بعد الارشفة - دفع الله يعني شنو ؟

ياجماعة ناس اللغة والاحصاء والافتاء

اسم دفع الله معناهو شنو ؟

وهو واحد من الاسامي الشاغلة بالي


تحياتي

زاتوووو

الاخ الكريم /ALZOLZATOO

تحية طيبة

يتخيل لي انو الاسم ده بالخصوص ليه علاقة بمنطوق الاية الكريمة دي (ولولا (( دفع الله)) الناس بعضهم بعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتو الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر)

حبيبنا بكور
دفع الله دا زى وهب الله كدا
والمعنى واضح
يا اخوى انت شكلك قابض وجيبك مليان بقيت تفتش فى معانى الاسماء

Quote: حبيبنا بكور دفع الله دا زى وهب الله كدا والمعنى واضح يا اخوى انت شكلك قابض وجيبك مليان بقيت تفتش فى معانى الاسماء

حبيب الناس كلها

كيف الصحة ان شاء الله تش ترش

بالنسبة لي وهب الله المعنى واضح وهب يهب هبة فهو هدية من الله

لكن دفع اكيد مش من الدفع بتاع القروش يعني تركب الحافلة تقول للزول الوراك ماتدفع او تركب حافلة تقول للكمساري طالب يقول ليك يازول ادفع بالتي هي احسن

لو كان ذلك كذلك كان اي واحد اسمو دفع الله يسموهو ملح ويريحو بالهم وبالنا لووول يكه

تحياتي

زاتوووو

والله يا زاتووو انا كل مرة بحس انو في اهتمامات مشتركة كدا بيناتنا ..
من عشة فنجال مرورا بي ابو النوم الأخير دا ..

ياخ اسمع ..
إنت كنت بتشتري الدواء لووول يكه من وين لما تجيك قحـه .. أوعه تقول لي قاعد تجي الصيدليات بتاعت العباسية ..

Quote: والله يا زاتووو انا كل مرة بحس انو في اهتمامات مشتركة كدا بيناتنا .. من عشة فنجال مرورا بي ابو النوم الأخير دا .. ياخ اسمع .. إنت كنت بتشتري الدواء لووول يكه من وين لما تجيك قحـه .. أوعه تقول لي قاعد تجي الصيدليات بتاعت العباسية

حبيبنا تمبس العائد بي قوة

اكيد اولاد امدرمان معظمهم عندهم توارد الخواطر ده

ياخي يوم في الابتدائي كان عندي قحة اها سجلنا في دفتر العيادة الصباحي الاستاذ جه قال لي واحد انت كل يوم ماشي العيادة ح تتخرج من هنا ممرض ولا شنو لووووووول يكه اها من ديك بقت لمن تجيني قحة بتمسح بي زيت سمسم وملح وبلبس فلينة سقط زي المتصور بيها في نص الحر دي وبرقد ونوم والصباح بكون تش ترش لكن ناس العباسية ديل كنا بنشتري منهم دواء السكري لوووووووووووووووووول يكه

تحياتي

زاتووووو

حبيبنا جمال المنصوري

اكيد الاسم من الاية الكريمة

بس دفع اسم ام فعل

تحياتي

زاتووو

زاتوووو
تحياتي ياخي

و هي محاولة مني للبحث عن المعنى :

قال تعالى {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }صدق الله العظيم .. الحج40

و في تفسير الجلالين ( الميسر ) لهذه الآية الكريمة ورد ما يلي :

Quote: هم (الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق) في الإخراج ما أخرجوا (إلا أن يقولوا) أي بقولهم (ربنا الله) وحده وهذا القول حق فالإخراج به إخراج بغير حق (ولولا دفع الله الناس بعضهم) بدل بعض من الناس (ببعض لهدمت) بالتشديد للتكثير وبالتخفيف (صوامع) للرهبان (وبيع) كنائس للنصارى (وصلوات) كنائس لليهود بالعبرانية (ومساجد) للمسلمين (يذكر فيها) أي المواضع المذكورة (اسم الله كثيرا) وتنقطع العبادات بخرابها (ولينصرن الله من ينصره) أي ينصر دينه (إن الله لقوي) على خلقه (عزيز) منيع في سلطانه وقدرته

و في تفسير إبن كثير :

Quote: الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ بِغَيْرِ حَقّ " قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أُخْرِجُوا مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة بِغَيْرِ حَقّ يَعْنِي مُحَمَّدًا وَأَصْحَابه " إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبّنَا اللَّه " أَيْ مَا كَانَ لَهُمْ إِلَى قَوْمهمْ إِسَاءَة وَلَا كَانَ لَهُمْ ذَنْب إِلَّا أَنَّهُمْ وَحَّدُوا اللَّه وَعَبَدُوهُ لَا شَرِيك لَهُ وَهَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا فِي نَفْس الْأَمْر وَأَمَّا عِنْد الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّهُ أَكْبَر الذُّنُوب كَمَا قَالَ تَعَالَى " يُخْرِجُونَ الرَّسُول وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ رَبّكُمْ " وَقَالَ تَعَالَى فِي قِصَّة أَصْحَاب الْأُخْدُود " وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ الْعَزِيز الْحَمِيد " وَلِهَذَا لَمَّا كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَرْتَجِزُونَ فِي بِنَاء الْخَنْدَق وَيَقُولُونَ : لَا هُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اِهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَن سَكِينَة عَلَيْنَا وَثَبِّتْ الْأَقْدَام إِنْ لَاقَيْنَا إِنَّ الْأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَة أَبَيْنَا فَيُوَافِقهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُول مَعَهُمْ آخِر كُلّ قَافِيَّة فَإِذَا قَالُوا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَة أَبَيْنَا يَقُول " أَبَيْنَا " يَمُدّ بِهَا صَوْته ثُمَّ قَالَ تَعَالَى " وَلَوْلَا دَفْع اللَّه النَّاس بَعْضهمْ بِبَعْضٍ " أَيْ لَوْلَا أَنَّهُ يَدْفَع بِقَوْمٍ عَنْ قَوْم وَيَكُفّ شُرُور أُنَاس عَنْ غَيْرهمْ بِمَا يَخْلُقهُ وَيُقَدِّرهُ مِنْ الْأَسْبَاب لَفَسَدَتْ الْأَرْض وَلَأَهْلَكَ الْقَوِيّ الضَّعِيف " لَهُدِّمَتْ صَوَامِع " وَهِيَ الْمَعَابِد الصِّغَار لِلرُّهْبَانِ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَأَبُو الْعَالِيَة وَعِكْرِمَة وَالضَّحَّاك وَغَيْرهمْ وَقَالَ قَتَادَة هِيَ مَعَابِد الصَّابِئِينَ وَفِي رِوَايَة عَنْهُ صَوَامِع الْمَجُوس وَقَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان هِيَ الْبُيُوت الَّتِي عَلَى الطُّرُق" وَبِيَع " وَهِيَ أَوْسَع مِنْهَا وَأَكْثَر عَابِدِينَ فِيهَا وَهِيَ لِلنَّصَارَى أَيْضًا قَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة وَقَتَادَة وَالضَّحَّاك وَابْن صَخْر وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَخُصَيْف وَغَيْرهمْ وَحَكَى اِبْن جُبَيْر عَنْ مُجَاهِد وَغَيْره أَنَّهَا كَنَائِس الْيَهُود وَحَكَى السُّدِّيّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا كَنَائِس الْيَهُود وَمُجَاهِد إِنَّمَا قَالَ هِيَ الْكَنَائِس وَاَللَّه أَعْلَم وَقَوْله " وَصَلَوَات " قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس الصَّلَوَات الْكَنَائِس وَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَالضَّحَّاك وَقَتَادَة : إِنَّهَا كَنَائِس الْيَهُود وَهُمْ يُسَمُّونَهَا صَلَوَات وَحَكَى السُّدِّيّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا كَنَائِس النَّصَارَى وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَغَيْره الصَّلَوَات مَعَابِد الصَّابِئِينَ وَقَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد الصَّلَوَات مَسَاجِد لِأَهْلِ الْكِتَاب وَلِأَهْلِ الْإِسْلَام بِالطُّرُقِ وَأَمَّا الْمَسَاجِد فَهِيَ لِلْمُسْلِمِينَ وَقَوْله " يُذْكَر فِيهَا اِسْم اللَّه كَثِيرًا" فَقَدْ قِيلَ الضَّمِير فِي قَوْله يُذْكَر فِيهَا عَائِد إِلَى الْمَسَاجِد لِأَنَّهَا أَقْرَب الْمَذْكُورَات وَقَالَ الضَّحَّاك الْجَمِيع يُذْكَر فِيهَا اِسْم اللَّه كَثِيرًا وَقَالَ اِبْن جَرِير الصَّوَاب لَهُدِّمَتْ صَوَامِع الرُّهْبَان وَبِيَع النَّصَارَى وَصَلَوَات الْيَهُود وَهِيَ كَنَائِسهمْ وَمَسَاجِد الْمُسْلِمِينَ الَّتِي يُذْكَر فِيهَا اِسْم اللَّه كَثِيرًا لِأَنَّ هَذَا هُوَ الْمُسْتَعْمَل الْمَعْرُوف فِي كَلَام الْعَرَب وَقَالَ بَعْض الْعُلَمَاء هَذَا تَرَقٍّ مِنْ الْأَقَلّ إِلَى الْأَكْثَر إِلَى أَنْ اِنْتَهَى إِلَى الْمَسَاجِد وَهِيَ أَكْثَر عَمَارًا وَأَكْثَر عِبَادًا وَهُمْ ذَوُو الْقَصْد الصَّحِيح وَقَوْله" وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّه مَنْ يَنْصُرهُ " كَقَوْلِهِ تَعَالَى " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّه يَنْصُركُمْ وَيُثَبِّت أَقْدَامكُمْ وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالهمْ" وَقَوْله " إِنَّ اللَّه لَقَوِيّ عَزِيز " وَصَفَ نَفْسه بِالْقُوَّةِ وَالْعِزَّة فَبِقُوَّتِهِ خَلَقَ كُلّ شَيْء فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا وَبِعِزَّتِهِ لَا يَقْهَرهُ قَاهِر وَلَا يَغْلِبهُ غَالِب بَلْ كُلّ شَيْء ذَلِيل لَدَيْهِ فَقِير إِلَيْهِ وَمَنْ كَانَ الْقَوِيّ الْعَزِيز نَاصِره فَهُوَ الْمَنْصُور وَعَدُوّهُ هُوَ الْمَقْهُور قَالَ اللَّه تَعَالَى " وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمْ الْمَنْصُورُونَ وَإِنَّ جُنْدنَا لَهُمْ الْغَالِبُونَ" وَقَالَ تَعَالَى " كَتَبَ اللَّه لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّه لَقَوِيّ عَزِيز " .

و في تفسير الطبري :

Quote: وَقَوْله : { وَلَوْلَا دَفْع اللَّه النَّاس بَعْضهمْ بِبَعْضٍ } اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى ذَلِكَ , فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَلَوْلَا دَفْع اللَّه الْمُشْرِكِينَ بِالْمُسْلِمِينَ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19106 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنِ ابْن جُرَيْج , قَوْله : { وَلَوْلَا دَفْع اللَّه النَّاس بَعْضهمْ بِبَعْضٍ } دَفْع الْمُشْرِكِينَ بِالْمُسْلِمِينَ . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَلَوْلَا الْقِتَال وَالْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19107 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَلَوْلَا دَفْع اللَّه النَّاس بَعْضهمْ بِبَعْضٍ } قَالَ لَوْلَا الْقِتَال وَالْجِهَاد . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : وَلَوْلَا دَفْع اللَّه بِأَصْحَابِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّنْ بَعْدهمْ مِنَ التَّابِعِينَ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19108 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد , قَالَ : ثنا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم , عَنْ سَيْف بْن عَمْرو , عَنْ أَبِي رَوْق , عَنْ ثَابِت بْن عَوْسَجَة الْحَضْرَمِيّ , قَالَ : حَدَّثَنِي سَبْعَة وَعِشْرُونَ مِنْ أَصْحَاب عَلِيّ وَعَبْد اللَّه مِنْهُمْ لَاحِق بْن الْأَقْمَر , وَالْعَيْزَار بْن جَرْوَل , وَعَطِيَّة الْقُرَظِيّ , أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِي أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { وَلَوْلَا دَفْع اللَّه النَّاس بَعْضهمْ بِبَعْضٍ } لَوْلَا دِفَاع اللَّه بِأَصْحَابِ مُحَمَّد عَنِ التَّابِعِينَ { لَهُدِّمَتْ صَوَامِع وَبِيَع } . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : لَوْلَا أَنَّ اللَّه يَدْفَع بِمَنْ أَوْجَبَ قَبُول شَهَادَته فِي الْحُقُوق تَكُون لِبَعْضِ النَّاس عَلَى بَعْض عَمَّنْ لَا يَجُوز قَبُول شَهَادَته وَغَيْره , فَأَحْيَا بِذَلِكَ مَال هَذَا وَيُوقِي بِسَبَبِ هَذَا إِرَاقَة دَم هَذَا , وَتَرَكُوا الْمَظَالِم مِنْ أَجْله , لَتَظَالَمَ النَّاس فَهُدِّمَتْ صَوَامِع . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19109 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { وَلَوْلَا دَفْع اللَّه النَّاس بَعْضهمْ بِبَعْضٍ } يَقُول : دَفْع بَعْضهمْ بَعْضًا فِي الشَّهَادَة , وَفِي الْحَقّ , وَفِيمَا يَكُون مِنْ قِبَل هَذَا . يَقُول : لَوْلَاهُمْ لَأُهْلِكَتْ هَذِهِ الصَّوَامِع وَمَا ذُكِرَ مَعَهَا . وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ أَنْ يُقَال : إِنَّ اللَّه تَعَالَى ذِكْره أَخْبَرَ أَنَّهُ لَوْلَا دِفَاعه النَّاس بَعْضهمْ بِبَعْضٍ , لَهُدِّمَ مَا ذُكِرَ , مِنْ دَفْعه تَعَالَى ذِكْره بَعْضهمْ بِبَعْضٍ , وَكَفّه الْمُشْرِكِينَ بِالْمُسْلِمِينَ عَنْ ذَلِكَ ; وَمِنْهُ كَفّه بِبَعْضِهِمْ التَّظَالُم , كَالسُّلْطَانِ الَّذِي كَفَّ بِهِ رَعِيَّته عَنِ التَّظَالُم بَيْنهمْ ; وَمِنْهُ كَفّه لِمَنْ أَجَازَ شَهَادَته بَيْنهمْ بِبَعْضِهِمْ عَنِ الذَّهَاب بِحَقِّ مَنْ لَهُ قِبَله حَقّ , وَنَحْو ذَلِكَ . وَكُلّ ذَلِكَ دَفْع مِنْهُ النَّاس بَعْضهمْ عَنْ بَعْض , لَوْلَا ذَلِكَ لَتَظَالَمُوا , فَهَدَمَ الْقَاهِرُونَ صَوَامِع الْمَقْهُورِينَ وَبِيَعهمْ وَمَا سَمَّى جَلَّ ثَنَاؤُهُ . وَلَمْ يَضَع اللَّه تَعَالَى دَلَالَة فِي عَقْل عَلَى أَنَّهُ عَنَى مِنْ ذَلِكَ بَعْضًا دُون بَعْض , وَلَا جَاءَ بِأَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ خَبَر يَجِب التَّسْلِيم لَهُ , فَذَلِكَ عَلَى الظَّاهِر وَالْعُمُوم عَلَى مَا قَدْ بَيَّنْته قَبْل لِعُمُومِ ظَاهِر ذَلِكَ جَمِيع مَا ذَكَرْنَا .

و في تفسير القرطبي :

Quote: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ أَيْ لَوْلَا مَا شَرَعَهُ اللَّه تَعَالَى لِلْأَنْبِيَاءِ وَالْمُؤْمِنِينَ مِنْ قِتَال الْأَعْدَاء , لَاسْتَوْلَى أَهْل الشِّرْك وَعَطَّلُوا مَا بَيَّنَتْهُ أَرْبَاب الدِّيَانَات مِنْ مَوَاضِع الْعِبَادَات , وَلَكِنَّهُ دَفَعَ بِأَنْ أَوْجَبَ الْقِتَال لِيَتَفَرَّغَ أَهْل الدِّين لِلْعِبَادَةِ . فَالْجِهَاد أَمْر مُتَقَدِّم فِي الْأُمَم , وَبِهِ صَلَحَتْ الشَّرَائِع وَاجْتَمَعَتْ الْمُتَعَبَّدَات ; فَكَأَنَّهُ قَالَ : أُذِنَ فِي الْقِتَال , فَلْيُقَاتِلْ الْمُؤْمِنُونَ . ثُمَّ قَوِيَ هَذَا الْأَمْر فِي الْقِتَال بِقَوْلِهِ : " وَلَوْلَا دَفْع اللَّه النَّاس " الْآيَة ; أَيْ لَوْلَا الْقِتَال وَالْجِهَاد لَتَغَلَّبَ عَلَى الْحَقّ فِي كُلّ أُمَّة . فَمَنْ اِسْتَبْشَعَ مِنْ النَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ الْجِهَاد فَهُوَ مُنَاقِض لِمَذْهَبِهِ ; إِذْ لَوْلَا الْقِتَال لَمَا بَقِيَ الدِّين الَّذِي يُذَبّ عَنْهُ . وَأَيْضًا هَذِهِ الْمَوَاضِع الَّتِي اُتُّخِذَتْ قَبْل تَحْرِيفهمْ وَتَبْدِيلهمْ وَقَبْل نَسْخ تِلْكَ الْمِلَل بِالْإِسْلَامِ إِنَّمَا ذُكِرَتْ لِهَذَا الْمَعْنَى ; أَيْ لَوْلَا هَذَا الدَّفْع لَهُدِّمَ فِي زَمَن مُوسَى الْكَنَائِس , وَفِي زَمَن عِيسَى الصَّوَامِع وَالْبِيَع , وَفِي زَمَن مُحَمَّد عَلَيْهِ السَّلَام الْمَسَاجِد .

و أمل أن تجد في هذه التفاسير ما يغني حاجتك للمعرفة :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb...e=1&nSora=22&nAya=40

ـ
طبعاً إسم دفع الله يكاد يكون من الأسماء المقتصرة على أهلنا في السودان و لكنه ينطق بالعامية و ليس كما ينطق في التلاوة .. و من أشهر من عرف بهذا الإسم تقريبا رئيس الوزراء الأسبق ( الجزولي دفع الله ) ..

حبيبنا عصام دهب

شكرا لايرادك كل التفاصيل الخاصة بتفسير الاية الكريمة

لكن التسمية او نطق الاسم عندنا يختلف كما في الاية الكريمة

لو سالت اي واحد يحمل هذا الاسم لقال لك دفع الله بفتح كل الحروف في دفع وهو خلاف الاية الكريمة وقراءة الاسم بهذا الشكل يغير المعنى بالكامل فيصبح صاحب الاسم هو الدافع ولفظ الجلالة هو المدفوع نسال الله العافية لذلك يجب مراعاة ذلك ان كان كلامي صحيحا

تحياتي

زاتوووو

كفيت ووفيت يا أستاذ عصام يا دهب يا مجمر...

Quote: و من أشهر من عرف بهذا الإسم تقريبا رئيس الوزراء الأسبق ( الجزولي دفع الله ) ..

د. الجزولي ليس أشهر من أهله مشايخ العركيين...

وقطعاً ليس أشهر من أبوناالشيخ دفع الله الصائم ديمة..

نفعنا الله وإياكم بجاههم وحشرنا في زمرتهم ..


محمود مصطفى محمود دفع الله

على فكرة نحن فرعنا في أهلنا بقولوا ليهم "الدفعلاب"..على وزن بطيخاب بتاعة جمال السنوسي...لووووول يكا يا زاتووووو..صاحب البوست

شكراً لكما

حبيبنا محمود

آمين ومن هنا نترحم لكل الشيوخ والمشائخ

لكن ياحبيبنا الدفعلاب دي ان شاء الله تكون جاية من اللاب توب او اللابلوتري بتكون مبلوعة لكن لو جاية من الله ، الله قال بي قولكم لوووول

تحياتي

زاتووو

السلام عليكم وتحايا طيبة
الزول زاتوو

دفع الله اسم والدنا العزيز
وقد ذكرت لي جدتي فاطمة بنت سليمان ود حامد عليها الرحمة
أنها اسمت والدي على أحد مشايخ العركيين
وقد وجدت أن هذا الاسم تقريبا حصري على السودانيين لأنني في الغالب كنت أرى الدهشة في عيون وآذان من يسمعونه
خصوصا أخوانا المصريين ...

والتفسير الوحيد الذي دار بخلدي لهذا الاسم استمديته من قوله تعالى بعد
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ ولولا دَفْعُ الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض } [من الآية 251: سورة البقرة]
وقوله تعالى :

{ ولولا دَفْعُ الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا }
[من الآية 40: سورة الحج]

ودفع الله عنه كذا أي حماه منه وجنبه إياه
وسأحاول أن أتيك بمزيد من عمنا قوقل

الزول زاااااااااا 2

سلام ..

الجماعه ما قصرو في (( دفع الله ))

طيب قسم الله .... وله علاقه بالقسم (( الحليفه))


شويه تعجب وكمية استفهامات يا قريبك .

حبيبنا عبدالله كع

يازول انت ماسمعت بي قسم الله عبدالله رصاص ده اظنو كان وزير

قسم بكسر القاف وليس بالفتح كما في اداء القسم او اليمين

قسم كما في تلك اذن قسمة ضيظى

وقسم الله وقسم السيد شئ واحد والمعني واضح لووووووول


تحياتي

زاتوووو

حبيبنا جعفر محي الدين

Quote: ودفع الله عنه كذا أي حماه منه وجنبه إياه وسأحاول أن أتيك بمزيد من عمنا قوقل

اذا كانت دفع كلها بالفتح فالجملة تكون مبهمة

دفع الله عنك الشر جملة مكتملة

دفع الله بالفتح سااااكت كده ربما تؤدي الى ا لشرك لووول

فهي ليست كعبد الله ممكن تقراها عبدو الله بالضم وهي الاصح وان قراتها عبد الله وجعلت عبد فعل برضو ممكن

لكن مع دفع تختلف

تحياتي

زاتوووو

Quote: بالنسبة لي وهب الله المعنى واضح وهب يهب هبة فهو هدية من الله

ظاتوووووووو

والله فكرك بقى حق ناس اربعينات

ياخى دفع ووهب عملة لوجه واحد

زمان يكتب على ظهر العملة
ادفع عند الطلب لحامل عذا السند مبلغ
فالدفع هو العطية او الهدية التى تاتى من الله
منهادفع البلايا,,دفع الناس ,,الدفعية
ومنها ود دفيعة وهو شيخ من شيوخ الحاج يوسف
دفع الله معناه عطية الله

حبيبنا ابو قوته

كلامك صحيحا في حالة ان دفع = وهب

لكن في الاية الكريمة دفع =/= وهب

والدفع هنا خلاف العطاء

عطاء الله مافي مشكلة لكن انا الليلة عايز احددها مع ابو الدفاع لووول

اتعهد عند الطلب بان ادفع لحامل هذا السند مبلغ 200 جنيه

بس ادفع هنا بمعني بوش مش بي

تحياتي

زاتوووو

انه مدفوع من الله الى والديه

الله دفعه اي اعطاه لوالديه
اي انه هدية من الله

الزول ذاتو
---------------------------------------------

لو قلت ليك عارف معني الاسم تحديدا أبقي ( كضاب )
مره كنت في نقاش عكيت وحصلت زنقة قلته أعتزر فقلته
يابت الناس انا (بتكلم ساكت)
سكتت مسافة وقالت لى ما فهمه كيف بتتكلم وأنت ساكت !!!!!!
ماهو يا تسكت يا تتكلم ؟؟؟
طبعا قعدته أضحك
لاننا كسودانيين بننطق العبارة دي عادي
ما بنحكها بالصورة دي ونفسره حرفيا
زي ما فهمته كلام من الكلام وساكت من السكوت
برضوا قبل كم يوم ثبتوني في ( براكم ) = لوحدكم
----------
في دارجيتنا عندنا كلام
معناهو بكون كمصتلح لكين لو حاولته تطلع المعني حرفيا من كلاماتو
منطقيا حتلاقي فارق

بخصوص الـ 200 ريال الاهلى التجاري و رقم الحساب حيجيك مسّج


شفته الفهم المتسرع كنت مفتكر انك حتدي الز الحيفسرة 200 ريال
وتاريك بتتذكر في تعهد بنك السودان بالدفع لحامله

حبيبنا عبد الناصر

بي خصوص الزنقات دي اخوك بيطلع منها بي دبلوماسية

فعلا عندنا اشياء لو اتفحصت فيها تلاقيها غريبة جدا

يوم جيت ماشي جنب شقق مفروشة واحده من الحسان شكلها خليجية غير سعودية

قالت يازول داير شنو بكسر الشين عارف قلت شنو

قلت داير قربك لكن محتار لوووووول فطلعت لي بابتسامة حلوة لوووووووول يكه

صاحبنا عندو نزلة اها سعودي معانا قال ليهو مالك قال ليهو منزل كااااااااك قال ليهو الكلمة دي ماتقولها لي زول غريب

بعدين انتو يامعلم الواحد يتعهد بالجنيه تحولوهو ريال طوالي

رسل يامعلم رقم الحساب وبهذه الحالية يكون زاتوو اعطي او وهب او منح او اهدى مبلغ 200 ريال لعبد الناصر وليس دفع لانو بدون مقابل لووووول يكه لكن نحن المغتربين بنستعمل كلمة حول كل شهر كاااك

تحياتي

زاتوووو

اختنا منال

بس الدفع دائما بكون بي مقابل

والدفع غير الهدية

لمن تقولي مدفوع غير هدية من الله والله بدي الجنة

تحياتي

زاتوووو

قبل الارشفه عندها معني

بعد الارشفه عندها معني تاني ..

وقد تكون عائدة الي
ان الله يدافع عن الذين امنوا

اي ان اسم دفع في موقع اسم مفعول بمعني
مدفوع عنه من الله





وتحياتي الزول زاتوو

Quote: وقد تكون عائدة الي ان الله يدافع عن الذين امنوا اي ان اسم دفع في موقع اسم مفعول بمعني مدفوع عنه من الله وتحياتي الزول زاتوو

حبيبنا الشامي

ده طبعا اقرب معني للاسم

عارف امبارح واحد قال لي خليهو دفع الله وقيع الله يعني شنو

قلت ليهو وقيع الله مابترفع

لكن يا حبيبنا اسمك ده زاتووو مش غريب شوية الشامي وهي نسبة الى الشام اي شخص من بلاد الشام .

بعدين الحبر كلمة معروفة بمعني المداد لكن كاطلاقها على شخص فيها قولان

اما عبد الوهاب فمعروفة لكن نطقها عندنا بفتح الهاء وليس بالتشديد

شكرا لي مرورك الكريم

تحياتي

زاتوووو

Quote: لكن يا حبيبنا اسمك ده زاتووو مش غريب شوية الشامي وهي نسبة الى الشام اي شخص من بلاد الشام . بعدين الحبر كلمة معروفة بمعني المداد لكن كاطلاقها على شخص فيها قولان

الزول زاتوو عساك طيب

الشامي زي ما تفضلت نسبة الي بلاد الشام ولكن ليس بالضرورة ان يكون الشخص
من بلاد الشام ليطلق عليه هذا الاسم ولكن بلاد الشام كانت في يوم من الايام موطنا
للعلم والعلماء فاصبح الذي يتلقي تعليمه هناك يطلق عليه شامي مثلها مثل الذي يتلقي
تعليمه في الازهر يطلق عليه ازهري - سيم سيم- ولما كان احد اجدادنا تلقي تعليمه هناك اطلق عليه
الاسم الذ ي نتشرف به الآن

اما الحبر فهي ليست المداد انها الحبر بفتح الحاء والباء وفي الحديث (عبد الله بن عباس حبر هذه الامة)ولكن لما كانت لغة السودانيين لغة من لا ينتظر اصبحت تنطق بما يعني ما اشرت اليه انت من معني

واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وواصلوا في تفسير دفع الله يرحمكم الله

Quote: الزول زاتوو عساك طيب الشامي زي ما تفضلت نسبة الي بلاد الشام ولكن ليس بالضرورة ان يكون الشخص من بلاد الشام ليطلق عليه هذا الاسم ولكن بلاد الشام كانت في يوم من الايام موطنا للعلم والعلماء فاصبح الذي يتلقي تعليمه هناك يطلق عليه شامي مثلها مثل الذي يتلقي تعليمه في الازهر يطلق عليه ازهري - سيم سيم- ولما كان احد اجدادنا تلقي تعليمه هناك اطلق عليه الاسم الذ ي نتشرف به الآن اما الحبر فهي ليست المداد انها الحبر بفتح الحاء والباء وفي الحديث (عبد الله بن عباس حبر هذه الامة)ولكن لما كانت لغة السودانيين لغة من لا ينتظر اصبحت تنطق بما يعني ما اشرت اليه انت من معني واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وواصلوا في تفسير دفع الله يرحمكم الله

حبيبنا الشامي

الله ينور عليك ياخي تصدق انا طول عمري مفتكر الاسم الحِبر لكن ياحبيبنا المشكلة ناس الاعلام ذاتو ماعارفين الاسم يعني من قمنا بسمع في التلفزيون الحبر يوسف نور الدائم بس كمان ماوريتنا الحبر بالفتح يعني شنو .

اما بخصوص الشامي برضو جديدة انو البتلقى العلم في محل ياخد اسمو

قالوا امام كسلان في صلاة الجمعة قال للجماعة عارفين قصة سيدنا يوسف قال ليهو ايوة قال اقم الصلاة

بعد الصلاة قال ليهم عارفين قصة نوح قالوا ليهو ايوة قال الجمعة الجاية ماتجو كاااك

تحياتي

زاتوووو

Quote: قبل الارشفه عندها معني بعد الارشفه عندها معني تاني

حبيبنا عماد

المعني واحد قبل وبعد ذكرت كلمة بعد الارشفة لانو الواحد بيحس انو نشيط كده

انت ماعارف بكوري اول ماينتهي من الارشفة بياخد ليهو دش لووووووول يكه


ارقد عافية

زاتوووو

.
الزول زاتو
سلامات
أتفق مع ما أورده الإخوة من ارتباط الإسم بالآية الكريمة ، بالإضافة الي أن ماذكره الأخ جعفر صحيح تماماً ...

فأول من حمل هذا الإسم هو الشيخ دفع الله بن السيد مقبل (جد العركيين أهل أبوحراز) وحمله من بعده حفيده الشيخ دفع الله بن الشيخ أبوادريس بن الشيخ دفع الله بن مقبل
وهذا الحفيد هو من اشتهر بالشيخ دفع الله المصوبن ، وهو من كان أساس انتشار كل الطرق الصوفية بالسودان واعتاد الناس علي تسمية ابنائهم بدفع الله تبركاً به لما له من غذارة علم وصلاح .
كل من تتلمذ علي يديه اشتهر ، منهم : الشيخ عبد الله الحلنقي بن علي والشيخ محمد المسلمي ولد أبو ونيسة الصغير والشيخ بلل الشيب ولد الطالب والشيخ عبدالله الطريفي وأبناؤه( الشيخ محمد قنديل الذهب - و الشيخ أحمد أبوفلج) والشيخ مكي الدقلاشي والشخ فرح ود تكتوك والشيخ محمد مدني السني بن دشين(الذي أمره بأن يقوم بقطع الغابة التي غرب النيل الأزرق وإقامة الخلاوي فيها وتعليم أبناء المسلمين - مدينة ودمدني حاليا ) ، والشيخ عزالدين ولد نفيع والشيخ عبدالباقي ولد كويس الكاهلي والشيخ علي ولد الشافعي والشيخ بر ولد نعيم عبدالشركة والشيخ ترجم الرفاعي والشيخ حمد النحلان ولد الترابي وغيرهم كثر.

كنت قد استفضت في سيرتهم هنا : Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ
وهنا: Re: أبوحـــــــرازْ ... قِبلة ُ المٌـشـتاق ِ ... يا بابَ الدُخولْ

يمكنك مراجعته لمزيد من المعلومات
هذا والله أعلم
مودتي ..
.

الحبيب زاتو

دفع الله إسم سودانى فقط!!و يقبل إسم دلع= دفعة..دفوعة..دفدف وكدة

الله جابو...برضك إسم لكن مالقيت ليهو طريقة دلع نهائى!!!!

كدة شوف ليهو طريقة معاك فى بوستيك دة

أخوك حالف كان ربنا رزقو بى ولد تانى أسميهو الله جابو

ما اعتقد انه ماخوذ من الايه لا شئ
معناتو عطيه من الله او هبه منه متل اسم دفع السيد .
اهلنا في العاميه يقولوا الشئ دا دفيعه يعني هبه ما اشتروه بقروش

Quote: ما اعتقد انه ماخوذ من الايه لا شئ معناتو عطيه من الله او هبه منه متل اسم دفع السيد . اهلنا في العاميه يقولوا الشئ دا دفيعه يعني هبه ما اشتروه بقروش

العزيزة دوما دومة

قرات في الكتب يقول وهب الخليفة او منح او اعطي وكلمة دفع قابلتني نادرا فدفع اليه بجارية

وكلمة دفع لها معني اخر غير دفع المذكور اعلاه كدفع خلفي ودفع رباعي

تحياتي

زاتوووو

الزول زاتو
تحياتي
اسع الوداك تهبش في اسم ابوي دا شنو
ياخ سمو دفع الله خلاص دفع الله
يعني الدنيا قامت وانقشططت في معنى اسم ابوي دا
ماتشوف اسم ابو اي واحد تاني
المنبر دا فيه اكتر من تلاتة الف عضو مالقيت تعرف معنى اسم
ابو اي واحد فيهم الا ابوي
والله تكتروا وتقللو افتح فيك بلاغ اشانة سمعة اسماء ابهات
انت عارف زمان كانو بدلعوني بقولوا لي شنو
وين ياود ابو الدفاع
تخريمة
اسع ابكر حقتك دي معناها شنو
سممسم

شنو يا عمكـ بقيت بتاع شِبكـ كــدا؟

ظااااتو اخوي
مسكاقمي
عندنا في السودان اسماء غريبه
والمصيبة انها مركبة كمان
حسع شوف ذي اسم الوليه دي
اسمها خادم الله
خادم الله
عديل كدا
كدي شوف لي معاك الوليه دي بتخدم الله في شنو

Quote: ظااااتو اخوي مسكاقمي عندنا في السودان اسماء غريبه والمصيبة انها مركبة كمان حسع شوف ذي اسم الوليه دي اسمها خادم الله خادم الله عديل كدا كدي شوف لي معاك الوليه دي بتخدم الله في شنو

حبيبنا حمزاوي

نحن بدينا بي اسامي الرجال والبيكون عجز الاسم اسم الجلالة لكن زولتك دي ح نعمل ليها اكسبشن كيس

بعدين خدم يخدم فهو خادم وهي خادمة

يعني الاسم اذا كان في داعي ليهو مفروض يكون خادمة الله وطبعا الله اذا اراد شئيا ان يقول له كن فيكون فالزولة دي تاعبة روحها ساكت ومقومة نفسها لوووووووووول يكه

فاسم خادم الله مافي داعي ليهو ممكن تكون عابدة الله او عبدة الله ان صح التعبير

في الخليج الناس بتقول خادمة منزلية وكده

تحياتي وشكرا للمداخلة الظريفة بس مايكون عندكم واحده في البيت لووووووووووووووووول يكه

خليك قريب ح نجي لي اسامي الحريم مثل ام حقين وام بلينا

عليك الله ام حقين دي مش اسع راجل عديل كده الله قال وللذكر مثل حظ الانثيين اها دي عندها حقين يعني راجل لوووول



تحياتي

زاتوووو

Quote: شنو يا عمكـ بقيت بتاع شِبكـ كــدا؟

حبيبنا ود الصائم

يازول انت اسمك عوجه تب مافيهو اجتياز

بس عشان ماتقول بتاعين شبك انا الليلة قاصد ابو الدفاع كاااااااك

مسلف لي زول قروش عامل نايم قلنا لو جبنا اسمو الهواء بقسمو لي دفع والله

تحياتي

زاتوووو

يا زاااااتو

حاجه دايره ليها جداد وكل ما صاحب المحل
يطلع ليها واحده تفتحها من مؤخرته وتتفحصه
وتقول ليه لا دي ما كويتيه(زمن الشركة الكويتيه)
دي بلديه,يجيب ليها التانيه تعاين ليها من ورا
وتقول ليه لا دي (افريقية) اخر حاجه جاب ليها واحده
عاينت ليها من ورا وقالت ليه(ااي دي كويتية)...

اها قبل ما تمرق صاحبك دنقر واداها مؤخرتو وقال
ليها( يا امي عليك الله قبل ماتمشي شوفيني انا من وين)





عليك الله بعد تنتهي من الفوق ديل شوف لينا معاك

دواش ده .

اسأل كفيلو غرم الله الغامدى

Quote: اسأل كفيلو غرم الله الغامدى

حبيبنا عبد الدائم سيد احمد

طبعا سيد دي خليناها ناصية حسب نطق ناس غرم الله الغامدي لانو مابيعرفو اسم سيداحمد دفعة واحدة بيكتفو بي سيد فقط

بالنسبة لي ناس غرم الله دي مابيقدرو يقولوا حاجة لانو لو وريتك الاسامي المطلوب تغييرها في الجريدة شعر راسك ح يقيف

تحياتي

زاتوووو

Quote: يا زاااااتو حاجه دايره ليها جداد وكل ما صاحب المحل يطلع ليها واحده تفتحها من مؤخرته وتتفحصه وتقول ليه لا دي ما كويتيه(زمن الشركة الكويتيه) دي بلديه,يجيب ليها التانيه تعاين ليها من ورا وتقول ليه لا دي (افريقية) اخر حاجه جاب ليها واحده عاينت ليها من ورا وقالت ليه(ااي دي كويتية)... اها قبل ما تمرق صاحبك دنقر واداها مؤخرتو وقال ليها( يا امي عليك الله قبل ماتمشي شوفيني انا من وين) عليك الله بعد تنتهي من الفوق ديل شوف لينا معاك دواش ده ..

حبيبنا وليد

يبدو انو الحاجة عندها خبرة في الدفع الخلفي

بس انا خايف تكون قالت لي صاحبك انت من شلعوها الخوالدة كاااااااااااك

دواش من داش يدوش دوشا فهو دايش

ربما جدك صبر كثيرا حتى اتاه ابوك وسماهو دواش او جدك افتخر بي ولدو وقال ولدي حدوش العالم كلو

تحياتي

زاتوووو

Quote: الزول زاتو تحياتي اسع الوداك تهبش في اسم ابوي دا شنو ياخ سمو دفع الله خلاص دفع الله يعني الدنيا قامت وانقشططت في معنى اسم ابوي دا ماتشوف اسم ابو اي واحد تاني المنبر دا فيه اكتر من تلاتة الف عضو مالقيت تعرف معنى اسم ابو اي واحد فيهم الا ابوي والله تكتروا وتقللو افتح فيك بلاغ اشانة سمعة اسماء ابهات انت عارف زمان كانو بدلعوني بقولوا لي شنو وين ياود ابو الدفاع تخريمة اسع ابكر حقتك دي معناها شنو سممسم

ياسم سم القضارف الزول صغير ماعارف

اول حاجة التحية لي والدك الكريم

بعدين اسع مهابشاتنا دي جابتك لينا والعيد الجاب الناس لينا ماجابك بعدين انتو الواحد الا يقرصوهو حتين يخش بوستاتنا كاااااااااااك
بعدين يامعلم ح نجيهم ابو وراء التاني ماتشيل هم اسع شوف دواش اخوك التحتك ده برضو بالي راسو ومنتظر الحلاقة كااااااااك

اسامة طبعا من اسماء الاسد ووالدك ده سيد الشئ ذاتو وابو الحسن دي برضو دايره ليها قعده يا ود عمنا ابو الدفاع

ابوبكر دي يامعلم برضو اسم غلط والناس طبعا ماكانت بتفرق بين اللقب والكنية واحد سعودي سامع اسمي ابوبكر ابوبكر اها بعد اتزوجت وجبت ولد اتقلب اسمي لي ابو محمد اها قال لي بكر مات ولا شنو كااااك الزول كان جادي طبعا

بعدين يوم واحد بتونس معاي اها سالني من اسمي قلت ليهو ابوبكر قام قال لي منو ماسمعت عرفت صاحبك 110 قلت ليهو ابو محمد كاااك فدائما تشوف ليك طريقة للمخارجة

مرورك اسعدنا والله

تحياتي

زاتوووو

Quote: الحبيب زاتو دفع الله إسم سودانى فقط!!و يقبل إسم دلع= دفعة..دفوعة..دفدف وكدة الله جابو...برضك إسم لكن مالقيت ليهو طريقة دلع نهائى!!!! كدة شوف ليهو طريقة معاك فى بوستيك دة أخوك حالف كان ربنا رزقو بى ولد تانى أسميهو الله جابو

عندنا واحد في الحلة ملاكم اسمو الله جابو ولقبو ابو جلامبو يعني اسمو مدلع اكتر من دلعو ذاتو لووول

اها انت بس يامعلم اسعى وماعليك باسباب النجاح والله بيجيبو ان شاء الله بس نجض شغلك بعدين اسم الدلع بيكون حسب شكل الولد يعني ممكن الله جابو لو وسيم زي صورتك دي كده ممكن يتعمل ليهو استثناءات ويدلعوه هد هد


تحياتي ياوجيه

زاتوووو

حبيبنا معتز الجيلي

شكرا لكل المعلومات وهي جديدة لنج بالنسبة لي

طبعا البوست مفتوح للاسامي وليس للمسمى ومن هنا التحية لي اي واحد اسمو دفع الله وربنا يرحم كل من توفي منهم.

والاسم هو احد الاسامي الكثيرة التي نسال منها كثيرا واحيانا لا نجد اجابات

مثال لذلك وقيع الله وعبد النبي وعبد الرسول وجاه الرسول

ان شاء الله البوست يتواصل ونعرف مجموعة من الاسامي السودانية

تحياتي

زاتوووو

Quote: على فكرة نحن فرعنا في أهلنا بقولوا ليهم "الدفعلاب"..على وزن بطيخاب بتاعة جمال السنوسي...لووووول يكا يا زاتووووو..صاحب البوست

يا محمود مصطفى محمود

"الدفعلاب" ديل لو حصلو زمننا ده

كانوا بقوا الدفعلاب توب

لوووووووووووول يكا

يا زاتووووووووو

فعلاً زي ما ذكروا الاخوة

دفع الله إسم اشتهر به أهلي العركيين

ومن مشايخ العركيين الذين يسمون عليهم..

دفع الله ، أبوعاقلة ، حمدالنيل ، الريح ، عبدالباقي



بس في اسامي ما جميلة.. يعني مثلاًً.."خير السيد" فاذا "السيد" المذكور في الاسم دا ما رب العالمين
تبقى عوجة كبيرة

.
الزول زاتو

Quote: طبعا البوست مفتوح للاسامي وليس للمسمى

معليش لو كانت الإستفاضة ما في محلها .. بس أنا حبيت أوضح - حسب علمي - أصل الإسم وسبب انتشاره في السودان.

دم بخير
.

حبيبنا معتز الجيلي

Quote: . معليش لو كانت الإستفاضة ما في محلها .. بس أنا حبيت أوضح - حسب علمي - أصل الإسم وسبب انتشاره في السودان. دم بخير .

ياراجل ده كلام ده كيف الاستفاضة ما في محلها ده محلها ونص وخمسة

بعدين ده منبع الاسم عنوان البوست عشان كده كانت اضافة حقيقية

انا ذكرت انو البوست مقصود بيهو الاسم مش المسمى عشان نتكافي شر الناس البتجي شايلها سكاكينها وحايمة وانت طبعا بعيد كل البعد عنهم

اكتب ماشئت البوست بوستك ومرحب بي كل اهلنا العركيين

تحياتي العميقة

زاتوووو