كنت لم أقصدهما بل أقصد غيرهما وقد ذكرت أربعة أسباب جعلتني أرجّح هذه الرواية ومن عمل غي الشأن العام أعملنا فيه منهج الجرح والتعديل اسأله هو أيضاً هذا السؤال نفسه هل من الدين والخلق أن يقول فيّ ما قال من شتائم ، هل تستطيع ؟ أريد أن أبيّن لك وللعقلاء شيئاً أنا لست إمام مسجد أتقاضى أجراً على الإمامة كما صوّر ذلك عصبة السوء، لقد كلفت عدّة مرّات أن أصلي بالسودايين صلاتي العيد وتمنّعت حتى رأيت أنه صار واجباً عليّ أن أفعل ولست حريصاً على ذلك والغريب أنّ الناس الذين يعترضون على إمامتي لا يصلون ولا يغشون المساجد لذلك لا يعرفون حقيقة الأمر وإنّما يعدونني خصماً يريدون الكيد له والسلام ، ولعل اسم أبي ( الإمام) واسم جدي ( الإمام ) سبّب كثيراً من الخلط .

لم نذكر اسم والدك بسوء وليس ذلك من شيمتنا ولكنا ذكرنا مهنتك التى لا تشبهك... مهنة الإمامة... والتى تمارس من خلالها الجرح والتعديل على هواك... أى جرح وأى تعديل يا هذا؟؟؟

نورالدين منان

يا منّان أنت رجل فاشل في مهنتك وفي الحياة العامة بكلّ المقاييس ، وعاجز في منطقك !
الذي يريد أن يخاصم ينبغي عليه أن يعرّف على الأقل المعلومات الأوليّة عن خصمه فأنا لست إمام مسجد ، ولا أتّخذ من الإمامة مهنة ، ولا الجالية السودانيّة عندها مسجد أو وظيفة إمام ، هذه أخبار مضلّلة أنت تبثها من غير وعي ظاناً أنّها تفيدك في حجاجك ولكن هيهات هيهات .
نعم صليت بالسودانيين صلاة العيدين عدّة مرّات ولم أرك بينهما فما يضيرك إن رضي بي المصلّون إماماً، هل أنت حريص على صلاتهم أكثر منهم؟
إذا كنت تجد في نفسك أو في أحد تعرفه الكفاءة للإمامة حسب مواصفاتك، فأشهد الله وملائكته وخلقه وقرّاء المنبرأنني متنازل عنها ،طيّبة بها نفسي ، ولك منافعها ، إن وجدت ، وعليك تبعاته ،ابس فكّنا من موال الإمام دا وشوف ليك شغلة اشتغلها.
أمّا فشلك في الحياة العامة فمن مظاهره :
1- أنّ شخصيتك ضعيفة ، ومنطقك عاجز ، فأنت لا تستطيع أن تدافع عن نفسك دون اللجوء إلى السفهاء من اليساريين، والجمهوريين، ، وشتات المعارضة ،والموتوريين ممّن فُصلوا من الخدمة ،ثم تنادي على أهلك النوبة فيأتونك عصبيّة رغم أنّ نوبيتك مزيّفة ، فما رأيت نوبياًأحمر ( كلحي )مسبسب الشعر ( كان زمان قبل الصلعة )
2- اعتمادك في رزقك ورزق أولادك على اختلاق الكذب في تدبيج عرضحالات اللجوء السياسي ولهف أموال الغلابة .
3- موقفك في الجمعيّة النوبيّة مشين، وعند الأستاذ بريمة الخبر اليقين.
4-الأنانيّة وحب النفس وخبر المستشار الثقافي السابق خير دليل والحمد لله لقد سُقيت من الكأس نفسها .
5- بكاؤك على وظيفة حكوميّة عشرين سنة دليل على ضيق اُفُقك ، وأنّك لا تحسن التّصرف ، ولا تستطيع أن تتجاوز الأزمات .
يتبع

وأمّا فشلك المهني فلم يكن الاعتماد فيه على الأشخاص فحسب بل على تمحيص الرواية وذكرت لك ثلاثة أسباب جعلتني أقبل الرواية والسبب الرّابع ذكره الأستاذ بريمة، وطريقة ردّك على الأستاذ بريمة وسخريّتك من اسمه هي أيضاً دليل على الفشل والهواجة . والأسباب :

( أمّا اتهامي له بضعف الأداء فما اختلقته وإنّما هو أمر شهد به دبلوماسيّون مثلك كانوا رؤساء له وبرّروا به فصله من الخدمة. صحيح أنّ الكيد السيّاسي والمهني والحسد والغيرة ربما كانت وراء كثير من حالات الفصل التعسفي الذي قامت به الحكومة، ولكن الذي جعلني أميل إلى تصديق هذا الأمر شيئان :
الأول :بقي منان في خدمة حكومة الإتقاذإبّان شوكتها وشدّة بطشها مدّة من الزمن، فلو كان فصله لأسباب سياسيّة لما بقي هذه المدّة ولفُصِل من أول يوم خاصّة وهو متّهم باليساريّة ، والحكومة لا تحتاج إلى تبرير فصله فقد فصلت من قبله ومن بعده غير قليل من الموظفين دون إبداء أسباب .
الآخر : لا أعلم دبلوماسيّاً ناجحاً يبدأ حواره بالشتيمة وينتهي به إلى التهديد باللجوء إلى المحاكم
والسبب الثالث ذكره الأستاذ بريمةوهو فشله في إدارة الجمعيّة النوبيّة وزرع الفتنة بين أهله ).
والسبب الرابع أن حمقك وشتائمك لا تؤهلك أن تكون دبلوماسيّاً ناجحاً.

Quote: لقد أضاف تلميذك سيياً رابعاًإلى اتّهامي له بأنّه دبلوماسيّ فاشل ، وهو أنّه تسرّع وتسيب بسبابه في إفشال مسعى أستاذه ، وليس هذا فعل دبلوماسيّ ناجح بل فعل الحمقى والمغفلين ؟

Quote: بالله !

Quote: ياإبراهيم علي إبراهيم هل هاتفوك أنت أيضاً ، أين بقيّة النراجسة؟

هاشم الأمام:

رجائي إنك تعتذر... قول أنا آسف يا أخي!
كلامك ده بقى دراب... وبالحيل شين
والله أصابنا الضرس... يا أخي ليه العدائية دي... ؟ في ناس بنادوك بالأمام!


إستغفر الله!

Quote: الهبنقة بشاشا .. خليك من لغة العرب الغايظاك دي ومن هنا ولي قدام أكتب مشاركاتك باللغة النوبية بالله .. واتحداك أكتب لي كلامك ده باللغة النوبية وخلي واحد من مهمشينك يجي يترجمه لي !!!..

الغراب العامل عربي منير،

اولا لغة العرب ولا الواغ واغ ما قايظاني، لانها مجرد اداة، اي ليمونة نعصرا، او نرميها قشرة، ولا ارتباط عاطفي لي بها، كماهو حالك كمستلب.

البغيظيني الذنوج الاقحاح الزيك البدعو العروبة او يعلنو الجهاد علي الاخرين الماعرب، بعد مايكوشو علي كل شئ، بمساعدة جيش الغازي، ليجعلو من غير العرب حسب الوهم، ضيوف في ارض اجدادم.

اما تحديك لي الكتابة بي لغتك انت النوبية فشئ مضحك!

بحكم الاستلاب اذا انت فقدت لسانك النوبي، فكيف لي مخاطبتك بالنوبية؟

المضحك انك فخور بهذا الوضع الماساوي المؤلم، ظنا منك ان العربية لغة مستعبديك او نخاستك العرب، هي لسانك الام!

هذا مبكي حد الضحك!

يالك من مستعذب للقهر الامبريالي، الثقافي، العربي الذي تتعرض له الان واللحظة! فقدانك لي ذاكرتك الثقافية كنوبي، جعلت منك تائه، هائم علي وجهه، لاتدري من انت، اين انت، والي اين ذاهب انت!

زي "فاقدن مزوزو" علي قول الشاعر!

فعلا واخ الجهالة، في الاستلاب، وبالاستلاب، ينعمو!

Quote: قل يا حمار إنّك جاهل ولا تعرف كيف تستعمل المعاجم وأنا أريك كيف تفعل . وإذا كنت تريد أن تبيّن أنّي جريت واطي لماذا لا تأتي للقراء بالمعنى من العجم حتّى تشهدهم بأنّ للكلمة علاقة بالمجون ؟

امام الفسوق:

ياخي انا جاهل ولااعرف كيف تستعمل المعاجم.

انت العالم الخبير باستخدام معاجم اسيادك، ورينا معني "المجنة" اللتي قذفت بها، ام وسيدة، بلا ادني جريرة.

لمصلحة القارئ، سلسلة الالفاظ النتنة من امام الفسق بحق ام وسيدة، الوردت فيها لفظة "مجنة" وردت هنا:

Quote: و يمتد عجبي إلى هذه الحيزبون الورهاء ، المَجِنَة اللكعاء ، السِّلقانة الخرقاء ،

اذن وفق هذا السياق عايزين نعرف معني "مجنة".

في الانتظار علي احر من الجمر.

بصراحة يا بشبوش رغم شتائمك إلا أني أشعر بالشفقة عليك .. إنت مسكين وتعبان تعب شديد ياخ .. منجض نفسك نجاض قبورة عديل كده ..
ودايمآ بتذكرني نكتة حكيتها قبل كده .. قال ليك واحد غالاط بصورة لمن غلط .. يوم جاهم واحد دق ليهم الباب ـ فصاحبنا الغالاط جاء يفتح الباب وقبل ما يفتحه سأل الزائر : إنت منو؟؟ والزائر بحكم معرفتهم رد: ده أنا ..
فقال له: لا ده ما إنت !!..

.
.

اردح ياعم فالواحد في الدنيا ام قدود دي بقي ما بيستغرب يلاقي أي فعج في أي ملف ..

Quote: بصراحة يا بشبوش رغم شتائمك إلا أني أشعر بالشفقة عليك

الغراب الاسود العامل عربي،

بشاشا كوز ولا امام عشان يشتم؟

نحن لانشتم قط، لاننا لانحتاج لذلك اصلا، كاسلوب لحسم الصراع للناس البتعوذم الحجة، ويقعد بهم المنطق.

البتعوذم الحجة، كنتييجة بتمو نقاص العقل، باستخدام اليدين كما يفعل امام الفسق!

كل حرف كتبناهو في حقك نعنيه، وهو راي مؤسس علي ادلة وبراهين.

شعارنا ان نقول للاعور، اعور في وشو، بشرط يكون كلامنا مؤسس او مسنود.

من ذلك وصفنا لك بالغراب الاسود في ادعاءك زورا للعروبة، فانت فعلا اسود اللون كما الغراب تماما، ورغم ذلك تدعي العروبة وتحارب في صفوف مدعي العروبة مجرمي الحرب.

فاين الشتيمة هنا؟

وصفك بالغراب؟

ده صعق كهربي، ونحن نداوويك، بالذي كان، هو الداء!

داءك هو كراهية سواد الريش في الغراب، المنفر منظرو لامثالك الفارين من اصلهم، اي الزول الفي المرايا، داك، الانت بتكره خلقتو!

هذا اسلوب متبع لمعالجة حالات "الفوبيا" المعترية امثالك، تجاه اللون الاسود!

اذن بروف بشاشا، كطبيب نفسي، لعصاب العقل الجلابي، بمارس في مهنتو هنا، او ماغرضو يشتم، وان بدا لك، كلامو كشتيمة!

وقع ليك؟

لازلنا بانتظار العلامة، عالم المعاجم، يورينا ما المقصود بقذفه للامهات بلفظة "مجنة"، وقدر انكر ان تعني "الماجنة" اي المنحلة اخلاقيا، من "المجون".

امام التقيح الاخلاقي:

مامعني "مجنة" ان لم تكن "ماجنة"؟

Quote: ياإبراهيم علي إبراهيم هل هاتفوك أنت أيضاً ، أين بقيّة النراجسة؟

اخى ابراهيم على ابراهيم شكرا على نصرتك لى واعتذر ان لحقك زذاذ الإمام الطائش بسببى فقد ظن اننى "احرش" الناس عليه وهو لا يعلم انه هو الذى يحرش الناس عليه بتهافته ... انا لم اتصل بأحد لنصرتى ولكنهم تطوعوا عن طيب خاطر لنصرتى لأن لهم فى قلبى منازل لا يحل بها المتطرفون من أمثال الإمام... يجمعنا ظلم الإنقاذ والمنافى التى احتضنتنا بعد ان صار الوطن طاردا ... يجمعنا هم العودة الى وطن خال من الإرهاب والدبابين وعاطلى الفكر ممن لا هم لهم غير ممارسة الكذب والنفاق واغتيال الشخصية...

لسعادة السفير على حمد ابراهيم اعتذر إن لحقه رذاذ ايضا فمقامه عندى رفيع ومحفوظ وإن تعجلت فى ردى على هاشم الإمام وافسدت مسعاه الدبلوماسى فاننى أعتذر لسعادة السفير وانتظر ما يقوله "الإمام"... وإن غدا لناظره قريب..

نورالدين منان

كالعادة الكوز بحاول يقوم سداري، من قذفو لام وسيدة، وذلك بنجر معني من عندياتو لي مفردة "مجنة" انطلاقا من انو عالم او بشاشا جاهل!

هل بهتناهم، الكيزان، لما قنا عليهم، فاسدي زمة، ولا سلطان، للضمير علي سلوكهم المشين؟

قالو ايام قيام بنك فيصل، الكوز قبضوهو "بضارب" من مضاربة، في المواد التموينية في السوق المظلم، ولانقول الاسود، او لما قالو ليهو يا "شيخنا" والمفردة من ادباتم، وين الاسلام، قال ليهم بي بساطة:

الاسلام براهـــــــو،
و
التجارة براها!

ده لسان هذا الكوز، الفهلوي، الحربائي، البرمش وقت الزنقة، ولكن لايستحي من قول اي كلام عشان يتخارج من ورطات لسانو المعطون في الزبالة!

لهذا، في ديدنو،

الاسلام براهــــــو، كمجموعة نصوص، تدرش ثم تطرش، والسلوك براهـــو، خطان متوازيان، لايلتقيان، ولاحتي يوم القيامة، زاتو!

كتب الاخ هاشم الامام

Quote: هذه ليست قوالات ولا غيبة هذه شهادة دبلوماسيين كانوا رؤساءه وهو لم ينكر أنّ سفيرين قالوا في حقه ذلك وذكر اسميهماوإن كنت لم أقصدهما بل أقصد غيرهما وقد ذكرت أربعة أسباب جعلتني أرجّح هذه الرواية ومن عمل غي الشأن العام أعملنا فيه منهج الجرح والتعديل اسأله هو أيضاً هذا السؤال نفسه هل من الدين والخلق أن يقول فيّ ما قال من شتائم ، هل تستطيع ؟ أريد أن أبيّن لك وللعقلاء شيئاً أنا لست إمام مسجد أتقاضى أجراً على الإمامة كما صوّر ذلك عصبة السوء، لقد كلفت عدّة مرّات أن أصلي بالسودايين صلاتي العيد وتمنّعت حتى رأيت أنه صار واجباً عليّ أن أفعل ولست حريصاً على ذلك والغريب أنّ الناس الذين يعترضون على إمامتي لا يصلون ولا يغشون المساجد لذلك لا يعرفون حقيقة الأمر وإنّما يعدونني خصماً يريدون الكيد له والسلام ، ولعل اسم أبي ( الإمام) واسم جدي ( الإمام ) سبّب كثيراً من الخلط .

هذه ليست إجابة مقنعة هذا لجاج ورفض للاعتراف بالخطأ ورفض لنقد ذات وتنكر لفضيلة مراجعة النفس!! وهل يكفي أن أبني حكما عليك أستنادا علي شهادات سلبية -عنك -من عشرات من خصومك في المنبر أو الساحل الشرقي ? الا تدري أن الغرض والخصومة تقدح وتطعن في شهادة الشاهدين?
كمال

نورالدين لماذا أبناء النوبة أبعدوك من جمعيتهم?

يا أخى ما تجاوب ..

بريمة

Quote: وبئس الإمامة إن اعطيت لأمثالك...[/QU ألله يمهل ولا يهمل

---

Post: #82 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 07-27-2009, 03:54 AM Parent: #80 Quote: انا لم اتصل بأحد لنصرتى ولكنهم تطوعوا عن طيب خاطر لنصرتى لأن لهم فى قلبى منازل لا يحل بها المتطرفون من أمثال الإمام... يجمعنا ظلم الإنقاذ والمنافى التى احتضنتنا بعد ان صار الوطن طاردا ... يجمعنا هم العودة الى وطن خال من الإرهاب والدبابين وعاطلى الفكر ممن لا هم لهم غير ممارسة الكذب والنفاق واغتيال الشخصية... وانت ايضـا اخـى نـورالـدين والـلـه ان لـك فـى قـلوبنا جـمـيعا مـكانة ومـحـبة لـوجـه الـلـه. لـم لا وقـد جـمعتنا فـى هــذا البلـد الـمضـياف مصـيبة الـبعـد القسـرى عـن وطننا الحـبيب. مــرة اخــرى لـك ودى.

---

Post: #83 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 07-27-2009, 05:24 AM Parent: #82 Quote: وانت ايضـا اخـى نـورالـدين والـلـه ان لـك فـى قـلوبنا جـمـيعا مـكانة ومـحـبة لـوجـه الـلـه. لـم لا وقـد جـمعتنا فـى هــذا البلـد الـمضـياف مصـيبة الـبعـد القسـرى عـن وطننا الحـبيب. مــرة اخــرى لـك ودى. اخى الحبيب عبدالله شكرا يا صديقى فقد تقاسمنا غربة السنين والبعد عن الأوطان بسبب جور السلطان وغياب العدل وتسلط أئمة الإفك والضلال على الوطن السليب.. إن المصائب يجمعن المصابينا حسدونا حتى فى غربتنا وشقائنا... كمن حسدوا القرد فى حمار مؤخرته... تركنا لهم وطنا أخضر فسلبوه وباعوه لشذاذ الآفاق وانقلبوا يبحثون عنا فى المنافى والشتات ما اقبحهم وأشنعهم... نورالدين منان

---

Post: #84 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Munir Date: 07-27-2009, 10:09 AM Parent: #83 Quote: وصفك بالغراب؟ ده صعق كهربي، ونحن نداوويك، بالذي كان، هو الداء! داءك هو كراهية سواد الريش في الغراب، المنفر منظرو لامثالك الفارين من اصلهم، اي الزول الفي المرايا، داك، الانت بتكره خلقتو! هذا اسلوب متبع لمعالجة حالات "الفوبيا" المعترية امثالك، تجاه اللون الاسود! اذن بروف بشاشا، كطبيب نفسي، لعصاب العقل الجلابي، بمارس في مهنتو هنا، او ماغرضو يشتم، وان بدا لك، كلامو كشتيمة! وقع ليك؟ بشاشا خليك من غربنتي ـ إنت لو فاكر إنو السواد حاجة كعبة والناس هاربين منها فتأكد إنو ده تفكير مترسب في ذهنيتك المتعفنة الإتربت وسط تجار العبيد أهلك الذين قلت أنهم ما يزالون يمتلكون العبيد !!.. فيازول حكاية صدمة بالسواد والكلام الميت ده أحسن تجليهو لأنك بكده بتضحك علي نفسك .. أما شايقيتي دي أحسن تنساها لأنها أنا عارفك حاسي بالدونية قصادها ـ وديل شعرآ ما عندك ليهو رقبة .. وخلينا هنا لأنه المجال ما مجال فخر جاهلي والزمن غير الزمن !!!.. أما الكوشية والنوبية العامل بيها شمطة دي ، إنت المهدي الدنقلاوي ساعة مشي الغرب وجبال تقلي مشي يرطن معاهم ؟؟ .. واللا تكلم معاهم بلسان عربي مبين؟؟.. ولمن كان بيحارب هل كان رافع شعارات ماركس واقتصاد السوق أم كان رافعآ شعار الله أكبر ؟؟!!.. سيبك من المهدي .. قريب ده مش خليل ابراهيم كان بيجاهد في سبيل العروبة والاسلام؟؟ .. أسع يوم الليلة ده كدي جرب أمش الأراضي المحررة وقول ليهم وحات الإله آمون رع ـ وشوف إن ما شعلقوك من عصيباتك واقاموا عليك الحد !!! .. قال غزاتنا قال !!.. بالنسبة للشتائم ـ قالوا الجهل المركب هو إنك تكون جاهل وما عارف نفسك جاهل .. وأقول إن الجهل المكعب إنك تكون جاهل وقايل نفسك عالم ههههه .. أنت اشتم زي ماك داير ، بس إتذكر إنو يومآ ما حتكون هناك حاجة إسمها مكتبة المرحوم كمال بشاشا .. أريتك تخت في بالك إنو لسانك الزفر ده حيقابل عزيزك القارئ البيدخل مكتبتك فيصب عليك جام لعناته !!!..

---

Post: #85 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 07-27-2009, 01:28 PM Parent: #84 Quote: هذه ليست إجابة مقنعة هذا لجاج ورفض للاعتراف بالخطأ ورفض لنقد ذات وتنكر لفضيلة مراجعة النفس!! وهل يكفي أن أبني حكما عليك أستنادا علي شهادات سلبية -عنك -من عشرات من خصومك في المنبر أو الساحل الشرقي ? الا تدري أن الغرض والخصومة تقدح وتطعن في شهادة الشاهدين? كمال الاخ كمال عباس . لا تحلم بأن تجد رد عقلاني من هذا الامام الضلالي الدجال ، الرجل ينتمي الى مدرسة الكيزان . التطرف الفكري الذي يعشش في دماغه لن يمكنه من إدارة أي حوار خضاري عقلاني في هذا البورد أو خارجه .

---

Post: #86 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 07-27-2009, 03:43 PM Parent: #85 Quote: وبئس الإمامة إن اعطيت لأمثالك...

---

Post: #87 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-27-2009, 04:04 PM Parent: #79 وهل أفهم ياكمال عباس أنّك لم تبنِ حكماً حتى الآن !!! أنا أبني حكمي على ما يقنعني لا ما يقنعك ، والكلام غير المقنع لايكفي أن يقال فيه كذلك ولكن يلزمك أن تبيّن عدم منطقيّته. نعم الخصومة تجرح في الشهادة لذلك شهادتك وشهادة أصحابك من العصبة الميمونة مردودة .

---

Post: #88 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Kostawi Date: 07-27-2009, 06:40 PM Parent: #87 قال المرهاض: "قد شهد كل مسلمى واشنطن دى سى للأخ هاشم الأمام بالأستقامة والصلاح" lol

---

Post: #89 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: كمال عباس Date: 07-27-2009, 06:59 PM Parent: #87 كتب السيد هشام الإمام Quote: وهل أفهم ياكمال عباس أنّك لم تبنِ حكماً حتى الآن !!! أنا أبني حكمي على ما يقنعني لا ما يقنعك ، والكلام غير المقنع لايكفي أن يقال فيه كذلك ولكن يلزمك أن تبيّن عدم منطقيّته. نعم الخصومة تجرح في الشهادة لذلك شهادتك وشهادة أصحابك من العصبة الميمونة مردودة . جميل أن تعترف أن الخصومة تجرح في الشهادة وكان يلزمك أن تكون منطقيا وتسقط شهادة خصوم منان فيه!!.. ..كلامك غير منطقي لأنه أستند علي شهادة خصوم ولأنك تحكم علي الرجل وأنت غاضب منه ولكنك لم تستند علي ملف خدمته ... أما قولك أن شهادتي مجروحة لأني محسوب علي العصبة الميمونة فكلام مردود فأنا لا أعرفك ولا أتعامل معك كعدو وإختلافي معك في جزئية محددة وهي الحكم المتعسف علي مهنية الرجل وتاريخه بصورة متحاملة وغير موضوعية فلماذ تصر علي الخطأ وتستعدي الناس وتخلق لنفسك أعداء من دون ضرورة?

---

Post: #90 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 07-27-2009, 08:51 PM Parent: #89 Quote: شهادتك وشهادة أصحابك من العصبة الميمونة مردودة عدو نفسه

---

Post: #91 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 07-27-2009, 09:45 PM Parent: #90 Quote: الشيخ هاشم الأمام تحية وسلام بالكوم .. يا أخى .. أنت ما حريف ولا شنو .. يا أخى لما عندك دواس ما تعمل البعملوه شلة (القطيع الضائع) .. بضربوا تلفونات لبعض ويتنادوا .. وتدور الأشياء الأخرى .. الاخ بريمه سلام الله يغشاك في حلك و في ترحالك انظر مداخلتك علاه لقد خصيت الاخ الامام هشام الامام بالسلام لوحده, ووصفتنا نحن البقية بشلة القطيع الضائع بل اتهمتنا باننا نتحادث تلفونيا بما يدور و انت في ذلك غير صادق, كل هؤلاء المتداخلين لا اعرف فيهم احد و الله علي ما اقول وكيل, الا الاخ صبري الذي جاء لاحقا اي بعد مداخلتك, وحتي الان لم اقابله حسيا. اما كان الأجدر للولوج في لب هذا الموضوع ان تتريث وتحي القوم ثم تقرأ ما خطته الأقلام ثم من بعدها انزل ما في جعبتك لنتباري فكريا اتفقنا في ذلك ام اختلفنا,حسبنا في ذلك ان الخلاف لا يفسد للود قضية, فليس ما بيننا ارض و لا تار انما رؤي مختلفة الرأي و الرأي الاخر(فأنصر اخاك ظالما او مظلوما) ظالما معروفة اما مظلوما ترده عن ظلمه) Quote: وفوق ذلك يظل أحترامى لشخص الأخ منان والشيخ هاشم الأمام. عين العقل و لكن ارجو ان نطبقه فعلا و ليس قولا فكلنا مطالبين بذلك حتي لا نصاب بمقت الله في الوقت, يايها الذين امنوا لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلوا. Quote: ولن تستطيع التعليق لأنك لا تعرف نورالدين الذى عايشناه والأخ هاشم الأمام وجيمع الأخوة فى واشنطن أكثر من 12 عاماً .. نورالدين إنسان يتملكة الغضب أسرع من أشعال نار قشة الكبريت ويظل نورالدين يدور فى حلقة مفرغة حول شخصه محاولاً أثبات ذاته .. استطيع ان اعلق و لكنك كفيتيني شر التعليق حينها فكانت مداخلتك خير رد علي ما خطه قلمك, اما كوني لا اعرفهم كشخوص فهذه حقيقة لا اغالطك فيهاالقول و لكن تضعك في باب الاعتذار عندما قلت اننا نتهاتف كشلة قطيع ضائع, و لكنني اعرفهم من كتاباتهم و اعرفك و غيرك من كتاب هذا المنبر من لحن القول, فمن هذه الكتابات افهم و اقيم كيفبة تفكير الشحص اذا كان ثر الفكر او ضحله و في ذلك قد اخطي و اصيب و لكنني لا افسد جو الحوار, ارجع للحق اذا وجب ذلك مع الاعتذار و اصر علي رأي حتي يتبين لي خطئه, و الود بيننا محفوظ, و لكنني ارجع لك مرة ثانية لمسألة المعرفه الم تقرأ عن العبد الصالح اويس القرني, الذي لم يري النبي صلي الله عليه وسلم بعينه الشحمية, واوصي نبينا كبار الصحابه اذا وجدوا العبد الصالح اويس ان يسألوه الدعاء منهم سيدنا ابوبكر و سيدنا عمر, كان حينها العبد الصالح مشغول بامه في كبرها فلم يجي مع رحلة اليمن لمقابلة الحبيب المصطفي, حتي انتقل النبي الي ربه الأعلي, و اتي في خلافة سيدنا ابوبكر او عمر و عندما قابلهم سألوه عن وصية النبي, فقال لهم صفوه لي, فبدأوا في وصفه (السيرة), فقال لهم و الله ما رأيتموه الا كالسيف في غمده, فانني اذا لم اقابلهم فهذا لا يعني انني لا اعرفهم و رغما عن سنينك ال 12 فأرجو ان لا تكون انت لا تعرفهم الا كالسيف في غمدهم في الختام فلنتفق علي ان نختلف بأسس الحوار ( نتفاكر مختلفين او متفقين علي بينة من امرنا حافظين للود وداده) ولك مني خالص التحايا و الشكر لطفي

---

Post: #93 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-27-2009, 11:59 PM Parent: #91 الأخ لطفى سلامات وشكراً على النصح .. ولا أزيد كلمة مما قلت أنت غير أنك نقلت مداخلتى التى تخص الشيخ هاشم الأمام من بوست أخر ثم أرفقتها هنا .. يعنى يا أخى نقلت كلامى خارج سياق البوست الذى كتب فيه .. صدقنى أنا لا أحاول أظلم إنسان زوراً .. رغم الضجيج الذى تراه ورغم الهمز واللمز ضد شيخ هاشم الأمام لكن هاشم يستقبله الناس فى الملمات والتجمعات بحفاوة عظيمة .. شهدت هاشم ذات مرة يتحدث عن الأمام الصادق المهدى والله تحسبه أنصارياً وشهدته يتحدث عن المرحوم السيد أحمد الميرغى بنفس صدق كلماته عن الأمام .. الشيخ هاشم الأمام وعاء فكرى أوسع من التصنيفات الأيديولوجية التى يحاول مرضى النفوس والقلوب أن يلصقوها به .. يمكنك أن تصنفه ختمى أو أنصارى أو أخو مسلم أو أى ملة مسلمة أخرى .. فهو لا يعامل الناس بحسب مللهم وأيديولوجياتهم. فى نفس الوقت أنا لم أقل أن الأخ نورالدين إنسان غير صالح .. نورالدين إنسان حركى فهو تجده فى كل تجمعات أبناء الهامش وفى الأفراح والأكراه .. لكن وهذه شهادتى أنه لا يصلح قيادة .. نورالدين يشخصن الأمور ويخلق من نفسه (شيئ) لا بد أن تمر كل الأشياء من خلاله وإلا لا شيئ يحصل وهو إنسان إنفعالى وكثير الغضب فى لاشيئ حتى فى مجال الحوار كالذى بيننا الأن .. فهو عقبة حتى أمام القضية النوبية التى يدافع عنها .. فبدل أن يجعل قضيتة تنطلق يحاول محاصرتها فى أطر وأفكار ضيقة .. كما شهدت فى تعليقاته أعلاها التى تجعل كل منتسبى العروبة بعدين كل البعد عن مساندته. وأنا مازلت مصر أن يكشف نورالدين أن هو إنسان محق .. لماذا عزله أبناء النوبة. تحياتى لطفى بريمة

---

Post: #95 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-28-2009, 00:31 AM Parent: #93 دينق أرجوك لا تسعى بين الناس بالفتنه .. Quote: بعدين شايفك عملت نايم وتجابنت ولم تقول كلمة حق في الشتايم العنصرية القبيحة التي كتبها إمامك الضلالي في حق صديقك وجارك الاستاذ صلاح شعيب ، عيب عليك الكلام ده يا بريمة عيب . وهل ممكن تقول لي أين غلط الاستاذ صلاح شعيب في حق الامام الضلالي هاشم الامام ؟ ولماذا كل هذا الحقد والعنصرية ضد الاخرين ؟ بنفس الموقف الذى أقفه مع شيخ هاشم الأمام أقفه مع صلاح .. ولعلمك كليهما يحمل مشروع قومى بطول وعرض السودان .. ولكن هاشم يرى مشروع لسودان أسلامى وصلاح يرى مشروع سودانى علمانى .. والفرق بين المشروعين كبير وإن تتداخل تفاصيلهما القومية لكنها أيضاً تتقاطع تقاطع حاد فى مواقع أخرى. صدقنى هاشم وصلاح ليس فيهم إنسان أنفصالى أو جهوى .. رغم إنهما من الهامش سواء الشمال أوالغرب .. بريمة

---

Post: #98 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 07-28-2009, 00:54 AM Parent: #93 أخى بريمة الإعرابى سلام منو القال ليك رفدونى؟ قول لى اسمو عشان عشان اطلعوا ليك اطلعو كضاب زى هاشم الإمام... يا أخى خاف الله وقول الصدق يوم... انا استقلت براى واستقالتى موجودة فى المنتدى النوبى العالمى وباسبابها... مصيبتك انت والإمام انكم بتسمعوا فقط من اصحاب الغرض والنمامين من كيزان واشنطن وما بتقدروا تزكروا اساميهم خوفا عليهم من الفضايح... وبعدين منو القال ليك انا عاوز ابقى قائد؟ انا زول عادى وبسيط ونشط فى العمل العام واعمل مع زملائى فى حقوق الإنسان ومنبر قوى الهامش والمنظمات النوبية بكل بساطة... ارتاح شوية يا اخوى بريمة وما تشخصن الأمور فليس لدى احقاد شخصية ضدك او ضد الإمام او غيركم.. ولكننا نختلف فى الرأى واختلاف الرأى ليس جريمة بل الجريمة فى الفجور فى الرأى وعدم الإستماع لصوت العقل والإنجراف وراء اصحاب الغرض... عشان كدة تحرى الصدق وأسأل وتأكد من القال ليك انو النوبيين طردونى وبعد داك تجيب شهودك والناس تحكم ودة الكلام القلتو للإمام وكلاكما لا تريدان الإتيان بشهودكم... الإمام بسفرائه وانت بالنوبيين من شهودكم... ولو ما عندكم شهود تبقى قضيتكم بايظة يا أخوى بريمة النوبى المستعرب.. منان

---

Post: #100 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-28-2009, 05:42 AM Parent: #98 نورالدين هذا النقد أو قل هذا الأتهام وجه لك من قبل فى المنتدى النوبى .. Quote: وما اوردته عن نورالدين حقائق .. سواء تكسبه من العمل من النوبيين (18 الف دولار) او طلبه من النوبيين التكفل بدفع القسط الشهرى لقرضه العقارى .. وناس لجنة انقاد النوبه بواشنطن عارفين دا كله كويس .,, او مشاريعه الوهميه – وكمباكوش مقال صارخ مستنداته موجوده بهدا المنتدى ثم رددت أنت .. وهنا جزء من ردك .. Quote: لا تنس اننى تفرغت لمنظمة ريسكيو نوبيا لمدة عام فقط والمبلغ الـذ ى ذكرته يحصل عليه عامل يومية فى امريكا فى اقل من ستة اشهر ولعلمك انا احضرت للمنظمة مبلغ 25 الف دولار (وليس 18 الف يا قرتى) ولكن المخربين امثالك طرشقوا العمل وتوقف المتبرعون هل تعتبر شهادة براءتك هنا مقنعة .. وهنا لا أغوص فى التفاصيل فهى تخص النوبيين سواء فى واشنطن دى سى أو فى أى مكان أخر .. لكن ماأردت أن أقوله أنك تحشر القضية فى دائرة المصالح الشخصية .. ومن أراد مزيداً من التفاصيل يقرأ البوست التالى: http://www.nubian-forum.com/vb/showthread.php?t=7672&page=4 .. ومن أراد أن يرى كيف يحشر نورالدين القضية فى دائرة المصالح الشخصية يقرأ مكتبته فى المنبر هنا ليرى الكم الكبير من البوستات التى يفتحها نورالدين عن المفصولين .. (لأن الزول يا أخوانا مفصول ..) .. لا أحرمك حقك فى التعبير عن قضاياك ولكن هل ترى قضية المفصولين قضية تخص النوبيين فقط حتى تقوم بها (سدارى) وتترك كل القضية النوبية كقضية ثانوية. وسوف أنقل لكم عن الكم الهائل فى اللغة السلبية التى يوجهها نورالدين ضد العروبة والثقافة العربية كجزء من محور سياسى يدور حوله نورالدين. وأنظروا كيف يخاطبى نورالدين .. بالأعرابى (هل لاحظتم السيكولوجية من وراء الحجاب الذى يتوارى خلفه) بريمة

---

Post: #335 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: osman righeem Date: 08-07-2009, 02:38 PM Parent: #100 ***********

---

Post: #97 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-28-2009, 00:51 AM Parent: #90 يا دينق إنت قايلني أنا إضينة زيّك . ما سالتني عن الشمارات الجايبها معاي من السودان ، ولا رديت على موضوع حضوري لمؤتمر الإعلاميين ، ما تعلمني فضيلة الاعتذار وتعتذر لي من الكضبة الكبيرة دي ، كمان منتظر تلفونك للملخق الثقافي عشان يرفدني الله يخيّب فهمك !

---

Post: #96 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-28-2009, 00:43 AM Parent: #89 ياكمال عبّاس شهادة الخصوم مجروحة ولكن إذا شهدوا بما دلّت عليه الأسباب المنطقيّة، وتظاهرت عليهأأحوال المتّهم وتصرفاته فمن الحمق أن ترد هذه الشهادة ولا تمحّص روايتهم فقد يصدق الخصم، وربّما صدق الكاذب وأنا ذكرت الأسباب التي جعلتني أرجّح رواية فشله في أكثر من موضع من هذا البوست، وعليه أن يرد عليها ولكنه مشغول بشتمي ولا أحد يرده عن غيّه لأن هذه العصبة ما جاءت إلا لتنصره على هذا الإمام الضلالي أخطأ أم أصاب ! من قال لك إنّ الشهود خصومه ؟الشاهدان اللذان ذكرهما يمكن أن يصدق عليهما قوله ولكن بقيّة الشهود زملاء مهنة فقط أنا أعرف قراءة مابين السطور جيّداً

---

Post: #99 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 07-28-2009, 04:07 AM Parent: #96 Quote: ما سالتني عن الشمارات الجايبها معاي من السودان وبئس الإمامة إن اعطيت لأمثالك...

---

Post: #101 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: أحمد أمين Date: 07-28-2009, 07:50 AM Parent: #99 المستغرب ليهو انو الكيزان ديل فى بلاد المهجر الغربية كانوا خشمهم مايقدروا يفتحوه كيف تحول الحال واصبحوا يستأسدون حتى على ضحايا نظامهم فى تلك المهاجر؟

---

Post: #102 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 07-28-2009, 12:08 PM Parent: #101 Quote: يا دينق إنت قايلني أنا إضينة زيّك . ما سالتني عن الشمارات الجايبها معاي من السودان ، ولا رديت على موضوع حضوري لمؤتمر الإعلاميين ، ما تعلمني فضيلة الاعتذار وتعتذر لي من الكضبة الكبيرة دي ، كمان منتظر تلفونك للملخق الثقافي عشان يرفدني الله يخيّب فهمك ! الكوز والأمام الضلالي هاشم شمارات . أنت كل كلمة يخطها قلمك تفضحك وتكشف لنا عن حقيقتك . يعني انت سافرت لغاية السودان علشان تجمع شمارات ؟ يعني أنت في فترة اجازتك كلها كنت بتفكر فيني ؟ هلا هلا , ده معناه خطتنا نجحت تماما وعلى أكمل وجه والمرة الجاية ح اخليك تمشي وتتكلم لوحدك . يا ضلالي و يا منافق انت كوزنتك ودفاعك الباطل عن كيزانك وسلوكك المشين لن تسرح به هنا من غير حساب . أنظر لنفسك الأن على اي ارضية تقف ومن الذين يدافعون عنك وعن سلوكك المشين ؟

---

Post: #103 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-28-2009, 12:23 PM Parent: #102 وهنا أورد نص رد الأستاذ حسن فهمى رشوان لنورالدين منان أقرأوا القصة بتمعن تعرفون تفاصيلها .. هو إدعاء نورالدين أنه تعرض لهجوم ضار من أحد النوبيين فى السفارة المصرية بواشنطن .. هنا نص مداخلة حسن فهمى رشوان: Quote: وفي مداخلة أخرى في نفس البوست تطرقت إلى موضوع د. أسامة عبدالوارث مدير المتحف النوبي في أسوان، والذي لا أرى سبباً واحداً مقنعاً لإعادة وتكرار هذا الموضوع ومحاولة الإساءة إلى شخصه لمرات ومرات ودون مناسبة، حيث كنا قد تناقشنا في هذا الأمر كتابة في هذا المنتدى وشبعنا من تكرار هذا الأمر.. وواصلت كلماتك بالقول: "وعندما حضرت معرضاً للصور النوبية ومعي ابنتي مياده في مبنى السفارة المصرية (وبدون دعوة أيضاً) تعرضت لهجوم ضار من أحد النوبيين حيث اعتبرني متطفلاً واغلاً وارشاً وأنه لا يحق لي التحدث بإسم نوبة مصر!!! ودار سجال بيننا ووصلنا إلى مصالحة بيننا من أجل النوبة والهم المشترك." الأستاذ نورالدين منان: كلمات عجيبة وتناقض نفسها.. أولاً فإنني لست بنكرة (أحد النوبيين) فإسمي معروف لديكم ولأغلب الإخوة من جهتكم في هذه البلاد "حسن فهمي رشوان".. ولم يحصل أن تعرضت بالهجوم عليك لأنك حضرت معرض الصور مع إبنتك في السفارة المصرية.. لم يحصل ذلك مطلقاً.. لأنني لم أكن متواجداً في المعرض عند تشرفكم بالحضور.. وكنت في "كنيدي سنتر" نعد للأمسية الرئيسية للضيوف القادمين من أسوان.. ثانياً: تقول على لسانك أنك حضرت جميع الفعاليات (بدون دعوة) لذا عندما اختلفنا استخدمت كلمتي "الواغل والوارش" في مقالتي التي وددت الإشارة إليها وأتيت بها أنت الآن في غير معترك لأنهما في اللغة العربية تعنيان من يأتي "الطعام والشراب" دون دعوة.. أما سبب صدامنا فكان هجومك الشرس على د. أسامة بعد أمسية المكتب الثقافي وبعد سفره على صفحات المنتديات ودون أن تعطيه حق الرد والتعليق حيث حضرت الأمسية في المكتب الثقافي وتداخلت وأدليت برأيك بكل حرية ولم يقاطعك أحد حتى زدنا كلامك توضيحاً وأنا كنت من المختلفين معه في نقطة معينة.. وكان يمكننا مواجهة الحجة بالحجة بأسلوب راقٍ دون ابتذال ودون سباب.. وهناخاتمة رد حسن فهمى رشوان Quote: أما أننا كنا قد تصالحنا فقد حصل درءاً لشخصنة الإختلافات، وحيث لا يصح أن تصل بنا الإختلاف في الآراء إلى تبادل الإتهامات والإهانات.. ولكننا لم نتصالح من أجل النوبة والهم المشترك.. فمن اليوم الأول فإن رأيي الشخصي أن همومنا وقضايانا ومشاكلنا في جهتي الحدود تختلف من جهة لأخرى. ثم هنا رد نورالدين .. هل تجدون أى رد لأثبات أنه تم عليه هجوم ضار .. Quote: أخى الكريم حسن فهمى رشوان تحياتى احمد الله انك تتابع ما يجرى فى المنتدى النوبى وهذا فى حد ذاته دليل على متابعتك لما يجرى فى النوبة (بدون مصرية او سودانية) فقد كنا ومازلنا شعبا واحدا ومن أقدم شعوب الأرض رغم انشطارنا بسبب الإستعمار ... وتقسيم الشعوب لم يكن ابدا اعترافا ابديا بحقيقة التقسيم فقد عادت شعوب وتوحدت بعد قرون ولإيمانى بأن النوبة يمكن ان تكون اللحمة والسدى لمصر والسودان فإننى انطلق من منطلق اشمل واكبر من منطلقاتك التى لا تزيد عن الإنكفاء نحو ذات مقسمة ترضى بالقليل ومن يرضى بالقليل من حقه المنقوص يمكنه ان يفقد القليل وقد يرضى بلا شيئ على مضض... اما عدم إشارتى لإسمك فلم يكن القصد تقليلا من قدرك بقدر ما كان حرصا على عدم ذكر اسمك صراحة تحاشيا لتصعيد الخلاف فما حدث من جانبك واعتبارى واغلا وارشا ومتطفلا فى شأن نوبى يهمنى كما يهمك اعتبره فهما ناقصا للقضية النوبية التى تهزم بمثل قولك هذا (نحن نوبة مصر لوحدنا ونوبة السودان لوحدكم). ومازلت تكرر لغة التقسيم والفرز حتى الآن ولم ينته اصل الخلاف وإن تصالحنا .. وهنا اختلف معك فإذا كنت تصر على اختلاف قضايا النوبة واعتبارها نوبتين فلم إصرار الزعماء على وحدة وادى النيل والتكامل ام ان الوحدة تجوز فقط بين الدول ولا تجوز مع الشعوب ذات الأصل والتاريخ المشترك...اما قولك بأن قضاياكم تختلف عن قضايانا فهذا نوع من الهروب الى الأمام ودفن للرأس فى الرمال واقول لك ما قاله أخى وشقيقى النوبى حمدى سليمان الذى اجله واحترم رأيه واقول لك بأننى افوضه ليتحدث باسمى ولا اعتراض لدى بأن يتحدث باسم النوبة على الإطلاق بدون حواجز جغرافية بل اشعر بالفخر من موقفه واعتبره نوبيا كاملا لا يعترف بالحواجز والحدود التى صنعها الإستعمار... يا اخى العزيز ارجو ان لا نكون مثل خطى قطار يسيران جنبا الى جنب ولا يلتقيان ... حرام علينا ان نلتقى ونتحد بينما يتحدث الزعماء عن الوحدة العربية من المحيط الهادر الى الخليج الثائر... امة عربية خالدة ذات رسالة واحدة ... والأرض بتتكلم عربى... رغم ان لدينا قرى نوبية لا تسمع فيها لغة الضاد إلا من الراديو او التلفاز... إذا جازت الوحدة العربية فلم لا تجوز الوحدة النوبية؟؟؟ هل تعتبرها كبيرة من الكبائر وتعتبر الوحدة العربية فرض عين وحقا مشروعا لا يقبل الجدال... أرثى لحال بعض الإخوة النوبيين الذين اصبحوا ملكيين اكثر من الملك وصاروا عروبيين اكثر من العرب ... ماذا قدم العرب للنوبة غير الخراب والدمار؟ قد نخوض فى التفاصيل إن أردت ولك شكرى وتقديرى... فى ظنى أن الزول حسن فهمى رشوان نجض نورالدين نجاض قبورة كما يقول الأستاذ منير .. بريمة

---

Post: #104 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-28-2009, 12:37 PM Parent: #103 وهنا هى مداخلة نورالدين التى أدعى فيها هجوم حسن فهمى رشوان عليه فى السفارة المصرية .. وأنه واجه المستشار الثقافى حتى غضب منه وقال له "أيه الكلام الفارغ اللى بتقول فيه ده" .. وأنظروا كل هذا السرد نهايته أدعاء كما جاء فى سياق حديث حسن فهمى فى المداخلة التى أوردتها إلى أعلى .. Quote: فى عام 1997 او 1998 ( لا أذكر التاريخ بالضبط وسأعود الى أرشيفى لتوثيق ذلك الحدث لأهميته) نظمت السفارة المصرية وملحقيتها الثقافية فى واشنطن لقاءا ترويجيا حضره عدد كبير من الأمريكان المهتمين بالسياحة وقدم كل من الدكتور جاب الله جاب الله مدير المتاحف المصرية السابق ودكتور سمير عبدالوارث مدير متحف النوبة والذى عرض مناظر للنوبة القديمة والأطفال يلعبون بالطين وسط الأوساخ ومنظر اطفال النوبة بملابس نظيفة فى طريقهم الى المدارس فى النوبة الجديدة ثم اشار فى محاضرته الى ان سبب سواد او سمرة رمسيس فى تماثيله ان جدته نوبية!!!! واستطعت انا وخالد مصطفى مدنى التسرب الى مكان اللقاء رغم عدم توجيه الدعوة الينا واستطعت الحصول على فرصة السؤال وانتقدت تزييفهم للتاريخ النوبى وعدم اعترافهم بأى اسهام تاريخى للنوبة وقولهم بان النوبة جزء من مصر وان تاريخ النوبة جزء من تاريخ مصر الفرعونية وكان حضورنا محرجا بالنسبة لمنظمى البرنامج حيث لم يتوقعوا حضورا نوبيا وقلت لهم ان النوبة مازالت موجودة شعبا ولغة فأين اللغة الهيروغليفية فى مصر العربية... ولا كلمة واحدة بينما للنوبة وفراعنتها فى الاسرة الخامسة والعشرين لغة وشعب حتى الآن ولقى تعليقنا قبولا من عدد كبير من الحضور الى درجة انفعل معها المستشار الثقافى لسفارة مصر الذى قال لى: ايه الكلام الفارغ اللى بتقول فيهو دة ومين اللى دعاك؟ وقبل عامين حضر دكتور اسامة والقى محاضرة فى المركز الثقافى المصرى وحضرت اللقاء بدون دعوة وعندما قال بانه ليس هناك تاريخ اسمه التاريخ النوبى هاجمته وانتقدته بقوة وقلت له ان رزقه من التاريخ النوبى وكيف يجرؤ على تزييف التاريخ النوبى وقابلته فى المؤتمر الدولى للدراسات النوبية فى فيينا فنكر انه قال ما قال وقلت له ان كلامه مسجل وبحضور عدد كبير من النوبيين... وعندما حضرت معرضا للصور النوبية للهجرة ومعى ابنتى ميادة فى مبنى السفارة المصرية (وبدون دعوة ايضا) تعرضت لهجوم ضار من احد النوبيين حيث اعتبرنى متطفلا واغلا وارشا وانه لا يحق لى التحدث باسم نوبة مصر!!! ودار سجال بيننا ووصلنا الى مصالحة بيننا من اجل النوبة والهم المشترك.. المهم ان أى عمل يقوم به النوبيون فى الخارج له صدى داخل السودان ومصر لأن النوبيين محرومون من الإعلام فى مصر والسودان ... والآن خضع المصريون للضغوط النوبية واصبحوا يقيمون المهرجانات النوبية والمؤتمرات النوبية ويتحدثون عن توأمة المتحف النوبى فى اسوان ومتحف حلفا... انها من ثمار المقاومة النوبية التى يحاول البعض انكارها ولكن ... لا يستطيعون حجب ضوء الشمس بأصابعهم فالحقيقة اضخم من الوهم... والقارئ هو الحكم .. بريمة

---

Post: #105 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 07-28-2009, 04:05 PM Parent: #104 بريمة الإعرابى عربى ولا تتحدث العربية بطلاقة!!! تعال اليوم الساعة الثانية والنصف فى معهد السلام الأمريكى عشان تسمع نفس الكلام... انك تدور فى حلقة مفرغة... وليس لدى الوقت لأضيعه معك.. خليك مع النوبة عشان تتعلم.. نورالدين منان

---

Post: #106 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 07-28-2009, 04:31 PM Parent: #105 كتب شيخ شمارات: Quote: و يمتد عجبي إلى هذه الحيزبون الورهاء ، المَجِنَة اللكعاء وقد تنبه الأمير الكوشي بشاشا بأنه يقصد الماجنة لأنه لا وجود فى لسان العرب على كلمة مجنة سوى أنها اسم لمنطقة قرب مكة، وكما جاءت بالنص فى لسان العرب ومعها بقية الشتائم أعلاه: مَجِنَة: ومَجَنَّةُ: على أَميال من مكة؛ وفي حديث بلال: وهل أَرِدَنْ يوماً مِياهَ مَجَنَّةٍ؟ وهل يَبْدُوَنْ لي شامةٌ وطَفِيلُ؟ قال ابن الأَثير: مَجَنَّة موضع بأَسفل مكة على أَميال، وكان يُقام بها للعرب سُوق، قال: وبعضهم يكسر ميمها، والفتح أَكثر، وهي زائدة. والمُماجِنُ من النوق: التي يَنْزُو عليها غيرُ واحدٍ من الفُحولة فلا تكاد تَلْقَح. وطريق مُمَجَّنٌ أَي ممدود. حيزبون : والحَيْزَبونُ: العَجُوز، والنون زائدة، كما زيدت في الزَّيتون. ورهاء: قال ابن بُزُرْج: الوَرِهَةُ الكثيرةُ الشحمِ، وَرِهَتْ فهي تَرِهُ مثل وَرِمَتْ فهي تَرِمُ. وسحاب وَرِهٌ وسحابة وَرِهَةٌ إِذا كثر مطرها؛ قال الهُذَلِيُّ: جُوفُ رَبابٍ ورِهٍ مُثْقَلِ

---

Post: #107 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-28-2009, 05:42 PM Parent: #106 خذها يا جبان على ما قال أميرك ، فما معنى ماجن ؟ (يقال: قد مَجَنْتَ فاسْكُتْ، وكذلك المَسْنُ هو المُجُون أَيضاً، وقد مَسَنَ. والمُجون: أَن لا يبالي الإِنسانُ بما صنع. ابن سيده: الماجِنُ من الرجال الذي لا يبالي بما قال ولا ما قيل له كأَنه من غلظ الوجه والصلابة؛ قال ابن دريد: أَحسَبُه دَخِيلاً، والجمع مُجّانٌ. مَجَنَ، بالفتح، يَمْجُنُ مُجوناً ومَجَانة ومُجْناً؛ حكى الأَخيرة سيبويه، قال: وقالوا المُجْنُ كما قالوا الشُّغْلُ، وهو ماجِنٌ. قال الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يقول لخادم له كان يَعْذِلُه كثيراً وهو لا يَرِيعُ إِلى قوله: أَراك قد مَجَنْتَ على الكلام؛ أَراد أَنه مَرَنَ عليه لا يَعْبأُ به، ومثله مَرَدَ على الكلام. وفي التنزيل العزيز: مَرَدُوا على النفاق.) ألا زلت تشتم من وراء اسم مستعار وصورة غير صورتك ؟

---

Post: #108 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 07-28-2009, 05:59 PM Parent: #107 Quote: ألا زلت تشتم من وراء اسم مستعار وصورة غير صورتك ؟ لووول دي صورة أوباما يا دلاهة فهو رمز فخرنا

---

Post: #109 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 07-28-2009, 06:01 PM Parent: #107 Quote: ألا زلت تشتم من وراء اسم مستعار وصورة غير صورتك ؟ لووول دي صورة أوباما يا دلاهة فهو رمز فخرنا

---

Post: #110 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-28-2009, 07:03 PM Parent: #109 امام الفسوق، قتا، Quote: والمُجون: أَن لا يبالي الإِنسانُ بما صنع. اذن اكدت كلامنا، عن قذفك لام وسيدة، بوصمها ب"الماجنة" وانت قاصد النفي، جاري واطي، او جاكي بلا خجلة، كعادة اي كوز، بخاف، ولكن مابختشي. مفردة "ماجنة" الاساس في تفسيرا، فهمنا احنا كمجتمع سوداني ليها، اليوم والليلة، مش كتب التفاسير كما فهمها اخرين منذ الالاف السنيين. بالذات السياق الوردت فيه لمفردة، سياق سيل شتائم بذيئة، من امام بذئ، كالاتي: Quote: و يمتد عجبي إلى هذه الحيزبون الورهاء ، المَجِنَة اللكعاء ، السِّلقانة الخرقاء ، لوكان لديك ذرة وازع ضمير كان اعتذرت، ولكنك كوز، اي خفاش ظلام، اي جرذ اسلام سياسي، قتل الملايين، بمافيهم الشاهدين بان "لااله الا الله"!

---

Post: #111 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-28-2009, 08:23 PM Parent: #110 كتب كاره ذاتو، بريمة الفاكر روحو عربي: Quote: وسوف أنقل لكم عن الكم الهائل فى اللغة السلبية التى يوجهها نورالدين ضد العروبة والثقافة العربية عزيزي القارئ، هنا ايقاع الموسيقي التصويرية، المصاحبة لفلم تراجيديا، هذا الذنجي، تصل قمتا، او تصم الاذان! فلاش باك: في وعي المستلب ده، اختنا دي: والصورة ماخوذة من بروفايل بريمة ادم، "تامل عروبة الاسم"، عربية! نعم في وعي بريمة اختنا اعلاه، عربية، بل اصولها تعود لاوربا، عديل كده، مش اليمن مثلا، كما تعود اصول ولي نعمتو، الامام الفاسق مثلا! كيف اصولا عربية او كمان اوربية؟ كيف عاد؟ ناس بريمة ديل، ماجو من اسبانيا، اي الاندلس!! ماكلموك عزيزي القارئ؟! حولا، ولاقوة! والله العظيم الواحد مايعرف يبكي ولايضحك، لما يتامل، مخيخ هذا المخلوق، المجسم بحق، لنفسية ذنوج افريقيا كلها، مش بس السودان! لهذا، بريمة، "تامل الاسم" واقف "لر" من منان، لانو بهاجم مايتخيلو، "ثقافة عربية"! بريمة معروف بي حساسيتو العالية جدا، باي مساس، متصور، من جانبو للعرب! نعم للاسف دماغو مبرمج للدفاع باستماتة عن "العرب" ولكن ابادة امثال اختنا الفوق دي، "الزرقة" فلا لايحرك فيه ساكن! هذا ماعناه، المناضل Chancellor Williams احد اباء المركزية الافريقية، عندما قال، الذنجي او الاسود،المستعبد، حاسوب دماغو مبرمج، علي كراهية نفسو او بالتالي ناسو، بقدر يعادل او يفوق "حب" ذات الذنجي، لسيده، "الابيض" او العربي في حالة بريمة! البحارب الان في خندق واحد، مع جلادو الجلابي، امام الفسق البذبح امثالو في دارفور! قبل كده، في دكتورة "جعلية" ختتو ليهو عـــــــديل، او صارحتو بخصوص عروبتو العجيبة هذه، وكرد فعل، بريمة انصدم او طلع من طورو تماما! الان بعد ما الجرح، طاب، هاهو يعود لممارسة دورو المرسوم له، كمضطهد، في دويلة الاقلية سادي الوردية، كعسكري نفر، منافحا عن جلاديه، من اذلام نظام الاقلية! هل صدفة انو جيش دويلة الاقلية علي مستوي الجنود، هم علي شاكلة بريمة؟ في هذا الخيط بريمة يؤدي ذات دور المراحيل في جنوب كردفان...والجنجويد في دارفور! امثال هذا الامام الجلابي المستميت بريمة في الدفاع عنه، لانراهم اطلاقا كجنود في ابيي، او الطينة! يا للOppressed Mind! استيف بيكو، عليك شابيب الرحمة! مثواك الجنة، يارسولنا، بيكو!

---

Post: #112 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-28-2009, 10:19 PM Parent: #111 بشاشا .. الراندوق دا سمعنا فيهو لما شبعنا منه شبعة خريف أبن سعن .. ممكن تجيب غيره لزوم التغيير! بريمة

---

Post: #113 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-28-2009, 10:22 PM Parent: #111 Quote: وقد تنبه الأمير الكوشي بشاشا بأنه يقصد الماجنة لأنه لا وجود فى لسان العرب على كلمة مجنة سوى أنها اسم لمنطقة قرب مكة، النذير حجازي مشتاقين، شفت الكوز لما يتزنق برقص عشرة بلدي كيف؟ الاعجب لايرمش قط وهو يمارس حيلو الاكروباتية هذه، للخروج من ورطتو، بدل الاعتذار!

---

Post: #114 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-28-2009, 10:40 PM Parent: #102 Quote: كنت بتفكر فيني ؟ هلا هلا , ده معناه خطتنا نجحت تماما وعلى أكمل وجه والمرة الجاية ح اخليك تمشي وتتكلم لوحدك . يا ضلالي و يا منافق يااخي إنت هيّن ما لازم أكون مشغول بيك في الإجازة زي ماكنت إنت مشغول بي ومتابع حضوري لمؤتمر الإعلاميين، وبعدين مسعول من الخير إنتو منو اللي نجحت خطتكم وكم عددكم وماذا كانت الخطة ، بالله الناس البخططو معاك ديل ما دلاهات زيّك .

---

Post: #115 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-28-2009, 11:33 PM Parent: #114 Quote: وصارت الإمامة فيه لسفهاء القوم وأفحشهم قولا... لا انتظر اعتذارا منه ويكفينى انك انتصفت لى فلا يعرف أقدار الرجال إلا الرجال Quote: بعد أصابنى الإمام الضليل بفاحش قوله وفجوره اللفظى الذى فاق فيه السوقة ودهماء القوم Quote: إمام الإفك والضلال Quote: عندما تصديت لإمام الإفك والضلال الإرهابى هاشم الإمام Quote: فى زمن كثر فيه المسفون من امثال الإمام الدعى الذى لا يعرف غير لغة السباب والإسفاف. Quote: دينق يا صديقناالصدوق شكرا لك واشد على يدك وانت تعرى هؤلاء الكذبة وخفافيش الظلام وسدنة الإرهاب Quote: وانا عرفتك عبر هذا الإسفير الذى كشف لنا عورة أئمة الإفك والضلال Quote: انك تكذب دون حياء والأئمة لا يكذبون... Quote: ايها الدعى Quote: فانت امام متزمت لا يتورع عن إرهاب الآخرين باستعمال الكلاشنكوف والدبابات والتفوه بألفاظ لا تشبه السوقة ناهيك عن الأئمة. Quote: نحن ر نطلب أعتذارا من أئمة الإفك والضلال والإرهاب Quote: ونحن نعرف سلفا ان هذا الإمام الضلالى الإرهابى لن يعتذر ولا نتوقع إعتذارا منه وقد اوضح ذلك فى إحدى مداخلاته Quote: اعود لإمام الإفك والضلال والإرهاب Quote: ايها الإمام الضلالى الإرهابى Quote: زذاذ الإمام الطائش Quote: لا يحل بها المتطرفون من أمثال الإمام... هذا يا سعادة السفير شتائم تلميذك فقط في البوست الذي فتحته أنت وطلبت فيه الاعتذار له . أهذه هي الدبلوماسيّةالتي علّمتها إيّاه ؟أما دفعك الذي دفعك لطلب الاعتذار أن تعاتبه بكلمة؟ أآثرت الهروب خوفاً من كلمة الحق؟ !

---

Post: #116 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 07-29-2009, 06:49 AM Parent: #115 والله لو جلست لأجمع ساقط قولك لضاع يومى... لا تنه عن خلق.... كفاك... لا تذرف دموع التماسيح وتدعى انك ضحية فانت كاذب ضليل حتى تثبت كل تهمك لى...وعلى رؤوس شهود عدول... لم يتغير شيئ بعد والبينة على من ادعى واليمين على من أنكر... وبالنسبة لسعادة السفير فقد شهد لى كيف كنت قبل عشرين حجة... وهى شهادة شاهد لا تستطيع ان تكذبه وأنا أدرى الحرج الذى انت فيه.. وسآتيك بما كتبه عنى صديقى الآخر الشاعر الدبلوماسى محمد المكى ابراهيم وشهادته موجودة فى مقدمة ديوان الشاعر عبدالإله زمراوى منذ اكثر من عام وقبل أكاذيبك... اما الآن فأنا لا امارس مهنة الدبلوماسية ولكننى اصول وأجول وانافح عن نفسى وعن من تعتدون عليه ايها الإرهابى... اين الكلاشينكوف والدبابة يا هذا؟ ألا تدرى انك تقول كلاما يدينك! لسانك حصانك يا امام آخر الزمان... نعش رجبا لنرى عجبا!!! ارجو ان تزور البوست الخاص بالوثيقة التى نسفت زيارة الترابى لأمريكا فقد كنت شاهدا وبودى قارد للترابى... نورالدين منان

---

Post: #117 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mohamed Yassin Khalifa Date: 07-29-2009, 07:58 AM Parent: #116 Quote: : مَجَنَ الشيءُ: يَمْجُنُ مُجُوناً إِذا صَلُبَ وغَلُظَ ، ومنه اشتقاقُ الماجِن لصلابة وجهه وقلة استحيائه. و المِجَنُّ التُّرْسُ منه ، على ما ذهب إِليه سيبويه من أَن وزنه فِعَلٌّ ، وقد ذكر في ترجمة جنن ، وورد ذكر المجَنِّ و المِجانِّ في الحديث ، وهو التُّرْسُ والتِّرَسَة ، والميم زائدة لأَنه من الجُنَّةِ: السُّتْرة . والماجِنُ و الماجِنَةُ معروفان ، و المَجانَةُ أَن لا يُباليَ ما صَنَع وما قيل له. والمَخانة : مصدر من الخيانة ، والميم زائدة. والماجِنُ عند العرب : الذي يرتكب المَقابح المُرْدية والفضائح المُخْزِية ، ولا يَمُضُّه عَذْلُ عاذِلِه ولا تَقْريعُ من يُقَرِّعُه . و المَجْنُ خَلْطُ الجِدِّ بالهزل . يقال : قد مَجَنْتَ فاسْكُتْ ، وكذلك المَسْنُ هو المُجُون أَيضاً ، وقد مَسَنَ . والمُجون : أَن لا يبالي الإِنسانُ بما صنع . قال ابن سيده : الماجِنُ من الرجال الذي لا يبالي بما قال ولا ما قيل له كأَنه من غلظ الوجه والصلابة. قال ابن دريد : أَحسَبُه دَخِيلاً ، والجمع مُجّانٌ مَجَنَ ، بالفتح ، يَمْجُنُ مُجوناً و مَجَانة و مُجْناً ؛ حكى الأَخيرة سيبويه ، قال : وقالوا المُجْنُ كما قالوا الشُّغْلُ ، وهو ماجِنٌ . قال الأَزهري : سمعت أَعرابيّاً يقول لخادم له كان يَعْذِلُه كثيراً وهو لا يَرِيعُ إِلى قوله : أَراك قد مَجَنْتَ على الكلام ؛ أَراد أَنه مَرَنَ عليه لا يَعْبأُ به ، ومثله مَرَدَ على الكلام . و المُماجِنُ من النوق : التي يَنْزُو عليها غيرُ واحدٍ من الفُحولة فلا تكاد تَلْقَح . وطريق مُمَجَّنٌ أَي ممدود . و المِيجَنَة المِدَقَّة ، تذكر في وجن. http://www.poetsgate.com/poem_30475.html Quote: ( مجن ) مجن الشيء يمجن مجونا إذا صلب وغلظ ومنه اشتقاق الماجن لصلابة وجهه وقلة استحيائه والمجن الترس منه على ما ذهب إليه سيبويه من أن وزنه فعل وقد ذكر في ترجمة جنن وورد ذكر المجن والمجان في الحديث وهو الترس والترسة والميم زائدة لأنه من الجنة السترة التهذيب الماجن والماجنة معروفان والمجانة أن لا يبالي ما صنع وما قيل له وفي حديث عائشة تمثلت بشعر لبيد يتحدثون مخانة وملاذة المخانة مصدر من الخيانة والميم زائدة قال وذكره أبو موسى في الجيم من المجون فتكون الميم أصلية والله أعلم والماجن عند العرب الذي يرتكب المقابح المردية والفضائح المخزية ولا يمضه عذل عاذله ولا تقريع من يقرعه والمجن خلط الجد بالهزل يقال قد مجنت فاسكت وكذلك المسن هو المجون أيضا وقد مسن والمجون أن لا يبالي الإنسان بما صنع ابن سيده الماجن من الرجال الذي لا يبالي بما قال ولا ما قيل له كأنه من غلظ الوجه والصلابة قال ابن دريد أحسبه دخيلا والجمع مجان مجن بالفتح يمجن مجونا ومجانة ومجنا حكى الأخيرة سيبويه قال وقالوا المجن كما قالوا الشغل وهو ماجن قال الأزهري سمعت أعرابيا يقول لخادم له كان يعذله كثيرا وهو لا يريع إلى قوله أراك قد مجنت على الكلام أراد أنه مرن عليه لا يعبأ به ومثله مرد على الكلام وفي التنزيل العزيز مردوا على النفاق الليث المجان عطية الشيء بلا منة ولا ثمن قال أبو العباس سمعت ابن الأعرابي يقول المجان عند العرب الباطل وقالوا ماء مجان قال الأزهري العرب تقول تمر مجان وماء مجان يريدون أنه كثير كاف قال واستطعمني أعرابي تمرا فأطعمته كتلة واعتذرت إليه من قلته فقال هذا والله مجان أي كثير كاف وقولهم أخذه مجانا أي بلا بدل وهو فعال لأنه ينصرف ومجنة على أميال من مكة قال ابن جني يحتمل أن يكون من مجن وأن يكون من جن وهو الأسبق وقد ذكر ذلك في ترجمة جنن أيضا وفي حديث بلال وهل أردن يوما مياه مجنة ؟ وهل يبدون لي شامة وطفيل ؟ قال ابن الأثير مجنة موضع بأسفل مكة على أميال وكان يقام بها للعرب سوق قال وبعضهم يكسر ميمها والفتح أكثر وهي زائدة والمماجن من النوق التي ينزو عليها غير واحد من الفحولة فلا تكاد تلقح وطريق ممجن أي ممدود والميجنة المدقة تذكر في وجن إن شاء الله عز و جل http://islamport.com/d/3/lqh/1/121/2106.html Quote: خذها يا جبان على ما قال أميرك ، فما معنى ماجن ؟ (يقال: قد مَجَنْتَ فاسْكُتْ، وكذلك المَسْنُ هو المُجُون أَيضاً، وقد مَسَنَ. والمُجون: أَن لا يبالي الإِنسانُ بما صنع. ابن سيده: الماجِنُ من الرجال الذي لا يبالي بما قال ولا ما قيل له كأَنه من غلظ الوجه والصلابة؛ قال ابن دريد: أَحسَبُه دَخِيلاً، والجمع مُجّانٌ. مَجَنَ، بالفتح، يَمْجُنُ مُجوناً ومَجَانة ومُجْناً؛ حكى الأَخيرة سيبويه، قال: وقالوا المُجْنُ كما قالوا الشُّغْلُ، وهو ماجِنٌ. قال الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يقول لخادم له كان يَعْذِلُه كثيراً وهو لا يَرِيعُ إِلى قوله: أَراك قد مَجَنْتَ على الكلام؛ أَراد أَنه مَرَنَ عليه لا يَعْبأُ به، ومثله مَرَدَ على الكلام. وفي التنزيل العزيز: مَرَدُوا على النفاق.) ألا زلت تشتم من وراء اسم مستعار وصورة غير صورتك ؟ (عدل بواسطة Hashim Elemam on 28-07-2009, 05:48 م) كمان جابت تحريف وقطييع وتبدييل....!

---

Post: #118 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mohamed Yassin Khalifa Date: 07-29-2009, 08:05 AM Parent: #117 Quote: @مجن: مَجَنَ الشيءُ يَمْجُنُ مُجُوناً إِذا صَلُبَ وغَلُظَ، ومنه اشتقاقُ الماجِن لصلابة وجهه وقلة استحيائه. والمِجَنُّ: التُّرْسُ منه، على ما ذهب إِليه سيبويه من أَن وزنه فِعَلٌّ، وقد ذكر في ترجمة جنن، وورد ذكر المجَنِّ والمِجانِّ في الحديث، وهو التُّرْسُ والتِّرَسَة، والميم زائدة لأَنه من الجُنَّةِ السُّتْرة. التهذيب: الماجِنُ والماجِنَةُ معروفان، والمَجانَةُ أَن لا يُباليَ ما صَنَع وما قيل له؛ وفي حديث عائشة تمثَّلَتْ بشعر لبيد: يتَحَدّثونَ مَخانةً ومَلاذةً المَخانة: مصدر من الخيانة، والميم زائدة، قال: وذكره أَبو موسى في الجيم من المُجُون، فتكون الميم أَصلية، والله أَعلم. والماجِنُ عند العرب: الذي يرتكب المَقابح المُرْدية والفضائح المُخْزِية، ولا يَمُضُّه عَذْلُ عاذِلِه ولا تَقْريعُ من يُقَرِّعُه. والمَجْنُ: خَلْطُ الجِدِّ بالهزل. يقال: قد مَجَنْتَ فاسْكُتْ، وكذلك المَسْنُ هو المُجُون أَيضاً، وقد مَسَنَ. والمُجون: أَن لا يبالي الإِنسانُ بما صنع. ابن سيده: الماجِنُ من الرجال الذي لا يبالي بما قال ولا ما قيل له كأَنه من غلظ الوجه والصلابة؛ قال ابن دريد: أَحسَبُه دَخِيلاً، والجمع مُجّانٌ. مَجَنَ، بالفتح، يَمْجُنُ مُجوناً ومَجَانة ومُجْناً؛ حكى الأَخيرة سيبويه، قال: وقالوا المُجْنُ كما قالوا الشُّغْلُ، وهو ماجِنٌ. قال الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يقول لخادم له كان يَعْذِلُه كثيراً وهو لا يَرِيعُ إِلى قوله: أَراك قد مَجَنْتَ على الكلام؛ أَراد أَنه مَرَنَ عليه لا يَعْبأُ به، ومثله مَرَدَ على الكلام. وفي التنزيل العزيز: مَرَدُوا على النفاق. الليث: المَجّانُ عطية الشيء بلا مِنَّة ولا ثمن؛ قال أَبو العباس: سمعت ابن الأَعرابي يقول المَجّان، عند العرب، الباطلُ. وقالوا: ماءٌ مَجّانٌ. قال الأَزهري: العرب تقول تمر مَجّانٌ وماء مَجّانٌ؛ يريدون أَنه كثير كافٍ، قال: واستَطْعَمني أَعرابي تمراً فأَطعمته كُتْلةً واعتذرت إِليه من قِلَّته، فقال: هذا والله مَجّانٌ أَي كثير كافٍ. وقولهم: أَخذه مَجّاناً أَي بلا بدل، وهو فَعّال لأَنه ينصرف. ومَجَنَّةُ: على أَميال من مكة؛ قال ابن جني: يحتمل أَن يكون من مَجَنَ وأَن يكون من جَنَّ، وهو الأَسبق، وقد ذكر ذلك في ترجمة جنن أَيضاً؛ وفي حديث بلال: وهل أَرِدَنْ يوماً مِياهَ مَجَنَّةٍ؟ وهل يَبْدُوَنْ لي شامةٌ وطَفِيلُ؟ قال ابن الأَثير: مَجَنَّة موضع بأَسفل مكة على أَميال، وكان يُقام بها للعرب سُوق، قال: وبعضهم يكسر ميمها، والفتح أَكثر، وهي زائدة. والمُماجِنُ من النوق: التي يَنْزُو عليها غيرُ واحدٍ من الفُحولة فلا تكاد تَلْقَح. وطريق مُمَجَّنٌ أَي ممدود. والمِيجَنَة: المِدَقَّة، تذكر في وجن، إِن شاء الله عز وجل. http://ar.wikisource.org/wiki/لسان_العرب_:_مهق_-

---

Post: #119 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 07-29-2009, 08:29 AM Parent: #118 Quote: يااخي إنت هيّن ما لازم أكون مشغول بيك في الإجازة زي ماكنت إنت مشغول بي ومتابع حضوري لمؤتمر الإعلاميين، وبعدين مسعول من الخير إنتو منو اللي نجحت خطتكم وكم عددكم وماذا كانت الخطة ، بالله الناس البخططو معاك ديل ما دلاهات زيّك . إمام الصواتات والقولات الضلالي هاشم الامام. ده مش كلامك أنت شخصيا القلت فيه أنك ذهبت للسودان لكي تسأل عني ؟ الحصل شنوا ، شمارات وصواتات وقولات واشنطن ما جابت دخل ولا شنوا ؟ بعدين لو داير تعرف الجماعة المعاي ممكن تمشي تسأل الناس البضربو لك تلفونات خصوصا أصدقائك الجدد من أهل اليسار بواشنطن ولا أقول لك ، ممكن تسأل الزول الذي توسط لك لكي تكتب في هذا البورد ألحق الراجل لأنوا أياموا صارت معدودة بواشنطن وأحتمال برضه يكون غادر البلد . أصحى . لقد تم أستدراجك وخداعك وأقحامك في معركة و قضية أنت لا تعرف عنها أي شئ .You been played like a fool

---

Post: #120 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: عبدالأله زمراوي Date: 07-29-2009, 08:56 AM Parent: #119 (وسآتيك بما كتبه عنى صديقى الآخر الشاعر الدبلوماسى محمد المكى ابراهيم وشهادته موجودة فى مقدمة ديوان الشاعر عبدالإله زمراوى منذ اكثر من عام وقبل أكاذيبك) Quote: صوتان في الشعر النوبي السوداني بقلم محمد المكي إبراهيم منذ انتفاضة ابريل وطوال سنوات الديمقراطية الثالثة سيطرت على الوجدان النوبي حالة من المرح السعيد مقترنا ذلك بصعود سياسي واقتصادي للمنتمين الى الاثنية النوبية ومصحوبا بوجود بشري متزايد في الخرطوم وخاصة في منطقة الكلاكلات.فظهر النادي النوبي كمركز اجتماعي مرموق وتألق الأستاذ محمد توفيق كسياسي مرموق والفنان محمد وردي كرمز نوبي كبير وانتشر ادب الاستاذ جمال محمد احمد وحلقت في الأجواء روح الفكاهة النوبية التي لا تستنكف عن مداعبة الذات بخفة وذوق. ولا اعتقد ان ذلك كان فقط انعكاسا للفرح العام الذي عم السودان والسودانيين بزوال الدكتاتورية النميرية وانبثاق فجر الديمقراطية وانما فرحا نوبيا خاصا له اسبابه النوبية الخاصة وربما كان على راس دواعي ذلك الفرح احساس النوبيين السودانيين انهم غدوا شركاء حقيقيين في الوطن ونالوا قسطا من نصيبهم المفروض وبشكل خاص في العاصمة بينما ظلت مواطنهم الاصلية والمستحدثة -حلفا وخشم القربة- تعيش ظلما تاريخيا كان ولايزال. ولكن مجيئ حكم الانقاذ كان نذيرا بانتهاء تلك الحقبة السعيدة من حياة المجتمع النوبي فقد جاءت السلطة الجديدة مصحوبة بجيش من كلاب الطمع الراسمالي الطفيلي ومثل جيش من جراد وضعوا ايديهم على كل شيئ غير عابئين بحقوق الملاك الأصليين فقد نزعوا المصانع والمزارع من اصحابها ولجأوا الى اخس الأساليب لانتزاع التوكيلات التجارية والاراضي الصناعية من اصحابها ولاشك انهم خلال ذلك اعتدوا على حقوق تعود الى نوبيين وبالاضافة لذلك تضرر النوبيون من ممارسات الانقاذيين في طرد الكفاءات من الخدمة المدنية وتعيين منسوبيهم غير المؤهلين ليحتلوا مناصب لايليقون لها ولا تليق بهم..سفراء وقضاة ومهندسون وفنيون من ذوي الأصول النوبية فقدوا مناصبهم في عصر الانقاذ بصورة غير متناسبة مع عددية النوبيين ونسبتهم الى مجموع السكان وذلك اولا لكثرة المتعلمين وأرباب الكفاءات بينهم وثانيا لميولهم التقدمية المعروفة التي أحفظت عليهم عناصر اليمين والظلاميين من كل نوع . تعامل الانقاذيون مع النوبة كمنطقة ميئوس من ولائها لهم فاهملوها اهمالا شنيعا وفي اطار صفقتهم مع مصر باعوا النتوء النوبي وكل قراه وسلموه لمصر مقابل تأييدها غير الموثوق به. ودون إطالة في هذه التفاصيل نسرع الى القول بأن ر وحا جديدا من الحزن العميق سيطر على الروح النوبي اتخذ بعضه مظهرا اثنيا وبعضه ظل على مجراه التاريخي متشحا بأردية المعارضة الخشنة ذات الاستعداد العالي للقتال. يمثل هذه التيارات شاعران نوبيان سنقرأ هنا قصيدة حديثة لكل منهما .والشاعران هما عبد الاله زمراوي شاعر و قاض سابق ونور الدين عبد المنان شاعر و كاتب ساخر وسفير سابق.كتب الأول قصيدة بعنوان "الملحمة" ونشرها أواخر العام الحالي فاحدثت ضجة في الأوساط الأدبية نظرا لعمقها واتساع منظورها البانورامي.اما السفير عبد المنان فيطالعنا "بالمناحة الكوشية" التي نشرها بتاريخ 17 ديسمبر من نهايات عان 2006وهو يوم الذكرى السابعة عشرة للاعدام الايجازي الظالم للمأسوف على شبابه مجدي محجوب محمد احمد ابن أخ الاستاذ جمال محمد احمد السفير ووزيرالخارجية واول رئيس لاتحاد الكتاب السودانيين . قصيدة عبد المنان قصيدة قوية مليئة بالألم الغاضب والحنق وفيها من بلاغة الغضب ما يرتفع بها الى ذرى تعبيرية عالية .ويوفق شاعرها الى ايجاد تسمية اثنية لألمه الكوشي وهو المحرك الأول للقصيدة في ابياتها الافتتاحية: قتلوك يا ولداه..ياحباه كما ان نفس الاحساس الكارثي يتخلل كل نسيجها العام: قم ايها الكوشي من قلب الرماد قم زلزل الارض الرحيبة انها حبلى بزاد وتماسكي يا أم مجدي كلنا مجدي وحبك في ازدياد هزي جريد النخل نأتي فوق صافنة الجياد بالطار والجرجار والطنبور ترقص كل فاتنة لمجدي في بلادي. ولكن احزان الشاعر لاتنغلق على اثنية القتيل فداخل حزنه الخاص تنمو وتتورد احزان بقية أنحاء السودان في تلاحم عضوي أخاذ يا ايها الوطن الذي فوق الثريا والمدار يا ايها الوطن المدجج بالهوى والانبهار ماذا تبقى من زمان الحب والتذكار في عهد التتار. وبلغة اكثر وضوحا يعرب عن هيامه الكبير بالوطن اجمعه: لو جنة الخلد اليمن لا يعدل السودان وطن روض حوى من كل فن النيل والروض الأغن أنا آه من حب الوطن قد هدني..هد البدن. تلك مقاطع نبيلة عابقة بالمعاني الخليلية التي تكرس السودان -الوطن او كما قال الشاعر سيد احمد الحردلو جناح الفراش الذي يهم بالتحليق وتلك ملاحظة بديعة للشبه بين الخارطة السودانية واجنحة الفراشات. وليس كثيرا على هذا الشاعر ان يملأ قلبه بحب التراب السوداني الموحد بتنوعه وجماله ولكن كلماته ترتدي اهمية خاصة في عصر الكفر والبهتان هذا حيث التفريط والانسلاخ هما ديدن الحكم وحيث يقف منظروه يبدون استعدادهم لتمزيق الوطن والاستغناء عن بعض مكوناته ليرتاحوا من عبئها على اكتافهم. لابد ان يسر المرء لهذا إذ يعني ان صعود المشاعر الجهوية والاثنية لدى النوبيين كجزئية سودانية لم يمنعهم من التوحد في الكل الذي يضم اليه كل جزئياتنا وخصوصياتنا ويصهرنا جميعا في سياق الثقافة السودانية المشتركة . ويمكن القول بشكل عام ان القصيدة تبدأ من لحظة ذاتية محددة هي اعدام الفتى الكوشي لتصل الى ذروة تتحد فيها كل الاحزان السودانية وباتحادها يقوى الأمل في الخلاص. يمضي الشاعر زمراوي في ملحمته على سكة مختلفة تشبه كثيرا عمل الصلاة.ويمثل كل مقطع من القصيدة مزمورا أو ركعة مفردة لها موضوعها المحقق سواء كان قضية او جهة من جهات الوطن وبعد اكتمال الركعات يختم الشاعر صلاته الخاشعة بالمزمور السابع الذي يقول فيه: يا وطني الشامخ مثل جبين الشمس الى محرابك آتي كالدرويش أؤذن مثل بلال أفني ذاتي في ذاتك في ذات الله حتى يتوحد عشقي في ذاتك. بعض تلك الركعات المفردة تتحدث عن ملكال وعن دارفور وبطبيعة الحال عن المنطقة النوبية وتراثها العبقري: كالسهم النوبي قبالة كرمة كنت تشع ضياء تومض برقا وتهارقا يدعوك الليلة من اجل نبيذ نوبي بالقصر الملكي الكائن بين طلول العصر وفوق قباب الازمان هنا يلتقي الشاعران في هيامهما بل وفخرهما بنوبيا وحضارتها الباهرة وانطلاقا من ذلك يدغمان نوبيا في السودان الكبير. ان ذلك ما نريده بالضبط لبلادنا:أن تكون موئلا لأقوام متنوعين يفخرون بتراثهم ويقدمونه لينضم الى القصعة السودانية الكبيرة التي نتحلق حولها كلنا ونأكل معا كل ما هو طيب سائغ شهي دون قهر او اكراه. لقد حاولت مرارا ان اشرح هذه الفكرة وقلت مرارا انني ضد القهر الثقافي ولا ارى ما يمنع من ازدهار اللغة النوبية وكتابتها والكتابة بها فذلك اضافة كبرى للحصيلة الحضارية السودانية تزيد وترفع من قدر البلاد.وذكرت التجربة الأمريكية المعروفة باسم بوتقة الذوبان melting pot وما انطوت عليه من القسوة والقهر. فقد كانت العائلات الامريكية حديثة الهجرة تمنع اطفالها من التحدث بلغاتها الأم حتى يتفرغوا لاجادة الانجليزية باللكنة الأمريكية . صحيح انه لم يكن وراء ذلك القهر سلطة ادارية ولكن كانت وراءه سلطة مجتمعية - سلطة ثقافية قاهرة رفعت ما يسمى الواسب WASP فوق الجميع واضطرت الأمريكيين الألمان والايطاليين والسويديين الى اخفاء ذواتهم الثقافية والاندغام في تيار الممارسات المسماة امريكية. لقد تمت صياغة امريكا عن طريق ذلك القهر والآن وقد تحقق لهم ذلك شرعوا يتحدثون عن الحرية والاختيار وعن صحن السلاطة بديلا لبوتقة الانصهار.وحين صدقنا ذلك وطالبنا باعتماد الاسبانية والايبونيك كلغات امريكية هزأوا بالدعوة والداعين اليها ومؤخرا قام عضو كونجرس متطرف مطالبا بأن يقوم اول مسلم ينضم لتلك المؤسسة باداء القسم فوق الانجيل. في بلادنا نريد صيغة متقدمة وانسانية لقضية التلاقح الاجتماعي والثقافي. نريد لكل القوميات ان تنمو وتزدهر بحرية كاملة وفي اطار الاحترام ولكن شريطة البقاء داخل جناح الفراش الهفهاف.بكلمة اخرى نريد ان تاتي كل جهوية او اثنية بجواهرها المصقولة ليجتمع من ذلك عقد نضيد . نريد ذلك ولا نقبل بدلا عنه طبقا من حجارة و حصى .ولذلك اقول مرحبا بهذين الصوتين من اصوات الحضارة النوبية وهي في كل الاحوال اغلى واجمل وأعرق جوهرة في عقد الثقافة السودانية النضيد.ونرى من مصلحة الثقافة السودانية والسودان نفسه ان يجري تقديم الحضارة النوبية في أجمل حللها وابهاها محاطة بتغني الشعراء وكل انواع التمجيد لكونها مستحقة لذلك ولكونها تزين جيد سوداننا وهي في حال الصقل الباهر والتنضيد الجميل. اهلا بمولانا عبد الاله زمراوي واهلا بالسفير المناضل نورالدين منان وشكرا لهما عن تشييدهما ضريح اجزاننا في زمن الحزن الواحد غير القابل للنصرف ،غير القابل للاندثار. سفيرنا نورالدين أعتقد جازما بأن البوست قد بيّن الخيط الأبيض من الخيط الأسود، ولا أرى ضرورة البتة في تكرار المشاهد التي لا تحتاج لإعادة! تحياتي للصديق الآخر سفيرنا المحترم دكتور على حمد.

---

Post: #121 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 07-29-2009, 01:11 PM Parent: #120 الدكتور على حمد، تحياتي مجدداً أدناه بعض المقتطفات البسيطة جداً من شتائم الإمام الضلالي هاشم الإمام لخلق الله، والله فى حياتي كلها مالاقاني زول نباز زي الزول دا والله التقول بالع ليهو ظربان لووول، وعليكم الله يا جماعة دي كتابة إمام جامع؟! والحالة قال ماسك فى درب الله! يعنى لو كان صعلوق ح يكون حالو كيف؟! ياربي لاتمحنا لا تبلينا، لقد سجل الرقم القياسي فى الشتائم والحالة عضويته أقل من شهر فى هذا البورد. Quote: ولكن شيعة الحركة الشعبية الشماليين - تعساً لهم Quote: لا أعلم أحداً هذه سبيله إلا أن يكون دعياً، مدخول النسب، أو طياشاً لا يراعي لشيء حرمة ، أو ألوث ظنيناً في عقله ، حقه أن يكون في ملاجيء الزمنى وذوي العاهات النفسية Quote: أنّى لقوم مردوا على المكر والتناجي بالإثم، وفُطروا على الخبث واللؤم ، أن يرجى الخير منهم ويطلب . وهل يطلب الخير إلا في مغارسه Quote: بعض ما سوّده- سوّد الله وجوههم – بعض أُغيلمة الحركة الشعبية ، وخُشارة أنصارها Quote: فما وجدت إلا جهلاً معرقاً Quote: ، ولولا كذبهم عليّ ، وتخرصهم الباطل ، واجتراؤهم على القول بما لا يعلمون Quote: وقتي أتمشى بين ألفاظهم النتنة ، المحشوة خلطاً وخبطاً Quote: هذه الألفاظ المنتنة البالية أن أضعكم في حاقِّ مواضعكم من قائمة الذل والهوان ، والخزي وخيانة الأوطان Quote: ، وأطعمتكم من يانع ثمارها Quote: وأعجب من هذا الدبلوماسي الموتور Quote: فأسرع يدفعه الحس التخابري ، يبلّغ رفاقه –رفاق السوء – اتجاه صاحبها السياسي Quote: ولكن ما قاله هذا الدبلوماسي المخلوع فرية مائن Quote: دعِ التهريج وتحدث بما يناسب عمرك وخبرتك Quote: وممّا افتراه هذا الدبلوماسي المفصول Quote: خبتَ وخسئت Quote: أمن جنس ما يستعمله أصحابك وصواحبك أحلاس المواقع الإلكترونية ؟ Quote: ، لمن فصلك عن وظيفتك، وجعلك تتكفف الحركة الشعبية ، أعطوك أو منعوك Quote: ولا تذهب نفسك حسرات على وظيفة حكومية لا تشبع جائعاً ، ولا تروي صادئاً .ولا يدفعنك الحقد، وحب الانتقام إلى الاتّجار بقضايا بلدك، في الأسواق الأجنبية Quote: وصُن نفسك عمّا يدنسها ، ولاتطِلْ تلفتك، وتنظرك، إلى نوال الحركة الشعبية ، فإنّ غلتها، ، لاتشبع حتى ، والله ، قادتها Quote: كنت قد عجبت من هذا الدبلوماسي المتسكع في دهاليز واشنطن Quote: فأشد عجبي من هذا الدعيّ النزق ، والمنافق اللزق ، اللّعْوَس اللّحْوَس ، الذي يبدل دينه واسمه، كما يبدل ثيابه Quote: يتعرض بألفاظه الساقطة البذيئة Quote: ؟ ألم تكن تقدم خدماتك لوجهاء العرب ؟ تجري تحت أقدامهم ،ممسكاً بذلاذل أثوابهم ، تنظر إلى جيوبهم من طرف خفي ، تسيل( ريالتك ) لريالاتهم Quote: حتى إذا امتلأ تَ لحماً ، و اكتنزتَ شحماً ، واغتنيتَ مالاً ،وعدتَ من عندهم بُجْرَ الحقائب ، كفرت بنعمة ربك ، وصرت عدواً للعرب وثقافتهم ، تترضَّى بذلك أولياء نعمتك الجدد ؟!! Quote: ؟!! ما الذي أهّلك لوظيفتك التي تشغلها الآن ؟ أ ليست معرفتك اللغة العربية ؟ أ ترتزق منها نهاراً ، وتحاربها ليلاً ؟! Quote: ما هذا الجحود ونكران الجميل ؟! Quote: أو أحد تأوي إليه غير هؤلاء الشماليين أولاد (الجلابة) ؟! لماذا تنكرت لهم Quote: ألم تكن بين ظهراني أهلهم حتى استويت رجلا؟ ، فهل باعوك ؟ Quote: ، ألم تقضها في منزلكم العامر في حيّ( العمارات ) في الخرطوم ؟ Quote: ربِّ ما أ بينَ التباينَ فيه منزلٌ عامرٌ وعقلٌ خرابُ Quote: أ تتربّى في حيّ العمارات ، مع ( الحناكيش ) ، وتقضي الليالي الملاح تسمر في أندية الخرطوم ، ومقهى ( أُوزون ) ثم تأتي واشنطن تحدثنا عن المهمشين ؟ استحِ ! Quote: ولكن ما لا ريب فيه أنك تعلم الانتهازيين أكثر مني ، لأنهم على شاكلتك ، و من حزبك ، وفصيلتك ! Quote: ولكنّ دأبك التزيّ بالكذب Quote: و يمتد عجبي إلى هذه الحيزبون الورهاء ، المَجِنَة اللكعاء ، السِّلقانة الخرقاء Quote: ألم تزعمي أنك من أبوين أحدهما من شرق السودان ، والآخر من غربه ؟ أليس هذان الإقليمان من الأقاليم المهمشة كما تقولين؟ إذن أنت لست من الشمال Quote: ، الله يخدّر ضراعك، ( شلاقة ساكت ) ؟ Quote: وأما بقية رفقاء السوء Quote: وأخطأ أغلبهم الفهم لضعفهم في هذه اللغة الشريفة ، أ و لعجمة موروثة في ألسنتهم Quote: وإن تعجب فعجب من هؤلاء الصبية الشماليين ، الأغساس الخساس Quote: وهل فكرة السودان الجديد قبل توجيه الشماليين للحركة إلا قهوة يشربها قرنق - خاب فأله – في المتمة على أنغام حسانها ؟! Quote: حتى يعلم هؤلاء الرقعاء Quote: من أيّ أديم شُقّ وجه هذا الدبلوماسي ؟ Quote: وكان من بين هؤلاء الشراذم دبلومسي كذوب - أكذب من فاختة Quote: مظنة أن يكون في الرجل شفافة من فطنة، أو حصاة من عقل Quote: بل طمعت أن يكون فيه ذرو من ضمير أو بقية من كياسة الدبلوماسيين Quote: ، فقد عاد – تعس وانتكس – يسرّج الأحاديث Quote: ويتخرّص الباطل ، ويختلق الكذب ، ويلقي نفثات صدره المشحون غلاً وحقداً Quote: سالكاً مسلك من لا يُرتجى الخير منه ، فالمرتجي الخير منه كالمرتجي الزبد من الماء حين يُمخض Quote: وفاضت من قلمه الغثاثة Quote: ، فمثل هؤلاء الأشرار الأوياش ، والزعانف الأوخاش Quote: فهم أخدع من ضبّ ، وأجبن من صافر Quote: لقد كان أخلق بهذا الدبلوماسي الحقود Quote: ولكن قاتل الله ( أُمّ الحُليْس ) الحيزبون Quote: لقد سألت هذا الكويذب Quote: ، وشهد له على إفكه الدعيّ النزق Quote: ربيب لحاسات العرب وفضلاتهم Quote: ولو كان في هذا الرأس الذي يثقلك حمله ، ذرة من عقل Quote: وتشيل نعامتكم ، ويفسو بينكم الظربان Quote: فقد تصرفتم في هذه المحاضرة تصرف الرعاع Quote: وقاطعتم حديث السفير بفحيحكم ، وضباحكم ،وصفيركم ، ونباحكم ، وألفاظكم الساقطة الذفرة Quote: : كيف سُمح لهؤلاء البُله أن يغادروا بلادهم ؟ Quote: ، لأنك كاذب ضلّيل Quote: فلو أن كلّ كلب عوى ألقمته حجراً ،لأصبح الصخر مثقالاًِ بدينار. Quote: ما الذي يدعوك إلى الكذب ؟ أهو فطرة فُطرت عليها ؟ أم نقيصة فيك تريد أن تسقطها على الآخرين ؟ أم حقد دفين يتمدد في جوفك لا يشفيه إلا الكذب ؟ Quote: فلا أنت من الظرفاء ، ولا ممن يتذوق الأدب Quote: وكيف تفعل ذلك وحُمرة فكرك تحول بينك وبين مخلفات القرون السالفة !! Quote: أصحيح أنهم فصلوك لا لسبب سياسي ولكن لضعفك في اللغتين العربية والإنجليزية Quote: وأنك حصلت على هذه الوظيفةبالوساطة ؟! Quote: أم هذه مجرد حيلة للتخلص منك ؟ Quote: ، ولكنك رجل جحود ،ناكر للجميل Quote: وأسألك أيضاً :معلوم أنك شيوعي منذ حداثة سنك ولا زلت ، ولك علاقات واسعة مع بعض رجال الكونغرس، والساسة منذ أن أمسكت أصابعهم خيوط شخصك يحركونك كيف يشاءون ، فهل قلت لهم يوماً إنك شيوعي ،وإن لون فكرك أحمرُ قان ؟ ,إذا كنت قد حدثتهم ، أو بلغهم خبر شيوعيتك عبر أجهزتهم الاستخباري Quote: أم أنك أحقر من أن يُهتم بك ؟! Quote: عبت عليّ أني شتمتك ، وشتمت رفاقك رفاق السوء Quote: يالُكعْ ! أما تستحي ؟ منْ أيّ أديم شُقّ وجهك ؟! ما قلت فيكم إلاّ الحق ، ولا وصفتكم إلاّ بما فيكم Quote: وأنهم كالأنعام بل هم أضل سبيلا Quote: ولا أدري أأراد الدكتور أن يملّنا أم ظنّ أنه الإمام الغائب الذي ظلّت المعارضة تنتظر عودته من سراديب الجيش الأمريكي في العراق !؟ Quote: ومن ضلالات المحاضر، وترّهاته البسابس Quote: فقد وافق هذا الملحد علي نشأة الدين في الأرض Quote: لم يشأ المحاضر ان تخلو محاضرته من الهراء وسوء الادب Quote: وهو ليس ببدع في ذلك فلشيخه سبق في هذه الخيانات Quote: ولكنّي ما كنت أعلم أنٌ المحاضر قد بلغ به الأمر هذا المبلغ من الحقد، وكراهة أمُة الاسلام ، ولا أدري إن كان ذلك أصل فيه أم تعلُمه من اصطحابه الجيش الامريكي الغازي للعراق ؟! Quote: ولا تزعجك هذه الزعانف فهم عصابة تواصت على الإفك والكذب والإرهاب الفكري Quote: ثم قام بعد ذلك هذا الأفاك النزق وصوّر الأمر وكأنه مناظرة ثم أيدته بقية العصابة وهذا دأبهم ولكن ليحق الله الحق ويبطل الباطل ولو كره هؤلاء المارقون Quote: واحد بيعرف الجنا الجنوبي اللّضينة اللّصنج دا Quote: ،قال لي اكتبلو بالدارجي عشان غير إنو عجمي كمان Quote: كان طيش الفصل Quote: وقال لي الزول دا ما ساكن في العمارات ساكن في حي الزهور المقابل للعمارات جنب مقابر فاروق يعني ديّامي لاكين شوية الحنكشة دي جايبه من اللعب مع أولاد العمارات Quote: لأنو أصلو من يومو بتلصق وما عندو شخصية Quote: كمان قال لي والعهدة على الراوي إنو شامِّ العز على الجنوبيين عشان قال فيهو دم أوروبي ،حبوبتو إغريقية جات زمان الجنوب مع راجله للتجارة Quote: كمان قال عندو تلاتة أسماء ودينين ، التلاتة أسماء واحد عربي كان بيستعملو في الخرطوم وكت اللّزوم وبعدين جا استعملو هنا مع الأمراء العرب أصلو أيام الصيف بسوق العربية لوليداتم أو يحرسن ليهم لامن يجو من سهرتم وطبعاً الجضيمات دي سواها من أكل الكبسة والرز البسماتي Quote: واللمعة الفيها دي من الوضو مرة مرة لأنو لما تكون في لحسة في السفارة السعودية بجي يصلي مع الجماعة وينتظر اللحسة Quote: والاسم التالت اسم دينكاوي لزوم اللحس من الحركة الشعبية Quote: والدينين واحد الإسلام على المذهب الوهابي ، والتاني المسيحية وأقسم الرجل إنو اللضينة دا ما بعرف الابن من روح القدس لكن صلبطة ساكت Quote: عارفو سجمان و الخروف أقيم منو Quote: - الله أتنفش راسك ، أكان عندك راساً بتنفش Quote: تعال نقسم معاك الصلاة لكن لازم تحسن قطع الجمار لأنو الطهارة من شروط صحة الصلاة Quote: ما كنت في الباب يا خمقة Quote: وما أنا البقيف في الباب يا إضينة Quote: أنا صاحب رأي لا من متعصبة الأحزاب يا طرطور Quote: لأنك كنت قاعد في العربية حارس وليدات الأمير لما يشبعو لِعب Quote: حدث في ندوة الهالك قرنق Quote: إنتو ما بتعرفو الكوز و لا بتشربو بيهو بتكرعو في الجدول ،وتبوزو بالقلة Quote: في واحد قال لي الجماعة ديل بتستعملو الكوز لقضاء الحاجة كل واحد عندو كوز تحت عنقريبو للعملة دي Quote: شفت ليك جنوبي عندو كرش ولا جضيمات قبال نيفاشا Quote: أصلك ما عندك مبادي وبتاع مصالح Quote: دي حاجة أنا مابتخوفني يا دلاهة Quote: إنت كنت جاري بسريويلك فى الحفر وموية البلاعات Quote: وانت غاطس لاضيناتك في الأمنجية Quote: يا دينق خلّي الدّجال الكتبليك الكلام دا يظهر، واطلع إنت من الموضوع دا .اللغة ما لغتك وأنا سبق وقلتليك أبعد من الجلابة ديل لاكين إ نت ما بتسمع الكلام Quote: وانتو يا ناس حمبرة والغنّامة قاعدين في الحكومة طراطير ساكت وللا شنو Quote: ناس الحركة الشعبية ديل ما قالوليك ما تتكلم باسمناصون كرامتك شويّةياأخ Quote: وانت يا عشا البايتات كتّ وين مالك ما شفناك في الجنوب ألكع الحلّة ما تحرق Quote: وممّن علّق على الندوة الدكتور الدالي ، وكعادته ما اعتلى منبراً إلا نفث عداوته لدين الله Quote: صلاح شعيب لا يعتنق فكراً سياسيّاً معيّناً ، وإنّما يدفعه لاتّخاذ المواقف كرهه للثقافة العربيّة وأهلها ، فأيّما فكر خرجت منه هذه الرائحة المنتنة ، رائحة الشعوبيّة ، فهو فكره ومذهبه ، وأيّما ناعق قام يدعو إليها ، فهو صفيّه وصاحبه . Quote: شايفك ياكاتب عرضحالات اللجوء السياسي بقيت تجي بيت السفير لاكين متين بتخلي دخول السفارة من الباب الوراني قبال انتهاء الدوام بشوية Quote: صدقت ،وهل تناظر الذبابة إلا ذبابة مثلها؟ Quote: لماذا بقيت في الخارجيّة زماناً، وكانت حكومة الانقاذ في أوج بطشها، ولم تقدّم استقالتك حتى فصلوك، وقد كنت في سفارة واشنطن، ولو كنت في السودان لعذرناك ؟ Quote: لو لم يفصلوك ، هل كنت ستبقى في الخارجيّة تخدم حكومة الانقاذ ؟ إذا كانت الإجابة ب( نعم ) فأمرك شخصي ، ولا داعي لادّعاء البطولات ،وإذا كانت ب ( لا ) فما منعك من الخروج أوّل يوم ؟ Quote: كيف عاملت المستشار الثقافي لما فُصل ؟ ألم تضايقه حتى يخرج من البيت ويسلّم السيارة؟ كيف عاملك زملاؤك حين فُصلت الم يمهلوك حتّى رتّبت أمرك ؟ Quote: قال الذين فصلوك إنهم فعلوا ذلك لضعفك العلمي والإداري لا لسبب سياسي، ولو كان السبب سياسياً لفصلوك من أوّل يوم كما فعلوا مع غيرك؟ فما رأيك ؟ Quote: إذا كنت دخلت السفارة لمّازارها سلفاكير ، فلماذا تدخل الآن من الباب الخلفي خلسة ما دام السفير من الحركة الشعبيّة؟!وهل يأذن لك عادل صالح في ذلك أم تفعلها من ورائه؟ Quote: يادينق أعقل وشوف أكل عيشك والله تباري البورد دا البصلة تحرق والخواجات ديل يرفدوك Quote: أنّ (دينق ) معناها ( ديك )والتعليل أنّ إخوانا الدينكا يحبون الديك ويلونون ريشه ويتخذون منه أشكالاً فنيّة بديعة لذلك يسمون به أولادهم Quote: يادينق التصدي ما في صالات واشنطن، مالك ما جيتنا محل كان الرجال بداوسو، ما كنت قاعد تغيّر في الدايبر لوليدات الخليجيين وأُماتن فارات في سوق تايسون كورنر يبضّعن ، ما كنت تجي عشان نورّيك صقع الكيزان ونوم الكيعان ، التصدي ياجبان بالكلا شنكوف والدبّابة ما بالكمشة والمفراكة يا جبان Quote: نعم هناك المزيد أيّها النوبي المزوّر Quote: كم سعر العرضحال للجوء السياسي؟ وكم من الغلابة نفّضت جيوبهم؟ Quote: ولكن تهديدك لهم بأنّك ضالع في المخابرات يسكتهم Quote: كم طلبت من الأموال لتخدّم في الجمعيّة النوبية وعلى أيّ مبلغ انتهت المساومة Quote: هل صحيح أنك تسعى بالفتنة وتبلّغ بلاغات كاذبة إلى وكالة المخابرات عن بعض السودانيين ممن تختلف معهم سياسياً أو على المستوى الشخصي ؟ Quote: هل نظرت في المرآة إلى وجهك وسألت نفسك إن كنت تشبه النوبة أم لا ؟ هل كل من يسكن أقصى الشمال ويتكلّم إحدى لغات النوبة نوبي ؟ Quote: ربّما كان شهود المناظرة من الغوغاء، والرجرجة، وحصباء الأرض من أمثالك، فيسمّموا جوّ الحوار بالهرج والمرج Quote: وغير ذلك من ألفاظ السفهاء في الأزقّة والحواري ، فكيف سيكون سلوككم داخلها ؟! Quote: سبق أن رددت على ما أثاره دالي في الندوة التي زعم المخمور أنه لقنني فيها درساً، فلماذا لم يرد صاحبك أو أنت أو غيرك من الهتّيفة والمطبلاتيّة؟ Quote: نعم هناك المزيد أيّها النوبي المزوّر Quote: أنا لا أقبل دعوة أو أردّها من وكيل أو متعهد مناظرات أو متطفل على موائد الرّجال مثلك Quote: نعم هناك المزيد أيّها النوبي المزوّر Quote: ياالنذير جبت مصري دي من وين ياالخمجان بقيت تهضرب وللا شنو ! Quote: يامنان أيّها الدبلوماسي الفاشل Quote: ما كنت أودّ أن أردّ على جهالاتك لولا خوفي على القرّاء Quote: ياالنذير ياسيّد الجهلاء وإمام الأغبياء لو تركت العبث باللغة العربيّة يكون أكرم لك وأحفظ لماء وجهك Quote: يا دينق يا دلاهة الأدبخانات عندنا هنا نضيفة تملّح وتاكل فيهاإلا إذا كنت بتسوّيها برّه المقعد Quote: ممّ أعتذر يا حميقة ! Quote: ياالنذير ياغبي ، كل الأغبياء يعرفون هذا المعنى لكلمة لحن Quote: دينق ياالتيس أبصُنانة بقيت تتكلّم كمان في بخرة الفم ماتخليها مستورة هسع أكان اتكلمنا في الموضوع دابتقول دي عنصريّة! Quote: فضّل كتير يا ديك البُطانة لاكين نسوي شنو ما بقيت خطير وبترفد، والخواف ربى عيالو. Quote: دينق يا أبو الدردوق Quote: خلاص فهمكم كمل بقيتو علي كلام الأنادي Quote: يا دينق يا غُراب البين،

---

Post: #122 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 07-29-2009, 02:18 PM Parent: #121 Quote: أآثرت الهروب خوفاً من كلمة الحق؟ ! الاخ د. عـلى حـمـد لـم يـهـرب. كلمة الحـق قـالها بمـلـئ فـيه دون مطالبه من احـد. لكنك رفضـت جــوديته.

---

Post: #123 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-29-2009, 03:04 PM Parent: #119 بقيت تكشف يادينق وللا شنو عرفت كيف عندي أصدقاء من اليسار وإنو الزول اللتوسط لي عند بكري غادر واشنطن والله بقيت تنخاف وكلامك أثبت لي بعض الشمارات الجبتها من السودان والله أنا قايلهم ببالغو.

---

Post: #124 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 07-29-2009, 04:06 PM Parent: #123 Quote: أدناه بعض المقتطفات البسيطة جداً من شتائم الإمام الضلالي هاشم الإمام لخلق الله، والله فى حياتي كلها مالاقاني زول نباز زي الزول دا والله التقول بالع ليهو ظربان لووول، وعليكم الله يا جماعة دي كتابة إمام جامع؟! والحالة قال ماسك فى درب الله! يعنى لو كان صعلوق ح يكون حالو كيف؟! ياربي لاتمحنا لا تبلينا، لقد سجل الرقم القياسي فى الشتائم والحالة عضويته أقل من شهر فى هذا البورد. النذير. الامام الضلالي المنافق ده قايل أنو بشتيمة شتمتين ممكن يخوف أو يرعب أحد . لكنه واضح جدا بأنه لا يعلم أن مثل هذا الاسلوب سو يرتد اليه ويحرقه . لا أعتقد بأن هنالك شخص سوي بمثل سلوكك هذا . وواضح جدا بأنك ليس هنا لأي نوع من أنواع الحوار ، وكل الذي يختلف معك توصفه بأنه متفق مع الاخرين ضدك. ده قمة الهووس .

---

Post: #125 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 07-29-2009, 06:03 PM Parent: #124 غازي العتباني في محاولة الى نقل أكاذيب حزب الكيزان (ال... الوطني) الى واشنطن. Quote: كدي لامن ألاقيك في المحلة دي بعد يومين وورّيك ناس الخرتوم قالو شنو ، عندي كلام حايلخبط موازينك كلها ويطلّعك أي كلام أصبُر آلضينة أمانة ما وقعت . أنا مُش بدعم المؤتمر الوطني وبس أنا كنت في الدفاع الشعبي وكمان كاتلت في الجنوب أريتك كان جيتنا هناك عشان كنت أديك طلقة في راسك الفارغ دا لاكين إنت محل الحارة مابتجي تخليها نامن تبرد وتجي تستلمه. هسع إنت ما كضبت وقلت أنا مشيت مؤتمرالإعلاميين ، أنا كضبت في شنو عشان قلت حبوبتك إغريقيّة دي ما حقيقة وما فيها إساءة ليك مالك ناكرة المسكينة وكمان قلت إنك ما ساكن في العمارات الكضب فيهو شنو الكلام دا ! إمام الضلال والشمارات هاشم الامام . أوعك لو لي لحظة تفتكر بأنك قد ترهبني بمثل إرهابك هذا . حديثك هذا سوف يعرضك للمحاسبة القانونية في أي لحظة أقرر فيها أنا ذلك وهو يضاف الى حديثك القديم عن الجيش الامريكي . أبقى أركز بس بعدين .

---

Post: #126 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-29-2009, 06:15 PM Parent: #124 Quote: بشاشا .. الراندوق دا سمعنا فيهو لما شبعنا منه شبعة خريف أبن سعن .. ممكن تجيب غيره لزوم التغيير! بريمة، العربي من اسبانيا، فاهم غلط! الكلام ده ماليك، وان بدا كذلك! نعم انت او امامك الفاحش ده، مجرد سبابير بنكتب عليها! فيران تجارب لي معامل بشاشا المحدودة! احنا بنكتب للقراء يابريمة، ما للعضوية، او بالذات خصومنا! احنا بسنتخدم المنبر ده، بي صورة مختلفة تماما! بينما العضوية بحيرة راكدة، فالقراء انهار جارية! وقع ليك؟ ده غير انو التكرار، هو سلاحنا السري! اسمو "بريمة" او "ادم"، والذنجي مصر انو عربي! حولا!

---

Post: #127 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: خالد حاكم Date: 07-29-2009, 07:10 PM Parent: #126 Quote: وإنّما هو أمر شهد به دبلوماسيّون مثلك كانوا رؤساء له وبرّروا به فصله من الخدمة. الامام هاشم الامام سلام غريبة لكن ! نظام رافع شعار عدم الكفاءة يفصل نورالدين منان لعدم الكفاءة !!!!َ! هل نسيت هذا الشعار ( نعم للولاء لا للكفاءة) والذى رفع مع الشعارات الاخرى ( ناكل مما نزرع ونلبس مما نصنع) فى بدايات عهد نظام الانقاذ؟!! الاخ نورالدين منان قضى اكثر من 15 عام فى وزارة الخارجية السودانية , يعنى بعد السنين دى كلها ما فى حكومة اكتشفت بضعف اداء نورالدين عشان يفصلها من الخدمة الا غير حكومة ضعف الاداء دى , يااخى دى حكومة بتطلب طلب (ضعيفى الاداء ) كما فى شعارهم , حتى امتلاءت كل دواوين الدولة بضعيفى الاداء من المنافقين والانتهازين والمتسلقين وماسحى الجوخ , فى الوقت الذى تم فيه تسريح كل الكفاءات وممتازى الاداء الى الشارع باسم الصالح العام!

---

Post: #128 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: خالد حاكم Date: 07-29-2009, 07:46 PM Parent: #127 الزميل بريمة محمد ادم يا عزيزى نحن النوبة او بالاصح نحن اعضاء اللجنة الدولية لانقاذ النوبة ومناهضة السدود وكل المؤيدين والواقفون خلف هذه اللجنة هم فقط من يعرفون( مجاهدات ) واداء الاخ نورالدين منان ولا غير سواهم ملحوظة : مفردة (مجاهدات ) مستلفة من قاموسكم لتقريب الفهم ليكم! وبعدين منو رشوان ده الفالق بيه راسنا , خلى كلام نورالدين ده بعيد واسمع منى انا كثير من النوبيين فى مصر منافقين وبائعين القضية النوبية وبيتدهنسوا للنظام المصرى , وكثير منهم مواقفهم مايعه وجبناء وبيحاولوا يفصلوا القضية النوبية , على اساس هذه سودانية وتلك مصرية , وهولاء مجندون من النظام المصرى للعب هذا الدور , وكثير منهم انتمائهم ضعيف للنوبة مثل اداء نورالدين فى الدبلوماسية! وكذلك المصريين يتضايقون ويتذمرون من الحقائق التاريخية كما فعل المستشار الثقافى للسفارة المصرية مع الاخ نورالدين!

---

Post: #129 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: خالد حاكم Date: 07-29-2009, 09:28 PM Parent: #128 Quote: تقول نوبية السودان !!!!!! .. ما هذا الغمط لهوية الآخرين؟؟ .. هل البجا نوبة؟ هل الفور نوبة؟ هل البقارة نوبة.؟ هل الشكرية نوبة؟ هل الدينكا نوبة؟؟ هل هناك أي قاسم نوبي مشترك بين هذه الإثنيات ؟؟ .. هل تتكلم هذه الإثنيات اللغة النوبية إن وجدت؟؟ لماذا تريد أن تفرض عليهم هويتك وتدعي نوبية السودان كفاحآ؟؟ .. لم إذن تستميت في رفض العروبة وتظن أن الآخرين سيرتضون أن تدبغهم بنوبيتك؟؟!!! .. الثقافة العربية الاسلامية هي الجامع الوحيد لهذه الإثنيات ولذلك أعتبرها الهيكل العظمي الذي بني عليه الإجماع السوداني وهي السبيل الوحيد الذي يجمعك كنوبي مع البجاوي مع الفوراوي مع البقاري مع الجعلي .. تجي تقول لينا عاوز تدمر الهيكل العظمي عشان تقول للناس إنتو كسودانيين أنتم كافة: نوبيين؟؟ !!! فرضنا إنو الناس لغت العروبة وشطبتها من الأوراق الرسمية والجوازات والجنسية والإذاعة والتلفزيون والصحف والمناهج !!! .. أها حتستبدلها باللغة النوبية أم الهدندوية أم الفوراوية ـ أم ستقهر العالمين وتفرض عليهم الإنجليزية؟؟!!! ما خفة العقل هذه ؟؟ !!! الاخ منير سلامات الاخ نورالدين بيقول الكلام ده من خلال وقائع تاريخية عمرها لا تقل عن سبعة الف سنة قبل الميلاد وهى مملكة كوش النوبية و التى امتدت الى خارج خرطة السودان الحالى والتى كانت تضم غالبية دول شرق افريقياالحالية والتى كانت عاصمتها كرمة فى شمال السودان , وبعد ده نورالدين ما فارض على زول النوبية بقدر ما انتم فارضين على الاخرين عروبتكم! نورالدين بيبحث عن حقوقه النوبية من ثقافة ولغة وتراث وتاريخ على الاقل فى اقليمه النوبى التقليدى الان ,من (الغدار جنوبا الى وادى حلفا شمالا) وما حنقوليكم حدود 56 والا 67 , لانو حدودنا قبل سقوط سوبا بالاف السنين و بالطريقة دى حدودنا كل السودان ويشاركوننا فيه كل الاثنيات التى ذكرتها انت اعلاه وهى اثنيات اصيلة فى التراب السودانى ما عدا العرب الذين هاجروا الينا من الجزيرة العربية . وبعدين هيكلك العظمى ده ما فى زول شاوروهو فيه , بل فرضت علينا فرض بواسطة صفوة عروبية من المركز , ياخى انا لغاية ما دخلت المدرسة الابتدائية وعمرى 8 سنوات ما عندى علاقة باللغة العربية , وما كان عندى خيار غير اتعامل معاها عشان اتعلم , وكل ما وجدنا فرصة كنا نتحدث لغتنا النوبية داخل الفصل , داخل حوش المدرسة , خارج سور المدرسة فى طريقنا الى المنزل , فى الحى , داخل المنزل , واكيد سمعت ببطاقة الرطانة فى المدارس النوبية والتى بموجبها كان يتم جلد كل من يتحدث اللغة النوبية داخل حوش المدرسة , وبعد ده كله جاى تقول لى هيكل عظمى كانما هذه الشعوب اختارته بمحض ارادتها! يا اخى منير كيف لشعب دخيل على شعب اخر فى بلده ان يفرض عليه ثقافته ولغته وخصوصياته على حساب ثقافته ولغته وخصوصياته ؟ كيف لشعب دخيل على شعب فى بلده التى استضافه ان يسمى هذا البلد باسمه لاغيا الاخرين اصحابين البلد الاصيلين وهنا اقصد ( عروبة الدولة السودانية) هل الغاء ثقافة ولغةالاخر من الدين الاسلامى فى شئ؟ هل توجد فى كل الاعراف السماوية والدولية الغاء شعب على شعب اخر؟ هل رسول الدين الاسلامى وربه قالوا سوى كان فى حديث او ايه قرانية ,بانه لا يستقيم اسلام المرء الا بتعلمه للغة العربية؟ هل طلبوا من ناشرى الاسلام فى المشرق والمغرب نشر اللغة العربية مع الاسلام؟ ماذا تعنى لك الايات والاحاديث الكثيرة التى تعترف بالتعدد الاثنى واللغوى , وهذا التعدد بالطبع من طبيعة الكون , التى يريدك الخالق سبحانه وتعالى ان تفكر فيها قبل ان تفكر فى ذاتها ( لاتفكروا فى ذاتى , بل فكروا فى مخلوقاتى) ماذا يضير دعاة هيمنة العروبة فى السودان بكل تفاصيلها , اذا كونا دولة سودانية باسس جديدة بكل حقوق الشعب السودانى من نوبة وعرب وفور وزعاوة وبجا ودينكا ....... والخ بالتساوى وبالعدالة , لا غلبة لاثنية على حساب الاخر و تنتفى فيها كل ثقافة التعالى والازدراء والاحتقار الموجودة الان , على ان تكون دولة سودانية متعددة الاثتيات واللغات والثقافات والعادات والتقاليد والاديان وتقع فى قارة افريقيا؟

---

Post: #130 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-30-2009, 00:13 AM Parent: #129 أخي الكريم خالد حاكم سلام الله عليك إذا كان عمر الحضارة النوبيّة لا يقل عن سبعة آلاف عام ، فعمر الأرض ملايين السنين، فمن كان يعمر الأرض قبل النوبة ؟ ربّما تفصح هذه الّرمال الصامتةعن حضارات سادت قبل حضارة النوبة ثمّ بادت ، بل إنّ روايات تاريخيّة تقول إنّ الأرض من أسوان جنوباً كانت تسمّى الحبشة، فإذا ثبت ذلك أتخرجون لهم من أرضهم ؟! وإذا كانت هناك شواهد أثريّة لممالك النوبة فليس أهل المنطقة من الغدّار إلى حلفا بأحق بالنوبيّة من سكّان المنطقة التي امتدّ فيها سلطان ممالك النوبة ، لانّ العرب وغير العرب الذين دخلوا هذه المنطقة اختلطوا بالنوبة اختلاطا لم يبقِ بعده دعوى لنوبيّة خالصة . الشعوب كلّها لها تاريخ وحضارات سابقة سادت ثم بادت، وقد حكى لنا القرآن طرفاً منها كما أثبتتها الكشوفات الأثريّة، والشعوب في ترحال دائم ولم يكونوا يعرفون هذه الحدود الجغرافيّة ، والأرض لم يصنعها أحد من البشر فيدّعي ملكيّتها ،وإنّما هي لله يورثها من يشاء من عباده. العرب كسئر شعوب الأرض خرجوا من جزيرتهم، و انداحوا في الأرض قبل الإسلام بزمان موغل في القدم واستقرّوا في أماكن كثيرة من العالم، وأحدث هجراتهم هذه الهجرات الساميّة إلى العراق والشام والحبشة. وبعدالإسلام تمدّد العرب في أنحاء الأرض غازين أحياناً، ودعاة أو تجّاراً أحايين أخرى ، وقد دخلوا بلاد النوبة من الشمال والشرق ، ودخل النوبة الإسلام اختياراً، واختلط العرب بهم وخلّفوا جيلين هجينين: أحدهما غلبت عليه الدماء النوبيّة فاحتفظ بلغته النوبيّة، والآخر غلبت عليه الدماء العربيّة فتحدّث بلغة آبائه ،والانتقال في البلدان سلماً أوحرباً لم يكن ممّا يعاب ولاينبغي أن نحاكم التاريخ بأفكارنا القوميّة الضيّقة ، ولو فعلتم لكانت مملكة النوبة أحقّ بهذه المحاكمة لأنها تمدّدت خارج حدود السودان ، فكيف تعد ّ هذا إرثاً حضارياً نوبيّاً ثمّ تعيبه على الآخرين؟! والعرب في السودان وغيره لم يفرضوا لغتهم على أحد ولكن الفصل بين العربيّة والدين عسير ولو رأيت كل البلدان التي دخلها العرب المسلمون تجد شعوبها محتفظة بلغاتها وعاداتها في المأكل والملبس وسائر الأنماط الثقافيّة . ليس في السودان ثقافة مفروضة وإنّما الأمر صراع ثقافي كما في سائر بلاد العالم فالثقافةالتي تحمل مقوّمات البقاء هي التي تسود ، وكون اللغة العربيّة هي اللغة الرسميّة ولغة التعليم إنما فرضه نظام الدولة الحديثة ونظام التعليم الحديث ، فالبريطانيّون لم يفرضوا العربيّة لغة رسميّة ولغة للتعليم حبّاً فيها ولكن وجدوها لغة غالبيّة السّكان، وماكان للنّاس أن يقبلوا لغة أخرى غير العربيّة، لأنها لغة دينهم فالعربيّة بعد الإسلام لم تعد لغة جماعة عرقيّة وإنّما هي لغة المسلمين أينما كانوا، كذلك اقتضت اقتصاديّات العليم وضيق زمن المتعلّم ، ومحدوديّة العمر أن تكون اللغة الوسيطة في التدريس واحدة ،كما اقتضت طرائق تعليم اللغات الأجنبيّة أن يعزل الطالب عن محيطه اللغوي المحلي حتّى يكتسب اللغة المتعلمة بسرعة لذلك تجد طلاب اللغات الأجنبيّة في كلّ المدارس يمنعون داخل المدرسة من التحدّث بغير اللغة المتعلّمة وليس مدرسو السودان في ذلك ببدع .

---

Post: #131 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 07-30-2009, 00:39 AM Parent: #129 Quote: ¿: كدي لامن ألاقيك في المحلة دي بعد يومين وورّيك ناس الخرتوم قالو شنو ، عندي كلام حايلخبط موازينك كلها ويطلّعك أي كلام أصبُر آلضينة أمانة ما وقعت . أنا مُش بدعم المؤتمر الوطني وبس أنا كنت في الدفاع الشعبي وكمان كاتلت في الجنوب أريتك كان جيتنا هناك عشان كنت أديك طلقة في راسك الفارغ دا لاكين إنت محل الحارة مابتجي تخليها نامن تبرد وتجي تستلمه. هسع إنت ما كضبت وقلت أنا مشيت مؤتمرالإعلاميين ، أنا كضبت في شنو عشان قلت حبوبتك إغريقيّة دي ما حقيقة وما فيها إساءة ليك مالك ناكرة المسكينة وكمان قلت إنك ما ساكن في العمارات الكضب فيهو شنو الكلام دا ! الاخ جـورج كـدى اقـر ا لكـلام التحــت دا US extremists with training abroad raise concerns WASHINGTON – Antiterrorism officials are increasingly concerned about American-bred extremists who travel abroad for terror training and then return home, sometimes quietly recruiting followers over the years. Federal authorities have issued a bulletin to law enforcement agencies around the country on the heels of the arrest Monday in North Carolina of a man whose devotion to the cause of violent jihad allegedly began 20 years ago. The internal bulletin — reviewed by The Associated Press — says the FBI and the Homeland Security Department are very worried about the danger posed by little-noticed Americans traveling abroad to learn terrorism techniques, then coming back to the United States, where they may be dormant for long periods of time while they look for followers to recruit for future attacks. On Monday, the FBI arrested Daniel Patrick Boyd, 39, charging he was the ringleader of a group of aspiring international terrorists. The charges "underscore our ongoing concerns about individuals returning to the United States after training or fighting on behalf of extremists overseas," said Justice Department spokesman Richard Kolko. "As a general matter, such individuals may be in a unique position to solicit others in the U.S. to follow their example, given their combat experience, their network of overseas contacts and their credibility among young radicals seeking an authority figure," Kolko said. Six other suspects — including Boyd's two sons — were also charged in what prosecutors say was a long-running conspiracy to train for violence and then fight overseas. Boyd's wife, Sabrina, said in a statement Tuesday that the charges are unsubstantiated. "We are an ordinary family," she said. "We are decent people who care about other human beings." The internal terrorism bulletin says Boyd is part of what investigators believe is an unsettling trend of Americans attracted to terrorist groups. Often, such individuals are what officials call "self-recruiting," using only an Internet connection to plug into a network of like-minded people who help point them toward militant groups. Just a week ago, federal prosecutors revealed they had in custody an American, Bryant Neal Vinas, who was raised on Long Island, N.Y., converted to Islam and traveled to Pakistan and Afghanistan to train alongside senior al-Qaida operatives. And on Monday, a Virginia man was sentenced to life in prison for joining al-Qaida and plotting to assassinate then-President George W. Bush. Authorities say he joined al-Qaida while attending college in Saudi Arabia. The police bulletin, issued the evening after Boyd's arrest in North Carolina, also cites a case of what authorities say were aspiring terrorists in Oregon. In that case, prosecutors won a conviction of a man for trying to set up a terror training camp in 1999 in Bly, Ore. Boyd and the others arrested Monday are not charged with planning attacks in the United States. Prosecutors say the seven men repeatedly traveled overseas hoping to engage in violence, and trained in military tactics at a private property in North Carolina. The Boyds lived at an unassuming lakeside home in a rural area south of Raleigh and had a family-operated drywall business. In 1991, Boyd and his brother were convicted of bank robbery in Pakistan. They were also accused of carrying identification showing they belonged to the radical Afghan guerrilla group, Hezb-e-Islami, or Party of Islam. Each was sentenced to have a foot and a hand cut off for the robbery, but the decision was later overturned. Their wives told The Associated Press in an interview at the time that the couples had U.S. roots but the United States was a country of "kafirs" — Arabic for heathens. Sabrina Boyd said in her statement that her husband was in Afghanistan fighting against the Soviet Union "with the full backing of the United States government." ____

---

Post: #132 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-30-2009, 01:13 AM Parent: #131 Quote: أنا مُش بدعم المؤتمر الوطني وبس أنا كنت في الدفاع الشعبي وكمان كاتلت في الجنوب أريتك كان جيتنا هناك عشان كنت أديك طلقة في راسك الفارغ دا لاكين إنت محل الحارة مابتجي تخليها نامن تبرد وتجي تستلمه عبدالله عبدالله تحياتي الكلام اعلاه، كلام منو لو سمحتا. سنعود بالتعليق علي خزعبلات الامام الدباب عن النوبة والعرب. Stay Tuned!0

---

Post: #133 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-30-2009, 01:13 AM Parent: #131 Quote: أنا مُش بدعم المؤتمر الوطني وبس أنا كنت في الدفاع الشعبي وكمان كاتلت في الجنوب أريتك كان جيتنا هناك عشان كنت أديك طلقة في راسك الفارغ دا لاكين إنت محل الحارة مابتجي تخليها نامن تبرد وتجي تستلمه عبدالله عبدالله تحياتي الكلام اعلاه، كلام منو لو سمحتا. سنعود بالتعليق علي خزعبلات الامام الدباب عن النوبة والعرب. Stay Tuned!0

---

Post: #134 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-30-2009, 02:43 AM Parent: #133 كتب الكوز: Quote: أخي الكريم خالد حاكم إذا كان عمر الحضارة النوبيّة لا يقل عن سبعة آلاف عام ، فعمر الأرض ملايين السنين، فمن كان يعمر الأرض قبل النوبة ؟ يالحمبرا، ربنا ماخلق قبلنا بشر! نعم ادم سوداني عديل كده! اها، شن قولك؟ ماعشان كده شئ مضحك كلام امثالك من مستعبدي غزاتا، عن عروبة "السودان" قوم ادم ابو البشرية! ال7,000 البرددوها الناس كعمر لي تاريخ حضارتنا كافارقة وذنوج، اساسو، يعود لتاريخ استخدام التقويم في الالفية الخامسة قبل ميلاد حضارة اليوم، ولهذا هذا التاريخ حديث جدا لما نتكلم عن بداية حضارتنا الضاربة لعشرات الالاف من السنين، في اعماق اعماق التاريخ! نعم التقويم الانتا فاكرو افرنجي ده، تقويم كوشي في الاساس، اجدادنا عملو بيهو منذ اكثر من 7,000 سنة، من تاريخ اليوم! اكرر عملو بيهو مش صاغوهو! نعم لاندري بالضبط وكيف اهتدي اجدادنا لابتداع التقويم الحالي وهذه المعارف في عرفهم، كانت عرفانية او من صلب التوحيد، كمتصوفة منذ عشرات الالاف من السنيين! طبعا بالنسبة للكوز ده، التوحيد اتو بيهو العرب، في القرن السابع! يا سبحانك! Quote: بل إنّ روايات تاريخيّة تقول إنّ الأرض من أسوان جنوباً كانت تسمّى الحبشة، فإذا ثبت ذلك أتخرجون لهم من أرضهم ؟ الكوز طبعا في راسو خرطة اليوم، وهو يتحدث عن الاف السنين من التاريخ! ولهذا هو بتخيل "الحبش" غير السودانيين، بي مفاهيم اليوم، مسقطة علي واقع القرن السابع! ياخي السودان زاتو كمصطلح او اسم، اطلاقا ماخاص بي سكان مايعرف اليوم بجمهورية السودان، وكذلك الحبشة التاريخية، لم تكن خاصة باثيوبيي اليوم علي الاطلاق! او عشان كده بقول نطلع السودانيين من السودان، لانو في الماضي الحبشة شملت سودان اليوم! المسكين غرقان في شبر موية، كحال كل جرذان الاسلام السياسي! Quote: واختلط العرب بهم وخلّفوا جيلين هجينين: أحدهما غلبت عليه الدماء النوبيّة فاحتفظ بلغته النوبيّة، والآخر غلبت عليه الدماء العربيّة فتحدّث بلغة آبائه هذا محض وهم لاوجود له علي الاطلاق في الواقع التاريخي! وهم عروبة السودان، اساسو، كلام الحبوبات هذا! اولا مافي عرب اختلطو بي سودانيين، والعندو دليل علينا جايي! البنعرفو اليوم والليلة دعك من التاريخ، ناس فهد لما يحبو "يخلطو" بمشو لبنان مثلا، وينجبو امثال الحريري ولا الامير طلال! دعك من العرب، هل الكوز الامام ده، وهو الذنجي، بيقبل امثالو يزوجو بنتهم لامثال بريمة؟ البعرفو، امثال الكوز الجلابي ده، شاعرم بقول علي امثال بريمة: ناسا قبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاح من الغرب جونا. اذا ده راي مسلمي الجلابة في مسلمي السودان، فكيف العربي حتي الصحابة منهم الشتمو بلال ب"ابن السوداء" يتزوجو من ذنجيات؟ شفتو الدجل كيف وظف هنا، والخرافة، لتمرير تصور دوغمائي، مسبق عن عروبة احفاد كافور؟ معقولة المتنبي يناسب الجلابي كافور؟ من الجانب الاخر، القاعدة البيولوجية بتنص علي انو، العربي لما يختلط بالسوداني، "وهذا افتراض"، كقــــاعدة، الناتج بكون سودان، مش عربي! نعم جينات الانسان الاسود مهيمنة ومتفوقة بطبيعتا من حيث ناتج الاختلاط بين السودان والبيضان! بطل خرافة ياهذا! اما احتفاظ المحسي مثلا بي لسانو مقارنة بالجعلي، فهذا اختلاف في مقدار التلوث بالاشعاع الاستلابي الثقافي العربي، وليس باختلاف نوع، من حيث العرق يامسكين! الدنقلاوي والجعلي، نوبيان علي قدم المساواة، من حيث الجين! لامعني لي دجلك بتاع الدماء العربية الغالبة في الجعلي، مقارنة بالدنقلاوي مثلا! بالعدم جيب مثال واحد فقط لي غازي عربي تزوج جعلية! بطل دجل ياهذا!

---

Post: #135 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: elsharief Date: 07-30-2009, 05:54 AM Parent: #134 سبحان الله يتحدثون عن الكفاءات فى زمن الانقاذ وعمل الدبلوماسيين , من هم من يقييم الكفاءات ؟؟؟ لاننسى الوثيقة الشهيرة الصادرة من الخارجية السودانية الى السفارات بالخارج ومهام السفارة بالتجسس وسط المعارضيين , تحولت السفارات فى ظل نظام الانقاذ من المهام الدبلوماسية الى مهام التجسس ليتم الاختيار وفق كفاءات التجسس والخبث والفساد,لايتم وفق الكفاءات العلمية والمهام الدبلوماسية,لنا تجارب مريرة مع السفارة السودانية بنيودلهى وطاقمها فى ظل نظام الانقاذ فى فترة دراستنا بالهند من تجسس والتلاعب بحقوق الطلاب ودعم تنظيمهم الطلابى من اموال الدولة من الميزانية المخصصة لاتحاد الطلاب ,والشرط الاساسى لتجديد جوزات الطلاب هو الانتماء لنظام الانقاذ,فساد لايحصى . السفير نور الدين منان واحد من الاف الضحايا الذين فصلوا من الخدمة وفق مايسمى بالمشروع الحضاري ذو التوجهات السياسية لا الكفاءات العلمية لم نحضر عمل السفير نور الدين منان بالسفارة السودانية بنيودلهى لكننا سمعنا ما قدموه من خدمات للطلاب الدراسيين بالهند التحية والاحترام للسفير نور الدين منان والخزي والعار لمطبلى الانقاذ

---

Post: #136 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 07-30-2009, 09:43 AM Parent: #135 Quote: كدي لامن ألاقيك في المحلة دي بعد يومين وورّيك ناس الخرتوم قالو شنو ، عندي كلام حايلخبط موازينك كلها ويطلّعك أي كلام أصبُر آلضينة أمانة ما وقعت . أنا مُش بدعم المؤتمر الوطني وبس أنا كنت في الدفاع الشعبي وكمان كاتلت في الجنوب أريتك كان جيتنا هناك عشان كنت أديك طلقة في راسك الفارغ دا لاكين إنت محل الحارة مابتجي تخليها نامن تبرد وتجي تستلمه. هسع إنت ما كضبت وقلت أنا مشيت مؤتمرالإعلاميين ، أنا كضبت في شنو عشان قلت حبوبتك إغريقيّة دي ما حقيقة وما فيها إساءة ليك مالك ناكرة المسكينة وكمان قلت إنك ما ساكن في العمارات الكضب فيهو شنو الكلام دا ! الاخ بشاشا. هذا الحديث يرجع الى الامام الضلالي والارهابي هاشم الامام. الرجل كالعادة فقد المنطق وصار يرغي ويذبد .

---

Post: #137 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-30-2009, 02:27 PM Parent: #136 يادينق يا أخي ماتمشي تشتكيني وتريّح الدلدول بتاع واشنطن دا وللا جهّز ليهو الوثائق العندك وخلّي يرفع قضيّة إرهاب ضدي وإنّي خطر على الأمن القومي ، إنتو ما مواطنين أمريكيين تدينون بالولاء لهذا البلد وللا شنو ، ساكتين ليه بلّغو. لا إنت ولا الدلاهة دا مابتعرفو الدارجة السودانيّة هسع التهديد وينو ، التهديد فعل مستقبل ياحمير وكلمة ( ياريتك ) زي كلمة ( لو ) حرف امتناع لامتناع، يعني امتنع مجيئك للجنوب فامتنع( للأسف) صقعك في دومتك الفارغة دي .أو هي (يا ليتك ) و(ليت) حرف تمن ، والتمني يكون فيما بعُد أو استحال تحقيقه. حتّى العاميّة ما بتفهموها .

---

Post: #138 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 07-30-2009, 03:27 PM Parent: #137 Quote: يادينق يا أخي ماتمشي تشتكيني وتريّح الدلدول بتاع واشنطن دا وللا جهّز ليهو الوثائق العندك وخلّي يرفع قضيّة إرهاب ضدي وإنّي خطر على الأمن القومي ، إنتو ما مواطنين أمريكيين تدينون بالولاء لهذا البلد وللا شنو ، ساكتين ليه بلّغو. لا إنت ولا الدلاهة دا مابتعرفو الدارجة السودانيّة هسع التهديد وينو ، التهديد فعل مستقبل ياحمير وكلمة ( ياريتك ) زي كلمة ( لو ) حرف امتناع لامتناع، يعني امتنع مجيئك للجنوب فامتنع( للأسف) صقعك في دومتك الفارغة دي .أو هي (يا ليتك ) و(ليت) حرف تمن ، والتمني يكون فيما بعُد أو استحال تحقيقه. حتّى العاميّة ما بتفهموها . الامام الضلالي والارهابي هاشم الامام . الزول ده ما نبذك ولا شتمك كيف تقوم بوصفه بالدلاهة ؟ لو في دلاهة في البوست ده بتكون أنت ده لأنك ما عارف أنت بتقول في شنوا وما عارف خطورة ذلك . بعدين شايفك ضارب الثكلي والجرسة ، يا جماعة فهمتوني ويا جماعة دي سودانية عامية . أحيي أنا ، ما قلته جهادي ! أنت لا تختلف كثيرا عن المجرمين الذين يقتلون الناس في السودان بأسم الدين ، الفرق الوحيد هو أنك متخبي وخايف وجبان .

---

Post: #139 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-30-2009, 04:04 PM Parent: #138 يادينق إنت الكلام البكتبو ليك دا لا بتفهمو ولا بتراجعو هسع زول يقول ليك أنا دبّاب ومؤتمر وطني وكوز وكاتلت في الجنوب وكان لاقيتك كان وريتك صقع الكيزان ونوم الكيعان تقوليه إنت جبان وبتتخبى هسع كان كنت زيّك كدي تقول علي شنو وبعدين حكايتك شنو تشتم وتقول بشتكيك ماتبقى راجل وتخليك علي واحدة وتبطّل البطبطة . جبت ( أحي أن ) دي من وين اذّكرت شوارع الديم وأيّام الطفولة وللا إيه!

---

Post: #140 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 07-30-2009, 04:13 PM Parent: #139 Quote: يادينق إنت الكلام البكتبو ليك دا لا بتفهمو ولا بتراجعو هسع زول يقول ليك أنا دبّاب ومؤتمر وطني وكوز وكاتلت في الجنوب وكان لاقيتك كان وريتك صقع الكيزان ونوم الكيعان تقوليه إنت جبان وبتتخبى هسع كان كنت زيّك كدي تقول علي شنو وبعدين حكايتك شنو تشتم وتقول بشتكيك ماتبقى راجل وتخليك علي واحدة وتبطّل البطبطة . جبت ( أحي أن ) دي من وين اذّكرت شوارع الديم وأيّام الطفولة وللا إيه! الامام الضلالي والارهابي هاشم الامام . من الذي قال لك الدبابين والمجاهدين كانو شجعان ، أنهم أجبن من مشى على هذه الارض . وهذا ما قاله عنهم أفراد الجيش الحكومي النظامي . بعدين أنت جبنك ده أختبرناهو قبل كده في مركز الحوار العربي وعرفنا من اليوم داك أنك رعديد وما زول حارة .

---

Post: #141 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-30-2009, 04:48 PM Parent: #140 Quote: هذا الحديث يرجع الى الامام الضلالي والارهابي هاشم الامام. الرجل كالعادة فقد المنطق وصار يرغي ويذبد . رفيق السلاح، دينق، هذا ماتوقعته وتخيلته في هذا المجرم والدباب قبل ما اقرا اعترافو اعلاه، من طريقة كلامو المتهور والفالت. فقط مجرم حرب ودباب ممكن يرغي او يذبد بمثل هذه الكراهية والنازية، لاهلنا في الجنوب، الحركة الشعبية، ومناصريها في الشمال، البقول عنهم هذا المنحل اخلاقيا، مدخولي نسب كما ورد هنا: Quote: لا أعلم أحداً هذه سبيله إلا أن يكون دعياً، مدخول النسب، ده كلو وهذا المجرم امام! ده كلو هذا الدباب مرقا في الجنوب، مبشرا بمثل هذه الاخلاق، باعتماد القتل والابادة للابرياء، او بالملايين! حقيقة لا اري في هذا المجرم فرد بعينه، وانما اري فيه تجسيم وتجلي ل"المشروع الحضاري"! اشارة مدخولي النسب اعلاه، بحق قواعد الحركة الشعبية في الشمال، تفضح وتعري تماما، المنطلقات النازية لهذا المجرم، اللتي دفعت به كدباب، في المشاركة في جرائم الحرب في الجنوب، واللتي طالما حاول ويحاول في استماتة التكتم عليها، ومن ثم التحايل علينا، محاولا اخفاء نزعته الاستعلائية وبغضه المتجذر لاهلنا في الجنوب! هذا الساذج واضح جدا، انو لايدري اي شئ عن طبيعة بلد الكفار الهو عايش فيها، والقوانين اللتي تحكمها، والنظرة الي امثاله من الدبابين الارهابيين، البذبحو حتي ابناء وطنهم انطلاقا من هوس ديني! قطعا لن نجاريه، وسناخذه علي قدر عقله، وسنحم صراعنا الفكري معه، بادوات الصراع الفكري، حتي لاننه عن فعل وناتي بمثله. ياداب جاييك يامجرم يادباب، والما مدخول نسب. اركز بس.

---

Post: #142 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-30-2009, 04:58 PM Parent: #141 مجرم الحرب هاشم، مامعني "مدخول نسب" في وصمك لقواعد الحركة بالشمال؟ اولاد حرام يعني، الشماليين البايدو الحركة الشعبية ؟ ولاقصدك، بي رندوق الجلابة "الحديدة مانضيفة" اي الواحد فيهم، "فيهو عرق" اي دماؤ ما "جلابية" اي عربية، نقية، اي بالجلابي "عبيد"؟ بالعدم مادخل الموقف السياسي للفرد بالنسب، يانازي؟ طبعا عشان كده مرقتها لي جوبا، بحثا عن السودانيين الشرفم مدخول، بغرض ابادتم، لانو شرفك انت كعربي حسب الوهم، ما مدخول، مش كده برضو؟ يتبع...

---

Post: #143 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-30-2009, 05:01 PM Parent: #142 الدباب مجرم الحرب، او برضو امام، هاشم، مادام مرقتها لي جوبا، كدباب، مذبح للنصارا، اي الكفار، عايز اعرف، الجابك بلد الكفار، امريكا، شنو يا مجرم؟ جاوب.

---

Post: #144 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Zakaria Joseph Date: 07-30-2009, 05:12 PM Parent: #143 Quote: مادام مرقتها لي جوبا، كدباب، مذبح للنصارا، اي الكفار، عايز اعرف، الجابك بلد الكفار، امريكا، شنو يا مجرم؟ جاوب بشاشا, سلامات. اعترافه بمشاركة فى الدفاع الشعبى و صقعه بالكلانشيكوف لاهلنا الابرياء فى الجنوب مسالة فى غاية الخطورة و لا يمكن ان يمر مرور الكرام لا سيما ان لادارة الهجرة الاميركية قوانين صارمة ضد الكذب عند طلب الهجرة الى اميركا و احدى الاسئلة المهمة فى استمارة الهجرة هو ما اعترف به.

---

Post: #145 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 07-30-2009, 05:27 PM Parent: #144 Quote: لا إنت ولا الدلاهة دا مابتعرفو الدارجة السودانيّة هسع التهديد وينو ، التهديد فعل مستقبل ياحمير وكلمة ( ياريتك ) زي كلمة ( لو ) حرف امتناع لامتناع، يعني امتنع مجيئك للجنوب فامتنع( للأسف) صقعك في دومتك الفارغة دي .أو هي (يا ليتك ) و(ليت) حرف تمن ، والتمني يكون فيما بعُد أو استحال تحقيقه. حتّى العاميّة ما بتفهموها . الكلام دا قولو فى المحكمة بطل جرسة

---

Post: #146 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-30-2009, 05:56 PM Parent: #145 وإنت يا زكريا يا حافظ قوانين الهجرة مخليهو ماري مرور الكرام ليه ما تمرّرو مرور اللئام وتروح تبلّغ ناس الهجرة وتقول ليهم إنّ في الدار دبّاباً كذب عليكم ودخل أمريكاعشان يكلبشوني ويدخلوني السجن.

---

Post: #147 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Zakaria Joseph Date: 07-30-2009, 06:00 PM Parent: #146 Quote: وإنت يا زكريا يا حافظ قوانين الهجرة مخليهو ماري مرور الكرام ليه ما تمرّرو مرور اللئام وتروح تبلّغ ناس الهجرة وتقول ليهم إنّ في الدار دبّاباً كذب عليكم ودخل أمريكاعشان يكلبشوني ويدخلوني السجن. دى تحدى يا هاشم و لا شنو?

---

Post: #148 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-30-2009, 06:16 PM Parent: #147 نواصل تناول خزعبلات مجرم الحرب بي درجة امام بخصوص العرب والنوبة: كتب الدباب: Quote: ،والانتقال في البلدان سلماً أوحرباً لم يكن ممّا يعاب ولاينبغي أن نحاكم التاريخ بأفكارنا القوميّة الضيّقة فعلا، برز الدباب مجرم الحرب، هنا، في ثياب الواعظينا! ساذج من ظنا ان للكيزانا، دينا! الدباب يبرر اعلاه لامبريالية الغزوات العربية، واعظا لنا، رافضا للافكار "القومية"، "الضيقة"! نعم نفس مجرم الحرب المرقا لي نملي، او شارك في الابادة، الجعلت من نظامو طريدة، وراسو مطلوب حيا لاميتا، بواسطة العدالة الدولية، الان يوعظنا، وينهي عن "الافكار القومية، الضيقة"! يا سبحانك! بدل مجرد افكار، هذا المجرم شارك في قتل الملايين!! او بعد ده عندو وش او نفس كمان يوعظنا بترك "الافكار" بدل التوبة او طلب المغفرة، لقتله الابرياء! Quote: والعرب في السودان وغيره لم يفرضوا لغتهم على أحد ولكن الفصل بين العربيّة والدين عسير عجبي! من هم العرب في السودان يا "خال"، لمان يفرضو لغتهم؟ ولماذا الفصل بين اللغة العربية والاسلام عسير؟ لو ما حتفصل بين الاتنين، مضطرين نحن الغير عرب، ننظر للاتنين اذن كوجهين لعملة ثقافية، امبريالية، واحدة! لن نركع قط، لوثن ثقافة غزاتنا العرب، باسم الدين. لهم فهم محدد للاسلام، دين ادم السوداني، ولادم السوداني طبعا فهمه لدين اصلا اتي به، هو، وليس العرب! اذا وفقا لنصوصك انت ذاتك، الاسلام هو دين ادم.. او ادم كان سوداني... لم ينجب بعد هاجر الانجبت المتحدثين بالعربي.. فكيف ينزل دين بلغة لاينطق بها المتلقي اصلا، لولا غنج واستعلاء مفسري الاعراب، يامستعبد؟ لو اله سادتك العرب، بحكي عربي، الهنا الكوشي بحكي نوبي! ولهذا امهاتنا او حبوباتنا في دنقلا، لما يقيفو "بين يديه" يخاطبوهو/ها بي لغتم الكوشية النوبية، وليس العربية. فبطل دجل استعلاء عروبي فارغ! اما ها التانيث في يخاطبوهو/ها اعلاه، للتذكير، كيف الذات الالهية في مرجعية التوحيد المروي، لم تكن ذكرا، كما في ثقافة اسيادك الذكورية، او انثي، وانما ذكر وانثي في ان معا! راسك المبستف استلاب عروبي، ذكوري، شطب؟ جميل! ده اساس شعيرة الختان للنوعين في الاسلام الكوشي!، ك "طقس" توحيدي يزيل "شرك" اذواج النوع في الفرد بازالة الجانب الانثوي في الذكر،"رمزيا" والجانب الذكوري في الانثي!

---

Post: #150 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-30-2009, 06:33 PM Parent: #148 Quote: بشاشا, سلامات. اعترافه بمشاركة فى الدفاع الشعبى و صقعه بالكلانشيكوف لاهلنا الابرياء فى الجنوب مسالة فى غاية الخطورة و لا يمكن ان يمر مرور الكرام لا سيما ان لادارة الهجرة الاميركية قوانين صارمة ضد الكذب عند طلب الهجرة الى اميركا و احدى الاسئلة المهمة فى استمارة الهجرة هو ما اعترف به. رفيق السلاح زكريا، اتمني ان لاننساق وننجرف خلف ترهات هذا المجرم والنازي بحق، بالانتقال بالصراع من خانة الفكري، او لي خانة القانوني، لانو واضح الزول ده يهرف بما لايعرف علي الاطلاق! والجاهل في ذمة الواعي ياحبيب. طبعا ده كلام زول ايدو في الموية، مقارنة بيك او دينق. حقيقة لاادري رد فعلي كان حيكون كيف، لو واو جغرافيا كانت دنقلا، تجاه مجرم يتغني باجرامه، بحق الملايين من اهلي، في دنقلا الي اللحظة! اتمني ان نكتفي بادارة الصراع الفكري الهنا، بي ادوات الصراع الفكري، لتعم الفائدة.

---

Post: #149 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 07-30-2009, 06:18 PM Parent: #147 Quote: The internal bulletin — reviewed by The Associated Press — says the FBI and the Homeland Security Department are very worried about the danger posed by little-noticed Americans traveling abroad to learn terrorism techniques, then coming back to the United States, where they may be dormant for long periods of time while they look for followers to recruit for future attacks

---

Post: #151 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-30-2009, 06:58 PM Parent: #149 نعم يازكريا هذا تحدٍ وخلّي الرهيفة اتّنقد

---

Post: #152 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 07-30-2009, 07:51 PM Parent: #151 الاعزاء . بشاشا ، نذير ، مولانا وزكريا . هذا الامام الضلالي يدعي بأنه قاتل في الجنوب وهذا كذب واضح . هذا المنافق لم يخرج من واشنطن ولقد كانت مهمته كا كادر أخوان مسلمين متشدد ، جمع التبرعات للجهاد وتوزيع منشوارات . في زيارة الترابي الشهيرة لأمريكا كان الامام الضلالي من ضمن الحرس الشخصي لكبيرهم الذي علمهم السحر وكان يقف ساترا بشري ضد الجموع التي كانت تتظاهر ضد سياسات الاخوان المسلمين في السودان . ما تسمعوا عنتريات هذا المنافق فلقد جربته من قبل وهو أجبن من جبان .

---

Post: #153 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 07-30-2009, 07:58 PM Parent: #152 Quote: إنّ في الدار دبّاباً كذب عليكم ودخل أمريكاعشان يكلبشوني ويدخلوني السجن الشيخ الضلالي، يعنى ماخايف من السجون الأمريكيةإنت عارف جواها بحصل شنو؟! والله تدخلها اسمك "هاشم" وتطلع منها اسمك "هشومة" لوول

---

Post: #154 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-30-2009, 08:02 PM Parent: #153 كتب الدباب مجرم الحرب، Quote: ليس في السودان ثقافة مفروضة وإنّما الأمر صراع ثقافي كما في سائر بلاد العالم. ليس في السودان مفروضة؟ اذن لماذا ذهبت للجنوب يامجرم الحرب، ان لم يكن لفرض ثقافة النخاس العربي بالحديد والنار؟ اكثر من 2,000,000 شهيد، وهبو حياتم، دفاعا عن هويتم، وتمسكا باصلهم، في وجه حرب ابادة وتعريب بالقوة، شاركت فيها كمجرم دباب، تقول لي مافي ثقافة مفروضة؟ ده كلو اومافي ثقافة مفروضة؟ Quote: فالثقافةالتي تحمل مقوّمات البقاء هي التي تسود اذن ماهي الثقافة السائدة في السودان، رغم نووي الدين، وهيدروجين الدويلة المنفردة بكل شئ؟ كمثال: 1) الازياء: هل ثياب نساءنا عربية؟ هل العمة الجلابية السروال العراقي، عربي؟ 2)المناسبات: هل عادات فراشنا مثلا بما فيه طريقة الدفن، عربية؟ هل افراحنا، رقيص العروس، قطع الرحط..الخ عادات عربية؟ هل الختان عربي؟ 3)الاكل في الشمال هل القراصة ولا الويكة ولا المديدة، عربية؟ في الغرب، انواع العصايد، هل عربية؟ 4)الشرب، هل شرب المريسة في دنقلا في المناسبات، ولا الدكاي قبل صلاة الجمعة، عادات عربية؟ 5)الدين، هل التصوف، بناء الاهرامات "القباب"، زيارة الاضرحة، الاولياء،عربي هل التوحيد المروي، منذ عشرات الالاف من السنين، عربي؟ اماعبادة اصنام العجوة اللتي اكلها عمر، فمعروف عربية، او ده خلاصة توحيد اي عربي قبل احتكاكو بالكوشيين! هل الصوم الكوشي منذ الاف السنين، عربي؟ هل الحج الكوشي من قبل ميلاد هاجر الكوشية، عربي؟ هل الغسل من الجنابة الذي حدثنا عنه هيرودتس كعادة كوشية، والوضوء، ممارسات ثقافة عربية؟ هل الصلاة المعروفة بي اوكاتا المعروفة، الكوشية، عربية؟ اذن باختصار قشرة الثقافة العربية المتمثلة اساسا في القيم الابوية الذكورية، تظل تمظهر لواقع استلاب ثقافي، ناجم عن الاستعمار والاحتلال العربي لديارنا، اكثر منو مكون اصيل لهويتنا الذنجية! اذن الباقي السائد المهيمن، والاصلح رغم شلالات الدم والابادة، هو ذات ثقافة عصر الاهرام الكوشية، وليس نفايات تلوث الاستلاب العروبي، المدحور لامحالة! شايف امام الاستلاب قطع كهربا خالص!

---

Post: #155 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-30-2009, 08:31 PM Parent: #154 كتب الدباب مجرم الحرب، Quote: ريطانيّون لم يفرضوا العربيّة لغة رسميّة ولغة للتعليم حبّاً فيها البريطانيين، اولياء، "نغمة" وعيك، هم من صاغو من "فطيس" دماغ امثالك، سلاح الابادة الجرثومي يادباب، لوتعلم! من فرط اطمئنانو علي الصياغة الجهنمية الماكرة المجرمة، لحاسوب دماغ امثالك، من عيث وسوائم الجلابة، للقيام باقذر الادوار، بالوكالة، المستعمر، اخذ عصاه ورحل مطمئن، يضحك سن سن، بالممزيكة، او كركون "الشرف"! لولا امثالك من سوائم الجلابة، هل كان العرب او الانجليز يحلمون بابادة اكثر من 2,000,000 سوداني في الجنوب؟ فهموك انك عربي، دمك نقي، نسبك شريف، والاخرين "عبيد"! صدقتا اللعبة القذرة دي، لانو وعيك الباطني مثقل بي ارث العبودية لامثالك، الحكي عنها سيدك المتنبي، مرقتها للجنوب، تذبح في اهل بلدك، حسب الدور المرسوم ليك، بعدما وعدوك بالحور العين، اي النساء "البيض" في الجنة كنوع من الex-hailing لي ارث كافور، جواك!! جاييك للدراب ده: Quote: فالعربيّة بعد الإسلام لم تعد لغة جماعة عرقيّة stay tuned

---

Post: #156 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-30-2009, 10:10 PM Parent: #155 عشان كدا يا النذير الجبان ما عايز تورينا اسمك دخلتها قبال كدي ومجرّبة وطلعت منها اسمك شنو .....!!!

---

Post: #157 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 07-30-2009, 10:41 PM Parent: #156 Quote: اتمني ان نكتفي بادارة الصراع الفكري الهنا، بي ادوات الصراع الفكري، لتعم الفائدة. كلام عين العقل يا بشاشا و هذا هو المطلوب اقتبس كلام الأستاذ محمود محمد طه من كتاب زعيم جبهة الميثاق الاسلامي في ميزان الثقافة الغربية ادناه شخص الترابي موضع حبي و لكن ما ينطوي عليه من زيف و تشويه للاسلام موضع حربي فمثل ما يقدمه الامام هاشم الامام من افكار دحضه بسيط جدا في القول و الفعل او قل من حيث النظريه او من حيث التطبيق و ذلك لان قاموس المتناقضات ملئ حيث لكل حالة لبوسها مع استلاف فقه الضرورة اذا دعي الحال لتبرير الغاية بالوسيله, حتي لو كان هنالك حديث ذبابة, فالاخذ برأي الطبيب الكافر في امر طبي مع ترك الاخذ برأي النبي صلي الله عليه وسلم و لا بجدون في ذلك حرجا البته, ناسين او متناسين, لا ربك لا يؤمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلوا تسليما, و في اخرة لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي, شفت فساد العقيده ده كيف, فاذا كان هذه راي العراب فما راي العرب اماما كان او ماموما, فمثل هؤلا ينادون النبي من وراء الحجرات. سلام لجميع المتداخلين و ليكن النقاش نقاش. لطفي

---

Post: #158 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-30-2009, 11:45 PM Parent: #157 Quote: من الجانب الاخر، القاعدة البيولوجية بتنص علي انو، العربي لما يختلط بالسوداني، "وهذا افتراض"، كقــــاعدة، الناتج بكون سودان، مش عربي!

---

Post: #159 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-31-2009, 00:04 AM Parent: #158 تأريخ العرب فى السودان: شعوب المور السودانية من هم؟ وأين هم؟

---

Post: #160 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-31-2009, 00:22 AM Parent: #159 Tikrsr

---

Post: #161 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-31-2009, 00:22 AM Parent: #159 بريمة شلوم! مافهمناحاجة من الاقتباس اعلاه؟ عايز تتاكد من كلامي عن هيمنة جينات السودان علي البيضان؟ دعك من الجينات، جيب اي لون واخلطو باللون الاسود، او ورينا النتيجة. داير اسالك، الكوز ده قال العرب اختلطو بي ذنوجة النوبة، في البتعرفو، دعك من العرب هل امثال الجلابي هاشم ده، بقبلو بالبقارية كزوجة؟ ياخي ماتبطلو اوهام ياخي؟ عرب وين الناسبو الذنوج، اذا الذنوج لي روحم زي الجلابي ده، متعرين او متبرين من اصلهم؟ الطريف "عربة" ذنوجة الجلابة، زي الكوز ده، لايعترفون بي "عربة" امثال بريمة! اللهم لاشماتة، عاد!

---

Post: #162 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-31-2009, 02:07 AM Parent: #161 بشاشا فى بعض الأحيان حالتك تشفق .. يا أخى أنا عالم فى علم الوراثة .. مش معرفة حبوباتك وجداتك .. علم بمستوى الوراثة الجزيئية .. Molecular Genetics .. الهجين بين أبوين يأخذ نصف خصائصه من كل من الأبوين فى حالة عدم وجود طفرة جينية .. لو حصلت طفرة جينية .. الأبوين يكونوا راحوا شمار فى مرقنة .. يطلع الأبن لاعلاقة له بهما .. وهذه الحالة أعتبرها شاذة .. نأتى إلى كلام الحبوبات البتقول فيه .. أن الهجين بين العربى والأسود هو أسود! وهذا مايسمى ب الفينوتايب .. مع أنى لو سألتك لا تستطيع أن تقول لماذا يصير الجنين أسود .. ليه ما يبقى أبيض .. طبعاً من خلال المشاهدة النظرية كلنا يعلم أن هذه حقيقة أن المولود بين أبوين أبيض وأسود يطلع أسود .. ولكن ما لم تفهمه هو نسبة توريث الأبوين نسبة ثابته .. نصف من كل منهما .. وتظل هذه النسبة فى دم الجنين .. علماً أن الخليط الجديد بين جنيات الأبوين ينتج مركب جينى جديد يختلف عن الأبوين فى حقيقته ..هذا ما يسمى بالجينوتايب .. وهذه تضحد قولك أن الأبن يصير أسود. فالأب الأسود أو الأم السوداء لا تستطيع أن تورث إلا جينات السود ولكن الأبن الهجين يستطيع توريث جينات البيض علماً أن شكله الظاهر لا يعنى كذلك .. حسب العلوم الوراثية أن اللون الأسود سائد على اللون الأبيض .. تعرف كلمة سائد تعنى Dominant بينما اللون الأبيض متنحى Recessive .. وأى هجين بين هذين اللونين يصير أسوداً ظاهرياً لما أودعه الله من غلبة اللون الاسود على الأبيض .. ولو قدر أن يكن اللون الأبيض سائداً لوجد أن أغلب سكان السودان عرباً أقحاح. بجييك راجع .. بريمة

---

Post: #163 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-31-2009, 02:19 AM Parent: #162 نأتيك إلى نظرية البغل .. الهجين بين الحصان والحمار .. أى إنسان حينما يرى البغل Mule يعرف أنه فصيلة حيوانات قائمة بذاتها .. لا هو حمار ولا هو حصان .. وهذا أميّز هجين يمكن تراه العين المجردة يمشى بيننا فى الأسواق يحمل أسفاره .. ويعرف الناس أن أبويه قطع شك حمار وحصان .. لكنه حيوان مختلف قائم بذاته .. هذا الحيوان القائم بذاته هو الشعب السودانى الذى تحاول أن تنسبة ذات اليمن والشمال .. منذ تخرجى كنت أعلم يقيناً فى مسألة الهوية ليس هناك أفضل (من ناحية جينية) من وصفنا بأننا شعب سودانى .. فكلمة سودانى تستوعب جميع مفرداتنا وتركيبتنا الجينية .. لا نحن نوبا ولا زنوج ولا عرب .. وإن كانت ثقافتنا عربية. فأنت يا أخى تردح فى لاشيئ .. كلام حبوبات ومرات نجرد رأسه عدييييييل. أصحى يا بشبش .. بجييك راجع .. بريمة

---

Post: #164 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-31-2009, 02:34 AM Parent: #163 على مستوى فهمى للوارثة أن الله سبحانة وتعالى أعز الأنسان الأسود حيث جعل صفاته سائدة على صفات الأنسان الأبيض .. وهذه المعزة تأتى لحكم كثيرة منها أن الاسود هو أقدر لتحمل درجات الحرارة العالية .. والسبب يعود إلى وجود طبقة تحت الجسم بها خلايا لونية تسمى خلايا الميلانين .. وهذة الخلايا مهمتها حماية الجسم من ضربة الشمس .. أى تعمل كمصد تمنع تسرب الأشعة إلى داخل جسم الأنسان الأسود .. فى نفس درجة الحرارة التى يتحملها الأنسان الأسود بأريحية يموت الأنسان الأبيض من الضيق والكرب من شدة السخانة لأنه يخلو من خلايا الملانين وتتسرب كل الأشعة والسخانة إلى داخل جسمة .. ومعروف أن الجسم يحفظ درجة الحرارة فى حوال 37 درجة مئوية .. وفى حالة السخانة يموت الأبيض من الضيق لأن جسمه يحاول يعادل درجة حرارة الجو بدل صد الحرارة الزائدة كما فى حالة الأسود. هذا السرد ليس عبثى .. هذا السرد مبرر لأن يكون العربى القح فى أفريقيا أسوداً .. حتى يتعقلم ويستطيع العيش .. وهذا ما فعله أجسام أجدادنا العرب السودانين .. غيروا لون بشرتهم حتى يستطيعوا أن يقاوموا الطبيعة. بريمة

---

Post: #166 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-31-2009, 02:47 AM Parent: #164 وللعلم يا بشاشا أن نسبة الدماء العربية فى الدم السودانى لا تقل عن الدم العربى فى دماء التوانسة أو المغاربة أو الجزائريين أو اللبانيين أو السوريين .. السوريون معرفون أنهم شعوب أشورية .. واللبنانين شعوب (متوسطية) أى أنهم أقرب إلى القبارصه منهم إلى العرب .. والتوانسة والليبين والجزائرين والمغاربة هم شعوب أمازيغية (وكل الشعوب الأمازيغية فى الأصل هم ساميين وليس حاميين). ونسبة لأن كل هذه الشعوب لونها أقرب للعرب أصلاً فإن أمتزاج العرب بهم جعلهم أشبه بأن مكونهم عربى .. (أخذوا السمرة من العرب) .. لكن على مستوى الوراثة التى لا تعرفها ليس فيهم دم عربى أكثر من نسبة الدم العربى فى الشعب السودانى. وأريد أن أضيف شيئ أخر .. لا يوجد شعب نقى فى السودان غير الرشايدة أو الشعوب الصحراوية فى شمال كردفان ودارفور .. كل الباقى هجين بما فيهم أهلك الدناقلة. بريمة

---

Post: #187 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Zakaria Joseph Date: 07-31-2009, 04:36 PM Parent: #166 Quote: وأريد أن أضيف شيئ أخر .. لا يوجد شعب نقى فى السودان غير الرشايدة أو الشعوب الصحراوية فى شمال كردفان ودارفور .. كل الباقى هجين بما فيهم أهلك الدناقلة. كضاب. اشهر الشعوب السودانية فى العالم المعاصر نقية نقاء بيئتهم. Speak for yourself pal. انا اتحدث عن معظم الشعوب السودانية فى الجنوب و شرق و جبال النوبة الانت اتى منها و حتى اقصى الشمال- هم لسه عندهم لغاتهم و ثقافاتهم النوبية و هى سودانية. انت ثقافتك البقارية هى ثقافة افريقية سودانية عريقة. انت ملتصق بالاخرين مالك?

---

Post: #185 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Zakaria Joseph Date: 07-31-2009, 04:26 PM Parent: #163 Quote: أى إنسان حينما يرى البغل Mule يعرف أنه فصيلة حيوانات قائمة بذاتها .. لا هو حمار ولا هو حصان .. وهذا أميّز هجين يمكن تراه العين المجردة يمشى بيننا فى الأسواق يحمل أسفاره .. ويعرف الناس أن أبويه قطع شك حمار وحصان .. لكنه حيوان مختلف قائم بذاته .. هذا الحيوان القائم بذاته هو الشعب السودانى الذى تحاول أن تنسبة ذات اليمن والشمال عالم الجنين بريمة لا يعرف ان الحمار و الحصان حيوانان مختلفان تماما و نتاج تكاثرهما ال "artificial" لا يمكن ان يتكاثر. هل يعتقد العالم بريمة بان الانسان الابيض و الاسود حيوانان مختلفان? دى كارثة. الفرق يا جاهل هو ال amount بتاع pigmentation فى جلد كلهما.

---

Post: #165 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-31-2009, 02:39 AM Parent: #162 بريمة هل ده كلامك: Quote: حسب العلوم الوراثية أن اللون الأسود سائد على اللون الأبيض .. تعرف كلمة سائد تعنى Dominant بينما اللون الأبيض متنحى Recessive .. وأى هجين بين هذين اللونين يصير أسوداً ظاهرياً لما أودعه الله من غلبة اللون الاسود على الأبيض او لو هو كلامك، فرقو من كلامي شنو؟ البخلي كلامي تخديدا كلام حبوبات شنو، مع انو نفس كلامك؟ خلينا في الاهم: الجلابة الذي زولك ده، الامام، مابعرسو من المسيرية الزيك ليه؟ مش انت عربي او صاحبك الجلابي الدباب، عربي، او كمان رسالي؟ ياكافي البلي، ليه الجلابي ده مابعرس من العرب الزيك؟ كمية الايات والاحاديث الحافظا دي، بتمشي وين لما الموضوع يحصل هنا؟ لوده حاصل، كيف يعقل انو العرب اسياد الاسم، ناس فهد، اتزوجو منكم الاتنين؟

---

Post: #167 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-31-2009, 02:50 AM Parent: #165 Quote: ويعرف الناس أن أبويه قطع شك حمار وحصان .. لكنه حيوان مختلف قائم بذاته .. هذا الحيوان القائم بذاته هو الشعب السودانى الذى تحاول أن تنسبة ذات اليمن والشمال .. حولا ولاقوة! طلعتنا شعب من البغال، بس عشان تبقي عربي يابريمة؟ علي العكس تماما، وبناءا علي نظريتك دي زاتا، فالبغل كهجين هو "سيدك" اسماعيل، لانو امو هاجر ذنجية خالصة اوما هجين قط! بقول ليك ادم جدك يا "بريمة ادم" هو اب البشرية، تقول لي بغال؟ ادم اختلط بي منو عشان يكون بغل، يابريمة؟ شفت كيف رحتا حاتل في "كوز" موية؟ ده كلو عشان تبقي عربي، باي طريقة كانت! فعلا الحاجة ام الاختراع!

---

Post: #169 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-31-2009, 03:00 AM Parent: #167 Quote: وللعلم يا بشاشا أن نسبة الدماء العربية فى الدم السودانى لا تقل عن الدم العربى فى دماء التوانسة ياساتر! يابريمة، خليك من بشاشا، الكلام ده بقع لي صاحبك الجلابي ده؟ البعرفو الكوز ده لو لقي تونسية "بيضاء" ماعندو مانع، يعدمو في ميدان عام، لو فقط قبلت يعقد عليها! ماشايفو ماريقا للجنوب، يموت عديل كده، عشان عسي ولعل يظفر بي "حور عين" اي تونسية مثلا، في اليوم الاخر؟ خفف من العيار شوية يابريمة! كدي في الاول خلي الجلابي ده يقبل بي نسبة دماءك العربية دي قبل التوانسة، حتة واحدة كدة!

---

Post: #168 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-31-2009, 02:56 AM Parent: #165 Quote: ما لم تفهمه هو نسبة توريث الأبوين نسبة ثابته .. نصف من كل منهما .. وتظل هذه النسبة فى دم الجنين .. علماً أن الخليط الجديد بين جنيات الأبوين ينتج مركب جينى جديد يختلف عن الأبوين فى حقيقته ..هذا ما يسمى بالجينوتايب .. وهذه تضحد قولك أن الأبن يصير أسود.

---

Post: #170 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-31-2009, 03:08 AM Parent: #168 بشاشا التأريخ .. History لا يفسر الأنساب فى جوهرها وأن كان يفسر ظاهرها .. سيدنا أدم كان طوله 60 ذراعاً .. أما طولك أنت لا يتعدى 6 أقدام .. فسر لى من ناحية تأريخية لماذا صرنا قصاراً لهذه الدرجة؟ لا تستطيع .. ولكنى لم أجد أى صعوبة فى أن قصر القامة أو سواد اللون هو نتاج لتأريخ طويل من الأختيار الطبيعى للجينات .. نظرية البقاء للأصلح .. وبالتالى محاولتك لتفسير أنساب السودانين على أسس تأريخية أو جغرافية غير موفقة .. بل بعيدة كل البعد أن تأسس حتى لبعد نظرى يخرجنا من الأزمة الحالية .. أزمة الهوية. ما تملانا فارغة ساكت. بريمة

---

Post: #172 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-31-2009, 03:16 AM Parent: #170 وعلى هذا الأساس الجينى .. وليس التأريخى .. تكون أنت وأخوك نورالدين .. حببتم وعليكم أن تبلوا نظرياتكم الخربة وتشربوا مويها .. الشعب السودانى .. شعب سودانى ليس غير. بريمة

---

Post: #182 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Zakaria Joseph Date: 07-31-2009, 04:11 PM Parent: #170 Quote: ولكنى لم أجد أى صعوبة فى أن قصر القامة أو سواد اللون هو نتاج لتأريخ طويل من الأختيار الطبيعى للجينات .. نظرية البقاء للأصلح .. عالم الجنين بريمة بيلخبط فى كمية ال pigmentation فى جلد الانسان بنظرية Survivor of the fittest. انت مش عنصرى و بس, بل جهل و معقد روحك فى الفاضى.

---

Post: #171 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-31-2009, 03:16 AM Parent: #168 Quote: ما لم تفهمه هو نسبة توريث الأبوين نسبة ثابته .. نصف من كل منهما يابريمة، او هل حصلت انا اتكلم عن نسب؟ ماجبنا سيرة نسب. قنا ناتج الاختلاط كقــــــاعدة، بين السودان والبيضان، سودان! من الاساس مافي اختلاط اصلا بين العرب وذنوجة السودان، اساس وهم عروبة امثالك الما معترفين بيها حتي مواهيم العروبة الزيك! ماجاوبت علي سؤالي: مادام انت عربي زي التوانسة، امثال الجلابة زولك ده، ما بناسبوك ليه، رغم انك مسلم زيهم او كوز كمان؟ زايغ من السؤال ليه؟

---

Post: #173 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 07-31-2009, 04:32 AM Parent: #171 الإمام الإرهابى الضلالى ودباب حروب الجنوب، السباب اللعان هاشم الإمام بعد شهادات دبلوماسيين كبار نجلهم فى حقى ضد تهمك الباطلة لى اصبحت هائجا وظهرت على حقيقتك التى لا تؤهلك لإمامة نفسك ناهيك عن إمامة الآخرين.. لقد فقدت بوصللتك واصبحت كالثور فى مستودع الخزف قلت: Quote: يادينق يا أخي ماتمشي تشتكيني وتريّح الدلدول بتاع واشنطن دا وللا جهّز ليهو الوثائق العندك وخلّي يرفع قضيّة إرهاب ضدي وإنّي خطر على الأمن القومي ، إنتو ما مواطنين أمريكيين تدينون بالولاء لهذا البلد وللا شنو ، ساكتين ليه بلّغو. لا إنت ولا الدلاهة دا مابتعرفو الدارجة السودانيّة هسع التهديد وينو ، التهديد فعل مستقبل ياحمير وكلمة ( ياريتك ) زي كلمة ( لو ) حرف امتناع لامتناع، يعني امتنع مجيئك للجنوب فامتنع( للأسف) صقعك في دومتك الفارغة دي .أو هي (يا ليتك ) و(ليت) حرف تمن ، والتمني يكون فيما بعُد أو استحال تحقيقه. حتّى العاميّة ما بتفهموها . وأقول: وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده ** وإن الفتى بعد السفاهة يحلم نورالدين منان

---

Post: #174 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: malamih Date: 07-31-2009, 04:45 AM Parent: #99 Quote: يا منّان أنت رجل فاشل في مهنتك وفي الحياة العامة بكلّ المقاييس ، وعاجز في منطقك ! حقيقة هزني التعليق أعلاه لأنني فكرت بأسى بأن جهازنا الدبلوماسي على مر العهود والحقب يسمح بتدرج الدبلوماسي نورالدين منان من درجة سكرتير ثالث حتى صار سفيرآ وهو رجل غير كفء ..! وهذا القياس المهموس به للسيد هاشم الإمام من قبل دبلوماسيين آخرين بشأن كفاءته ربما يكون نفس المعايير وهي عدم الكفاءة قد أطاحت بدبلوماسيين آخرين من أمثال أبراهيم طه أيوب و محمد المكي أبراهيم و الطيب أحمد نصر وآخرين إستلموا خطابات إعفاء من الخدمة ممهورة بتوقيع رئيس الجمهورية أو من ينوب عنه في مجلس الوزراء ..! ولابد إيضآ أن عدم الكفاءة هو الذي أطاح ببروفسيرات الطب في السودان من أمثال الشيخ كنيش والمرحوم الضو مختار و أخصائي الأطفال الأشهر جعفر أبنعوف وعزله من مستشفاه الذي بناه من ماله وجهده الخاص لأطفال السودان لكي يتعالجوا فيه مجانا .. وقس على ذلك عدم كفاءة من أعفوهم في الجهاز المصرفي و الجيش ورجال القانون ألخ .. سيدي الإمام هاشم الإمام لو كان إعفاء السيد السفير نورالدين منان بسبب عدم الكفاءة فهذا يعني إدانة للجهاز الدبلوماسي السوداني كله والذي رقى الدبلوماسي منان من درجة سكرتير ثالث حتى درجة السفير دون أن يلحظ عدم كفاءته طيلة ثلاثين عامآ حتى قيض الله لنا رجال الإنقاذ ليكتشفوا عدم كفاءته فجأة عام 89!! يا سيدي الإمام كلنا نعلم أن الذين تم إعفاءهم من مناصبهم بمنشورات دستورية صادرة عن رئاسة الجمهورية كانت أسبابهم عدم الكفاءة السياسية حسب مواصفات الجبهة الإسلامية وضد سياسات التمكين.. نقطة أخرى لمن يثيرونها هنا .. إن كانت هنالك خلافات بين سعادة السفير نورالدين وجمعية التراث النوبي فهذا شأن أعضاء تلك الجمعية لا يهمنا في كثير أم قليل لأن الخلاف في العمل العام وارد و مشروع ولا يقلل من قيمة الإنسان أو يستدني من قيمته .. سعادة السفير على حمد .. صدقني أن السفير منان لا يحتاج لهذه الشهادة بيد أنها وسام من الطبقة الأولى .. ودمتم.

---

Post: #175 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 07-31-2009, 08:09 AM Parent: #174 Quote: عشان كدا يا النذير الجبان ما عايز تورينا اسمك دخلتها قبال كدي ومجرّبة وطلعت منها اسمك شنو .....!!! يا شيخ هيشو بقيت تسدر كمان، بس أوع من سب الدين تعرف ياشيخ هيشو، بعدما نقضي وطرنا من هذا البوست ح نقوم نطبعو ونوزعو فى مساجد واشنطن، ونشوف بعديها تاني فى زول بصلي وراك؟!

---

Post: #176 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-31-2009, 12:14 PM Parent: #175 بشاشا Quote: يابريمة، او هل حصلت انا اتكلم عن نسب؟ ماجبنا سيرة نسب. أتهرب يا بشاشا من نظرياتك عن الأصل الكوشى للسودان وترميها (بب) وتتجه شرقاً .. أركز .. !! كل ما تكتبه أنت هو عن الأنساب .. وأنظر كيف أحضرت صورة بروفايلى كدليل على عدم نسبة تلك البنت للعرب من خلال شكلها الظاهرى .. السمرة. وأرجو أن تعلم أن شيخ هاشم الأمام وثق ألوان العرب .. قال أن العرب فى الأصل سمر اللون وبهم قبيلة واحدة هى قريش ذات اللون الأبيض .. إذن حتى السمرة ليس هى خاصة بجنس .. فقد وثق الكثيرون أن الشعوب القوقازية بها سود .. والشعوب الهندية بها سود وأمريكا اللاتينية بها سود .. هل هم كوشيون! نعود لك ونعطيك الفرصة الأخيرة كمخرج لحفظ ماء وجهك أمام قراءك .. ورينا كيف أن الشعب السودانى كوشى فقط وليس به عرب أو أجناس أخرى ممكن أن تكن جزء من الأصل السودانى؟ .. ونديك (بخرة) شيخ هاشم الأمام أشار أن عمر الشعوب الكوشية 7 ألاف سنة .. وعمر الأرض ملايين السنين .. من كان قبل الكوشيين فى السودان أو قل فى الأرض جميعاً على حسب وجهة نظرك؟ اليوم ح أنجضك نجاض قبورة بريمة

---

Post: #177 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-31-2009, 12:22 PM Parent: #176 وللعلم يا بشاشا لايمكنك أن تقول عن أصول الأنسان فى كل الأحوال من خلال شكله الظاهر .. Tiger Wood ماذا قال عن أصوله؟ ألم يقل أنه ليس زنجى. وماذا قالت أوبرا ونفيرى .. ألم تقل إنها من قبيلة الزولوو .. وطلعت ليست بها نقطة دم من الزولوو! يا صحبى أنت اليوم مزور زرة كلب فى طاحونة. بريمة

---

Post: #178 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 07-31-2009, 01:16 PM Parent: #177 النذير . طبعا الكوز الضلالي ح يموت لو ما عرف أسمك لأنوا القصة بالنسبة له الشخص الذي يكتب وليس ما يكتبه الشخص . خليهو مجهجه كده بس . بس أعمل حسابك يا نذير الكوز ده عيان لو ضغطو أرتفع أو قامت عليهو نوبة سكري أنت المسئول . يحسبوك كمان تسببت في قتل "إنسان"

---

Post: #179 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-31-2009, 02:57 PM Parent: #178 الأخ الأستاذ بريمة السلام عليكم شكراً على هذه المعلومات القيّمة عن علم الوراثة، ولكني أرى أن تضن به وبوقتك عن هذه العصبة النوبية، أمثال نورالدين وأخيه المدعو النذير والبغل بشاشا ،وبالمناسبة هذا البشاشة هو الوحيد بين أهله الذي تنطبق عليه نظرية البغل، فآل بشاشة كلهم سود، وهو البغل الوحيد الذي خرج فيه الدم العربي. وكما ترى أن أغلب المتداخلين عصبة نوبية جاءوا ينصرون أخاهم الفاشل ظالماً أو مظلوماً والبقيّة أصحاب أغراض . هل رأيت أحداً منهم بما فيهم السفير الهارب من بوسته، ناقش شيئاً ممّا هو مكتوب في المقال . هؤلاء إذا ألزمتهم الحجة شتموك وإذا شتمتهم هددوك باللجوء إلى المحكمة ، فلا تضيّع وقتك معهم لن تستفيد من نقاشهم شيئاً وخاصة بغل الدناقلة هذا. قل لهذا البغل إنّ الجلابة ولا سيّما الجعليّون جلبوا أنواع التجارات وتزوجوا في كل أقاليم السودان وخاصة في غرب السودان وجنوبه وتجمع كثير منهم مع عرب كردفان ودارفور الأنصاريّة لذلك تجد الزواج بينهم كثير . هذه الأمثلة الشعبيّة مثل ( البجي من الغرب ما بسر القلب )الذي يأتي بها هذا البغل للكيد والفتنة تدل على جهله بالطبيعة القبليّة لشعوب السودان . اسأله ألا يقول هؤلاء الجلابة ( الدنقلاوي حلّاب التيس ) فهل لتيوسكم ضروع وأخلاف تحلبونها !! لا تضيّع وقتك معهم. ]

---

Post: #180 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 07-31-2009, 04:00 PM Parent: #179 Quote: النذير . طبعا الكوز الضلالي ح يموت لو ما عرف أسمك لأنوا القصة بالنسبة له الشخص الذي يكتب وليس ما يكتبه الشخص . خليهو مجهجه كده بس . بس أعمل حسابك يا نذير الكوز ده عيان لو ضغطو أرتفع أو قامت عليهو نوبة سكري أنت المسئول . يحسبوك كمان تسببت في قتل "إنسان" العزيز جورج سلامات، تعرف شيخ هيشو دا أمنجي ضليع، قام بفتش فى البوستات القديمة لجمع معلومات عني لكيل الشتائم لشخصي الضعيف، فكل مايريد معرفته عن أي شخص، يبحث عن عمله وقبيلته وسكنه فى السودان، وأظنه قد توصل للبوست الذي فتحه بعض الإخوة فى الجالية للبحث عني، أو أمنجي أكبر من ذلك بكثير قد وصل لوثيقة وفاة تخص "النذير حجازي" وهو أحد أقربائي يحمل نفس الاسم وقد توفى عام 1998. وكوز بقول إنو كان فى الدفاع الشعبي أعرفو إنو أمنجي.

---

Post: #181 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 07-31-2009, 04:02 PM Parent: #180 Quote: اسأله ألا يقول هؤلاء الجلابة ( الدنقلاوي حلّاب التيس ) جابت ليها تزوير كمان، الحقيقة هى بقولوا: "الحلبي حلاب التيس قلب المركب وقال معليش"

---

Post: #183 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 07-31-2009, 04:15 PM Parent: #181 Quote: هل رأيت أحداً منهم بما فيهم السفير الهارب من بوسته، ناقش شيئاً ممّا هو مكتوب في المقال قبلتا على سعادة السفير وكمان سميتو هارب أيها الظربان الواشنطوني، كل من قرب منك لابد أن نفحه بفسائك؟! وعن أي مقال تتحدث فكل مقالاتك تكيل الشتائم لأستاذنا نور الدين منان.

---

Post: #184 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 07-31-2009, 04:20 PM Parent: #183 سعادة السفير على حمد، أدناه مقال آخر لهذا الشيخ الضلالي يكيل فيه الشتائم والأكاذيب عن السفير نور الدين منان: Quote: من أيّ أديم شُقّ وجه هذا الدبلوماسي ؟! هاشم الإمام محيي الدين فرجينيا\ الولايات المتحدة أشرت في مقال لي سابق إلى سلوك بعض شراذم الحركة الشعبية الشماليين ، وأغلظت عليهم القول ، وكان من بين هؤلاء الشراذم دبلومسي كذوب - أكذب من فاختة - قد أساء إليّ من قبل، وافترى عليّ الكذب ، فدفعت عن نفسي فريته ، ورددت عليه بالمثل إساءته ،ثمّ قلت ينتهي بنا الأمر إلى المساكتة ، مظنة أن يكون في الرجل شفافة من فطنة، أو حصاة من عقل . بل طمعت أن يكون فيه ذرو من ضمير أو بقية من كياسة الدبلوماسيين ، فيذعن إلى الحق ، ويسكن إليه ، ويعتذر عمّا ارتكبه من جُرم في حقي ، وما اكتسبه من إثم ، وينسب ذلك إلى سقطات الأوهام ، وفلتات الأقلام ، ولكن ما أسفر عن وجه الإصابة ظني ، ولا صدق حدسي فيه ، فقد عاد – تعس وانتكس – يسرّج الأحاديث ، ويتخرّص الباطل ، ويختلق الكذب ، ويلقي نفثات صدره المشحون غلاً وحقداً ، سالكاً مسلك من لا يُرتجى الخير منه ، فالمرتجي الخير منه كالمرتجي الزبد من الماء حين يُمخض . أمّا وقد بدا الشر منه ، وفاضت من قلمه الغثاثة ، وعاد إلى ما نُهي عنه، فلا اتكاء ، ولا رثاء ، ولا عذر لمن سعى إلى حتفه بظلفه ، وعرّض نفسه للبلاء ، فمثل هؤلاء الأشرار الأوياش ، والزعانف الأوخاش ، لابُدّ أن تهتك أقنعتهم التي يحاولون أن يقنعوا بها عقول الدهماء ، بترويج الباطل المموّه ، وادّعاء البطولات ، فهم أخدع من ضبّ ، وأجبن من صافر ، كما لابُدّ أن يُماط اللثام عن دعواهم العريضة الكاذبة إلى إشاعة الديمقراطية ، واحترام حقوق الإنسان ، وهم أهتك الخلق لأعراض الخلق ، وأظلم الناس للناس ، كذلك ينبغي أن يزال الغطاء عن مسارب الهلاك الذي بدأ يتدسّس إلى أبناء هذه الأمة ، وهم في غفلاتهم آمنون . لقد كان أخلق بهذا الدبلوماسي الحقود الاّ يتمادى في غيّه ، وأن يؤوب إلى رُشده ، فهو أجدر بعمره ، وسابق وظيفته ، ولكن قاتل الله ( أُمّ الحُليْس ) الحيزبون ، فقد ظلت تحرّضه ، وتزين له التعدي على هذا ( الكوز )، وتنعته بضروب الممادح ، حتى صدّقها ، أو خشي سلاطتها وهذرها ، فركب مركباً صعباً ، ودخل مدخلاً ضيقاً ، وصار ينفي عن نفسه الكذب بالكذب ، ويلجّ في كلام يتبرأ بعضه من بعض ، ولا يربط بينه رابط. لقد سألت هذا الكويذب ، حين قال إني أتوعّد مُخالفيّ وأتعارك معهم ، أن يأتي بدليل يثبت دعواه ، أو يأتيني بشاهد عدل ، فقال : إنّ ذلك حدث في ندوة السفير السابق الاستاذ مهدي إبراهيم في مركز الحوار ، ثمّ قال إني أعرف بقية القصة ، وشهد له على إفكه الدعيّ النزق ، ربيب لحاسات العرب وفضلاتهم . نعم ، أعرف بقية القصة ، ولو كان في هذا الرأس الذي يثقلك حمله ، ذرة من عقل ما ذكرت هذه الحادثة بعد أن طمرها تراب السنين ، وغابت في غياهب النسيان ، لأنها واحدة من فضائح تجمعكم الديمقراطي ، قبل أن تنشقّ عصاكم ، وتشيل نعامتكم ، ويفسو بينكم الظربان ،فقد تصرفتم في هذه المحاضرة تصرف الرعاع ، وقاطعتم حديث السفير بفحيحكم ، وضباحكم ،وصفيركم ، ونباحكم ، وألفاظكم الساقطة الذفرة حتى احتار صاحب مركز الحوار فيكم ، وتساءل : كيف سُمح لهؤلاء البُله أن يغادروا بلادهم ؟! ثمّ إنك ما أكملت القصة ، وأحلتها عليّ ، لأنك كاذب ضلّيل ، وتعلم أن الرجل لاسنني ، وتهدّدني ، ولكني ما أعرته كبير اهتمام ، فلو أن كلّ كلب عوى ألقمته حجراً ،لأصبح الصخر مثقالاًِ بدينار . ما الذي يدعوك إلى الكذب ؟ أهو فطرة فُطرت عليها ؟ أم نقيصة فيك تريد أن تسقطها على الآخرين ؟ أم حقد دفين يتمدد في جوفك لا يشفيه إلا الكذب ؟ ولو أنك تحسن الكذب ، وتعرف مداخله ومخارجه ، ولا تجهل تزاويقه ،ومضايقه ،لقلت إنك قرأت رسالة ابن التوأم في تحسين الكذب ! أو اطّلعت على قول العرب : أعذب الشعر أكذبه ، أو سمعت قولهم : أظرف من كذوب ، أو تمثلت قولى الأعشى أبي بصير : فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كِذابه أو اطّلعت على راي الفقهاء بتجويز الكذب في بعض المواطن ، ولكن أنى لك شرف ذلك ، فلا أنت من الظرفاء ، ولا ممن يتذوق الأدب ، فقد نفيت ذلك عن نفسك ، واستنكفت أن تتعلق بلغة الأعاريب! ولا زاحمت العلماء بالركب لتشدو شيئاً من الفقه ، وكيف تفعل ذلك وحُمرة فكرك تحول بينك وبين مخلفات القرون السالفة !! دعني بهذه المناسبة أن أسألك بعض الأسئلة ، وارجو ألاّ يكون مصيرهما مصير سؤالاتي السابقة . متى ركبت موجة المعارضة ؟! ألم تكن تعمل دبلوماسياً في سفارة واشنطن أيام كانت "الإنقاذ "في أوج عنفها وجبروتها ؟ لماذا لم تستقيل ، وأنت في مأمن لاتصل إليك يد الحكومة ؟ لماذا ظللت خانعاً تؤدي أعمال وظيفتك حتى فوجئت بخطاب فصلك ؟ أصحيح أنهم فصلوك لا لسبب سياسي ولكن لضعفك في اللغتين العربية والإنجليزية، وأنك حصلت على هذه الوظيفةبالوساطة ؟! أم هذه مجرد حيلة للتخلص منك ؟ أنا لا أصدق قولهم ، وقد أقررت في مقالي السابق بظلمك ، ولكنك رجل جحود ،ناكر للجميل إذ زعمت أني لا أخطئ الحكومة في شئ ، ثم تركت َ ما أثرتُ من قضايا ،وردحت في الحكومة ،ى كأني وكيلها ، أو سفيرها . لست من المعارضة ، ولا تجد أحداً يبغض هذه الكلمة أكثر مني ، ولست من هتيفة حزب من الأحزاب ، ولا نصبت نفسي يوماً أدافع عن أخطاء الرجال ، ولا أعلم أحداً معصوماً من الخطأ ، ولكني أقدر لكل شئ قدره ، لا يمنعني من قول الحق حُبّ ، ىولا يدفعني إلى الظلم بُغض ،سبيلي العدل والنصف إنْ شاء الله . وأسألك أيضاً :معلوم أنك شيوعي منذ حداثة سنك ولا زلت ، ولك علاقات واسعة مع بعض رجال الكونغرس، والساسة منذ أن أمسكت أصابعهم خيوط شخصك يحركونك كيف يشاءون ، فهل قلت لهم يوماً إنك شيوعي ،وإن لون فكرك أحمرُ قان ؟ ,إذا كنت قد حدثتهم ، أو بلغهم خبر شيوعيتك عبر أجهزتهم الاستخبارية ،فلماذا سكتوا عنك ، وصيروا على شيوعيتك ، والعهدى بهم أنهم لا يصبرون ؟!أترى أن مصلحة البلاد تقتضي ذلك ؟ أم أنك أحقر من أن يُهتم بك ؟! عبت عليّ أني شتمتك ، وشتمت رفاقك رفاق السوء ، فمن بدأ الشتم يالُكعْ ! أما تستحي ؟ منْ أيّ أديم شُقّ وجهك ؟! ما قلت فيكم إلاّ الحق ، ولا وصفتكم إلاّ بما فيكم . ثم إني صنت أسماءكم عن الذكر ، واكتفيت بالتلميح عن التصريح ، وذكرتم ،أنتم ، اسمي صريحاً ، وتبادلتم صوري ، وطار بها عجماوات الحركة فرحين ، منتهكين بذلك خصوصياتي ، ولا حرج عليهم ، فليس في مجتمع الغابة خصوصيات . ولو أني أُطلع القراء على بعض ماوصلني من تعليقات عبر البريد الإلكتروني ، لعلموا صدق مقالتي فيهم ، وأنهم كالأنعام بل هم أضل سبيلا .

---

Post: #186 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-31-2009, 04:32 PM Parent: #179 الأخ ملامح السلام عليكم يا أخي فشل الدبلوماسي منّان واضح و قد بيّنته بالشهود والأدلة العقليّة ولايعني فشله فشل الجهاز الدبلوماسي ، فالخدمة المدنيّة قديماً وحديثاً تعجّ بالفاشلين من أمثاله ، وفشله هو أو غيره في الدبلوماسيّةلا يعني فشله في كل شيء، فربما يكون ناجحاً في أعمال دون أعمال . قلت من قبل في هذا البوست وفي غيره وأكرّره لك : فصلت الحكومة كثيراً من الكفاءات لأسباب سياسيّة أو كانوا ضحايا الغيرة والحسد من زملائهم ، ولكن نور الدين منّان من القلة التي فُصلت لعدم الكفاءة حسب وجهة نظر رؤسائه، وله حقّ الطعن في شهادتهم وردّها، ولنا حق الطعن في شهوده وردّ شهادتهم ، وليأت كلّ بأدلته. لعلك رأيت في هذا البوست كميّة الشتائم التي أطلقها وعصبة النوبيين الذين قام بتحريضهم عليّ كما أرجو أن تلاحظ الخطاب العنصري والكره الذي يضمره للثقافة العربيّة وأهلها في هذا البوست وفي موقع الجمعيّة النوبية، ثم احكم أيصلح مثل هذا أن يكون دبلوماسيّاً يتكلّم باسم السودانيين جميعاً؟!! كيف لا يهمني خلافه مع الجمعيّة النوبيّة، ؟ الشخصيّة لا تتجزّأ فمن فشل أن يدير جمعيّة صغيرة فهو بلا شك في إدارة سفارة أفشل ، ومن عجز أن يتصالح مع أهله فهم مع من سواهم أعجز !

---

Post: #188 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-31-2009, 06:29 PM Parent: #186 Quote: وكما ترى أن أغلب المتداخلين عصبة نوبية جاءوا ينصرون أخاهم الفاشل ظالماً أو مظلوماً والبقيّة أصحاب أغراض Quote: اسأله ألا يقول هؤلاء الجلابة ( الدنقلاوي حلّاب التيس ) فهل لتيوسكم ضروع وأخلاف تحلبونها !! الامام افلس تماما! بنعرف كيف نلعب بي دماغ الزيك، كورة شراب! امام الفسق اخيرا جاب ضقلا، اي القبلية، يلولح! انتظرت بفارق الصبر الكوز القبلي يدلق الجواهو، في الحتة دي، برة في السهلة، عشان الما بشتري، يتفرج، واذا به ابدا ماخيب ظني قط! الكوز السفيه ده، يري الوجود بعدسات، قبلية، لاصقة! لهذا في وعيو المجمد عند عتبة القبيلة كمرحلة تطور، تخطيناها منذ اكثر من 5,200، كحضارة، هو يري فينا، مجموعة نوبيين في مواجهة "عربي"! حتي هنا، هذا المستعبد ذهنيا ونفسيا، مشغل باستمخاخ، "كاست" الذاكرة الجينية لاولياء "نغمة" وعيه، من اعراب المرتد ابن ابي السرح، عندما ابدنا، اكثر من 100,000 من افراد جيشه الغازي! من الاساس اخر معاقل كوش في دنقلا سقطت حقيقة، بسبب خيانة احد افراد الاسرة المالكة الذي ارتضي العمالة للغازي الاجنبي، تماما كما يفعل مستعبد الاعراب هذا، كحال كل جرذان الاسلام السياسي في نظام الاذلام هذا! كقاعدة غلاة الجلابة، دائما في الاساس قبليين اولا، ثم جهوويين، كتحصيل حاصل، او بالتالي نازيين بالسليقة! دي فرصة ثمينة، القارئ يتفحص عن قرب، فار تجاربنا هذا، كنموذج للحثالة البشرية، المهيمنة علي مقادير بلدنا؟ ..يتبع...بي..مزااااج!

---

Post: #189 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: علاء الدين يوسف علي محمد Date: 07-31-2009, 06:47 PM Parent: #188 المعتوه بشبوشي التنوشي أو ساناتانا الأعظم جاي تعمل فيها ساناتانا الأعظم مع الأستاذ هاشم الإمام يا هبنّقة!!!!؟ و قلت لي راجيهو بفارق الصبر عشان يدلو بدلوه في مسألة القبيلة شان تبدأ بمقاضاته و محاكمته!!؟ ولد دا قال ليك بشاشا المعتوه خلاص طارت ليهو في راسو و إفتكر نفسو قاضي قضاة المنبر في كل ما يختص بالقبيلة و ما يلف حولها ياخي إنت خطوتين و القبر و لسع بتتصابى و شابكنا حركات صعاليك السينما الزماااااااااااان ديلك و فاكيها في روحك و عامل لينا فيها ساناتانا الشنو ما عارف إنت يا زول ما قعد تعاين لخليقتك دي في المراية!!!!؟ كدي عاين فيها لحدي ما أجيك راجع بصورة ساناتانا الأعظم اللي باقي ليهو في الفانية دي أيام و يصبح مومياء فرعونية مُتعفِّنة أستاذنا هاشم الإمام يبدو أن بعض العقليات المُنغلِقة قد ضاقت بوجود قلمكم الحصيف الحريف و عايزين يمارسوا معاك هوايتهم المُفضّلة في إغتيال الشخصية سر للأمام يا إمام

---

Post: #190 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: علاء الدين يوسف علي محمد Date: 07-31-2009, 07:08 PM Parent: #189 آها و نسيت أقول ليك حاجة يا ساناتانا الأعظم طبعاً معاي أنا مكناتك الفارغة بتاعت أوتار القبلية و الأمراض المستعصية الفي فاخورتك الفاضية من غير نوعية هذا الهوس من أسلحة تعبانة زي العنصرية و التهميش و المش عارف إيه معاي أنا ما بِتقسِّم أو تقدر تقول إنو مُحصّن و عندي مصل نوعية العفن البيجلبغ في فاخورتك من جوة فألعب معاي بأي أوتار أخرى لو بتعرف تعزِف غير وتر ربّابتك التالفة و معزوفتك المشروخة إياها يا بتاع آمون رع إنت دة لو بتفهم في حاجة تانية غير باشبوزغي و مستلب و عنصري و كاره ذاتو يا سناتانا يا عضُم إنت

---

Post: #191 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-31-2009, 07:25 PM Parent: #188 Quote: هذا البشاشة هو الوحيد بين أهله الذي تنطبق عليه نظرية البغل، فآل بشاشة كلهم سود، وهو البغل الوحيد الذي خرج فيه الدم العربي. gir gir gir gir gir gir نعم، "البخرج" فيهو الدم العربي، فهو بغل! عيييييييييييييييييييييييييييييييييك! علي كده، الذنجي المستعبد ده، وبما انو يتوهم جريان دم عربي في شرايينو، فالمسكين، "بغــــل"، باعترافو، او كتابة! يعني امام البذاءة، انتهي بشتم نفسه، وكل من علي شاكلة عصابو النفسي، بتاع مركب نقص العروبة، ب"البغـــــــــــــــــــــــــل"! Quote: هذه الأمثلة الشعبيّة مثل ( البجي من الغرب ما بسر القلب )الذي يأتي بها هذا البغل للكيد والفتنة تدل على جهله بالطبيعة القبليّة لشعوب السودان امام البذاءة، قت لي الامثال دي للفتنة؟ وهل بشاشا هو مؤلف امثال اوباش الجلابة الزيك؟ يكفي انها باعترافك "امثال شعبية" اي تعبير عن راي عام يسود اوساط عيث الجلابة الزيك، غير انو انعكاس لواقع قهر امثالك لامثال المسكين بريمة، جريقيس الجلابة! حتي هنا او امام الملا انت مصر تاكل بي مخيخ المضطهد بريمة، حلاوة! فكرك بريمة مستميت عشان يبقي عربي زيك ليه، يالجعلي "الحر"؟ طبعا داير يتخارج من جحيم الدونية الموصوميين بيهو امثالو بواسطة امثالك، من بغال الجلابة باعترافك! اكيد، "بنج" امثال بريمة، جنود دويلة اقليتك البدافعو بالدم، بالبروح، عن الجلاد مثلك، لما "يفك" والله عاد علا تمرقا في ديار اسيادك لو بقبلو بيك! علي كده، بالفعل صعق بشاشا الكهربي، لي بريمة، لو البنج "فكا" فعلا فتنة، حتهد كتف عرش استعلاءك يا جلابي يا متغطرس او يدكو من الجذور! اما مااسميتو "الطبيعة" القبلية الحالية، ل"شعب" السودان، مش "شعوب"، يا مستلب، فده انعكاس لي سيادة امثالك، من النفايات البشرية علي شعب عملاق، ياقزم! القبلية ليست بطبيعة لشعبنا، ياقبلي يامتخلف! بالنسبة لي ال بشاشا، عشان ماتدي القارئ انطباع خاطئ عن اي صلة، لي، بك، اعلن هنا، اني لا ولم اعرفك ولا اتشرف بمعرفة امثالك علي الاطلاق ، من حثالة الجلابة. ...يتبع....

---

Post: #192 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: علاء الدين يوسف علي محمد Date: 07-31-2009, 07:59 PM Parent: #191 و ديل مش ياهم آل بشاشا يا فطقة ولّ ناس تانين و بكلامك إنت Quote: لن انسي ماحييت منظر الذل والقهر يشع من عيون من تولو تربيتي ورعايتي وانا طفل من مقهوري ومستعبدي الفور في اقصي الشمال من المملوكين "حينها"، لال بشاشا، في خمسينات وستينات القرن الماضي.. شان ما تعمل فيها الولد من عرق مُنزّه كالأنبياء ثورتك دي يا ساناتانا أولى بها آل بشاشا مش ناس المنبر دة و قالوا الزاد كان ما كفّى ناس البيت يحرم على الجيران فزادك الما زادك غير جهل و غباء شوف من هم أولى به

---

Post: #193 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-31-2009, 08:22 PM Parent: #191 Quote: إنّ الجلابة ولا سيّما الجعليّون جلبوا أنواع التجارات وتزوجوا في كل أقاليم السودان وخاصة في غرب السودان وجنوبه وتجمع كثير منهم مع عرب كردفان ودارفور الأنصاريّة لذلك تجد الزواج بينهم كثير . اها، قت لي تزاوج ناس جعلي "حر" الزيك مع امثال بريمة اي البتسموهم "غرابة" كثير؟ ياسبحانك! شفتو كيف الكوز يكذب ضحا او نصة نهار، ولايرمش؟ طبعا بضحك علي مخيخ المسكين بريمة، وامام الملأ! لحقتا نسيت كلامك من شويتين عن "مدخول النسب" بحق قواعد الحركة في الشمال؟ كيف مخلوق مسكون بالنقاء العرقي الي حد ارجاع حتي اختلاف المواقع السياسية، الي هاجس عدم نقاء "النسب" اي الدم، يتزاوج مع امثال بريمة، وضيعي "النسب" او الاصل، الغير عربي، حسب طريقة تفكير هذا المريض، لولا افتراض الغباء، في المتلقي؟ فهاجس "حر" الملازمة لي مفردة جعلي، اطلاقا ماصدفة ولاشئ عابر علي الاطلاق! هذه المفردة، السحرية، مفتاحية، في فك تشفير عقلية هذا المخلوق وكل اوباش الجلابة. تاريخيا، ادعاء العروبة اصلا كان لاثبات فرضية "حر" هذه، والعروبة غير مقصودة في حد ذاتا، حقيقة. نعوم شقير مهندس العقل الجلابي كان فاطن كشامي لبناني، لمركب النقص المتجذر هذا! عشان كده، ادي العايرة عصي، باضافة، "سادة" القبائل العربية، في وصفو لي ناس جعلي "حر" من امثال هذا الموتور! طبعا، جرعة المخدر الاضافية، هذه، خلت ناس جعلي "حر" يستمخو للاخر، حد السطلي الي يومنا هذا! قال لاسيما الجعليون، جلبو انواع التجارات، ولكنو عمل اطرش، من تجارة الزبير "باشا"! طبيعي لما الغرض يكون الضحك علي امثال بريمة، لايمكن يجيب سيرة، نخاسة المجرم الزبير! الشاهد، ان هذا النازي، في سبيل استدامة هيمنتو كاقلية، مستعد يقول اي شئ، باي صيغة كانت، ومهما كان الثمن المسحوب من رصيد المصداقية، لو اصلا عندو مصداقية، ككوز ونازي من الطراز الاول. الكرة الان في ملعب بريمة...جاييك يابريمة!

---

Post: #194 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 07-31-2009, 08:31 PM Parent: #193 بريمة، في موضوع "نسب" تاني شايفك حتلت في فنجان موية، دالق الجواك! المقصود "نسب" بي كسر النون، من "نسبة مئوية" مش نسب بتاع "مدخول نسب" هولة جلادك، امام البذاءة، بي فتح النون! خلينا في المهم، بي مناسبة "نسب" بي فتح النون: هل صحيح ناس جعلي "حر" بنسابو الزيك عادي، من البقارة؟ جاوب.

---

Post: #195 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 07-31-2009, 11:45 PM Parent: #194 بشاشا مازلت يابشاشا أنا معطيك الفرصة الأخيرة كمخرج لحفظ ماء وجهك أمام قراءك .. ورينا كيف أن الشعب السودانى كوشى فقط وليس به عرب أو أجناس أخرى ممكن أن تكن جزء من الأصل السودانى؟ .. ونديك (بخرة) شيخ هاشم الأمام أشار أن عمر الشعوب الكوشية 7 ألاف سنة .. وعمر الأرض ملايين السنين .. من كان قبل الكوشيين فى السودان أو قل فى الأرض جميعاً على حسب وجهة نظرك؟ عامل فيها أستاذ تأريخ .. Student of History "حباب" ساكت .. اليوم نعصرك عصر الفيلة للشجر القصار بريمة

---

Post: #197 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-01-2009, 00:27 AM Parent: #195 يابريمة، في الاول ورينا رايك في كلام الجلابي جلادك ده، عن تزاوج ناس جعلي "حر" ب"الغرابة"، هل الكلام ده صحيح؟ اما اسئلتك، وجود اجناس اخري غير الذنوج في "بلاد الذنوج" ماموضوعنا اطلاقا. فالشعب السوداني كوشي، فده في غاية البساطة! مفردة كوش لغة معناها بالضبط "سودان"! اما من كان في الارض قبل الكوشيين، فببساطة مافي بشر خلقو ربنا، قبلنا! ده ماكلام بشاشا! ده كلام اجدادنا زاتم منذ اكثر من 2,000 سنة! لو بتعرف مخلوق بشري قبل ادم، نسمعك! عيب يابريمة الLast Name بتاعك يكون "ادم" او بعد ده تقول انا عربي! ياخي الفرق مابين ادم او ميلاد اول عربي، من ام كوشية، اكثر من 100,000 سنة! اتعجب انسان زيك، تحت كرعيهو كل هذا الارث العريق، يركلو عشان سراب هوية او ارث تاريخو لايتعدي ال5000 سنة، امو او ابو؟ واتعجب ياسلام!

---

Post: #196 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 07-31-2009, 11:48 PM Parent: #194 الدبلوماسي الفاشل ، والنوبي المزيف نور الدين منّان السلام عليكم كلّما اطّلعت على شتائمك ، أو شتائم أخيك القذرة التي تكتبها له، وينشرها هو باسم مستعار أزداد يقيناً بأنك رجل فاشل في حياتك و في مهنتك ، وكلما قرأت ما يسطره قلمك من عنصريّة وكراهة للثقافة العربيّة وأهلها، أطمئن إلى رأيي فيك بأنك مصاب بداء نفسي عضال . وكلما نظرت فيما تعلمه عنّي وتصفني به من أمثال الإمام ، والّدّباب ، والمتزمت ، والبودي قارد عجبت من جهلك بخصمك فأنت تفتقر إلى المعلومات الأساسية ، لذلك تأتي أحكامك مبنيّةعلى أخبار أكثرها كاذبة ، والأخبار الكاذبة ربّما أفادتك اليوم ولكنّهاستفسد عليك ما بقي من دهرك . شهادة السفير علي حمد لا تنفعك كثيراً لأنّ مداخلاتك في البوست الذي فتحه سعادة السفبر تدل على بطلان شهادته ، كما يدل تحيّزه الفاضح أنّه لم يرد قول الحق ولا الجوديَة ، ولو أراد الحق ما قال بعضه وسكت عن أكثره ، ولو أراد الجودية ما حكم حكماً مسبقاً قبل أن يسمع قول الخصم الآخر ، ولا رمى شهادته ثم فرّ متجاهلاً خطابي إليه . وأمّا محمد المكي إبراهيم فقد شهد لك تحت وطأة ظروف أنت وهو أعلم بها، وشهادته لم تكن في نجاحك المهني ولكنها تقريظ لخربشة كتبتها وسمّاها هو قصيدة ، ولو كان في فسحة من أمره ما شهد لك بشيء ، وعلى كلّ حال هذا حديث سأعود إليه لأريك أنّ هذه الخربشات لا نصيب لها من صفات الشعرقديمه وحديثه. أنت لا (أنا) قلت إنّ الأستاذ مهدي إبراهيم والسفير يوسف سعيد قد أشاعا عدم كفاءتك واتهمتهم بأنهم كيزان ورددت شهادتهم. أناعندي شهود كثر بعضهم سمعت منهم وآخرون أبردوني الكترونيّاّ ولكنهم ما أذنوا لي بذكر أسمائهم فاكتفيت بشواهد حالك وكتاباتك : Quote: أمّا فشلك في الحياة العامة فمن مظاهره : 1- أنّ شخصيتك ضعيفة ، ومنطقك عاجز ، فأنت لا تستطيع أن تدافع عن نفسك دون اللجوء إلى السفهاء من اليساريين، والجمهوريين، ، وشتات المعارضة ،والموتوريين ممّن فُصلوا من الخدمة ،ثم تنادي على أهلك النوبة فيأتونك عصبيّة رغم أنّ نوبيتك مزيّفة ، فما رأيت نوبياًأحمر ( كلحي )مسبسب الشعر ( كان زمان قبل الصلعة ) 2- اعتمادك في رزقك ورزق أولادك على اختلاق الكذب في تدبيج عرضحالات اللجوء السياسي ولهف أموال الغلابة . وللحديث بقيّة 3- موقفك في الجمعيّة النوبيّة مشين، وعند الأستاذ بريمة الخبر اليقين. 4-الأنانيّة وحب النفس وخبر المستشار الثقافي السابق خير دليل والحمد لله لقد سُقيت من الكأس نفسها . 5- بكاؤك على وظيفة حكوميّة عشرين سنة دليل على ضيق اُفُقك ، وأنّك لا تحسن التّصرف ، ولا تستطيع أن تتجاوز الأزمات . يتبع

---

Post: #198 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 08-01-2009, 00:52 AM Parent: #196 Quote: فأنت لا تستطيع أن تدافع عن نفسك دون اللجوء إلى السفهاء من اليساريين، والجمهوريين، ، وشتات المعارضة ،والموتوريين ممّن فُصلوا من الخدمة من هذا السفيه الساقط مرسل هذه الرساله متواريا و متضاريا ومن حامل اسفارها عجبي حين اتتك الشهادة

---

Post: #199 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-01-2009, 00:55 AM Parent: #196 Quote: أزداد يقيناً بأنك رجل فاشل في حياتك و في مهنتك ، وكلما قرأت ما يسطره قلمك من عنصريّة وكراهة للثقافة العربيّة وأهلها، أطمئن إلى رأيي فيك بأنك مصاب بداء نفسي عضال . حولا ولاقوة! ياخي دخلك انت ولا اي مخلوق اخر شنو بي حياة اي privet citizen العملية من الاساس؟ دي مصيبة وين ولاشنو ياخلق؟ هذا الكوز المتخلف حول الموضوع كلو لمان غلبتو الحيلة لي محاكمة حياة نور الدين المدنية! يا حمبرا، لاشان لك ولا لاي فرد اخر، بي حياة الناس الخاصة بي عملم، كمعيار لاي شئ لوبتفهم! يامنان والله انت ذاتك تستاهل البدتي الذي ديل فرصة يتطفلو في مسائلك الخاصة بيك. كان من الاول تقول ليهو قوم لف ياكوز! الموضوع الاساسي هو موقف هذا الدباب الاستعلائي البذئ اللسان من قوي السودان البديل، وليس وظيفة اي مخلوق من الاساس. لن ندعك تكب الزوغة من مواضيعنا الاساسية بتاعة وصمك للامهات بالمجون، والمؤيدين للحركة بوضاعة الاصل، وقبلها خزعبلاتك عن النوبة والعرب، تسمع في ايات استلابك، بجرنا للخوض في حياة الناس الخاصة، علي الاطلاق. ابعدو يااعزائي من المواضيع الانصرافية، او ابدا ما تدو الفرصة للكوز ده يلفت باللت والعجن حول مسائل خاصة! كل ما الكوز ده ينزنق حيروح متشعبض بي قشة حياة منان العملية، الخاصة!

---

Post: #200 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-01-2009, 01:05 AM Parent: #199 Quote: من هذا السفيه الساقط مرسل هذه الرساله متواريا و متضاريا ومن حامل اسفارها عجبي حين اتتك الشهادة ابو الطيب، لاعليك دي لعبة قردية من امام البذاءة، ماتنطلي عليك. ما اي منحل او ساقط اخلاقيا، ممكن يكتب ماعني له، طول ما مابتحمل مسؤولية طراشو. البسوي فيهو الكوز ده ضد لوائح المنبر.

---

Post: #201 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-01-2009, 01:17 AM Parent: #200 Quote: وكلما قرأت ما يسطره قلمك من عنصريّة وكراهة للثقافة العربيّة وأهلها مرة اخري نسال امام البذاءة، المستلب: من هم اهل الثقافة العربية في الشمال؟ هناك ذنوج، اذلام وعبيد عرب، فقط في الشمال ولاعرب! وعليه هناك نفايات استلاب ثقافة عربية ولاثقافة عربية تذكر، في الشمال! عارفين سلفا، كيف وهم العروبة هو الافيون المخدر، والقرص المسكن، لالام جرح العبودية، لاحفاد كافور، يغضبهم شديد، لم ننزع من ايادي المدمنين، "بنقو" فانتازيا، العروبة، الحلم المستحيل!

---

Post: #202 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-01-2009, 06:27 AM Parent: #201 بشاشا Quote: يابريمة، في الاول ورينا رايك في كلام الجلابي جلادك ده، عن تزاوج ناس جعلي "حر" ب"الغرابة"، هل الكلام ده صحيح؟ اما اسئلتك، وجود اجناس اخري غير الذنوج في "بلاد الذنوج" ماموضوعنا اطلاقا. فالشعب السوداني كوشي، فده في غاية البساطة! مفردة كوش لغة معناها بالضبط "سودان"! اما من كان في الارض قبل الكوشيين، فببساطة مافي بشر خلقو ربنا، قبلنا! ده ماكلام بشاشا! ده كلام اجدادنا زاتم منذ اكثر من 2,000 سنة! لو بتعرف مخلوق بشري قبل ادم، نسمعك! عيب يابريمة الLast Name بتاعك يكون "ادم" او بعد ده تقول انا عربي! ياخي الفرق مابين ادم او ميلاد اول عربي، من ام كوشية، اكثر من 100,000 سنة! اتعجب انسان زيك، تحت كرعيهو كل هذا الارث العريق، يركلو عشان سراب هوية او ارث تاريخو لايتعدي ال5000 سنة، امو او ابو؟ واتعجب ياسلام! حتى لا يكون كلامك كلام حبوبات ساكت .. هات المصادر والأسماء .. فى الصورة التالية .. أخر شجرة نسب الأنسان .. فى الوصلة التالية يمكنك أن تقرأ عن ما كتب عن أىّ من أصول البشير .. أرنى أين ورد ذكر كوش .. http://www.archaeologyinfo.com/species.htm وأقول ليك بطريقتك العبطية .. كوش أبن حام أبن نوح .. إلى أن ينتنهى النسب إلى هابيل وقابيل أبناء سيدنا أدم. كيف تقول أن سيد أدم كان كوشياً علماً أن كوش حديث جداً مقارنة بسيدنا أدم .. هذا نجر أعمى منك .. بريمة

---

Post: #203 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-01-2009, 06:58 AM Parent: #200 الإمام السباب اللعان الفاحش البذئ " ليس المؤمن بلعان ولا فاحش ولا بذئ" او كما يقول الحديث النبوى الشريف فما بال الإمام!! انت تحتاج الى مراجعة نفسك يا أخى هاشم عند طبيب نفسانى... قلت: Quote: الدبلوماسي الفاشل ، والنوبي المزيف نور الدين منّان السلام عليكم كلّما اطّلعت على شتائمك ، أو شتائم أخيك القذرة التي تكتبها له، وينشرها هو باسم مستعار أزداد يقيناً بأنك رجل فاشل في حياتك و في مهنتك ، وكلما قرأت ما يسطره قلمك من عنصريّة وكراهة للثقافة العربيّة وأهلها، أطمئن إلى رأيي فيك بأنك مصاب بداء نفسي عضال . وكلما نظرت فيما تعلمه عنّي وتصفني به من أمثال الإمام ، والّدّباب ، والمتزمت ، والبودي قارد عجبت من جهلك بخصمك فأنت تفتقر إلى المعلومات الأساسية ، لذلك تأتي أحكامك مبنيّةعلى أخبار أكثرها كاذبة ، والأخبار الكاذبة ربّما أفادتك اليوم ولكنّهاستفسد عليك ما بقي من دهرك . شهادة السفير علي حمد لا تنفعك كثيراً لأنّ مداخلاتك في البوست الذي فتحه سعادة السفبر تدل على بطلان شهادته ، كما يدل تحيّزه الفاضح أنّه لم يرد قول الحق ولا الجوديَة ، ولو أراد الحق ما قال بعضه وسكت عن أكثره ، ولو أراد الجودية ما حكم حكماً مسبقاً قبل أن يسمع قول الخصم الآخر ، ولا رمى شهادته ثم فرّ متجاهلاً خطابي إليه . وأمّا محمد المكي إبراهيم فقد شهد لك تحت وطأة ظروف أنت وهو أعلم بها، وشهادته لم تكن في نجاحك المهني ولكنها تقريظ لخربشة كتبتها وسمّاها هو قصيدة ، ولو كان في فسحة من أمره ما شهد لك بشيء ، وعلى كلّ حال هذا حديث سأعود إليه لأريك أنّ هذه الخربشات لا نصيب لها من صفات الشعرقديمه وحديثه. أنت لا (أنا) قلت إنّ الأستاذ مهدي إبراهيم والسفير يوسف سعيد قد أشاعا عدم كفاءتك واتهمتهم بأنهم كيزان ورددت شهادتهم. أناعندي شهود كثر بعضهم سمعت منهم وآخرون أبردوني الكترونيّاّ ولكنهم ما أذنوا لي بذكر أسمائهم فاكتفيت بشواهد حالك وكتاباتك : Quote: أمّا فشلك في الحياة العامة فمن مظاهره : 1- أنّ شخصيتك ضعيفة ، ومنطقك عاجز ، فأنت لا تستطيع أن تدافع عن نفسك دون اللجوء إلى السفهاء من اليساريين، والجمهوريين، ، وشتات المعارضة ،والموتوريين ممّن فُصلوا من الخدمة ،ثم تنادي على أهلك النوبة فيأتونك عصبيّة رغم أنّ نوبيتك مزيّفة ، فما رأيت نوبياًأحمر ( كلحي )مسبسب الشعر ( كان زمان قبل الصلعة ) 2- اعتمادك في رزقك ورزق أولادك على اختلاق الكذب في تدبيج عرضحالات اللجوء السياسي ولهف أموال الغلابة . وللحديث بقيّة 3- موقفك في الجمعيّة النوبيّة مشين، وعند الأستاذ بريمة الخبر اليقين. 4-الأنانيّة وحب النفس وخبر المستشار الثقافي السابق خير دليل والحمد لله لقد سُقيت من الكأس نفسها . 5- بكاؤك على وظيفة حكوميّة عشرين سنة دليل على ضيق اُفُقك ، وأنّك لا تحسن التّصرف ، ولا تستطيع أن تتجاوز الأزمات . يتبع يا أخى قل ما شئت فمثلك يمكن ببساطة ان يقول لأوباما حقير او فاشل وتظل انت كما انت واوباما كما هو... لن يتغير شيئ غير نظرة الناس اليك... رجلا سبابا لعانا ومتنطعا لا تعرف غير رأيك ... قل اننى فاشل واننى غير نوبى ولكن لم تجب على اسئلتى لك ... لقد أجبت على اسئلتك لى: Quote: مّا فشلك في الحياة العامة فمن مظاهره : 1- أنّ شخصيتك ضعيفة ، ومنطقك عاجز ، فأنت لا تستطيع أن تدافع عن نفسك دون اللجوء إلى السفهاء من اليساريين، والجمهوريين، ، وشتات المعارضة ،والموتوريين ممّن فُصلوا من الخدمة ،ثم تنادي على أهلك النوبة فيأتونك عصبيّة رغم أنّ نوبيتك مزيّفة ، فما رأيت نوبياًأحمر ( كلحي )مسبسب الشعر ( كان زمان قبل الصلعة ) 2- اعتمادك في رزقك ورزق أولادك على اختلاق الكذب في تدبيج عرضحالات اللجوء السياسي ولهف أموال الغلابة . وللحديث بقيّة 3- موقفك في الجمعيّة النوبيّة مشين، وعند الأستاذ بريمة الخبر اليقين. 4-الأنانيّة وحب النفس وخبر المستشار الثقافي السابق خير دليل والحمد لله لقد سُقيت من الكأس نفسها . 5- بكاؤك على وظيفة حكوميّة عشرين سنة دليل على ضيق اُفُقك ، وأنّك لا تحسن التّصرف ، ولا تستطيع أن تتجاوز الأزمات . يتبع واسئلتك ايضا: Quote: يامنّان أجب عن الأسئلة الآتية : 1- لماذا بقيت في الخارجيّة زماناً، وكانت حكومة الانقاذ في أوج بطشها، ولم تقدّم استقالتك حتى فصلوك، وقد كنت في سفارة واشنطن، ولو كنت في السودان لعذرناك ؟ 2-لو لم يفصلوك ، هل كنت ستبقى في الخارجيّة تخدم حكومة الانقاذ ؟ إذا كانت الإجابة ب( نعم ) فأمرك شخصي ، ولا داعي لادّعاء البطولات ،وإذا كانت ب ( لا ) فما منعك من الخروج أوّل يوم ؟ 3-كيف عاملت المستشار الثقافي لما فُصل ؟ ألم تضايقه حتى يخرج من البيت ويسلّم السيارة؟ كيف عاملك زملاؤك حين فُصلت الم يمهلوك حتّى رتّبت أمرك ؟ 4- قال الذين فصلوك إنهم فعلوا ذلك لضعفك العلمي والإداري لا لسبب سياسي، ولو كان السبب سياسياً لفصلوك من أوّل يوم كما فعلوا مع غيرك؟ فما رأيك ؟ 5- إذا كنت دخلت السفارة لمّازارها سلفاكير ، فلماذا تدخل الآن من الباب الخلفي خلسة ما دام السفير من الحركة الشعبيّة؟!وهل يأذن لك عادل صالح في ذلك أم تفعلها من ورائه؟ هاشم كان ردى على اسئلتك أعلاها: Quote: اقول لك: لقد فتحت بابا قد لا تستطيع إغلاقه.. واسمع منى بدءا: انت عندى كثعالة رام عنقودا فلما ابصر العنقود طاله قال هذا حامض لما رأى ألا يناله اجيبك على تساؤلاتك: 1- لم ابق فى الخارجية زمانا فقد كنت ضمن الدفعات الأولى التى تم فصلها فى عام 1989 تحت مسمى الصالح العام... جئت الى سفارة السودان منقولا من انجمينا بخطاب شكر وإشادة بعملى هناك من وكيل الخارجية ومن جهات خارج وزارة الخارجية(المرحوم على سحلول الذى صار اول وزير خارجية لحكم الإنقاذ العضوض) بعد حادث اقتحام القوات التشادية لمكتبى واختطاف اسير حرب ليبى لجأ للسفارة عشية زيارة الترابى (وزير خارجية حكومة الصادق) وعبدالماجد حامد خليل (إسألهما كيف كان موقفى يا رجل فهما حيان يرزقان).. لماذا اقدم استقالتى وقد التحقت بوزارة الخارجية بجدارة واستحقاق بعد امتحان قاس ومنافسة حرة من ضمن آلاف وكنت اول دفعتى للقبول بوزارة الخارجية... (إسأل السفير عبدالمحمود وكثير من الدبلوماسيين الذين كانوا يعجبون باسلوبى فى كتابة التقارير ويوزعونها بينهم).. ولفائدتك كنت اصغر دبلوماسى يكلف بصياغة كتاب سياسة السودان الخارجية لعام 1976 قبلى نقلى للهند واسأل السفيرين محمد المكى ابراهيم وعلى حمد ابراهيم وهما معنا هنا يخبرانك الخبر اليقين).. واسأل اى دبلوماسي عمل بين عامى 1975 و1976 عمن اصدر اول نشرة اسبوعية للدبلوماسيين وكانت توزع باستمرار ووجدت قبولا كبيرا الى ان تم نقلى للهند وتوقفت النشرة!!! اما حديثك عن اسباب فصلى فهو المضحك المبكى فى آن.. لقد قمت بأعمال سفارات السودان فى الهند والمغرب وقنصلا عاما للسودان فى تشاد والكاميرون واطلقت سراح المئات من الأسرى السودانيين فى حروب ليبيا وتشاد وشاركت بكل طاقتى فى المصالحات التشادية وهنا فى امريكا لعبت دورا مهما فى إفشال ندوة الترابى فى الكونجرس واسأل ابوبكر الشنقيطى وبروفيسور عبدالله احمد عبدالله اول سفراء الإنقاذ عن سؤال هوارد وولبى للترابى عن خطاب السفير الموجه للجالية السودانية للتبرع للجهاد فى حساب السفارة!!! يا أخى لا تتعجل الأمور وانتظرنى قليلا وسترى العجب العجاب فى كتاب ان شاء الله.. 2- لم يقدم اى من الدبلوماسيين استقالته بمجيء الإنقاذيين فقد كانوا يكذبون اول عهدهم على الشعب بأنهم ليسوا ب"كيزان" وأسألك لماذا اقدم لهم استقالتى من مهنة لم يمنحوها لى بل اقتلعتها بجدى وكدى فى وطن لا ينازعنى فى انتمائى له كوز او عربى مشوه مثلك فأنا من احفاد ترهاقا ورماة الحدق يا هذا الدعى.. 3- اما حديث إفكك هذا عن معاملتى للسيد المستشار فهو حديث إفك وشنشنة أعرفها من أخزم روج لها بعض قعيدى الهمة من اقزام الجبهة الإسلامية القومية للنيل منى وفشلوا فى إثباتها عندما طلبت منهم ان نجتمع سويا ونقسم فى المصحف ملاعنة.. واحجم اهل الإفك لكذبهم فالذى حدث ولفائدة القراء أن المستشار الثقافى احيل الى التقاعد بواسطه زميله المستشار الثقافى السابق والذى اصبح وزيرا للتعليم وانتقم من زميله وعندما خلى المكتب كلفنى السفير حسن الأمين البشير بالقيام بأعباء المستشار الثقافى بجانب عملى فى السفارة... والشهود احياء ومنهم السفير حسن بشير عبدالوهاب والدبلوماسى عمار فلا تكاذب يا اخى فحبل الكذب اقصر من أرنبة انفك.. 4- عندما وصلت الى امريكا فى الاسبوع الاول من يوليو 1989 نقل الأخ يوسف سعيد الى الرئاسة وصار مديرا لمكتب عمر البشير وعلمت انه روج بأننى دبلوماسي فاشل (رمتنى بدائها وانسلت) فقد كان دبلوماسيا بلا لون او طعم او رائحة وعملنا سويا فى غلإدارة الآسيوية حيث وجدته عند التحاقى بالخارجية مستشارا قديما يشتكى لطوب الأرض من فطه فى الترقيات وقد انصفه الوزير ابراهيم طه ايوب ونقله الى واشنطن لرفع الغبن عنه ولكنه آثر ان يترك وراءه ما ينبئ عن حقد دفين فقد كان رؤساؤه يتجاهلونه ويكلفوننا نحن صغار الدبلوماسيين بالعمل... والشهود أحياء وسفراء ... هل فهمت يا هذا؟ كل ما تتقيأونه من أكاذيب نوع من انواع اغتيال الشخصية ولكنكم تنطحون فى صخرة كوشية ايها الوعول.. 5- يا أخى لم ادخل سفارة السودان بواشنطن من خلفها منذ عشرين عاما واقسم بالله على ذلك ايها الكاذب.. ولتفرح فقد دخلت السفارة ومنزل السفير بعد عشرين حجة وبعدان عثتم فيها فسادا وامتلأت بطونكم من مال الشعب السودانى المغلوب على امره... سندخل السفارة من ابوابها الأمامية لتنسحبوا الى الأبواب الخلفية التى تشبهكم يا هاشم الإمام الضليل.. هل من مزيد؟؟؟؟؟ نورالدين منان فظللت تتهرب من الرد على ولم تأتنى بإنجاز واحد لك فى سودان المليون ميل مربع... لا تقل ان تعليمك للغة العربية والهوس الدينى والجهاد فى جنوب السودان من انجازاتك التى ينعم الشعب السودانى!!! هل لديك انجاز قدمته لشعب السودان مثل انجاز الدبلوماسي الفاشل... كم انت تعيس ايها الإمام الموهوم!!! قل للناس هنا شيئا انجزته حتى نعتذر لك على رؤوس الأشهاد فنحن لا نخاف من الإعتذار والإعتراف بالحق... فقط قل لنا إنجازا او خيرا قدمته لهذا السودان الذى يستبيحه غيلان الجبهة الإسلامية منذ عقدين من الزمان... وأعفيك من ذكر شهودك الذين شهدوا لك بفشلى وأئتنى فقط بانجازاتهم وبأحرفهم الأولى فقط ان اسعفتك شجاعتك... لن تجد حائطا تركز عليه يا أخى غير حيطتك المائلة... لغة العربية التى تؤذينابحوشيهاوالتى قال عنها احد شعرائكم (صفى الدين الحلى): إنما الحيزبون والدردبيس *** والطخا والنقاخ والعطلبيس لغة تنفر المسامع منها*** حين تحكى وتشمئز النفوس لم نجد شاعرا تغنى "قفا نبك"إذ تدار الكؤوس او كما قال.. لغة كريهة وسقيمة لا تصدر إلا من نفس سقيمة وروح عقيمة فكل إناء بما فيه ينضح... إعتبرنى فاشلا أنجز كلما اوردته لك سابقا وائتنى بإنجاز واحد فقط من إنجازاتك ايها الإمام الفاشل... حتى الإمامة التى تحتاج الى الإستقامة والأخلاق لم تعد تملكها... انت رجل غاضب والأئمة لا يغضبون.. انت إمام كاذب والأئمة لا يكذبون... انت إمام إرهابى و الأئمة لا يرهبون.. انت إمام بذئ القول سباب ولعان وفاحش ونمام (بتاع شمارات) والأئمة غير ذلك... انت لا تنفع اماما ببساطة وسنجمع كل بذاءاتك ونبعثها للجهات المسؤولة عنك ونسألها إن كانت من الدين فى شيئ فربما نجد عندهم الرد (ليس الرد الرد الرد بالسد) كما يقول الجماعة هناك خلف البشير... لن نغلق باب هذا البوست حتى تقول الروب... يداك اوكتا وفوك نفخ يا هاشم... وخض فما زال الزق مليئا بالهواء.. نورالدين منان

---

Post: #204 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: bushra suleiman Date: 08-01-2009, 10:32 AM Parent: #203 حبيبنا الجميل صاحب القلم الفخيم نورى صباحاتك عافية وبهجة .. Quote: لغة كريهة وسقيمة لا تصدر إلا من نفس سقيمة وروح عقيمة فكل إناء بما فيه ينضح... هون على نفسك من هؤلاء الذين لانعرف لهم اصلا ولا فصلاً .. يكفى أن شاعرهم يقول فى امثالهم : واذا اتتك مذمتى من ناقص ** فهى الشهادة لى بأنى كامل تقديرى واعزازى لك ايها النوبى الجليل .. واسجل شكرى لسعادة السفير د/على حمد على شهادته الكاملة والتى لاتحتاج الى اضافة.

---

Post: #205 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-01-2009, 10:52 AM Parent: #204 Quote: أمّا فشلك في الحياة العامة فمن مظاهره : 1- أنّ شخصيتك ضعيفة ، ومنطقك عاجز ، فأنت لا تستطيع أن تدافع عن نفسك دون اللجوء إلى السفهاء من اليساريين، والجمهوريين، ، وشتات المعارضة ،والموتوريين ممّن فُصلوا من الخدمة ،ثم تنادي على أهلك النوبة فيأتونك عصبيّة رغم أنّ نوبيتك مزيّفة ، فما رأيت نوبياًأحمر ( كلحي )مسبسب الشعر ( كان زمان قبل الصلعة ) 2- اعتمادك في رزقك ورزق أولادك على اختلاق الكذب في تدبيج عرضحالات اللجوء السياسي ولهف أموال الغلابة . وللحديث بقيّة 3- موقفك في الجمعيّة النوبيّة مشين، وعند الأستاذ بريمة الخبر اليقين. 4-الأنانيّة وحب النفس وخبر المستشار الثقافي السابق خير دليل والحمد لله لقد سُقيت من الكأس نفسها . 5- بكاؤك على وظيفة حكوميّة عشرين سنة دليل على ضيق اُفُقك ، وأنّك لا تحسن التّصرف ، ولا تستطيع أن تتجاوز الأزمات . الاخ نور الدين منان . هذا القرف لم يرسله أي شخص لهذا الضلالي الفاجر . أن هو الذي كتبه . هذه نفس اللغة القذرة ونفس الاسلوب الجبان الذي يستخمده . المريض هاشم الامام يظن بأنه قد يمرر شتائمه بهذه الطريقة الجبانة ، وهو لا يملك الشجاعة لكي يقول ما يبطنه بكل وضوح ، لذلك ينسب حديثه الى صواتات وقولات . نعم الرجولة التي يتحلى بها هذا الامام الضلالي الفاجر .

---

Post: #206 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-01-2009, 01:21 PM Parent: #205 نورالدين يا أخى هون على نفسك .. أنت وأنا وشيخ هاشم الأمام كلنا أهلكتنا الغربة .. عارفك لما تجى تقعد للكتابة يكون كرسيك مليان مخدات .. مخدة للظهر وأخرى تحت المقُعد .. والرجلين مسنودات على شيئ مرتفع (وعرق النسا ولا "الدسك" ماسك الضهر) .. وأنا شهدت أن الأنسان الأمريكى الأسود (رجل أو أمرأة) كلما كبر فى السن وزادت أمراضه يقلل من الضغوط النفسية والغضب .. ويحاول يعيد ويراجع حساباته مع الأخرين فهو ليس بمقدورة أن يدافر مدافرة الشباب .. كنت أعرف حينما حضرت هنا، رجل عجوز فى السن وقد أسلم وتسمى بأسم عبدالكريم .. كنت حينها جديد لنج وكان عملى فى مكان عام ويحضرة أناس من جيمع الأشكال وكنت أريد أن أؤمن ظهرى ... (ما يجينى زول يطخى بمسدس .. وكدا) .. فرأيت أن العجوز عبدالكريم يعرف كل الشباب السود .. (مصدر خوفى ذاتو) .. قلت أؤكى .. سوف يكون مدخلى للجماعة من خلال شيخ عبدالكريم .. أمام المكان الذى كنت أعمل به .. هناك مكنة لتنظيف السيارات (فاكيوم) .. فالمكنة تشفط حتى الفكة من عربات الزبائن .. وكان معى المفتاح .. فى كل مرة تتملى المكنة وساخة أنظفها وأجمع فكة مقدرة .. كانت تلك الفكة مدخلى لأشياء كثيرة .. فكان إذا حضر شيخ عبدالكريم والذى صار يداوم معى أن أخذ منها وأقضى له بعض أغراضه .. فى ذلك المكان كنت أرى الشباب (فتوة وتاتوهات وملابس مرخية وأشياء عجيبة) يأتون إلى شيخ عبدالكريم وهو يذهب مع الواحد أو مجمومة منهم إلى خارج المكان فى الفضاء ثم يوصيهم ثم يذهبون .. علمت لاحقاً أن شيخ عبدالكريم يعرف كل الأمكنة التى توزع الأكل المجانى للمشردين (هوم لييس) .. فهو يوصى الشباب ومعارفهم الذين يأخذونهم معهم كيف يلبسون أو كيف يتصرفون عندما يذهبون إلى المكان .. فالأمكنة مثل دور اللاجئين والعجزة تحتاج من الواحد أن يكن منظرو مخلّع شديد ومناطق أخرى تحتاج لزول يكون لابس محترم. وكان الشباب فى بعض الأحيان يأتون ويرمون لشيخ عبدالكريم شيئ من النقود فى جيبه .. فهو يضحك على طريقة البراظر .. ويقول للواحد "ثانكيو بوووى" ومع "God bless you" ثم يربت على ظهر الواحد. وعلمت من خلال متابعتى للمنظر لفترة طويلة أن شيخ عبدالكريم يعرف كل المشردين .. فإذا سألته عن الشخص الذى يعزف البيانو أمام المترو سنتر تجده يعرفه ويقول ليك نحن متابعنه "we are taking care of him" .. وأنا ذاتى، شيخ عبدالكريم وضع الشباب كمراقب لمكانى من الأعتداء .. فيقول لهم ساعدوا البراظر بتاعنا .. "please help our brother Adam" .. فى بعض الأحيان يحضروا لى صندوق كامل بتاع Donut سخن من المصنع .. وسعره حوالى 6 دولارات أعطى الواحد دولار واحد فقط .. يتبع ... بريمة

---

Post: #207 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-01-2009, 01:41 PM Parent: #206 نورالدين نورالدين يلزمك يا أخى أن تكون مركز وقبلة للأخوة النوبين ولنا جمعياً .. لما خبرتة من دروب الحياة وتجعنا حولك كما يفعل شيخ عبدالكريم .. فهو يستغل معارفه وخبراته فى الحياة لأكتشاف ما يساعد به الشباب والهوم لييس .. وهم بدورهم يساعدونه .. لكن أنت متى ما تحدث معك أنسان إلا تكبرت وتجبرت عليه .. وطلعته بريمة "البريمة" والأخر الضلالى .. وأخر زلم الأزلام .. وهكذا .. لو كان أتبع شيخ عبدالكريم نهجك لسكن فى دار اللاجئين .. أنت تنقصك الحكمة .. وإن كان لا تنقصك الخبرة فى الحياة ولكنك لم تستطع توظيف خبرتك فى الحياة لصالح قضاياك .. فإلى متى يا أخى نورالدين تظل أنت لا تخطأ .. وأنت الوحيد العارف .. وأنت الوحيد الذى يحق له التحدث بأسم القضية النوبية .. وأنت الوحيد الذى يحمل الهم النوبى .. وأنت الوحيد الذى يعرف من هو الأصلح للنوبة .. وإلى متى تستمع للأطراء ومداهنات أمثال بشاشا .. الذى لا ينظر أبعد من أرنبة أنفه .. أو أمثال دينق التائه الأخر .. بتاع العبار الكبير .. ول "بد-ويزر" .. هؤلاء هم الأرزلون فى هذا المنبر والعياز بالله من من يتبعهم الأرزلون .. بريمة

---

Post: #208 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-01-2009, 02:09 PM Parent: #207 يا أخى نورالدين حرام عليك أن تطالب الأخرين بأن يكون لهم "بروفشن" وأنت ليس لك أى "بروفشن" .. ودعنى أريك كيف؟ حينما حضر شخصى إلى هنا .. كنت أحمل شهادة بكلاريوس فى الزراعة (مرتبة الشرف الأولى .. أول دفعى فى الفصل)، وشهادة ماجستير من أرووبا (أول دفعتى من حوالى 18 دولة مشاركة فى المعهد للمرة التانية) ودكتوراه أوشكت للأنتهاء (مصححه) .. يعنى أعددت نفسى إعداد كامل أن أكون إنسان ناحج فى الحياة فى السودان .. لكن ذلك الأعداد كله لم يسعفنى هنا فى أمريكا .. لقدأشتغلت 12 وظيفة هامشية فى خلال سنتين .. رقم قياسى .. لعدم قناعتى بأى شيئ أشتغله .. جدعت كل الأوراق وأضابير الشهادات وذهبت إلى الجامعة لأغير مجالى لما يوافق الديار الجديدة وقد كان .. أنت مازلت "مستك" فى نفس حتة الدبلوماسية التى حتى لو عدت لها يكون فاتك قطارها بمراحل ضوئية .. تلقى نفسك لا تعرف أى شيئ وحتى العلاقات إندثرت .. يعنى تكون "قاعد جداد وادى فى طلحة" .. أنت يانورالدين حالياً لا أعرف لك "بروفشن" .. أنت عاطل أو شغال جرمندى أو تقابض فى الرغو .. وتشيل وتعمل فى المنظمات التى لا تقدم شيئ وتغش فى الشباب بتحقيق الأمانى الوردية كما ظهر فى مشروع "كمباكوش" الوهمى .. يا أخى أقعد فى واطات الله وأتعصر كما أتعصرنا نحن هنا لتحقق شيئ بعيد عن الضجيج .. وجرجرة الأخرين للأتفاف حولك .. قبة فاضية ليس بها فكى .. بريمة

---

Post: #209 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-01-2009, 02:14 PM Parent: #208 بمستوى النجاحات التى يحققها الشباب هنا .. أنت الفشل ذاتو يمشى على كرعين وله عيون ورأس كمان يا نورالدين. بريمة

---

Post: #210 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-01-2009, 04:28 PM Parent: #209 Quote: وإلى متى تستمع للأطراء ومداهنات أمثال بشاشا .. الذى لا ينظر أبعد من أرنبة أنفه .. أو أمثال دينق التائه الأخر .. بتاع العبار الكبير .. ول "بد-ويزر" .. هؤلاء هم الأرزلون فى هذا المنبر والعياز بالله من من يتبعهم الأرزلون .. الحقير بريمة محمد أدم بلل . شايفك هربت من بشاشا المسح بيك الارض وجيت راجع للأستاذ نور الدين ، مشكلة نور الدين هي أنه يتعامل معكم بأحترام ولكن الاحترام لا ينفع معك ومع إمامك الوسخ بتاع السواطات والقولات . أمثلكم يجب الخوض معكم في وحلكم وزبالتكم وأخراجكم منها رغم أنفكم . دورك الذي تقوم به في هذا البورد مكشوف ومعروف للجميع وكونك تصير كمخلب قط للكيزان فلا غرابة في ذلك.

---

Post: #211 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-01-2009, 04:35 PM Parent: #210 Quote: الحقير بريمة محمد أدم بلل . الشعراء يتبعهم الغاوون .. ألم تر أنهم فى كل وادٍ يهيمون .. وأخوكم نورالدين شاعر من شعراء العربية .. وأنتم الغاوون التابعون .. (غيى .. أستفراغ غوووووووغ يعنى!) كور زفه .. بريمة

---

Post: #212 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-01-2009, 05:23 PM Parent: #211 حامل الاسفار بريمة . أنت ستظل حاملا لأسفار شيخك الضلالي فقط ومساعد الياي لن يصر ياي أبدا .

---

Post: #213 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-01-2009, 06:07 PM Parent: #212 دينق Quote: حامل الاسفار بريمة . أنت ستظل حاملا لأسفار شيخك الضلالي فقط ومساعد الياي لن يصر ياي أبدا . شايف أنت كده فى "كورنر" وزاريك فى جحر ضب خرب .. وزولك بشاشا برضو مزور زرة كلب فى طاحونة فى أثبات هوية السودان الكوشية... ونورالدين مزور فى جحر ضب منظمة نوبا "ريسكيو" .. الله يديم زرة ناس الباطل أمثالكم. أنت يا دينق لو الجلابة بقوا يوم واحد مافشين من المنبر دا .. صدقنى يكون طردناك ضحى .. قبل الشمس ما تغيب .. أنت حيطة مايلة ساكت لكن الجلابة يقدروا على أمثالك .. لاحظ الجلابى بشاشا عامل فيك شنو!! .. ما تقول لى بشاشا ليس جلابى .. "نظارات تبيدى" فى السوق الأفرنجى حقتهم .. فهمت كلامى دا .. ولا عايز ليك فهامة. أنت حمار الجلابة الدبلاى .. يشدوا ويركبوا فيك بلا قرات .. بريمة

---

Post: #214 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-01-2009, 07:37 PM Parent: #213 حامل أسفار الامام الضلالي بريمة . الى متى سوف تكون تأئه الهوية والى متى سوف تتخفى تحت هوية ليست هويتك ؟ أنت لو حاولت تعيش في الخرطوم بلكنة البقارية دي أول زول حيتم إضطهادك ، بلاش دهنسة فارغة معاك . ولو سافرت الخليج بلد الاعراب فحدث ولا حرج فسوف يتم تسميعك كلمة عبد وخال غصب عنك . من الافضل لك أن تحمد ربك وتحترم نفسك . بطل التملق البتعمل فيهوا ده لأن منظرك قبيح جدا .

---

Post: #215 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-01-2009, 07:51 PM Parent: #213 إلى قراءنا الكرام .. ونحن نخطوا بخطوات ثابته مع شيخ هاشم الأمام .. منتصرين معززين بقوة الحجة .. لقد أكتشف شيخ هاشم كنز ثمين .. هل تصدقوا أن الزول الذى أسمه: النذير حجازى .. هو شقيق نورالدين .. أنظروا كيف الخبث .. أن يحاول المرء أن ينصر نفسه بأخوه .. النذير هو حسين منان .. وأنا لم أستوعب هذه النطقة وظللت أقرأ ما كتبه هاشم الأمام وما كتبه ما يدعى أنه النذير حجازى ويتحدث من واشنطن .. !!!! راجعوا ما كتبه النذير ذماً لشيخ هاشم الأمام .. وهو يدافع عن أخوه ..!! هل هناك رجولة؟ شهامة سودانية؟ مرؤة أخلاق؟ هل أمانة؟ أن يتدثر حسين منان خلف إسم مستعار ويدافع عن شقيقه .. !!! مراجعة الأى بى بتاع الكمبيوتر يظهر أن الذى يكتب بأسم النذير حجازى يكتب وكأنه نورالدين .. من نفس المكان .. .. فى هذا المنبر هناك أخوة يكتبون معنا ولكنهم لا يخلطون بين الأسرى والعام .. شخصى .. أقف مع بت أبا دكتورة بيان ضد كل من حاول النيل منها ومن قلمها ظلماً .. وفى نفس الوقت أحمل على أخوها بقدر ما أحمل على الأخرون .. نحن نكتب أفكار .. بقوة ورجولة وأمانة .. ونعبر عن أراءنا إلى الملأ وفيصلنا القارئ الكريم لا نخافوا إلا الله .. يأتى هذا الوغد المتدثر خلف جبنه وإباءة أن منان أخوه .. ليحرف الكلم ويسيئ ويقل أدبه .. أنا أطالب النذير أن يستقيل من هذا المنبر .. فهو ليس كفاءة ولا يمتلك الشجاعة والأهلية الأخلاقية التى تؤهله أن يقارع الحجة بالحجة. ويجب أن يلاحظ القراء إلى أى درك وصل الدفاع الأعمى والمستميت من أجل أثبات ذات لا تستحق ظلماً وباطلاً .. بريمة

---

Post: #216 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-01-2009, 07:54 PM Parent: #215 Quote: إلى قراءنا الكرام .. ونحن نخطوا بخطوات ثابته مع شيخ هاشم الأمام .. منتصرين معززين بقوة الحجة .. لقد أكتشف شيخ هاشم كنز ثمين .. هل تصدقوا أن الزول الذى أسمه: النذير حجازى .. هو شقيق نورالدين .. أنظروا كيف الخبث .. أن يحاول المرء أن ينصر نفسه بأخوه .. النذير هو حسين منان .. وأنا لم أستوعب هذه النطقة وظللت أقرأ ما كتبه هاشم الأمام وما كتبه ما يدعى أنه النذير حجازى ويتحدث من واشنطن .. !!!! راجعوا ما كتبه النذير ذماً لشيخ هاشم الأمام .. وهو يدافع عن أخوه ..!! هل هناك رجولة؟ شهامة سودانية؟ مرؤة أخلاق؟ هل أمانة؟ أن يتدثر حسين منان خلف إسم مستعار ويدافع عن شقيقه .. !!! مراجعة الأى بى بتاع الكمبيوتر يظهر أن الذى يكتب بأسم النذير حجازى يكتب وكأنه نورالدين .. من نفس المكان .. .. فى هذا المنبر هناك أخوة يكتبون معنا ولكنهم لا يخلطون بين الأسرى والعام .. شخصى .. أقف مع بت أبا دكتورة بيان ضد كل من حاول النيل منها ومن قلمها ظلماً .. وفى نفس الوقت أحمل على أخوها بقدر ما أحمل على الأرازل الأخرون .. لأنه رزيل مثلهم .. نحن نكتب أفكار .. بقوة ورجولة وأمانة .. ونعبر عن أراءنا إلى الملأ وفيصلنا القارئ الكريم لا نخافوا إلا الله .. يأتى هذا الوغد المتدثر خلف جبنه وإباءة أن منان أخوه .. ليحرف الكلم ويسيئ ويقل أدبه .. أنا أطالب النذير أن يستقيل من هذا المنبر .. فهو ليس كفاءة ولا يمتلك الشجاعة والأهلية الأخلاقية التى تؤهله أن يقارع الحجة بالحجة. ويجب أن يلاحظ القراء إلى أى درك وصل الدفاع الأعمى والمستميت من أجل أثبات ذات لا تستحق ظلماً وباطلاً .. بريمة

---

Post: #217 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-01-2009, 08:09 PM Parent: #216 Quote: ونحن نخطوا بخطوات ثابته مع شيخ هاشم الأمام .. منتصرين معززين بقوة الحجة .. لقد أكتشف شيخ هاشم كنز ثمين .. هل تصدقوا أن الزول الذى أسمه: النذير حجازى .. هو شقيق نورالدين .. أنظروا كيف الخبث .. أن يحاول المرء أن ينصر نفسه بأخوه .. النذير هو حسين منان .. وأنا لم أستوعب هذه النطقة وظللت أقرأ ما كتبه هاشم الأمام وما كتبه ما يدعى أنه النذير حجازى ويتحدث من واشنطن .. !!!! راجعوا ما كتبه النذير ذماً لشيخ هاشم الأمام .. وهو يدافع عن أخوه ..!! هل هناك رجولة؟ شهامة سودانية؟ مرؤة أخلاق؟ هل أمانة؟ أن يتدثر حسين منان خلف إسم مستعار ويدافع عن شقيقه .. !!! مراجعة الأى بى بتاع الكمبيوتر يظهر أن الذى يكتب بأسم النذير حجازى يكتب وكأنه نورالدين .. من نفس المكان .. أنت فعلا حامل أسفار .

---

Post: #218 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-01-2009, 08:10 PM Parent: #215 على المدعو النذير حجازى أن يلم خزعبلاته .. ويجمع غثاءه .. فليس بعد الكفر إلا الضلال .. لا أستحمل هذا الموقف القذر .. أطلاقاً .. كنا فى رحلة من جنوب كردفان إلى الخرطوم .. وقد أزلنا رجال التفتيش .. وكنا ثلاثة من نفس المنطقة .. أخوين وأنا ثالثهم .. إحد الأخوين كان جندياُ ورفض التفتيش بأنه لا يفتشه شرطى .. دخل فى عراك مع الشرطى .. وتشابكا بالأيدى .. كان من واجبنا أنا وأخوه أن نقفوا موقف محايد ونفضوا الأشتباك .. لكن صدقوا أن شقيق المتشاجر تلبب رجل الشرطة وكتفه من الخلف .. فأخذ شقيقه حجراً وضرب به الشرطى ففجه فجة كبيرة فى رأسه سالت منها الدماء حتى حذاء الشرطى .. أنصرفت ولم أتدخل .. والجريمة ثابته لأن الشرطة حضرت وأقتادوا الجانى .. جاءنى أخوه بأن نشهدوا ببراءته .. قلت له .. لا أشهد إلاما شهدت .. أنت الجانى وليس أخيك .. فقلت له لو لا تدخلك لما ضربه أخيك .. ولو لا هو أخوك لما تدخلت .. المسألة برمتها جريمة بها خبث اخلاقى أو قل لا أخلاقى .. وهنا كذلك فى منبر يجب فيه الكفاءة فى الرأى يدافع إنسان ويسب وبخس الأخر من أجل حماية ظهر أخيه .. ولو فعل ذلك علناً لما كانت لنا حجة .. لكن يأتى بأسم مستعار ..!! هذه الشلة .. شلة المستعار النذير حجازى .. بشاشا ودينق .. قطيع من الذئاب التى تأكل لحم الأبن أدم وهو حى .. لا حولة ولا قوة إلا بالله .. والحمدالله الذى أحق الحق .. بريمة

---

Post: #219 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-01-2009, 08:38 PM Parent: #218 بريمة . المعلومات التي تحصل عليها من بعض جيرانك النوبين في هيرندون معلومات مضللة وغير صحيحة .

---

Post: #220 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-02-2009, 00:56 AM Parent: #219 دينق Quote: بريمة . المعلومات التي تحصل عليها من بعض جيرانك النوبين في هيرندون معلومات مضللة وغير صحيحة . مهلك يا رجل .. معقولة بس يا دينق ..!! هل تتذكر الريح كودى .. كان يدافع عن خالد دفاعاً مستميتاً .. وكان يقول أن خالداً عميد أسرتهم فلا يقبلون فيه سباً .. وكان الواحد إذا كتب رأى ضد خالد .. عليه أن يجهز رده للريح أيضاً .. وكنت أرى أن الريح يقف موقف أخلاقى فى غاية النبل .. فهو لا يكتب بأسم مستعار ويدافع بكل ما أوتى من قوة .. أما هذا الوغد المستعار ....!!! يا ترى من وقع فى الأحراج .. أخوه أم شيخ هاشم الأمام. هذه شهادة براءة لشيخ هاشم الأمام .. لقد نلتم من رجل طيب .. كبير القلب فقط متوهمين أنه خصم سياسى .. مسألة الكيد وأغتيال الشخصية سهل عندكم .. ولكن أنظر كيف أصبحتم تنحرون أنفسكم بأنفسكم! بريمة

---

Post: #223 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: خليل عيسى خليل Date: 08-02-2009, 04:52 AM Parent: #220 Quote: الزميل بريمة محمد ادم يا عزيزى نحن النوبة او بالاصح نحن اعضاء اللجنة الدولية لانقاذ النوبة ومناهضة السدود وكل المؤيدين والواقفون خلف هذه اللجنة هم فقط من يعرفون( مجاهدات ) واداء الاخ نورالدين منان ولا غير سواهم ملحوظة : مفردة (مجاهدات ) مستلفة من قاموسكم لتقريب الفهم ليكم! وبعدين منو رشوان ده الفالق بيه راسنا , خلى كلام نورالدين ده بعيد واسمع منى انا كثير من النوبيين فى مصر منافقين وبائعين القضية النوبية وبيتدهنسوا للنظام المصرى , وكثير منهم مواقفهم مايعه وجبناء وبيحاولوا يفصلوا القضية النوبية , على اساس هذه سودانية وتلك مصرية , وهولاء مجندون من النظام المصرى للعب هذا الدور , وكثير منهم انتمائهم ضعيف للنوبة مثل اداء نورالدين فى الدبلوماسية! وكذلك المصريين يتضايقون ويتذمرون من الحقائق التاريخية كما فعل المستشار الثقافى للسفارة المصرية مع الاخ نورالدين! الاخ خالد حاكم مع التحية البوست المطروح يتناول تجازا طال السفير نور الدين منان وهو شخص نكن له بالحب والاحترام ورمز من رموز العمل النوبى كلنا ندين ما كتب عنه ونهب للدفاع عنه رغم انه لايحتاج لمن يدافع عنه الامر الذى اثارنى ولم اتوقعه منك انت بالذات اخى خالد الزج باهلنا وابناء عمومتنا نوبى شمال الوادى فى هذا الخلاف هم فى دواخلنا فى موقع القلب وهم جزء اصيل فى الجسد النوبى هم اخوتنا وابناء عمومنا تربطنا بهم وشائج القربى وصلات الرحم ما كتبته عن اهلى فى شمال الوادى ازعجنى كثيرا ....!!! لن اقبل فى اخوتى مثل قولك عنهم ومايمسهم يمسنا ما ذكرته من ممارسات شهدنا ابشع منها فى حفل تابين جده والرياض من منتسبى المرتمر الوطنى من النوبين لايمكن ان نشمل كل اهل النوبه بافعال يقوم به القله ليس من فضائل النوبه وخلقهم التعرض لاخوتهم والتقليل من قدرهم اهلى فى شمال الوادى يتشاركون معنا فى الدم والتاريخ والموروث والهم والحلم هم المكون الرئيس لاى شان نوبى امسا كان او حاضرا او مستقبلا وما ازعجنى اكثر هو ذكرك لاسم الاستاذ حسن فهمى رشوان دون اى خلفية عنه ودون معرفه منك له لا اعتقد بل اجزم بان السفير نورالدين منان ما كان سبقول فيه مثل ما قلته وللعلم هو على علاقه واحترام متبادل رغم خلافها فى محاور العمل النوبى العام وهذا امر لاينقص الود والاحترام بينهما اخى خالد بحق الدم النوبى الذى يسرى فى عرقنا وبحق التاريخ الذى نتشارك فيه وبحق الفضيله النوبيه اسالك بان تعتذر عن كل كلمه ذكرتها وكل مفرده كتبتها فى حقنا جميعا لان مايغضبهم يغضبنا وما يفرحهم يفرحنا هذا النسيج الكوشى الرائع بقى متماسكا مئات القرون فلنحرص على الفتنا وتوادنا ومحبتنا وتماسكنا لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا كما اتمنى ان ينتهى هذا التناحر الاسفيرى الذى لاينتج غير المرارة والاوجاع الحبيب نور الدين منان انت لاتحتاج الى كل هذا مكاتنك معروفه لدينا وللاخوان بريمة وهاشم الامام ودينق وبشاشه وباقى الاخوان المشاركين فى هذا البوست اقول لن تجنوا غير الذنوب والاثام الكلمه الطيبه صدقه فلا تحرموا انفسكم من اجر اليسير من الصدقات الى متى هذا التناحر والى اين سينتهى بنا التراحم والتالف والمحبه طريقها ايسر وغير وعرة واحب الى الله والناس البغضاء لاتنتج غير اعتلال البدن والنفس واعجب من الذى يقايض سكينة النفس باهتياجها اصلحوا ذات بينكم وتحابوا فهى الطريق الى الجنة لكم مودتى

---

Post: #222 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-02-2009, 04:49 AM Parent: #215 Quote: إلى قراءنا الكرام .. ونحن نخطوا بخطوات ثابته مع شيخ هاشم الأمام .. منتصرين معززين بقوة الحجة .. لقد أكتشف شيخ هاشم كنز ثمين .. هل تصدقوا أن الزول الذى أسمه: النذير حجازى .. هو شقيق نورالدين .. أنظروا كيف الخبث .. أن يحاول المرء أن ينصر نفسه بأخوه .. النذير هو حسين منان .. وأنا لم أستوعب هذه النطقة وظللت أقرأ ما كتبه هاشم الأمام وما كتبه ما يدعى أنه النذير حجازى ويتحدث من واشنطن .. !!!! راجعوا ما كتبه النذير ذماً لشيخ هاشم الأمام .. وهو يدافع عن أخوه ..!! هل هناك رجولة؟ شهامة سودانية؟ مرؤة أخلاق؟ هل أمانة؟ أن يتدثر حسين منان خلف إسم مستعار ويدافع عن شقيقه .. !!! مراجعة الأى بى بتاع الكمبيوتر يظهر أن الذى يكتب بأسم النذير حجازى يكتب وكأنه نورالدين .. من نفس المكان .. .. فى هذا المنبر هناك أخوة يكتبون معنا ولكنهم لا يخلطون بين الأسرى والعام .. شخصى .. أقف مع بت أبا دكتورة بيان ضد كل من حاول النيل منها ومن قلمها ظلماً .. وفى نفس الوقت أحمل على أخوها بقدر ما أحمل على الأخرون .. نحن نكتب أفكار .. بقوة ورجولة وأمانة .. ونعبر عن أراءنا إلى الملأ وفيصلنا القارئ الكريم لا نخافوا إلا الله .. يأتى هذا الوغد المتدثر خلف جبنه وإباءة أن منان أخوه .. ليحرف الكلم ويسيئ ويقل أدبه .. أنا أطالب النذير أن يستقيل من هذا المنبر .. فهو ليس كفاءة ولا يمتلك الشجاعة والأهلية الأخلاقية التى تؤهله أن يقارع الحجة بالحجة. ويجب أن يلاحظ القراء إلى أى درك وصل الدفاع الأعمى والمستميت من أجل أثبات ذات لا تستحق ظلماً وباطلاً .. بريمة والله ما كنت اود الرد على هذا الإعرابى الجاهل لولا إقحامه لشقيقى الأصغر حسين منان دون وجه حق فالنذير حجازى شخص قائم بذاته ويحتل حيزا محترما فى حياتنا ... مناضلا نشطا وقد رآه إمام الضلال والإفك بعينيه امام منزل السفير السودانى أثناء مظاهرة المعارضين السودانيين وٍأنزل بعض الصور ليرى هذا الإعرابى بام عينيه المتظاهرين... يا لك من هبنقة... صرت تصدق هرطقات امامك الذى صار يفتى حتى فى الإنترنيت وال IP ويقرر ان النذير حجازى هو شقيقى حسين منان... أيا جملا من الصحراء لم يلجم... انت جهل مسلح يسعى على قدمين... لقد خدعك من قال لك هذا ايها الإعرابى... قال شاعر عربى يذم احد خلفاء بنى امية: أتذكر إذ لحافك جلد شاة *** وإذ نعلاك من جلد البعير فسبحان الذى أعطاك ملكا *** وعلمك الجلوس على السرير قل هذا عنى لأمرائك ... وتعلم وتعال ايها البريمة... نورالدين منان

---

Post: #289 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Zomrawi Alweli Date: 08-04-2009, 03:50 PM Parent: #209 Quote: نورالدين يلزمك يا أخى أن تكون مركز وقبلة للأخوة النوبين ولنا جمعياً .. لما خبرتة من دروب الحياة وتجعنا حولك كما يفعل شيخ عبدالكريم .. فهو يستغل معارفه وخبراته فى الحياة لأكتشاف ما يساعد به الشباب والهوم لييس .. وهم بدورهم يساعدونه .. لكن أنت متى ما تحدث معك أنسان إلا تكبرت وتجبرت عليه .. وطلعته بريمة "البريمة" والأخر الضلالى .. وأخر زلم الأزلام .. وهكذا .. لو كان أتبع شيخ عبدالكريم نهجك لسكن فى دار اللاجئين .. يا استاذنا نورالدين هذا الانسان الحقير (بريمة) لا يستحق الرد عليه فسألك بالله ان تتوقف حتى تخلي الساحة لعواء الذئاب واجعلهم كوعاء مليء بالذباب

---

Post: #221 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-02-2009, 04:34 AM Parent: #204 بشرى سليمان على رسلك ايهاالشاعر الرقيق... هنا حقل ألغام من الكيزان وديناصورات القرون الوسطى وأئمة يتجشأون ويتلمظون حقدا وبغضا وكراهية لكل ما هو جميل... وأعاريب يحلمون بأندلس فى امريكا... كانوا يهللون فى حروب الجهاد ويتغنون: امريكا روسيا قد دنا عذابها*** على إن لاقيتها ضرابها امريكا لمى جدادك... سودانا ما نورييجا حذار من حقل الألغام ابادلك صباحات البهجة بمثلها وأحلى.. Quote: حبيبنا الجميل صاحب القلم الفخيم نورى صباحاتك عافية وبهجة .. Quote: لغة كريهة وسقيمة لا تصدر إلا من نفس سقيمة وروح عقيمة فكل إناء بما فيه ينضح... هون على نفسك من هؤلاء الذين لانعرف لهم اصلا ولا فصلاً .. يكفى أن شاعرهم يقول فى امثالهم : واذا اتتك مذمتى من ناقص ** فهى الشهادة لى بأنى كامل تقديرى واعزازى لك ايها النوبى الجليل .. واسجل شكرى لسعادة السفير د/على حمد على شهادته الكاملة والتى لاتحتاج الى اضافة. ومعك اسجل شكرى لسعادة السفير على حمد ابراهيم الذى طوقنى بكلماته الرائعة فى زمن صار فيه قول الحق جريمة لدى فقهاء فقه الضرورة.. دمت.. نورالدين منان

---

Post: #224 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-02-2009, 05:18 AM Parent: #221 Quote: والله ما كنت اود الرد على هذا الإعرابى الجاهل لولا إقحامه لشقيقى الأصغر حسين منان دون وجه حق فالنذير حجازى شخص قائم بذاته ويحتل حيزا محترما فى حياتنا ... مناضلا نشطا وقد رآه إمام الضلال والإفك بعينيه امام منزل السفير السودانى أثناء مظاهرة المعارضين السودانيين وٍأنزل بعض الصور ليرى هذا الإعرابى بام عينيه المتظاهرين... يا لك من هبنقة... صرت تصدق هرطقات امامك الذى صار يفتى حتى فى الإنترنيت وال IP ويقرر ان النذير حجازى هو شقيقى حسين منان... أيا جملا من الصحراء لم يلجم... انت جهل مسلح يسعى على قدمين... لقد خدعك من قال لك هذا ايها الإعرابى... قال شاعر عربى يذم احد خلفاء بنى امية: أتذكر إذ لحافك جلد شاة *** وإذ نعلاك من جلد البعير فسبحان الذى أعطاك ملكا *** وعلمك الجلوس على السرير قل هذا عنى لأمرائك ... وتعلم وتعال ايها البريمة... نورالدين منان منتظرين !! شكراً عيسى خليل أخشى أن تكون أنت ذاتك مخموم معانا .. فى القبة الما فيها فكى. تحياتى وألف شكر على الكلمات الطيبة .. فى ميزان حسناتك .. صدقنى من كنوز المعارف التى عرفتها هى معرفتى بأبناء النوبة .. ليس هناك من أطيب منهم فى تعامله وأصدق منهم فى كلماته .. بعد خروج نورالدين من نوبا ريسكيو .. أتمنى أن يستمع أخوتنا فى الرابطة النوبية من أصدقاء النوبة .. نحن معكم فى خندق واحد .. لكن ليس هناك مجال لأستغلال القضية فى المسائل الشخصية وشخصنة الحوار .. والتجنى على الأخرين بدون جريرة .. ليس هناك كبير فوق المحاسبة .. فالعمل العام يتطلب الشفافية والوضوح .. وهذا لا يتحقق فى وجود نورالدين .. بريمة

---

Post: #225 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-02-2009, 08:20 AM Parent: #224 بريمة وشيخه المسخرة هاشم الامام . أنتم الان أتهمتوا الاخ النذير بأنه شقيق الاستاذ نور الدين منان وحددتم أسمه ب حسين منان . الان أنتم مطالبون بأثبات هذا الاتهام أو الاعتزار الفوري للأستاذ نور الدين ولشقيقه حسين منان وللأخ النذير حجازي فورا .

---

Post: #226 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-02-2009, 11:53 AM Parent: #225 Quote: بريمة وشيخه المسخرة هاشم الامام . أنتم الان أتهمتوا الاخ النذير بأنه شقيق الاستاذ نور الدين منان وحددتم أسمه ب حسين منان . الان أنتم مطالبون بأثبات هذا الاتهام أو الاعتزار الفوري للأستاذ نور الدين ولشقيقه حسين منان وللأخ النذير حجازي فورا . يا دينق ليه أنت ملكى أكثر من الملك .. الموضوع أخذ منحى أخر وأنت مازلت فى ضلالك القديم. يا أخى أنا متكيف من شيخ هاشم الأمام أربعين قيراط .. وكمان متكيف من روحى .. .. ناس بساط ذيى وذى شيخ الأمام ممكن يحققوا أختراق وسط جوغة من الذئاب .. تأكل لحوم الناس أحياء .. كل واحد ألقمناه حجر .. We did our homework والأيام هبلى بالمثير .. بريمة

---

Post: #227 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-02-2009, 11:59 AM Parent: #226 بريمة . بطل تهريج . أين هو دليلك ودليل إمامك الضليل ؟ أركز يا بريمة أركز .

---

Post: #228 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-02-2009, 12:32 PM Parent: #227 دينق طيب يا دينق .. قبل ما نأتوا للغريق .. نبدأ معك بالخفيف .. فى المداخلة التالية كتب النذير حجازى عام 2006 الأتى: Quote: الأخ العزيز أوسلي، تحية ود وإحترام طالما رجعت لأوسلي القديم الذي نعرفه، دعني أعتذر لك عما تفوهت به من كلمات غاضبة تجاهك ماكان لها أن تصدر بين أخوين لولا الغضب الذي إعتراني من تصرفاتك، وبصراحة كل الإخوة الإعزاء الذين تعرفت عليهم من قبل فى هذا النت، وجدتهم هنا كما كانوا عليه فى السابق، إلا أنت ياأوسلي، رأيتك تعزف عزفاً منفرداً فى غاية القبح، أصم آذآني وأزعجني جداً ( دي الحقيقة أكضب عليك عاد؟! )، وأثني على هذه المبادرة الأخوية الطيبة لإصلاح ذات البين وقد كنتُ بصدد طرحها لك هاتفياً حالما أفرغ من بعض مشاغلي الخارجية، وأقترح أن نحدد يوماً للقاء فى البالتوك (يوم الآحاد هى الأنسب بالنسبة لي) وأن يحدد إسم الغرفه هنا فى هذا البوست، وتكون غرفه مفتوحة لكل أصدقاء البالتوك القدامى، لمناقشة هذا الموضوع مناقشة أخوية كما كنا نفعل فى السابق إذا ماإختلف بعضنا البعض لإحتواء الفتنة والمحافظة أواصر المحبة والأخوة الصادقة وعلى ألا نجعل إختلاف آرائنا تفسد ودنا. وأرجو شاكراً منك ومن الأخ العزيز دينق قبول هذا الإقتراح. ولكما فائق ودي وكل إعزازي Re: ( كباية ) قهوتى و( عبار ) دينقلقد ورد أسمك يا دينق وأسم أوسلى .. نواصل .. بريمة

---

Post: #229 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-02-2009, 12:38 PM Parent: #228 دينق هنا رد أوسلى .. وخلى بالك من الأسم: سيد مراره Quote: العزيز سيد مراره اولا لا داع لاعتذار فالشخص مرات بختلف مع نفسه اذا كنت فى كل الامور معاتبا صديقك * فلن تلقى الذى لا تعاتبه اقتراح مقبول وعملى مواقفتى اكيده وكذلك دينق بس لابد من اخطار شيوخ البال بهذا اللقاء نصار ملامح ياسر طيفور عبد الله وداعه تخياتى وأيضاً وردت أسماء أخرى .. نصار، ملامح، ياسر طيفور وعبدالله وداعة .. هل لاحظت أوسلى يعرف هذا الشخص شخصياً ويلقبه بسيد مرارة. أمسك الخشب .. بريمة

---

Post: #230 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-02-2009, 01:09 PM Parent: #229 دينق قارن بين كلام نورالدين الأتى .. Quote: والله ما كنت اود الرد على هذا الإعرابى الجاهل لولا إقحامه لشقيقى الأصغر حسين منان دون وجه حق فالنذير حجازى شخص قائم بذاته ويحتل حيزا محترما فى حياتنا ... ولاحظ أنطباق المواصفات مع لغة النذير حجازى فى الأتى الذى يتحدث عن "القيلدفريند" فى بوست عام ومفتوح Quote: كيفك يا مك نمر يالذيذ والله حبوشا لذيذ وعاقل جداً وبتذكر إتعلمتا منو إنو الزول لمن يغلط ويعتذر رجالة ماخوف، فالتحية له، أنا والله أكتر زول مشتاق ليهو "أحمد 102" أو أحمد بكاء يوم ح أفتح بوست وأفتش عن الراجل الجنينة دا ومعلوماتي عنو: إسمو أحمد، حلفاوي، ومن أولاد بحري، ومغترب فى قطر، والله دا ألذ سوداني عرفتو، بس مشكلتو بتاع مشاكل، وبجوط الدنيا ونحنا كاسر ليك عينا بالنكات بتاعتو، وبنشيل ونملس ليهو بالرغم من إنو زول مهبب وبقول أي حاجة عايز يقولها ، بس راجل قلبو أبيض، والغريبة تعرفت على أوسلي دا عن طريق شكلة بينو بين أحمد البكاي، وعملنا ليهم غرفة صلح، ومن اليوم داك أوسلى بقى فردتنا. حكاية البلو نك نيم: إنتو يامك نمر ماكنتوا عاملين فيها شرامة وتفاتيح نيويورك وماقادرين تعملوا لي نفسكم "بلو نك نيم؟!" ملح؟! ، وبالمناسبة كان البلو نك نيم أبو الرخاء، تلاتة أسماء بي 9.99 $ تشتري واحد وبدوك إتنين مجان لأصحابك، وبعد دا كلو فى جماعة (ما ح أقول أساميهم من كندا بطلعو مجان بالسلفكة، والعرب والسعوديين كانوا تخصص فى الحاجة دي، ولمن كشفوهم بقوا بسرقوا النك نيم البلو، والله النت دا فيهو كترة مصائب). وبعدين القيرفريند بتاعتك دي، دقسها وأدخل "أندر كفر"، بمناسبة الأندركفر دي يامك نمر، أحرا (وليس أحلا) حاجة فى البالتوك، تكون مجكس ليك واحدة وتجيك أندركفر وتقعد تشاغلك وإنتا تنداح معاها، وتقوم تسألك عن زولتك (اللي هي نفسها) وتقوم تقول ليها ياخي دي فردة ساي مافي شيء بيناتنا، وتقوم تدردقك، وتقول ليك بتحبها؟! وغالباً الرد فى الحالة دي بكون، يحبوا ليها شنو عليك الله دي واحدة وهم ساي رسلت لي صورتا وشكلا زي الجدادة اللي داقها مطرة ، والله مرة أخوك دقس دقسة زي دي، والله إتلطش جنس لطيش وخلى البالتوك تلاتة شهور، والبركة فى الأجاويد ناس أوسلى ودينق وكيلر والمنصور، دخلوا واسطات وحلو المشكلة، إني كنتا بهزر ساي والله بالجد كانت أيام شقاوة وأيام حلوة بالجد، والناس كلها أخوان، وسرها فى طرد الكيزان من البالتوك ونبذهم من مجتمعاتنا التى لا تشبههم ولايشبهونا. البالتوك آخر عهدي بيهو 2003 وتاني من ديك وعيك يا مك نمر، وحاولتا السنة دي أدخل والله لقيتو ليك حاجة مقرفة جداً، وما قدرتا أصبر أكتر من ربع ساعة، وفارقتو ليك فراق الطريفي لي جملو. يلا نشوفك بعدين يا مك نمر، والناس ما ح يكون عندها صبر زي زمان، ممكن نقعد ساعة واحدة بس الناس تصالح وتتواصل كل إسبوع، ولو خايف من القيرفريند بتاعتك تعال أندر كفر، والله لو بقت وداعية ما ح تنقشك بس أوع الموضوع يقوم يسخن وتمسك المايك وتتكلم شفتوا عينة جنس كلام زى دا .. الموضوع بقى ريحته فايحه .. بريمة

---

Post: #231 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-02-2009, 01:16 PM Parent: #230 ( كباية ) قهوتى و( عبار ) دينق للتوثيق .. بريمة

---

Post: #232 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-02-2009, 01:39 PM Parent: #231 فى عام 2007 كتب دينق يطلب تلفونات ما يدعى بالنذير حجازى Quote: النزير حجازي. مشتاقين يا مان. أرسل لي تلفوناتك يا عزيزي تلفونك رايح مني ليهو زمن.فهمتني؟ قلت لي الراجل ده قال ماشي؟ طيب قشة ما تعتر ليك أو زي ما بقوله بالانجليزي.GMT. والله يا عطية حكايتك حكاية. دينق. اعتذار شايف أنت كده .. طلعت شهادة أمام القضاء على من هو النذير حجازى .. أحسن نوقفوا الموضوع هنا .. أنا شخصياً ليس بينى والأخ نورالدين إلا الحوار الفكرى وأحترم أراءه فى بعض الأحيان .. بطنى طامة شديد جداً .. وجعل الله ما أثير ضد الأمام هاشم الأمام .. فى ميزان حسناته .. وصدقة وذكاة له. بريمة

---

Post: #233 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Zomrawi Alweli Date: 08-02-2009, 02:59 PM Parent: #200 النذير حجازي انت شقي والله لكيييييييييييين Quote: ولكن شيعة الحركة الشعبية الشماليين - تعساً لهم Quote: لا أعلم أحداً هذه سبيله إلا أن يكون دعياً، مدخول النسب، أو طياشاً لا يراعي لشيء حرمة ، أو ألوث ظنيناً في عقله ، حقه أن يكون في ملاجيء الزمنى وذوي العاهات النفسية Quote: أنّى لقوم مردوا على المكر والتناجي بالإثم، وفُطروا على الخبث واللؤم ، أن يرجى الخير منهم ويطلب . وهل يطلب الخير إلا في مغارسه Quote: بعض ما سوّده- سوّد الله وجوههم – بعض أُغيلمة الحركة الشعبية ، وخُشارة أنصارها Quote: فما وجدت إلا جهلاً معرقاً Quote: ، ولولا كذبهم عليّ ، وتخرصهم الباطل ، واجتراؤهم على القول بما لا يعلمون Quote: وقتي أتمشى بين ألفاظهم النتنة ، المحشوة خلطاً وخبطاً Quote: هذه الألفاظ المنتنة البالية أن أضعكم في حاقِّ مواضعكم من قائمة الذل والهوان ، والخزي وخيانة الأوطان Quote: ، وأطعمتكم من يانع ثمارها Quote: وأعجب من هذا الدبلوماسي الموتور Quote: فأسرع يدفعه الحس التخابري ، يبلّغ رفاقه –رفاق السوء – اتجاه صاحبها السياسي Quote: ولكن ما قاله هذا الدبلوماسي المخلوع فرية مائن Quote: دعِ التهريج وتحدث بما يناسب عمرك وخبرتك Quote: وممّا افتراه هذا الدبلوماسي المفصول Quote: خبتَ وخسئت Quote: أمن جنس ما يستعمله أصحابك وصواحبك أحلاس المواقع الإلكترونية ؟ Quote: ، لمن فصلك عن وظيفتك، وجعلك تتكفف الحركة الشعبية ، أعطوك أو منعوك Quote: ولا تذهب نفسك حسرات على وظيفة حكومية لا تشبع جائعاً ، ولا تروي صادئاً .ولا يدفعنك الحقد، وحب الانتقام إلى الاتّجار بقضايا بلدك، في الأسواق الأجنبية Quote: وصُن نفسك عمّا يدنسها ، ولاتطِلْ تلفتك، وتنظرك، إلى نوال الحركة الشعبية ، فإنّ غلتها، ، لاتشبع حتى ، والله ، قادتها Quote: كنت قد عجبت من هذا الدبلوماسي المتسكع في دهاليز واشنطن Quote: فأشد عجبي من هذا الدعيّ النزق ، والمنافق اللزق ، اللّعْوَس اللّحْوَس ، الذي يبدل دينه واسمه، كما يبدل ثيابه Quote: يتعرض بألفاظه الساقطة البذيئة Quote: ؟ ألم تكن تقدم خدماتك لوجهاء العرب ؟ تجري تحت أقدامهم ،ممسكاً بذلاذل أثوابهم ، تنظر إلى جيوبهم من طرف خفي ، تسيل( ريالتك ) لريالاتهم Quote: حتى إذا امتلأ تَ لحماً ، و اكتنزتَ شحماً ، واغتنيتَ مالاً ،وعدتَ من عندهم بُجْرَ الحقائب ، كفرت بنعمة ربك ، وصرت عدواً للعرب وثقافتهم ، تترضَّى بذلك أولياء نعمتك الجدد ؟!! Quote: ؟!! ما الذي أهّلك لوظيفتك التي تشغلها الآن ؟ أ ليست معرفتك اللغة العربية ؟ أ ترتزق منها نهاراً ، وتحاربها ليلاً ؟! Quote: ما هذا الجحود ونكران الجميل ؟! Quote: أو أحد تأوي إليه غير هؤلاء الشماليين أولاد (الجلابة) ؟! لماذا تنكرت لهم Quote: ألم تكن بين ظهراني أهلهم حتى استويت رجلا؟ ، فهل باعوك ؟ Quote: ، ألم تقضها في منزلكم العامر في حيّ( العمارات ) في الخرطوم ؟ Quote: ربِّ ما أ بينَ التباينَ فيه منزلٌ عامرٌ وعقلٌ خرابُ Quote: أ تتربّى في حيّ العمارات ، مع ( الحناكيش ) ، وتقضي الليالي الملاح تسمر في أندية الخرطوم ، ومقهى ( أُوزون ) ثم تأتي واشنطن تحدثنا عن المهمشين ؟ استحِ ! Quote: ولكن ما لا ريب فيه أنك تعلم الانتهازيين أكثر مني ، لأنهم على شاكلتك ، و من حزبك ، وفصيلتك ! Quote: ولكنّ دأبك التزيّ بالكذب Quote: و يمتد عجبي إلى هذه الحيزبون الورهاء ، المَجِنَة اللكعاء ، السِّلقانة الخرقاء Quote: ألم تزعمي أنك من أبوين أحدهما من شرق السودان ، والآخر من غربه ؟ أليس هذان الإقليمان من الأقاليم المهمشة كما تقولين؟ إذن أنت لست من الشمال Quote: ، الله يخدّر ضراعك، ( شلاقة ساكت ) ؟ Quote: وأما بقية رفقاء السوء Quote: وأخطأ أغلبهم الفهم لضعفهم في هذه اللغة الشريفة ، أ و لعجمة موروثة في ألسنتهم Quote: وإن تعجب فعجب من هؤلاء الصبية الشماليين ، الأغساس الخساس Quote: وهل فكرة السودان الجديد قبل توجيه الشماليين للحركة إلا قهوة يشربها قرنق - خاب فأله – في المتمة على أنغام حسانها ؟! Quote: حتى يعلم هؤلاء الرقعاء Quote: من أيّ أديم شُقّ وجه هذا الدبلوماسي ؟ Quote: وكان من بين هؤلاء الشراذم دبلومسي كذوب - أكذب من فاختة Quote: مظنة أن يكون في الرجل شفافة من فطنة، أو حصاة من عقل Quote: بل طمعت أن يكون فيه ذرو من ضمير أو بقية من كياسة الدبلوماسيين Quote: ، فقد عاد – تعس وانتكس – يسرّج الأحاديث Quote: ويتخرّص الباطل ، ويختلق الكذب ، ويلقي نفثات صدره المشحون غلاً وحقداً Quote: سالكاً مسلك من لا يُرتجى الخير منه ، فالمرتجي الخير منه كالمرتجي الزبد من الماء حين يُمخض Quote: وفاضت من قلمه الغثاثة Quote: ، فمثل هؤلاء الأشرار الأوياش ، والزعانف الأوخاش Quote: فهم أخدع من ضبّ ، وأجبن من صافر Quote: لقد كان أخلق بهذا الدبلوماسي الحقود Quote: ولكن قاتل الله ( أُمّ الحُليْس ) الحيزبون Quote: لقد سألت هذا الكويذب Quote: ، وشهد له على إفكه الدعيّ النزق Quote: ربيب لحاسات العرب وفضلاتهم Quote: ولو كان في هذا الرأس الذي يثقلك حمله ، ذرة من عقل Quote: وتشيل نعامتكم ، ويفسو بينكم الظربان Quote: فقد تصرفتم في هذه المحاضرة تصرف الرعاع Quote: وقاطعتم حديث السفير بفحيحكم ، وضباحكم ،وصفيركم ، ونباحكم ، وألفاظكم الساقطة الذفرة Quote: : كيف سُمح لهؤلاء البُله أن يغادروا بلادهم ؟ Quote: ، لأنك كاذب ضلّيل Quote: فلو أن كلّ كلب عوى ألقمته حجراً ،لأصبح الصخر مثقالاًِ بدينار. Quote: ما الذي يدعوك إلى الكذب ؟ أهو فطرة فُطرت عليها ؟ أم نقيصة فيك تريد أن تسقطها على الآخرين ؟ أم حقد دفين يتمدد في جوفك لا يشفيه إلا الكذب ؟ Quote: فلا أنت من الظرفاء ، ولا ممن يتذوق الأدب Quote: وكيف تفعل ذلك وحُمرة فكرك تحول بينك وبين مخلفات القرون السالفة !! Quote: أصحيح أنهم فصلوك لا لسبب سياسي ولكن لضعفك في اللغتين العربية والإنجليزية Quote: وأنك حصلت على هذه الوظيفةبالوساطة ؟! Quote: أم هذه مجرد حيلة للتخلص منك ؟ Quote: ، ولكنك رجل جحود ،ناكر للجميل Quote: وأسألك أيضاً :معلوم أنك شيوعي منذ حداثة سنك ولا زلت ، ولك علاقات واسعة مع بعض رجال الكونغرس، والساسة منذ أن أمسكت أصابعهم خيوط شخصك يحركونك كيف يشاءون ، فهل قلت لهم يوماً إنك شيوعي ،وإن لون فكرك أحمرُ قان ؟ ,إذا كنت قد حدثتهم ، أو بلغهم خبر شيوعيتك عبر أجهزتهم الاستخباري Quote: أم أنك أحقر من أن يُهتم بك ؟! Quote: عبت عليّ أني شتمتك ، وشتمت رفاقك رفاق السوء Quote: يالُكعْ ! أما تستحي ؟ منْ أيّ أديم شُقّ وجهك ؟! ما قلت فيكم إلاّ الحق ، ولا وصفتكم إلاّ بما فيكم Quote: وأنهم كالأنعام بل هم أضل سبيلا Quote: ولا أدري أأراد الدكتور أن يملّنا أم ظنّ أنه الإمام الغائب الذي ظلّت المعارضة تنتظر عودته من سراديب الجيش الأمريكي في العراق !؟ Quote: ومن ضلالات المحاضر، وترّهاته البسابس Quote: فقد وافق هذا الملحد علي نشأة الدين في الأرض Quote: لم يشأ المحاضر ان تخلو محاضرته من الهراء وسوء الادب Quote: وهو ليس ببدع في ذلك فلشيخه سبق في هذه الخيانات Quote: ولكنّي ما كنت أعلم أنٌ المحاضر قد بلغ به الأمر هذا المبلغ من الحقد، وكراهة أمُة الاسلام ، ولا أدري إن كان ذلك أصل فيه أم تعلُمه من اصطحابه الجيش الامريكي الغازي للعراق ؟! Quote: ولا تزعجك هذه الزعانف فهم عصابة تواصت على الإفك والكذب والإرهاب الفكري Quote: ثم قام بعد ذلك هذا الأفاك النزق وصوّر الأمر وكأنه مناظرة ثم أيدته بقية العصابة وهذا دأبهم ولكن ليحق الله الحق ويبطل الباطل ولو كره هؤلاء المارقون Quote: واحد بيعرف الجنا الجنوبي اللّضينة اللّصنج دا Quote: ،قال لي اكتبلو بالدارجي عشان غير إنو عجمي كمان Quote: كان طيش الفصل Quote: وقال لي الزول دا ما ساكن في العمارات ساكن في حي الزهور المقابل للعمارات جنب مقابر فاروق يعني ديّامي لاكين شوية الحنكشة دي جايبه من اللعب مع أولاد العمارات Quote: لأنو أصلو من يومو بتلصق وما عندو شخصية Quote: كمان قال لي والعهدة على الراوي إنو شامِّ العز على الجنوبيين عشان قال فيهو دم أوروبي ،حبوبتو إغريقية جات زمان الجنوب مع راجله للتجارة Quote: كمان قال عندو تلاتة أسماء ودينين ، التلاتة أسماء واحد عربي كان بيستعملو في الخرطوم وكت اللّزوم وبعدين جا استعملو هنا مع الأمراء العرب أصلو أيام الصيف بسوق العربية لوليداتم أو يحرسن ليهم لامن يجو من سهرتم وطبعاً الجضيمات دي سواها من أكل الكبسة والرز البسماتي Quote: واللمعة الفيها دي من الوضو مرة مرة لأنو لما تكون في لحسة في السفارة السعودية بجي يصلي مع الجماعة وينتظر اللحسة Quote: والاسم التالت اسم دينكاوي لزوم اللحس من الحركة الشعبية Quote: والدينين واحد الإسلام على المذهب الوهابي ، والتاني المسيحية وأقسم الرجل إنو اللضينة دا ما بعرف الابن من روح القدس لكن صلبطة ساكت Quote: عارفو سجمان و الخروف أقيم منو Quote: - الله أتنفش راسك ، أكان عندك راساً بتنفش Quote: تعال نقسم معاك الصلاة لكن لازم تحسن قطع الجمار لأنو الطهارة من شروط صحة الصلاة Quote: ما كنت في الباب يا خمقة Quote: وما أنا البقيف في الباب يا إضينة Quote: أنا صاحب رأي لا من متعصبة الأحزاب يا طرطور Quote: لأنك كنت قاعد في العربية حارس وليدات الأمير لما يشبعو لِعب Quote: حدث في ندوة الهالك قرنق Quote: إنتو ما بتعرفو الكوز و لا بتشربو بيهو بتكرعو في الجدول ،وتبوزو بالقلة Quote: في واحد قال لي الجماعة ديل بتستعملو الكوز لقضاء الحاجة كل واحد عندو كوز تحت عنقريبو للعملة دي Quote: شفت ليك جنوبي عندو كرش ولا جضيمات قبال نيفاشا Quote: أصلك ما عندك مبادي وبتاع مصالح Quote: دي حاجة أنا مابتخوفني يا دلاهة Quote: إنت كنت جاري بسريويلك فى الحفر وموية البلاعات Quote: وانت غاطس لاضيناتك في الأمنجية Quote: يا دينق خلّي الدّجال الكتبليك الكلام دا يظهر، واطلع إنت من الموضوع دا .اللغة ما لغتك وأنا سبق وقلتليك أبعد من الجلابة ديل لاكين إ نت ما بتسمع الكلام Quote: وانتو يا ناس حمبرة والغنّامة قاعدين في الحكومة طراطير ساكت وللا شنو Quote: ناس الحركة الشعبية ديل ما قالوليك ما تتكلم باسمناصون كرامتك شويّةياأخ Quote: وانت يا عشا البايتات كتّ وين مالك ما شفناك في الجنوب ألكع الحلّة ما تحرق Quote: وممّن علّق على الندوة الدكتور الدالي ، وكعادته ما اعتلى منبراً إلا نفث عداوته لدين الله Quote: صلاح شعيب لا يعتنق فكراً سياسيّاً معيّناً ، وإنّما يدفعه لاتّخاذ المواقف كرهه للثقافة العربيّة وأهلها ، فأيّما فكر خرجت منه هذه الرائحة المنتنة ، رائحة الشعوبيّة ، فهو فكره ومذهبه ، وأيّما ناعق قام يدعو إليها ، فهو صفيّه وصاحبه . Quote: شايفك ياكاتب عرضحالات اللجوء السياسي بقيت تجي بيت السفير لاكين متين بتخلي دخول السفارة من الباب الوراني قبال انتهاء الدوام بشوية Quote: صدقت ،وهل تناظر الذبابة إلا ذبابة مثلها؟ Quote: لماذا بقيت في الخارجيّة زماناً، وكانت حكومة الانقاذ في أوج بطشها، ولم تقدّم استقالتك حتى فصلوك، وقد كنت في سفارة واشنطن، ولو كنت في السودان لعذرناك ؟ Quote: لو لم يفصلوك ، هل كنت ستبقى في الخارجيّة تخدم حكومة الانقاذ ؟ إذا كانت الإجابة ب( نعم ) فأمرك شخصي ، ولا داعي لادّعاء البطولات ،وإذا كانت ب ( لا ) فما منعك من الخروج أوّل يوم ؟ Quote: كيف عاملت المستشار الثقافي لما فُصل ؟ ألم تضايقه حتى يخرج من البيت ويسلّم السيارة؟ كيف عاملك زملاؤك حين فُصلت الم يمهلوك حتّى رتّبت أمرك ؟ Quote: قال الذين فصلوك إنهم فعلوا ذلك لضعفك العلمي والإداري لا لسبب سياسي، ولو كان السبب سياسياً لفصلوك من أوّل يوم كما فعلوا مع غيرك؟ فما رأيك ؟ Quote: إذا كنت دخلت السفارة لمّازارها سلفاكير ، فلماذا تدخل الآن من الباب الخلفي خلسة ما دام السفير من الحركة الشعبيّة؟!وهل يأذن لك عادل صالح في ذلك أم تفعلها من ورائه؟ Quote: يادينق أعقل وشوف أكل عيشك والله تباري البورد دا البصلة تحرق والخواجات ديل يرفدوك Quote: أنّ (دينق ) معناها ( ديك )والتعليل أنّ إخوانا الدينكا يحبون الديك ويلونون ريشه ويتخذون منه أشكالاً فنيّة بديعة لذلك يسمون به أولادهم Quote: يادينق التصدي ما في صالات واشنطن، مالك ما جيتنا محل كان الرجال بداوسو، ما كنت قاعد تغيّر في الدايبر لوليدات الخليجيين وأُماتن فارات في سوق تايسون كورنر يبضّعن ، ما كنت تجي عشان نورّيك صقع الكيزان ونوم الكيعان ، التصدي ياجبان بالكلا شنكوف والدبّابة ما بالكمشة والمفراكة يا جبان Quote: نعم هناك المزيد أيّها النوبي المزوّر Quote: كم سعر العرضحال للجوء السياسي؟ وكم من الغلابة نفّضت جيوبهم؟ Quote: ولكن تهديدك لهم بأنّك ضالع في المخابرات يسكتهم Quote: كم طلبت من الأموال لتخدّم في الجمعيّة النوبية وعلى أيّ مبلغ انتهت المساومة Quote: هل صحيح أنك تسعى بالفتنة وتبلّغ بلاغات كاذبة إلى وكالة المخابرات عن بعض السودانيين ممن تختلف معهم سياسياً أو على المستوى الشخصي ؟ Quote: هل نظرت في المرآة إلى وجهك وسألت نفسك إن كنت تشبه النوبة أم لا ؟ هل كل من يسكن أقصى الشمال ويتكلّم إحدى لغات النوبة نوبي ؟ Quote: ربّما كان شهود المناظرة من الغوغاء، والرجرجة، وحصباء الأرض من أمثالك، فيسمّموا جوّ الحوار بالهرج والمرج Quote: وغير ذلك من ألفاظ السفهاء في الأزقّة والحواري ، فكيف سيكون سلوككم داخلها ؟! Quote: سبق أن رددت على ما أثاره دالي في الندوة التي زعم المخمور أنه لقنني فيها درساً، فلماذا لم يرد صاحبك أو أنت أو غيرك من الهتّيفة والمطبلاتيّة؟ Quote: نعم هناك المزيد أيّها النوبي المزوّر Quote: أنا لا أقبل دعوة أو أردّها من وكيل أو متعهد مناظرات أو متطفل على موائد الرّجال مثلك Quote: نعم هناك المزيد أيّها النوبي المزوّر Quote: ياالنذير جبت مصري دي من وين ياالخمجان بقيت تهضرب وللا شنو ! Quote: يامنان أيّها الدبلوماسي الفاشل Quote: ما كنت أودّ أن أردّ على جهالاتك لولا خوفي على القرّاء Quote: ياالنذير ياسيّد الجهلاء وإمام الأغبياء لو تركت العبث باللغة العربيّة يكون أكرم لك وأحفظ لماء وجهك Quote: يا دينق يا دلاهة الأدبخانات عندنا هنا نضيفة تملّح وتاكل فيهاإلا إذا كنت بتسوّيها برّه المقعد Quote: ممّ أعتذر يا حميقة ! Quote: ياالنذير ياغبي ، كل الأغبياء يعرفون هذا المعنى لكلمة لحن Quote: دينق ياالتيس أبصُنانة بقيت تتكلّم كمان في بخرة الفم ماتخليها مستورة هسع أكان اتكلمنا في الموضوع دابتقول دي عنصريّة! Quote: فضّل كتير يا ديك البُطانة لاكين نسوي شنو ما بقيت خطير وبترفد، والخواف ربى عيالو. Quote: دينق يا أبو الدردوق Quote: خلاص فهمكم كمل بقيتو علي كلام الأنادي Quote: يا دينق يا غُراب البين، زولا عمل كوت ان كونت زي دا ما حصل في التاريخ يا زول انت بتصحح الامتحانات ولا شنو ما خليتلو فجة ينكرا هذا الامام الرافسنجاني

---

Post: #234 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-02-2009, 04:14 PM Parent: #233 حامل أسفار الامام الضلالي بريمة . يعني مشيت تتجسس وقبلت الارشيف ده قلب علشان تعرف من هو النذير حجازي ؟ طيب مش كان أحسن تعمل كده من قبل ما تستمع للصواتات والقولات الوصلتك وضللتك مع شيخك؟ المداخلات التي نقلتها هنا التي كتبها من قبل النذير حجازي بتثبت أنو النذير حجازي شخص يختلف عن حسين منان شقيق نور الدين منان . وكل الاسماء التي زكرت في تلك المداخلات موجودة بهذا بالبورد مع أستثناء الاخ أوسلي الذي توقف عن الكتابة هنا منذ فترة . الان أنت وشيخك الحمار مطالبون بالاعتزار لثلاثة أشخاص . وهم النذير حجازي ، نور الدين وشقيقه حسين منان الذي تم أقحام أسمه هنا بواسطة هووسكم وتخلفكم الارعن . يالا يا بريمة أتصل على شيخك الضلالي وأعتزروا فورا .

---

Post: #235 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 08-02-2009, 05:43 PM Parent: #234 Quote: والأيام هبلى بالمثير .. بريمة حمالة الحطب بريمة، فعلاً الأيام هبلة بالمثير، وياشيخ هيشو حقو تدرس حمالة الحطب بتاعك دا اللغة العربية بدلاً من عيال العرب وتلقى فيهو الأجر الزول دا فى اللغة العربية تعبان تعب الموت، وياكوستاوي ساعدنا بالترجمة بنسمع "بموهبة مدفونة" لكن أخونا بريمة دا يظهر إنو "موهبة عايزة دفن" وجاب كلام خارم بارم من الإرشيف وفى نهاية الإثبات بقول: إذن: النذير حجازي = حسين منان وهو المطلوب إثباته يا جماعة عليكم الله فهمتوا حاجة من كلام هذا المهين الذي لا يكاد يبين؟!

---

Post: #236 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 08-02-2009, 05:50 PM Parent: #235 Quote: زولا عمل كوت ان كونت زي دا ما حصل في التاريخ يا زول انت بتصحح الامتحانات ولا شنو ما خليتلو فجة ينكرا هذا الامام الرافسنجاني العزيز زمراوي، اعينوني بقوة أجعل بينكم وبين هذا الشيخ الضلالي ردماً ويدك معانا وخليك قريب

---

Post: #237 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: النذير حجازي Date: 08-02-2009, 06:07 PM Parent: #236 يا زمراوي، تعرف الناس ديل (شيخ هيشو والحواري بتاعو بريمة) زعلانين وفايرين وقيامتم قايمة علشان جبتا الاقتباسات بتاعت شتائم شيخ هيشو دا أو شيخ شمارات

---

Post: #238 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-02-2009, 08:42 PM Parent: #237 العزيز حسين منان أقصد النذير حجازي . براحة على الجماعة ديل براحة ، بالذات الامام الضلالي لأنو أمراضو كتيرة أوع تحصل ليهو صدمة .

---

Post: #239 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-02-2009, 08:55 PM Parent: #238 دينق Quote: العزيز حسين منان أقصد النذير حجازي . براحة على الجماعة ديل براحة ، بالذات الامام الضلالي لأنو أمراضو كتيرة أوع تحصل ليهو صدمة . أحسن يا دينق ما تعصر علىّ لما ننكت المكتوم .. الكلام كله حتى الأن مقاربات من المنبر .. الموضوع الحايم بربره .. عفانه جد .. والله بينى وبينك أنا عايز الموضوع يتقفل لحد هنا .. أنا زول خطر شديد .. وشيخ هاشم الأمام عندو سند صلب. أحسن خلوها مكتومة والأمر ينهى بالجودية ساكت .. بريمة

---

Post: #240 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-02-2009, 08:58 PM Parent: #239 الموضوع .. بالجد بقى لذيذ ... بريمة

---

Post: #241 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-02-2009, 09:08 PM Parent: #240 النذير حجازى Quote: والله ما كنت اود الرد على هذا الإعرابى الجاهل لولا إقحامه لشقيقى الأصغر حسين منان دون وجه حق فالنذير حجازى شخص قائم بذاته ويحتل حيزا محترما فى حياتنا ... مناضلا نشطا وقد رآه إمام الضلال والإفك بعينيه امام منزل السفير السودانى أثناء مظاهرة المعارضين السودانيين وٍأنزل بعض الصور ليرى هذا الإعرابى بام عينيه المتظاهرين هذا ما كتبه شقيقك .. هات الصور .. !! وأثبت العكس .. بريمة

---

Post: #242 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-02-2009, 09:16 PM Parent: #241 Quote: أحسن يا دينق ما تعصر علىّ لما ننكت المكتوم .. الكلام كله حتى الأن مقاربات من المنبر .. الموضوع الحايم بربره .. عفانه جد .. والله بينى وبينك أنا عايز الموضوع يتقفل لحد هنا .. أنا زول خطر شديد .. وشيخ هاشم الأمام عندو سند صلب. أحسن خلوها مكتومة والأمر ينهى بالجودية ساكت .. بريمة بريمة . ما عندك أي طريقة تهرب من الموضوع ده . أثبت لنا أن الشخص الذي يكتب بأسم النذير حجازي هو حسين منان . أنت وشيخك أدعيتم ذلك وعليكم أثباته أو الاعتزار الفوري . وينك دليلك يا بريمة ؟

---

Post: #243 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-02-2009, 09:36 PM Parent: #240 اخوى الإعرابى بريمة Quote: الموضوع .. بالجد بقى لذيذ ... بريمة كيف الموضوع بقى لذيذ ؟؟ لم تجب على سؤالى لك بإقحام اسم شقيقى حسين منان فى "مرهاضك" صيحيح إن الايام "هبلى" بالمثير لن نتركك تعبث وإمامك الكاذب الضليل تعبثون فانتم فى ارض يحكمه قانون ودستور... العبث هناك مع نافع وغازى والبشير وابوعصاية... قلت ان بينى وبينك حوار فكرى؟ لا يا شيخ!!!! الأيام "هبلى" بالكثير المثير... بس أركز.. نورالدين منان

---

Post: #244 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-02-2009, 10:06 PM Parent: #243 Quote: يا دينق ليه أنت ملكى أكثر من الملك .. الموضوع أخذ منحى أخر وأنت مازلت فى ضلالك القديم. يا أخى أنا متكيف من شيخ هاشم الأمام أربعين قيراط .. وكمان متكيف من روحى .. .. ناس بساط ذيى وذى شيخ الأمام ممكن يحققوا أختراق وسط جوغة من الذئاب .. تأكل لحوم الناس أحياء .. كل واحد ألقمناه حجر .. We did our homework والأيام هبلى بالمثير .. بريمة بريمة . ياخ جننت لغة العرب ديل جن . أنا لو كنت عربي كان فتحت فيك بلاغ عديل كده . أنت كيف تكون عربي ولا تعرف تفرق بين حرفي الها والحا ؟ يا لها من عروبة تعيسة ومزورة . أنا مازلت في دليلك القاطع الذي تقول فيه أن النذير حجازي هو شقيق نور الدين منان يا أخ العرب .

---

Post: #245 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-02-2009, 11:29 PM Parent: #244 يا جماعه انتو زعيط ومعيط ديل مش حقو خلاص ترموهم فى الكوشه وتريحونا منهم واحد قال بتاع شمارات والتانى بتاع شنو كده ماعارف الضرب على الميت حرام ياجماعه

---

Post: #246 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-03-2009, 01:50 AM Parent: #245 Quote: يا جماعه انتو زعيط ومعيط ديل مش حقو خلاص ترموهم فى الكوشه وتريحونا منهم واحد قال بتاع شمارات والتانى بتاع شنو كده ماعارف الضرب على الميت حرام ياجماعه عصام الموضوع محرقك ولا شنو؟ يا أخى والله حرام .. كنت عندى حبة أحترام للشيوعيين .. على الأقل كسلطة رابعة. لكن مادام فيها زول ينتحل شخصية ويدواس بالأنابة عن شقيقيه .. كوادركم ماتت يا عصام ..زوووووت. نورالدين .. يتتعتع للوقعة. بريمة

---

Post: #247 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-03-2009, 01:55 AM Parent: #246 دينق ما فايت علينا أى شيئ .. أنت ح تكون شاهد ملك .. وأمامك القسم .. I swear to till the truth nothing but the truth أوعى تغلط وتحرف الكلم .. تكون حاجاتك باظت .. أمريكا لو عايز تحلبها لبنا صائغاً .. أبعد من الكذب. بريمة

---

Post: #248 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-03-2009, 02:00 AM Parent: #247 المهم أنا غرضى أنتهى .. وما عايز أعرف أكتر من كده .. لو عايزنى فى المحكمة .. قولوا لى قبل ثلاثة أيام وإلا شركتنا لا تسمح بمثولنا فى مدة أقصر من كده .. قبل أسبوعين كنت فى محكمة .. وكان المحامى يلقن كل الجماعة نفس الكلام .. والقاضى يشيل ويمضى .. محاكم أسهل منها ما شفته .. بريمة

---

Post: #249 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-03-2009, 02:54 AM Parent: #248 Quote: يا أخى والله حرام .. كنت عندى حبة أحترام للشيوعيين .. على الأقل كسلطة رابعة. لكن مادام فيها زول ينتحل شخصية ويدواس بالأنابة عن شقيقيه .. كوادركم ماتت يا عصام ..زوووووت. يا زول انته ما نصيح وله شنو ؟؟ شيخك وعرفناه بتاع شمارات لكين انته الكلام بتاع شيوعيون دا بتجيبو من وين وبتعرفنى من وين وله شغلك بس تلفح الكلام زي ما طلعته الاخ النزير أخو الرجل السفير الوطنى الاخ منان يظهر عليك جديد فى الشغلانيه دى ..معليش بنعزرك وبعدين تعرف أنا جنى وجن الناس الاضينات Please go do your home work first وبعدين تعال اتفاصح يا بريمه !! زوووووووووووت معناها شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صحيح الفهم قسمه ونصيب

---

Post: #250 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-03-2009, 03:32 AM Parent: #249 يا صاحب "المرهاض" إن الأيام "هبلى" بالكثير المثير لا ابالى بترهاتك فانت لست سوى إمعة تتقافز حول إمامك الإرهابى الضلالى الكاذب إمام الإفك الذى فشل فى إثبات تهمه وصار يهذى بفارغ القول لأنه لا يملك شيئا... صحيح إمام شمارات ويريد ان يكون خبيرا فى الإنترنيت ويقول ان شقيقى حسين منان يختبئ وراء اسم النذير حجازى... يا لكما من تعساء لكعاء... تذكر انك فى دولة يحكمها قانون ودستور وليس الدفاع الشعبى والدبابون.. سأكتفى بهذا فانتما لا تستحقان دقيقة من وقتى.. ولتصرخا ليل نهار (نورالدين منان الدبلوماسى الفاشل وغيره من تهمك الباطلة) ويكفى اننى أعرف قدر نفسى ورحم الله من عرف قدر نفسه يا إعرابى "المرهاض".. نورالدين منان

---

Post: #251 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-03-2009, 07:17 AM Parent: #250 Quote: يا صاحب "المرهاض" إن الأيام "هبلى" بالكثير المثير لا ابالى بترهاتك فانت لست سوى إمعة تتقافز حول إمامك الإرهابى الضلالى الكاذب إمام الإفك الذى فشل فى إثبات تهمه وصار يهذى بفارغ القول لأنه لا يملك شيئا... صحيح إمام شمارات ويريد ان يكون خبيرا فى الإنترنيت ويقول ان شقيقى حسين منان يختبئ وراء اسم النذير حجازى... يا لكما من تعساء لكعاء... تذكر انك فى دولة يحكمها قانون ودستور وليس الدفاع الشعبى والدبابون.. سأكتفى بهذا فانتما لا تستحقان دقيقة من وقتى.. ولتصرخا ليل نهار (نورالدين منان الدبلوماسى الفاشل وغيره من تهمك الباطلة) ويكفى اننى أعرف قدر نفسى ورحم الله من عرف قدر نفسه يا إعرابى "المرهاض".. نورالدين منان شفتو الزول لما يكون موهوم .. بتوهم شنو؟ يا أخى أنت ليس صاحب اليد العليا فى الموضوع .. الموضوع خرج من يدك .. فى إيدى رجّال أخر .. ودينق متورط لأذنية. أنا بقول الموضوع عايز ليهو جودية فى شنو؟؟؟؟؟ بالجد ح أكون واسطة خير بالذات للزول الأسمو النذير .. الزول دا بكل الجعجعة البعمل فيها زول أجتهد .. ووجدت أين درس .. وجدت خبراته .. ووجدته والله يشحد فى وظائف العرب يقول أنا "أمريكى سودانى" .. ويقدم فى وظائف يقال فيها أنها للسعوديين فقط وهو مازال يكابس .. وهو هنا يسب العرب بالظربان !! غايتو النت دا والقوقل ما خلا فردل مقصر .. إياكم تحاولوا التطاول .. أنا موقفى فقط فى حدود رد الأعتبار لشيخ هاشم الأمام .. يعنى موقف ليس سياسى وهذا رأى معلن .. من هنا وقدام لو أنا نشرت حقيقة معرفتى التى توصلت إليها الموضوع ح يكون سياسى .. ولا يمكن أن نخسر النوبة لمجرد فرد يحكى عن "القيلفريند" .. بالجد خطيييييير أنا ... ونورالدين أجزم لك مليون مرة أنت لا تستطع أن تذهب أى محكمة ؟؟؟؟؟؟؟؟ واليوم الذى تحاول فيه تكون خسرتوا النذير وسلمتم تأريخه للكيزان من أول لحظة .. والباقى يصير كلام وجدال .. وفى النهاية ليس هناك "قبض" ولا "لهط" قروش .. "يعنى رمد ووجع عيون" أحسن تأخذوا عشرة بدل "سيييك". بريمة

---

Post: #252 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-03-2009, 08:51 AM Parent: #251 Quote: دينق ما فايت علينا أى شيئ .. أنت ح تكون شاهد ملك .. وأمامك القسم .. I swear to till the truth nothing but the truth أوعى تغلط وتحرف الكلم .. تكون حاجاتك باظت .. أمريكا لو عايز تحلبها لبنا صائغاً .. أبعد من الكذب. بريمة بريمة . أنا دائما جاهز لقول كلمة الحق ولا أحتاج الى محكمة لذلك . أثبت لنا أدعائك في الاول وأمام كل قراء هذا الموقع ، أثبت لنا أن شقيق نور الدين منان حسين هو الذي يكتب بأسم النذير حجازي ولا يوجد شخص أسمه النذير حجازي . علشان ماتلف وتدور الفارغة ساكت . أثبت أتهامك أو أعتزر لثلاثتهم فورا . يا بريمة هنا بهذا البورد أعضاء يعرفون النذير حجازي معرفة قديمة وهم يراقبون الموقف جيدا ، وهم جاهزين للشهادة في أي وقت خليك أنت وشيخك الذي يحملك أسفاره جاهزين .

---

Post: #253 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-03-2009, 09:00 AM Parent: #251 يا بريمه !!! زوووووووووت معناها شنو ؟؟ عليك ألله أشرح لى وأكان ماك قادر ألكع لى شيخك خلو اليشرحا ليك وأبقه عايف تلقانى تب راجيك باقى نحن ناس دواس ساكت وألله يكضب الشينه راجيك اللخو

---

Post: #254 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-03-2009, 09:21 AM Parent: #253 Quote: ما سالتني عن الشمارات الجايبها معاي من السودان امام الشمارات المفدى : عليك ألله أشرح لينا كلمة ( الجايبها ) دى تطلع على وزن شنو ؟؟ صعيدى وله قبلى ؟؟ دستوووووور وشئ لله ومدد يا شخنا

---

Post: #255 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-03-2009, 12:39 PM Parent: #254 دينق Quote: بريمة . أنا دائما جاهز لقول كلمة الحق ولا أحتاج الى محكمة لذلك . أثبت لنا أدعائك في الاول وأمام كل قراء هذا الموقع ، أثبت لنا أن شقيق نور الدين منان حسين هو الذي يكتب بأسم النذير حجازي ولا يوجد شخص أسمه النذير حجازي . علشان ماتلف وتدور الفارغة ساكت . أثبت أتهامك أو أعتزر لثلاثتهم فورا . يا بريمة هنا بهذا البورد أعضاء يعرفون النذير حجازي معرفة قديمة وهم يراقبون الموقف جيدا ، وهم جاهزين للشهادة في أي وقت خليك أنت وشيخك الذي يحملك أسفاره جاهزين . أنت عايز تفهمنا النظام الأمريكى .. أنت يا دينق حسى عارف أسمى شنو .. غير بريمة محمد أدم؟ ألعب غيرها يا دينق. بريمة

---

Post: #256 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-03-2009, 12:52 PM Parent: #255 بريمة . بطل نطيط من موضوع لي موضوع . وين دليلك لأتهاماتكم الباطلة بحق الناس هنا ؟ هات دليلك أو قدم أعتزار صريح وواضح . ياهو أنت بارييت الجداد (شيخك الضليل) لغاية ما وداك الكوشة

---

Post: #257 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-03-2009, 03:07 PM Parent: #256 يا بريمه !!! زوووووووووت معناها شنو ؟؟

---

Post: #258 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Kostawi Date: 08-03-2009, 04:26 PM Parent: #257 Quote: إلى قراءنا الكرام .. ونحن نخطوا بخطوات ثابته مع شيخ هاشم الأمام .. منتصرين معززين بقوة الحجة .. لقد أكتشف شيخ هاشم كنز ثمين .. هل تصدقوا أن الزول الذى أسمه: النذير حجازى .. هو شقيق نورالدين .. أنظروا كيف الخبث لوووووول يا بريمة المرهاض قلت لي النذير حجازي هو شقيق نورالدين!!!!! ياخ النذير دا شقيقي أنا, إسمو الحقيقي النذير هجام زول جهامة زي لاعب الفوت بول الأمريكي يعني لو عترت ليه مثلا يضربك كف يبلعك لسانك و ساكن قريب منكم.... السادة القراء السيد بريمة كاذب أعرف الأخ النذير حجازي منذ سنين عديدة و هو عضو في سودانيزأونلاين منذ مدة طويلة (الوقت داك بريمة المرهاض كان راعي سخلان) و بريمة عامل فيها بتاع كمبيوتر و هو لا يعرف الواو و الضكر و بمجهود بسيط كان ممكن يعرف شخصية النذير فضحتنا يا المرهاض و فضحت بورداب أمريكا و بعدين عصام الزين الشيوعي دا منو? و كذب المرهاض للمرة الثانية عصام الزين زول متصوف و يتبع للطريقة القادرية تقول عليه (شعوعي)...يا زول إنتا جنيت? قاعد في أمريكا دي 12 سنة و ما بتعرف عصام الزين? معليش يا عصام أمريكا أصبحت تلم الهبائب و الدبائب المرهاض دا بكون دخل (قرعان)

---

Post: #259 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-03-2009, 05:02 PM Parent: #258 بريمة . أها كده هسع كويس الكلام ده ؟ تفضح نفسك مع عمك كوستا كده ؟ أحسن لك تعتزر للناس الاتهمتهم باطل ديل قبل ما الموضوع ده ياخد منحنى أخر . دينق.

---

Post: #260 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 08-03-2009, 05:22 PM Parent: #258 الأخ بريمة السلام عليكم يا أخي : إنّ وراء الأكمة ما وراءها ، وكل هذا الذي تقرأه من ترّهات هؤلاء السفهاء إنّما هي ( فرفرة مذبوح ) ، وسآتيك بخبره ولو رجع جنيناً في رحم أمّه ، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون . الأمر فيه تفاصيل أكثر ممّا ذكرت ، ولو أراد أن يثبت شخصيته لأتى بصورته ولكن مبلغ علمي أنّه لا يستطيع أن يفعل ذلك .

---

Post: #261 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Kostawi Date: 08-03-2009, 06:04 PM Parent: #260 Quote: و الله البوست دا بقى لذيذ جدا غادرنا اليوم بطائرة الخطوط الأماراتية متوجها الى كوبنهاجن تمباك الأخ الصديق النذير حجازي/شقيق نورالدين منان (الدبلوماسي الفاشل) لقضاء شهور سياحية في ضواحي مدينة مريهيض الساحلية. و لقد كان في وداعه السيد عصام الدين الشيوعي و دينق عبارات. صاحبته السلامة و على بركة الله و دعوات الإمام و خزعبلات المرهاض (ملحوظة:...تحت تحت..يقال أن السيد النذير هرب من الذي أقسم أن ينال منه حتى ولو (إدسة) في رحم أمه)

---

Post: #262 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Kostawi Date: 08-03-2009, 06:17 PM Parent: #261 Quote: ولو أراد أن يثبت شخصيته لأتى بصورته ولكن مبلغ علمي أنّه لا يستطيع أن يفعل ذلك مبلغ علمك دا ليه ما يبقى راجل و يجي يقول الكلام دا أمام الرجال ليه دائما مصادرك بتجي من third party أها أنا بقولها ليك بالخشم المفتوح و بدون مصدر و أمام كل الخلق لو بتفتكر كلام بريمة صاح فأنت كاذب كما هذا البريمة. أيه شابكننا مصادري مصادري

---

Post: #263 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-03-2009, 06:46 PM Parent: #262 Quote: عصام الزين زول متصوف و يتبع للطريقة القادرية تقول عليه (شعوعي)...يا زول إنتا جنيت? مدد يا شيخنا مدد ودستور ياسيادى عليك الله يا خرده شوف لى إماما كارب كده ولا فقيرا ايدو لاحقه يبيت لى بالخيره ويشوف لى موضوع الجماعه الضلاليه ديل شنو حاكم أنا دستورى نازل الايام دى وناوى باذن ألله أصلى العيد السنه دى ورا إماما كارب وبحب الشمارات وحيرانو كتار

---

Post: #264 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-03-2009, 07:36 PM Parent: #263 Quote: يا أخي : إنّ وراء الأكمة ما وراءها ، وكل هذا الذي تقرأه من ترّهات هؤلاء السفهاء إنّما هي ( فرفرة مذبوح ) ، وسآتيك بخبره ولو رجع جنيناً في رحم أمّه ، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون . الأمر فيه تفاصيل أكثر ممّا ذكرت ، ولو أراد أن يثبت شخصيته لأتى بصورته ولكن مبلغ علمي أنّه لا يستطيع أن يفعل ذلك . كذاب وكذاب وكذاب . لن تأتي باي دليل وسوف تهرب وتتهرب كما تفعل دائما منذ انضمامك لهذا البورد

---

Post: #265 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-03-2009, 09:25 PM Parent: #264 كتب بريمة : Quote: إلى قراءنا الكرام .. ونحن نخطوا بخطوات ثابته مع شيخ هاشم الأمام .. منتصرين معززين بقوة الحجة .. لقد أكتشف شيخ هاشم كنز ثمين .. هل تصدقوا أن الزول الذى أسمه: النذير حجازى .. هو شقيق نورالدين .. أنظروا كيف الخبث .. أن يحاول المرء أن ينصر نفسه بأخوه .. النذير هو حسين منان .. وأنا لم أستوعب هذه النطقة وظللت أقرأ ما كتبه هاشم الأمام وما كتبه ما يدعى أنه النذير حجازى ويتحدث من واشنطن .. !!!! راجعوا ما كتبه النذير ذماً لشيخ هاشم الأمام .. وهو يدافع عن أخوه ..!! هل هناك رجولة؟ شهامة سودانية؟ مرؤة أخلاق؟ هل أمانة؟ أن يتدثر حسين منان خلف إسم مستعار ويدافع عن شقيقه .. !!! مراجعة الأى بى بتاع الكمبيوتر يظهر أن الذى يكتب بأسم النذير حجازى يكتب وكأنه نورالدين .. من نفس المكان .. .. فى هذا المنبر هناك أخوة يكتبون معنا ولكنهم لا يخلطون بين الأسرى والعام .. شخصى .. أقف مع بت أبا دكتورة بيان ضد كل من حاول النيل منها ومن قلمها ظلماً .. وفى نفس الوقت أحمل على أخوها بقدر ما أحمل على الأرازل الأخرون .. لأنه رزيل مثلهم .. نحن نكتب أفكار .. بقوة ورجولة وأمانة .. ونعبر عن أراءنا إلى الملأ وفيصلنا القارئ الكريم لا نخافوا إلا الله .. يأتى هذا الوغد المتدثر خلف جبنه وإباءة أن منان أخوه .. ليحرف الكلم ويسيئ ويقل أدبه .. أنا أطالب النذير أن يستقيل من هذا المنبر .. فهو ليس كفاءة ولا يمتلك الشجاعة والأهلية الأخلاقية التى تؤهله أن يقارع الحجة بالحجة. ويجب أن يلاحظ القراء إلى أى درك وصل الدفاع الأعمى والمستميت من أجل أثبات ذات لا تستحق ظلماً وباطلاً .. بريمة أثبت لنا ما أدعيته باطلا هنا بحق الاخوين حسين منان والنذير حجازي . أو أعتزر لهم الاثنين . أما الكذب والتلفيق والخداع فلن نسمح لك بتمريره هنا من دون حساب .

---

Post: #266 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 08-03-2009, 10:14 PM Parent: #265 يا دينق أنا عارف راس السوط واصلك عشان كدا مبطبط أنستر والفنجطة خلّيها، أنا ما زمان قلتليك الجلابة ديل بجيبو خبرك أها خُم وصُر.

---

Post: #267 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 08-03-2009, 10:37 PM Parent: #266 هذا للتوثيق Quote: أمّا فشلك في الحياة العامة فمن مظاهره : 1- أنّ شخصيتك ضعيفة ، ومنطقك عاجز ، فأنت لا تستطيع أن تدافع عن نفسك دون اللجوء إلى السفهاء من اليساريين، والجمهوريين، ، وشتات المعارضة ،والموتوريين ممّن فُصلوا من الخدمة ،ثم تنادي على أهلك النوبة فيأتونك عصبيّة رغم أنّ نوبيتك مزيّفة ، فما رأيت نوبياًأحمر ( كلحي )مسبسب الشعر ( كان زمان قبل الصلعة ) 2- اعتمادك في رزقك ورزق أولادك على اختلاق الكذب في تدبيج عرضحالات اللجوء السياسي ولهف أموال الغلابة . وللحديث بقيّة 3- موقفك في الجمعيّة النوبيّة مشين، وعند الأستاذ بريمة الخبر اليقين. 4-الأنانيّة وحب النفس وخبر المستشار الثقافي السابق خير دليل والحمد لله لقد سُقيت من الكأس نفسها . 5- بكاؤك على وظيفة حكوميّة عشرين سنة دليل على ضيق اُفُقك ، وأنّك لا تحسن التّصرف ، ولا تستطيع أن تتجاوز الأزمات . يتبع بئس الراسل و بئس المرسل اليهم فكلاهما رضعا من ثدي و احد حيث السفاهة و ساقط القول, عجبي! ثم ماذا بعد التهافت؟ اليس هو تهافت التهافت اما كان الاجدر الظهور في ايام الظهور و الا فالتخبي له اهل عند اقلام المتهافتين في حلمهم العصفوري العان ام طعان ام فاحش و بذئ ام سلم المسلمون من لسانه و يده ام في اسفل نارها حيث دركها كان منافقا, فهو واردها حتما مقضيا حيت كان علي ربك, في سلاسل امتحانه,ثم كانت للتراخي لنجاة المتقين, فليجثوأ لظلمهم فيها, فانه من المنظرين الي حين, وحين تطول فساعة عند ربك كالف سنه مما تعدون, ليه؟ لانكم تمكرون و ليه تاني؟ لانو هو خير الماكرين, فاحذروا, لأنه حذركم عند قوله و يحذركم الله نفسه, فهل من مناظره, ام انك ما زلت من المنظرين الي حين حيث يوم الدين لطفي

---

Post: #268 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 08-03-2009, 11:03 PM Parent: #267 هذا هو رأي الامام Quote: ومن اعوجاج منطقه أنه يعيب على الحركة الإسلاميّة تحالفها مع الحركة الشعبيّة وتقاسمها الحكم معها ،بينما كانت تصفها من قبل بالكفر ،وشنّت عليها حرباً ضروساً ، وأعلنت الجهاد عليها! هل يُعاب على الحزب أو حتّى على الفرد أن ينتقل من موقف إلى آخر يراه أصوب ؟ وهل يكون الصلح إلا بعد عداء ؟ وهل تجد في دين الله ما يمنع ذلك ؟ ألم يحالف النبي صلى الله عليه وسلّم من هم أشدّ منها كفراً ؟! ما رأي الدكتور في هذه المشاركة أهي خير أم الحرب ؟ فإذا كانت المشاركة خير ، فلِم يعيبها ؟ وإذا لم تكن كذلك ، فلِم عاب الحرب من قبل ؟ و هذا هو رأي ائمته اكثر منه امامة و شياخة, كلاهما يناقض قوله واقعا. للتوثيق فما هو رأيك Quote: Quote: 2009, 09:16 م Adil Ali . تاريخ التسجيل: 25-10-2003 مجموع المشاركات: 981 Re: غسيلهم القذر... (Re: سعد مدني) غسيلهم القذر.. ماذا قال قادة نظام مؤتمر القصر حول مذكرة التفاهم التي وقّعها مؤتمر المنشية، بزعامة الترابي، مع الحركة الشعبية لتحرير السودان في فبراير 2001؟ عزيزي سعد....هذا بعض من الغسيل القذر للصوص السلطة بعد انقسامهم.... عمر البشير: وصف في مخاطبته لقوات الدفاع الشعبي توقيع مذكرة التفاهم بين مؤتمر المنشية و"الحركة الشعبية لتحرير السودان" بأنها اتفاق تكتيكي واستراتجي يهدف لإسقاط الحكومة، وأعلن براءة الحركة الإسلامية من المؤتمر الشعبي (صحيفة الأنباء: 28 فبراير 2001)، وكشف البشير ان حسن الترابي كان وراء قرارات إعدام داؤود يحيى بولاد (صحيفة أخبار اليوم 28 فبراير 2001) وقال زعيم مؤتمر القصر ان الترابي بتوقيعه مذكرة تفاهم مع قرنق يكون قد تنازل عن ثوابته ومبادئه، واتهمه "بأنه طابور خامس و عميل للعدو" (صحيفة الوفاق 12 مارس 2001) نافع علي نافع: في سياق رده على حديث الترابي عن تحويل ملف السلام من الساسة إلى موظفي الأمن (فبراير 2001) قال نافع علي نافع (وزير ديوان الحكم الإتحادي): (أنا لا اعرف كيفية الجمع بين السياسة والأمن.... و إذا كان الأمن هو التخطيط السري والعمل في الخفاء فان الترابي هو اكبر رجل أمن في الخرطوم ... والجميع عملوا تحت درايته واختياره والذين معه الآن هم تلاميذ له في هذا المجال هذا إذا كان الأمن ليس مفصولا عن السياسة). وردا على سؤال حول ما إذا ستناصر قاعدة وقيادات المؤتمر الشعبي في الخرطوم زعيم "الحركة الشعبية لتحرير السودان"، جون قرنق، قال نافع علي نافع: (لا أظن ذلك، بل أنا متأكد انهم أول من يدين هذا المسلك المنافي للدين والقانون .. هؤلاء ناس خرجوا في سبيل الله وأنا متأكد من انهم عندما انضموا للمؤتمر الشعبي من قبل قد يكون انضمامهم نتيجة عاطفة تجاه شيخهم وأيضا قد يكون الكثيرين منهم انصاعوا له نتيجة التضليل، لكن الآن المؤتمر الشعبي أزاح الستار عن وجهه ونفسه أصبحت نواياه واضحة وكذلك ما يريد أن يفعله اصبح واضحاً وضوح الشمس وليس هنالك مجال للثورة أو الخروج على القانون كما خرج الترابي). (صحيفة الشارع السياسي 26 فبراير 2001) أحمد على الإمام: قال ان الترابي خرج على الملة ويطالب بمحاكمته عاجلا قال أحمد علي الإمام (مستشار شؤون التأصيل) إن الترابي بتحالفه مع قرنق خرج على الدين والملة وتجب محاكمته عاجلاً، وقال أيضا ان ما فعله الترابي يندرج تحت "الخيانة العظمى" وطالب بإجراء محاكمة عاجلة وسريعة للترابي. (صحيفة الشارع السياسي 26 فبراير 2001) غازي صلاح الدين: في ذروة الصراع الشرس بين مؤتمري القصر والمنشية نفى غازي ما قاله الترابي حول نزع السلطات السلاح "من أيدي المجاهدين" وقال متسائلا: "كيف يتحدث الترابي عن المجاهدين وهو الذي يضع يده الآن مع قتلة المجاهدين والدبابين والشهداء؟" وصف غازي المذكرة بأنها كارثة وانها أكبر اختراق سياسي قامت به الحركة الشعبية لـ"الصف الإسلامي والوطني"، وانتقد غياب الخطاب الإسلامي عنها (المذكرة)، وأضاف قائلا أن مذكرة التفاهم بين الحركة الشعبية ومؤتمر الترابي قد "أعطت الحركة الشعبية شرعية كانت تبحث عنها في المجتمع المسلم، لأنها اعترفت بان الحركة تيار فكري سياسي فعال". (ألوان 1 مارس 2001) قال غازي صلاح الدين (وزير الثقافة والإعلام) أن أسوأ ما في اتفاق التفاهم بين مؤتمر المنشية و"الحركة الشعبية لتحرير السودان" ان الاتفاق انه جاء من زعامات تدعي الإسلام ، وأن زعامات الأمس رضيت لنفسها أن تكون (كومبارس شرير لحركة التمرد)، وقال أيضا انهم (غازي ومؤتمر القصر) كانوا حريصين على العفة وكف الأذى ولكن "لا شيئ في مبادئ الدولة ولا الأخلاق ولا الدين يدعوهم لمعاملة مجرم متواطئ مع أعداء البلاد كمجرم وآخر كأنه شيخ للدين مبجل". الحديث لغازي صلاح الدين (وزير الإعلام والناطق الرسمي باسم الحكومة – آنذاك - خلال مؤتمر صحفي بمباني الوزارة). (صحيفة الأنباء 22 فبراير 2001) و اين هم من قولهم هذا لطفي

---

Post: #271 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 08-03-2009, 11:28 PM Parent: #268 الامام هاشم الامام لقد وصفت الدكتور دالي بالموتور في قولك Quote: حاول الدكتور الموتور أن يحرّض الحركة الشعبيّة على المؤتمر الوطني ، وذكّرها أن الإسلام لا يجوّز ولاية الكافر على المؤمن ، وتلا قوله تعالى :" ياأيّها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء ...." لا أدري ما وجه الدلالة في الآية ؟ أهو ما قاله المفسرون بأن لا يتخذ المؤمنون اليهود والنصارى حلفاء وأنصاراً على إخوانهم المؤمنين أم معنى آخر تلقاه من المصدر الذي تلقّى منه أنّ "الماعون " معناه " القلب" ! أو لعله ظنّ أنّ "أولياء" جمع "والي " ! وإذا كانت الآية دليلاً على ما أراد فما غرضه من إيرادها ؟أهي من كلام الله أمّن مفتريات المؤتمر الوطني ؟ هل يريد بايرادها أن ينال من المؤتمر الوطني أم من كتاب الله؟ أيريد أن ينفّر الحركة من كتاب الله أم يريد أن يبني على أنقاضها إفك الرسالة الثانية ؟! ومن اعوجاج منطقه أنه يعيب على الحركة الإسلاميّة تحالفها مع الحركة الشعبيّة وتقاسمها الحكم معها ،بينما كانت تصفها من قبل بالكفر ،وشنّت عليها حرباً ضروساً ، وأعلنت الجهاد عليها! هل يُعاب على الحزب أو حتّى على الفرد أن ينتقل من موقف إلى آخر يراه أصوب ؟ وهل يكون الصلح إلا بعد عداء ؟ وهل تجد في دين الله ما يمنع ذلك ؟ ألم يحالف النبي صلى الله عليه وسلّم من هم أشدّ منها كفراً ؟! ما رأي الدكتور في هذه المشاركة أهي خير أم الحرب ؟ فإذا كانت المشاركة خير ، فلِم يعيبها ؟ وإذا لم تكن كذلك ، فلِم عاب الحرب من قبل ؟ ارجو ان تعطينا رايا و اضحا في مشايختك اصحاب هذه الاراء و لنبدأ بالرئيس عمر Quote: البشير: وصف في مخاطبته لقوات الدفاع الشعبي توقيع مذكرة التفاهم بين مؤتمر المنشية و"الحركة الشعبية لتحرير السودان" بأنها اتفاق تكتيكي واستراتجي يهدف لإسقاط الحكومة، وأعلن براءة الحركة الإسلامية من المؤتمر الشعبي (صحيفة الأنباء: 28 فبراير 2001)، وكشف البشير ان حسن الترابي كان وراء قرارات إعدام داؤود يحيى بولاد (صحيفة أخبار اليوم 28 فبراير 2001) وقال زعيم مؤتمر القصر ان الترابي بتوقيعه مذكرة تفاهم مع قرنق يكون قد تنازل عن ثوابته ومبادئه، واتهمه "بأنه طابور خامس و عميل للعدو" (صحيفة الوفاق 12 مارس 2001) Quote: نافع علي نافع: في سياق رده على حديث الترابي عن تحويل ملف السلام من الساسة إلى موظفي الأمن (فبراير 2001) قال نافع علي نافع (وزير ديوان الحكم الإتحادي): (أنا لا اعرف كيفية الجمع بين السياسة والأمن.... و إذا كان الأمن هو التخطيط السري والعمل في الخفاء فان الترابي هو اكبر رجل أمن في الخرطوم ... والجميع عملوا تحت درايته واختياره والذين معه الآن هم تلاميذ له في هذا المجال هذا إذا كان الأمن ليس مفصولا عن السياسة). وردا على سؤال حول ما إذا ستناصر قاعدة وقيادات المؤتمر الشعبي في الخرطوم زعيم "الحركة الشعبية لتحرير السودان"، جون قرنق، قال نافع علي نافع: (لا أظن ذلك، بل أنا متأكد انهم أول من يدين هذا المسلك المنافي للدين والقانون .. هؤلاء ناس خرجوا في سبيل الله وأنا متأكد من انهم عندما انضموا للمؤتمر الشعبي من قبل قد يكون انضمامهم نتيجة عاطفة تجاه شيخهم وأيضا قد يكون الكثيرين منهم انصاعوا له نتيجة التضليل، لكن الآن المؤتمر الشعبي أزاح الستار عن وجهه ونفسه أصبحت نواياه واضحة وكذلك ما يريد أن يفعله اصبح واضحاً وضوح الشمس وليس هنالك مجال للثورة أو الخروج على القانون كما خرج الترابي). (صحيفة الشارع السياسي 26 فبراير 2001) Quote: أحمد على الإمام: قال ان الترابي خرج على الملة ويطالب بمحاكمته عاجلا قال أحمد علي الإمام (مستشار شؤون التأصيل) إن الترابي بتحالفه مع قرنق خرج على الدين والملة وتجب محاكمته عاجلاً، وقال أيضا ان ما فعله الترابي يندرج تحت "الخيانة العظمى" وطالب بإجراء محاكمة عاجلة وسريعة للترابي. (صحيفة الشارع السياسي 26 فبراير 2001) Quote: غازي صلاح الدين: في ذروة الصراع الشرس بين مؤتمري القصر والمنشية نفى غازي ما قاله الترابي حول نزع السلطات السلاح "من أيدي المجاهدين" وقال متسائلا: "كيف يتحدث الترابي عن المجاهدين وهو الذي يضع يده الآن مع قتلة المجاهدين والدبابين والشهداء؟" وصف غازي المذكرة بأنها كارثة وانها أكبر اختراق سياسي قامت به الحركة الشعبية لـ"الصف الإسلامي والوطني"، وانتقد غياب الخطاب الإسلامي عنها (المذكرة)، وأضاف قائلا أن مذكرة التفاهم بين الحركة الشعبية ومؤتمر الترابي قد "أعطت الحركة الشعبية شرعية كانت تبحث عنها في المجتمع المسلم، لأنها اعترفت بان الحركة تيار فكري سياسي فعال". (ألوان 1 مارس 2001) قال غازي صلاح الدين (وزير الثقافة والإعلام) أن أسوأ ما في اتفاق التفاهم بين مؤتمر المنشية و"الحركة الشعبية لتحرير السودان" ان الاتفاق انه جاء من زعامات تدعي الإسلام ، وأن زعامات الأمس رضيت لنفسها أن تكون (كومبارس شرير لحركة التمرد)، وقال أيضا انهم (غازي ومؤتمر القصر) كانوا حريصين على العفة وكف الأذى ولكن "لا شيئ في مبادئ الدولة ولا الأخلاق ولا الدين يدعوهم لمعاملة مجرم متواطئ مع أعداء البلاد كمجرم وآخر كأنه شيخ للدين مبجل". الحديث لغازي صلاح الدين (وزير الإعلام والناطق الرسمي باسم الحكومة – آنذاك - خلال مؤتمر صحفي بمباني الوزارة). (صحيفة الأنباء 22 فبراير 2001) هل قابلت غازي صلاح الدين في زيارته الاخيره لواشنطن, و اذا قابلته هل قلت له قولة الحق بأنه موتور, ام كان التواري شيمتك, ساكتا عن الحق كشيطان اخرسا لطفي

---

Post: #269 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-03-2009, 11:06 PM Parent: #267 كوستاوى أنت قلت بعض الحقائق .. الزول بتاع كراتيه ولا ملاكمة فى وجدتها أثناء بحثى .. لا أدرى. Quote: ملفك | التسجيل | ابحث | نسيت كلمة السر | سياسة الخصوصية | الصفحة الرئيسية Elnazir M Hejazi ارسل لى رسالة :: نسيت كلمة السر 2004 مكان الاقامة/العنوان University Terrace Dr Charlotte NC USA 28262 تاريخ الميلاد November 11 , 1973 مكان الميلاد Khartoum العنوان البريدى [email protected] التلفون 7045036386 الفاكس N/A صفحتى فى الشبكة العالمية University Of North Carolina At Charlotte Master’s Degree of Science: Civil Engineering ( July 2004) دى معلومات قديمة منذ عام 2004م. لكن لاحظوا الأسم Elnazir M Hejazi لاحظوا حرف ال M بتاع Mannan يا أخوانا أنا خطير .. جد جد. بريمة

---

Post: #270 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-03-2009, 11:11 PM Parent: #269 فى المداخلة السابقة لاحظوا مكان الميلاد .. Khartoum الخرطوم .. ثم دعونا ننظروا فى بروفايل النذير حجازى .. Quote: الملف الشخصي ل النذير حجازي اللقب: النذير حجازي : . عدد البوستات: 1108 تاريخ التسجيل: 10-05-2006 محل الاقامة: : Not shown عنوان مكتبتى بسودانيزاونلاين دوت كم : اكلات مفضلة: الاسم الحقيقى: التلفون: الجامعة/المعهد: الحالة الاجتماعية: Single العنوان الدائم: الفنان المفضل: اللون السياسى: النوع: Male الهوايات المفضلة: الوظيفة: تاريخ الميلاد: درست المرحلة الابتدائية فى ......و سنة....: درست المرحلة الثانوية فى ......و سنة....: درست المرحلة المتوسطة فى ......و سنة....: شاعرك المفضل: عدد الاطفال: معلومات اضافية: Give Me Liberty Or Give Me Death "Patrick Henry, March 23, 1775" مكان العمل: مكان الميلاد فى السودان: الخرطوم صورتى: أنظروا مكان الميلاد .. بريمة

---

Post: #272 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-03-2009, 11:56 PM Parent: #270 عصام Quote: يا زول انته ما نصيح وله شنو ؟؟ شيخك وعرفناه بتاع شمارات لكين انته الكلام بتاع شيوعيون دا بتجيبو من وين وبتعرفنى من وين وله شغلك بس تلفح الكلام زي ما طلعته الاخ النزير أخو الرجل السفير الوطنى الاخ منان يظهر عليك جديد فى الشغلانيه دى ..معليش بنعزرك وبعدين تعرف أنا جنى وجن الناس الاضينات Please go do your home work first وبعدين تعال اتفاصح أنت يازول شد حيلك لجلد البطان بتاع الجعليين والكبابيش .. وأركز .. لوووووووووووووووووووووول يا كوستاوى على النعمة أوسخ "ركورد" فى البوست دا بتاع الزول الأسمو عصام .. تقول لى صوفى .. دا يا أخى شفته الهمباته العتاولة جد جد .. يفوقهم وساخة الفايل بتاعو .. أختو الزول دا .. دا زول خطير .. وحلفت يا عصام لو سببت شيخ هاشم الأمام تانى ما تشوف إلا النور على حد قول عادل إمام ..!!!!!!! بحثت ليكم ال public record بتاع الراجل فى دى سى وميرلاند .. يا فتاح ياعليم ..يا زول أنت ما رحلوك ليه؟؟؟ بريمة

---

Post: #273 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-03-2009, 11:58 PM Parent: #270 يا بريمه !!! زوووووووووت معناها شنو ؟؟ ما تقول كلام وتزوغ منه وراك وماعندى شغله غيرك والنشوف هيافتك دى آخره شنو

---

Post: #274 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-04-2009, 00:34 AM Parent: #273 عصام يا أخى ليس لنا سابق معرفة .. أحسن أتخارج قبل ما نعمل فيك Heavy rains بتاعت جون قرنق ضد ناس الحكومة .. أنا زول مختصص فى public record أنت زول أمورك بايظة .. أنت صاحب سوابق كثيرة. أنا مشيت "دى سى كورت سيستم" و"ميرلاند كورت سيستم" منذ عام 1988م أنت ليس وحدك .. بقية المجموعة يبلوا رؤسهم. بريمة

---

Post: #275 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-04-2009, 01:00 AM Parent: #274 أسمع كويس يا بريمه أنا كتال كتله وما بهمنى ريكورد وقررت أضيفك للركورد وآخد فيك تأبيده زوووووووووووووت معناها شنو ؟؟؟؟؟؟

---

Post: #276 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-04-2009, 04:35 AM Parent: #275 عصام الأعتراف بالذنب فضيلة .. أختصر وهوينا .. أمرك صار فى خبر كان. بخصوص كلمة زوووت .. أقرأ الأتى Quote: ألفاظ سماعية فى اللغة العامية البقارية الدابى شخر شخخخخخخ الحمار كوك عوك عوك عوك التور كرا بعه بعه بعه الكلب نبح هو هو هو البعشوم بكى واك واك واك المرة زغردة جرررررررررر البطيخة وقعت تج القربه ألميها يسوى بغج بغج المطر نزل شووووووووا القعونج بكى ويع ويع ويع القطر صفر صوووووووت العربية دورت إرن إرن فررررر فررررررر الجان عاط جااااااااااااك الزول كوك عوووووووك الطفل طرش حق حق حق المترار جرى كررررررررررررررر الفراشية صبت الشاى كرررررر الزول حرت الوطاه كررر كررر كررر الول كوى الملابس تششششششششش تششششششش الموسقى عزفوها جييك جييك الهداى غنى ويع ويع ويع الرشاشة رشت جي جى جى ومثل تلك الألفاظ تستعمل بكثرة عند البقارة كأضافات لفظية بريمة من قاموس اللجهة العامية البقارية .. أختبر معرفتك بالبقارة؟ وعليه كلمة ماتوا زوووووت .. هى موسيقى صوتية دالة على طبيعة الموت .. أى ماتوا وأنتهوا .. قل اللهم زدنى علما. بريمة

---

Post: #277 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-04-2009, 04:46 AM Parent: #276 كوستاوى Quote: أسمع كويس يا بريمه أنا كتال كتله وما بهمنى ريكورد وقررت أضيفك للركورد وآخد فيك تأبيده هل أمنت أنا خطييييير .. وتكذب علينا يا كوستاوى تقول الزول صوفى .. وهو معترف علناً أنه كتال كتل !!!!! أنا بحثت أيضاً عن كل أشقاءك .. عندك شقيق واحد فقط .. لو عايز أسمه حسى أكتبه ليك هنا .. أبتسموا: .. فى أثناء بحثى لقيت سودانى صدم ليه غزالة .. ونزل ذبحها .. البوليس مسكه وعمل ليه ريكورد. بريمة

---

Post: #278 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-04-2009, 05:08 AM Parent: #277 أسمع يا ولد يا هلفوت الريكورد المجننا بيه دا بلو واشرب مويته .نحن نوعك دا كنا بنبول ليه فى راسه وما بهمنا ريكورد وكلام فاضى وأحزرك أيها الهلفوت أن تبتعد عن أسرتى وإلا وأقسم لك أنك ستندم على اليوم الذى تطاولت فيه على عصام الزين وأسرته

---

Post: #279 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-04-2009, 06:17 AM Parent: #278 Quote: أسمع يا ولد يا هلفوت الريكورد المجننا بيه دا بلو واشرب مويته .نحن نوعك دا كنا بنبول ليه فى راسه وما بهمنا ريكورد وكلام فاضى وأحزرك أيها الهلفوت أن تبتعد عن أسرتى وإلا وأقسم لك أنك ستندم على اليوم الذى تطاولت فيه على عصام الزين وأسرته دا كله كان لزومه شنو .. مش كان الزول لو ما واثق من نفسه يلم عضيماته من البداية. بريمة

---

Post: #280 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: malamih Date: 08-04-2009, 06:25 AM Parent: #278 Quote: يا أخي : إنّ وراء الأكمة ما وراءها ، وكل هذا الذي تقرأه من ترّهات هؤلاء السفهاء إنّما هي ( فرفرة مذبوح ) ، وسآتيك بخبره ولو رجع جنيناً في رحم أمّه ، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون . معقول يا إمام ... كلو ديل أعداءك ... ممكن توضح لينا يا سيد هاشم سبب تواجدك في أميركا و أنت مؤيد لحكومة الإنقاذ..! و مؤتمرها الوطني!

---

Post: #281 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-04-2009, 09:12 AM Parent: #280 Quote: يا دينق أنا عارف راس السوط واصلك عشان كدا مبطبط أنستر والفنجطة خلّيها، أنا ما زمان قلتليك الجلابة ديل بجيبو خبرك أها خُم وصُر. الامام الضلالي ناقل الصواتات والقولات . أنا أعرف جيدا على أي أرضية أقف ولو عندك أي كلام قولو وخلي وبطل أسلوبك القذر ده أوعك تكون بتفتكر بأنك قد ترهب أحد . قبل كل ذلك أثبت لنا أن شقيق نور الدين منان هو النذير حجازي، أثبت لنا أدعائتك أيها الكاذب والملفق الجبان . أنت في كل كلمة تخطها في هذا الموقع تكشف وتفضح لنا نفسك بنفسك ، واصل عفنك وقذارتك التي تسكبها هنا لأنها في نهاية الامر هي مردودة لك .

---

Post: #282 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-04-2009, 09:17 AM Parent: #281 Quote: وعليه كلمة ماتوا زوووووت .. هى موسيقى صوتية دالة على طبيعة الموت .. أى ماتوا وأنتهوا .. قل اللهم زدنى علما. بريمة تخاف يا بريمة

---

Post: #283 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-04-2009, 09:38 AM Parent: #282 بريمة . يعني أنت مشيت وفتشت في الانترنت عن من هو النذير حجازي . ووجدت أن هنالك شخص بهذا الاسم . يعني كلامنا كلوا طلع صحيح وأنت وشيخك طلعتوا كذااااابين . لأنكم في البداية زكرتوا بأنه لا يوجد شخص بهذا الاسم بل هنالك شخص أخر متخفي خلف هذا الاسم وبالتحديد زكرتم حسين منان شقيق الاستاذ نور الدين منان . يعني يا بريمة أنت في النهاية كذبت نفسك بنفسك وكذبت معاك إمامك الضلالي هاشم الامام . الان ما هي خطوتكم التالية ؟ أعتذار لنورالدين منان ولشقيقه وللنذير حجازي على أتهاماتكم الباطلة ولا نضيف الكذب ده في سجلكم الحافل بالكذب أصلا ؟

---

Post: #284 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-04-2009, 12:21 PM Parent: #283 دينق عييييك يا دينق .. ال "نوك أوت" .. كلها فوتها ومريت عليها مرور الكرام .. علىّ اليمين دا "نوك أوت" أفضل منه الذهاب إلى المقابر. أنتظروا نحن معكم منتظرين .. ح نعملوا ليكم "نوك أوت" واحد بالواحد. بريمة

---

Post: #285 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-04-2009, 12:36 PM Parent: #284 بريمة لا تتهرب من الموضوع . أين هي أدلتكم ؟ أين هو أتذاركم ؟

---

Post: #286 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-04-2009, 01:19 PM Parent: #285 Quote: دا كله كان لزومه شنو .. مش كان الزول لو ما واثق من نفسه يلم عضيماته من البداية. أسمع يا هلفوت شنو الكان لزومه شنو ؟ نحن لسن من يهرب من المعارك يا هذا ومثل هذه الاشياء لاتخيفنا.يا هلفوت لمن نحن جينا البلد دى انته كنته بترعى بالغنم وستريك الايام أيها القزم من هو عصام الزين وأسرته Quote: أنا بحثت أيضاً عن كل أشقاءك .. عندك شقيق واحد فقط .. لو عايز أسمه حسى أكتبه ليك هنا .. أيها الهلفوت الكذاب ان كنت مقطوع من شجره فنحن أولاد قبايل وأصل وفصل وليس لى شقيق واحد هنا ايها الكذاب بل ثلاث سيقومون بفقع عينيك وسأضع أنا آخر مسمار فى نعشك باذن ألله عشان ما تطاول على أولاد الاسر أيها القزم الوضيع

---

Post: #287 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 08-04-2009, 01:25 PM Parent: #286 Quote: أحمد على الإمام: قال ان الترابي خرج على الملة ويطالب بمحاكمته عاجلا قال أحمد علي الإمام (مستشار شؤون التأصيل) إن الترابي بتحالفه مع قرنق خرج على الدين والملة وتجب محاكمته عاجلاً، وقال أيضا ان ما فعله الترابي يندرج تحت "الخيانة العظمى" وطالب بإجراء محاكمة عاجلة وسريعة للترابي. (صحيفة الشارع السياسي 26 فبراير 2001)

---

Post: #288 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 08-04-2009, 02:21 PM Parent: #281 إنت يا دينق مالك خايف و قلبك مقطوع ،النذير ذاتو ما بطبط بطبطك دي، أنا عارف إنّك متورّط لكن أنا ما قلت إنت النذير، الزول دا جا هو وأخوانو لأمريكا باللوتري إنت جيت باللوتري!!وبعدين إنت عارف إنّي دبّاب وما بشتكي ، التهديد بالشكوى واللجوء إلى المحاكم ليك إنت والجلابة الباريهم ديل. ياأخي ألفاظك المكررة دي ما تغيره شوية أرجع لمدرسك القديم أحسن !

---

Post: #290 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-04-2009, 04:24 PM Parent: #288 عدت وعدنا ايها الإمام الدباب... لم تجب على اسئلتى وردودى وكان من الأحرى ان ترد ولكنك تهربت.. اعيد ردودى وتساؤلاتى على اسئلتك من جديد واضيف اليها اتهامك وبريمة بأن النذير هو شقيقى حسين منان.. Quote: الإمام السباب اللعان الفاحش البذئ " ليس المؤمن بلعان ولا فاحش ولا بذئ" او كما يقول الحديث النبوى الشريف فما بال الإمام!! انت تحتاج الى مراجعة نفسك يا أخى هاشم عند طبيب نفسانى... قلت: Quote: الدبلوماسي الفاشل ، والنوبي المزيف نور الدين منّان السلام عليكم كلّما اطّلعت على شتائمك ، أو شتائم أخيك القذرة التي تكتبها له، وينشرها هو باسم مستعار أزداد يقيناً بأنك رجل فاشل في حياتك و في مهنتك ، وكلما قرأت ما يسطره قلمك من عنصريّة وكراهة للثقافة العربيّة وأهلها، أطمئن إلى رأيي فيك بأنك مصاب بداء نفسي عضال . وكلما نظرت فيما تعلمه عنّي وتصفني به من أمثال الإمام ، والّدّباب ، والمتزمت ، والبودي قارد عجبت من جهلك بخصمك فأنت تفتقر إلى المعلومات الأساسية ، لذلك تأتي أحكامك مبنيّةعلى أخبار أكثرها كاذبة ، والأخبار الكاذبة ربّما أفادتك اليوم ولكنّهاستفسد عليك ما بقي من دهرك . شهادة السفير علي حمد لا تنفعك كثيراً لأنّ مداخلاتك في البوست الذي فتحه سعادة السفبر تدل على بطلان شهادته ، كما يدل تحيّزه الفاضح أنّه لم يرد قول الحق ولا الجوديَة ، ولو أراد الحق ما قال بعضه وسكت عن أكثره ، ولو أراد الجودية ما حكم حكماً مسبقاً قبل أن يسمع قول الخصم الآخر ، ولا رمى شهادته ثم فرّ متجاهلاً خطابي إليه . وأمّا محمد المكي إبراهيم فقد شهد لك تحت وطأة ظروف أنت وهو أعلم بها، وشهادته لم تكن في نجاحك المهني ولكنها تقريظ لخربشة كتبتها وسمّاها هو قصيدة ، ولو كان في فسحة من أمره ما شهد لك بشيء ، وعلى كلّ حال هذا حديث سأعود إليه لأريك أنّ هذه الخربشات لا نصيب لها من صفات الشعرقديمه وحديثه. أنت لا (أنا) قلت إنّ الأستاذ مهدي إبراهيم والسفير يوسف سعيد قد أشاعا عدم كفاءتك واتهمتهم بأنهم كيزان ورددت شهادتهم. أناعندي شهود كثر بعضهم سمعت منهم وآخرون أبردوني الكترونيّاّ ولكنهم ما أذنوا لي بذكر أسمائهم فاكتفيت بشواهد حالك وكتاباتك : Quote: أمّا فشلك في الحياة العامة فمن مظاهره : 1- أنّ شخصيتك ضعيفة ، ومنطقك عاجز ، فأنت لا تستطيع أن تدافع عن نفسك دون اللجوء إلى السفهاء من اليساريين، والجمهوريين، ، وشتات المعارضة ،والموتوريين ممّن فُصلوا من الخدمة ،ثم تنادي على أهلك النوبة فيأتونك عصبيّة رغم أنّ نوبيتك مزيّفة ، فما رأيت نوبياًأحمر ( كلحي )مسبسب الشعر ( كان زمان قبل الصلعة ) 2- اعتمادك في رزقك ورزق أولادك على اختلاق الكذب في تدبيج عرضحالات اللجوء السياسي ولهف أموال الغلابة . وللحديث بقيّة 3- موقفك في الجمعيّة النوبيّة مشين، وعند الأستاذ بريمة الخبر اليقين. 4-الأنانيّة وحب النفس وخبر المستشار الثقافي السابق خير دليل والحمد لله لقد سُقيت من الكأس نفسها . 5- بكاؤك على وظيفة حكوميّة عشرين سنة دليل على ضيق اُفُقك ، وأنّك لا تحسن التّصرف ، ولا تستطيع أن تتجاوز الأزمات . يتبع يا أخى قل ما شئت فمثلك يمكن ببساطة ان يقول لأوباما حقير او فاشل وتظل انت كما انت واوباما كما هو... لن يتغير شيئ غير نظرة الناس اليك... رجلا سبابا لعانا ومتنطعا لا تعرف غير رأيك ... قل اننى فاشل واننى غير نوبى ولكن لم تجب على اسئلتى لك ... لقد أجبت على اسئلتك لى: Quote: مّا فشلك في الحياة العامة فمن مظاهره : 1- أنّ شخصيتك ضعيفة ، ومنطقك عاجز ، فأنت لا تستطيع أن تدافع عن نفسك دون اللجوء إلى السفهاء من اليساريين، والجمهوريين، ، وشتات المعارضة ،والموتوريين ممّن فُصلوا من الخدمة ،ثم تنادي على أهلك النوبة فيأتونك عصبيّة رغم أنّ نوبيتك مزيّفة ، فما رأيت نوبياًأحمر ( كلحي )مسبسب الشعر ( كان زمان قبل الصلعة ) 2- اعتمادك في رزقك ورزق أولادك على اختلاق الكذب في تدبيج عرضحالات اللجوء السياسي ولهف أموال الغلابة . وللحديث بقيّة 3- موقفك في الجمعيّة النوبيّة مشين، وعند الأستاذ بريمة الخبر اليقين. 4-الأنانيّة وحب النفس وخبر المستشار الثقافي السابق خير دليل والحمد لله لقد سُقيت من الكأس نفسها . 5- بكاؤك على وظيفة حكوميّة عشرين سنة دليل على ضيق اُفُقك ، وأنّك لا تحسن التّصرف ، ولا تستطيع أن تتجاوز الأزمات . يتبع واسئلتك ايضا: Quote: يامنّان أجب عن الأسئلة الآتية : 1- لماذا بقيت في الخارجيّة زماناً، وكانت حكومة الانقاذ في أوج بطشها، ولم تقدّم استقالتك حتى فصلوك، وقد كنت في سفارة واشنطن، ولو كنت في السودان لعذرناك ؟ 2-لو لم يفصلوك ، هل كنت ستبقى في الخارجيّة تخدم حكومة الانقاذ ؟ إذا كانت الإجابة ب( نعم ) فأمرك شخصي ، ولا داعي لادّعاء البطولات ،وإذا كانت ب ( لا ) فما منعك من الخروج أوّل يوم ؟ 3-كيف عاملت المستشار الثقافي لما فُصل ؟ ألم تضايقه حتى يخرج من البيت ويسلّم السيارة؟ كيف عاملك زملاؤك حين فُصلت الم يمهلوك حتّى رتّبت أمرك ؟ 4- قال الذين فصلوك إنهم فعلوا ذلك لضعفك العلمي والإداري لا لسبب سياسي، ولو كان السبب سياسياً لفصلوك من أوّل يوم كما فعلوا مع غيرك؟ فما رأيك ؟ 5- إذا كنت دخلت السفارة لمّازارها سلفاكير ، فلماذا تدخل الآن من الباب الخلفي خلسة ما دام السفير من الحركة الشعبيّة؟!وهل يأذن لك عادل صالح في ذلك أم تفعلها من ورائه؟ هاشم كان ردى على اسئلتك أعلاها: Quote: اقول لك: لقد فتحت بابا قد لا تستطيع إغلاقه.. واسمع منى بدءا: انت عندى كثعالة رام عنقودا فلما ابصر العنقود طاله قال هذا حامض لما رأى ألا يناله اجيبك على تساؤلاتك: 1- لم ابق فى الخارجية زمانا فقد كنت ضمن الدفعات الأولى التى تم فصلها فى عام 1989 تحت مسمى الصالح العام... جئت الى سفارة السودان منقولا من انجمينا بخطاب شكر وإشادة بعملى هناك من وكيل الخارجية ومن جهات خارج وزارة الخارجية(المرحوم على سحلول الذى صار اول وزير خارجية لحكم الإنقاذ العضوض) بعد حادث اقتحام القوات التشادية لمكتبى واختطاف اسير حرب ليبى لجأ للسفارة عشية زيارة الترابى (وزير خارجية حكومة الصادق) وعبدالماجد حامد خليل (إسألهما كيف كان موقفى يا رجل فهما حيان يرزقان).. لماذا اقدم استقالتى وقد التحقت بوزارة الخارجية بجدارة واستحقاق بعد امتحان قاس ومنافسة حرة من ضمن آلاف وكنت اول دفعتى للقبول بوزارة الخارجية... (إسأل السفير عبدالمحمود وكثير من الدبلوماسيين الذين كانوا يعجبون باسلوبى فى كتابة التقارير ويوزعونها بينهم).. ولفائدتك كنت اصغر دبلوماسى يكلف بصياغة كتاب سياسة السودان الخارجية لعام 1976 قبلى نقلى للهند واسأل السفيرين محمد المكى ابراهيم وعلى حمد ابراهيم وهما معنا هنا يخبرانك الخبر اليقين).. واسأل اى دبلوماسي عمل بين عامى 1975 و1976 عمن اصدر اول نشرة اسبوعية للدبلوماسيين وكانت توزع باستمرار ووجدت قبولا كبيرا الى ان تم نقلى للهند وتوقفت النشرة!!! اما حديثك عن اسباب فصلى فهو المضحك المبكى فى آن.. لقد قمت بأعمال سفارات السودان فى الهند والمغرب وقنصلا عاما للسودان فى تشاد والكاميرون واطلقت سراح المئات من الأسرى السودانيين فى حروب ليبيا وتشاد وشاركت بكل طاقتى فى المصالحات التشادية وهنا فى امريكا لعبت دورا مهما فى إفشال ندوة الترابى فى الكونجرس واسأل ابوبكر الشنقيطى وبروفيسور عبدالله احمد عبدالله اول سفراء الإنقاذ عن سؤال هوارد وولبى للترابى عن خطاب السفير الموجه للجالية السودانية للتبرع للجهاد فى حساب السفارة!!! يا أخى لا تتعجل الأمور وانتظرنى قليلا وسترى العجب العجاب فى كتاب ان شاء الله.. 2- لم يقدم اى من الدبلوماسيين استقالته بمجيء الإنقاذيين فقد كانوا يكذبون اول عهدهم على الشعب بأنهم ليسوا ب"كيزان" وأسألك لماذا اقدم لهم استقالتى من مهنة لم يمنحوها لى بل اقتلعتها بجدى وكدى فى وطن لا ينازعنى فى انتمائى له كوز او عربى مشوه مثلك فأنا من احفاد ترهاقا ورماة الحدق يا هذا الدعى.. 3- اما حديث إفكك هذا عن معاملتى للسيد المستشار فهو حديث إفك وشنشنة أعرفها من أخزم روج لها بعض قعيدى الهمة من اقزام الجبهة الإسلامية القومية للنيل منى وفشلوا فى إثباتها عندما طلبت منهم ان نجتمع سويا ونقسم فى المصحف ملاعنة.. واحجم اهل الإفك لكذبهم فالذى حدث ولفائدة القراء أن المستشار الثقافى احيل الى التقاعد بواسطه زميله المستشار الثقافى السابق والذى اصبح وزيرا للتعليم وانتقم من زميله وعندما خلى المكتب كلفنى السفير حسن الأمين البشير بالقيام بأعباء المستشار الثقافى بجانب عملى فى السفارة... والشهود احياء ومنهم السفير حسن بشير عبدالوهاب والدبلوماسى عمار فلا تكاذب يا اخى فحبل الكذب اقصر من أرنبة انفك.. 4- عندما وصلت الى امريكا فى الاسبوع الاول من يوليو 1989 نقل الأخ يوسف سعيد الى الرئاسة وصار مديرا لمكتب عمر البشير وعلمت انه روج بأننى دبلوماسي فاشل (رمتنى بدائها وانسلت) فقد كان دبلوماسيا بلا لون او طعم او رائحة وعملنا سويا فى غلإدارة الآسيوية حيث وجدته عند التحاقى بالخارجية مستشارا قديما يشتكى لطوب الأرض من فطه فى الترقيات وقد انصفه الوزير ابراهيم طه ايوب ونقله الى واشنطن لرفع الغبن عنه ولكنه آثر ان يترك وراءه ما ينبئ عن حقد دفين فقد كان رؤساؤه يتجاهلونه ويكلفوننا نحن صغار الدبلوماسيين بالعمل... والشهود أحياء وسفراء ... هل فهمت يا هذا؟ كل ما تتقيأونه من أكاذيب نوع من انواع اغتيال الشخصية ولكنكم تنطحون فى صخرة كوشية ايها الوعول.. 5- يا أخى لم ادخل سفارة السودان بواشنطن من خلفها منذ عشرين عاما واقسم بالله على ذلك ايها الكاذب.. ولتفرح فقد دخلت السفارة ومنزل السفير بعد عشرين حجة وبعدان عثتم فيها فسادا وامتلأت بطونكم من مال الشعب السودانى المغلوب على امره... سندخل السفارة من ابوابها الأمامية لتنسحبوا الى الأبواب الخلفية التى تشبهكم يا هاشم الإمام الضليل.. هل من مزيد؟؟؟؟؟ نورالدين منان فظللت تتهرب من الرد على ولم تأتنى بإنجاز واحد لك فى سودان المليون ميل مربع... لا تقل ان تعليمك للغة العربية والهوس الدينى والجهاد فى جنوب السودان من انجازاتك التى ينعم الشعب السودانى!!! هل لديك انجاز قدمته لشعب السودان مثل انجاز الدبلوماسي الفاشل... كم انت تعيس ايها الإمام الموهوم!!! قل للناس هنا شيئا انجزته حتى نعتذر لك على رؤوس الأشهاد فنحن لا نخاف من الإعتذار والإعتراف بالحق... فقط قل لنا إنجازا او خيرا قدمته لهذا السودان الذى يستبيحه غيلان الجبهة الإسلامية منذ عقدين من الزمان... وأعفيك من ذكر شهودك الذين شهدوا لك بفشلى وأئتنى فقط بانجازاتهم وبأحرفهم الأولى فقط ان اسعفتك شجاعتك... لن تجد حائطا تركز عليه يا أخى غير حيطتك المائلة... لغة العربية التى تؤذينابحوشيهاوالتى قال عنها احد شعرائكم (صفى الدين الحلى): إنما الحيزبون والدردبيس *** والطخا والنقاخ والعطلبيس لغة تنفر المسامع منها*** حين تحكى وتشمئز النفوس لم نجد شاعرا تغنى "قفا نبك"إذ تدار الكؤوس او كما قال.. لغة كريهة وسقيمة لا تصدر إلا من نفس سقيمة وروح عقيمة فكل إناء بما فيه ينضح... إعتبرنى فاشلا أنجز كلما اوردته لك سابقا وائتنى بإنجاز واحد فقط من إنجازاتك ايها الإمام الفاشل... حتى الإمامة التى تحتاج الى الإستقامة والأخلاق لم تعد تملكها... انت رجل غاضب والأئمة لا يغضبون.. انت إمام كاذب والأئمة لا يكذبون... انت إمام إرهابى و الأئمة لا يرهبون.. انت إمام بذئ القول سباب ولعان وفاحش ونمام (بتاع شمارات) والأئمة غير ذلك... انت لا تنفع اماما ببساطة وسنجمع كل بذاءاتك ونبعثها للجهات المسؤولة عنك ونسألها إن كانت من الدين فى شيئ فربما نجد عندهم الرد (ليس الرد الرد الرد بالسد) كما يقول الجماعة هناك خلف البشير... لن نغلق باب هذا البوست حتى تقول الروب... يداك اوكتا وفوك نفخ يا هاشم... وخض فما زال الزق مليئا بالهواء.. نورالدين منان عدت وعدنا وفى انتظار ردودكم.. نورالدين منان

---

Post: #291 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-04-2009, 09:30 PM Parent: #290 Quote: إنت يا دينق مالك خايف و قلبك مقطوع ،النذير ذاتو ما بطبط بطبطك دي، أنا عارف إنّك متورّط لكن أنا ما قلت إنت النذير، الزول دا جا هو وأخوانو لأمريكا باللوتري إنت جيت باللوتري!!وبعدين إنت عارف إنّي دبّاب وما بشتكي ، التهديد بالشكوى واللجوء إلى المحاكم ليك إنت والجلابة الباريهم ديل. ياأخي ألفاظك المكررة دي ما تغيره شوية أرجع لمدرسك القديم أحسن ! الامام الضلالي . بطل اللف والدوران البتسوي فيهو ده . أنت قدمت أتهامات وعليك أن تثبتها أو تعتزر فورا . لو أنت شايفني أنا برضوا "متورط" برضوا أثبت كلامك ده أو أعترف بأنك مخطيئ .

---

Post: #292 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 08-04-2009, 09:33 PM Parent: #291 Quote: ابو الطيب، لاعليك الاخ بشاشا تحياتي لقد تعودنا علي الرمي بالكفر و بل اقذع من ذلك و لكننا ديدننا باستمرار امتصاص الغضب و اعطاء العلم تحياتي للضريس لطفي

---

Post: #293 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 08-04-2009, 11:35 PM Parent: #292 اعتذر إنت أولاً عن كذبة مؤتمر الإعلاميين وبعدين نشوف اعتذاري أنا.

---

Post: #294 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 08-04-2009, 11:40 PM Parent: #293 جاييك يامنّان عشان أبلّعك كلام دا أبقى في رجاي .

---

Post: #295 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-05-2009, 04:21 AM Parent: #294 Quote: جاييك يامنّان عشان أبلّعك كلام دا أبقى في رجاي . وما تنسى تجى انت وبريمة بإعتذاركم لشقيقى حسين منان الذى اتهمتموه بدون سبب فهو لا يملك حسابا فى سودانيز اونلاين وليس له دخل بما يدور بيننا... فى انتظارك يا هاشم الإمام الإمام الكاذب والإرهابى واستمرارك فى اسلوبك سيقودك الى المحكمة وستبلع انت كلما قلته فنحن لسنا فى دولة مشروعكم الحضارى البائس... انت فى دولة يحكمها القانون يا استاذ... ولا انتظر منك خيرا... ولتنتظر انت مع خطائك واوهامك ... وحتفها بظلفها... نورالدين منان

---

Post: #296 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-05-2009, 05:38 AM Parent: #295 وهذه رسالة وصلتنى من زميلى وصديقى ودفعتى السفير عباس احمد النور وهو ايضا الدبلوماسيين المقتدرين ومن أهل الخبرة والدربة الدبلوماسية ... احلنا سويا فى نفس الفترة فى عام 1989 ولكن الإمام الضليل يقول اننى عملت وخدمت حكومة جبهتهم المشروخة ولم يرد حتى الآن على الوثيقة التى نسفت بزيارة عرابهم الترابى لأمريكا وكان مرافقا له ك "بودى قارد"... الى شهادة السفير عباس احمد النور والتى لم اطلبها منه ويسعدنى ان اوردها لفائدة القراء ودحضا لقالات إمام السوء وتوابعه: Quote: عزيزي و زميلي الاخ نور الدين تحية و سلام او د ان اضم صوتي لما تفضل به السفير علي حمد ردا على ما ورد بشانكم في المداخلة اعلاه و ارجو ان اؤكد هنا على انه حسب علمي و معرفتي بكم منذ ان التقيتكم يوم دخلنا و زارة الخارجية في يوم واحد الى ان كان الفصل من الخدمة لم يكن اداؤكم محل شك بل محل اشادة كما تفضل السفير علي حمد . و الشيئ بالشيئ يذكر لم يتم فصل لذين فصلو ا من وارة الخارجية . لضعف ادائهم او لتقصير فيه و لم يوضح لاحد منهم سبب للفصل كما لم توجه لاي منهم تهمة مخلة بالشرف او الامانةا بل كانو موضع تقدير و ثقة وعلى خلق و استقامة. هذا ما وددت توضيحه و لم استطع ايراده على موقع سودانيز امن لاين الا لانني لم احصل على الباسوورد و كنت قد طلبته من الاخ بكري الا انه يبدو قد تاخر في الوصول ارجو ان امكن وضعه على الموقع و دمت للمخلص عباس احمد النور - و اشنطن ولو شئنا لجئناك بجيش عرمرم من جهابذة السلك الدبلوماسي الذين قذفتم بهم فى قارعة الطريق عندما بدأتم سياسة التمكين وإحلال أهل الثقة محل أهل الخبرة وقدتم السودان الى نفق الإرهاب والحصار الدولى والمقاطعات الإقتصادية وصار الجواز السودانى العادى والدبلوماسي أى كلام ومبعث شك فى المطارات... قبل ايام قليلة قالها مالك عقار رئيس وفد الحركة الشعبية فى واشنطن وكنت انت جالسا بإنكسار تستمع الىما قاله... لقد قال بالواضح ان السودانيين حتى المسؤولين الحكوميين حملة الجوازات الدبلوماسية يتعرضون للتفتيش الدقيق وخلع الأحذية فى مطارات الغرب... قبح الله عهدكم الذى مرمط سمعة السودان وجعل كل أهل السودان متهمين بالإرهاب بسبب قلة من الإرهابيين والمهووسين والدبابين... نورالدين منان

---

Post: #297 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-05-2009, 06:33 AM Parent: #296 نورالدين كل الرؤوساء الذين يزورون أمريكا يخلعون أحزيتهم .. وكل إنسان بما فيهم الرؤوساء السابقين أمثال بيل كلنتون وجيمى كارتر .. كلهم شفناهم يخلعوا أحزيتهم .. مجرد تصحيح .. وتصحيح أخر .. أنت تخلط بين ما يدور بينك والشيخ هاشم الأمام والحكومة.. والسؤال هل هذا البوست فى نظرك تجريم للحكومة فى شخص الأستاذ شيخ هاشم الأمام؟ فالنيل من شخص هاشم الأمام وكأنه حكومة يجعل مصداقيتك كلها فى خبر كان .. هاشم موجود فى أمريكا قبل حكومة الأنقاذ وهاشم شخص قائم بذاته .. قولينا عنه هو وليس الحكومة .. أنت كده تهزم نفسك بنفسك .. بريمة

---

Post: #298 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: malamih Date: 08-05-2009, 07:00 AM Parent: #297 سيدي الإمام هاشم الإمام ,, لقد علمنا بأن الأخ نورالدين منان هو سفير فاشل في الخارجية ..! فمن تكون أنت ..! we need resume وليس كلمات هتافية..!!!!

---

Post: #299 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Zomrawi Alweli Date: 08-05-2009, 07:43 AM Parent: #269 Quote: دى معلومات قديمة منذ عام 2004م. لكن لاحظوا الأسم Elnazir M Hejazi لاحظوا حرف ال M بتاع Mannan يا أخوانا أنا خطير .. جد جد. بريمة البريمة ما لاقي اللي يبرمو برمك بلا ياخدك اتا ما عندك شغل ؟؟ عدم فهم واتا قاعد في بلاد العجم

---

Post: #300 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-05-2009, 12:14 PM Parent: #299 نورالدين .. يكره العروبة .. لكن ماذا خلف الأكمة كما يقول شيخ هاشم الأمام .. أقرأوا الأتى قبل ما نواصل .. Quote: محمد صالح هلال من أهالى كلب درس بالأزهر الشريف وصار أستاذاً بها وأنتدب كأستاذ زائر لجامعة القيروان لتدريس الشريعة الأسلامية وكان يلقب بفقيه القيروان . توفى بمنطقة كلب سنة 1914 . من يكتب عن هذا العالم الجليل ؟ ومعروف عن الهلالين هم عرب بنى هلال .. تعالوا شوفوا الفضيحة فى المداخلة الجاية. بريمة

---

Post: #301 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-05-2009, 12:17 PM Parent: #300 كتب نورالدين Quote: رد: نورى جليله مع التحيه -------------------------------------------------------------------------------- اخى الحبيب وخلى الوفى العالم الأزهرى الشيخ محمد صالح (هلالى) هو جدى وسبب تسمية هلالى حسب كلام والدى واعمامى انه فى شبابه رأى فى المنام ان الهلال دخل من تحت جلابيته وخرج من القب (رقبة الجلابية) فدهب واستفسر عن دلك الحلم من رجل دين صالح من اقاربنا ايضا يدعى الشيخ محمد ستنا (إن لم تخنى الداكرة) ففسر له الشيخ بأنه سيكون عالما له شأن وكان ان رحل جدنا محمد صالح هلالى الى مصر طلبا للعلم وتلقى العلم فى الازهر وحصل على العالمية ودهب الى القيروان سيرا على الاقدام كما سمعنا وتلقى العلم بجامعة القيروان ... ابنه عبدالباقى محمد صالح هلالى صار اماما لجامع سيدى عكاشة حتى توفى وخلفه الامام محمد عبدالباقى محمد صالح (والد الاستاد انور محمد عبدالباقى) الى ان توفى قبل عامين تقريبا.. ومازال أحفاد العالم الازهرى محمد صالح هلالى يقيمون بجزيرة كولب ... انجب العالم محمد صالح هلالى ابنه عبدالباقى وابنته قبيلة وانجب عبدالباقى ابنيه محمد وسرى وبناته حسونة (ام الحسن) والدة محمد عثمان هلالى المدير السابق بوزارة المالية وكريمة والأخيرة هى والدة ابناء عمى عبدالسلام عبدالمنان محمد المحاضر بجامعة شندى وعزالدين منان بوزارة المالية سابقا ومدير دار النشر سابقا.. والعالم محمد صالح هلالى هو شقيق كل من عبدالمنان (اشتهر بالخط الجميل ولديه مصاحف بخط يده فى دار الوثائق المركزية) وعبدالحميد (والد القاضى عبدالمجيد عبدالحميد والد امى جليلة قاضى وصفية وروضة ومصطفى) وعبدالرشيد وعبداللطيف وعبدالفتاح.. ساتابع تحايا يا عروووووووب نورالدين هلال. بريمة

---

Post: #302 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-05-2009, 03:38 PM Parent: #301 بريمة بطل زوغان انت وشيخك الكذاب . أين هي ادلتكم ؟

---

Post: #303 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Kostawi Date: 08-05-2009, 03:58 PM Parent: #302 Quote: دى معلومات قديمة منذ عام 2004م. لكن لاحظوا الأسم Elnazir M Hejazi لاحظوا حرف ال M بتاع Mannan يا أخوانا أنا خطير .. جد جد. يعني يا المرهاض طلعتوا لينا بطل الملاكمة المشهور أسمو النذير منان حجازي يعني نورالدين طلع نورالدين منان حجازي???? يا ولدي أحسن ترجع لمعزك...

---

Post: #304 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-05-2009, 04:18 PM Parent: #303 يا كوستاوي . بريمة يحاول تشتيت الكورة والزوغان من اتهاماته مع شيخه الدجال ، لكن مافي طريقة أبدا . وين دليلك يا بريمة ، شايف إمامك الذي علمك الكذب والدجل هرب وفتح بوست أخر .

---

Post: #305 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 08-05-2009, 07:02 PM Parent: #304 يا منّان يا ابن جريس صاحب الجبل السلام عليكم كنت قد أعددت لك مقالاً طويلاً أردّ فيه على ما استشكل عليك من أمر اتّهامك بالفشل وأردّ فيه على مرتزقة النوبة الذين استأجرتهم ل( يحرروا ) لك بكاك الذى طال أمده على وظيفة حكوميّة مرّ عليهاعشرون عاماً ولم يندمل جرحها ، ولكني لما رأيتك عدت إلى التهديد باللجوء إلى المحكمة قلت : فلنلتقِ في المحكمة، فقد سبق أن قلت لك إنّ الحوار والمحكمة خطان متوازيان لا يلتقيان فاختر أحدهما . وفي طريقك إلى المحكمة لا تنس النذير حجازي فهو خير شاهد لك . سمعنا شهادة عباس النور لاكين مالو اتأخر بريدو! ، ربنا يجعلها في ميزان حسناتو. حتّى الآن أتيت (أنت) بأربعة شهود ، أثنان شهدا بفشلك حسب روايتك أنت لا أنا، واثنان شهدا لك ،وشهادتهما مجروحة، فكلاهما من مرافيد الخارجيّة، وكلاهما صاحب غرض وفي نفسه شيء من صاحب هذا القلم! أما الشاهد الخامس فشهادته في غير ما نحن بصدده. قبل ما نمشي المحكمةعندي سؤالان واحد لبشاشة والآخر لكما معاً، سؤالي لبشاشة هو : ما الذي دفعك إلى كل هذه الشتائم وأنا لا أعرفك ولا سبق لي أن تداخلت معك ؟ ما الدافع لأن تبدأ مداخلتك بالشتائم ؟ هل الدفاع عن نور الدين يقتضي ذلك؟ الؤال الآخر : كلاكما يدّعي أنه من أبناء ملوك النوبة، وهؤلاء ملوك النوبة في الصور أدناه، فما هذه الخلطة السحريّة العجيبة التي جعلت كليكما ( أحمر كلحي وشعره مسبسب ) ؟!!

---

Post: #306 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-05-2009, 07:24 PM Parent: #305 اخوى بريمة المرهاضى قلت: Quote: كتب نورالدين Quote: رد: نورى جليله مع التحيه ----------------------------- اخى الحبيب وخلى الوفى العالم الأزهرى الشيخ محمد صالح (هلالى) هو جدى وسبب تسمية هلالى حسب كلام والدى واعمامى انه فى شبابه رأى فى المنام ان الهلال دخل من تحت جلابيته وخرج من القب (رقبة الجلابية) فدهب واستفسر عن دلك الحلم من رجل دين صالح من اقاربنا ايضا يدعى الشيخ محمد ستنا (إن لم تخنى الداكرة) ففسر له الشيخ بأنه سيكون عالما له شأن وكان ان رحل جدنا محمد صالح هلالى الى مصر طلبا للعلم وتلقى العلم فى الازهر وحصل على العالمية ودهب الى القيروان سيرا على الاقدام كما سمعنا وتلقى العلم بجامعة القيروان ... ابنه عبدالباقى محمد صالح هلالى صار اماما لجامع سيدى عكاشة حتى توفى وخلفه الامام محمد عبدالباقى محمد صالح (والد الاستاد انور محمد عبدالباقى) الى ان توفى قبل عامين تقريبا.. ومازال أحفاد العالم الازهرى محمد صالح هلالى يقيمون بجزيرة كولب ... انجب العالم محمد صالح هلالى ابنه عبدالباقى وابنته قبيلة وانجب عبدالباقى ابنيه محمد وسرى وبناته حسونة (ام الحسن) والدة محمد عثمان هلالى المدير السابق بوزارة المالية وكريمة والأخيرة هى والدة ابناء عمى عبدالسلام عبدالمنان محمد المحاضر بجامعة شندى وعزالدين منان بوزارة المالية سابقا ومدير دار النشر سابقا.. والعالم محمد صالح هلالى هو شقيق كل من عبدالمنان (اشتهر بالخط الجميل ولديه مصاحف بخط يده فى دار الوثائق المركزية) وعبدالحميد (والد القاضى عبدالمجيد عبدالحميد والد امى جليلة قاضى وصفية وروضة ومصطفى) وعبدالرشيد وعبداللطيف وعبدالفتاح.. ساتابع تحايا يا عروووووووب نورالدين هلال. بريمة اولا لم ادع يوما بنقاء عرقى وظللت اقول ان عرب السودان نوبة مستعربون والنوبيون ليسوا قبيلة بل هم شعب خليط من امم كثيرة .. بالنسبة لتسمية جدى بهلال القصة واضحة لا لبس فيها ويعرفها النوبيون... وليس لها علاقة ببنى هلال وابى زيد الهلالى... العالم محمد صالح هلالى المسمى بالعالم القيروانى فقد ذكره المؤرخ السودانى فى كتابه " تاريخ حياتى" ومؤكد انك لم تقرأه.. وكان اول من تمرد على الإنجليز ورفض ان يدفع المسلمون "الجزية" للنصارى وهى واقعة مشهورة فى كتاب بابكر بدرى... اما جدى (والد امى) عبدالمجيد عبدالحميد هلالى فهو ايضا عالم أزهرى ومناوائل قضاة السودان وذكره حسن نجيلة فى كتابه "ملامح من المجتمع السودانى) وقال انه كان رئيس اللجنة الأدبية فى مؤتمر الخريجين... إقرأ يا رجل ... وبعدين لازم تعرف انو الدين الإسلامى نشره النوبيون ... واللغة العربية ايضا نشرها النوبيون مثل العجم فى التاريخ العربى والإسلامى ... وما كل من تحدث العربية عربى ايها الإعرابى... ولاتقل" نحن نتحدثو او نحن نأكلو... الخ" إنها مثل لغة أكلونى البراغيث... يا صاحب المرهاض .. نورالدين منان

---

Post: #307 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-05-2009, 07:32 PM Parent: #306 فليثبت الامام الضلالي وحامل أسفاره أتهاماتهم الباطلة أو يخرسون الى الابد .

---

Post: #308 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-05-2009, 08:03 PM Parent: #307 إمام الإفك والبهتان هاشم وعليكم السلام... بدأناك من قبل بالسلام وأعرضت عنه... يبدو انك تريد الجنوح للسلم بعد ان احتار دليلك وفقدت اسلحتك فما عاد الإرهاب يرهبنا وما عاد للدبابين أظافر... وشمس الإرهاب فى افول... اراك مازلت سادرا فى غيك ولغوك... وتريدنى ان اترك لك الساحة لتعربد فيها انت وتابعك المسكين بريمة ...انا سأقاضيك واساجلك فى نفس الوقت طالما واصلت فى اسفافك .. ولن أغمد قلمى حتى تكفا عن الردح والفرفرة وسترى كيف تكون منازلة الفاشلين... اريد منك الذهاب الى البوست الخاص بالوثيقة التى نسفت زيارة الترابى لآمريكا فى مايو 1992 وكنت انت حاضرا وقتها كبودى قارد كما بدا من بعض اشرطة الفيديو والشكر لكوستاوى صاحب اكبر مكتبة فيديو زثائقية فى الخارج... ولدى بعض منها... قلت ايها الإمام الكاذب الضليل: Quote: يا منّان يا ابن جريس صاحب الجبل السلام عليكم كنت قد أعددت لك مقالاً طويلاً أردّ فيه على ما استشكل عليك من أمر اتّهامك بالفشل وأردّ فيه على مرتزقة النوبة الذين استأجرتهم ل( يحرروا ) لك بكاك الذى طال أمده على وظيفة حكوميّة مرّ عليهاعشرون عاماً ولم يندمل جرحها ، ولكني لما رأيتك عدت إلى التهديد باللجوء إلى المحكمة قلت : فلنلتقِ في المحكمة، فقد سبق أن قلت لك إنّ الحوار والمحكمة خطان متوازيان لا يلتقيان فاختر أحدهما . وفي طريقك إلى المحكمة لا تنس النذير حجازي فهو خير شاهد لك . سمعنا شهادة عباس النور لاكين مالو اتأخر بريدو! ، ربنا يجعلها في ميزان حسناتو. حتّى الآن أتيت (أنت) بأربعة شهود ، أثنان شهدا بفشلك حسب روايتك أنت لا أنا، واثنان شهدا لك ،وشهادتهما مجروحة، فكلاهما من مرافيد الخارجيّة، وكلاهما صاحب غرض وفي نفسه شيء من صاحب هذا القلم! أما الشاهد الخامس فشهادته في غير ما نحن بصدده. قبل ما نمشي المحكمةعندي سؤالان واحد لبشاشة والآخر لكما معاً، سؤالي لبشاشة هو : ما الذي دفعك إلى كل هذه الشتائم وأنا لا أعرفك ولا سبق لي أن تداخلت معك ؟ ما الدافع لأن تبدأ مداخلتك بالشتائم ؟ هل الدفاع عن نور الدين يقتضي ذلك؟ الؤال الآخر : كلاكما يدّعي أنه من أبناء ملوك النوبة، وهؤلاء ملوك النوبة في الصور أدناه، فما هذه الخلطة السحريّة العجيبة التي جعلت كليكما ( أحمر كلحي وشعره مسبسب ) ؟!! اولا لم ترد على اى من تساؤلاتى... ثانيا لم ترد على سبب إقحامك وبريمة لشقيقى حسين منان فى بذاءاتك وهو يطالبك بالإعتذار علنا وإلا الفصل فى المحكمة.. ثالثاهل تريدنى ان اعتمد شهادة مهدى ابراهيم ويوسف سعيد وكلاهما كوزان من غلاة حركتكم المتطرفة... لدى قصص كثيرة سأنزلها ولن تطيق احتمالها... زيارة الترابى لتشاد... لآمريكا وزيارة مهدى ويس عمر الإمام والفاتح عابدون لتشاد... ويوسف سعيد فى الخارجية ومجيئه لأمريكا وعودته ليكون مديرا لمكتب البشير مجرم الحرب المطلوب من العدالة الدولية... شوية ... شوية... ونطلع الوثائق... لترى كيف يكون الفشل ايها الإمام الكاذب.. انك توسع دائرة بذاءاتك ايضا لتطال آخرين من خيرة زملائى الدبلوماسيين وتتهمهم بالفشل والغرض... لقد فصلنا جميعا لأسباب سياسية... وابراهيم طه ايوب الذى اختاره الدبلوماسيون وزيرا بالإجماع فى حكومة الإنتفاضة من الذين فصلوا فى نفس الوقت وستقول ايضا عنه انه فاشل ايضا!!! أمرك عجيب يا إمام الضلال والبهتان... حتى الآن لم تعطنا مثالا واحدا من إنجازاتك لشعب السودان... اوع تقول انك أدخلت ناس فى الإسلام او هديت الناس للإسلام...انك إمرؤ فيك جاهلية وتسعى جهدك لتقليل شأن من تعاديهم ولكنك بذلك تسيئ لنفسك وتحشر نفسك فى مكان لا يشبه الأئمة... ماذا تركت للرعاع وعامة الناس الذين يستمعون الى خطبك فى الصلوات؟؟؟ عجـــــــــــــــــــبى!!!! نورالدين منان

---

Post: #309 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-05-2009, 08:50 PM Parent: #308 Quote: سؤالي لبشاشة هو : ما الذي دفعك إلى كل هذه الشتائم وأنا لا أعرفك ولا سبق لي أن تداخلت معك ؟ ما الدافع لأن تبدأ مداخلتك بالشتائم ؟ امام الفسق، اولا بشهادتك لا سابق معرفة بيينا، وهذا يدل ان لا منطلقات شخصية في موقفنا منك، او من امثالك من الدبابيين، اذلام نظام مجرمي الحرب. مرة اخري بشاشا لايشتم قط، كما تفعل وانت "الامام"، ولاينتهك شرف خصومه كما فعلت قاذفا لام وسيدة، واصما لها بالمجون، فقط لانها اعتذرت كشمالية لاهلها في الجنوب. ايضا قذفت قواعد الحركة في الشمال، واصفا لهم، لا مواقفهم، ب "مدخول{ي} النسب"! لاحظ بشاشا ده علماني في فهمك، او قل شيوعي، لو شتم، فده وفق معاييرك، ياهو شبهو والمتوقع منه. اما انت، وبما انك رسالي، او فوق لي كده تؤم الابرياء، وقوفا بين "يدي" الله، فلماذ بدل مجرد الشتم، تهتك اعراض الامهات، ياهذا؟ انت تعتدي علي شرف السيدات، اولما نقول عليك انسان فاسق، في وصف قذفك، فاين الشتيمة هنا؟ وصفك بماهو فيك، مثبت كتابة، اطلاقا ما شتيمة. الشتيمة هي مثل قذفك، لمؤيد الحركة الشعبية، الشمالي، ب"مدخول النسب". حيث لاعلاقة هنا مابين الموقف السياسي للفرد المعين، و"نسب" ذاك الفرد، كان مدخول ولا خلافو، علي الاطلاق. بشاشا يظل العضو الوحيد في المنبر ده، العندو وثيقة شرف، نشرها، في المنبر ده، تعرف بي صورة واضحة مفهوم "شتيمة" او اساءة في قاموسو، بالكلام الغير مؤسس علي ادلة. حيث طالب العضوية بمحاسبة بشاشا، وفقا لوثيقة الشرف هذه. اذن، لا انت ولا غيرك ما حتبتذو بشاشا، بي فرية الشتم، لما يقول للاعور زيك، اخلاقا، اعور في وشو، توش كده من دون لف او دوران. مرة اخري، البشتم في عرفنا هو الانسان البعوذو المنطق، والمفتقر للحجج، كحال كل جرذان الاسلام السياسي، الموتورين، امثالك. جاييك للصور اعلاه، واستعلاءك المستبطن، عامل حريف.

---

Post: #310 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 08-05-2009, 09:47 PM Parent: #309 الحديث ائمتكم شفعاؤكم فتخيروا من يؤمكم حديث شريف

---

Post: #311 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 08-05-2009, 09:58 PM Parent: #310 Quote: هذه بعض من الأقوال و الحوارات التي تمت في مختلف وسائل الإعلام لممثلي الحركة الاسلاموية السودانية في فترات مختلفة، و حالها يغني عن التعليق عليها. فالي أقوالهم: قال الرئيس السوداني عمر البشير: ان الحكومة السودانية «قررت ردع حزب المؤتمر الشعبي المعارض بزعامة الدكتور حسن عبد الله الترابي المعتقل منذ مارس (آذار) الماضي بعد ان تكشف لي انه يخطط لأعمال تخريبية بشعة في الخرطوم، وذلك حتى لا يقوم الآخرون بتكرار ما قام به الشعبي». الشرق الأوسط 24 أغسطس 2004 قال الرئيس البشير "أنا إذا أصدرت قراراً بقطع رأس الترابي... أفعلها وأنا مطمئن لله سبحانه وتعالى..". 2004 سبتمبر27 الشرق الأوسط البشير ( ان مجاهدات الترابي و قيادته للحركة الإسلامية في السودان جعلت الحركة تنمو بفعالية و تتبوأ مكانة رائدة مقارنة بمثيلاتها في دول المنطقة) الحياة اللندنية 10 يناير 1999 عندما قامت الإنقاذ، في يونيو 89.. كانت أولى تصريحات الدكتور حسن الترابي: (البشير هو هبة الله، لأهل الأرض) عادل سيد احمد - صحيفة الوطن قال البشير ( أوكد لك انه لم تكن هناك في بداية الأمر أي علاقة لثورتنا الإنقاذية بالجبهة الإسلامية أو قادتها أو عناصرها) مجلة الوسط 13 مايو 1996 علي الحاج ( أما عن انقلاب 30 يونيو 89 فقد كان قرارا اتخذته هيئة الشورى في الجبهة الإسلامية القومية و لم يكن قرارا فرديا) في حوار مع عبد الوهاب همت - سودانيزاونلاين

---

Post: #312 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-05-2009, 10:00 PM Parent: #311 Quote: كلاكما يدّعي أنه من أبناء ملوك النوبة، وهؤلاء ملوك النوبة في الصور أدناه، فما هذه الخلطة السحريّة العجيبة التي جعلت كليكما ( أحمر كلحي وشعره مسبسب ) ؟!! عزيزي القارئ، هذا الموتور، المستلب ثقافيا، المسترق نفسيا، مستعبد ذهنيا، من فرط كراهيتو لي خلقتو، يدعي العروبة، ويشعل محارق الابادة بحق من يري في سحنهم ذاته المرذولة. هذا من جهة! من الجهة الاخري، هذا المهترئ الدواخل، عندما يستفذه تمسك امثال بشاشا او منان، باصلهم وهويتهم الافريقية، ويشعل بداخله، فتيل مركب النقص، يرتد هذا المذبذب، المعذب، متشبثا بنوبيته المنبوذة داخله، مزايدا علينا، ومنتقصا لانتمائنا، بحجة لون بشاشا، او شعر منان! ياللعجب! وياللصراع الحامي الوطيس، في دواخل هذا المشوه! ماالفرق اصلا من حيث الملامح مابين هذا المشوه، وبشاشا، مثلا، الذي يجعل منه، اكثر نوبية من بشاشا او منان مثلا؟ نعم من جهة هذا الموسوس، عربي دما، ومن الجهة الاخري فهو نوبي، بل اكثر نوبية من الاخرين! منان، او بشاشا، او هذا الموسوس، من حيث الملامح، لايختلفون عن اي اسياسي افورقي، او زناوي او شيخ شريف، في شئ. في حياتي الخاصة حتي داخل السودان عشت سنيني كلها، كارتري تحديدا، في عيون اهلي الارترييين في الخرطوم! من يومين فقط في كالفورنيا، حيتني اخت اثيوبية بالامهرية، باعتباري امهري تحديدا! اذن الاختلاف النسبي مابين النوبي وابن الجنوب مثلا، لانجعل منه مطية، لادعاء وهمي، يجعل منا نحن النوبيون، عرب، كما يتوهم نفسه هذا المستعبد! في اقدم وثيقة "اثنوغرافية" في التاريخ تعود للقرن ال15 ق.م، اجدادنا، تحدثو عن وجود نموذجين للسود، دون ادني تميييز اطلاقا، مابين هذين النموذجين للسود، من حيث العرق او الثقافة. هذه مرجعيتنا، اللتي تشرح الاختلاف النسبي الشكلي مابين نموذج النوبي، ونموذج ابن الجنوب، او نموذج شرق افريقيا، وغربها! اي نموذج تحتمس الثالث "الاسرة18" مثلا، و"ابا" "الاسرة الاولي" مثلا. في الختام اسمح لي عزيزي القارئ ان اخاطب هذا المستعبد المستعلواتي، بلغته اللتي لايفهم غيرها: بشاشا يا دباب يا مشوه، مقبرة جدتو، ترقد علي مرمي حجر، من اخر قصر سكنه اخر ملوك كوش، في دنقلا العجوز، يا متخلف.

---

Post: #313 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 08-06-2009, 00:56 AM Parent: #312 نحـن فـى انتظـار تاكـيد ان الـنزير حـجازى هـو حـسـين مـنان........

---

Post: #314 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-06-2009, 01:58 AM Parent: #313 بشاشا سلام لقد القمته حجرا كوشيا هذا الهارب من ذاته لذات مستعبديه... معتقدا ان إجادته للغة يعرب ستقنع أسياده بأنه عربى رغم حمرة لونه وشكله النوبى... إنه جلد الذات بدون رحمة... ماسوشية كامنة فى دواخلهم يستعذبونهاويستزيدونها... ويفاخروننا نحن العجم بلغة تعلمناها فى المدارس واصبحنا نفهمها مثلهم " ومن عرف لغة قوم أمن شرهم"... نحن لا نكره العرب ولا نكره أى شعب حتى اليهود لا نكرههم مثلكم ولكننا نكره الإستعلاء العروبى مثلما نكره تطرف اليهود وحماس وحزب الله.. نكره الإستعلاء الذى حشر النوبيين (نوبيى اللسان) و(نوبيى الجبال) فى منطقة صغيرة فى اقصى شمال السودان وجنوب مصر وفى جيب جبال النوبة ومناطق اخرى صغيرة محاصرة ... عبدالله سلام لن يستطيع إثبات ان النذير حجازى هو حسين منان وقد ابلغته طلب شقيقى حسين الذى اصر على إعتذار منه ومن بريمة وهو الذى لا يملك باسويرد فى سودانيز اونلاين ولا يعرفهم ولم يخطر بباله ان يتعرض لإساءاتهم ومازال ينتظرهم.. نورالدين منان

---

Post: #315 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-06-2009, 09:19 AM Parent: #314 Quote: نحـن فـى انتظـار تاكـيد ان الـنزير حـجازى هـو حـسـين مـنان........

---

Post: #316 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-06-2009, 02:02 PM Parent: #305 الإمام الضلالى الإرهابى الدباب المجاهد فى الجنوب قلت: Quote: حتّى الآن أتيت (أنت) بأربعة شهود ، أثنان شهدا بفشلك حسب روايتك أنت لا أنا، واثنان شهدا لك ،وشهادتهما مجروحة، فكلاهما من مرافيد الخارجيّة، وكلاهما صاحب غرض وفي نفسه شيء من صاحب هذا القلم! وانت الإمام المحب للجرح والتعديل والقياس... وقياسا على قولك فانت تعتبر كل الدبلوماسيين المفصولين معى فى اوائل عهدكم البغيض دبلوماسيين فاشلين... هل تستطيع ان تقول ذلك بملئ فيك؟؟؟؟ سؤال محــــير اليس كذلك؟؟؟؟؟ نورالدين منان

---

Post: #317 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 08-06-2009, 06:10 PM Parent: #316 السؤال يا بغل الدناقلة واضح ومحدد: الصور صور أجدادك ملوك النوبة ، فكيف فارقتهم من حيث اللون والملامح؟ بمن اختلط هؤلاء النوبة حتى صاروا إلى ما صاروا إليه الآن ؟ هل كان هناك نوبة حمر وأُخر سود ؟وإذا كنت أنت من النوبة الحمر ، فكيف بقيّة آل بشاشة ، هل هم حمر زيّك كدا ؟ أجب أولاً على السؤال ثمّ أشتمني حتى لا تصرف القاريء عن الإجابة، فإذا أجبت أرجو أن تنتقل إلى هذا السؤال :زعمتم أنّ النوبة في المنطقة من الغدّار إلى حلفا ، هل معيار النوبيّة هو اللغة ليس غير أم هناك معايير أخرى ؟ الأحباش والارتريّون الذين تتشبّه بهم والذين يشبهون أهل الشمال منّا شعوب ساميّة فهم والعرب من أرومة واحدة، ولغة الجعز الحبشيّة تجمعها مع اللغة العربيّة والعبريّة الأسرة الساميّة، فأين المفر ؟!! أنا سوداني أحمل في جسدي دماء عربيّة وأخرى غير عربيّة، فمن أنت؟ يالك من أحمق يمطخ الماء !

---

Post: #318 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-06-2009, 06:37 PM Parent: #317 Quote: أنا سوداني أحمل في جسدي دماء عربيّة وأخرى غير عربيّة، فمن أنت؟ امام البذاءة، اولا لو انت عربي يا مستعبد، فانت ما سوداني، وقع ليك يا"العبد الحبشي؟ هاجر لما اتوحمت بي اسيادك يا مسترق، ماكانت بتحمل في شرايينا دماء عربية، كما تدعي يا كاره ذاتك. وانما علي العكس منحتهم بعضا من جيناتا الذنجية، الانتا جاكي منها دي زاتا، علي التعتر ليك! ادناه صورة لسودانية نوبية من عصر هاجر: اها، برضها ملامحا دي اخدتو من العرب؟ لانو ذاكرتك الجينية مثقلة بي مشهد ارث جدك، واذنه في "يد النخاس دامية"، كما اتي وصفه علي لسان سيدك المتنبي، فانت شابكنا دم عربي، بغل ال جعل، سليل مولي العباس، "الحبشي"!

---

Post: #319 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-06-2009, 06:47 PM Parent: #318 Quote: بشاشا سلام لقد القمته حجرا كوشيا هذا الهارب من ذاته لذات مستعبديه... معتقدا ان إجادته للغة يعرب ستقنع أسياده بأنه عربى رغم حمرة لونه وشكله النوبى سلام يامنان، ايوا شفتو كيف هذا "العبد الحبشي" المتنطع ينقل من معاجم اسيادو او يرصو في المفردات العربية، وهذا نوع من الtherap طبعا، لانسان معذب بي كراهية الذات، والاحساس المفرط بالدونية، المتجذرة! اللهم قال انصر الاسلام، ولو ب"عبدن" حبشي، قال! قاتل الله عبيد غزاتنا!

---

Post: #320 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-06-2009, 07:04 PM Parent: #319 جريقيس الجلابة، بريمة، البريد خناقو، وينك؟ اها صحي امثال سليل مولي العباس ده، العامل عربي، بناسبو "الغرابة" الزيك؟

---

Post: #321 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Kostawi Date: 08-06-2009, 07:20 PM Parent: #320

---

Post: #322 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Kostawi Date: 08-06-2009, 07:26 PM Parent: #321

---

Post: #323 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-06-2009, 07:26 PM Parent: #321 Quote: أنا سوداني أحمل في جسدي دماء عربيّة وأخرى غير عربيّة، فمن أنت؟ بشاشا . شوف بالله زولك ده كيف جاكي من أفريقيته ، الراجل خجلان حتى يزكر لينا أن به دماء أفريقية ، رغم أنه سوداني من أرض السود وشكله وملامحه الافريقية لا يخطئها أحد أبد . وشوف بالله أستعماله لكلمة "أخرى" دي بتعبر عن ياتوا حالة ذهنية لهذا الاسود الذي يتخفى من سواد لونه وجاكي من أفريقيته .

---

Post: #324 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-06-2009, 08:54 PM Parent: #323 Quote: شوف بالله زولك ده كيف جاكي من أفريقيته ، الراجل خجلان حتى يزكر لينا أن به دماء أفريقية دينق ياعزيز، خاتي بالي، لي بناء سليل مولي العباس هذا، اصلو او دمو الذنجي، للمجهول! نعم بي نشوة مستلب حدثنا هذا المتعري من اصلو، عن دماء عربية، متخيلة تجري في عروق هذا "العبد الحبشي"، اما الدماء الاخري الهو جاكي منها، فاكتفي بالاشارة اليها ب"وأخرى غير عربيّة"! gir gir gir gir gir gir داير اعرف، ياتو عربي البعرس من حفيد مولي العباس هذا؟ الشاف ليهو سعودي جا المتمة يعرس ذنجية، علينا جاي! قال احمل في جسدي، دماء عربية، قال، هذا الجاثم علي ركبتيه، مقبلا لحزاء سيده، الغازي العربي! عوووع! ياريت يجي طالي، تاني، امام البذاءة، الموله بحب اسياده العرب!

---

Post: #325 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 08-06-2009, 11:02 PM Parent: #324 ما جاوبت على السؤال يابغل الدناقلة الملوك الفي الصورة دي أجدادك أيها الأمير النوبي أم لا ؟إذا كانوا أجدادك السّوّاك أحمر كلحي شنو . هسع منو الهارب من نفسو وكاره ذاتو أنا ولا إنت؟أيضاً أجب على السؤال الثاني الخاص بمعايير النوبيّة.برضو مالك إنت أحمر وآل بشاشة سود طلع فيك عرق العرب وللا شنو، إنّ العرق دسّاس!!

---

Post: #326 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: محمد حيدر المشرف Date: 08-07-2009, 00:03 AM Parent: #325 تغريد خارج السرب ملوك النوبه بتاعين هاشم بشبهونى شبه غير عادى .. ( توجد صور ايام الدفاع الشعبي بتاع الدخول للجامعه ) ..

---

Post: #327 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-07-2009, 00:04 AM Parent: #325 شيخ هاشم الأمام أخوك وصل .. أسف النت لأول مرة يقطع .. حلتنا يبدو فيها إعادة تصليح للخطوط. فى زول أعطيته donkey kick وكسح .. يداوى جراحه .. نورالدين طلع عربى وفى العرب بقارى عديييل .. بنى هلال هم أجداد كثير من عرب غرب السودان .. بالذات أهلنا البقارة. بريمة

---

Post: #328 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-07-2009, 00:11 AM Parent: #327 Quote: ما جاوبت على السؤال يابغل الدناقلة الملوك الفي الصورة دي أجدادك أيها الأمير النوبي أم لا ؟إذا كانوا أجدادك السّوّاك أحمر كلحي شنو . هسع منو الهارب من نفسو وكاره ذاتو أنا ولا إنت؟أيضاً أجب على السؤال الثاني الخاص بمعايير النوبيّة.برضو مالك إنت أحمر وآل بشاشة سود طلع فيك عرق العرب وللا شنو، إنّ العرق دسّاس!! أها يا بشاشا .. ليه لونك كده والأخرين سود كحل الشيخات .. !! أنا وأنت أتفقنا أن الجينات تورث مناصفة بين الأب والأم .. والأسود الخالص لا ينجب إلا أسود .. أنت جبت اللون الأحمر والشعر السبيبى من وين؟ ما ياهم العرب .. سوف أتيك بمداخلة أخرى للأثبات .. بريمة

---

Post: #329 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-07-2009, 01:10 AM Parent: #328 Quote: فى زول أعطيته donkey kick وكسح .. يداوى جراحه .. أيها الخنزير النتن نحن لانهرب من أمثالك أيها الوضيع ولنا معك لقاء باذن ألله ستندم فيه على اليوم الذى تطاولت فيه على عصام الزين وأسرته بس خليك جاهز وأبفى راجل وقسما بالله سيكون الدرس مؤلما وموجعا حتى ترتعد له فرائضك فأنت لم ولن تصل الى مرتبة عصام الزين وأسرته لتتطاول عليهم أيها القزم الوضيع

---

Post: #330 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-07-2009, 03:26 AM Parent: #329 Quote: مالك إنت أحمر وآل بشاشة سود طلع فيك عرق العرب وللا شنو، إنّ العرق دسّاس!! سليل مولي العباس، اي الجعلي "الحر"، اولا اعرض عن الزج بالاهل يا امام البذاءة. ثانيا بطل ادعاء معرفة باهلي ياهذا. لو عرفتا ليك كوز كوزين من ال بشاشا، فهؤلاء لايمثلون بمفردهم اسرة تكاد تكون قبيلة من حيث عدد افرادها. سلفا شرحنا ليك بالصور والمراجع التاريخية موضوع نوبة حمر او نوبة زرق زي ماقتا انت زاتك. اكيد افحمناك، او عشان كده لافي طارة تشيل او تعيد في كلامك زاتو! الان او بي نفس الطريقة، ورينا، من اين لك هذه الدماء العربية، كما تدعي شغل مخارجة او جك من اصلك كذنجي؟ ورينا وين او متين اسيادك تزاوجو مع عبيدم من امثالك؟

---

Post: #331 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-07-2009, 05:35 AM Parent: #330 شيخ هاشم الأمام سلامات .. الجماعة دقلنا بيهم كورة شراب بس .. الجماعة كلهم بما فيهم دينق طلعوا من فصيلة البغال .. هل تصدق فرية نورالدين بأن أسم هلالى جاء عبطاً فى إسمه الأخير! .. الهلاليين هم عرب بنى سليم وهم جزء كبير فى جيوش الفتح التى فتحت النوبا .. وكون جد نورالدين أمام مسجد هذا يعنى أن أسلافهم هم من تخلفوا فى مناطق النوبة لتعليمهم أمور الدين .. وكون جده فقيه القيروان فى زمانه ومعروف أن القيروان ..فى جنوب تونس هى مركزية بنى هلال هذا يعنى تحليلى صواب أنه عربى من بنى هلال وإن تنكر .. يا عينى .. يا نورالدين صرنا أخوان. والله يديم الخوة .. هل هناك من يبحث لنا فى تأريخ الزول الأسمو الشيخ الفقيه محمد صالح هلال .. لكى يعرف الجيمع الجذور العربية فى الشمال النوبى. ------------------------------- نورالدين ما تنسى أن الزبير محمد صالح ليس نوبى بل من الكبابيش الذين سكنوا فى مناطق النوبة ونسبة لحوجة الأرض أنتسبت أسرته للنوبا .. وكذلك جعفر نميرى .. ليس دنقلاوى بل بديرى .. وهكذا أجدادك .. بريمة

---

Post: #332 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-07-2009, 09:00 AM Parent: #331 مسكين بريمة . He is trying very hard to fit in Deng

---

Post: #333 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-07-2009, 12:10 PM Parent: #332 صدقوا مرات الواحد يصل للنتيجة بعد سلال روح .. لاحظوا موقف الشلة المعادية واضح أنه موقف ضد العرب .. ودا سبب الأنحياز لشخص الأخ نورالدين الذى يدعى أنه نوبى .. الأن نورالدين طلع من عرب بنى هلال .. أنظروا قوله فى الأتى: Quote: لم ادع يوما بنقاء عرقى وظللت اقول ان عرب السودان نوبة مستعربون والنوبيون ليسوا قبيلة بل هم شعب خليط من امم كثيرة .. بالنسبة لتسمية جدى بهلال القصة واضحة لا لبس فيها ويعرفها النوبيون... وليس لها علاقة ببنى هلال وابى زيد الهلالى... أستسلم يا نورالدين ودع المكابرة .. أنت عربى .. الأن جاء الدور على شعر بشاشا (السبيبى!) وحتى يثبت كوستاوى أن بشاشا نوبى .. أخر معاقل دفاعهم فى البوست دا .. أتى بصور الفراعنة ليثبت أن الشعر النوبى ذى شعر بشاشا أو بالأحرى شعر بشاشا ذى شعر النوبيين. لماذا تكره مصر الفرعونية النوبة وحتى اليوم .. هل الكراهية الحالية حديثة عهد أم هى أصيله ضدالنوبين السود تأريخياً؟ الأجابة على هذا السؤال تكشف أن بشاشا جذوره عربية ..!! وح تشوفوا. بريمة

---

Post: #334 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-07-2009, 12:50 PM Parent: #333 بشاشا Quote: من يومين فقط في كالفورنيا، حيتني اخت اثيوبية بالامهرية، باعتباري امهري تحديدا! هههههههههههههههههههههههه .. قالت ليك .. دانانيش؟ ولعلمك الأرتيرين خليط نوبى، عربى، طليانى .. أول هجرة أسلامية كانت إلى بلاد الحبشه .. نحن كده .. قرينا منك خطوتين. بريمة

---

Post: #336 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 08-07-2009, 06:19 PM Parent: #334 Quote: إلى قراءنا الكرام .. ونحن نخطوا بخطوات ثابته مع شيخ هاشم الأمام .. منتصرين معززين بقوة الحجة .. لقد أكتشف شيخ هاشم كنز ثمين .. هل تصدقوا أن الزول الذى أسمه: النذير حجازى .. هو شقيق نورالدين .. أنظروا كيف الخبث .. أن يحاول المرء أن ينصر نفسه بأخوه .. النذير هو حسين منان .. كقـارئ وعـضـو فـى هـذا البورد لا زلـت انتظـر الاثبات بالـدليل القـاطـع ان النـذير حـجـازى هــو حـسـين مـنان.

---

Post: #337 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-07-2009, 09:21 PM Parent: #336 Quote: كقـارئ وعـضـو فـى هـذا البورد لا زلـت انتظـر الاثبات بالـدليل القـاطـع ان النـذير حـجـازى هــو حـسـين مـنان. شكرا يا مولانا وأنت تعيد هذا الجنون الى صوابه . على بريمة وشيخه الضليل أن يثبتون دعوتهم الكاذبة وأتهاماتهم الباطلة أو يقدمون إعتذار واضح .

---

Post: #338 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 08-07-2009, 09:30 PM Parent: #336 يابشاشة يا بغل الدناقلة، و ياسليل المماليك ،الهاربين من مذبحة القلعة. أشهد أنّ آل بشاشةالذين أعرفهم على خُلق ودين، ولا يشبهونك في خلقهم ولا أخلاقهم. أنت هارب من ملوك النوبةأصحاب الصور، وناكر دمك العربي ، وما راضي إنّك مملوكي ، أها تطير عيشتك جاي من وين ، قايم بروس ، وللا مقطوع من شدرة! ما جاوبت على سؤال واحد من الأسئلة، أجب عن الأسئلة وللا أعمله ليك multiple choice عندي سؤال رابع:ليش انحصر المتكلمون باللغة النوبيّة من الغدار إلى حلفا ولم يبق لها أثر يذكر في سائر مناطق الإقليم الشمالي مع أنّها كانت جزءاً من مملكة النوبة ؟! أجب وما تتهرّب وتتحوى في الشتيمة.

---

Post: #339 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: عبدالوهاب علي الحاج Date: 08-07-2009, 09:54 PM Parent: #338 الاستاذ هاشم الامام السلام عليكم ورحمة الله يا اخوي بشاشا دا اكبر حمبرا في المنبر دا ودي سواتو من ما الله خلقو عندو زي 55 مفردة وكم طاشر جملة حايم بيهم هنا من 2003 يازول انساك منو دا عمرو لا اقنع زول بحاجة ولا بقتنع يشبكك جلوب جلوب ولا متجولب ومستلب كرررروب وتلب ويدخلك بحمد ويطلعك بخوجلي ... ولو زنقتو بيقول ليك بشاشا شتت افرحوا يا جلابة . فدحين يا اخوي زمنك الانت بتهدر فيهو دا ربنا بيسألك منو وعيالك اولى بيهو سيبك من الوهم ديل وانصرف الى ما ينفعك وينفع عيالك واهلك . والسلام

---

Post: #340 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 08-07-2009, 10:06 PM Parent: #338 يادينق يا خوي جبت النون في ( يثبتون ) و( يقدمون ) من وين ، نون الرفع دي في العاميّة السودانيّة مافي أها اتذكّرت إنت ما مشيت الخليج ، وبعدين النون دي بعد ( أن ) بحذفوها كلّم البكتب ليك دا قوليه كدي 1

---

Post: #341 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-08-2009, 01:34 AM Parent: #340 مولانا عبدالله يا حبيب .. الموضوع ممكن تورينا أنت ساكيه ليه .. Quote: كقـارئ وعـضـو فـى هـذا البورد لا زلـت انتظـر الاثبات بالـدليل القـاطـع ان النـذير حـجـازى هــو حـسـين مـنان. حلفتك أطلع من الموضوع .. خلى لينا ناس بشاشا ودينق ونورالدين .. بخصوص الأخ النذير .. أنا ساعى أن أقابله .. أذا طلع شخص أخر .. سوف أكتب أعتذارى هنا .. للقاصى والدانى. الله يرضى عليك أطلع من الموضوع .. الناس السجم الديل منجضيين ناس المنبر بالنبذ والفارغة .. خليهم يأكلوا معانا نيم .. بريمة

---

Post: #342 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-08-2009, 01:52 AM Parent: #340 الإمام الضلالى الإرهابى وتابعة البريمة اين شمارات الأئمة!! لديكم شمارات ولدينا وثائق... احتاج لبعض الوقت لإخراج وثائق بالصور والفيديو من عام 1992 ايام كان الإمام الضلالى يلقى القصائد فى مدح عرابه الأكبر شيخ الترابى فىا كريستال سيتى ليرضى عن البودى قارد... وايام الأكاديمية السعودية وتركها والإنضمام لمعهد العلوم العربية والإسلامية التابع لجامعة الإمام محمد... بوستات مرت مرور الكرام ايضا عن "النراجسة" ولم ينتبه اليها كثيرون... وايام التمكين والجبهة الإسلامية القومية لشمال أمريكا وكيزان امريكا وأحلامهم بإنشاء حلف عالمى من متطرفى العالم العربى والإسلامى من الزندانى والغنوشى وبلحاج والسياف ومجاهدى افغانستان والأفغان العرب وأمة الإسلام وناس فراخان وعبدالمحمدو الحرب العراقية الإيرانية وغزو صدام للكويت ووقوف الإسلاميين مع صدام وسقوط صدام وانهيار احلام الترابى فى إنشاء المؤتمر العربى الإسلامى وقصص اسامة بن لادن وكارلوس ... قصصكم كتيرة يا كيزان وما تكمل وسنجد لها الوقت ان شاء الله .. اما اخوى بريمة فسنتركك تنطط مثل فرقع لوز وتقول اننى عربى وقريبك او من بنى هلال ولن يغير ذلك من الأمر شيئا فأبائى وأجدادى ظلوا يتحثون بالنوبية الى مماتهم وأزيدك من الشعر بيتا... ستجد ثمانية مصاحف بخط جدى عبدالمنان فى دار الوثائق المركزية وثلاث كتب من بينها مختصر الخليل فى مكتبة بابكر بدرى استلفها من جدى محمد صالح ولم يعدها اليه بعد انكسار حملة ودالنجومى... اما حكاية اللون فهذا شيئ متخلف وأنا افريقى نوبى حتى ولو اختلطت دماء عربية او غيرها فى دمى والسودان كله نوبى وانت نفسك نوبى والنوبيون موجودون فى كينيا ويوغندا ومالى وتشاد والنيجر وغانا والسنغال..وتوجد كلمات نوبية كثيرة فى لغة الأشانتى كوتوكو ايها الإعرابى... والنوبيون ناس أرباب العقايد هم من نشروا الإسلام مثل بربر شمال إفريقيا لأنهم اصل التوحيد من قبل ظهور الإسلام كما يقول الأمير الكوشى بشاشا... تر لى غادى ايها البريمة... فلا كعبا بلغت ولا كلابا... كما قال جرير لراعى الإبل يحترش الضبابا.. كان احسن منك راعى الإبل النميرى ... وأسأل امامك ينبئك عن راعى الإبل... وغض الطرف انك من نمير ** فلا كعبا بلغت ولا كلابا ... وأوعى تفتكر كلابا دى من كلاب ابولهب ...انها كلاب اخرى ... من جزيرة العرب يا بريمة... اما كلامك عنى إنى عربى او قريبك فده كلو ما بحلكم من أكاذيبكم ومازلنا فى انتظار ردودكم على الأكاذيب واتهامكم لشقيقى حسين واتهامكم لى بالتخابر والتهديد وانا ماض فى طريقى لمقاضاتكم.. نورالدين منان

---

Post: #343 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-08-2009, 02:20 AM Parent: #342 Quote: حلفتك أطلع من الموضوع .. خلى لينا ناس بشاشا ودينق ونورالدين .. وعصام الزين وأخوه الفرد ويحييد زى ما قلته قانصين وراجنك تجى مارق عشان يغتسوا حجرك لى يوم الدين وتتعلم الاصول والأدب والأسف وعدم التطاول على بيوت العز والشرف

---

Post: #345 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: arkamani Date: 08-08-2009, 02:56 AM Parent: #343 تابعت لبعض الوقت ، كلام أصحابين الكلم الغث! والجمل المرسلة من السابلة " المرتزقة " من أعوان النظام الهالك ، في حق السوداني والنوبي الجميل - السفير "م" نور الدين منان. نور الدين منان ليس في حاجة الي من يدافع عنه. حسبه موقفه السوداني النبيل في سبيل سودان ديموقراطي متعافي" وليس سودان مستلب من جماعة القراصنة الحرامية" وبصماته علي إمتداد الأعوام الماضية تشهد بذلك. مازال صوتاً لضمير الأمة السودانية ، مع دارفور المطحونة والمعجونة بدماء الناس الغلابة " المغدورين في قراهم الآمنة وبلا سبب" ومع أهله في الإقليم النوبي في مواجهة الصلف والقتل الجماعي كما حدث في معركة "كدن تكار بالمحس الوسطي"وذلك في يومي 26 إبريل و 13 يونيو 2007. نور الدين مع جموع مفكّري ومناضلي الأمة السودانية نبحث معاً لوطن متعافي -خالي - من الحرابة- والقتل المجاني- وطن يستنشق من هواء "أكسجين" موسيقي البلد بشكل إنساني منان ونحن ننشد وطن خالي من الإقصاء والتهميش.بلد بلا عصابات تريق الدماء وترّوع أمن الآمنين. ننشد لبلد خالي من العسس " الأمن الإرازاقي!" نريد أن ننام في سما الخرطوم وعلي إمتداد بلادنا العظيمة بلا "nimmita! " وأناشد الكبير - منّان أتركهم ينبحون "كالضالة" وشوف شغلك. الله معنا ويسدد خطانا في وطن الأمة السودانية.

---

Post: #344 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-08-2009, 02:43 AM Parent: #342 Quote: مسكين بريمة . He is trying very hard to fit in Deng gir gir gir gir سلام يادينق، الجريقيس حالتو صعبة خلاس! داير يبقي عربي باي طريقة كانت! الحاجة ام الاختراع ياصديقي! بالذات الحاجة المبعثا، مركب النقص! نعم الLow Sel-esteem! لاحظو ليهو ساكي منان كيف بي وهم العروبة! طبعا غرضو الاساسي اثبات عروبتو هو، الذنجي! زندية عديل كده مصر يجعل منان عربي، كمقدمة لي وهم عروبتو هو! فوبيا هذا المخلوق، حاجة تموخل! هناك رعب حقيقي لا ارادي داخل بريمة تجاه كل ما اتصل بالسود او الذنوج!

---

Post: #346 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-08-2009, 03:12 AM Parent: #344 Quote: الحاجة ام الاختراع ياصديقي! بالذات الحاجة المبعثا، مركب النقص! نعم الLow Self-esteem ما قلت إلا الحق أخى بشاشا ولكننا بإذن ألله سنضع حد لهذا الدجل وهذى الشعوذه وليعلم المدعو بريمه أن هؤلاء العرب الذين يتشدق ويتدنس لهم ينادونه بالعبد والأسود وفى روايه اخرى بالخال ولكن كل إناء بما فيه ينضح

---

Post: #347 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-08-2009, 03:21 AM Parent: #344 نورالدين معروف أن القبائل العربية تنسب الأعلام منها إلى القبيلة .. وكما ذكرت أنت أبوزيد الهلالى وهناك .. الخليفة عبدالله التعايشى وغيرهم من الأعلام .. لم يعرف عن النوبة النسب إلى القبيلة .. النوبة ينسبون إلى المكان الدناقلة منسوبين إلى دنقلا الحلفاويين منوسبين إلى حلفا وهكذا كل النوبة .. ما الذى يجعل جدك ينسب إلى القبيلة .. (هلالى .. إلى بنى هلال) مثل بقية العرب؟ نورالدين .. الأثبات له قواعد .. منها الأستنتاج والأستقراء والتسبيب (وجود الأسباب) وقرائن الأحوال وكلها ليس فى صالح طرحك. بريمة

---

Post: #348 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-08-2009, 03:43 AM Parent: #347 يا بشاشا يقول إمام الضلال ومسخ العروبة مبتدرا "ليش"!!! Quote: عندي سؤال رابع:ليش انحصر المتكلمون باللغة النوبيّة من الغدار إلى حلفا ولم يبق لها أثر يذكر في سائر مناطق الإقليم الشمالي مع أنّها كانت جزءاً من مملكة النوبة ؟! ونحن نقول له ولكل القطيع الضال من حظيرة النوبة أن ما بقى من النوبة كثير وكثير ولم تندثر اللغة النوبية رغم اندثار اللغة الهيروغليفية تماما فى مصر واصبحت مصر عربية لسانا وفرعونية الهوية والتاريخ ...اما النوبيون فقد بدأوا المسيرة فى إعادة اللغة النوبية الى سيرتها الأولى بعد ان حجبها الواهمون وعادت مثل طائر الفينيق من رمادها كما عادت لغات اخرى الى الوجود من سباتها وها نحن فى عصر ثورة المعلومات حيث صارت المعلومات قطوفها دانية لا يستطيع الغلاة حجبها ... غلاف لكتاب عن لغة "نوبين" اللغة النوبية والتى ستدرس عما قريب هنا فى امريكا وفى اوروبا... وخليك يا بريمة مع عمك ابوزيد الهلالى ينفعك... نورالدين منان

---

Post: #349 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-08-2009, 04:23 AM Parent: #348 صفحتان من كتاب نوبين بنجيد Nobiin Banjid لفائدتكم ايها الأعراب... "إن الأعراب..." الحكاية جد يا بريمة... تاكل نيم براك فى خلاك.. وللإمام الضلالى الإرهابى نقول أن "الفاشلون" يعملون فى صمت ولا يتحدثون عن نجاحاتهم ... اما انتم ايها الكيزان "الناجحون" فى التخريب وتدمير الأوطان فسيقول لكم شعب السودان عما قريب: " موتوا من الهم غما فى جزيرتكم الخ..." نورالدين منان

---

Post: #350 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-08-2009, 04:27 AM Parent: #348 Quote: ما قلت إلا الحق أخى بشاشا ولكننا بإذن ألله سنضع حد لهذا الدجل وهذى الشعوذه وليعلم المدعو بريمه أن هؤلاء العرب الذين يتشدق ويتدنس لهم ينادونه بالعبد والأسود وفى روايه اخرى بالخال عصام الزين تحياتي، شايفك كابس شديد من بريمة، والرجل بالمناسبة انسان طيب اوبالو طويل. فعلا هو عندو بعض الهترشات او ما مفروض اصلا يتكلم عن سيرة الناس خارج المنبر. لاادري لو تعرض لي اسرتك ولا لا، ولكن حقيقة بريمة زول نضيف مااظن يتعمد الخوض سيرة الاسر، او لو ده حصل حاديهو علي راسو طوالي. زعلك بدي بريمة فرصة يحس بي انو احرز هدف في مرماك. take it easy ياعزيزي. الكلام ده مفروض يكون حدو المنبر او بس. مودتي.

---

Post: #351 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-08-2009, 05:02 AM Parent: #350 Quote: عصام الزين تحياتي، شايفك كابس شديد من بريمة، والرجل بالمناسبة انسان طيب اوبالو طويل. فعلا هو عندو بعض الهترشات او ما مفروض اصلا يتكلم عن سيرة الناس خارج المنبر. الأخ بشاشا, لك تحياتى نحن لا ندعى لأبن عنا ولا هو بالأبناء يشرينا ولكن إن تتطاول علينا صغار القوم بالسب والقزح فردنا موجع وأثره باق أنا لا أعرف بريمه ولا تربطنى به صله وهذا الموقع هو معتركنا . فإن كف وجادلنا فنحن كلنا اذن صاغيه وإن تطاول وقزح بصديده وهو يدرى ما أقصد فسنرد له الصاع صاعين ونحن لم نولد ونربى على الخوف من هطرقة الجاهلين وتهديد الناقصين إن كنت تعرف عنه طيبه فهذا من حسناته ونسأل ألله العلى القدير أن يجازيه عليها وإلا فنحن قادرون على خوض المعارك ولم نوصف يوما بالجبن والخوف والهروب من حمى الوغى ورحم ألله امرئ عرف قدر نفسه

---

Post: #352 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: محمد حيدر المشرف Date: 08-08-2009, 06:16 AM Parent: #351 عزيزى القارئ .. شوف استهبال الحمبرا بشاشا .. هذا الكاره لذاته والمستلب زول كويس وكويس دى عشان اتفادى مسألة انو انسان جميل .. اصلو فى الدوحه عندنا زول اسمو بهاء بكري .. مسيخ مساخة الجن تقول بس ( رباطابى ) .. لكن جميل كل ما اجى اتماهى او انداح او اتداعى او اكتب بحميميه بطلع لى وشو فى المونيتر .. .. الاخ عصام الزين والوطن الذى عشقى بيده .. المساحه دى ( اصطلحوا عليها بحوش بكري ) ابدا ما مدخل لاستيعاب الآخر بنكتب سطرين تلاته ماكسيمام عشره .. ابدا ما معبر لى دواخلنا او منفستو للذات .. الأخ بريمه .. عندى قريبي كده ( مكنيكى ) خريج الوسطى,عندو مسألة انو جعلى دى محور الكون وبعدين ما جعلى من ناس ( جعلناكم منا ) لا .. جعلى ومن صلب ابراهيم جعل همسيلف ودايركتلى وهم تسعه .. مكابر وحسب الله وشاع الدين وتمير ورافع وجابر وسعيد والفاضل وعلى وعندما يتنازل قليلا يزيد عليهم جموع ( الجموعيه ) وهو اخ لابراهيم جعل .. وهو 0 اي قريبى ) نسابه كما تريد العرب ولا اريد كما لا ارضى ابدا وصفه لمن اطلق عليهم فى حواراتى معه (عرب دارفور) .. الفكره انو الحاله الثقافيه تطغى وتحكم و ( دومنانت ) حتى على العلوم .. واسقاطاتها هى ما يتحدث عنه وبفجاجه مطلقه السيد ( بشاشا ) وهو مخطئ فى الاستدلال وبداهة فى النتيجه ولكن مباشرة الموضوع ( فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان ) من لدنكم كان بمقاربات خاطئه مستجيبه لرد الفعل الغير مسؤول ( هو اصلا رد الفعل تلقائي وذاتى ) وتحديدا مع الاخ عصام لكم الاحترام سلام

---

Post: #353 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-08-2009, 06:54 AM Parent: #352 Quote: ولكن مباشرة الموضوع ( فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان ) من لدنكم كان بمقاربات خاطئه مستجيبه لرد الفعل الغير مسؤول ( هو اصلا رد الفعل تلقائي وذاتى ) وتحديدا مع الاخ عصام لكم الاحترام سلام الأخ محمد المشرف , لك الاحترام والتحيه وأتمنى أن يجد كلامك اذنا صاغيه ونحن على العهد عائدون إن عادوا

---

Post: #354 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-08-2009, 08:51 AM Parent: #353 Quote: يادينق يا خوي جبت النون في ( يثبتون ) و( يقدمون ) من وين ، نون الرفع دي في العاميّة السودانيّة مافي أها اتذكّرت إنت ما مشيت الخليج ، وبعدين النون دي بعد ( أن ) بحذفوها كلّم البكتب ليك دا قوليه كدي 1 عربي فألعب به . أنت شايف أخوك في الاسلام والعروبة بريمة جايط اللغة العربية جوطة شديدة . في النهاية تجي تنصح دينق يا أستاذ اللغة العربية ؟ بريمة يكتب حرف الحاء هاء . مش كان أحسن تقدم نصيحتك دي لأخوك في الكوزنة بريمة عوضا عن أن تهدرها في دينق الاعجمي والغير مسلم ؟ أمشي ساعد أخوك بريمة بنطق بعض الحروف العربية نطق صحيح لكي يقنع نفسه ويقنعكم بأنه "عربي"

---

Post: #355 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-08-2009, 12:55 PM Parent: #354 بشاشا Quote: زعلك بدي بريمة فرصة يحس بي انو احرز هدف في مرماك. يا أخى والله دا هدف ما حصل فى التأريخ .. مارادونا لم يسجل هدف ذى دا فى مباريات كأس العالم التى لعبها فى حياته .. (الله أعلم ممكن يكون بلييه سجل هدف ذى دا!). بريمة

---

Post: #356 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-08-2009, 01:19 PM Parent: #355 يا سلام عليك يا محمد حيدر Quote: الفكره انو الحاله الثقافيه تطغى وتحكم و ( دومنانت ) حتى على العلوم .. واسقاطاتها هى ما يتحدث عنه وبفجاجه مطلقه السيد ( بشاشا ) وهو مخطئ فى الاستدلال وبداهة فى النتيجه صدقنى لو أنتبه بشاشا ونورالدين ودينق لهذا المنطق لكان الحوار مختلف تماماً .. الشعب السودانى شعب خليط .. وبالأخص النوبيين، هم شعب تمازجت فيه الأعراق والثقافات والديانات .. لقد عرف عن النوبة أنهم شعب أموى وليس أبوى .. يورثون من ناحية الأم .. وهذه الصفه تجعلهم يتمددون فى الأعراق الأخرى ويستوعبونها فى حظيرة النوبة .. وهذا ما جعل أجداد مثل نورالدين أن يدخلوا إلى النوبة ويصيروا ملوكاً أو أمراء نوبيين .. وحصل نفس الشيئ عند الفور .. فالسلطان سليمان سولونج (كلمة سولونج تعنى العربى بلغة الفور) هو عربى الأب .. أنتسبت أسرته إلى الفور وأسست المملكة بأسم الفور .. اليوم، الدراسات الجينية للفور تؤكد أن الدماء العربية فيهم أكثر من الدماء العربية فى قبائل عربية مثل المسيرية والحوازمة .. يعنى الفور عرب ومن كبرى قبائل الفور .. الكيرا .. هم عرب وهم أحفاد سليمان سولونج. تحياتى بريمة

---

Post: #357 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-08-2009, 01:45 PM Parent: #356 نورالدين سلامات يا أخ العرب .. Quote: اما اخوى بريمة فسنتركك تنطط مثل فرقع لوز وتقول اننى عربى وقريبك او من بنى هلال ولن يغير ذلك من الأمر شيئا فأبائى وأجدادى ظلوا يتحثون بالنوبية الى مماتهم الزبير محمد صالح توفى وهو يتحدث النوبية علماً أنه كباشى .. جعفر نميرى .. مات على دنقلاويته علماً أنه فى الأصل بديرى .. نتياهو أسرائيلى يهودى مع أنه مولود فى الشمالية .. كلهم أنتسبوا إلى مركز القوة .. المعروف أن النوبا نتيجة الحروب الدامية التى دارت بينهم والعرب .. ونتيجة لشروط أتفاقية البقط .. أن لا يقيم العرب فى بلاد النوبة (سارى حتى اليوم مع أن الأتفاقية تم إلغاءها) .. تأسس لدى النوبة تراث سالب ضد العرب (لاحظ وصف الغراب عند أغلب النوبة بالعراابى) .. وهذا ما يجعل أن الذين أنتسبوا للنوبة يتماهون فى النوبة والثقافة النوبية لقتل أى أثر يقود إلى وصفهم بأوصاف سالبة .. دا يعنى يا نورالدين مش تجيب صور النوبا .. لو جيت شايل الأiهرامات النوبية فوق راسك .. تظل ماكبر (وقارن الحالة هذه بأبناءنا هنا .. أمريكان يتمثلون الثقافة الأمريكية والتأريخ الأمريكى .. بعد عشرة أجيال يكون أنتهى لديهم أى أحساس بالجذور إن لم نكونوا عليهم عشرة كما يقول العارفون.) يعنى أنا لو نقلت الراندوق بتاع بشاشا .. البقول فيهو (الكاره لذاته .. والجاكى من زنجيته .. وإلى أخر المنظمومة) ووضعت أسمك بدل أسمى وأبدلت كلمة زنجى بعربى .. يصير الراندوق من نصيبك .. أنت جاكى من عروبتك .. وكاره لذاتك العربية .. القصد يا نورالدين ليس سلبك نوبيتك .. لكن مسألة الجذور الثقافية أرخيها شوية .. أنت مكترها وجاعل لها أهمية أكثر من اللزوم .. الشعب النوبى شعب يمتلك مصادر الحيوية .. ويستطيع يواكب كل المستجدات .. وخير دليل النوبة فى حلفا الجديدة وفى الكلاكلات .. لم يتركوا التراث النوبى خلفهم بل أتوا به وجعلوا منه مصدر لبقاءهم وربطهم بالجذور .. بريمة

---

Post: #358 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-08-2009, 01:55 PM Parent: #357 بريمه الوضيع الحنزير النتن لم تأتى بما عندك عشان ندخلو ليك فى ............ إنته عارف وين

---

Post: #359 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-08-2009, 02:35 PM Parent: #358 عصام Quote: بريمه الوضيع الحنزير النتن لم تأتى بما عندك عشان ندخلو ليك فى ............ إنته عارف وين أنت يا زول بقيت فى نفسك .. وهذا ليس موضوعنا .. أنت لو عندك حجة أمشى لناس محكمة ولاية ميرلاند ودى سي .. أنا ذنبى شنو؟ وأنا قادر أضع لنكات المحاكم هنا وأخلى أىّ زول يبحث ويشوف بنفسه البلاوى .. لكن أطمئن أنا لا أفعل .. ولا يهمنى فى شيئ "الريكورد" بتاعك .. ما يهمنى أن تكون أنت خارج الحوار .. بكل الطرق .. وإذا تماديت .. لن يكن أمامى من خيار غير أكشف المدسوس .. أحسن تبعد بجلدك وتنجى بروحك .. كما حاول فرعون النجاة. بريمة

---

Post: #360 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-08-2009, 02:47 PM Parent: #359 Quote: وإذا تماديت .. لن يكن أمامى من خيار غير أكشف المدسوس .. أحسن تبعد بجلدك وتنجى بروحك .. كما حاول فرعون النجاة. بريمة كمان بقيت تهدد الشرفاء ؟

---

Post: #361 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-08-2009, 03:07 PM Parent: #360 Quote: وإذا تماديت .. لن يكن أمامى من خيار غير أكشف المدسوس .. أحسن تبعد بجلدك وتنجى بروحك .. كما حاول فرعون النجاة. لست أنت وأمثالك من السفله الرعاع من يسكت صوت عصال الزين ويخرجه من حوار

---

Post: #362 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 08-08-2009, 03:49 PM Parent: #361 Quote: -2009, 09:54 م عبدالوهاب علي الحاج . تاريخ التسجيل: 03-07-2008 مجموع المشاركات: 3841 Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان (Re: Hashim Elemam) الاستاذ هاشم الامام السلام عليكم ورحمة الله يا اخوي بشاشا دا اكبر حمبرا في المنبر دا ودي سواتو من ما الله خلقو عندو زي 55 مفردة وكم طاشر جملة حايم بيهم هنا من 2003 يازول انساك منو دا عمرو لا اقنع زول بحاجة ولا بقتنع يشبكك جلوب جلوب ولا متجولب ومستلب كرررروب وتلب ويدخلك بحمد ويطلعك بخوجلي ... ولو زنقتو بيقول ليك بشاشا شتت افرحوا يا جلابة . فدحين يا اخوي زمنك الانت بتهدر فيهو دا ربنا بيسألك منو وعيالك اولى بيهو سيبك من الوهم ديل وانصرف الى ما ينفعك وينفع عيالك واهلك . والسلام Quote: سيبك من الوهم ديل من اين اتي هذا؟ لطفي

---

Post: #363 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-08-2009, 05:05 PM Parent: #362 Quote: وإذا تماديت .. لن يكن أمامى من خيار غير أكشف المدسوس .. أحسن تبعد بجلدك وتنجى بروحك .. كما حاول فرعون النجاة. بريمة بطل عبط. البتسووي فيهو ده، ابتزاز رخيص ليس الا.

---

Post: #364 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-08-2009, 06:00 PM Parent: #363 بشاشا ودينق لقد بلغ السيل الزبى .. وأنا كدت أو أكاد أن أطرش وساخات عفنة فى هذا الفضاء .. أرجوكم أمسكوا الزول .. اللكمة الجاية هى نهاية حياته .. أنا ح أنتقم بعدد كلمات الخنازير والهلافيت وغيرها التى وردت فى حقى. نحن فى الحلقة الأخيرة وهو يترنح ومطشش ومازال عايز يلاكم بطل لم يهزم قط. زرة كلب فى طاحونة ولا بلاش .. بريمة

---

Post: #365 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-08-2009, 07:29 PM Parent: #364 Quote: لقد بلغ السيل الزبى .. وأنا كدت أو أكاد أن أطرش وساخات عفنة فى هذا الفضاء .. بريمة، قال ليك خنزير تترفع او قول ليهو خنزرين. اما النبش في ماضي الناس او حياتم خارج المنبر، فليس من اخلاق فرسان النزال في شئ. لو عندك وثائق ولا ادلة علي كلام اي راي محدد اتقال هنا، ده مفهوم. اما التهديد بنشر تفاصيل حياة الناس الخاصة البعيدة عن الصراع الفكري في الموضوع المطروح هنا، فهذا غدر، وضرب من الخلف، او بالتالي جبن، لايصدر من انسان نظيف اوغير فاجر في خصومتو. الاتهام الموجه اليك انك اعتديت علي اسرة اخونا عصام الزين والرجل لم اتشرف بمعرفته خارج هذا الخيط. لو ده حصل منك، عليك الاعتذار الفوري. والاعتذار اساسا لي قيمك انت الخنتها في لحظة ضعف، في المقام الاول، ثم في المقام الثاني الاعتذار بكون للطرف المتضرر. اذا اعتديت علي اسرة زول، فمافي سيل ولافي زبي اطلاقا. عصام الزين تحياتي، انا شخصيا لو تملكني الغضب، طوالي بدق خروج، والا حتكون فريسة لي خصمك. اتمني تقيف علي كده، تروق حبة او بعد داك تواصل. البوست ده، بالطريقة دي، حيسحبو!

---

Post: #367 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-08-2009, 07:53 PM Parent: #365 بشاشا Quote: الاتهام الموجه اليك انك اعتديت علي اسرة اخونا عصام الزين والرجل لم اتشرف بمعرفته خارج هذا الخيط. لو ده حصل منك، عليك الاعتذار الفوري. والاعتذار اساسا لي قيمك انت الخنتها في لحظة ضعف، في المقام الاول، ثم في المقام الثاني الاعتذار بكون للطرف المتضرر. اذا اعتديت علي اسرة زول، فمافي سيل ولافي زبي اطلاقا. أطلاقاً لم يرد ذكر لأسرة عاصم .. ولم أخرج من منطق الحوار .. كل ما فى الأمر الرجل يدعى إننا مجرمين وخنازير .. بحثت خلفيته .. وجدت خزعبلات تشيب الرأس وهو يعرف عن نفسه .. لذلك أستبق الأحداث يحاول ينشر غسيله ويدعى إننى نشرته .. دعه يأتى أين ذكرت أسرته .. الزول ذهلل !! الزول دا يطلع من الحوار ..زول ذو وجهين يدعى الصلاح وهو ملوث .. قال صوفى قال. بريمة

---

Post: #366 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Munir Date: 08-08-2009, 07:48 PM Parent: #364 والله لاكين يا هاشم الإمام أشرت لنقطة مهمة جدآ !!!.. وهي أن هذه الصور لشخصيات ملامحها نوباوية وليست نوبية!!! ـ ولا يخفي عليك أن هؤلاء القوم طلعوا علينا بمسمي النوبيين وليس النوبة !!! .. ونحن بنعرف كلمة نوبة ـ ومسمي نوبيين ده اصطلاح ظهر جديد وقصد به الناشطون التميز من النوبة ـ أعني نوبة الجبال أسياد الإسم وأصحاب الصور أعلاه .. فهؤلاء الناشطون عنصريون ميزوا انفسهم عن نوبة الجبال بالإسم ـ نوبيين وليس نوباويين ـ وخلقتهم لا تشبه النوبة الفي الصور ـ وجاكين من الإسم الأصلي فافترعوا منه هذا الإشتقاق بغرض التمييز العنصري من نوبة الجبال الذين لم يختلطوا بالعرب .. وحتي نوبيي الشمال الذين أختلطوا بالعرب والعروبة لا يحملون ضغينة ضد العروبة ـ بل الذين لم يكونوا خليط نوبي ـ عربي ، إنما حاجة تانية .. وهؤلاء ربما كانوا بقايا مماليك وأعتقد أن هؤلاء ربما يمثلهم بشاشا الذي فعلآ تلاحظ أنه مصفرن كده كأنه مملوكي !!!.. وطبعآ معروف في التاريخ إنو المماليك جو هاربين من مصر وحاولوا يستوطنوا بالقرب من ديار الشايقية وطبعآ الشوايقة في زمن الخيل والفروسية كانوا فرسان الزمان فطردوا المماليك فقاموا مشوا استطنوا في ديار الدناقلة !!! .. وغالبآ أخونا بشاشا ده يكون من بقايا الجماعة ديل لذلك عنده غبن ظاهر ضد الشوايقة تحديدآ وجاي كل مرة ناطي لي يا شايقي ويا باشبوزق وما ادراك ما عقدة الدونية القديمة !!!.. غايتو أنا من زمان بفكر في الحلقة المفقودة في ذهنية بشاشا .. أتاريه الجني من المماليك !!!!!!.. الزبون شابكنا: غزاتنا غزاتنا !!!.. الغزيغيزة !!! ..

---

Post: #368 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-08-2009, 08:35 PM Parent: #366 الإمام الضلالى الإرهابى الكذاب هاشم مازال البوست مرفوعا يطلب منك الإعتذار على كل أكاذيبك فى حقى... اتهمتنى بالفشل اتهمتنى بالتخابر اتهمتنى بالتهديد اتهمتنى بالخيانة (قصة المستشار الثقافى المفبركة) اتهمت شقيقى بواسطة بريمة بإقحامه من غير ذنب فى سجالك اتهامك لى بالدبلوماسى الفاشل رد عليك كثيرون واسوق اليك مثلا أدناه وجدته فى مكتبتى العامرة وهى شهادة من السفارة اليابانية فى السودان اعترافا بما قدمته للعلاقات السودانية اليابانية قبل ربع قرن تقريبا (عام 1985)... ولعلمك اليابانيون لا يشكرون من طرف.. وسأسوق اليك أمثلة اخرى اضطررتنى الى ابرازها علك تأتينى بشهادة عن أى إنجاز حققته فى حياتك ... غير انجازك فى االأكاديمية السعودية التى استغنت عن خدماتك !!!!!!!! نورالدين منان

---

Post: #369 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Bashasha Date: 08-08-2009, 08:40 PM Parent: #368 Quote: أطلاقاً لم يرد ذكر لأسرة عاصم .. ولم أخرج من منطق الحوار بريمة كتر خيرك، مقدرين.

---

Post: #370 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-08-2009, 11:51 PM Parent: #369 لمحات من تأريخنا العربى الرائع فى نشر الوعى الثقافى والدينى فى الجبال .. المقال هدية لسعادة السفير (م) نورالدين .. (نورالدين ما تعجبك كلمة (م) هى تعنى مطرود من الخدمة) Quote: لمحات من انتشار الإسلام في جنوب كردفان (بالسودان) الكاتب : الأستاذ ابن عمر عمر عبيدالله / جامعة كردفان -------------------------------------------------------------------------------- تحديد منطقة الدراسة : تقع جنوب كردفان في منطقة حزام السافنا الذي يغطي معظم مساحتها ماعدا أقصى الشمال حيث تسود خصائص شبه الصحراء والسافنا الفقيرة (1) ولذلك يمكن النظر إليها على أنها منطقة سهلية واسعة تتخللها مجموعة من التلال (2) ويمكن تقسيمها بهدف الدراسة إلى نطاقين على هذا النحو: نطاق جبال النوبا : تقدر مساحتها بأكثر من خمسين ألف ميل مربع (3) وتتكون من صخور مركبة خاصة من أحجار الجرانيت المدببة الأطراف وذات القمم الصخرية العالية والسفوح المنحدرة (4 ) ويمتد طولها إلى أكثر من مائة ميل وتتنوع في أشكالها مابين الجبال ذات التربة الخصبة والصخرية القاحلة ويبلغ ارتفاع بعض الجبال نحو الفين وخمسمائة قدم فوق سطح الأرض(5 ) وتمثل هذه الجبال سلاسل متصلة أحيانا وجبالا منعزلة تارة أخرى (6) وبذلك يمكن وصف نطاق جبال النوبة بأنها أرض طينية تتخللها سلسلة عنقودية تتكون من 99 جبلا وتشكل قمة جبل مندي بالقرب من مدينة رشاد أعلاها 4790 قدم فوق سطح البحر (7) ومناخ هذه المنطقة هو مناخ السافنا الممطر صيفا وتكفي أمطارها لزراعة القطن، والذرة والفول السوداني، والسمسم ، كما تكفي كمية الماء لشرب الماشية والرعي (8) ويبلغ عدد سكانها أكثر من مليوني نسمة ونسبة التعليم لاتزيد عن 3% وقد كانت الوثنية منتشرة فيها (9) نطاق المنطقة الغربية : تقع معظم مساحة المنطقة بما يعرف بإقليم القوز وتوجد في هذه المنطقة بعض التلال الصغيرة التي تعرف محليا بمصطلح الدبكايات مثل الدرنقاس والزنقور والنبق (10) ويمثل خور أبوحبل حدا فاصلا بين إقليم القوز ومنطقة جبال النوبا (11) أما في الجزء الجنوبي من هذه المنطقة فإن التربة تتميز بأنها طينية متشققة (12) وتقوم الحياة الاجتماعية للسكان في هذا النطاق على البداوة والزراعة ويتركز السكان في خمس مدن رئيسية وهي المجلد وبابنوسة والفولة ولقاوة وابيي (13) التركيب السكاني : أ‌) النوبا : يتكون التركيب السكاني للمنطقة من مجموعات النوبا في منطقة الجبال (14) ، والثابت أن أول استخدام لمصطلح النوبا ويرجع إلى عام 276 ق م ويرى النوبا أن هذا النطاق – جبال النوبا – هو مسكنهم منذ مراحل تاريخية بعيدة ولايعرفون لهم وطنا غيره إلا أن الدراسات اللغوية والانثربلوجية أشارت إلى أن الهجرة إلى هذه المنطقة قد جاءت من مناطق أكثر عمقا في الجنوب ، من مناطق القبائل النيلية الحامية أو حتى من مناطق قبائل البانتو(15) والراجح أن النوبا أول من استقر في كردفان، وامتد انتشارهم في شمال ووسط وغرب كردفان ، ويذهب بعض الباحثين إلى أن انعزال المجموعة المتحدثة باللغة الكردفانية في جبال النوبة تم في فترة العصر الحجري الوسيط وبعده ، وذلك لتنامي السيطرة على الإقليم من المتحدثين باللغة النيلية الصحراوية، وفي فترة تالية شكلت كردفان التخوم الجنوبية الغربية لمملكة علوة (16) وبعد القرن السادس عشر هاجرت القبائل العربية إلى كردفان مما أدى إلى تراجع النوبا إلى جبال جنوب كردفان ويعتقد بعض الباحثين أن النوبا لايشكلون قبيلة واحدة على هذا النحو ، نسبة لأنه : - وفد الداجو وشات إلى جنوب كردفان من دارفور. - يذهب النمانج للقول بهجرتهم لمناطقهم الحالية من المناطق حول الأضية - اتجه تيرا شرقا من المورو - يذهب سكان جبل الدلنج إلى أن جبل العين في شمال كردفان كان موطنهم الأصلي - أما سكان كادرو وجبل طبق فيرجعون بأصولهم إلى مملكة الفونج(17)، ولذلك فان سكان الجبال على العموم يكونون عنصرا زنجيا بل خليطاً من الدماء الزنجية والعربية والحامية، وأن سكان جبال النوبا مع سكان مرتفعات الفونج يكونون وحدة عنصرية ، ويلاحظ أن هجرة النوبا بدأت من الغرب إلى الشرق ماعدا قبائل الدلنج والكدرو والطبق ، ويرى الفاتح النور أن النوبا بوضعهم الراهن ينقسمون إلى عنصرين عنصر ماتزال تجري فيه دماؤهم كقبائل هيبان والاطورو والكرنقو وتلشي وغيرهم من سكان الجبال الجنوبية ، والعنصر الثاني قد اختلطت دماؤه بدماء جيرانه من العرب كقبائل المورو والكواليب والنيمانج والطبق (18) - ويذكر فريق آخر من الباحثين أن النوبا هم النوبيون ولا فرق بينهم ، ومايظهر من فروق في السحنات ناتج عن الطقس وتغير ظروف المناخ وأن النوبيين في الشمال اختلطوا بعناصر عربية وتركية ومصرية عكس اخوتهم في جنوب كردفان (19) ، ولذلك فإن مصطلح النوبا يشير إلى تداخل مميز من المجموعات السلالية لم يستقر بعد تصنيف الدارسين والباحثين لها، ويرتبط النوبا عرقياً بمجموعات في غرب افريقيا، وآخرون يرجعون أصولهم إلى انهيار مملكة كوش في شمال السودان وتفرق سكانها في جميع أنحاء البلاد بما فيها جبال النوبا، بل ويؤكد باحث ينتمي إلى قبائل النوبا أنهم أحفاد تهراقا وبعانخي، وأنهم ينحدرون من صلب الحضارة النيلية التي قامت خلال القرن التاسع قبل ميلاد المسيح بينما يذهب باحث آخر ينتمي إلى قبيلة الشلك إلا أن منطقة جنوب كردفان كانت تحت حكم السلطان الروحي والسياسي ( رث ) قبيلة الشلك ، واعتبرها امتدادا عرقيا وثقافيا لها، وبذلك يدلل على تبعيتها تاريخيا إلى جنوب السودان (20)، ويرجح بعض الباحثين ان النوباويين – من جبال النوبا – في جنوب كردفان هم الذين أطاحوا بامبراطورية مروي (21) ولذلك يذهب البعض للقول إن ( النوبا تطلق على سكان جبال النوبا التي تقع جنوب إقليم كردفان التي يقطنها أقوام ينتسبون إلى أجناس مختلفة (22). - وينتشر النوبا في جنوب كردفان في مجموعة الجبال على النحو التالي :- - الجبال الشمالية : - ويسكنها المورو ، والكواليب ، الاجانج ، النيمانج ، الداير ، الشات ، الغلفان . - الجبال الجنوبية : - ويسكنها الميري ، المورو ، المساكين ، الكورنقو. - الجبال الوسطي : - ويسكنها التيرا ، الاطورو ، اللادو، الشاواي. - الجبال الشرقية - ويقطنها الكاجا كاجا ، الكورنقو والموريب. ب- المجموعات العربية : كما توجد المجموعات العربية البدوية من رعاة الأبقار في جنوب كردفان والثابت أنهم وصلوا في هجرتهم إلى جنوب كردفان كقبيلة واحدة ثم كان أول انشقاق فى تلك القبيلة من قبل الحوازمة إثر شعورهم بالقوة وتطلعهم إلى تكوين كيان مستقل وتبعتهم مجموعات أخرى حيث استقرت في منطقة جبال النوبا ( 4 2)، وينتشرون على هذا النحو : - يستوطن المسيرية الحمر في جنوب غرب كردفان حتى مناطق الدينكا في الجنوب. - يستقر المسيرية الزرق في البقعة الواقعة في الشمال الشرقي من المسيرية الحمر (25). - الحوازمة وينتشرون فيما بين الأبيض شمالا وبحيرة الأبيض جنوبا (27). - وقد هاجر المسيرية ، والذين يرجع أصلهم إلى عرب جهينة ، من الجزيرة العربية إلى بلاد المغرب وشمال افريقيا وعبروا الصحراء الكبرى إلى حوض بحيرة تشاد واستمروا في هجرتهم شرقا حتى وصلوا مناطق المجلد بين عامي 1765 م – 1770م(27) ، كما أن هنالك فئة من المسيرية دخلوا عن طريق النيل حتى وادي هور ووادي الملك ، وبعضهم سار مع النيل الأبيض حتى جبل عرشكول ثم اتجه غربا ليستقروا في شرق كردفان حيث قامت قرى الأبيض والجفيل وأبوحراز وأم رماد والبركة والرهد، إذ كان جزء منهم مزارعين مستقرين أما البدو (الرعـاة) فقد جابو مناطق شرق الجبال بين رشاد وتلودي (28). أما الحوازمة فقد دخلوا جنوب كردفان في القرنين الخامس عشر والسادس عشر للميلاد (29)، كما استقر أولاد حميد في الركن الجنوبي الشرقي من محافظة رشاد(30 )، وقد هاجروا من دارفور إلى جنوب كردفان(31)، كما توجد عناصر عربية أخرى في جنوب ( 32).كردفان مثل – الكواهلة الشوابنة – الهبانية ( المعاليا ) الدينكاوالداجو : وقد هاجر فرع من الدينكا – نقوك – من أعالي النيل إلى داخل كردفان في منطقة أبيي قبيل القرن التاسع ، و عشر (33) إلى جانب ذلك يعد الداجو من أقدم سكان كردفان والمنطقة الغربية ، حتى إن الرواية الشفوية تطلق على منطقة المجلد ( دينقا أم الديار أم شجرا قصار ) دلالة على مملكة الداجو (وشات ) التي كانت تمتد من دارفور حتى بحيرة الأبيض في جنوب كردفان وذلك نسبة لملكها والذي يدعى – دينقا – وذلك قبيل الهجرات العربية – والنيلية – الدينكا – إلى جنوب كردفان، وبعد تلك الهجرات انتشر الداجو في مناطق صبوري ولقوري بجبال النوبا (34)، وحول مناطق لقاوة ولذلك تم وصفهم ( وعلى الحدود الغربية بالقرب من جبال النوبا جيوب صغيرة من عناصر النوبا – تيما وتلشي وكمده وطبق – والداجو يعيشون في الجبال – الدار الكبيرة سليجي) (35) و – مجموعات غرب إفريقيا: وبعد هجرة القبائل العربية إلى جنوب كردفان هاجرت مجموعات قبلية ترجع أصولها لدارفور ووسط وغرب افريقيا – الفور – الزغاوة – الفولاني – الهوسا – البرقو –البرنو – إلى جنوب كردفان وتعيش في تحالف مع القبائل العربية بصفة خاصة في المنطقة الغربية (36) بدايات الدعوة الإسلامية في جنوب كردفان : عرفت المؤثرات الإسلامية مدها إلى جنوب كردفان مع الجماعات البدوية العربية رعاة الأبقار والذين هاجروا إلى هذه المنطقة بعد أن أمضوا زمنا في سهول شمال كردفان ودارفور ويعتقد بعض الباحثين أن المؤثرات الإسلامية سارت مع رعاة الأبقار شرقا تجاه مناطق المجلد في المنطقة الغربية عام 1770م، وتبع ذلك انتشار المجموعات العربية إلى جبال النوبا ولذلك ذكرت بعض الدراسات ( عرفت بواكير الدعوة الإسلامية طريقها إلى جبال النوبا مع عرب البقارة المسلمين (38) حتى إن بعض الدراسات تربط بين توقفهم من الاستيطان في المناخ الاستوائي الممطر وتوقف انتشار الإسلام حتى بداية العهد التركي(39) . ورغم تلك العوامل فإن المجموعات العربية البدوية في المنطقة نقلت المؤشرات الإسلامية إلى جنوب كردفان عن طريق عدد من المنافذ الاجتماعية والتي تمثلت في الآتي : الضرا : وهو مكان اجتماع رجال البادية لتناول الطعام واستقبال الضيوف، ويقوم على وجود شجرة ظليلة، ويذكر أحد الدعاة شهادته على تأثير الضرا في نقل المؤثرات الإسلامية وخاصة في منطقة جبال النوبا الغربـية في قوله ( وقد شاهدت أن الشخص غير المختون من النوبا لايسمح له بالأكل مع الكبار ولايذبح بهيمة ، وكثير من النساء تمنعه من الجلوس على فراشها مما يدفعه للدخول في الإسلام (46) الفقرا : والذين اعتمد عليهم البدو في المهام التعليمية والطبية في تلك المنطقة وكانوا لايكتبون أو يرقون لغير المسلم ، مما دفع النوبا للدخول في الإسلام. المراحيل : طرق تنقل البدو في ترحالهم مما أدى لتقليد النوبا للبدو في أداء الشعائر الدينية. التحالفات الاجتماعية بين البدو والنوبا والدينكا ، إذ إن تمسك البدو بآداب الحلال والحرام ساهم في نشر المؤثرات الإسلامية في المنطقة (47) ، وكان للتداخل السكاني بين الدينكا والمسيرية في منطقة ابيي دور في انتشار الإسلام وذلك للتعامل والتعايش الذي يحدث يوميا، بالرغم من عدم امتلاك البدو لأساليب الدعوة الإسلامية (48) دور العامل السياسي في انتشار الإسلام : تعد منطقة تقلي في الجبال الشرقية من أولى المناطق التي نفذت إليها المؤثرات الإسلامية ، وقد نشأت في هذه المنطقة مملكة تقلي في منطقة مركزها جبل تقلي الذي يقع في الجانب الشرقي من جبال النوبا، وتبلغ مساحته حوالي أربعين ميلا مربعا ، وتقوم فيها بعض القرى مثل الهوي وكرايا وطاسين وأم طلحة وغيرها، وتحيط بأراضي المملكة من جهة السهول المنخفضة في الشمال القبائل البدوية العربية مثل المسيرية والحوازمة وأولاد حميد وكنانة والكواهلة والهبانية والأحامدة والجوامعة والجمع، أما اتجاه الجنوب فتوجد المرتفعات المكونة للجبال التي تسكنها قبائل النوبا . ومن الراجح أن نشأة المملكة ترجع إلى عام 1530م ، وعندما انتظمت أمور المملكة وتأسست نظمها في الفترة الإسلامية توسعت عسكريا في جنوب كردفان ويقال إنها افتتحت (99) جبلا واكتمل فتحها علـــى يد الملك اسماعيل بن محمد 1705 – 1773م، وامتدت المملكة من خور أبوحبل شمالا حتى تلودي جنوبا (49) ، وكانت الدعوة الإسلامية إحدى المناشط التي قامت مملكة تقلي من أجلها كما تذكر الروايات الشفوية ( 50) في جنوب كردفان ،كما أن قيام مملكة تقلي في جنوب كردفان مكّن من توغل العناصر العربية في جبال النوبا وامتزاجهم بالسكان ونتج عن ذلك انتشار الإسلام مما يوضح أثر العامل السياسي في نشر الإسلام في جنوب كردفان (51). إلى جانب ارتباط جنوب كردفان – جبال الداير وتقلي – بالسلطنة السنارية منذ قيامها في عهد عمارة دونقس مما يعد دليلا على أن سلطنة سنار كانت تعد القوى الأساسية في جنوب كردفان حتى عام 1788 حينما بدأ الصراع الداخلي على العرش بين أفراد الأسرة السنارية (52) ، وبالرغم من أن ( جبال النوبا لم تكن تحت السيطرة المباشرة لدارفور ولكن النوبا كانوا يشكلون مصدرا دائما وهاما للقوى البشرية لكل من سلطنتي دارفور والفونج)(53) كما تأثرت منطقة جنوب كردفان بالمؤثرات الإسلامية القادمة من السودان الأوسط ، إذ يعتقد الدكتور عبدالمجيد عابدين أن حركة دولة كانم الإسلامية تجاوزت حدود بلاد حوض بحيرة تشاد عن طريق النشاط السلمي (الدعوي) والجهادي إلى الشمال وإلى الشرق إلى دارفور وكردفان، ومن المرجح أن كردفان وجبال النوبا ظلت فيما يبدو تحمل طابع السودان الأوسط ، وظل تاريخها في تلك الفترة ( 1100 – 1400م) أقرب إلى أن يكون جزءا من تاريخ دارفور ومايليها غربا، وربما كان حملة هذه المؤثرات الإسلامية من الجماعات العربية البدوية (55) رعاة الأبقار ( والإبل ) وبذلك يمكن القول أن المؤثرات الإسلامية تجاه النوبا ترجع إلى الماضي البعيد (56) . ومن المؤكد أن الدعوة الإسلامية عرفت بدايتها إلى جنوب كردفان مع هذه الجماعات العربية البدوية رعاة الأبقار المسلمين الذين أصبحوا كأهل الجبال وطنيين تماما، فسكن الحوازمة وأولاد حميد شرق ووسط الجبال والحمر في الغرب والمسيرية في الجزء الشمالي والغربي من جنوب كردفان(57) ، ويعتقد بعض الباحثين أن البدو الرحل لم يكونوا على معرفة كبيرة بالدعوة الإسلامية ، ولذا كان دورهم في نشر الإسلام عن طريق المنافذ الاجتماعية – التزاوج – حيث ظهرت عملية التعريب أولا ثم تبعها انتشار الإسلام(58). الدعوة الإسلامية في العهد التركي : لقد انحسرت الدعوة الإسلامية في جنوب كردفان في العهد التركي وذلك لأن الأتراك ركزوا على تصدير الرقيق من جنوب كردفان حيث كانت جبال النوبا تعد أحد الأماكن الرئيسية له في السودان ، وكان الأرقاء من النوبا مرغوب فيهم لجمالهم وذكائهم ، وكان يتم تصديرهم إلى مصر عبر الطرق التالية - من كردفان عبر الصحراء ثم إلى النيل حتى أسوان - من كردفان إلى الخرطوم ثم إلى بربر بالنيل وإلى كروكسو برا إلى النيل حتى أسوان - من كردفان إلى النيل الأبيض وإلى الخرطوم ومنها بالنيل حتى أسوان(59). - لقد قامت السلطات التركية بشن العديد من الحملات العسكرية على جبال النوبا بحثا عن الذهب في شيبون، ولجلب العبيد ولكنهم لم يبذلوا أي محاولات جادة لحكم المنطقة مباشرة ، وقد ذكر أن عدد العبيد المجلوب من المنطقة في السنوات الأولى كان حوالي 20 ألفا ارتفع إلى مايقارب 40 ألفا في عام 1827م، وقفزإلى 200 ألف في العام 1839م ، وذكر أحد الرحالة أن مايتراوح بين 10 – 12 ألف من المخطوفين من منطقة الجبال كان يعرض سنويا في سوق (العبيد) بمدينة الأبيض عاصمة كردفان . - وقد لاحظ الباحث ( ستيفنسون ) أن النوبا استمروا يتحملون فترة الحكم التركية التي جلبت لهم هذا الخليط الغريب من التجارة والاستعباد (60) ،وكان هناك نشاط للدعوة الإسلامية محدود على هذا النحو : - اشتهر الشيخ إسماعيل الولي (1793 – 1863م) بدور رائد للدعوة الإسلامية في مناطق جبال النوبا (61). - كما وصف بعض الرحالة الأجانب الذين زاروا الأبيض في الفترة (1838- 1839) نشاط الشيخ بدوي أبوصفية في نشر الدعوة الإسلامية وذلك بهجرته ورحلاته المتعددة إلى جنوب كردفان وبذلك استطاع أن يجمع حوله عددا كبيرا من النوبا ثم يرسلهم بعد تعليمهم لنشر الدعوة الإسلامية وسط قومهم (62). - وفوق ذلك وفي منتصف القرن السابع عشر وفد إلىالأبيض مهاجرا من دنقلا أحد رجال الدين البارزين وهو الشيخ عربي مكاوي متخذا منها مركزا للانطلاق ونشر الدين الإسلامي في منطقة جبال النوبا. (63) - وبالرغم من أن مملكة تقلي، في الحكم التركي ،قد اتصفت بظاهرة نشوب الخلافات السياسية وسط أفراد العائلة المالكة للاستيلاء على عرض المملكة فإن الازدهار الاقتصادي في عهد المك آدم أم دبالو ابن عمر (1859 – 1848 م )، ونقـــله لعاصـمة المملكة من ( طاسي ) إلى ( كر اية ) قد انعكس في التوسع في بناء دور العلم والعبادة حتى يقال إنه أصبح في كل قرية في مملكة تقلي مسجدا وخلوة لتحفيظ القرآن الكريم (64). - بالرغم من محاولات الإدارة التركية نقل النوبا خارج أوطانهم فإن احتكاكهم بمناطق مسلمة انعكس في إسلام أبناء النوبا خارج جنوب كردفان(65). - لكن ذلك النشاط الدعوي المحدود اصطدم بتحالف بعض النوبا مع تجار الرقيق وتمهيد الطريق أمامهم للحصول على حاجتهم من الرقيق من الداخل. (66) - الدعوة الإسلامية في عهد المهدية : - أما في عهد المهدية فقد سارالتعليم في دولة المهدية إلى جانب الدعوة الإسلامية في جبال النوبا، إذ اشترط المهدي على إبراهيم هارون الذي عينه عاملا على جبال السمة – قرب كادقلي – اشترط عليه عمارة المساجد، وإقامة الصلوات المفروضة ، وتعليم أهل الجبال الوضوء والغسل ، والعقد على النساء بالوجه الشرعي ، وستر العورة بلبس الثياب، وترك السبور والكجور والخمر والتنباك والزنا ، وأكل الكداريك- الخنازير –، كما اشترط عليه هو والعمد – رؤساء الإدارة المحلية – النزول من قمم الجبال والهجرة إليه ليتفقهوا في الدين وحضور ليالي حلقات العلم والتربية الإسلامية التي كان يقيمها يوميا. (67) - ولعل هجرة أعداد كبيرة من مناطق جبال الغلفان ودبري وبعض أجزاء جبل كادروا إلى أم درمان في فترة المهدية ورجوعهم إلى مناطقهم بعد نهاية المهدية، كان له أثر في ازدياد حركةالمد الإسلامي في جنوب كردفان، (6) - وتذكر الروايات الشفوية أن بعض شيوخ المسيرية لم يهاجروا إلى أم درمان، وخاصة في مناطق الدبكر، فقد هاجروا إلى جبل كندكر واختلطوا بقبائل المنطقة حيث كانت ماشيتهم ترعى داخل المقرح داخل الجبل خوفا من جيوش المهدية ومن ناحية أخرى ونتيجة للتداخل اليومي مع النوبا سكان المنطقة، انتقلت إليهم المؤثرات الإسلامية،(69) كما تفيد الروايات المحلية بوجود ميول للمؤثرات الإسلامية من بعض الدينكا في مناطق ابيي وأن بعض قادتهم هاجر لمبايعة - الاستعمار وانتشار الإسلام : - أما في فترة الاستعمار البريطاني فقد اختطت الإدارة البريطانية تجاه جنوب كردفان سياسة عامة عرفت (بسياسة النوبا )، وهذه السياسة في نسقها التعليمي ترتبط ارتباطا وثيقا بالنشاط الكنسي كما أن هذه السياسة تقوم على نفس سياسة الجنوب وهدفها الأساسي عزل النوبا عن المؤثرات العربية الإسلامية ، وتطويرهم على نهج يرتكز على المعتقدات والثقافة المحلية. (71) وقد ارتبطت السياسة البريطانية تجاه انتشار الإسلام في جنوب كردفان بشخصين غربيين هما : جيلان ونيوبولد اللذان تعاقبا على حكم مديرية كردفان في الفترة (1924- 1938)، وكان جيلان يؤمن بضرورة خلق حاجز صلب ضد حركة المد الإسلامي في المديريات الجنوبية ،وكان يرى أن أفضل منطقة للعمل النصراني هي المنطقة التي تحد شمالا بخط يصل بين هيبان إلى كيلك وجنوبا بمديرية بحر الغزال وشرقا بخط يصل بين هيبان وتونجا وغربا بحدود مديرية كردفان.(72) وقد سار نيو بولد على خط سلفه جيلان ،وكان لايراوده شك في تفوق النصرانية على الإسلام ، كما كانا يريان أن الإسلام جامد لايترك مجالا للخيال، ولايحث على ذلك.(73) وإلى جانب ذلك فقد ألف(السير دوقلاس نيو بولد كتاب (التراتيل) ( صلوات كردفان ) والذي كان يستخدم في الكنائس في تلك الفترة)(74) - وكان السؤال الذي واجه الإدارة البريطانية هو : هل تحاول الإدارة بناء المديرية بقدر الإمكان باعتبارها أمة نوبية أو قبول حتمية إسلام النوبا؟(75) - والواقع أن السياسة البريطانية عملت على تشجيع النصرانية بهدف وضع سد منيع ضد الإسلام، وقد اتخذت لذلك عدة وسائل تمثلت في التعليم، ولغة التعليم، ونشر النصرانية، وتعضيد العادات والعرف النوبي. (76) كما أن الإدارة البريطانية عملت على انقطاع التواصل الحضاري بين العرب والنوبا، بل وعمل الاستعمار على بث الكراهية ضد الإسلام والعروبة في مناطق الحزام النصراني.(77) وقد استعانت الإدارة البريطانية بالإرساليات النصرانية بهدف تمدين وتنصير النوبا، وللوقوف في وجه المد الإسلامي في جنوب كردفان. (78) وقد تولت العمل الإرسالي في جنوب كردفان إرسالية السودان المتحدة وجمعية التبشير الكنسي، وتمثلت الأهداف الإساسية للعمل الإرسالي النصراني في جنوب كردفان في نشر النصرانية بهدف إيجاد كم بشري نصراني من سكان جنوب كردفان والوقوف أمام انتشار الإسلام بوجه ما أو إزاحته من جنوب كردفان بصفة نهائية (79) - ولعل محاولة الإدارة البريطانية لتنفيذ سياستها تجاه الدعوة الإسلامية في جنوب كردفان هي التي دفعتها لإرسال حملة تجاه الفكي علي الميراوي الذي ثار على بريطانيا في عام 1915م، وكان يخطط لمهاجمة كادقلي عندماعلم أن بريطانيا كانت تود استبداله بسلطان آخر. (80) فهل لذلك علاقة بأن السلطان الفكي علي الميراوي كان أحد الرموز الإسلامية في جبال النوبة خاصة أن أسرته أصبحت من أهم دعامات الطريقة الإسماعيلية في جنوب كردفان ؟ وقد تم نفيه إلى وادى حلفا فهل كان ذلك نوع من الرد الإسلامي المعاكس لبريطانيا في جبال النوبا ؟ - لقد افتتح ناظر المسيرية الزرق محمد الجبوري(1904-1915) خلوة لتعليم القرآن في المنطقة الغربية في مناطق جبال تلشي، (81) وقد قامت الإدارة البريطانية بفصل محمد الجبوري من إدارة المسيرية بتهمة مساعدته للفكي علي الميراوي ، وتم نفيه إلى منطقة كاس في دارفور، (82) ثم عينت الإدارة البريطانية محمد دفع الله ناظرا للمسيرية الزرق (1915- 1933) وقد اهتم بتأسيس عدد من الخلوات في المنطقة الغربية من جنوب كردفان علي النحو التالي :- - مناطق جبال تيما تحت إشراف الشيخ عمر عبيد الله - مناطق أم خير تحت إشراف الشيخ موسي محمد حامد شكو - مناطق الدقاق ( أ) تحت إشراف الفكي النضيف - منطقة الدقاق (ب) تحت إشراف الشيخ عثمان جبهة - منطقة البردية تحت إشراف الشيخ عمر فرح الدور - منطقة الدبكر تحت إشراف الشيخ موسي الطيب .(83) ونتيجة للنشاط الدعوي التعليمي للناظر محمد دفع الله تحرشت الإدارة البريطانية به وخاصة المفتش الانجليزي(المستر هندرسن ) الذي كان غربياوكان يناقش محمد دفع الله في أن المهدية حق أم باطل ؟ فقد كان البريطانيون يخشون أي نشاط إسلامي في تلك الفترة باعتباره بعثا إسلاميا يهددهم ، خاصة وأن المسيرية قد ثاروا ضد الانجليز في أوائل حكمهم لدار المسيرية حوالي عام 1906 تحت قيادة الشيخ حامد أبو حوارة الأنصاري، وحصل تحد وخصام وعندها تم إقصاء محمد دفع الله من (النظارة) وحددت إقامته في الأبيض حتى لايرجع إلى المنطقة الغربية من جنوب كردفان – لقاوة – ويبعث فيها نشاطا إسلاميا تعليميا مجددا ، ثم تولى نظارة المسيرية الزرق في هذه الفترة حميدة خميس (1933 -1943)وابنه عزالدين حميدة (1943-1970) ، وفي هذه الفترة نشط بعض الشيوخ في نشرالدعوة الإسلامية الفقهية وسط العرب الرحل (البدو ) ، أو في نشر الإسلام في جبال النوبا الغربية-كمدة – تيما – طبق – تلشي ومن أبرزهم أحمد العباس ، وموسى الطيب، وعمر عبيدالله ،والتوم عبدالله، والضيف عمر، ومحمد خير أحمد البدوي ، وعبدالهادي عبدالجبار. (84) أما في داخل جبال النوبا فقد نشط الشيخ محمد البرناوي وشيوخ قبائل الكواهلة وكنانة في نشر الإسلام ، فقد بدأ البرناوي نشاطه الدعوي من جبل رشاد إلى أم حيطان في الكواليب ثم إلى مناطق تيرا وهيبان ثم تمركز في تلودي ثم انتقل جنوبا لكلوقي وجبل الليري الذي اتخذه مركزا لدعوته، (85) وقد ساعده القضاة الشرعيون، أما الإداريون البريطانيون فكادوا له إذ قام (مستر سكوت) مفتش تلودي بسجنه لعدة أشهر في عام 1918 ، ثم وضع في الإقامة الجبرية في 1 تلودي 1919، وقد استمر في الدعوة الإسلامية حتى وفاته بالليري عام 1967م. (86) كما برز الرد الإسلامي المعاكس لبريطانيا في حركة الشيخ محمد الأمين القرشي الذي وصل إلى جبال النوبا في عام 1950 ، وساعده في ذلك عدد من الشيوخ : إبراهيم الكبيدة ، سعد حامد ، التجاني الصديق ، والمك كندة كربوس ، وأعضاء اللجنة التي كونها في الأبيض والطرق الصوفية، ونتج عن نشاطه الدعوي انتشار الإسلام في مناطق الدلنج وكرمتي وسلارا والغلفان، وعلى أثر نجاح الشيخ محمد الأمين القرشي نشطت طائفتا الانصار والختمية للدعوة في جبال النوبا، لكن لم تحققا نشاطا دعويا صلبا إذ كان هدفهما السياسي بارزا من وراء تلك الحركة ، والتي قصدت مناطقه جبال النوبا، (87) بدليل أنهما لم تقدما للعرب الرحل نشاطا دعويا فقهيا في المنطقة الغربية من جنوب كردفان .(88) ونتيجة للرد الإسلامي المعاكس لبريطانيا في جبال النوبا لاحظ( نادل ) أن الإسلام أكثر انتشارا في شمال الجبال على هذا النحو:- - كواليب – دلنج- كدرو – وجزئيا النيمانج، وأقل في المناطق الجنوبية والغربية على هذا النحو : كرنقو – مساكين – مورو – تلشي. بينما تقع المناطق الشرقية في درجة الوسط على هذا النحو: - هيبان – اتورو – تيرا كما ذهب نادل للقول بأن أكثر الجبال تأثرا بالإسلام في الشرق والجنوب الغربي هي: ترماندي- كامد انق – كمدة – ميري ثم جاء ( ستفينسن) ، بعد أكثر من عشرين عاما، ليقول إن هذا الانتشار غير المتساوي للإسلام في جبال النوبا ظل كما هو، وحاول كلاهما تفسير ذلك على النحو التالي : -رده نادل لتفاوت التمثل الحضاري بين قبائل النوبا عزاه ( ستيفنسن ) لمدى سهولة الوصول لجبال النوبا الطرق أو المراحيل ، وللتركيب الاجتماعي والتركيب السياسي ، ولعوامل تاريخية كالهجرة والفتح وحدود المجموعات القبلية وتوزيعها ، ولكن الواقع أن ذلك يرجع لأثر السياسة البريطانية تجاه الإسلام في جبال النوبا 1920- 1956). (89) الحكم الوطني وانتشار الإسلام : أما في فترة الحكم الوطني الأول (1956- 1964) فقد شهدت اتجاها واضحا لحصر النشاط الإرسالي بمغادرة آخر المبشرين الأجانب منطقة جبال النوبا في ديسمبر (1962).(90) وقد شهدت هذه الفترة نشاطا دعويا في جنوب كردفان على النحو التالي : - نهض الشيخ سعد حامد بالدعوة الإسلامية في مناطق جبال الكواليب(كدبر)، ونتج عن نشاطه الدعوي إسلام معظم الطلاب في مدرسة كدبر الصغرى التي كانت تجاور كنيسة كدبر، وذلك في عام 1959م(91) - امتدت الدعوة الإسلامية إلى منطقة جبال النوبا الغربية بالجهود التي قام بها الشيخ أحمد العباس والقاضي الشرعي حسن بابكر البداني والشيخ محمد ابوالخليل ويذكر الشيخ محمد ابوالخليل في هذا الصدد :( كان يصل إلينا في لقاوه مابين خمسة إلى ستة أفراد لإعلان إسلامهم في المسجد الجامع في لقاوة ، وقمنا بطواف على المنطقة ، وكنا نقوم بشراء مسابح وأباريق وبلح لمن يسلم من أبناء النوبا ) ، ثم واصل هذا النشاط المرشد الديني عبدالله أحمد السيد في مناطق طبق وسليجي وتيما وذلك في عام 1960م. (92) - مدت جماعة التبشير الإسلامي في النهود، برئاسة القاضي مبارك المدني، نشاطها نحو المنطقة الغربية من جنوب كردفان بواسطة فرعها في لقاوة بقيادة الشيخ أحمد العباس وعبدالله أحمد السيد والضابط الإداري زاهر سرور السادات ، والشيخ محمد النوري المصري، واتخذت جماعة التبشير الإسلامي قرارا بإيفاد محمد النوري المصري داعية إلىمنطقة جبال تلشي وذلك في عام 1963م، وكانت هذه المنطقة تحت إدارة السلطان(الباشا كريشة )، والذي عرف بميوله الإسلامية ووجود بعض الأفراد من تلشي ممن عمل في الجيش وكان مسلما ، وبذلك تم تأسيس أول مسجد من المواد المحلية في عام 1963 في منطقة( اللاو )، وذلك لكثافتها السكانية، ويقول الشيخ محمد النوري المصري عن منهجه الدعوي الذي استخدمه في منطقة جبال تلشي بالمنطقة الغربية بجنوب كردفان : - ( وقام السلطان ومجموعته بدعوة سكان المنطقة للحضور للمسجد بعد عودتهم من الزراعة ليشاهدوا أداء الصلاة ، وذلك في الفترة الممتدة من صلاة العصر وحتى صلاة العشاء ويجتمع الرجال والنساء على حد سواء لمشاهدة هذه العبادات وكنت أطوف على قرى المنطقة مشيا على الأقدام وأمكث في كل قرية يوما أو يومين ، واستقر في حاضرة السلطان ( قرية تردي ) لفترة أسبوع ، وادعوا رجالا من القرى الأخرى ليقوموا بتبليغ الدعوة ، وحتى عام 1964 دخل في الإسلام نحو 70 رجلا وعلى رأسهم عمد قريتي اللاو وتردي ، وبعد انتشار الإسلام تغيرت كثير من العادات الوثنية في الدفن وغيره، وصار الدفن على الطريقة الإسلامية. (93) - ساهمت قبائل الفولاني والبرقو والبرنو والهوسا في الدعوة الإسلامية في منطقة جنوب كردفان على هذا النحو : - أ) تعد قرية البرداب على بعد 25 كيلومتراً شمال مدينة كادقلي، المركز الرئيسي للفلاتة في جبال النوبا ، كما أنهم ينتشرون بالمنطقة الغربية وساهموا في نشر الإسلام في جبال النوبة (94) - ساهم الشيخ علي محمد بن الشيخ يوسف، الملقب بالفلاتي، في نشر الدعوة الإسلامية الفقهية في مناطق الدبيبات ، ونشر الإسلام في جبال النوبا . - ساهم الشيخ عربي أحمد الرهيد في نشر الإسلام في مناطق سلارا وظل إماما لمسجدها حتى مطلع السبعينيات حيث استقر بمدينة الدلنج . - يعد الشيخ حسين السنوسي ساجد علما بارزا من أئمة الدعوة بمنطقة الدبيبات وتكاد لاتخلو قرية من تلاميذه .(95) - ترك الحوازمة أثرهم على القبائل المجاورة لهم من النوبا عن طريق الزواج مما حافظ على انتشار الإسلام بينهم .( 96) - دعم الناظر بابو نمر ( عثمان نمر على الجلة ) ناظر عموم المسيرية الدعوة الإسلامية في غرب كردفان من خلال محافظته ومعرفته للأعراف في المنطقة بالإضافة لشهرته بالحكمة (97) مما دفع بعض أبناء الدينكا المسلمين للقول بأنه كانت هنالك ميول للدعوة الإسلامية .ودعم المسيرية الحمر هذا التوجه عن طريق تحالفهم وصداقتهم للدينكا في منطقة ابيي بغرب كردفان ( 98) وكما يشير بعض الدعاة إلى أنه بالرغم من عدم تعمق البدو في معرفة الإسلام فإن تمسكهم بآداب الحلال والحرام ومعاملتهم للنوبا والدينكا في جنوب كردفان في تلك الفترة كان له أثره في انتشار حركة المد الإسلامي (99) - ذكر بعض الباحثين في هذه الفترة أن دخول النوبا في الإسلام لايعني عدم تعلقهم بديانتهم المحلية، إذ أن الذين يدخلون في الإسلام لايتركون الشراب والذين يكونون نصارى يعددون الزوجات إلا أنه يمضي للقول بأن تأثير الإسلام ونفوذه قد أعاد صياغة السلوك التقليدي لابعد مدى ففي زيارتنا لقبائل تمتم وطابولي في رمضان لم يقدم المك وكل الناس معه لنا شيئا، وبدأ لنا أنهم صائمون كما أن الكجرة أنفسهم قرب كادقلي يرون مرات عديدة في المسجد يصلون صلاة الجمعة أو العيدين، ونتج عن التعريب والأسلمة تشبّه النوبا بالعرب، ليس فقط في شيوع اللغة العربية الدارجة ، ولكن أيضا في الاسماء : الأمين على عيسي : ناظر الكواليب والأجانق ، حسن كندة كربوس : ناظر النيمانق ، إبراهيم عبدالله شمشم : عمدة تلودي.. أسماء عربية لثلاثة أجيال حتى الآن . - فيما يتعلق بالأسلمة تحس بأن قادة النوبا يؤكدون اعتنقاهم للإسلام ليس فقط لأنهم مدركون كوننا زواراً شماليين مسلمين، ولكن ليعطوا صورة ذاتية لمكانتهم العالمية مثلا قول بعضهم:( كنا وثنيين وذلك في العصور القديمة والآن بحمد الله أصبحنا مسلمين ) وعندما سأله أحد طلابي : ( إلى أي مدى قبلت المسيحية وسط النوبا ؟) رد: (وصل بعض المبشرين الذين أرشدوا الناس للمسيحية، لكن حالا بعد ذلك اكتشف هؤلاء الناس – النوبا – الفوائد الأكثر للإسلام ودخلوه بحمد الله )والواقع أن المسيحية في فترة الحكم الوطني الثاني ( 1964- 1969 ) كانت تتسرب إلى النوبا من الجنوب في خط مستقيم عبر الأقاليم الصخرية الخطرة من كادقلي ، هيبان ، عبري ، ودلامي وكذلك في الشات ، والكاتشا قرب كادقلي حيث كان القساوسة في ديسمبر 1967 يركبون الدراجات النارية ويستقرون مع القبائل ويؤسسون الكنائيس ويقدمون خدمات التعليم والصحة، والواقع أن الخلاف الديني يكون أكثر حساسية على المستوى السياسي منه على المستوى الشعبي (100) - استخدمت الطريقة القادرية العركية، في فترة الحكم الوطني الثاني في مناطق تقلي، الطبول والنوبة المنشطة لحلقات الذكر، وتشكيل أسلوب (الفرة) والحركة الدعوية باستخدام الدواب والسير على الأقدام في فتح المجال أمام انتشار الإسلام في مناطق كاونار وبواسطة الشيخ عبدالرحيم ادم رشاش واتباعه ،حيث كانوا يفترشون الأرض ويأكلون البليلة واللحم الذي يطهونه بأيديهم في سبيل نشر الدعوة الاسلامية، (101) وليس الأمر كما ذكر بعض الباحثين بأنه هجوم على القرى وإثقال على الناس بما فوق طاقتهم (102) يذكر بعض الباحثين الغربيين ( والآن تعتنق العديد من جماعات النوبا الإسلام إلا أن ذلك لم يحدث إلا في المائة عام الأخيرة ، وكان ذلك نتيجة اتصالهم بمهاجرين عائدين ، وليس بعرب محليين أو جلابة ، وقد تبنت بعض الجماعات مثل الميري واللفوفا الإسلام لكن ليس اللغة العربية على الأقل حينما يتحدثون فيما بينهم ، وقد تستمر الطقوس غير الإسلامية بين أولئك الذين أسلموا حتى لتصبح محورا لحياتهم،( 103) يرى بعض الباحثين أن إقليم جبال النوبا من الأقاليم الاستراتيجية في وسط السودان ، وله اتصال وثيق بجنوب السودان، ويدرك النوبا وضعهم الحرج كحلقة وصل بين الشمال والجنوب ويشعرون بأنهم يستحقون حكومة منفصلة على الأقل إن لم تكن جنسية منفصلة .( 104) وذلك بعد ثورة اكتوبر 1964 بالرغم من أن انتشار الإسلام قد ساعد في بناء علاقات جديدة بين النوبا والقبائل العربية البدوية في منطقة ( البقارة ) ( 105) فإن الإعداد للعمل العسكري بدأ بمحاولات التدريب فـــــي جبال المورو عام 1969،وعرفت بحركة الزنوج الأحرار، ولذلك فإن حركة المد الإسلامي لم تشمل كل مناطق جنوب كردفان حيث إن هنالك حتى الوقت الحاضر عدداً من الوثنيين في الاجنق وفي جلد وتيمين (106) - الخاتمة : - ونتيجة لانتشار الإسلام توجد اليوم مجموعات إسلامية تتركز خاصة في المنطقة الشرقية حول محور العباسية – تقلي وأجزاء واسعة من المنطقة الشمالية والغربية – الدلنج ولقاوة وبابنوسة والمجلد والميرم وابيي – وفي الجزء - الشرقي من المنطقة الجنوبية – تلودي وكلوقي والليري – وفي الأجزاء الغربية من المنطقة الجنوبية – الميري – وتبلغ نسبتهم 75% - كما توجد أقلية نصرانية 12% نتيجة للحملات التبشيرية التي كان القس الايطالي الكاثوليكي دانيال كامبوني أحد روادها منذ العام 1864 م ،ويتركز أتباع الكنيسة ،اليوم ،في المنطقة الوسطى حول محور جبال الاطورو – الليري ومحور تيرا – المورو وفي ابيي بالمنطقة الغربية . - - بينما توجد عشائر أخرى في كل أنحاء المنطقة مازالت تتمسك بموروثاتها وعقائدها الافريقية . - ومن المدهش، كما لاحظ بعض الباحثين، أن هذه المعتقدات الدينية المتباينة ظلت تمارس بمنطقة جنوب كردفان في جو من التداخل والتسامح الديني والتعايش السلمي اللافت للنظر بشكل لايوجد له مثيل في منطقة الشرق الأوسط. - كانت هنالك وسائل متعددة ساهمت في انتشار الإسلام في جنوب كردفان منها مساهمة الإداريين الحكوميين، والطرق الصوفية، وبتأثير فئات التجار الجلابة مما أدى إلى انتشار الإسلام بشكل غير متناسق ليشمل حوالي 75% من سكان جنوب كردفان .( 107) - يتضح مما سبق أن الإسلام أدى دورا مهما وأساسيا في تشكيل وصناعة السلام الاجتماعي بين مختلف سكان المنطقة وأعراقها المختلفة ، منذ دخوله إلى جنوب كردفان، ولم يقطع خيوط ذلك النسيج المتواصل للسلام إلا بعد مجيء الغزاة الأتراك والبريطانيين ، ورغم محاولاتهم المتعددة فإن الإسلام أدى دورا مهما في الحفاظ على السلام في تاريخ جنوب كردفان الحديث، وكان أحد ركائز الهوية النوباوية، وظل ذلك الدور حتى عام 1964 حينما بدأت بوادر الصراع في المنطقة الغربية، وتلك صفحة أخرى من صفحات انتشار الإسلام في جنوب كردفان . المراجع والهوامش : 1- جمعة كندة كومي " ملامح تخطيط التنمية الإقليمية المتكاملة لولاية جنوب كردفان أنماط الماضي ، إمكانات الحاضر وآفاق المستقبل " مج(1) ع(1) مجلة أبحاث السلام والتنمية ، ومركز دراسات السلام، جامعة جوبا ، ص ص 86 – 88 فبراير 1998 2- تاج الأنبياء علي الضوء " مدينة الأبيض وحاضرها " في مجلة الدراسات السودانية العدد (1) مج (4) 1973 ص ص 44 – 45 3- الدارسون بمعهد الخرطوم الدولي للغة العربية ، تعليم اللغة العربية في جبال النوبا ط (1) فال للإعلان والطباعة الخرطوم ص 14 4- ابن عمر عمر عبيدالله ، حركة المد الإسلامي في جنوب كردفان "، بحث غير منشور " قدم للدبلوم العالي في مركز البحوث والدراسات الإفريقية 1994 5- المرجع السابق 6- Toothill J.D (ed) Agriculture in the Sudan , oxford , 1952,p832 7- محمد سليمان محمد، السودان حروب الموارد والهوية ط(1) لندن 2000م ص 204 8- محمد هارون كافي ، الكجور في جبال النوبا ، معهد الدراسات الافريقية والأسيوية جامعةالخرطوم 1976 م ص 12 9- منظمة الدعوة الاسلامية ، البعثة الاقليمية لمنظمة الدعوة الإسلامية بجنوب كردفان ، كادقلي ، مطابع سحر ، جدة، د. ص 3 ، 20 10- تاج السر حسين عمر ابو الريش ، اقليم القوز في مديرية كردفان ، رسالة ماجستير غير منشورة : ج (1) مقدمة لجامعة القاهرة 1976م ص 6 11- المرجع السابق،ص (هـ ) 12- نفسه ص 36 13- عثمان محمد أبونائب ، العلاقات التاريخية بين الدينكا والمسيرية في منطقة ابيي 1204- 1417 هـ / 1789 – 1997م رسالة ماجستير في التاريخ الحديث ( غيرمنشورة ) اشراف الدكتور بشير كوكو حميدة : قسم التاريخ والحضارة الإسلامية كلية الآداب ، جامعة أمدرمان الإسلامية 1421 هـ 2000م ، ص 10 – 12 14- يوسف فضل حسن ، مقدمة في تاريخ الممالك الإسلامية في السودان الشرقي 1450 – 1821 م ، ط (2) الدار السودانية للكتب ، الخرطوم 1392 – 1972 هامش (1) ص 97 15- عطا محمد أحمد كنتول ، التبشير المسيحي في جبال النوبا 1932 – 1956 رسالة ماجستير غير منشورة " قسم التاريخ والحضارة الإسلامية ، كلية الأداب جامعة امدرمان الإسلامية 1991 م ص 5 16- جاي سبولدنج " كردفان قديما " في غزو كردفان دمج الأطراف والتحول الاجتماعي في افريقيا المسلمة تحرير اندري ستيانسن ومايكل كيفان ، ترجمة مركز الدراسات السودانية ط(1) 2003 ص ص 39 41 17- عطا محمد احمد كنتول ، الاسلام ، مرجع سبق ذكره ص ص 109 18- الفاتح النور ، صحيفة كردفان ، عدد خاص عن جبال النوبا العدد 430 بتاريخ 29 ابريل 1955 19- جابر محمد جابر الحوازمة في جنوب كردفان في مجلة دراسات افريقية ع (61) مركز البحوث والدراسات الافريقية ، جامعة افريقيا العالمية 1997 ، ص 144 20- محمد سليمان محمد ، السودان ، مرجع سبق ذكره ، ص ص 205 – 206 21- ج، لكلان ، امبراطورية كوش : نبتة ومروي : في المجلد الثاني من تاريخ افريقيا العام ، اليونسكو 1985 م ص 296 22- جابر محمد جابر : التداخل اللغوي وصهر القوميات في جبال النوبا ، في مجلة مركز دراسات السلام ع (1) جامعة الدلنج ، يونيو 1999 ص 32 23- فتح الرحمن أحمد علي ، كردفان تحت الحكم الثنائي 1899 – 1956 ، رسالة ماجستير غير منشورة : قسم التاريخ والحضارة الاسلامية ، كلية الآداب جامعة امدرمان الإسلامية 1992 ، ص 17 24- عطا محمد احمد كنتول ، الاسلام 200، مرجع سبق ذكره ، ص 32 25- يوسف ابوقرون ، لمحات عن حياة وعادات قبائل السودان الكبرى، ص101 26- جابر محمد جابر الحوازمة ، مرجع سبق ذكره ، ص 147 27- عثمان أبونائب ، العلاقات التاريخية مرجع سبق ذكره ، ص 58 28- العمل الميداني ، الروايات الشفوية ، دار المعيرية 2002 29- حامد البشير إبراهيم، في البحث عن الحكمة الغائبة والوعي المفقود ،محاولة لفهم العلاقات القبلية وديناميات الحرب والسلام في جبال النوبا ، ترجمة عائشة سليمان بريمة مطبعة الحرية أم درمان ، 2002 ص 51 30- عبدالرحمن كمبال ادم امارة الصمغ العربي ، في صحيفة السودان الحديث ، الخميس 12 مايو 1994 ص 7 31- كردفان الماضي والحاضر والمستقبل ، منشورات وزارة الثقافة والإعلام مؤسسة القرشي للإعلان والطباعة ، الخرطوم ، ابريل 1974 ص 23 32- ابن عمر عمر عبيدالله ، انتشار الاسلام في جنوب كردفان مع اشارة خاصة لدور المنظمات الإسلامية 1984 – 1995 ط (1) مركز البحوث والدراسات الافريقية العالمية ( د . ت ) ص12 33- عمر سليمان ادم " ابيي: نزاع المسيرية – الدينكا في مجلة دراسات السلام ع (2) جامعة الدلنج ، يناير 2000 ص ص 35- 36 34- ابن عمر عمر ، انتشار الإسلام ، مرجع سابق ذكره ص 12 35- مايكل تيبس و (أن ) مغيب شمس في السودان ترجمة وعرض د. موسي عبدالله حامد في صحيفة الأيام السودانية يونيو 2001 الحلقة 13 36- موسي صالح حريكة ، مدي مواءمة المنهج القومي في التعليم العام لشريحة أبناء البدو دراسة حالة لولاية غرب كردفان ، رسالة ماجستير غير منشورة ، مقدمة لقسم التربية جامعة افريقيا 1998 ص ص 21 – 23 37- مؤتمر الامن والتنمية بالمنطقة الغربية لجنوب كردفان – المسألة التاريخية قاعة الشارقة جامعة الخرطوم 1987 38- صديق عطا المنان التوم ، التعليم الديني في جبال النوبا ، بحث للماجستير غير منشور جامعة امدرمان الإسلامية ص 86 39- يوسف فضل حسن ، بعض مظاهر تفاعل المؤثرات الإسلامية في تاريخ دول وادي النيل ورقة منشورة جامعة الخرطوم ص ص 14-15 40- Trimingham J. S. Islam in the Sudan, Frank Cass. Co. L.T.D, London, 1965, p. 244 41- Stevenson R.C. “some aspects of the spread of Islam in the Nuba Mountains” S.N.R, vol 13, 1963, p. p 1- 13 42- Ibid 43- جابر محمد جابر : التداخل اللغوي ، مرجع سبق ذكره ص 45 44- ابن عمر عمر عبيدالله ملامح من الحياة البدوية بين شاد وجنوب كردفان في مجلة رسالة افريقيا ، العدد العاشر ، صدرت عن مركز البحوث والترجمة بجامعة افريقيا العالمية 1995 ، ص 63 نقلا عن : محمد صالح محمد أيوب ، جماعات التحديث الاجتماعي في وسط افريقيا ط (1) المعرفة ، القاهرة 1995 45- Kamal dessouqui “cultural conflicts within Nuba peoples” Bulletin of Cairo university in Khartoum , vol 111 , 1972, p. 24 46- محاورة مع الشيخ محمد ابوالخليل : امام المسجد الكبير في لقاوة 1976 – 1995 بمنزله بالابيض ، حي الصحافة 7/7/1995 47- ابن عمر عمر ، انتشار الإسلام في جنوب كردفان ، مرجع سبق ذكره ص ص 24- 25 48- عثمان ابونائب ، العلاقات التاريخية ، مرجع سبق ذكره ص 40 49- قيصر موسي الزين ، فترة انتشار الإسلام والسلطنات 641-1821 م ط (1) مركز الدراسات السودانية ، جامعة امدرمان الاهلية 1998 ص ص 96 – 97 50- قيصر موسي الزين ، فترة انتشار الإسلام والسلطنات ،641 – 1821 م ط (1) مركز الدراسات السودانية ، جامعة امدرمان الأهلية 1998 ص ، ص 96 – 97 51- محمد عوض محمد ، السودان الشمالي سكانه وقبائله القاهرة 1959 ص 258 52- Mac Micheal , H, A, “The tribes of Norhern and central Kordofan” Frank cass co. L. T.D. p. 8. 53- ر . س أوفاهي ، الدولة والمجتمع في دارفور ، ترجمة عبدالحفيظ سليمان عمر ، ط 1 مركز الدراسات السودانية ، القاهرة 2000م ص 19 54- عبدالمجيد عابدين ، قبائل من السودان الأوسط والسودان الغربي ط(1) الدار السودانية للكتب ، الخرطوم 1392 هـ - 1972 م ص ص 103 – 104 55- ل . كروباشيك النوبة من نهاية القرن الثاني عشر حتى فتح الفونج في بداية القرن السادس عشر في تاريخ افريقيا العام المجلد الرابع اليونسكو 1988 ص 413 وكذلك راجع :/ ابراهيم اسحق ابراهيم ، دارفور جسر الي قلب افريقيا في مجلة الدوحة العدد 71 نوفمبر 1981 ص 41 ومابعدها 56- Trimingham, Islam in the Sudan . op cit, p. 244 57- سراج الدين عبدالغفار ، تاريخ الصراع في جبال النوبا 1984 – 1996 رسالة ماجستير منشورة باشراف البروفيسور حسن مكي محمد أحمد (1) مركز البحوث والدراسات الافريقية ، جامعة افريقيا العالمية 1996 ص ص 44 – 45 58- محمد سعيد القدال ، الإسلام والسياسة في السودان 1651 - 1985 ط (1) دار الجيل بيروت 1413هـ - 1992م ص 18 59- بشير كوكو حميدة ، ملامح من تاريخ السودان في عهد الخديوي إسماعيل ، ط (1) دار جامعة الخرطوم للنشر ص ص 138 -139 60- محمد سليمان محمد السودان مرجع سبق ذكره ص 212 61- يوسف فضل مقدمة ، مرجع سبق ذكره ص 139 62- المرجع السابق ، نفس الصفحة 63- سيدأحمد محمد الحسن ، مدينة الابيض ، دراسة في جغرافية المدن ، رسالة ماجستير غير منشورة ، كلية الآداب جامعة عين شمس 1979 ص 62 64- سراج الدين عبدالغفار ، تاريخ الصراع ، مرجع سبق ذكره ، ص ص 56 – 85 65- ابن عمر عمر حركة المد الإسلامي ، مرجع سبق ذكره ص 89 66- عوض عبدالهادي العطا ، تاريخ كردفان السياسي في المهدية 1881 – 1899م ط (1) ، المجلس القومي للآداب والفنون 1973 م ص 19 67- إبراهيم الجاك ابراهيم ، الحياة الاجتماعية في الدولة المهدية بالسودان 1298 – 1315هـ - 1881 – 1898 م اطروحة دكتوراه غير منشورة في التاريخ الحديث كلية الآداب جامعة أم درمان الإسلامية 1417 هـ - 1996 ص ص 196 0 97 68- ابن عمر عمر ، حركة المد الاسلامي، مرجع سبق ذكره ص ص 88 -93 69- العمل الميداني ، روايات شفوية : دار المسيرية 2002 70- ابن عمر عمر ، حركة المد الإسلامي ، مرجع سبق ذكره ، ص ص 88 – 93 71- كمال عثمان صالح ، التبشير والسياسة التعليمية في مناطق جبال النوبا 1919 – 1956 في مجلة دراسات افريقية ، العدد الأول المركز الإسلامي الإفريقي في الخرطوم 1405هـ - 1985م ص 117 72- محمد الحافظ مصطفي ، السياسة البريطانية تجاه الإسلام في منطقة جبال النوبا ، في مجلة دراسات افريقية العدد السادس 1410 هـ - 1990، ص 111 73- Ahmed Usman , “the Dilemma of British rule in the nuba montains 1898 – 1947” U of Kh . 1985, p. 24 74- مايكل تبس ، مغيب شمس السودان ، مترجم عن الانجليزية ، مرجع سابق ذكره الحلقة الثامنة 75- جعفر محمد علي بخيت ، الإدارة البريطانية والحركة الوطنية في السودان 1919 – 1939 م ط (2) المطبوعات العربية للتأليف والترجمة ، الخرطوم 1407 هـ 1987 – ص 143 ، نقله الي العربية هنري رياض 76- احمد عبدالرحيم نصر الإدارة البريطانية والتبشير الإسلامي والمسيحي في السودان ط (1) وزارة الشؤون الدينية والاوقاف 1399 هـ - 1979 م ص 3 77- ابن عمر عمر ، حركة المد الاسلامي ، مرجع سبق ذكره ، ص102 78- كمال عثمان صالح ، التبشير والسياسة الاستعمارية في جبال النوبا في كتاب الإسلام في السودان ، جماعة الفكر والثقافة الإسلامية ط (1) دار الاصالة الخرطوم 1408 ه -1987 م ص 258 79- Ahmed , the Dilemma of, P. 70 80- محمد سعيد القدال ، تاريخ السودان الحديث 1820 – 1955 م ط (1) ( د. ن ) ص 297 81- احمد عبدالله آدم ، اصول البقارة والدينكا وقضية ابيي ، معامل التصوير الملون السودانية ( د . ن ) ص ص 25- 26 82- العمل الميداني : الروايات الشفوية " دار المسيرية 2002 83- مقابلة مع نصر محمد دفع الله ، ابن الناظر محمد دفع الله ، الخرطوم 1994 84- العمل الميداني مصدر سبق ذكره ومقابلة مع الاستاذ / ونسي محمد خير الخرطوم 1993 85- مقابلة مع حامد الحمدابي بمنزله بالجريف شرف 20/10/1994 86- احمد علي سبيل ، الهجرة من جبال النوبا إلى العاصمة ، إصدارات شعبة البحوث والنشر ، المركز الإسلامي الافريقي في الخرطوم ص 30 87- احمد عبدالرحيم نصر ، الإدارة البريطانية ، مرجع سبق ذكره ص 26 88- العمل الميداني ، روايات شفوية 89- احمد عبدالرحيم نصر ، الإدارة البريطانية ، مرجع سبق ذكره ، ص 24 90- عطا محمد احمد كنتول ، النشاط الكنسي في جبال النوبا في ظل استقلال السودان ، في مجلة دراسات افريقية العدد 10 ديسمبر 1993م ص 151 91- مقابلة مع الشيخ ، سعد حامد ، بمنزله كادوقلي 12/5/ 1996 92- محاورة مع الشيخ محمد ابوالخليل ، مصدر سبق ذكره 93- مقابلة مع الشيخ محمد النوري المصري ، بمنزله بالحاج يوسف 20/8/1994 94- عبدالعزيز خالد فضل الله ، جبال النوبا أثنيات وتراث ط(1) مطبعة النيلين المحدودة ، 2002 ص 16 95- محاورة مع الاستاذ ادم احمد ادم من منطقة الدبيبات- الأبيض 2003 96- جابر محمد جابر الحوازمة ، مرجع سبق ذكره ص 151 97- عبد الغفار محمد أحمد، قضايا للنقاش في إطار إفريقية السودان وعروبته ط(1) جامعة الخرطوم 1988 ص 182 ومابعدها 98- مقابلة مع الوردينق كوال اروب الخرطوم 27/7/ 1994 99- محاورة مع الشيخ محمد ابوالخليل مصدر سبق ذكره 100- Kamal Dessouqui , opcit. p.p. 27- 30 101- الجيلي عبدالرحيم رشاش ، نور البصائر وجلاء السراير من سيرة العارف بالله الشيخ عبدالرحيم أدم رشاش ، ط(1) دار الطباعة والتجليد ،جامعة الخرطوم 1421 هـ - 2001م ص 14- 61 102- شوقي بشير عبدالمجيد " تعبد أهل الفرق بالمذاهب الفقهية : مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية ع(12) س(1) جمادي الأخر 1422 هـ اغسطس 2003 ص 79 103- مارثا سافيدرا الاثنية والثروة والدولة المركزية ، السياسة في جبال النوبا 1950 الي التسعينات في غزو كردفان مترجم ، مرجع سبق ذكره ص 171 104- Kamal dessouqi, opcit , p.32. 105- Awad Alsid Alkarsani “The Nuba and the identity crisis” in Dirast Afriquya, issue No 24, 2000, p. 30. 106- مكي قسم السيد ، الآثار الاقتصادية للنزاع بجنوب كردفان ، رسالة ماجستير غير منشورة ، مركز دراسات السلام والتنمية ، جامعة جوبا 2003 ص 4 107- محمد سليمان محمد ، السودان ، مرجع سبق ذكره ص 215 مجلة دراسات افريقية ـ العدد ( 187)

---

Post: #371 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-09-2009, 07:08 AM Parent: #370 Quote: الإمام الضلالى الإرهابى الكذاب هاشم مازال البوست مرفوعا يطلب منك الإعتذار على كل أكاذيبك فى حقى... اتهمتنى بالفشل اتهمتنى بالتخابر اتهمتنى بالتهديد اتهمتنى بالخيانة (قصة المستشار الثقافى المفبركة) اتهمت شقيقى بواسطة بريمة بإقحامه من غير ذنب فى سجالك اتهامك لى بالدبلوماسى الفاشل رد عليك كثيرون واسوق اليك مثلا أدناه وجدته فى مكتبتى العامرة وهى شهادة من السفارة اليابانية فى السودان اعترافا بما قدمته للعلاقات السودانية اليابانية قبل ربع قرن تقريبا (عام 1985)... ولعلمك اليابانيون لا يشكرون من طرف.. وسأسوق اليك أمثلة اخرى اضطررتنى الى ابرازها علك تأتينى بشهادة عن أى إنجاز حققته فى حياتك ... غير انجازك فى االأكاديمية السعودية التى استغنت عن خدماتك !!!!!!!! يجب أن تعتذر فورا . الى متى سوف تواصل في كذبك ودجلك هذا يا إمام النفاق ؟

---

Post: #372 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: شعبان شريف Date: 08-09-2009, 08:35 AM Parent: #299 أخي بريمة ..نعرفك أنسانا مهذبا وطموحا وناجحا أيضا ..غير أن مايقال هنا فيه الكثير من عدم الأحترام لبعضكم البعض ... فأنت والاخ نورالدين تعرفون بعضكم البعض معرفة شخصية فبالتالي يمكن حل اي أشكالية سياسية أو عرقية أو دينية مباشرة دون أن (تفرجوا ) خلق الله عليكم ...غير أن مادعاني للدخول هنا هو ورود أسم الأخ حسين منان يمكنني أن أحلف لك جازما بأنه ليس الشخص المعني ...فالاخ حسين لايفتعل المشاكسات السياسية رغم أنه سياسي مصقول ولاينساق للأستفزازات فهو رجل مكافح ويتميز بخلق وأخلاق عالية جدا قل مايخاصم أو يسئ ..متأكد مائة في المائة بأن مين حجازي بتاعكم دا ليس حسين منان الرجل الذي حارب مايو وحورب في لقمة عيشة لايمكنه أن يتدثر بأسم مخالف في منبر مفتوح وفي دولة مفتوحة كأمريكا ...أغلقوا هذا الملف الذي تحول لاساءات شخصية بالغة الخطورة قد تأخذ من مكانتكم أكثر مما تعطيكم ...وحاذورا كل مشاء بتفرقة يمسي ويصبح كالغربان نعاقا ....

---

Post: #373 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-09-2009, 09:05 AM Parent: #372 Quote: أخي بريمة ..نعرفك أنسانا مهذبا أيها العضو الجديد . أين هو تهذيب بريمة الذي تتحدث عنه أنت هنا ؟

---

Post: #374 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-09-2009, 12:15 PM Parent: #373 دينق Quote: أيها العضو الجديد . أين هو تهذيب بريمة الذي تتحدث عنه أنت هنا ؟ الما بعرفك يقول عدس .. يا أخى أنت تعرف شنو لو لا تعرف الأستاذ شعبان شريف .. علم على رأسه نار بين أبناء النوبا فى منطقة واشنطن الكبرى .. بالله أمسك ليك أىّ نوبى فى شوارع واشنطن دى سى وأسئله عن شعبان !!! للمعلومية شعبان يكتب فى المنبر منذ بدايته بأسم مو. طلعت بيش .. بريمة

---

Post: #375 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-09-2009, 12:57 PM Parent: #374 طيب المشكلة شنو لو ما بعرف مو أو شعبان شريف ؟ هل أدعيت أنني أعرف كل السودانين في واشنطن ؟ ياهو أنت ما بتعرف أي حاجة عن الاستاذنور الدين منان ومقابلاتك للرجل لا تتعدى عدد أصابع اليد الواحدة ونازل فيهو شتايم وسواطات وقولات . المشكلة في شنوا ؟ أكرر لك مرة أخرى . شعبان شريف خاطئ عندما وصفك بالتهذيب والارشيف وهذا البوست يشهدان بذلك .

---

Post: #376 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-09-2009, 02:06 PM Parent: #375 دينق أنت طلعت بيش ساكت .. شعبان من أهل الرأى فى الأذاعات العربية التى تبث من واشنطن .. محاور ومناقش بارع .. وله أسهامات كثيرة فى تأسيس المنابر النوبية .. ديل الرجال، أمثال شعبان، الذين يحركوا القضايا السودانية دون أن يعرفهم الهلافيت أمثالك (كلمة الهلافيت مستلفة من قاموس أخونا واحد). بريمة

---

Post: #377 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-09-2009, 02:18 PM Parent: #376 الأستاذ شعبان تحية عطرة Quote: أخي بريمة ..نعرفك أنسانا مهذبا وطموحا وناجحا أيضا ..غير أن مايقال هنا فيه الكثير من عدم الأحترام لبعضكم البعض ... فأنت والاخ نورالدين تعرفون بعضكم البعض معرفة شخصية فبالتالي يمكن حل اي أشكالية سياسية أو عرقية أو دينية مباشرة دون أن (تفرجوا ) خلق الله عليكم ...غير أن مادعاني للدخول هنا هو ورود أسم الأخ حسين منان يمكنني أن أحلف لك جازما بأنه ليس الشخص المعني ...فالاخ حسين لايفتعل المشاكسات السياسية رغم أنه سياسي مصقول ولاينساق للأستفزازات فهو رجل مكافح ويتميز بخلق وأخلاق عالية جدا قل مايخاصم أو يسئ ..متأكد مائة في المائة بأن مين حجازي بتاعكم دا ليس حسين منان الرجل الذي حارب مايو وحورب في لقمة عيشة لايمكنه أن يتدثر بأسم مخالف في منبر مفتوح وفي دولة مفتوحة كأمريكا ...أغلقوا هذا الملف الذي تحول لاساءات شخصية بالغة الخطورة قد تأخذ من مكانتكم أكثر مما تعطيكم ...وحاذورا كل مشاء بتفرقة يمسي ويصبح كالغربان نعاقا .... ألف شكر على الشهادة القيمة، أنت رجل ثقة .. وكلمتك لا خلاف عليها .. وهنا أقدم أعتذارى للأخ حسين منان والأخ النذير حجازى .. للخطأ .. وأقدم إعتذارى للقراء الكرام .. وبشهادة شعبان يكون وضعت نقطة لهذا الجانب من الحوار. بريمة

---

Post: #378 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 08-09-2009, 03:58 PM Parent: #377 Quote: ألف شكر على الشهادة القيمة، أنت رجل ثقة .. وكلمتك لا خلاف عليها .. وهنا أقدم أعتذارى للأخ حسين منان والأخ النذير حجازى .. للخطأ .. وأقدم إعتذارى للقراء الكرام .. وبشهادة شعبان يكون وضعت نقطة لهذا الجانب من الحوار. بريمة الاخ بريمه تحياتي كنت اتوقع اعتذارك قبل ذلك و تكسب الاجرين, مع الرجوع الي الحق فضيلة, كما ارجو ان يكون نقاشنا بناءا غير وجلين و لا هيابين في كل حواراتنا, غير جانحين للعنف اللفظي, و متهمين غيرنا بدون ادلة, و اضعين نصب اعيننا ان الخلاف لا يفسد للود قضية. احتراماتي لطفي

---

Post: #380 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-09-2009, 04:24 PM Parent: #378 Quote: أنت طلعت بيش ساكت .. شعبان من أهل الرأى فى الأذاعات العربية التى تبث من واشنطن .. محاور ومناقش بارع .. وله أسهامات كثيرة فى تأسيس المنابر النوبية .. ديل الرجال، أمثال شعبان، الذين يحركوا القضايا السودانية دون أن يعرفهم الهلافيت أمثالك (كلمة الهلافيت مستلفة من قاموس أخونا واحد). بريمة بريمة. أنا لا أفهم هنا أنت بتشكر في شعبان شريف أم تسئ اليه بسلوكك المشين هذا . وكما قلت من قبل أنا لا أعرف شعبان شريف ، فما هي المشكلة في ذلك ؟ وواضح جدا أن شعبان شريف لا يعرفك جيدا لأنه إذا كان فعلا يعرفك لعرف سلوكك العنصري والمشين بهذا البورد . ما تخلينا يا بريمة نمشي ننكت الارشيف وننقل تعصبك الديني ضد غير المسلمين وننقل عنصريتك وكرهك لليهود وللأفارقة الامريكين ولأهل جنوب السودان وضد أهلك بجبال النوبة أيضا. هذا هو تاريخك بهذا المنبر وهذا ليس مجرد رأي شخصي مني أو من شخص أخر بل هو سجلك أنت.

---

Post: #379 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-09-2009, 04:18 PM Parent: #377 Quote: : أخي بريمة ..نعرفك أنسانا مهذبا وطموحا وناجحا أيضا ..غير أن مايقال هنا فيه الكثير من عدم الأحترام لبعضكم البعض ... فأنت والاخ نورالدين تعرفون بعضكم البعض معرفة شخصية فبالتالي يمكن حل اي أشكالية سياسية أو عرقية أو دينية مباشرة دون أن (تفرجوا ) خلق الله عليكم ...غير أن مادعاني للدخول هنا هو ورود أسم الأخ حسين منان يمكنني أن أحلف لك جازما بأنه ليس الشخص المعني ...فالاخ حسين لايفتعل المشاكسات السياسية رغم أنه سياسي مصقول ولاينساق للأستفزازات فهو رجل مكافح ويتميز بخلق وأخلاق عالية جدا قل مايخاصم أو يسئ ... شهادة الأخ شعبان عن "تهذيب وطموح ونجاح" بريمة مليئة بالرمل It came with a lot of sand ولكنها أفادت بريمة لأنه نجا بجلده من مغبة إساءته لشقيقى وأخرجت بريمة من ورطته الكبيرة مع شقيقى حسين منان,, وجاءت النتيجة لصالح شقيقى حسين غير ان بريمة وإمامه مازالا عندى غير ذلك وما زالا معلقين فى الهوا ويتهربان من الإجابة على اسئلتنا حول اتهاماتهم الباطلة لى.. إذا كان بريمة صاحبك فمن حقك ان تنصحه ايضا فى الإتهامات التى ساقها هو وإمامه ضدى او إثباتها ولا تكتفى بطرف الموضوع إذ أن إقحام شقيقى حسين كان موضوعا جانبيا والموضوع الأساسى مازال قائما وإذا لم تكن ملما بأصل الموضوع فأنا اشكرك وارجو منك عدم توجيه نصيحتك ناقصة لكيلا تبدو وكأنها نصيحة حق اريد بها باطل... يا أخى شعبان لا اريد ان ازيد وانت تعرفنى كما أعرفك وبريمة يصطاد فى الماء العكر وينقل أحقاده وفتنه بالقص واللصق من المواقع النوبية الى سودانيز اونلاين وينقل الفتن من أناس نعرفهم كلنا. وقلت: Quote: متأكد مائة في المائة بأن مين حجازي بتاعكم دا ليس حسين منان الرجل الذي حارب مايو وحورب في لقمة عيشة لايمكنه أن يتدثر بأسم مخالف في منبر مفتوح وفي دولة مفتوحة كأمريكا وصفك للأخ النذير حجازى ب (مين حجازى) تعبير يخلو للأسف من التهذيب ويجرح الأخ النذير ولا يقل عن إساءة بريمة لشقيقى حسين وارجو ان تعتذر له لأنك تسيئ اليه وتقلل من شأنه ربما إرضاء لصديقك بريمة ويجرح شهادتك ويهدمها كلها من أساسها ويجعلك فى موضع غير سليم وأن جوديتك وراءها الغرض إذ كيف تصف صديقك بريمة بكل تلك الأوصاف المبالغ فيها وتقلل من شأن إنسان آخر نحن نحترمه ونحترم نضاله ضد حكم الإنقاذ العضوض الذى قتل ابناءنا فى كجبار وبورتسودان وامرى وحروب الجهاد فى الجنوب والإبادة العرقية فى دارفور... وصاحبك بريمة الذى تحبه وتدافع عنه من المدافعين عن نظام الإنقاذ ومن توابع إمام الإفك والبهتان الإرهابى هاشم الإمام...اين تقف انت يا أخى شعبان منهما ومن مواقفهما السياسية.. ام ان لكل حادث حديث؟؟؟؟؟ ثم تطلب منا بعد نصيحتك المنقوصة أن نغلق هذا الملف بكل أوشابه وقذارته!!! لا يا أخى فنحن لا نحتاج لمثل هذا النصح الخجول الذى لا يغنى ولا يسمن من جوع فالسجال يا أخى شعبان ليس سجالا خاصا بينى وبين صديقك بريمة كما تتصوره بل هو أكبر من بريمة ومن يقف وراء بريمة من إمام ومأموم بدليل انه صار اضخم ملف الآن فى سودانيز اونلاين وأنا لا اعتبره موضوعا خاصا بل هو موضوع عام مثار من عام 1989 بين الإنقاذيين والمعارضين... قلت: Quote: أغلقوا هذا الملف الذي تحول لاساءات شخصية بالغة الخطورة قد تأخذ من مكانتكم أكثر مما تعطيكم ...وحاذورا كل مشاء بتفرقة يمسي ويصبح كالغربان نعاقا .... واقول لك: شكرا على نصيحتك لصديقك بريمة فقد أنقذته من جزء صغير وبقى الجبل الجليدى تحت الماء... ليستمر السجال تحت سيادة القانون فى هذه البلاد التى حمتنا من شرور أهل الإنقاذ ومشايعيه... نورالدين منان

---

Post: #381 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-09-2009, 06:59 PM Parent: #379 الأخ أبوالطيب تحياتى Quote: الاخ بريمه تحياتي كنت اتوقع اعتذارك قبل ذلك و تكسب الاجرين, مع الرجوع الي الحق فضيلة, كما ارجو ان يكون نقاشنا بناءا غير وجلين و لا هيابين في كل حواراتنا, غير جانحين للعنف اللفظي, و متهمين غيرنا بدون ادلة, و اضعين نصب اعيننا ان الخلاف لا يفسد للود قضية. احتراماتي لطفي وألف شكر على النصيحة .. فى ميزان حسناتك. بريمة

---

Post: #382 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 08-09-2009, 08:01 PM Parent: #379 Quote: وهنا أقدم أعتذارى للأخ حسين منان والأخ النذير حجازى .. للخطأ .. وأقدم إعتذارى للقراء الكرام .. الان حصحص الحـق. الاخ بـريمـه مـا قـلته الان كـان يجـب حـدوثه مـبكرا, عـندما طـالبناك بذلك . لكنك بـدل اخـذ كـلامـى مناصـحـة اخ اكـبر لاخـيه الاصـغر, اعـتبرت ان مداخـلتى كان دافعها الغـرض , وطلبت منى ان اخـرج من الـموضـوع. اعـرف حـسين مـنان واعـرف النذير حجازى شـخصـيا, كـما ان معرفتى وصـداقتى بالاخ نورالدين منان كانت بدايتها 1963 عندما التقينا لاول مره كـطلبه فـى مدرسة وادى سـيدنا الـثانويه, ومـما زاد مـن اواصـر الود والاخـاء بينا وبين اسـرتينا, حـياة المنافـى هـنا فـى واشـنطـن عـندما التقينا ثـانية منذ 1991. اخـى بريـمـه قـبل ان تصـدر احـكامك عـلى الاخـرين عـبر هـذا الـبورد الـعالمـى, ارجـو ان تتحـرى مـن كل مـا يصـل اليك مـن اقـاويل حـتى لا تصـيب الناس بجـهـاله فتصـبح مـن النادمـين...وحـسب معـرفتى بالاخ نور الدين منان والـتى اوضـحتهـا , اؤكـد لـك ان كـل مـا اشـيع مـن اقـاويل باطـله فـى حـقه, لا يتماشـى مطلقا مـع واقعـه والـذى لـمسـناه فـى معايشـتنا لـه فـى الـماضـى والحـاضـر. عـموما رجـوعك للحـق فضـيله حـتى وان كان متاخـرا, ليتك تلحقه بفضـل اخـر وتعتذر للاخ نورالدين وهــو اسـاس مـوضـوع هـذا البوست والـذى فتحـه الاخ العـزيز الســفير د.عــلى حـمـد.

---

Post: #383 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: شعبان شريف Date: 08-10-2009, 04:37 AM Parent: #382 أعتذار خاص وخاص جدا للأستاذ نور الدين منان أن كان يظن بأني (حابيت ) بريمة عليه ..غير أني والله ماكنت أقصد سواء ردم هذه الهوة ووقف هذا النزيف المريع من السباب فقد ظننت نفسي من (الأجواد) وكانت هي مهنة والدي رحمه الله والذي عمل شيخا (لقبيلة غير عربية ) طيلة خمسون عاما ..يهدأ فيها القلوب وينزع منها مرارة الخلاف ..غير أن كل شئ قد تغير في هذا الزمان ...أكرر أسفي للمداخلة والتي فهمت عكس ما قصدت وأن كانت الأمنية باقية بتهدئة الأمور لطالما وصلت هذه القضية إلي المحاكم فهي أجدر منا بالفصل ...

---

Post: #384 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-10-2009, 05:24 AM Parent: #383 شكراً يا شعبان سعيك مشكور .. بريمة

---

Post: #385 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-10-2009, 05:32 AM Parent: #384 الحبيب مولانا عبدالله Quote: الان حصحص الحـق. موضوع النذير قفلناه .. أليس لديك أى نصيحة تقدمها لنورالدين .. منذ عام 2005م حملة تبرعات دارفور .. نحن فى نفس الساقا. ويتواصل التوثيق. بريمة

---

Post: #386 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: شعبان شريف Date: 08-10-2009, 05:33 AM Parent: #384 والعذر اسوقه للأخ النزير حجازي ..أن كان قد أساءه ماكتبنا في حقه ولم نكن نعني التقليل من مكانته بقدرما عنينا أن نزيل الأبهام بأنه (حسين منان )...عذرا لكم جميعا وأهلنا يقولوا (الحجاز ليه عكاز )

---

Post: #387 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-10-2009, 06:01 AM Parent: #386 Quote: وقد بلغت جملة ما دفعه له النوبيون بواشنطن كمرتب شهرى 18 الف دولار توقف عندما طمع نوالدين وطلب مبلغ عشره الف دولا ر كمرتب شهرى نظير عمله ونشاطه وخدماته من خلال عضويته فى اللجنه الدوليه لانقاذ النوبه .شفتوا كيف الرجل اساسا ما عنده اى خبره وروح تضحيه ونكران ذات من اجل قضيتنا النوبيه؟ والعايز يستزيد .. يدخل رأسه فى البوست التالى .. http://www.nubian-forum.com/vb/showthread.php?t=7672&page=3 معقولة بس .. جهد النوبا يطيع سفلقة ساكت كده .. بريمة

---

Post: #388 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-10-2009, 08:12 AM Parent: #387 المرهاض بريمة إن الأيام "هبلى" بالمفاجآت... اولا انت لا تعرف أى شيئ عن النوبة وريسكيو نوبيا وانت تشوش على القراء بنقل اجزاء وإخفاء أجزاء من من موقع الكترونى آخر ودة يعرضك لمساءلة من مدير موقع المنتدى النوبى العالمى لأنك تزور فى المعلومات بتقديم ما يروق لك... من هو فضل قورتى الذى اختبأ وراء اسم مجهول وهاجمنى؟؟؟ انه خفاش مثلك لا يعمل إلا فى الظلام... ومن مخبرى الإنقاذ وأذنابهم وجبان لم يستطع ان يكشف اسمه ولكنا عرفناه وسنكشفه كما كشفنا واحد اسمو بوب توللى... انت يا مرهاض رجل بائس وتحتاج الى تثقيف وتطوير لقدراتك الفكرية واللغويةالضعيفة ... حتى اللغة العربية تعبان فيها والإنجليزية هلة هلة ولا أدرى كيف اتيت الى هذه البلاد وانت تحمل فاخورة فارغة و "هبلى" بالشمارات... جيب امامك الضال ولا تفرح لأننى ارد عليك ... وزى ما عصرتك وجبتك تعترف سترى المزيد والأيام " هبلى" بالمفاجآت.. "وغض الطرف إنك جنجويد *** فلا كعبا بلغت ولا كلابا..." قلت: Quote: Quote: وقد بلغت جملة ما دفعه له النوبيون بواشنطن كمرتب شهرى 18 الف دولار توقف عندما طمع نوالدين وطلب مبلغ عشره الف دولا ر كمرتب شهرى نظير عمله ونشاطه وخدماته من خلال عضويته فى اللجنه الدوليه لانقاذ النوبه .شفتوا كيف الرجل اساسا ما عنده اى خبره وروح تضحيه ونكران ذات من اجل قضيتنا النوبيه؟ والعايز يستزيد .. يدخل رأسه فى البوست التالى .. http://www.nubian-forum.com/vb/showthread.php?t=7672&page=3 معقولة بس .. جهد النوبا يطيع سفلقة ساكت كده .. بريمة ارتاح انا تم تفريغى لمدة 13 شهرا بمبلغ 26 الف دولار للمدة كلها وليس 18 الف دولار شهريا( يعنى 2000 دولار شهريا) وهو "مبلغ كبيرا جدا جدا" بالنسبة ليك ولكن أتفه كوز وأى مخبر للسفارة هنا ممكن ياخده لقاء تشويه سمعة أى ناشط نوبى ... المرهاض بريمة والله حتتعب معاى... وما انسى اشكرك على إعتذارك لشقيقى حسين ايها المرهاض الكذاب الجاهل انت بعد إعتذارك خلاص بقيت زول مرهاض ونحن منتظرين اعتذار من امامك الجاهل الذى خدعك بأن النذير هو حسين منان... وعشان حبك للنوبة فانت مدعو لمظاهرة كاربة يوم 18 اغسطس امام البيت الأبيض أثناء زيارة حسنى مبارك لواشنطن وطبعا انت عارف القضية عشان هو جاى مكلف نفسو وحيتكلم عن قضيى دارفور ويمكن يجيب سيرة الجنجويد... انا ما قلت بريمة... قلت جنجويد بس...

---

Post: #389 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-10-2009, 08:30 AM Parent: #388 الاخ شعبان شريف . مشكور جدا على إعتذارك للأعزاء النذير حجازي ونور الدين منان .

---

Post: #390 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-10-2009, 12:08 PM Parent: #389 دينق Quote: ارتاح انا تم تفريغى لمدة 13 شهرا بمبلغ 26 الف دولار للمدة كلها وليس 18 الف دولار شهريا( يعنى 2000 دولار شهريا) وهو "مبلغ كبيرا جدا جدا" بالنسبة ليك ولكن أتفه كوز وأى مخبر للسفارة هنا ممكن ياخده لقاء تشويه سمعة أى ناشط نوبى ... تقول شنو بعد الكلام دا .. يا هو النضال ولا بلاش !! ألم نقلوا لكم الرايات والهتاف مدفوع الأجر .. أتفرجوا! ومازل جراب الحاوى مليان خزعبلات. بريمة

---

Post: #391 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-10-2009, 02:59 PM Parent: #390 بريمة. نور الدين شرح لك كيف يعمل وكيف كان يتقاضى أجره ، فلماذا أنت تمارس هذا السخف والعناد محاولا تشويه سمعة الرجل ؟ صدقني يا بريمة . الذين يقفون من خلفك ويعطوك بعض المعلومات المضروبة هم جبناء ولا يستطيعون مواجهة نور الدين منان ولذلك هم يلجئون لمثل هذا الاسلوب الرخيص . أقلع عن هذا الاسلوب الرخيص لأنه سوف يدخلك في إعتذارات جديدة أو الى منعطفات أنت لن تستطيع الصمود لها . بالمناسبة. أين إمامك الضلالي هاشم الامام ؟ ولماذا لم يقدم إعتذار مثل ما قدمت أنت ؟

---

Post: #392 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 08-10-2009, 06:57 PM Parent: #391 الاخ بـريمـه والـلـه انـى اربـا بـك ان تظـل فـى نفـس مـكانك مـناكفا الاخ والصـديق العـزيز/ نورالدين مـنان,وسـاعيا لتشـويه سـمعته مـن خــلال هــذا البـورد. اراك تـواصـل احـكامك مسـتندا عـلى اقـاويل تسـتقيها مـن اخـرين. نـريدك ان تـعـرفنا عـن مـن هــو فـضـل قــورتـى حــتى نـثـق فـى كـلامـه. مـجـرد ســؤال: هــل انـت عـضـو فـى تـلك الـمنظمـه الـنوبيه??

---

Post: #393 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Kostawi Date: 08-10-2009, 07:23 PM Parent: #392 والله يا مولانا و منان و دينق المرهاض دا عملتوا منو قبة ساكت دورو في البوست دا هو تشتيت الكورة ليس إلا و شغال مغفل نافع لسيدو الإمام ودي مهنتو في سودانيزأونلاين _____________________________________ يا المرهاض قلت لي كورة شراب!!! عليك الله أول مرة شفت الشراب وين? و لبستو وين? يا جنا أمشي شوف ليك جنا عشر ألعب بيه خمة تخمك

---

Post: #394 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-10-2009, 11:29 PM Parent: #393 الرجل المرهاض و"هبلى" بالمفاجـات يا أخى انت لا تعرف معنى التفرغ... أنا تفرغت وأدخلت القضية النوبية للكونجرس ... يعنى بدون تفرغ ما فى عمل يتم يا مرهاض... والمفاجآت فى الطريق والأيام "هبلى" و" سنكونو" فى أجهزة الإعلام و "نقدرو" نوصل القضية النوبية الى الكونجرس والبيت الأبيض والأمم المتحدة ... وسنفرغ بدل نورالدين منان العشرات فى كل انحاء العالم وبأجر حتى يتفرغوا للعمل و" يكونو" جاهزين للعمل " يا اخى المرهاض... انت كدة بتشجعنا أكتر يا برمة ... اقصد يا بريمة... شكرا ليك وجيب معاك إمامك الضلالى الإرهابى الكذاب ... طبعا دة ما نبذ **ضلالى لأنه ضلل الناس **إرهابى لأنه يحاول إرهابنا كما كان دبابا إرهابيا فى صفوف الدفاع الشعبى وهددنى بأننى لن استطيع مغادرة منزلى ... وأين؟ فى امريكا!!! وكذاب لأنه كذب على الناس فى حقى وأنت شاركته فى كل هذا وكلاكما معرضان للمساءلة القانونية... وجيب معاك النوبى الجبان البيحرشك من وراء الستار ... زى فضل قرتى الشبح بتاعك ده الفرحان بيهو وشايل كلامو دليل إدانة .. انت رجل فارغ لا تعرف ما تقول وعاجز لغويا ( حتى لغتك العربية تمرمطهازين).. نورالدين منان

---

Post: #395 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: أسامة خلف الله مصطفى Date: 08-11-2009, 06:00 AM Parent: #394 الأستاذ نور الدين منان سلامى وأحترامى أرجو أن لا تُستدرج الى هذا التبارى فى إستخدام اللعنات والإنحدار اللغوى.... فأنت ما زلت فى رتبة دبلوماسية عالية مؤجلة حتى تنقشع الظلمة وتنكشف العتمه.... سوف لا أخفى عليك شعورى بالإستياء من تعاطيك مبلغ شهرى لخدمة قضية وطنية كقضية "النوبه".... فلقد شاهدتك وشهدت لك ساحات وشوارع واشنطن بنشاط سياسى وبصوت مناصرة لقضايا المهمشيين والمسحوقين والذين أستباح هذا النظام دمهم وأعراضهم .... ولكن لم أقرأ فى كل كتب التاريخ السودانى التى تصفحتها بإنسان يتعاطى أموال من أجل خدمة قضية هو مؤمن بها وبحجة التفرغ.... نيلسون مانديلا، عمر المختار، جيفارا مالكوم إكس لم يخدموا قضاياهم العادلة بتقاضى أموال من المتكوون بها.... والسلام

---

Post: #396 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-11-2009, 06:54 AM Parent: #395 أخى اسامة سلامات انا اعمل Contractor - Linguist وعندما تم تكليفى بالتفرغ (وكل ما حصلت عليه فى حدود اقل من الفين شهريالمدة 13 شهر) وقد تمكنت فى اقل من 6 اشهر من إدخال النوبة الى الكونجرس وإقامة يوم نوبى كامل داخل الكونجرس من 8 ص الى 8 م وهو ما لم يستطع تحقيقه سفراء السودان من الخمسينات (إقامة يوم نوبى كامل داخل مبنى الكونجرس وختمناه بأغانى نوبية ورقيص نوبى)... مع مقارنة ان إيصال النوبة الى الكونجرس كمنطقة مهمشة قد أخذ منى سنوات حتى تم إعتبار النوبة منطقة مهمشة فى Darfur Accountability Act لأننى لم أكن مفرغا... وانت تعلم ان التفرغ فى امريكا من الصباح الى المساء وانا لست وارثا وليس عندى من يقوم بإعالة اسرتى وكثير من النوبيين يعلمون أن خدمات كهرباء منزلى والماء والتلفون والغاز قد قطعت مرات عديدة وانا متفرغ للعمل النوبى ولأول مرة من عشرين سنة وقد توقفت من التفرغ مع ريسكيو نوبيا من شهر يوليو 2008 وأعمل لأكثر من عام من جيبى الخاص (14 شهر دون مساعدة من أحد)... يا أخى المنطق البسيط يقول ان كل الأحزاب من شيوعية وقومية واسلامية وهندوسية وغيرها تفرغ بعض ناشطيها وقادتها لأن العمل التطوعى يموت بسرعة وينتهى بكارثة فى المسائل القومية الكبرى... نحن نسعى الآن لتفريغ اكثر من شخص فى دول كثيرة لكى يتحرك العمل اما التطوع فهو لساعات قليلة فى الشهر او الأسبوع ... شكرا على النصيحة الغالية ...ولا ارفض عتابك لى.. ولكنى اريد ان اشرح لك ان سبب تركيزى على البوست كان لتعرية الكيزان وأدوارهم القذرة فى إغتيال الشخصية ولن أتركهم يمارسون مهنتهم علينا وسكوتنا يعتبره البعض قبولا بالتهم الملفقة ضدنا والى ان نمتلك مكاتب متخصصة للردود على امثال هؤلاء سنضطر للرد عليهم بل ونذهب الى تعريتهم بالوثائق وقد أخرجت بعضها وامسك ببعضها للوقت المناسب.. هذه معركة مصيرية يا اسامة وقد رأيتك تصول وتجول فيها بقوة... وسينتهز بريمة بافقه الضيق كلامك هذا وسيعتبره لصالحه ولكن... ليشرب من البحر فنحن نعمل كما قلت على تفريغ عدد من الكوادر بأجر حتى يبدعوا لأن العمل التطوعى ليس له نفس... يمكن ينفع فى اعمال بسيطة ولمدة قصيرة... يعنى ما ممكن نكلف زول واحد يحرس دكان تطوعا كل يوم مثلا... نرجو ان تتطوع معنا قليلا فى العمل النوبى وينوبك أجر عظيم.. وإذا قرر النوبيون او غيرهم انك حار ونفسك طويل فسيفرغونك بأجر وبالمناسبة انت مدعو لهذه المظاهرة ... والتى ستغطيها أجهزة الإعلام وسيشارك فيها عدد من كبار الشخصيات... نورالدين منان

---

Post: #397 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-11-2009, 12:57 PM Parent: #396 الأستاذ أسامة خلف الله تحياتى يا أخى .. Quote: سوف لا أخفى عليك شعورى بالإستياء من تعاطيك مبلغ شهرى لخدمة قضية وطنية كقضية "النوبه".... فلقد شاهدتك وشهدت لك ساحات وشوارع واشنطن بنشاط سياسى وبصوت مناصرة لقضايا المهمشيين والمسحوقين والذين أستباح هذا النظام دمهم وأعراضهم .... ولكن لم أقرأ فى كل كتب التاريخ السودانى التى تصفحتها بإنسان يتعاطى أموال من أجل خدمة قضية هو مؤمن بها وبحجة التفرغ.... أسامة أنت تعرفنى .. هنا وقفت ضد خالد كودى وعمر قمرالدين وتدخلهم فى قضية دارفور .. وكذلك عمنا بروفسير فرانسيس دينق فى قضية أبيى .. وأخرون لا يسع المجال لذكرهم .. وهنا يا أسامة بمداخلتك أنت عرفت موقفى .. أنا قلت منذ حملة تبرعات دارفور أن كثير من اللافتات المرفوعة مدفوعة الأجر .. وهذا ليس نضال بل تجارة بالقضايا .. ومازلت سوف أكشف لكم أشياء .. بريمة

---

Post: #398 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: عبدالأله زمراوي Date: 08-11-2009, 01:32 PM Parent: #397 الأخ نوري جليلة.. يااخي رحم الله إمرىء عرف قدر نفسه، وأنت سيد عندنا، نخلع عليك بردة من رضا وحرير، ولكنني اربأ بك أن تظل قابعا في هذا البوست، ليل نهار ترد على شخص واحد، بعد أن هرب الآخر! نوري: البلاد تعيش في أزمة أخلاقية وسياسية ومصيرية بالغة التعقيد وما زالت قضايانا المحلية تتعقد كل يوم ودماء الشهداء في كجبار ما زالت لم تجف بعد ولم يندمل الجرح. أتمنى أن يكون ردك لي، آخر ما تكتبه في هذا الخيط، الذي صار سجالا متدحرجا ككرة الثلج. أنت أكبر من أن تُوضع في زقاق ضيق كهذا، أنت مطلوب بشدة في قضايا أكبر تنتظرنا جميعا، وفي مقدمتها قضايا الحريات العامة والإنعتاق من ربقة الشمولية البغيضة! بالله عليك...

---

Post: #399 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-11-2009, 02:03 PM Parent: #398 المدعو بريمه لا تظن أن غيابى عن هذا البوست يعنى خوفى منك ومن خزعبلاتك فأنا قد قلت لك مئة مره أنه لا يهمنى ماذا لديك ولن تخرسنى أو تبعدنى عن هذا البوست فعصام الزين لم يولد ويربى ليسكت صوته أمثالك . لقد غبت بسبب ظروف العمل واتصالات بعض الاخوه الكرام الذين يعرفون جيدا من هو عصام الزين والذين لا يريدون أن يتم سحب هذا البوست لكننى أعدك بأننى باق هنا ولو كره الكافرون فيما يختص باسرتى فقد ذكرتها هنا Quote: أنا بحثت أيضاً عن كل أشقاءك .. عندك شقيق واحد فقط .. لو عايز أسمه حسى أكتبه ليك هنا .. عليك تحمل تبعات ذلك وأذكرك بان بأسنا لفظيع وموجع لو تعلمون

---

Post: #400 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-11-2009, 04:16 PM Parent: #399 الاسلوب الذي أستخدمه بريمة وشيخه الضلالي هاشم الامام في التجسس على الناس محاولين معرفة معلوماتهم الشخصية والاسرية أسلوب جبان ولا يصدر من ناس عادين مثل كل البشر .

---

Post: #401 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: isam elzein Date: 08-11-2009, 04:51 PM Parent: #400 الأخ العزيز دينق , هؤلاء ما أتوا لحوار بل لهم أجنده وهم يعلمون أنهم من صغار القوم وعديمى الاخلاق وتناسوا قول الرسول صلى ألله عليه وسلم : (ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا) ولكنهم قد وقعوا فى شر أعمالهم فالله وحده يعلم ما يخبئه لهم عصام الزين وأسرته إن غد لناظره لقريب

---

Post: #402 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Abu Eltayeb Date: 08-11-2009, 05:48 PM Parent: #401 Quote: سوف لا أخفى عليك شعورى بالإستياء من تعاطيك مبلغ شهرى لخدمة قضية وطنية كقضية "النوبه".... فلقد شاهدتك وشهدت لك ساحات وشوارع واشنطن بنشاط سياسى وبصوت مناصرة لقضايا المهمشيين والمسحوقين والذين أستباح هذا النظام دمهم وأعراضهم .... ولكن لم أقرأ فى كل كتب التاريخ السودانى التى تصفحتها بإنسان يتعاطى أموال من أجل خدمة قضية هو مؤمن بها وبحجة التفرغ.... نيلسون مانديلا، عمر المختار، جيفارا مالكوم إكس لم يخدموا قضاياهم العادلة بتقاضى أموال من المتكوون بها.... والسلام الاخ اسامه تحياتي اتفق معك و اختلف معك, اذا وافق الشخص علي التكليف بدون مقابل اتفق معك ام اذا وافق الشخص علي التكليف و بمقابل فهذا حق طبيعي للتفرغ حسب و لوائح الجسم المعني فلا يعقل لمجموعة ارتضت العمل بعضهم ياخذ اجرا من شغله اليومي اذا كان عاملا او موظفا و المتفرغ ينتظر الله في الكريبه و الفواتير الامريكيه اخر الشهر التي يشيب لها الرأس و بعدها لسان حالنا يقول شيبتني الكهرباء و اخواتها. ودمت لطفي

---

Post: #403 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Hashim Elemam Date: 08-11-2009, 05:57 PM Parent: #400 الأخ الكريم صاحب الخُلق الرفيع بريمة سلام الله عليك قلت ياأخي إنّ الشاتم النذير حجازي هو حسين منّان يكتب تحت هذا الاسم الوهمي، فجاءك مسترزقة النوبة المستطمعون بقضايا أهلهم من كل ّ حدب وصوب، يخاصمونك ويشاتمونك، ثمّ أعقبهم ذوو الأغراض الرخيصة يطلبون منك الاعتذار ففعلت، فانظر كيف كان ردّهم على اعتذارك تعلم غرضهم من طلب الاعتذار ! أستأذنك يا أخي لأسأل هؤلاء القوم : شُتِم الأخ الأستاذ بريمةمن قِبل هذه العصابة ، ووصف بأنه ( عبد أسود ) وأنّه( خنزير ) وهُدّد بالقتل، وسُخِر من لغته ، فأين دعاة الاعتذار؟ هل جرؤ أحدهم ليطلب الاعتذار من شاتم بريمة؟! هل فعل أحدهم أضعف الإيمان فاستنكر هذا النوع من الشتائم ؟! وبهذه المناسبةتبادل الهاء والحاء لقرب مخرجيهما ممّا تعرفه بعض قبائل العرب ، يقولون : مدح ومده، وكدح وكده ....ألخ أمّا هذا الدبلوماسي الفاشل ،الهارب من عروبته، المسترزق بنوبيته فليرتقب عودتي لأبيّن بقيّة مخازيه ، ولا نامت أعين الجبناء .

---

Post: #404 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-11-2009, 07:41 PM Parent: #403 Quote: الأخ الكريم صاحب الخُلق الرفيع بريمة سلام الله عليك قلت ياأخي إنّ الشاتم النذير حجازي هو حسين منّان يكتب تحت هذا الاسم الوهمي، فجاءك مسترزقة النوبة المستطمعون بقضايا أهلهم من كل ّ حدب وصوب، يخاصمونك ويشاتمونك، ثمّ أعقبهم ذوو الأغراض الرخيصة يطلبون منك الاعتذار ففعلت، فانظر كيف كان ردّهم على اعتذارك تعلم غرضهم من طلب الاعتذار ! أستأذنك يا أخي لأسأل هؤلاء القوم : شُتِم الأخ الأستاذ بريمةمن قِبل هذه العصابة ، ووصف بأنه ( عبد أسود ) وأنّه( خنزير ) وهُدّد بالقتل، وسُخِر من لغته ، فأين دعاة الاعتذار؟ هل جرؤ أحدهم ليطلب الاعتذار من شاتم بريمة؟! هل فعل أحدهم أضعف الإيمان فاستنكر هذا النوع من الشتائم ؟! وبهذه المناسبةتبادل الهاء والحاء لقرب مخرجيهما ممّا تعرفه بعض قبائل العرب ، يقولون : مدح ومده، وكدح وكده ....ألخ أمّا هذا الدبلوماسي الفاشل ،الهارب من عروبته، المسترزق بنوبيته فليرتقب عودتي لأبيّن بقيّة مخازيه ، ولا نامت أعين الجبناء . أين إعتذارك أنت سيبك من بريمة ؟ بريمة إعتذر وخارج نفسوا ، أنت ح تخارج نفسك ولا ح تواصل كذبك ودجلك بهذا البورد ؟ بعدين حديثك عن الاخوة النوبين الذين تصدوا لخزعبلاتك يكشف الحالة النفسية التي تعيشها تماما . تحية الى الانسان الخلوق والوطني المخلص نور الدين منان والعار للذين يدافعون على النظام المجرم في السودان .

---

Post: #405 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-12-2009, 01:41 AM Parent: #404 عصام أنت لا تعرف تقرأ !!! Quote: كتب كوستاوى لوووووول يا بريمة المرهاض قلت لي النذير حجازي هو شقيق نورالدين!!!!! ياخ النذير دا شقيقي أنا, إسمو الحقيقي النذير هجام زول جهامة زي لاعب الفوت بول الأمريكي يعني لو عترت ليه مثلا يضربك كف يبلعك لسانك و ساكن قريب منكم.... ردى كان الأتى: Quote: كوستاوى Quote: أسمع كويس يا بريمه أنا كتال كتله وما بهمنى ريكورد وقررت أضيفك للركورد وآخد فيك تأبيده هل أمنت أنا خطييييير .. وتكذب علينا يا كوستاوى تقول الزول صوفى .. وهو معترف علناً أنه كتال كتل !!!!! أنا بحثت أيضاً عن كل أشقاءك .. عندك شقيق واحد فقط .. لو عايز أسمه حسى أكتبه ليك هنا .. أنا نقلت الكوت بتاعتك لأستدل أن كوستاوى ليس صادق عندما قال أنك صوفى .. ولعلمك كوستاوى له شقيق واحد حسب بحثى. لكن لأن الذى فى قلبه حرقص بقوم برقص .. أنت قاعد ترقص .. أنت بيتك من قزاز .. ما مفروض تجدع بالحجارة .. أخرج وورينا عرض أكتافك .. وليس لدى وقت أضيعه معك .. أنت عندك "ريكورد" 21 سنة متواصلة منذ عام 1988م بريمة

---

Post: #406 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-12-2009, 02:05 AM Parent: #405 نورالدين أسمع لكلام مولانا زمراوى وأتخارج ببدنك .. Quote: أتمنى أن يكون ردك لي، آخر ما تكتبه في هذا الخيط، الذي صار سجالا متدحرجا ككرة الثلج. أنت أكبر من أن تُوضع في زقاق ضيق كهذا، أنت مطلوب بشدة في قضايا أكبر تنتظرنا جميعا، وفي مقدمتها قضايا الحريات العامة والإنعتاق من ربقة الشمولية البغيضة! بالله عليك... نورالدين .. صدقنى أنا veteran فى هذا المنبر .. وأستطيع أمتصاص كل العنف اللفظى .. وأنت ليس بمقدروك أن تتحمل أىّ شيئ .. أنت يعجبك الأطراء .. وهذا هو ضعفك الحقيقي .. حينما لا تجد الأطراء تركض لاهثاً لمدارات نقصك بالسباب .. أقبل بواقعك وأتخارك ولن يطاردك أحد .. وإذا تماديت سوف أكشف أوهامك فى فيما يسمى بمشروع "كمباكوش" .. صناعة الأوهام هى حقتك .. ماركة مسجلة .. بريمة

---

Post: #407 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: نبيل عبد الرحيم Date: 08-12-2009, 02:09 AM Parent: #403 Quote: فجاءك مسترزقة النوبة المستطمعون بقضايا أهلهم من كل ّ حدب وصوب، يخاصمونك ويشاتمونك، ثمّ أعقبهم ذوو الأغراض الرخيصة يطلبون منك الاعتذار ففعلت، فانظر كيف كان ردّهم على اعتذارك تعلم غرضهم من طلب الاعتذار ! أستأذنك يا أخي لأسأل هؤلاء القوم : شُتِم الأخ الأستاذ بريمةمن قِبل هذه العصابة كلام خارج حدود اللياقه وهل المظلوم عندما يطالب بحقه يصبح مسترزق بقضيته ؟ Quote: أمّا هذا الدبلوماسي الفاشل ،الهارب من عروبته، المسترزق بنوبيته فليرتقب عودتي لأبيّن بقيّة مخازيه ، ولا نامت أعين الجبناء . · · · كلام يحتاج لأعتذار ومين قال لك أصلا أن النوبيين عرب !

---

Post: #408 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-12-2009, 07:19 AM Parent: #403 Quote: الأخ الكريم صاحب الخُلق الرفيع بريمة سلام الله عليك قلت ياأخي إنّ الشاتم النذير حجازي هو حسين منّان يكتب تحت هذا الاسم الوهمي، فجاءك مسترزقة النوبة المستطمعون بقضايا أهلهم من كل ّ حدب وصوب، يخاصمونك ويشاتمونك، ثمّ أعقبهم ذوو الأغراض الرخيصة يطلبون منك الاعتذار ففعلت، فانظر كيف كان ردّهم على اعتذارك تعلم غرضهم من طلب الاعتذار ! قال: صاحب الخلق الرفيع! الإمام السباب اللعان وتابعه الكذاب يواسيان بعضهما.. إتلم المتعوس على خايب الرجا...انت من قلت له ان النذير حجازى هو حسين منان وانك كشفت ال IP مضيفا درايتك بتكنولوجيا الى درايتك بالسب واللعن والإرهاب... واعتذر بريمة المسكين بالنيابة عنك... من أى طينة انت يا إمام ( قلت من أى اديم شق وجه هذا الشخص) من أديم النوبة يا عزيزى.. عجيب امرك لم تنسى سبابك لكل هؤلاء ولا تنسى سبهم لك... وإرهابك لهم!!! انا حتى الآن لم اسبك ... فقط اصفك بصفاتك فى الكذب والسباب واللعان والإرهاب... وهى صفات ساقها لك الكثيرون والذين اعتبرتهم نوبيين من اقصى الشمال مع ان غالبية من تداخلوا ليسوا من أهل تلك المنطقة... انهم زملاء واصدقاء من كل بقاع السودان من الجنوب والغرب والشرق والوسط ولم اسأل احدا منهم للدفاع عنى.. كما يدافع عنك بريمة صاحب "المرهاض". لقد اعتدر بريمة خوفا من مغبة إساءته لشقيقى حسين منان وخوفا من المحكمة وليس لطفا منه... وتقول: Quote: أستأذنك يا أخي لأسأل هؤلاء القوم : شُتِم الأخ الأستاذ بريمةمن قِبل هذه العصابة ، ووصف بأنه ( عبد أسود ) وأنّه( خنزير ) وهُدّد بالقتل، وسُخِر من لغته ، فأين دعاة الاعتذار؟ هل جرؤ أحدهم ليطلب الاعتذار من شاتم بريمة؟! هل فعل أحدهم أضعف الإيمان فاستنكر هذا النوع من الشتائم ؟! . أنا ضد الشتائم... ولكن لا أترك الشاتمين أمثالك يفلتون من المتابعة والمساءلة... وقلت: Quote: وبهذه المناسبةتبادل الهاء والحاء لقرب مخرجيهما ممّا تعرفه بعض قبائل العرب ، يقولون : مدح ومده، وكدح وكده ....ألخ يغالبنى الضحك!!! فقه فى اللغة بعد فقه الضرورة!!! عجبى... تجعلون من الفسيخ شربات!!!! وقلت: Quote: أمّا هذا الدبلوماسي الفاشل ،الهارب من عروبته، المسترزق بنوبيته فليرتقب عودتي لأبيّن بقيّة مخازيه ، ولا نامت أعين الجبناء يا أخى قلنا ليك دبلوماسى فاشل فاشل ووريناك عملنا شنو للسودان وللترابى رئيسك ونقلتك لك بعض الوثائق كأمثلة ولسع الوثائق بالكوم وانت لسع ما وريتنا انت عملت شنو فى الأكاديمية من إنجازات !!!!! وخلينا من " ولا نامت أعين الجبناء" وورينا شجاعتك واعتذر قبل قبل فوات الأوان فهنا القانون فى كل مكان وبطل تهديد ايها الإمام الضلالى الإرهابى... ولو عندك كلام قولو ولا تلوح بسيوفك الخشبية فنحن اصحاب قضية ولا نخشى امثالك ... وتعال شوف المظاهرة يوم 18 اغسطس والمؤتمر الصحفى واسمع الكلام الحنقولو... نحن " سنقولو" بلغة صاحبك بريمة كلام كتير... سأكتفى بهذا القدر من السجال فليس لديك ما تقوله يا هاشم غير الجعجعة الفارغة بدون طحن نزولا عند طلب الكثيرين من الناصحين ولكيلا تضيع وقتنا فى كلامك الفارغ انت وتابعك بريمة المرهاضى. ولن أعود إلا عند الضرورة... وإذا تماديتما فى الكذب والبهتان.. نورالدين منان

---

Post: #409 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-12-2009, 11:41 AM Parent: #408 الامام الضلالي هاشم الامام . شايفك المرة دي دافع رسوم أشتراك لجاليتكم الكيزانية . أها أنت دفعت المبلغ ده من حر مالك ولا تم دفعه لك بواسطة أمنجية السفارة ؟ بعدين تعال هنا ! أنت الزمن ده كلو عامل إمام للجالية وما دافع رسوم أشتراك ؟ يعني عضويتك ملح وإمامتك ذاتها ملح ؟ أنت فعلا كوز وده ياهو أسلوب الكيزان ذاتوا .

---

Post: #410 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-12-2009, 11:43 AM Parent: #408 صدقنى أيها القارئ الكريم إننى أكاد أصاب بالذهول .. نورالدين يتباكى على وظيفة طردته منهاالأنقاذ 20 عاماً!! والله شيئ يحير .. وخيراً فعل ونفد بجلده .. وهذه حسنة تحسب لمولانا زمراوى لقد أنتشل نورالدين وأخرجه من "زرة كلب فى طاحونة" وإذا جاء نورالدين راجع سوف يجد نفسه فى نفس "زرة الكلب فى الطاحونة" .. ومازال غرضى لم ينته من هذا البوست .. سوف أقارب لكم العلاقة بين كتابة الشعر الحلمنتيشى التى ينتحلها نورالدين وبين أصوله من بنى هلال .. فالشعر الحلمنتيشى حسب ما كتبت من قبل يمارسه فى لغتنا العامية شعب البقارة الذين لهم علاقة وطيدة ببنى هلال .. بريمة

---

Post: #411 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: عبدالأله زمراوي Date: 08-12-2009, 12:35 PM Parent: #410 Quote: وخيراً فعل ونفد بجلده .. وهذه حسنة تحسب لمولانا زمراوى لقد أنتشل نورالدين وأخرجه من "زرة كلب فى طاحونة" وإذا جاء نورالدين راجع سوف يجد نفسه فى نفس "زرة الكلب فى الطاحونة أراك يا بريمة تحشر إسمي حشرا لتمرر من خلاله أجندة، لستُ بطرف فيها، مستخدما إياه (إسمي) في عبارات توحي بأن أخي نورالدين في ورطة. معاذ الله أن يكون "مزرورا" كما تدعي، فهذه ساحته المفضلة، تعرية الخفافيش! وفوق هذا وذاك، فإن السفير نورالدين يفوقني و يفوقك ويفوق غيرنافي الدفاع عن نفسه، شعرا عربيا رصينا، وحلمنتيشا ونثرا، ومقالا...(أنسيت أنه كان سفيرا)؟ بالله عليك أخي بريمة لا تنال مني بعبارات على شاكلة الآيةالكريمة: لا تقربوا الصلاة. رسالتي للأخ نورالدين واضحة، وأكررها: أن يسمو بنفسه أكثر ويخرج بها نحو فضاءات نحتاج اليه فيها كثيرا بدل كرة الثلج هذه التي لا تفيد قضايانا العالقة في هذا الظرف العصيب.. والسلام... *للتصحيح الإملائي*

---

Post: #412 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-12-2009, 02:32 PM Parent: #411 مولانا الشاعر عبدالإله Quote: رسالتي للأخ نورالدين واضحة، وأكررها: أن يسمو بنفسه أكثر ويخرج بها نحو فضاءات نحتاج اليه فيها كثيرا بدل كرة الثلج هذه التي لا تفيد قضايانا العالقة في هذا الظرف العصيب.. والسلام... والله كلامك صاح.. الجماعة ديل مكلفين بجرنا لمناكفات فارغة وسحبنا بعيدا من القضية التى تقض مضاجعهم... تعرية النظام الإرهابى من آخر ورقة توت ... شكرا ونمضى معا فى الطريق... يوم 17/8/2009 مؤتمر صحفى فى نادى الصحافة الوطنى National Press Club الطابق 13 فى تمام الساعة 12 ظهرا يوم 18/8/2009 المظاهرة ضد زيارة حسنى مبارك امام البيت الأبيض بين بنسلفانيا افنيو وشارع 15 نتمنى ان نراك.. نورالدين منان

---

Post: #413 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: عبدالأله زمراوي Date: 08-12-2009, 03:27 PM Parent: #412 Quote: نتمنى ان نراك.. يا سفيرنا.. أنا في سقط لقط، مكان بعيد بعيد كمهوى القرط. سعيد بأنك إستجبت لندائي...

---

Post: #414 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 08-12-2009, 06:29 PM Parent: #413 Quote: أراك يا بريمة تحشر إسمي حشرا لتمرر من خلاله أجندة، لستُ بطرف فيها، مستخدما إياه (إسمي) في عبارات توحي بأن أخي نورالدين في ورطة. معاذ الله أن يكون "مزرورا" كما تدعي، فهذه ساحته المفضلة، تعرية الخفافيش! وفوق هذا وذاك، فإن السفير نورالدين يفوقني و يفوقك ويفوق غيرنافي الدفاع عن نفسه، شعرا عربيا رصينا، وحلمنتيشا ونثرا، ومقالا شـكرا الاخ عـبدالالـه زمـراوى فـيما اوردتـه مـن كـلمات طيبات فـى حــق صـديقنا العــزيز, السـفير نـورالـدين مـنان. هـو بالـضـبط كـما قـلت, ومـازال هـو نـورالدين والـذى التقيته اول مـره-كـما ذكـرت سـابقا-1963 اى قـبل 46 عـاما. اخــى نورالـدين ربـنا يديك العـافيه, وتحـياتنا لاسـرتك الكـريـمه, ونحـن نذكـر دومـا افـضـالكم وافضـال اسـرتكم نحـونا عـندما فتحـتم داركـم الـعامـره لـنا واسـتقبالنا بالترحـاب طـيلة ايامـنا الاوائل عـندما حـضـرنا الـى واشــنطن 1991 . هــل مـن المـنطق مـسـاواة مـن يســاند وقـت الشــده مـع الـذى يتســبب فـى الشـده??

---

Post: #415 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Mannan Date: 08-12-2009, 08:02 PM Parent: #414 صديقى الصديق ابوخالد لك الشكر يا حبيبنا... معا نقتسم مرارة المنافى ... تركنا لهم الوطن نهبا مشاعا فلم يتركونا حتى المنافى حسدونا فيها.. قال لى السفير الشاعر دكتور عمر عبدالماجد ذات مرة " إنتو محسودين حتى فى الرفد" ضحكت وقلت الحمد لله الذى جعل بلاءنا نقمة ... وارتد كيدهم فى نحرهم... وقال لى الراحل الأديب عبدالهادى الصديق: " نحن نموت كل يوم.. بختكم يا مرافيت" .. لم أحزن يوما أننى مرفوت بل كان ذلك دافعا قويا لى لمقاومة وتعرية هذا النظام الدمل المتقيح فى جسد السودان العظيم... وقد عملنا سويا يا عبدالله وعرينا الكيزان وفضحناهم للعالم وهاهم انقلبوا على أعقابهم خاسرين... أجهزوا على خيار الشعب السودانى فى الديمقراطية قبل عشرين عاما ... وهاهم يعودون على استحياء الى الديمقراطية (رغم أنفهم)... رفضوا الديمقراطية ونعتوها بكل الأوصاف القبيحة وعادوا اليها يجرجرون أذيال الخيبة... ورغم هذا الخسران المبين والإنكسار المذل والعودة الى المربع الأول الذى فارقوه فى 30 يونيو 1989 تجد من يدافع عن هذه التجربة العقيمة والسقيمة... إن للظلم أنصار يا عبدالله... ونقول لهم: " إذا لم تستح فافعل ما شئت" ونضيف : " ولكن تذكر ان هناك قانون يحاسب ولو طال الزمن... فقد انتهى عهد عفى الله عما سلف ولكن الشعب لن يعفى جلاديه... سيطاردهم فى كل ركن من أركان الدنيا... من اين لك هذا يا هذا وكيف اكتنزت تلك الأموال وشيدت تلك القصور؟؟؟ الشعب هو الذى سيسأل... قلت: Quote: شـكرا الاخ عـبدالالـه زمـراوى فـيما اوردتـه مـن كـلمات طيبات فـى حــق صـديقنا العــزيز, السـفير نـورالـدين مـنان. هـو بالـضـبط كـما قـلت, ومـازال هـو نـورالدين والـذى التقيته اول مـره-كـما ذكـرت سـابقا-1963 اى قـبل 46 عـاما. اخــى نورالـدين ربـنا يديك العـافيه, وتحـياتنا لاسـرتك الكـريـمه, ونحـن نذكـر دومـا افـضـالكم وافضـال اسـرتكم نحـونا عـندما فتحـتم داركـم الـعامـره لـنا واسـتقبالنا بالترحـاب طـيلة ايامـنا الاوائل عـندما حـضـرنا الـى واشــنطن 1991 . هــل مـن المـنطق مـسـاواة مـن يســاند وقـت الشــده مـع الـذى يتســبب فـى الشـده?? لم تتغير يا صديقى منذ ايام وادى سيدنا ومنذ التقينا ثانية فى المنافى قبل عشرين عاما... العقل الراجح والقلب الكبير والحكمة الراسخة والهدوء والعدل فى الحكم.. انت صوت نحتاج اليه فى هذا الوطن الذى اختاره لنا الكيزان وندموا عليه... قال لى صديق ان الكيزان ندمو ما نقلوك جوة وفصلوك هناك عشان تموت كمد... قلت له: فال الله ولا فالك... نحن هنا حنقعد ليهم شوكة حوت.. وقد كان وصديقى عبدالله كان احد ابطال تلك المعارك والجولات... سعيد بأن تستمر صداقتنا عبر السنين.. دمت.. نورالدين منان

---

Post: #416 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-13-2009, 11:00 AM Parent: #415 الامام الضلالي هاشم الامام . شايفك المرة دي دافع رسوم أشتراك لجاليتكم الكيزانية . أها أنت دفعت المبلغ ده من حر مالك ولا تم دفعه لك بواسطة أمنجية السفارة ؟ بعدين تعال هنا ! أنت الزمن ده كلو عامل إمام للجالية وما دافع رسوم أشتراك ؟ يعني عضويتك ملح وإمامتك ذاتها ملح ؟ أنت فعلا كوز وده ياهو أسلوب الكيزان ذاتوا .

---

Post: #417 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: بريمة محمد Date: 08-14-2009, 00:07 AM Parent: #416 *****

---

Post: #418 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: Deng Date: 08-15-2009, 09:33 AM Parent: #417 Quote: الامام الضلالي هاشم الامام . شايفك المرة دي دافع رسوم أشتراك لجاليتكم الكيزانية . أها أنت دفعت المبلغ ده من حر مالك ولا تم دفعه لك بواسطة أمنجية السفارة ؟ بعدين تعال هنا ! أنت الزمن ده كلو عامل إمام للجالية وما دافع رسوم أشتراك ؟ يعني عضويتك ملح وإمامتك ذاتها ملح ؟ أنت فعلا كوز وده ياهو أسلوب الكيزان ذاتوا .

---

Post: #419 Title: Re: فليعتذر الاستاذ هاشم الامام للسفير نور الدين منان Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 08-25-2009, 11:42 PM Parent: #418 الاخ نورالـدين رمضـان كـريـم لـظروف خـاصـه بـى لـم اطـلع عـلى مـداخـلتك الاخـيره الا مـؤخــرا. يـا اخـى لقـد اخـجـلتم تواضـعـنا بـكـلماتكم الـطيبه, انتم اهـل الـفضــل.