وينك يا محمد النور كبر(Kabar) ؟

الأستاذ كبر غايب له مده من المنبر ..
مع أنه ما عندنا ما يفيد بأنه عنده مشكلة دخول..
أحداث كثيرة مرت كانت في حاجة لرأيك يا كبر ..
إن شاء الله المانع خير ..
يا ناس امريكا نورونا..

فعلا نفتقد الاخ الجميل كبر وهو من الاقلام القوية والمدهشة في هذا المكان
ونتمني ان يكون بالف خير وبركة

إنه شخص جميل ويكتب بعباره مدهشه وعميقه ليته هنا ....

شرحو يا كيكي..

ـــ
أتمني أن تكون عطلته الإختيارية عن الكتابة في المواقع الإسفيرية قد إنتهت . والتحايا له إينما كان.

ــ
وشكراً يا محمد على طه الملك فقد يستحق .

وسلام يا كيكي وسلام يا دكتور إبراهيم

تعديل خطاء مطبعي

كيكي التفكيكي..
يا سلام عليك يارائع..
وصفت الرجل وقلمه بما يستحق..
حقيقه مساهماته لها قيمتها..
آمل ظهوره وعودته العاجلة لقرائه..
شكرا ياهندسة.

الاستاذ محمد على طه الملك

لك التحية


بالفعل افتقدنا الاستاذ محمد النور كبر , أتمنى ان يكون بخير و عافية



له التحية و أتمنى ان نعرف عن أخبارك يا كبر

ول ابـــا كيفــن حالــو لعلو طيب واهله سمحين زينين

إن شاء الله يكون بخير
شكرا يا ملكـ على السؤال ياخ
الواحد ما زحمة الرش ما عارف الفي منو والغايب منو!


المهم لو جا خليهو يجيب الكمامات معاو وكــدا

Quote: إنه شخص جميل ويكتب بعباره مدهشه وعميقه ليته هنا

وهل يعرف الفضل إلا أهله..
شكرا يا إبراهيم..
وأرجو أن يستجيب ( الصديق ) لنداء أحبابه.

Quote: أتمني أن تكون عطلته الإختيارية عن الكتابة في المواقع الإسفيرية قد إنتهت . والتحايا له إينما كان...

مثلك أتمنى ذلك أخي عماد..
لكن باين الأخ كبر ما قاعد يمر على المنبر نهائي..
وإلا كان لفت نظره هذا البوست..
المشكلة أنا ما عارف مين من البورداب القريبين منه عشان يطمئنونا عليه..
مشكور ياعمدة.

Quote: بالفعل افتقدنا الاستاذ كبر , أتمنى ان يكون بخير و عافية

أتمنى ذلك ..
يبدو أن الرجل مقاطع الأسافير لظروف لا نعلمها..
شكرا أخي الطيب رحمة.

والله ليه وحشة كبيرة

Quote: ول ابـــا كيفــن حالــو لعلو طيب واهله سمحين زينين

معك أسأل لعلو طيب ..
شكرا أخي بدر الدين إسحق.

Quote: الأستاذ كبر غايب له مده من المنبر

نتمني ان يكون بخير ويعود الي كتاباته العقلانيه ، هو وغيره من الكثيرون


(غاب اب شنب ولعب اب ضنب )

[B الأستاذ كبرنعم فقدناه

خالص التحايا
الاستاذ
محمد على طه الملك
معك حق فعلا نفتقد هذا الجميل الرائع استاذنا كبر ، ونرجو ان يكون بخير وعافية
وتحياتنا له اينما وجد واينما حلا..

التحايا النواضر...

really, we missed him

seif

معاك يامحمد اسأل وينك ياكبر
ان شاء الله يكون بخير

صديقي و استاذي محمد على طه الملك ..حبابك

كتر خيرك يا صديقي على السؤال ..

ليست لدي مشكلة مع دخول المنبر ، و لكن لظروف شخصية قاهرة انقطعت عن التواصل هنا ، و اتمنى قريبا جدا أن اوفق في حسم بعض الأمور و بعدها اعود مساهما مع بقية الأصدقاء و الصديقات هنا..
صحيح كثير من الأحداث قد حدثت في واقع السودان ، و كنت اتابعها لماما ، و لكن حتما بعد العودة المقبلة ، سيكون لنا اسهامنا الإيجابي ..

معا من اجل سودان معافى و محترم..

كبر

صديقي عبد الكريم.. حبابك

كتر خيرك على السؤال و الثقة فيما نكتب..

هي عزلة عابرة و سوف نعود بعدها اكثر قوة و منعة..
هناك تأمل لفترة الإنقطاع ، و مؤكد بعدها ستكون المساهمة برؤى جديدة و مغايرة بعض الشئ..
لم انقطع عن الكتابة مطلقا ، و اعدت ترتيب كثير من المشاريع و التي اتمنى أن تكون سنة 2010 هي سنة النشر (عبر الكتاب) بالنسبة لتجربتي و هناك الكثير الذي اود أن اقوله و اظن يستحق القراءة و المتابعة..
شكرا لك يا صديقي

كبّر

صديقي ابراهيم كوجان..حبابك

كتر خيرك على الكلمات الطيبات..و لم تبقى لنا الإ الكتابة يا صديقي لمقاومة كل اشكال القبح سواء على المستوى الذاتي أو الكوني..و ستظل الكتابة منفذا لغد مطمئن ..
كتر خيرك يا ابراهيم ..قريبا سنلتقى هنا..

كبر

صديقي عماد الطيب..حبابك
كتر خيرك على السؤال و توسم الخير فينا..
هي عطلة فعلا و لكنها لم تكن اختيارية ن و عوامل كثيرة ساهمت فيها ، و لكن البشارة هي اننا بخير و نسعى للتواصل ..
كتر خيرك

كبر

صديقي و استاذي الطيب رحمة..حبابك
كتر خيرك يا صديقي على السؤال..
و انشاء الله سنعود قريبا..
انا ايضا افتقد الكثير هنا..

كبر

ول ابا بدر الدين..حبابك يا صديق
كتر خيرك على السؤال..و هي لحظات (مطبات/منعطفات) و حتما سنخرج منها قريبا و منها نعود للتواصل مع الأصدقاء و الصديقات..
و نشوفك تاني يا صديق
كبر

محمد الصايم..حبابك يا صديق
كتر خيرك على الفقد و السؤال..و حتما سنعود قريبا يا صديقي

كبر

صديقتي نجاة.. حبابك
كتر خيرك على السؤال ..و انشاء الله ما تجيك وحشة في الحاجات السمحات..
شكرا يا نجاة لأنو عن طريق بوست ليك قرأت بوستات اخونا حافظ عن المريسة و الكشات و غيرها من تفاصيل اليوم العميقة.ز التحية لك و له..
بينا التواصل..
كبر

صديقي عبد اللطيف حسن على..حبابك
كتر خيرك على السؤال و توسم الخير فينا ..و معا سنبني مدارج الوعي التي نتمناها..
شكرا ليك من تاني ..

كبر

صديقي ماضي ابو العزائم..حبابك
كتر خيرك على السؤال ..و المطايبة..
و نحن بخير يا صديق..شوية مطبات و سنخرج منها انشاء الله

كبر

صديقي معتز ..حبابك
كتر خيرك على السؤال ..و انا ايضا افتقد الأصدقاء و الصديقات هنا و في المنابر الأخرى..
و قريبا انشاء الله سنعود ..بعض الترتيبات و سوف تخلص..
نشوفك تاني يا صديق

كبر

صديقي سيف اليزل ..حبابك
كتر خيرك على السؤال ، وانا ايضا افتقدت الكثيرين و الكثيرات هنا..

كبر

صديقي حيدر حسن ميرغني..حبابك

كتر خيرك على السؤال ، نحن هنا يا صديقي تسرقنا كائنات الراسمال و تقتلنا بقبحها المتناسل ، و لكنا سنبقى ..
قريبا نعود للتواصل هنا و في المنتديات الأخرى ..

كبر

شكرا لكم جميعا ..و انا ايضا افتقدكم بشدة

كبر

ول أبا

الأخ/ كبر

جيتن جيت، ماك طيب؟

حبابك عشرة، أقعد أنجم.

كو تعال جاي يا ولضمي في الضل.

الحمدلله نداء الامير جابك
متقريفين لمداخلاتك
وبالمناسبة عبود الخليفة بيسلم عليك

الإخوة والأخوات..
ود الصايم..
د. نجاة ..
عبد اللطيف حسن ..
ماضي ابو العزائم..
معتز تروتسكي..
سيف اليزل برعى..
حيدرـ الذي إختطف البركة بظهور الأستاذ كبر..
لكم ولكن خالص التقدير على المتابعة والسؤال ..
والحمد الله الذي أشرق علينا الأستاذ كبر ..
فله الشكر وأطيب الأمنيات بالعافية ..
واقول له معكم ما أحوجنا لقلمك برؤاه الفاحصة المفيدة..
بالمناسبة يا كبر في سؤال في ذهني من زمن ..
ذكرني به مداخلة الأخ بدرالدين وتعقيبك عليها..
لاحظت إستخدامكم للفظ ( ول ابا)..
وهي حسب إحساسي بها تعبير عن الحميمية ..
وسؤالي يتعلق بمعناها اللفظي عندكم..
فهل هي كما اوحته عندي تعني ( يا ولد أبوي ؟)..
ذلك لأن اللفظ ( آبا ) بتشديد الألف معناها ( أبي ) باللغة الدنقلاوية ..
واللفظ ( أنباب ) تعني أبونا أي أب الجميع ..
ومنها اشتق لقب ( الأنبا ) الذي يحملة كبير الأساقفة الأقباط في مصر ( الأنبا شنوده )..
مرحبا بك مرة أخرى ولك الشكر على الإستجابة ..
رغم الظروف التي أبديتها متمنين زوالها بإذنه تعالى .

ملحوظة:
آسف الألف في لفظ آبا يقرأ بالمد وليس بالشدة كما جاء أعلاه.

ول ابا حماد..حبابك
كتر خيرك على المطايبة والسؤال..الطيبة حاصلة لكنها غبيشة ساكت
الضل جمامة جلد لكن يا ولد كعب البال لمن يبقى دغسان..
قريب نتلاقى..
شكرا ليك

كمال ..حبابك يا صديق

كتر خيرك على المرور والسؤال..ونحن و ذاتنا القرياف قرب يرمينا
تحياتنا لاخونا عبود وقول ليهو وكت التعداد فاتك القاعد ليها شنو

شكر ليك كمال

صديقي واستاذي محمد على طه الملك..حبابك

كتر خيرك كتير..

المفردة بالضبط هي كما توقعت وفعلا تعني ولد ابوي..والاخرى ود امي..والتي ذكرها الصديق حماد بقوله ..ولد امي..
اهلنا الابالة بيقولوا (يوبا)..
اشكرك كتير عن مفهوم الانبا واول مرة اعرف المعلومة دي..

في بالي اكتب عن قانون النظام العام لولاية الخرطوم وقد اثار كثيرا من الجدل في التطبيق ..و ضحكت وانا اقرا دراسة اعدها الدكتور حسني امين وكمال رمضان المحاميان وفيها سرد للتطور التاريخي للقانون الجنائ..وما اثار دهشتى انهما في سنة 1995 قالا عن المادة 152/1( الزي الفاضح) بانها مادة غريبة ومدهشة..لانها تثير كثير من الاختلاف ..وليس من السهولة تطبيق معيار الانسان المعقول فيها..لان مسالة الزي هي مسالة نسبية..وهذه النسبية هي التي من خلالها تقمع شرطة النظام العام الناس في الخرطوم..

من التجارب السابقة سلطات الشرطة الشعببة وتجاوزاتها في مساءل القبض والمداهمة و التفتيش ..فاهل الشرطة الشعبية(ولاحقا شرطة ولاية الخرطوم في تطبيقها لقانون النظام العام)يعملون بعقلية المطاوعية وفكرة الامر بالمعروف..وبالتالي لايهتمون كثيرا بشروط القبض والتفتيش كما يقتضي القانون..
نفس القانون ولاكثر من عشرة سنوات يعاني منه اهالي العاصمة ولم تقم اي حملات جادة لالغائه..

معليش قاعد اكتب بالماوس..ومعليش للخروج عن النص ..فانا يا صديقي لا استطبع هذه الايام فتح خيوط مستقلة للنقاش..
شكرا ليك كتير وقريبا نتلاقى..

الأعزاء كمال..
حماد ..
لكم جزيل الشكر ..
عزيزي الأستاذ كبر ..

Quote: في بالي اكتب عن قانون النظام العام لولاية الخرطوم وقد اثار كثيرا من الجدل في التطبيق ..و ضحكت وانا اقرا دراسة اعدها الدكتور حسني امين وكمال رمضان المحاميان وفيها سرد للتطور التاريخي للقانون الجنائ..وما اثار دهشتى انهما في سنة 1995 قالا عن المادة 152/1( الزي الفاضح) بانها مادة غريبة ومدهشة..لانها تثير كثير من الاختلاف ..وليس من السهولة تطبيق معيار الانسان المعقول فيها..لان مسالة الزي هي مسالة نسبية..وهذه النسبية هي التي من خلالها تقمع شرطة النظام العام الناس في الخرطوم..

لا أريد أن أثقل عليك ..
وأتمني أن تكتب عن هذا الموضوع لاحقا حين ميسرة ..
تماما التجريم الجنائي للزي أكثر من غريب ..
وسابقة ما سبقنا عليها زول ..
الزي تحديدا مسألته عويصة لإرتباطه الوثيق بطبيعة المناخ من منطقة لأخرى ومن فصل لآخر..
فضلا عن الإرث الثقافي الذي لا يتعارض بدوره مع طبيعة المناخ السائد ..
أنا قلت ومصر أن موضوع الزي الإسلامي مفهومه قاصر فقط على تقاليد وعادات أهل الجزيرة العربية ..
بعدين تقنيات صناعة الأنسجة بقت تضع في إعتبارها مسألة المناخ بفصوله المختلفة ..
وأصبح الآن لكل فصل زي يناسبه من حيث اللوان والأنسجة الملائمة..
الله يكون في عونا..