حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد

***************************************************************************
في هذا اليوم المبارك تعلن اللجنة المنظمة للاحتفال بالأستاذ والفنان العظيم شرحبيل أحمد عن بدء الاحتفالية الكبرى لتكريمه هنا في سودانيز أون لاين.
وكل عام و أنتم بخير.

سوف يشتمل البرنامج عن كتابات مقدمة من بعض ادبائنا الذين لهم معرفه لصيقة بالمحتفى به، و أعمال فنيه ورسومات وأغانى لمبدعيين معروفين لنا في هذا ال medium. هذه الاعمال الغرض منها التوثيق و النشر لبعض الأعمال الأدبية و الفنية التى لم تلقي حظهاللنشر و التوثيق.

و من هنا ترجو اللجنه من أعضاء المنبر الحر علي نشر مساهماتهم في هذا البوست الذي نتوقع أن يستمر لمدة تتراوح من 40 الى 60 يوما لجمع أكبر عدد من الأعمال الفنيه و الأنسانيه لهذا الرجل العظيم و التى ربما تتطور لمشروع كتاب وثائقى أو بناء Web Site يحمل اسم الفنان شرحبيل.

و من هنا أيضا تود اللجنه أن تشكر كل الذين اتصلوا بها بالبريد الالكتروني أو تلفونيا أو من خلال سودانيز أون لاين مقدمين اقتراحاتهم وتشجيعم لنا , و أخص بالشكر الاستاذ الدكتور محجوب البدوي الذي كتب موضوعا قيما عن الفنان شرحبيل و الاستاذ الشاعر بشير محسن...و تقوم الآن as we speak بترجمته للعربية عضوالمنبر واللجنة الأخت إيمان أحمد.....

و الشكر أيضا للفنان أسامه على... للهدية القيمه وهى عبارة عن عمل موسيقي لرائعة الفنان شرحبيل (البهجة في عينك)..... وهى التى تستمعون لها الآن.

الشكر أيضا للأستاذ و الفنان التشكيلى الباقر موسى الذي وعدنا بانزال مساهمته في هذه الاحتفالية.

كما نشكر
الأخ خلف الله الشريف
ولى حسن
تيسير محمد الطاهر
عبدالله (مو) علي
alsara
Merfi
للمساعدات
و المساهمات Almawo3oda

و هنالك أيضا شكر مؤجل، لم يحن أكله....(ناسو قالو ما جه وكتو )....و حفظنا العهد.

و الشكر أجزله لكل من شارك في بوست الاعلان.

وشكرنا الخاص للاستاذ الصديق الباشمهندس بكري أبو بكر الذي لم يرد لنا طلبا Back منذ ولادة هذه الواحة الوطن.


دمتم و رضى الله عنكم وعن شرحبيل.

و العيد مبارك عليكم.

اللجنة/
عنهم:
وليد صفوت
anwar abu gaidaa
AnwarKing
صديق نورالدين (Kosta)
يوسف الموصلى
رجاء العباسي (Raja)
بكري أبو بكر
لؤي شمت (لؤي)
ايمان أحمد
نصر الدين هجام (Kostawi)
Tumadir Shiekh Eldin
معز عمر بخيت
3mk-Tango
almohndis
Dia eldin khalil
gessan
Alsara
Mahagoub Eltigani
wadaldeem
Abdalla Bolla
مكي علي إدريس
Nagat Mohamed Ali
Adil Osman
Abd-Elrhman sorkati
Humza Suliman
K_abboud
Ahmed Elmardi
Omar Ragab
And others who will be added later
****************************
Other related links

الأستاذ و المسيقار شرحبيل أحمد


اعلان من جمعية تكريم الأستاذ شرحبيل أحمد بسودانيز أون لاين


شـــــــــــــــــــرحبيل: الاستوديو


شـــــــــــــــرحبيل الاستوديو (2)


شرحبيل أحمد: الأغاني

نبذة عن حياة الفنان العملاق شرحبيل أحمد:



*ولد بأمدرمان عام 1935م.

*قضي جزء من حياته بمدينة الأبيض عاصمة مديرية كردفان..(He refers to it as his hometown)

*دخل الخلوة فى عامه الرابع، وبعدها التحق بمدرسة بابكر بدري ثم مدرسة العباسية بأمدرمان.

*التحق بعدها بكلية الخرطوم للفنون الجميلة وتخصص في علم ال Graphic Design و بعد تخرجه التحق بوزارة التعليم وعمل بها (as Illustrator of Textbook)

*تزوج من ابنة عمه الأستاذةand a member of his band زكية أبو القاسم أبو بكر وأنجبا:
ناهد، شهيرة، نهى، شريف، شهاب، أحمد و محمد.

*بدأ حياته الفنية بعزف العود وكان وله بالتغني لكبار الفنانين السودانيين أنذاك.....و غنى و تغنى بالاغانى المصريةو خاصة أغانى محمد عبد الوهاب...و تغنى أيضا بأغانى هندية و انجليزية و فلانيه وغيرها.

*أول تأليف موسيقى للفنان شرحبيل هى أغنية (عروس الرمال)....Al Obeid--His Hometown--التى كتب كلماتها الأستاذ رضا محمد عثمان محرر مجلة الصبيان التى عمل بها الفنان شرحبيل في ذلك الوقت.

*أول تأليف موسيقي لغنية Jazz للأستاذ شيرحبيل هى
(حلوة العينين).....و بعدها مجموعة من الأغانى such as
بتقول مشتاق
حرام يا قلبى
القمر
لو تعرف الشوق
البهجة
الليل الهادي

*زار و عرض فنه في معظم أقاليم السودان.

*عالميا زار كل من أثيوبيا وغنى أمام الملك الأثيوبى هيلا سلاسي، وزار معظم دول شرق أفريقيا...كينيا، تنزانيا، أريتريا كما زار يوغندا، تونس، العراق، مصر، الخليج العربى ودول أوربية كفرنسا، ألمانيا، انجلترا ودول أخرى.

قال عنه الأستاذ عادل عثمان(عضو في هذا المنبر):

"لو كنت المسئول لمنحت شرحبيل أحمد و فرقته جائزة نوبل للابداع و السلام و الوطنية و الأممية...شرحبيل يغنى بالعربية والفلانية و الانقليزية و غيرها
و يرسم
و يكتب
و سودانى للنخاع
و أممى للطيش
و انسان مبدع"

Reference:
Alahram weekly
August 12-18. 2004
Issue No. 703

Kostawi
This is wonderful! I just finished the piece by Dr. Mahgoub Eltigani. I hope that with my half asleep eyes, I have done a reasonable job

Happy Eid to you all
Viva, Sharahbil
Best wishes
Iman

Thanks Iman I have rec'd it
and I will send it To Dr. Mahagoub for review

Nasr

Way up the violet tree
David Blake holds on to a space of something


Sharhabil Ahmed and his Sudanese jazz troupe; Cairo Opera House: Open Air Theatre, 16 August 2004

Whatever it is, it is intangible, rational and stylish -- a good mix if you are after something with a classy shine to it. The cry that goes around town is: It's gotta be sad, mad and crumbling because everything is on the crumble. Well, the Sharhabil is not. It has a space of its own, a colour, and it moves about with a dignity avowing disorder, but it can take care of itself and with ease and style.

Its tunes do not vary that much, but the much it has is more than enough as everything the group latches onto is very good. One can tire, but not of quality when the tune construction varies with authority and charm. Without being soft-edged or spongy, the Sharhabil troupe charms by its effortless ability to cut corners in a piece of soft music while maintaining a supportive structure. So you do not collapse into a big repetitive armchair.

As the songs proceed -- no programme news at all -- the effect which could have been tiresome gave you instead that exciting lift which some music does. "Move your body about; dance," it insinuates. "Things are beautiful. Turn the tune to a sweep-about in some sort of space." "I'm a flower," says the Open Air Theatre, "and you could be too." So it is an Invitation to Dance. And did the audience take up the challenge.

What goes on in this opera space these days. Whatever the opera does with Bartok or fails to do with Puccini something gets to work. These days with the weird wind the Open Air acquires a siren quality. The place relaxes and has done what the Main has so far failed to do -- acquire an audience of its own.

The Open Air has that thing, that magic of place like a known, much-frequented café: it exudes something, it loves you, it is like a salon. You are expected, even needed, and will be attended with loving care: relaxation and amusement, a broadening of day into night, a blooming night flower, a tree, the violet tree, the purple mauve therapy of a tree of violets there before you to give you pleasure and inspiration.

Where do these audiences come from? From all over. They come, seem to know the place, make themselves comfortable, sitting, lounging, and mooching around in cooler air under the archways. People gather, talk a bit, greet a bit, disperse a bit into other groups doing the same thing until the audience is liquid and flowing like the movement of midnight water under the palpitating violet tree.

From their behaviour, not a bad place to be. Children dance to themselves. Some of the small girls, dashing in scarlet polka-dotted dresses, show off, discourse and go on into the show of the swaying audience. No one checks them. They do not need checking. They seem to come from places where you are told how to behave. And the violet tree takes over -- throbs.

It is a small band of nine, not much vocal because that is provided almost continually by Sharhabil Ahmed, the Sudanese wonder.

Well, he is. He is very tall and diffident -- a non- glitzy man, no line at all. He is not in a dither to please you, ease you, love you and his voice is unique and does not waver: no yelps or gasps. Was he tailored to suit the special tone of the music or did they just meet, he and music, and fall into the pattern? In any case, the result is perfect.

He is a big thing as a voice. He does nothing with it but sing. That is what you are supposed to do and that is the one thing most of them, even the opera ones, cannot do.

No fuss, no effort, no suggestion that he has been at it all night, yet Sharhabil is of interest as a personality. He does not just stand and give. He is there. And the sound suits the voice which has a long range, high floats, and is a knock-out in the middle. Not quite anecdotal, his voice suggests rather than defines or states. He is in space, and you are free to do your own pictures.

But Sharhabil does not make it too easy or facile. He is neither sticky nor messy: just cool but with nary a trace of that puff-and-blow, Me-of-a-Man attitude. He doesn't give a damn -- the less puff the more tone. Would that most singers remembered this. He blows fresh as a flying fish after hours of singing -- always in tune.

Two women in the band flow about regally in topes looking like Maharanis, which helps the colour. The musicians play the instruments. The nay often blares out like authentic Chicago and the bass is dark and velvety. It is an elegant noise, the dark bass, a tone suggestive of the huge leather Sudanese drums the sound of which can travel cross- continent, positively chic, redolent of nowhere except where they dance and smell lovely and where everything is lofty.

The Sharhabil sounds were leisurely, unhurried, strung out over this far-reaching tempo -- space -- with not a machine or engine in sight. And yet the sound is very up-market, aloof, with a touch of attractive arrogance: don't bother to come in here -- we're expensive.

Everything seemed happy; no one was in a hurry; one had leave to savour and recharge. And the Violet Tree glows amethyst.

But, with even the silver voice of Sharhabil, the dark allure suggested Duke Ellington and his tones. No pressure, just something, something too lovely for words. No nostalgia -- and it is up top of the Violet Tree.






© Copyright Al-Ahram Weekly. All rights reserved

Kostawi

فوووووووووق
وكل سنه وانت طيب

الاخ العزيز كستاوى..واللجنه الخاصه بالتكريم لهذا الفنان المبدع الخلاق..العملاق

رائع الاحتفال والتكريم لهذا العملاق الضخم والرمز التمدد.الذى انتشر
وتحلق فغطى كل الافاق.واتسع مدار مساراته

وددت ان اصحح معلومه بداية.انه متزوج من السيده زكيه ابو القاسم.وهى ابنة خاله.ابو القاسم وليست ابنة عمه كما ورد....وتربيت معه..لذا لزم التنويه...

كنا جيران لعائلة شرحبيل فى حى السروجيه بالعباسيه..وتابعت بداياته برغم فارق العمر.وقتها كان يعمل فى مكتب النشر ...مجلة الصبيان..واتشرف بانه رسمنى فى فى ركن يريد ان يكون. فى المجله....كان ذلك فى عام 1957..

ساورد مساهمه منفرده... متعلقه به..واخر ريبورتاج صحفى استضفته فيه... فى شهر سبتمبر الماضى..فى لندن..ونشر بمنتدى سودانيات. وارجو ان اتمكن فى الاتصال برفيق درب عمره الفنى بروفسير على نور الجليل.جراح القلب المشهور بمانشستر ليدلى ببعض المعلومات عن شرحبيل ومساره الفنى.ولرفقة العمر وكيف تم تكوين فرقة شرحبيل احمد للجاز..وكل تلك المسيره الطويله

تقديرى لكم وانتم تسعون فى تخليد وتكريم عملاق مثل الفنان شرحبيل احمد..

واكيد نتواصل..

عميق الود

الاخ كوستاوي كل سنه وانت طيب ولك الاحترام وانت تنادي بتكريم هذا الفنان الجميل المبدع الانسان المتواضع الفنان ابداعا وسلوكا والتحية لرفيقة دربه الفنانه عازفة البيز الاستاذة زكية يجب ان نكتب عن هذه المرأة الفريدة نعم انها امرأة فريدة لها كل الاحترام

صرخه00
جميعنا نقف على حنين وذكرى00
و
عندما نقف على الاطلال يشتعل فينا الحنين بلهب الذكرى 00
*المشوار والاختيار كثيرا مايبدو صدفه وحقيقه عندما يتسع الافق تضيق العبارة فالموقف اكبر من ان تحصره كلمات00
كل عام وانتم بخير والسنه دى قبل الجايه تتحق امانيكم00 00Kostawi
وحاتك يستاهل واكتر من كده واكتر كمان000
شكر كتير00

نصرالدين ليك ولي كل الحلوين التهاني بعيد الفطر...بعدين الراجل دا عملاق وما إعتقد كلمة فنان بتنطبق علي أي واحد من الغنايين السودانيين زي ما بتنطبق عليه...بس قف في حالة الفن الخلقها في كل محيطاته وتأمل...إبتداء من الصغار وتقليد رسومات عمك تنقوا مروراً بالشباب والحداثة الموسيقية الفتح بابها عشان ما تنطلق الفرق التي لم تعمر طويلا إبتداء بناس وليم أندرية لحدي شباب الربيع وإدعاءات الجيلاني الواثق وإنتهاءً بالأسرة التي يتنفس الفن في كل تفاصيلهامواصلة في المسيرة

عزيزي كوستاوي،
صباح العيد والاحتفاء المجيد،
والعيد اُمبارك على كوستاوية والوليدات والقابلة على استكهولم.
شكرا لك نيابة عن شرحبيل، من الناطق الرسمي باسم جيل شرحبيل. وكان ما عجبتو نيابتي ال بالقوه دي ان شاالله يفوت المية سنة بي مسافة.
هذه لفته عظيمة جداً من فنان حقيقي. وده موكلام مجاملة. فأنت فنانٌ بحق. ال Posters العملتها لي عمك ولشرحبيل، وهو عمك ايضاً، شغل فنانين بالصُّح مو شغل جربندية. وبين أعظم الفنانين التشكيليين السودانيين اثنين لم يدرسا الصنعة بأي كلية فنون جميلة وتطبيقية، هما محمد عمر بشارة، وحسان على أحمد.
وعندي إحساس قوي بأنك تمارس الموسيقي أيضاً، وافتكر بتعزف جيتار أو أورغ.

أجيك راجع اليوم "مسايا" بأربع صفحات عن شرحبيل من زوايا أخرى غير الموسيقى.
مع عظيم محبتي لكليكما.

بــــولا

الفنان شرحبيل احمد


ولد عام 1935 بامدرمان.

يتميز بادائه الجذاب والحانه الراقصة التى هى نتاج لتمازج الايقاعات السودانية المختلفة والكلمات الشعبية وباللغة الدارجة مع الالحان قصيرة الجمل الموسيقية والعزف على الات النفخ كالساكسفون والترمبيت والترمبون بالاضافة الى الباص جيتار والجيتار ومؤخرا الارغن.

في اواسط الاربعينات تركت اسرته امدرمان واتجهت الي الابيض حيث ظهرت موهبته في حفظ واداء الاغاني.

التحق بكلية الفنون الجميلة بالمعهد الفني.

بعد حصوله علي دبلوم الفنون الجميلة عمل بوزارة التربية والتعليم فنانا تشكيليا وهكذا اصبح شرحبيل رساما بل ورائدا خلاقا من حيث المهنة ومطربا.

اجيز صوته في اواسط الخمسينات. في اواخر الخمسينات عمل مع فرقة اجنبية كعازف ايقاع بصالة غردون.
تلقي دعوة لحضور افتتاح المسرح القومي عام 1960 وعرفته الجماهير باغنية (يا حلوة العنيين) للاستاذ ذو النون بشري وتم تقديم هذه الاغنية كاستعراض راقص.

وظف شرحبيل احمد كل جهوده لتطوير الاغنية السودانية الراقصة بكل يمكن من نوظيفه من حداثة مع الحفاظ علي الروح القومية للاغنية .

من اشهر واجمل اعماله: مين في الاحبة - خطوة خطوة - لو تعرف الشوق.

كانت زوجته زكية ابو القاسم تعزف معه علي الة الجيتار وهى أول سودانية تشارك فى العزف الموسيقى مع فرقة موسيقية.

ابتكر شرحبيل بوصفه فنانا و رساما شخصية العم تنقو الكاركتورية والتى تميزت يها مجلة الصبيان والتى كان يصدرها مكتب النشر التربوى.. وشخصية العم تنقو كانت الشخصية التى داعبت الاطفال فى الستينات من القرن الماضى وكانت المنافس السودانى لشخصيات والت ديزنى ومجلات الاطفال المصرية.

المصدر: سودان جورنال

---

المايسترو كوستاوي..

جاهزين..

كل عام والجميع بخير..

تحية خاصة للفنان أسامة علي..

وعــيــد ســعــيــد..

Well--
It is too much ka3ak today...what's going on here

Fara7
Mu3taz
sinnary
Bolla
Rajawia

شكرا للمتاوكه...ودي متوقعه عيديا...
ونحن فى انتظار العيديه الما خمج....ذي ما قاعد يقولنا أستاذنا المعانا هينا ده...
و شوفو الجاييكم بعد شويه...
Love u all

for/Al-Lagna
Haggam

مقال توثيقي
النسخة العربية....
مرسل خصيصا لهذه المناسبة المباركة...
و اللجنه تشكر كاتب المقال الدكتور محجوب التجاني و الأخت الدكتورة ايمان أحمد التى قامت بترجمة المقال للعربية:

The English version will follow
_____________________________________________________________________________

الإبداع الفني لشرحبيل أحمد وبشير محسن

الدكتور محجوب التيجاني

نوفمبر 11، 2004

ترجمة الدكتورة ايمان أحمد



حينما غني شرحبيل أحمد لحنه الأول "دموع الحرمان"، بكسرة خفيفة "يا قلبي ليه حبيتو"، من كلمات بشير محسن، كانت الأغاني السائدة في ذاك الوقت تنتمي في الغالب إلي أغاني الحقيبة، والتي برغم أنغامها العذبة، إلا أنها كانت تمجد علاقات ما قبل الاستقلال بين الرجل والمرأة، الخاضعة للرقابة، أو علي مستوي آخر تتغني بالإعجاب البيولوجي بجسد المرأة.

كان صوت شرحبيل ولونه الفني جديدان علي الساحة، كما كانت معاني أغنياته، لأنها تؤكد علي رفض الشكل المقبول اجتماعيا لمشاعر الحب التعذيبية بين الرجال والنساء، وتنادي ببديل أكثر مساواة علي مستوي التبادل الشخصي. وقتها، تحدثت "دموع" عن محب قرر- علي خلاف نداءات الحب التقليدية السائدة- بتمردٍ "حرمت أحب أنا تاني ولا خايف يوم تنساني" – وهذا في حد ذاته صوت جديد في اتخاذ القرارات المتعلقة بالحب في مقابل الأشكال المفروضة المتناسلة من القصة التقليدية ل"عنتر" و"عبلة" والتي تعكس عدم التكافؤ بين الرجل والمرأة في علاقات الحب.

لم يمض وقتٌ طويل حتي غزت قصيدةٌ أخري للشاعر بشير محسن الآفاق، ممتزجة بألحان شرحبيل البديعة. كانت تلك هي أغنية "أنا ليه وحيد حيران" التي جاءت بذات اللون الخلاق من الموسيقي والغناء. تلتها الأعمال الأخري التي سارت علي نفس النمط الإبداعي؛ "ماب تقدر تخدعني بى كلمة حلوة ممزوجة بى حب - انت قايل أيه أيه"

تبعتها "ياما بكره تندم" و" خلاص يا زمن"، وقد كانت كلها تضج بالموسيقي والفرادة. انتهي عهد الخمسينات بالعمل الخالد "مناي أشوفك تاني".

تطورت موسيقي شرحبيل بعد ذلك إلي مستوي إبداعي آخر، بمصاحبة فرقة جاز
"رقصة المامبو". وقد بدأ عصر الجاز علي الأرجح بالمساهمات المحببة لعثمان ألمو ، والتي احتوت علي "جنة الأنغام" وأعمال جاز أخري للموسيقي المتميز مرجان وفرق موسيقي الجيش والبوليس. كان الموسيقيان والمغنيان الجنوبيان آرثر محمد سعيد ورتشارد مكآرثي من ضمن الأوائل الذين لونوا الأغاني السودانية بأنغام الجيتار السواحيلي والصلوات الكنسية. أما الخليط الذي أتي به شرحبيل، فقد جمع بين كل تلك المصادر مستندا علي
أنغام غرب السودان العميقة.

أما قصيدة محسن "مين في الأحبة" بما في كلماتها من لغة طيبة وشذية، فقد ارتفعت بفن الجاز السوداني إلي مستوي أكثر تقدماً. ضمت أعمال شرحبيل وبشير محسن الأخري "ليه ألومك"، و"لما شفتك قلبي دق" والتي تعد من الأعمال التي أعطت شرحبيل شعبية واسعة، مما حفزه لتقديم سلسلة من الأغاني المتميزة، مثل رائعته "الليل الهادي".

يستحق الشاعر المبدع بشير محسن، والمغني الموسيقي المرهف شرحبيل العديد من الكتابات لبحث الرسائل الفكرية والقيمية لأعمالهما. كان بشير موظفاً بنكياً، بينما كان شرحبيل موظفاً بوزارة التربية والتعليم، وقد أبدع لنا شخصية عمك تنقو الكاريكاتورية لتصاحب قصص الراحل جمال محمد أحمد الجذابة بمجلة الصبيان والتي كان الأخير مؤسسا لها ورئيسا للتحرير. كانت المجلة تصدر أسبوعياً وتعد الأولي في مجال صحافة الطفل. وجاء ذلك سابقاً لسياسات التعليم المصرية التي تبنتها حكومة مايو (1969) بعقود عديدة، قبل أن تستبدل تلك السياسات مجلة الصبيان بمجلة "سمير" القاهرية.

مثل الشاعر والمغني إلي حد كبير الجيل اليافع والمحروم في الخمسينات، والذي كان لابد له من الصراع ضد شح مصادر التعليم وفرص السوق في الحياة اليومية لكسب العيش الكريم أو الاستمتاع بالحياة العصرية في مجتمع يقع تحت سيطرة الركود السياسي والصفوة الاجتماعية. تجدر الإشارة هنا إلي أن الفنانين السودانيين قد كرسا حياتهما الفنية بتفانٍ عالٍ لخدمة المجتمع ومخاطبة جانب هام من المشاعر الإنسانية والأرواح المُحِبَّة.

يؤكد الجانب الفني الملموس لثنائي شرحبيل-محسن ذاته بجدارة وإبداع، تماما كما أستطاع التعبير -علي مر السنين-عن بعض التحديات العميقة والطموحات لجيل بأكمله- عطرت مساهماته ومازالت تعطر الأنشطة الموسيقية لمجتمعنا المتعدد. ستظل تلك الأعمال تؤثر علي الحياة الاجتماعية إذا ما حظيت بالتقييم اللائق.

عزيزي كوستاوي،
محبتي،
لم افِ بوعدي اليوم. كترة المعايدة، والتلفونات، والعوازيم الزيارات.
والكتابة عن شرحبيل عاوزة قعدة مش زي أي قعدة. أحوال بُكرة. مساياً بدري.

تحياتي تاني لكوستاوية والوليدات.

بولا

أستاذنا و أخونا بولا.....
Eid Saeed
Pls, take your time

We meant to have Sharhabil with us in this day to show him how we enjoying him

You have already hit him with "2 Marhaba Eidiya" in one day...that tells us how much you love the man.

Take your time and tell "be bara7" without any rush......it doesn't have to be tomorrow or after tomorrow...this post is here to stay.....

And Eid Saeed to you and sis Nagat "the Queen of Bolla"

Till then have the best of it

Both of you
and the kids

Haggam

Here is the English version of Dr. Mahgoub El-Tigani's article:
___________________________________________________________

The Creative Art of Sharahbil Ahmed and Bashir Mohsin

[

Mahgoub El-Tigani

November 11, 2004



When Sharahbil Ahmed sang his first song “Dumu’ al-hirman” with a slight “kasra” ya galbi laih habaitu [Why did you fall in love, my heart?!] by Bashir Mohsin, the prevailing songs of the time were much based on the traditional Hagiba songs that, despite their touching melodies, mostly preached pre-independence male-female censored relations or perpetuated biological admiration of a female’s body.


Sharahbil voice and his artistic style were new. The meanings of the songs were also new because they emphasized rejection of the socially determined male-female torturous emotions and called for an alternative personal equalitarian exchange. Dumu’ spoke about a lover who, unlike many traditional love appeals, rebelliously decided “not to love any more, even if he might be abandoned for that” – a new challenging tone of love decision making versus the imposed ‘Abla and ‘Antar asymmetrical homologies.


It wasn’t long when another lyric by Mohsin “Ana laih wahid hairan” penetrated the arena with a new graceful melody by Sharahbil bearing the same innovated styles of music and singing. The next works were similarly creative: “you can’t cheat me with a nice word made of love: what do you think you are!” contained one of Sharhabil’s harmonic pieces followed by ”Ya ma bukra tan-dm” and “Khalas ya zaman” – all musically exuberant and unique. The 1950s decade ended with the masterpiece “Mon-I ashuf-ik tani” [I wish I could see you again].



Sharahbil’s innovative music evolved into another creative stage, with a jazz band dancing “Raqsat al-mambo.” The Jazz Era was probably initiated by the lovely contributions of the late Osman Allamo that included “Jan-at al-angham,” and the other Jazz music by the distinguished musician Marjan and the army and police bands. The southerner musicians and singers Arthur Mohamed Sa’id and Richard McCarthy were among the first to innovate the Sudanese songs with the Swahili guitar combinations of the western church hymns. Sharahbil blend was perhaps a mixture of all these sources, founded on his deep western Sudanese rhythms.



It was Mohsin’s “meen fi al-ahiba” [who of all lovers, ever sincerely loved, as much as you did] with its delicious lyrics, however, that elevated the Sudanese Jazz to an advanced level. The other Sharahbil-Mohsin Jazz songs included “why should I blame you,” and “my heart beats when I saw you.” These beautiful works boosted Sharhabil’s popularity, which further motivated him to produce a series of wonderful songs, for example al-lail al-hadi.


The decency of the lyric poet Mohsin and the melodist singer Ahmed is worthy of many specialized writings to probe the ideological and the ethical messages of their works. Bashir was a bank employee. Ahmed was an employee at the ministry of education whose Uncle Tngo animated caricatures together with the attractive stories of the late Jamal Mohamed Ahmed, al-Sibyan’s founder and chief-editor, made of that weekly the top national children’s journal of the Sudan decades before the Egyptian-made educational policies of the May regime (1969) helped to replace al-Sibyan with the Cairo-based Samir.


In a way, both of the poet and the singer represented the deprived youth of the 1950s who were destined to wage strenuous struggles against the meagerness of education and market opportunities in the daily striving to earn a decent living or to enjoy the facilities of modern life in a society tightly controlled by status quo political and social elite. At this point, it is possible to assert the two Sudanese artists honorably placed their lifetime art in the service of society addressing a significant portion of its human sentiments and loving souls.



The aesthetic content of the Sharahbil-Mohsin team is self-assertive and is innovative, as it expressed over the years some of the deep challenges and aspirations of a whole generation – one whose distinct contributions still beautify the poetic and musical activities of our colorful society, and will probably continue to influence the social life inasmuch as their works are fairly assessed.

أحيي الدكتور محجوب التيجاني، الذي أسعدني وأمتعني نصه الذي يفيض وفاءً وعذوبة.
والتحية للصديقة إيمان أحمد، التي جاءت ترجمتها جميلةً ووافية.

نجاة

عزيزي كوستاوي
شكرا لك علي ما تقوم به من جهد من اجل تكريم زميلتا المبدع
شرحبيل احمد الذي اول ما استمعت اليه بجامعة القاهرة فرع الخرطوم
وشدي باحدي اجمل اغنياته انذاك
يامابكره تندم فعلقت بذهني منذ صغري
حري بنا جميعا ان نشارك

تحياتي لاسامه علي هذا الجمال

لك العيديه أستاذنا الموصلي...و أمنياتنا تتمد لانتذاع juce الخلايا بتاعتكم كا مبدعين و عايزنكم تجوا جارين تورونا انتو بتغنوا لينا ليه...شرحبيل غنالنا 50 years
His wife had done and still doing the same...She is the first woman in Sudan to play a Guitar. He has seven--artists-musicians-children, -- and many artists-musicians--grand children--

The man should be appreciated world wide!

What we are doing here is dropping a tiny ball of (hope) water that may vanish in a fraction of a second. Hope not!

We need collectively to come strong to celebrate our music, art and the rest of our cultural treats. It takes a lot to do that

Eid Mubark

العزيز كوستاوي
والأعزاء المشاركين
لكم تحياتي وأمنيات بعيد سعيد لكم ولأهلكم وأحبابكم
ولكل أهلنا في السودان الحبيب، متمنيةً أن يأتي أول عيد مقبل
وبلادنا تعانق فجر الحرية.
وتحياتي لأستاذنا وفناننا العظيم ولرفيقته الفنانة العظيمة السيدة زكية أبو القاسم صاحبة المساهمة الرائدة.
ولأبنائهما أمنياتي بالنجاح والتوفيق والسعادة.

للأستاذ شرحبيل أحمد مكانةٌ كبيرة في وجداني، وهو من الناس الذين رموا، دون شك، حجراً في تأسيس تكويني الروحي، وأرواح غيري من الكثيرين من أبناء وبنات جيلي، وأجيالٍ سبقتنا وأخرى أتت بعدنا. فحين أكملت السنة الأولى الابتدائية، كانت هدية أخي الأكبر ـ له عرفاني ومحبتي ـ هي اشتراك في مجلة الصبيان. لا استطيع أن أصف مدى السعادة التي كانت تملؤني حينما يصلني عددها وأنا أترقب ساعي البريد يأتيني بها، بوجهه الطيب الجميل الذي ألفه سكان حيّ العمدة بأمدرمان (تصوروا سهولة الخدمات التي كانت تصل للمواطنين في الستينيات). رأيت منذ ذلك الوقت، من خلال تصفحي لمجلة "الصبيان"، وإطلاعي في الوقت نفسه على مجلاتٍ مثل ميكي وسمير، المنقولتين أساساً عن مجلات أجنبية، إننا جزءٌ من فضاء هذا العالم، لنا ألواننا وحكاياتنا، التي لها مميزاتها كما لها جوانبها المشتركة مع حياة غيرنا من شعوب العالم. كانت شخصية "عمك تنقو" (بريشة وقلم شرحبيل في ذلك الوقت) من الشخصيات الأثيرة، ولزوجته "العازة" (أم كرشاً لازّة) مكانتها أيضاً. ولم تكن رسومات وحكايات شرحبيل أحمد تقتصر على عمك تنقو، وإنما كانت له مساهمات أخرى في المجلة.
كنت سعيدة بـ "مجلتي"، التي كان يسعدني أن أقرأ حكاياتها لجدتي ـ طابت ذكراها ـ وقد كانت تأتي لزيارتنا مرةً كل عام، فنأخذ مخزوننا من معينها الذي لا ينضب من الأحاجي والحكايات و"الغلوتيات". وكانت هي أيضاً تستمع باهتمام ومتعة حينما أقرأ لها من صفحات الصبيان، خاصةً طُرفات عمك تنقو والعازة. وبذلك، ساهم شرحبيل أحمد في ذلك التبادل الجميل بيني وبين أناسٍ أحبهم، بين جيلٍ وأجيالٍ أخرى.
وهكذا، لم تقتصر مساهمة شرحبيل أحمد في تكويننا على التجديد الموسيقي الذي أدخله في ساحتنا.

وسأعود لأروي حكايةً أخرى من حكايات طفولتي، كان شرحبيل أحمد من شخوصها، وموسيقاه في قلبها.
نجاة

.

هذه هي الحكاية:

في أحد الأعياد، ربما عيد الاستقلال، أو عيد الفطر، أخذنا أحد إخوتي، أنا وأختي التي تكبرني بعام ونصف، إلى حديقة الريفيرا بأمدرمان (كان الزمان طيباً) لحضور حفلٍ مقام بمناسبة العيد. ولما كنت أحب اللون الأزرق، ولا زال لوني المفضل، كان فستاني "لبنياً". أما أختي فقد فضّلت اللون البمبي. وحينما بدأ الحفل، وصعد إلى الخشبة فناننا الوسيم، بفرقته الموسيقية وآلاتها المختلفة عن ما ألفناه من آلات، كان الجمهور يصفق و"البهجة في عيونه". بدأ أغنية، ثم ثانية، ثم صعدت أختي مع طفلات أخريات للمسرح للرقص (وكان الزمان طيباً)، فكانت الأغنية التي صدح بها شرحبيل "يا اللابس البمبي". "فانفقعت" بالبكاء وأنا تضيع مني تلك الفرصة، وندمت على اللحظة التي ارتديت فيها "اللبني". ثم عرفت فيما بعد إنني رفضت بعناد أن يكون لي نفس لون فستان أختي، وأصررت على الأزرق، المنحازة إليه إلى الآن من بين سائر الألوان، على الرغم من أن لوناً غيره يطغى على ما أرتديه، وعلى الرغم من ذلك "المقلب".
حينما زارنا شرحبيل أحمد بباريس، رويت له تلك الحكاية، فوعدني ممازحاً بأغنية للابس اللبني.

نجاة

LOL
Sis Nagat
Eid Saeed and Donia Labania to you too.
Although I see sis Hoda Bashir Mohsin's pink dress approaching us to cover the defenseless quarter and occupying its rightful front...lol
wa ma3laish....lol
Thank u for your contribution and come back again

Kostawi

August 12-18, 2004
Issue No. 703


Sharhabeel Ahmed: Sudan's king of jazz
Nimble fingers and a velvety voice

"Napata my love ... I wish I could stop the sandstorm from enveloping you."

So sang Sharhabeel Ahmed in the Iraqi capital Baghdad. The words might have seemed prophetic, though Napata -- the ancient Nubian kingdom which in its heyday rivaled Egypt -- is a euphemism for Sudan. It survived as an independent kingdom for many centuries at a time when Egypt was reduced to the status of a distant province of first Rome and then Byzantium.

With a militant Islamist regime in power in Khartoum the glittering, all-singing, all-dancing extravaganzas of the past are now no more than a memory. The deteriorating economy has simply served to compound the problems faced by performing artists in Sudan.

"There is something about music that brings out the best in people. It touches their hearts and stirs their innermost feelings," Sudan's king of jazz muses. "Yet musicians are often among the least appreciated and most maligned, especially so when their music has a political message, no matter how subtle."

Sharhabeel Ahmed generates a degree of excitement when he speaks.

"Sudan is synonymous with war and want these days. But not all is gloom and doom," he explains.

War, economic recession and the repressive, anti-art policies of the regime in Sudan have taken their toll on the country's artistic outpouring. But, Sharhabeel insists, Sudan's cultural traditions ensure that music and art, however small the niche that remains open to them, cannot be altogether eradicated. Indeed, he is himself about to dash back to Khartoum to jazz up a wedding party following an electrifying performance of tweeting guitars, throbbing bass and racing falsettos at the Open Air Theatre of the Cairo Opera House.

Band leaders, like Sharhabeel, still find steady work in Sudan, but they face a new set of problems -- a less favourable economic climate and the rise of religious zealotry which frowns on music, dance and the arts in general.

Once upon a time Sharhabeel spent much of his professional career traveling Sudan with his band, going from one performance to the next, living out of suitcases. Now he takes his music to Sudanese audiences scattered around the world. At 70 he maintains a punishing schedule -- composing, performing, recording and traveling.

Sudanese music has over the millennia absorbed many streams and tributaries, fed by musical strands from both east and west. The most important of them, however, emanate from the heart of Africa.

Like other musical traditions in the Horn of Africa, the pentatonic scale of Sudanese music contrasts sharply with the septatonic scale of Arabic music.

Contemporary Sudanese music might be a potpourri of diverse traditions, but it has emerged as a unique blend, with a character all of its own. It is rooted in the madeeh (praising the Prophet Mohamed in song). The genre filled out into something quite irreverent in the 1930s and 1940s when haqiba music, the madeeh 's secular successor, caught on.

Haqiba, a predominantly vocal art in which the musicians accompanying the lead singer use few instruments, spread like wildfire in the urban centres of Sudan. It was the music of weddings, family gatherings and wild impromptu parties.

Haqiba drew inspiration from indigenous Sudanese and other African musical traditions in which backing singers clapped along rhythmically and the audience joined in both song and dance. The lead singer's incantations induced a trance-like experience in which spectators swayed along to the rhythm of the beat.

Sharhabeel Ahmed's music has the quality of a dream, of not quite knowing where you are. His is one of the most distinctive voices to have emerged out of Sudan. His repertoire includes a motley collection of arias, ballads, reggae, jazz and traditional Sudanese songs. Above all, he produces tunes that he feels are fun to play.

"We know we have to keep our audience entertained. We make sure we keep the night fresh, full of surprises and fun," he says.

Composer, band leader, singer, story-teller, painter and illustrator, Sharhabeel Ahmed is many things. But above all he is an entertainer, and that's all he ever wanted to be.

His father was a stern and religious man, but the family did have a phonograph at home. Even though music was frowned upon in the religious household, the family enjoyed the madeeh and even haqiba music.

Sharhabeel says he was influenced as a youngster by Abdul-Karim Karouma, perhaps the most celebrated Sudanese singer of the 1950s. "He had a unique and melodious singing voice," Sharhabeel remembers.

Abdullah Al-Magi was the first Sudanese singer to record his music in Egypt. Others like Karouma and Sarour followed. Omar Al-Banna, too, was one of Sharhabeel's all-time favourites. These musicians traveled regularly to Egypt to record, returning to Sudan with new musical instruments.

It is ironic, he muses, that in the 21st century there is not a single recording studio in Sudan. It is a sad testament to the country's sorry state of affairs.

The situation Sudan finds itself in contrasts sharply with the exuberance and optimism of the 1950s, immediately preceding Sudan's independence from Britain in 1956, a period Sharhabeel remembers as one of artistic and cultural renaissance. He was an impressionable teenager when, at a family wedding, he saw Karouma perform. "He sat on a settee and he promptly produced his riq, or tambourine, which he had bought in Egypt, and performed the new songs he had just recorded in Egypt."

The 1940s, 1950s and 1960s saw the introduction of tonal instruments such as the piano and qanun into Sudanese music. Other percussion and string instruments soon followed -- the violin, accordion, tabla, bongo and oud.

Sharhabeel learned how to play the oud before the guitar. The instrument was incorporated into Sudanese music at a much later date than in other Arab countries.

Sharhabeel mastered the oud and accompanied himself singing Egyptian, Sudanese and even Indian songs. He was good at learning the words of songs, even in languages he did not fully comprehend.

The guitar and brass instruments were introduced into the Sudanese musical repertoire somewhat later. Curiously enough the guitar was introduced from the south. Southern Sudanese musicians learned about the guitar from the neighbouring Congolese. Congolese music, itself heavily influenced by South American and Caribbean sounds, especially Cuban rumbas, left an indelible mark on southern Sudanese music.

Sharhabeel remembers the first time he saw a guitar. It was in Al-Obeid in 1947, and he stood transfixed for 20 minutes as a man, a southern Sudanese, played it. Years later, in Khartoum, he had the opportunity to "touch and feel" the magical instrument.

"I had seen the guitar in Westerns -- cowboys on horses playing the guitar -- but I had never seen the instrument until I met some southern Sudanese musicians who played it. I was fascinated. I wanted to try, and they taught me how to play the guitar. At first I thought it was like the oud, but it isn't."

He received a couple of informal guitar lessons, but it wasn't until several years later that he seriously took up the guitar, along with a host of other instruments -- the saxophone, trombone and trumpet. But it was the electric guitar which touched his heart and hit a nerve.

Born in Omdurman in 1935, Sharhabeel entered the kuttab (Quranic school) at the age of four. He was later sent to Babiker Badri, the first public school in Sudan, and matriculated from Al- Madrassa Al- Abbasiya, another distinguished colonial school.

His father was a truck driver and the family frequently moved from one part of Sudan to another. He grew up in Al- Obeid, capital of Kordofan Province, western Sudan, and eventually enrolled at Khartoum College of Fine Arts where he studied graphic design. After graduation he joined the Ministry of Education as an illustrator of textbooks, a job that gave him ample opportunity to explore his musical capabilities.

Sharhabeel grew up in a tight-knit extended family -- uncles, aunts and cousins galore. His grandfather was born in northern Nigeria and moved to Sudan as a child, but Sharhabeel's father was born in Sudan. The nomadic Fulani people have roamed the savannas of West Africa for millennia though many eventually settled in western Sudan, in Darfur and Kordofan.

"Isn't it amazing how the leader of the band is always the worst musician in it," Zakia Abul- Gassim Abu Bakr, Sharhabeel's wife, chips in. She winks at me, teasing her husband. She was the first woman guitarist in Sudan. An accomplished artist in her own right, Zakia is the daughter of Sharhabeel's maternal uncle. Her mother was also Sharhabeel's paternal aunt. They were family.

"She knows everything about me. She knows me inside out, even more than I know myself," says her husband.

From the start of Sharhabeel's musical journey, says Zakia, the sense of exhilaration was palpable. "He was always inspiring and he encouraged both me and the children to join in his musical life."

Zakia was a kindergarten teacher who became very interested in music. "She sang and played the flute and the oud, but then, like me she became obsessed with the guitar. Indeed, she became the first woman in Sudan to play the guitar professionally," Sharhabeel tells me.

The couple have seven children -- four sons and three daughters, all of them interested in music. Nahed, his eldest daughter, was a professional acrobat and dancer. She has three daughters of her own, whom Sharhabeel fondly calls Al-Balabel, the Nightingales, after the 1960s sister band.

His eldest son, Sherif, works with Sudanese Sounds and his twin passions are the drums and guitar. He has two sons of his own and lives in Khartoum. His second son, Shehab, studied engineering and worked for a while at Khartoum International Airport. However, he abandoned his career for music, moved to the Netherlands and now plays the bass and organ. Sharhabeel's daughter, Shahira often sings with her father's band. Married to a Sudanese of Fulani extraction, she has chosen to live in Egypt with her mother who spends most of the year in Egypt, in the family's Sixth of October apartment.

Ahmed, Mohamed and Noha are also very musical. Noha sings while Ahmed plays the bass and dreams of emigrating to the United States, while Mohamed is studying television production, cinematography and photography.

Economic ruin and political repression have driven many of Sudan's performing artists into exile as the regime in Khartoum created a climate in which artistic talent and creativity are of little, if any, value.

The first time any of his children played with him on stage was when Sherif, playing drums, and Shehab on organ, joined him in Baghdad for a theatre festival in 1988. Sharhabeel and his sons were part of the cast of the musical play Napata My Love, adapted from a novel by Gamal Mohamed Ahmed.

The play has long been banned in Sudan, initially by president Jaafar Al-Numeiri. It revolves around the power struggles and intrigues that surround a weak Napatan king. The high priests for long hold sway, though the play ends with the triumphant breaking of the stranglehold the high priests maintained over political life in the ancient kingdom. The play also contains a love story between a princess and a courtier, the king's praise-singer -- played by Sharhabeel -- who marries the beautiful princess and is crowned king after the demise of the high priests.

Today Sharhabeel sings for the cause of Sudan and for the plight of the people of Sudan. Whether it is in the Roman Theatre, Alexandria, in Asmara to celebrate Eritrean Independence Day or at the Institut du Monde Arabe in Paris, Sharhabeel lights up the stage. He has a genius for instrumental combinations and for improvisation. He has a voice capable of conveying deep feeling. He pours out his heart in a stream of gorgeous sounds.

So how did his musical career take off?

Reda Mohamed Othman, the editor of As- Sibyan (The Youngsters), encouraged Sharhabeel to sing professionally. "I remembered him from As-Sibyan days. He always encouraged me to embrace the arts and music. His younger brother was my best friend. They felt that I was talented and they wanted me to sing professionally. 'The Sudanese Broadcasting Corporation is looking for new voices, for new talent,' Reda Mohamed Othman said. 'Why don't you enter the competition?'

"My biggest worry was how not to upset my father, who was interested in Sufism, and was fond of madeeh but felt that music and art distracted me from my studies."

"Reda Mohamed Othman wrote a beautiful poem about our hometown, Al-Obeid, Arous Al- Remal (The Bride of the Sands). I composed the music to his lyrics. It was my first attempt," recalls Sharhabeel.

He drummed up the necessary courage and braced himself for an ordeal. There were 15 judges and they were determined to put Sharhabeel and the other budding artists through the hoops.

"It was a very intimidating experience at first. The judges scrutinised everything, commented on every sound and every word I uttered. Some were academics and musicologists, others were professional singers, poets and composers. Every critic had something to say, a question, a remark. It was very frustrating," he now laughs.

But in the end they selected only eight competitors, and Sharhabeel was among them. There was no looking back. He had a gift of playing by ear and could improvise on traditional themes.

"My father heard me on the radio and said, 'So you've made it.' He didn't say anything more, but I breathed a sigh of relief."

"It was a huge turning point for me," Sharhabeel remembers.

An Italian entrepreneur then "discovered" Sharhabeel. In those days there were two dance halls in Khartoum: St James' and the Gordon Music Hall.

"My best friend at the time was Mario, whose father was Greek and mother southern Sudanese. Mario was a bundle of energy and was talented musically. He liked Farid El-Atrash, and I was very fond of Mohamed Abdel-Wahab," Sharhabeel remembers. Together they frequented the cinema halls of Khartoum and watched Egyptian, Indian and Western films.

One evening, they were introduced to the enigmatic Italian who was looking for new talent. "The Italian wondered if I could sing Island in the Sun. I knew all Harry Bellafonte's songs by heart.

"He said, 'Sing Banana Boat.' I did. His face went bright red with excitement as I sang. 'Very good, excellent.' Then the Italian inquired if I could sing River of No Return. I did. He wanted to know what musical instrument I played. I said that I never played the drums, only congas. The khawaga (white man) was very impressed with my music and singing ability."

It was the enterprising Italian who taught Sharhabeel how to read music. "I trained with the khawaga. He gave me money, shiny ivory trousers, white shoes and socks to match and a red bow tie."

It was the beginning of a very busy period.

"I was still working at the Ministry of Education. In the morning I went to the ministry and clocked out and went straight to the radio station and then I rushed home to have a shower and something to eat, before slipping out again. At 8pm sharp I was at the Gordon Music Hall."

This was a hectic time for Sharhabeel but he remained convinced that music was he way forward, and after a decade of musical apprenticeship Sharhabeel began to find his own voice.

Helwat Al-Ainein (The Girl with the Beautiful Eyes), the first jazz song he composed, was an instant hit in Sudan. Other hits followed: Betgool Moshtag (You Say You're Longing for Me); Haram ya Galbi (What a Pity My Heart); Al-Gammar, (The Full Moon); Lau Taaraf Al- Shoug (If You Only Knew the Meaning of Desire); Al-Bahja (Joy); and Al-Lail Al-Hadi (Peaceful Night), which took Cairo by storm in 1973. His synthesiser-driven renditions of traditional songs brought further success and recognition.

Sharhabeel launched a new genre of Sudanese song, melding jazz vocals with a big band sound, and Sharhabeel and his band became Khartoum's most sought after ensemble. It was a popularity that mushroomed.

"We went to Ethiopia to sing before Emperor Haile Sellasie After Ethiopia we toured East Africa, stopping in Kenya, Uganda and Tanzania and then on to Tunisia and North Africa."

He has performed in Germany, Chad, Somalia, and Ethiopia "countless times", and in the Arabian Gulf where large communities of Sudanese exiles reside.

It is time to leave, even though he has a zillion other stories to tell. A firm handshake and a smile, and the septuagenarian says good-bye.

By Gamal Nkrumah

كستاوي
كل سنة وانت وهمومك النبيلة / الجميلة بألف خير
ينعاد علينا السنة الجاية وشرحبيل وكل مبدعي / ات البلد
اخدوا/ ن حقهم من التكريم الرسمي والشعبي

يا موصلينا ما تلكز لينا ود ابو يكلمنا عن رفقة شرحبيل في دار النشر ومجلة الصبيان

U
P

محبي وأصدقاء الفنان شرحبيل..

تحية وود..

شكرا د. محجوب على هذه الواحة التي اهديتها لهذا الفنان ولنا في هذه المناسبة..

شكرا ايمان..

في انتظار ما سيهدينا له أستاذ بولا.. والذي اتوقع ان يكون لوحة مشاعر ووفاء..


يا كوستاوي..

اتابع معك.. ولدي مشروع اتمنى ان انجح بصدده.. وهو صور حفلات شرحبيل احمد في المسرح المكشوف بدار الأوبرا.. اعوام 2000، 2001، 2002، 2003، وهذا العام.

اتعشم في مساعدة من الأوبرا بعد اجازة العيد..

قول خير..

شكرا الجندرية...وكل عام وأنتم بخير.
رجاء نحن راجين الصور.
وكل عام وأنتم بخير

February - 3 March 2004
Issue No. 679
Al-Ahram Weekly

A solid niche

Sonali Pahwa speaks with Sudanese musician Sharhabeel Ahmed about musical beginnings and futures


It comes as a mild surprise that a singer who has been packing in young audiences at recent shows is well into his 60s. Sharhabeel Ahmed's music was synthesised in the melting pot of 1960s Sudan, when music was emphatically youthful and heedless of tradition, and it seems to have aged as little as the singer himself. His dignified presence and jazz and reggae rhythms seem to dovetail with the recent resurgence in live music venues in Cairo, and the Sudanese singer is enjoying a new popularity more than 30 years after his first Egyptian hit, Al-Leil Al-Hadi (Peaceful Night).

"I began to visit Cairo to perform and record songs in the 70s," Sharhabeel recounts, "particularly for the Wadi Al-Nil radio station's Sudan Corner. I even made what you would now call a video clip for Al-Leil Al-Hadi. In those days there were several of us Sudanis who produced records in Egypt -- facilities were better here than in Sudan. As early as the 1930s and 40s the big names of haqiba music, Sarour, Karoma, Zingar and Aisha Al-Falatiya, came to record with the Cairophone company. Haqiba music, you know, was traditional vocal music with little accompaniment beyond a tambourine. When our generation came in the 1960s, we came with a new style. It was a time of worldwide revolution in music. In Europe, the rhythms of swing and tango were being replaced by jazz, samba, rock- and-roll. We were influenced by this rejuvenation in Sudan, too. I started out by learning to play the oud and traditional Sudanese music, and got a diploma from the music institute of Khartoum University. But my ambition was to develop something new. For this, the guitar seemed like the best instrument."

"Western instruments can approximate the scales of Sudanese music very well. After all, a lot of Western music is originally from Africa. I have absorbed different influences, from traditional Sudanese rhythms to calypso and jazz, and I hold them together in my music with no difficulty."

Sharhabeel's blending of Western and local music traditions for a new genre of live music evokes the era of Mohamed Abdel-Wahab, concerts in formal dress and a time before the lounge singer was regarded as an imitator. For Sharhabeel, the 50s represent a high point in Egyptian music. "I followed the renaissance led by Abdel-Wahab, Kamal El-Tawil, Ali Ismail, and later Abdel-Halim Hafez. They truly tried to advance Egyptian music and develop something new. But Western- style orchestration had a less lasting impact in Egypt than in Sudan. After many years, there is again a movement in that direction by Ammar El-Sheray'ei and Amr Diab, for instance, but Egyptian singers' links to traditional Eastern music are stronger and this has been a more dominant influence for them."

Sharhabeel maintains, nonetheless, that Sudanese music has a solid niche in Egypt. The intertwined histories of the two countries make this inevitable. "The Sudan Corner on Wadi Al-Nil radio was widely listened to because it was used for political purposes. That was an important channel for Sudanese music in Egypt. Now Sudan radio has expanded and we have satellite television channels, too. So Sudanese music is once again well-known, even stolen by Egyptian artists."

The Arab and African hybrid of Sharhabeel's music has brought him invitations to perform throughout East and Central Africa, as well as at European venues such as the Institut du Monde Arabe in Paris. When queried about the irony of his being billed as an Arab musician, Sharhabeel simply shrugs and says that Sudan is a member of the Institut, substantially Arabic-speaking and Muslim. He will play wherever there is an audience. But he sets little store by identifying labels, and takes a quiet delight in confounding presumptions about Sudanese music. "European audiences had no idea there was modern Sudanese music," he recounts of one of his tours. "And they were astonished to see my wife, with her covered head, on stage with me and playing the guitar." She is Zakiya Abul-Gasim Abu Bakr, by her own account the first female guitarist in Sudan. Now their daughters Noha and Shahira and sons Ahmed and Mohamed perform with their father, too.

Perhaps a focus on folk traditions would have provided Sharhabeel with a more marketable genre identification on the world music market, but his distinctive style has won him a local following all the same. He has performed at the Roman Theatre in Alexandria and every summer since 2000 at the Open Air Theatre of the Cairo Opera House. His sophisticated dance music and stage presence have made inroads into some doggedly classical institutions. He has recently performed twice at El-Sawy Cultural Centre as well. Although Sharhabeel is guarded about the possibility of a wider audience for his music in Egypt, this is encouragement enough for the time being. It is proof, as well, that a non-conformist can become a classic.

Thanx Rakouba

كوستاوى

اعضاء اللجنة الاعزاء

محبى شرحبيل


كل عام و انتم بخيرين تلاتة


و


معآ نحو احتفائية تليق بقامة و مكانة شرحبيل الأنيق

من مواقع سودانية متفرقة على الإنترنت:
الجريدة السودانية:

Quote: الفنان شرحبيل احمد ولد عام 1935 بامدرمان . يتميز بادائه الجذاب و الحانه الراقصة التى هى نتاج لتمازج الايقاعات السودانية المختلفة و الكلمات الشعبية و باللغة الدارجة مع الالحان قصيرة الجمل الموسيقية و العزف على الات النفخ كالساكسفون و الترمبيت و الترمبون بالاضافة الى الباص جيتار و الجيتار و مؤخرا الارغن. في اواسط الاربعينات تركت اسرته امدرمان و اتجهت الي الابيض حيث ظهرت موهبته في حفظ و اداء الاغاني . التحق بكلية الفنون الجميلة بالمعهد الفني . بعد حصوله علي دبلوم الفنون الجميلة عمل بوزارة التربية و التعليم فنانا تشكيليا و هكذا اصبح شرحبيل رساما بل و رائدا خلاقا من حيث المهنة و مطربا . اجيز صوته في اواسط الخمسينات .في اواخر الخمسينات عمل مع فرقة اجنبية كعازف ايقاع بصالة غردون . تلقي دعوة لحضور افتتاح المسرح القومي عام 1960 و عرفته الجماهير باغنية ( يا حلوة العنيين) للاستاذ ذو النون بشري و تم تقديم هذه الاغنية كاستعراض راقص وظف شرحبيل احمد كل جهوده لتطوير الاغنية السودانية الراقصة بكل يمكن من نوظيفه من حداثة مع الحفاظ علي الروح القومية للاغنية . من اشهر و اجمل اعماله مين في الاحبة و خطوة خطوة و لو تعرف الشوق. كانت زوجته زكية ابو القاسم تعزف معه علي الة الجيتار و هى أول سودانية تشارك فى العزف الموسيقى مع فرقة موسيقية. ابتكر شرحبيل بوصفه فنانا و رساما شخصية العم تنقو الكاركتورية و التى تميزت يها مجلة الصبيان و التى كان يصدرها مكتب النشر التربوى .. و شخصية العم تنقو كانت الشخصية التى داعبت الاطفال فى الستينات من القرن الماضى و كانت المنافس السودانى لشخصيات والت ديزنى و مجلات الاطفال المصرية.

http://www.sudanjournal.com/Whoswho/Whoswho064.html

أغاني الفنان شرحبيل على الإنترنت (ودعوة للمشاركة)
1- AnwarKing.com


Here:
http://www.anwarking.com/music/shar7abil/shar.htm

AnwarKing

2- Ana Sudani

http://www.anasudani.net/sudanese_music.htm

من أعمال الفنان شرحبيل أحمد..

سودانيل:
http://www.sudasite.com/index.htm

أنور

الاستاذ شرحبيل الآن على الفضائية السودانية في سهرة خاصة.

أستاذي أحمد المرضي أنت نصيح....ده شنو؟
Oh my goodness...
فى ابداع أكتر من كده...
Instant Ibda3
الصورة لم تفطم بعد...و تحولت للتواكب.... العظيم....بل الأعظم...
Isn't that what makes us beg for one more second to live

Love u ya Insan

Haggam

عزيزى الودود الفنان هجــام
والله كنا عايزين نهجمكم فى العيد لكن (القدم ليهو رافع)
يــا سيدى أنا فتحتا بوست تانى "بالحاجات" دى
قلتا ما اتقل ليك البوست ده، لانو الموسيقى حجمها كبير والصور حجمها كبير برضو

كان دايرهم تانى برجعهم ليك

الليلة خليت كل ما لدى من اعمال فى شكل حرد وقعتا اعمل فى "الحاجات" دى
ياخى فترنا من الزكة
وشكرا على كلامك الظريف
وكلو من راكوبة
الما قاعد يقصر معانا فى الصورمن زمن بادى
وحاسى بمشكلة الناس الزينا ()
ولى قدام
وتعال بهناك

AnwarKing
My younger brother
طبعا من ناحيتك أنا نايم و ما بتقلب....عارفك ح تجي
wa do something like this....thank u bro.

لكن الانت ما عارفو
your older brother has something with time......beside that I don't even search for the best way to write in Arabic....All my Arabic writtings were done by alfar/a (Gender issues involve here) ---or the mouse (using the western law, there is no gender issues involve here--thank God--I can use my free time to make some money for my kids' college education"

Eid Saeed to you, ur family, Sharhabil, friends, ur enemies; and enemies to be....and others.

Haggam

Rakoba
Eid Saeed
You are a good person
and
I respect you and I don't have more to say
to you

الحبيب كوستاوي...
ملاحظة صغيرة كبيرة... البوست أصبح صعب التحميل (بيأخد زمن طويل) مما سيقلل زواره خصوصاً الموجودين فى الأماكن ذات الإتصال الضعيف).
لذلك أنصح بوقف الصوت وجعله أختيارياً أو وصله برابط فقط وعلى من أراد الإستماع ان يضغط (ينقر= والله بكره الترجمة دي كره شديد) على الرابط.

ولا شكر يا عزيزي على الواجب وهذا قليل من كثير قادم ان شاء الله...بس ربنا يدي العافية والنفس الحلو...

أواصل:
3- صحفة الطلبة السودانيين فى جامعة برادلي:


http://www.sudstudents.com/sudan.php?id=3

أنور

شـــــــــــــــــــرحبيل: الاستوديو

لماذا هذا الجمال في أسفل الصفحة..؟؟!!

حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد

Thank Raja of keeping this post runing

I am back now for my shift

***************************************

This message was rec'd from one of Sharhabil fans:

***************************************

Salaam Mr.Kostawi How are you I hope your doing fine.

I'm here to give props and tribute to al Ustaz Sharhabeel refering to your post at sudaneseonline.com I couldnt make it there for I dont have access there.

Thank you. The world need to hear Sharhabeel...when ever I listen to him I feel confused and mad a simple question pops on my head which is "Why Sharhabeel is not world wide known"

Sharhabeel is a Jazz/Reggae/Blues master not less than Hugh Masakela , Ismael Isaac, Ali Farka , Salif Kieta..etc. All the mentioned above are world wide known african musicians except Sharhabeel.

Is it the Sudanese poor media? Is it Sharhabeel him self who didnt promote him self to the world? Is it a curse on all the great Sudanese musicians?

I'm into music business I have musical ears and I almost dig all types of music I can say it loud that Sharhabeel is true genius that can be compared to giants such as Miles Davies.



Thank you again.

Abdalla Moe. Ali


P.S. I'm thinking about making a website for Sharhabeel and invite the world to hear his music.

Brother Elsadiq...my old friend
How are you
Long time
I know you will be around
and thank you for the nice work
......let us see more

Salam to your family
Nasr

و ما ننسى "كامل" بالله.

Reports: Music in Sudan
Foreign artists
Source: http://www.sudanupdate.org/REPORTS/MUSIC/MUS08.HTM

During the 1960s, Ray Charles ("Hit the Road, Jack") and Harry Belafonte made a big impression on urban Sudanese musicians such as Osman Alamu and Ibrahim Awad, who became the first Sudanese singer to dance on stage. (Fast forward to 1985: Sherhabeel Ahmed, a quietly progressive musician and illustrator whose wife used to play bass guitar, sings "Kingston Town" at a famine concert echoing Live Aid. Harry Belafonte is in the audience, representing the charity USA for Africa, and is openly moved to tears.)
In the 1970s it was the turn of James Brown and Jimmy Cliff (who is still a frequent, low-profile visitor to Sudan, although not to perform). The ebullient Kamal Kayla modelled his funk-shout style on the hugely popular JB, although he was in retirement last I heard, raising exotic pigeons.
The 1980s made Bob Marley and Michael Jackson household names in the most unexpected places. Marley was recognised by some as the spiritual kinsman of Sudan's own Sufi dervishes, and an inspiration to thousands of ghetto children. As for Michael, well, he shared the Sudanese problem with skin colour (skin bleaching is still in vogue) and showed the nimbler ones the possibilities of moonwalking.
There was loveable trash, too. A trip to the cinema for the street-kids wasn't complete until they played Carl Douglas' "Kung Fu Fighting" in the auditorium, vaguely in honour of Bruce Lee.
Quirks of fashion turned a short-lived Welsh disco queen, Tina Charles ("I love to love", "Dance little lady, Dance"), into an idol: buxom and heavily made-up, looking like the cover of an Egyptian magazine. They liked her even more than Diana Ross, who was a bit skinny for their tastes.

من بوست الترحيب بالأستاذ عبد الله بولا
و شكرا للدكتور النور حمد لذلك البوست التاريخى



mustadam
مصطفى آدم

هل يمكن ان نعدم الفنان العظيم شرحبيل أحمد بتهمة إغواء الصبية؟ فقد أغواني منذ الصبا الباكر في العام 1963 في مدينة كوستي , في حفل في السينما الوحيدة المتاحة و كان أول حفل عام اسمح لنفسي بحضوره رغم انف اساتذة المشروع الحضاري العام آنذاك!ومن بينهم مولانا شيخ آدم ,والدى , رحمة الله عليه فقد كان من أبكار المعلمين. ولم يكن اطلاقا من مروجى البدعة الأثينية: اعدام السقراطيين؟؟؟؟ الديمقراطيين, المطلوقين!فرض على فرضا رقيق القيد , عظيم الفائدة: قراءة الغزالي وغيره من متون المعرفة السلفية دون اكراه و بدعوى ضعف البصر وليس البصيرة.فكان عونا على التخلص من اسرها جملة وتفصيلا بقراءة بصيرة!!!!
لم ينكر حقي وآخرين في التعرض لأغواء الصبيان وتنقو وشرحبيل ومن بعده , لاحقا, طبطب , قدس الله فضائه الممتلىء بحب الآخرين ,ولكم جميعا الحب , وبغيره, اسودت سماء الوطن الذي يمكن أن يتسع للجميع!
مصطفى آدم

عمل ومجهود متميز جدا جدا جدا

Ahmed
Thank you and pls.join us

From our previous post:

الأستاذ و المسيقار شرحبيل أحمد

ismat.abdelrahman


الأستاذ كوستاوى

شكرا لهذا البوست عن الفنان ا لشامل شرحبيل احمد...كان جار لنا
فى حى السروجيه بامدرمان وهذا الحى يقع خلف حى الهاشماب..رسمنى
لمجله الأطفال فى 1958..وكنت زمنها فى نهائيات الاوليه..عاصرت بحكم
الجيره تكوين بدايات فرقه شرحبيل والمدخل كان وقتها ابن عمى على
نور الجليل الان هو بروفسير على نور الجليل جراح القلب المشهور .
معا تفرقا لتكوين الفرقه ..وصاحبت هذا التكوين من موقع الجيره ومن
موقع استعمال بيتنا للتدريب.وتطورت الجوقه كما كان يسميها المرحوم
الاعلامى محمد صالح فهمى..وكانت تضم شرحبيل ,على نور الجليل,كامل حسين,
حسن سروجى .طيوبه,ومهدى على اخيرا.وكانت السيده ذكيه ابنه خالت شرحبيل
وزوجته حاليا تتدرب على العود..وتطورت الفرقه..وضمت بابكر عوض.محمد ضحيه,
كراقصين, واحمد عوض مترامبت,واحمد داؤود.ولفتره عثمان المو.ومحمد عبد الله
محمديه كعازف كلارنيت..ثم دخلت السيده ذكيه كعازفه لييد جيتار بعد ان اكملت
تدريبها عليه...شرحبيل رمز وفنان مطبوع وعملاق .وهو اول من انشأ فرقه
جاز فى افريقيا.قدم نقلات مزسيقيه..وهو بدا كعازف كمنجه فى اركوسترا الأذاعه
السودانيه ثم اجتاز اختبار الصوت.وهو دفعه المرحوم احمد الجابر ى اذاعيا
قدم للسودان فنا راقيا..وقدم للسودان ابنائه وبناته وهم وهن يسرن ويسيرون
على النهج الفنى لوالدهم العظيم..استطاع ان ينفذ للمجال العربى واكد سطوته
فى مصر مما اتيح له ان يقيم حفلا سنويا فى دار الأوبرا المصريه.وكان قد
اكد ذاتيته فى افريقيا.فنان مثقف ,وموسيقى بارع,له صوت فراديسى,وفنان تشكيلى
متمكن سعدنا به فى زيياراته للندن ..وكما هو بطيبته وعفويته,وعذوبته
شكرا لك فمن اجل التوثيق لهذا العملاق

من بوست
الأستاذ و المسيقار شرحبيل أحمد

By
kh_abboud

الأستاذ كوستاوى
شكرا على هذا البوست عن الفنان الاصيل شرحبيل
هذا الفنان الوفى زارنى مشكورا بمنزل إبن أخى الفنان التشكيلى أحمد الشريف عبود خلال إجازتى القصيرة فى الخرطوم فى مايو الحالى ...... وقد سعدت بلقائه بعد طول غياب أيما سعادة ...كان راجعا من القاهرة بعد إقامته لعرض غنائى موسيقى فى الأوبرا ...
تزاملنا كرسامين بدار النشر التربوى ... وكان الدكتور عبد الله بولا صديق الطرفين من أقرب الناس إليه ... تبادلنا ذكريات الرسم للأطفال فى كتب دار النشر ومجلة الصبيان التى إغتالوها أخيرا فى وضح النهار ... كنت فى حالة من الحزن الشديد وأنا أستمع للأستاذ شرحبيل يحكى لى قصة توقيف صدور مجلة الصبيان ، أول مجلة أطفال فى العالم العربى ... بالرغم من صمود رساميها وكتابها الذين إستمروا مع شرحبيل... عمر جوز وعادل الماحى والمشرفة فاطمة موسى ...
سبقنا شرحبيل فى العمل بالمجلة قبل سنوات طويلة فقد بدأ منذ عام 1948 ...وبدأنا نحن فى عام 1971 ...
شخصية عمك تنقو إرتبطت بالأستاذ شرحبيل وأحبه الأطفال والكبار ،أجيالا بعد أجيال ... حتى أمهاتنا كن يحفظن أشعار عمك تنقو والعازة فى الخمسينيات ...
أما شرحبيل الموسيقار والمغتى فلا يحتاج منى إلى تعليق

من بوست

Re: الأستاذ و المسيقار شرحبيل أحمد

willeim andrea

عمق وانسجام اغنينه لهاري بلفوند ( كسنتج تاوووووووون ) وكان هاري بلفوند من بين الحضور ضمن نجوم العالم في ذاك الوقت ... وهنا كانت تلك اللحظات القمه في التحليق بنا علي الافاق .... فعلا من تجويد فنانا الشامل الشامخ لم يتمالك النجم العالمي هاري الا وانا صعد للمسرح وغني معه اغنيته وكان ثنائي رائع لتحفه موسيقيه ذات طعم خاص ... ولا ادري انا كانت هذه الماده مسجله في اي مكان ... اموووووووووووووووووووووت واسمعه تاني لانو فعلا بتوضح بجلاء مقدرات الاستاذ الفنان الشامل الرائع شرحبيل احمد ... متعه الله بالصحه والعافيه وشكرا ليك يا كوستاوي

هل الفنان شرحبيل احمد مغنى جاز ؟؟؟

الفنان الشامل الكامل شرحبيل أحمد و انا أتصفّح هنا وهناك
في العالم الأسفيري وجدت هذه الكتابة و أعجبتني فقررت ان
تكون هنا ... وعساي ان أساهم معكم و لو بالقليل من اجل
هذا الهرم الشاهق......... وتسلم اخوي كوستاوي.........

خببــاً بخيلكَ شرحبيل
أحمد حسيـن أحمد

عبــثاً تــحملقُ في النجومِ العالياتِ
هنــاكَ ينتثرُ الظلامُ
يجرّهُ صدأ الجنازيرِ
الغريبةِ
والغـــمامةُ ثلجةٌ كسرتْ
ظلالَ السعفِ
في مدن النخيل
هذي رمـــاحكَ تستقيمُ
كـفارسٍ خبرَ الصهيل
فــي الليلة الدهماء تحتكر المسافة
بيـن نــابتها ووالدة القتيل

خبــباً إلى المدنِ الشهيةِ
تستفزُّ خيامهم
ونيامها
ومجندات نسائهم
والممسكيـن زمامها
أخوالهم
أعمامها
والحامليـن لوائهم
والذائقيـن حسائها
والواقفيـن أمامهم
وورائها
والماسحيـن حذائهم
والمبصريـن سمائها
خبباً بـخيلكَ شرحبيل

لا دقَّ طـــرقٌ باصِرَ الحدقاتِ
أو شجّــتْ حجارةُ دربها
رأس الدخيل
كانـتْ تمـشّـطُ شعرها
بعد الأصيل
سمراءُ لا تخشى الظلامَ
تربّعتْ بخبائها
وتكحّلتْ بدمٍ القتيل
سمـــراءُ كالنهرِ القديمِ
وكاليراعةِ في الحقول
تــبدو كطيفٍ ضلَّ يخطّفني
اصـــــطفاقُ الريحِ
يهتفُ بي : تعالَ
هنا قصبُ الفرات
يـــرصُّ صدعي والمسافةُ إصبعيـن
هــنا أزاهرها تنفّسُ خانقي
وجذورها تحت الوسادةِ دمعتين
طيـنٌ ويقطيـنٌ وباقة ياسميـن
سكنتْ على وجعي الدفيـن

أحببتُ طعم الفلفل الـمسحوق
في عينيَّ عندَ تأمّلي
وجهاِ أسيل
لـمّـا استدرتُ وثوبيَ البالي
ترافقني الضفافُ
وتشتري غضبي عذوق التمرِ
من يجد السبيل؟
دمي تسرّبَ في السواقي
والعقولُ هي العقول
أجري لما بعدَ التلالِ
أليـسَ ما بعدَ التلالِ مرابعي
وذرى النخيل؟
أوليسَ تمتدُّ الأقاحي والسهول
أبداً تحدّكِ يابتول
وهناكَ يركبكِ الرعاعُ
ويستبـيحُ إزاركِ الوردي غول
ماذا إذن ترك المغول؟
أسـوارهـا والــنارُ تولجُ أذرعاً
فـــي ثديها الذهبيُّ
هل يهبُ الوميضُ شعاعهُ للجارِ
أم للنارِ
يُخبرها متى بدأ النفير
أغـفو فــتشربني البريةُ والسرير
والمضربون عن القتالِ
إذا تناطحت الفلول
الــــنازعون سماتهم زمناً طويل
هــذا إذن قدرٌ بديل

لا تصمتي
صمـتُ الـــمكبّلِ مستحيل
ألماً يمرُّ صـراخكِ المسموعُ في نسغي
يمرُّ ، فمن يصول؟
مــنّي أتاكِ الطلقُ وردياً
أتاكِ
ولن يمرَّ بدون عطركِ والطبول
قُرعتْ وجاوبها الصليل

من بعد رحلي أنكرتني الريح
والإعـــصارُ ينبحني
عويلُ السـعفِ والنخلاتُ تسبقني المرور
هنــاك مـــا انــــبثّتْ غصونُ البرتقالِ
تـــجادلُ الــغازي فهلْ هلَّ الهلالُ
بليلةٍ ليلاء تحصدُ يانعاً في الزمهرير
الظــلُ حـــــاصرني، أبعدَ الظلِ أسوارٌ
تسابقــنــي العــبور
أعندَ منهدمي
ورشـــــــقة باشقٍ حُفرتْ قبور
الثاقـبُ الرامي تقمّصني وهزَّ سريرهُ
المحشور
أفئدتـي ومصَّ ضبابهُ سعفَ النخيل
وطارقي والسور

لاذت فــرحتي برذاذِ شاخصها
لفيفاً خاض أضرحتي
عويل الليلِ والأحقاد والخدر المقمطِ
بالشفوفِ
أنا الـمُـنازلُ والمقاتلُ أستبيح السعفَ
والكرب المبلل بالدموعِ
إذا أتتني نفحةُ النارنجِ
بالليمون
يأخذني النهارُ إلى مذاق الطينِ
واليقطيـن
في بلد المنون..؟
مـاذا إذن تنوونَ؟
هل ترجونَ معول سالبٍ
يبني الحصون
يعيدُ عاليها
على سطح البطون؟
حطبـاً تكونُ بلادكم
وبــــــــــلادهم ماذا تكون؟

سأردُ عن نفسي إلى نفسي
فينتحرُ الحقود
مــــن يملك الأشياء يملكُ أمرها
وبها يجود
مـا بالكم تستقبلون الموت
بالسفه البليد؟
أولستُ نقّبتُ الحروف مناجماً
ولكم جواهرها تعود؟
فإلامَ تطمركم ثمود؟
إنَّ الغزاةَ بأرضِ بابل
أسرجوا خيل اليهود
قوموا لها أو فاهلكوا
كُسرتْ قـــلادات ابن نصّر
والرشيد

ألمانيا
١٢/٢/٢٠٠٤

حبيب نوره!
دى جيبتها من وين؟
ابداع والله
عجبتيني شديد

شكرا ليك يا أستاذ.
Kostawi

..مساهمتي في بوست الاستاذ شرحبيل احمد .. ( مكرر اهل العوض )..

Thank you tmbis
This is a great contribution
and we need more

Your contribution is needed

شرحبيل أحمد: فلاش

شرحبيل أحمد: فيديو

Dr. Abdalla Bolla's Contribution will be here soon

http://search.netscape.com/ns/boomframe.jsp?query=sudan...jazz.blogspot.com%2F

By Ahmed Almardi

حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد

SOON

شرحبيل أحمد: عمك تنقو

up

It is excellent bro Mohamed
Thank u

Nasr

تحية طيبة للجميع

Mr. Kostawi

what do u think about this

شرحبيل أحمد : سويــتـش

is it good ,or do i have to make some improvement ?

و نواصل

الأخ كوستاوى

أولاً انا آسف جدّاً لكون ظروف سفرى لم تمكّننى مطلقاً من المشاركة أو حتّى مجرّد الرد , والأمر بالتأكيد خسارة كبيرة بالنسبة لى ..

قمتم/ن بعمل رائع وأتمنّى أن يسعفنى الوقت الآن للمشاركة ولو بالقليل .


للأستاذ شرحبيل إنحنائى وللجميع خالص إعتذارى .

Wow
Welcome back Louai
و حمد الله على السلامة
طبعا عرفت انو انت مسافر فى بلد بعيد
و عزرك مباريك

Welcome and let us see your things soon

To be continue

كوستاوى


ارجو المعذرة فى انقطاعاتى المستمرة و تواصلى المتقطع مع هذا البوست الهام و لكن ظروف و مشغوليات العمل قاهرة و لا ترحم .... وعدى الاكيد ان اتواصل معكم عند ظهور اى سانحة او شاردة .

وليبقى هذا البوست عاليآ وسامقآ ثيمنآ بالمحتفى به

أهلا بكوستا
ونحن فى إنتظاركم

و ايضا الأخ لؤي
و الأخ بولا

كوستاوي...

والعقد الفريد اعضاء لجنة:

لكم التحيه علي هذا الابداع..

وفعلا الاستاذ شرحبيل انسان متفرد..

و تجربته الانسانيه عموما تستحق التوثيق..

تحا تي ..وحتما لي عودة باذن الله ,,,

إيهاب المرحبة
و نرحب بالعودة

ربنا يحفظو

و يحفظك يا وليد

up

shao

I am planning to continue this historic post

thanks

أرجو من المتداخل أعلاه بسحب مداخلته من هذاالبوست الذي نكرم به أستاذ الفن السوداني شيرحبيل أحمد.

و ماذا تعرف عن الفن لو كنت تهين قبائل شتى من جماهير شعبنا؟
أليس لقبائل البقارة التى تهينها بالإيحاء الجنسى الواضح حق فى حب شرحبيل؟
أهو ملك لك أو لأصفياءك؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
التحية للفنان شرحبيل أحمد
و الباشمهندس بكرى
و شريف شرحبيل
و شعبنا الأبى؛؛
سودانى،،

التحية للفنان المبدع شرحبيل أحمد
و موسيقاه........
معجبيه.....
شرحبيل ظاهرة فنية ليتنا سمعنا عنها
أكثر،،

عندك 16 ساعة
كفاية و لا محتاج زيادة........؟
بعدها كلنا ...
سودانيون !
آها غالطنى؟
و نحب شرحبيل مثل كل البشر!
لا أحد يمنعنا هذا الحق؛؛

أنا أحزرك للمرة الثانية بسحب مداخلتك أعلاه

و هل ستقطع عنى الأوكسجين؟
.................
.........
....
...
..
..
.

شكر للأخ بكري

و نواصل السيرة السمحة لملك الجاز السوداني و أحد عمالقة الفن السوداني.

kh_abboud

Quote: مائدة كسرة فى الغدا

?

would u invite us to this, or that Kissra

with all the love

kostawi

Adil Amin


شكرآ يا كوستاوى على هذه الهدية
والله لو كنت المسئول
لمنحت شرحبيل احمد وفرقته جائزة نوبل للابداع والسلام والوطنية والاممية
شرحبيل يغنى بالعربية والفولانية والانقليزية وغيرها
ويرسم
ويكتب
وسودانى للنخاع
واممى للطيش

و
انسان
مبدع

رضى الله عنك يا شرحبيل

استمعوا له
http://www.m-huether.de/ram/shur1.ram

الجميل كستاوي




الاحترام والاجلال لك على هذه المبادره

الاستاذ المبدع شرحبيل احمد اهل بهذا الاحتفال

وجدير بالتقدير فله التحيه والانحناء



ولكم مودتي

http://www.osudan.com/down_sud/ta3al_YA_LAYL.MID

أحمد العربي

لك ترليا من الإحترام...و حب خاص.

Kostawi

شتات

الحبيب خالد ..
أتذَكر عندما دلفت إلى "المعمل" الخاص بك .. اندهشت!!
مكتبة مقروءة ..
مكتبة صوتية ..
مكتبة فيديو ..
مكتبة الكترونية ..
كل من شدا بالكلمة السودانية .. وغير السودانية
الطمبور .. الشاشاي .. المردوم .. و... و....
الكلاسيك .. الجاز .. الراب .. الريقي .. و....
كل ذلك في غرفة أنيقة من غير تنسيق متكلف .. تزين جدارنها صور مانديلا .. مارتن لوثر .. مالكلوم اكس ..
غاندي .. الشيخ البرعي .. شرحبيل أحمد .. بوب مارلي .. جون ترافولتا .. التون جون ..
وأطياف من سحر ديانا ومارلين مونرو وأضواء منعكسة من مرايا العيون ..
وفي ركن الكتاب كانت السياسة .. الشعر .. الدين .. الفلسفة .. وبانوراما متفرقة من المعارف
مزيج .. صاحبه أقل ما يوصف به أنه إنسان .. وفنان .. ذو قضية وهم ، وأن الوقت يوزن عنده بميزان الذهب ..
لذا كان سؤالي :
(ياخالد انت زول جميل .. ليه حاصر نفسك في الغناء وبس ..
زول بتقرأ الكتب دي كلها ... وين تفاعلك معها ? )
لماذا تغلق كل هذا الرصيد المعرفي في غرفة تعشقها وتعشقك ؟
وتنام على ذلك السرير الذي يضمك وحيداً بحنان ويتعب من حمولة الأحلام ..
هذا العالم الخاص .. له مذاقه الخاص .. لا جدال
له سحر اللحظة .. وعمق الفكرة .. وألق التأمل والذكرى ..
أعلم أنك في هذا المعمل وهذا العالم الخاص تستدعي أجمل المدن التي زرتها .. وأحلى موسيقى سمعتها.. وأحسن الأفلام التي شاهدتها .. وأروع الأفكار التي تحلم بها .. وأبهي العيون التي رأيتها بين "الرصافة والجسر" ..
أعلم كيف تطارد الشمس .. كيف تبحث عن الأحجار الكريمة في الجبال .. كيف تبحث عن اللؤلؤ في الخلجان .. وكيف تصادق الأسماك الملونة في أرخبيل الوجود ..
وأعلم أيضاً كيف تلتقي "بها" كل يوم على شاطيء القمر عند صخرة الرياح ..
ولا أدري أهي صاحبة الصورة التي أخذت ربع مساحة الجدار الشرقي من الغرفة أم لا؟
تلك الفتاة التي وقفت أنت مثل مذيع الأخبار الجوية على امتداد صورتها تشرح ملامح الطقس في مناخاتها ..
وتصف عيونها الدخانية وشفاهها التي تشبه الفواكه الاستوائية ..
أتذكر عندما كنت تذهب بعيداً في جغرافيتها النفسية وتواريخها المعرفية ..
أتذكر عندما كنت تعود من أعماق صورتها وتستدير بوجهك ناحيتي - بعد أن تأخذ نفساً عميقاً كرجل عائد مساءاً من الحقول - لتواصل نشرتها الجوية وتحدثني عن تأثير حركة القمر على المد والجذر وحركة أمواج البحر وكيف ترتوي ساقيها التي تشابه سيقان النخيل الملوكي .. وكيف تعتدل درجة حرارة رمال الشاطئ بملامسة صفحات وأصابع قدميها ..
أتذكر عندما كنت تصف حركة الرياح الموسمية الرطبة وانسيابها على شعرها الأسود وضفائرها الطويلة التي تزداد طولاً عندما تتعامد الشمس على خط الاستواء .. وعندما يكون الليل هو الأطول على مدار العام ..
وأتذكر عندما كنت تحدثني عن قوافل السحب البيضاء في عينيها وهي تعبر الفواصل المدارية وتتشبع برطوبة جبال الغربة الباردة ومشاعر المدن النائية قبل أن تهطل أمطاراً في سواحل الأشواق ..
وأتذكرك وأنت تتحدث عن الطقس في النصف الآخر من الكرة الأرضية حيث أنت تقيم وأتذكر حديثك عن الطقس المتوقع غداً ..
عن الضباب والغبار والأتربة ..
عن الرياح الجافة ..
وعن النشاط المتواصل للزلازل والحمم البركانية ..
وقبل أن تجلس أتذكر كيف قدمت تقريراً عن درجات الحرارة في مناطق التلاقي ومدن الذكرى ..

لذلك يا خالد أتفهم عميقاً ما قلته لي :
(انا مرايا داكنه انتظر شعرها ليصقلني..
شمع انتظاري يحجبني
اخاف الشفافية
انتمي لزوايا بعيدة ذات اضواء خافته ..
استمتع بألحاني .. الحانها ...
انا لم اتي بعد ....)

وقبل أن تعود لركنك الخافت ولحنك .. دعني أقول لهـا باسمـك :

يا ابنة النيلين .. يا شـوق أيامي ..
يا معنى وجودي .. ويا عدمي .
إذا مدَّ قوح قزح جناحيه في الآفاقِ ..
فاعلمي أنني صدقاً إلى روحك انتمي ..
وإذا ماجت رعود المخاطر في عالمي ..
فإنني أماناً وحباً بدرعك احتمـي ..
وإذا ناحت حمائم الأيك ساعةً ..
فتلك أصواتي إليك وأنسامـي ..
"وإذا طلعت شمس النهار فإنها ..
أمارة تسليمي عليكِ فسلمـي .."


ولك ولشبيهيك تمبس ومعتصم ..
ألوان الحب ..
وعميق الأشواق ..

عصمت العالم

لندن...عصمت العالم..
العملاق شرحبيل احمد الفنان.محطة مهمة وراسخه فى قطار الموسيقى والغناء السودانى..له صوت ذا رنين وحنين وشجن..عميق كقاع البحر..ودافىءمثل احضان ليل العاشقين وهم يستريحون على خيالات احلامهم..بدا كعازف فى اركستراالاذاعه بعد ان اجتاز اختبار الصوت بنجاح..امتزجت موهبته منذ الصغر بين التشكيل والموسيقى والغناء. تخرج من كلية الفنون الجميله كمعلم فنون.وعمل فى مكتب النشروفى مجلة الصبيان..درس الموسيقى وتخصص فى الة الجيتار .والمندلين..تعلم ذلك مع رفيق كفاحه الموسيقى بروفسير على نور الجليل جراح القلب الشهير..عندما كان طالبا فى نهائيابكلية الطب جامعة الخرطوم..غصنا فى اعماق دواخل نفس هذا الفنان الخجول الرقيق المرهف الانسان وبحثنا فيها عن كل شىء..وكانت من محاسن الصدف انه اتى الينا هنا فى بريطانيا فى زيارة فنيه لاهلانا ومواطنينا الاقباط لاحياء مناسبة خاصه بهم..وسيقدم بعض الاعمال فى برنامج لمدرسة الاسر السودانيه...وبعض الانشطه فى مانشستر وكمبريدج ..ويلتقى بالاصدقاء والمعارف ..شارك فى هذا اللقاء بروفسير على نور الجليل...ومهندس اشرف على جبريل..وعزه عبد الله محمدزين اخصائية التحاليل الطبيه..فى جلسة طرب وود وأنس..
وكانت البدايه..



سودانيات... باسم موقع سودانيات وعضويتها .يسعدنا اللقاء بك الاستاذ الفنان شرحبيل
ونسأذنك فى رحلة رفقة الى ايام زمنك الجميل بداياته ومسيرة تلك الحقبة الفنية الزاخره..
نرحب بك كثيرا..
شرحبيل......تحياتى لموقع سودانيات وعضوية سودانيات..متمنيا لهم كل خير ونجاح.وانا سعيد بان اكون بينهم فى عالمهم الاثيرى..وان اتنقل معهم كما يشاؤون..كل الود والحب لهم فى اصقاع الكون المختلفه..
سودانيات......الفطره والفكره..مع الرسم والتشكيل ثم الموسيقى والغناء...كمحطة اولى..؟
شرحبيل.....منذ الطفوله كنت اعشق الفنون .كان عشق مثلى مثل الاطفال الاخرين.كنا نلعب بالطين. وكان العلوم والبيئه وكنا نسميها الطبيعه.كنا نرسم الحيوانات والطيورلا ونعمل لها تماثيل من الطين وا لصلصال ا وكنا نرددا لاناشيد والمحفوظات ومن المرحله المبكره هنا بدات تنمو الفنون بشقيها التشكيلى والموسيقى.. وصلنا المراحل الابتدائيه والثانويه وكانت الجمعيات الادبيه والثقافيه وهى تحمل نفس المعنى..وكان للسينما دورا كبيرا فى بلورة الحس الموسيقى وبدات احفظ الاغانى الشرقيه والغربيه وخلافه..اول من امتدت له يدى فى الموسيقى كانت صفارة القصب كنا نعملها ونفتح بها تقوب ونعزف عليها..ثم لفت نظرى الة الطنبور كنت فى مدينة الابيض وكان ابناء النوبه الذين يعملون فى الافران يتجمعون فى نهاية العمل ويبدوا العزف على الطنبور..فى المساء..وهم يبيعون الطعميه اما م الفرن كانوا يلعبون بالطنبور...و فى فريق القبه امام منزلنا.وامتدت يدى الى الطنبور وكانت لى محاولات لعمل طنبورى الخاص الى ان وصلنا امدرمان للامتحان للتعليم العالى وسمعت بكلية الفنون الجميله وتقدمت للكليه وبعد اختبار القدرات تم قبولى فى الكليه وكانت هذه هى البدايه العلميه للتشكيل
والانفتاح على عالم الفنون واصطحيبت معى الموسيقى.وكان فى الكليه يوجد مسرح واشتركنا فى مناسبات الطلبه.وكان لى نشاط اخر هو الجمباز..وانا فى حى العباسية العريق تعرفت على بعض الشباب بعد التنخرج من الكليه منهم على نور الجليل وكان طالبا فى المرحله قبل النهائيه فى كلية الطب جامعة الخرطوم..وكامل حسين دردوق ..بعدالتخرج التحقت بوزارة التربيه والتعليم مكتب النشر.وتحقق جانب التشكيل بعد دعمت وصقلت التجربه الفطريه بالعلم..وتخرجت كمعلم فنون...ولكن كنت فى مكتب النشر مجلة الصبيان....



سودانيات...تنوعك الموسيقى اجتياز اختبار الصوت..ثم عازف ماهر للكمان باركسترا الاذاعه...ثم شرحبيل المطرب الفنان...؟
شرحبيل....وانا فى دار النشر صادفت اخ وصديق هو الشاعر رضا محمد عثمان طيب الله ثراه.وكان محطة مهمة فى تطورى الموسيقى الغنائى..هو وبقية الزملاء قد لاحظوا ان لدى موهبة الغناء وتقليد الفنانين وكنت اساهم فى جلساتهم الخاصة ومناسباتهم الاجتماعيه
وكنت قد تعلمت عزف العود..واصر على الشاعر رضا محمد عثمان واصر على ان اقدم نفسى للاذاعه كصوت جديد..وكنت متهيبا خوفا من والدى احمد الانصارى..ولقد سهل الشاعر رضا محمد عثمان ذلك بانه قد قرر ان يستاذن والدى..واعطانى نصا لكردفان قمت بتلحينه وقدمته للاذاعه مع مجموعه من الحان مختلفه للشاعر رضا محمد عثمان...
وبعد ما يقارب العام تمت موافقة اللجنه على اجازة صوتى...وكانت قد حصلت لى بعض المضايقات فى الاذاعه .فحولت الى عازف كمان ..كانت فى ذهنى عدة افكار موسيقيه
جديده وملامح تغيرات فى النهج والتصور وكان لى طموح دافق فىاستطيع ان اقدم اعمال ترتقى لمستوى الموسيقى الشرقيه والغربيه التى نسمعها.وبدات محاولات فى تقديم لون .وكان لزاما على ان اتعرف الى الة الجيتار.وان اتطور موسيقيا بالدراسه والتكنيك.
سودانيات....من خلال حراك الممتع بين التشكيل والموسيقى والغناء التقيت بمجموعه من الزملاء اثروا عليك ومنحوك من تجاربهم ومعرفتهم وعلمهم..
الموسيقار احمد مرجان..الموسيقارمحمد اسماعيل بادى بروفسير على نور الجليل..كامل حسين.محمد عبدالله محمديه عثمان المو...؟
شرحبيل...احمد مرجان الموسيقار كان احد اعمدة موسيقى القوات المسلحه..ولقد تخرج على يديه الكثيرين من الذين يعزفون الالات النحاسيه.تعرفت عليه بواسطة الموسيقار كامل حسين دردوق...كنا فى تلك المرحله كنا بدنا فى تعلم النوته الموسيقيه.كنا نذهب بالدرجات من امدرمان الى بحرى لنقرا الصولفيج مع الموسيقار احمد مرجان...ونعرف المبادى الاولى للموسيقى..
محمد اسماعيل بادى..الشهير بزغل... فى الخمسينات اسس فرقه نحاسيه تعزف الحان لزغل.مثل مامبو نصف القمر مامبو نصف الليل وسامبا الجيل.. معرفتى مع احمد مرجان جعلتنى ازور السلاح والتقى واتعرف بمحمد اسماعيل بادى.خاصة فى وزارة التربيه والتعليم عندما كانوا يتدربون وقت الفطور كنت اسمع الموسيقى وكنت اركب دراجتى واذهب للاستماع للموسيقى..وكنا نحن شباب كنا نرقص على انغام موسيقى محمد اسماعيل بادى فى كل المناسبات..
بروفسير على نور الجليل. هو صديق ولصيق ومتابع وهو ابن الحى وكنا جارين.كان وقتها فى كلية الطب..والتقت امزجتنا الموسيقيه.وكان هو رئيس شعبة الموسيقى وكان يتابع البحث والنقاش فى كيفية وامكانية التطور.وعن الجديد عن الموسيقى والسينما..وكنا نذهب لسينما النيل الازرق.وكنا نبحث عن فرص ومخارج جديده..وكان لدينا جيتار مودوزن بطريقه مغايره..وفى ذات مره كنت فى مكتب النشر واتى على نور الجليل واخبرنى بانه التقى بمجموعه من الجنوبيين يجيدون العزف على الجيتار بطريقه مذهله.واخبرنى انه دعى احدهم وهو اميل عدلان للغذاء معه فى الداخليه والح على فى الحضور والمشاركه..كانت فرصة للتنعرف على الجيتار واميل عدلان من الجنوب من الزاندى.وذهبنا وبداوا العزف قبل الغذاء واندهشنا .ثم عملنا معهم صداقه شديده .ولما رجعت الى الابيت استطعت ان ادوزن الجيتار علىالدوزنه الصحيحه..وبعدها كنا نذهب مع الاخوه الجنوبيين الى حفلاتهم الخاصه ونعزف معهم..وتعرفنا على مجموعه كبيره اميل عدلان.توم رجب اتوروا ريتسارد مكابى.وهم فى الاخر تخرجوا من جامعة الخرطوم كمهندسى ديزل ومكانيكا وذهبوا الى بيروت لدراسات عليا ثم تركوا العزف على الجيتار..
ونحن استمرينا.وكانت هنالك مسو بوكنس وهى امريكيه يابانيه.تعرفنا عليها وكانت تعزمنا دائما ومعها ضيوف من خارج البلاد وفى مرة من المرات دعتنا وكان هنالك رجلان من امريكا احدهم يعزف على الة البانجو وهى الة دائريه تشبه المندلين مجلده بجلد دائرى وجيتار ,وكانا يعزفان مع بعضهما.وسهرنا معهم والتقينا بالموسيقار موسى محمد ابراهيم عازف البيكلو الشهير ..وجلسنا وعزفنا مع هؤلاء الامريكان .ولعب على نور الجليل باللعب على االبانجو وانا على الجيتار وقدمنا نماذج رائعه .ومن هناك تبلورت الفكره على تقديم موسيقى وغناء يختلف عن الى قدمته للاذاعه.وكان على يتابع واتفقنا على انشاء المجموعه.وكان لنا نشاط كل احد وخمس كنا نذهب الى صالة سانت جيمس وصالة غردون لنشاهد ونستمع للفرق التى يتم التعاقدمعها لمدة شهرين او ثلاثه شهور كنا نريد ان نتعرف على الالات الموسيقيه المختلفه ووظائفها المختلفه.. ومتابعنتنا للقرءاه .. مع احمد مرجان .تم تعين معلم موسيقى لفرقة جامعة الخرطوم كنا نتابع هذه الدراسه..على نور الجليل كان يدرس بيانو وكامل حسين ساكسفون...على صديق طفوله ورفيق نضال موسيقى شغله الطب عنا اتمنى له كل خير.
كامل حسين دردوق..هو احد المؤسسين للفرقه وهو عازف ساكسفون ماهر اخ وصديق ورفيق عمر..
محمد عبدالله محمديه
من الاصدقاء القدامى وتشرفت بمعرفته وزاملته فى اركسترا الاذاعه وهو من اعظم العازفين واحسن من يقرا النوته الموسيقيه تخرجت على يديه مجموعات كبيره من العازفين وهو رجل موهوب..وله اسلوبه الخاص..احيه من هذا المنبر.
الموسيار عثمان المو.. احد رواد الموسيقى الجاز شارك فى فرقو شرحبيل كعازف كرانيت لمدة قصيره وانخرط فى عزف الة الجيتار.واشترك كاحسن عازف للكنترباص ولو قدر له ان يعيش لكان من اعظم العازفين والموسيقيين فى السودان
سودانيات....نحن نعرف ان اول فرقة جاز تم تكوينها فى افريقيا فى نهاية خمسينيات القرن الماضى..تاثير الموسيقى السودانيه على الموسيقى الاثيوبيه..واختلاف تكنيك وتناول وتداول العزف الاثيوبى للموسيقى السودانيه خاص لللالات النفخ الساكسفون والترامبت.ومولديه اللحن التى تختلط بالشجن والحنين وطريقة العزف ..ملامح التاثير...؟؟؟
شرحبيل....الموسيقى الاثيوبيه والسودانيه خماسيه .والتقارب فى الحدود والامزجه .وهذا طبيعى من الازل.واالاثيوبيون تاثروا بالموسيقى السودانيه..وعندما بدات الاذاعه السودانيه لم تكن هنلك اذاعه فى اثيوبيا ..التناول فى طريقة العزف لهل دلالاتها..ومن زمن الحقيبه اسرور بيقدم حفلات هى اسست لهذا الترابط..وتاثير الموسيقى السودانيه قوى على شرق افريقيا وخاصة اثيوبيا..
سودانيات.. افاق التطور الموسيقى من خلال شرحبيل احمدوفرقته.واثره على الموسيقى السودانيه..؟؟
شرحبيل....كان ظهورنا مع عملنا الجديد قمنا بادخال الات جديده مثل الجيتار الارغن.الالات النحاسيه.والاستيعاب للالات مثل البيز جيتار..وتمم انتشارها واستعمالها.هذا فى تكنيك الالات والعزف.وفى نوعية الغناء والموسيقىوتوزيعاتها..قدمنا اعمال جيده وجديده وهى اسهامات فى تطور الموسيقى السودانيه..



سودانيات.... البنات والاولا فى اسرتك.ووالدتهم السيده زكيه رائده فى العزف على الجيتار..هل شاركت فى توجه مستقبلهم.؟ام هى رغبتهم..؟ والاداء الجماعى ومشاركتكم كاسره..؟
شرحبيل...الحمد له طلعوا موهوبين.كان توجيهى لهم بسيط جدا.وهم نشؤا فى وسط موسيقى شبوا عليه.ووصلت اناملهم للالات وبداوا العزف .مثل شريف هو تخرج من كلية الموسيقى وهو فى فرقة عقد الجلاد.وشهاب وهو ممتاز فى هولندا والبنات شهيره وندى تمارسان الغناء.والجيل الجديد احمد ومحمد ونهى.الاحفاد يعزفوا الالات ..ومع بعضنا كونا فرقه وغنينا فى عدة احتفالات .وانتهزنا فرصة دراستهم فى القاهره واتيحت لنا فرصة دارالاوبرا فقد منا اعمال جليله..وممتازه..
سودانيات... الاوبرا المصريه.والانفاذ فى نقل الموسيقى للمستمع العربى..؟ والموسيقيين المصريين وامكانية الاقتباس من الموسيقى السودانيه. ونسبها الى الموسيقى النوبيه..وما حصل لليل الهادى التى غناها محمد فؤاد ونسبها للتراث النوبى..؟
وهذ تربطنا باهمية التوثيق لتاريخك الفنى وانتاجك وهى قضية ذات اهمية قصوى تحفظ كافة الحقوق..؟
شرحبيل.... المصريين لم يقتبسوا بل اخذوا مقاطع كامله من وردى وسيد خليفه ومنى واهملوا حقوقنا الادبيه والماديه وهذا يعنى ان النفوذ للموسيقى السودانيه بدا يسطر واصبح له معجبين مصريين..وبداوا الموسيقيين فى تطعيم موسيقاهم بما يقتبسون منا..فى الاوبرا كونا مستمعين من الاجانب والمصريين واستطعنا ان نخلق لنا قاعدة عريض وبعد نجاحنا فى عرضنا الاول اصبحنا عنصرا مهما وقويا فى البرنامج الصيفى لدار الاوبرا..وهذا يؤكد ان الموسيقى السودانيه بدات فى الانفاذ..




سودانيات..الفنانين الشباب بكل صراحه..؟؟
الفنانين الشباب بكل صراحه فيهم اصوات جميه لكن عيبهم التقليد.والتقليد لا يفيد لايجدى .والمهم يجب ان يكون لهم انتاجهم الخاص الذى يخلق لهم مستقبلا وشهره..
سودانيات....
التوثيق .لتاريخك الحافل ماذا فعلت له...؟؟
شرحبيل....اهم ما عمل حصر الاغانى .والتسجيلات فى شركات الانتاج وهو محفوظ فى سيدهات واعتقد ان هذه هى بداية التوثيق الملتزم..
سودانيات.... شريف شرحبيل..هل هو النسخة الاصليه لشرحبيل احمد..؟؟
شرحبيل...شريف هو الابن الممتاز الموسيقى الكبير وهو احد اعضاء فرقة عقد الجلاد المهمين واحد اميز الخرجين من كلية الموسيقى..واحد اجود المخرجين فى التقنيه الصوتيه فى شركة سودان ساوند...وبس...

سودانيات..ماذا ترى فى عيون المستقبل للموسيقى السودانيه...كاثراء لمجتمع فيه تعدديه ثقافيه واثنيه خاصة جنوب السودان....وغرب السودان..تركيزا على عروض الفنان عبدالقادر سالم فى ايقاعات المردوم التى قدمها فى اوروبا وفى القاهره وبعض العواصم الغربيه..؟؟
شرحبيل...وهنالك شىء مهم السودان مترامى الاطراف متعدد الثقافات والاجناس ومهما عمل الفنانين لن يستطيعوا ان يغطوا كل الوان هذه التعدديه الثره. وعروض الفنان عبد القادر سالم هذه اشياء رائعه وتبشر بمستقبل رائع للموسيقى السو\انيه وانتشارها اذا استطاع الفنانين التاليف على ايقاعات هذا التنوع الضافى..

سو\انيات ..ما هو الجديد والمتوقع منكم..موسيقيا..؟
...شرحبيل..... المرحله السابقه صاحبها ركود وفى المقابل كنا نعمل على سد هذا العجز .وفى المستقبل ستشاهدون اعمال مختلفه لشرحبيل احمد وهى مرتبطة بالصفه القوميه والمزاج القومى.انشاء الله
سودانيات... التشكيل واعمالك التشكيليه..وارث عمنا تنقو..؟؟
شرحبيل....فضلت ان اعمل فى ثقافة الطفل فى مكتب النشر لاخراج المجلات الخاصة بالاطفال والكتب التى تهتم بثقافة الطفل..انا عضو اتحاد التشكليين .وجمعية التشكليين فى الخرطوم
وقد اشتركت فى معرضين للمولد النبوى الشريف.ومعرض فى جامعة الخرطوم ومعرض فى كلية الفنون الجميله مع الفنان السر المصباح وعملت معرض منفرد فى المركز الثقافى الفرنسى وضم 50 لوحه.بالاضافه الى ا خلق شخصية العم تنقو وهو يشكل حيز كبير من اهتمامى التشكيلى..
سودانيات..هل انت راضى عن نفسك... وما قدمته للوجدان السودانى ..والافريقى ..والعربى ولكل محبى الموسيقى.ومعجبى شرحبيل..؟
شرحبيل... انا نصف راضى لانى استطعت ان احقق الموسيقى الجديده وقد قامت معى مجموعات كثيره من الفرق وهذا يؤكد نجاح الفكره.. واداؤنا فى دار الاوبرا وفى باريس اكمد نجاح الفكره.لكن لا استطيع ان اقول انى وصلت الى نهاية الرضا هنالك تطلعات واحلام وامال دائما اللاحسن..
سودانيات..لوى ارمسترونج.هارى بلوفنتى.بوب مارلى.. الصلحى.. احمد سيد احمد.؟
شرحبيل.... لوى ارمسترونج هو ملك الجاز الامريكى.حظينا بزياره له فى الستينات عزف فى المسرح القومى فى امدرمان كانت لمحه رائعه استقبلناه فى المطار كان معنادكتور على نور الجليل وحضرنا حفلاته..
بلوفنتى احبه جدا . كنا محظوين عندما قدمت سينما النيل الازرق احد افلامهIsland In The Sun وقدم فيها مجموعه من اغانى الكليبسو التى كانت مشهوره فى اواخر الخمسينات
وحظينا بزيارته فى منتصف الثمانينات ايام التصحر والكوارث تحت شعار We Are The World وكانت هنالك مجموعتين زارت السودان وشمال غرب افريقيا والثانيه كانت بقيادة مايكل جاكسون وغطت جنوب وشرق وغرب افريقيا .وعملنا له تكريم فى دار الفنانين وكرمته وزارة الثقافه وعملت له حفل فى قاعة الصداقه وشاركت انا فيه مع فرقتى وقدمت له اغنيتين له واندهش وقام من مقعده وشاركنى الغناء لاغنيته جمايكا فورويل..
بوب مارلى انا احبه لم يزر السودان احب اغانيه وهى للحريه والتضامن والسلام واتمنى ان الفنانين يغنوا للحريه والسلام والتضامن..الفن يجب ان يكون مساهما فى الغناءللسلام ودرء الكوارث ونبذ الحروب ...حمانا الله واياكم..
الصلحى هو استاذنا الكبير وجارنا فى العباسيه.وهو من الوحيدين االذين كان له اثر فى حياتى الفنيه .. وساعد كثيرا فى ان ادخل كلية الفنون الجميله.وهو رجل فنان وذواقه وكان يقدم برنامج فى التلفزيون بيت الجاك فى اوخر الستينات.له التحيه من هذا المقام.

احمد سيد احمد ..هو صديق قديم تزاملنا فى مكتب النشر .وهو عزيز وهو الان مقيم فى مانشستر.
سودانيات...واخيرا السيده زكيه..؟
شرحبيل..السيده زكيه عشرة عمر وام الاولاد.ورفيقة درب الحياه والموسيقى..انها تعنى لى اسباب الحياه..والوجود..
وسالنا بروفسير على نور الجليل.عن شرحبيل...؟؟
بروف على.... الاستاذ الاخ الفنان شرحبيل يعنى ملامح الاشراق فى الموسيقى السودانيه
له امكانيات مهوله وابداع .وله امكانية التغير فى نهج الموسيقى السودانيه..واعادة تشكيل الانغام برؤى فيها ملامح من عمق تركيبته الفنيه.وله له قدرات فذه.وهو يعنى زمن من رفقة علاقة اخويه وموسيقيه تزاملنا فيه واستمتعنا بها وكانت مرحله رائعه..

ونحن نصل الى نهاية هذا اللقاء الجميل يسعدنا ان نتقدم لك ايها الفنان العملاق الاستاذ شرحبيل احمد بكل ايات الثناء والتقديروالشكر على ما تفضلت به لموقع سودانيات وعضوية سودانيات.وسعدنا حقيقة بهذا اللقاء وبزمن الامتاع فيه.متمنين لك كل النجاح والتوفيق والتقم والصحة والعافيه..
نشكر..كثيرا..نيابة عن موقع سودانياتت وعضوية سودانيات
وهكذا نصل بكم الى نهاية اللقاء..

كل التقدير

Alsahafa


شرحبيل احمد يقاضي
محمد فؤاد في الليل الهادي
إنتشرت فى الاونة الاخيرة ظاهرة السطو على حقوق المبدعين السودانيين خارج الحدود وكان آخرهم الفنان شرحبيل احمد الذى رفع دعوى قضائية ضد الفنان محمد فؤاد الذى سجل اغنية «الليل الهادى» فى احد ألبوماته دون اذن الفنان شرحبيل احمد صاحب الاغنية الحقيقى وقدمها فى الالبوم كتراث نوبى. وقال شرحبيل لـ «الصحافة» فى تصريحات من القاهرة ان الذى استفزه فى الموضوع ان الممثل احمد السقا غنّى هذه الاغنية عبر فضائية «روتانا» وقال انها من افضل اغنيات محمد فؤاد .
ونتيجة لمثل هذه الممارسات والتعدى على حقوق المبدعين، انشئت جمعية لحماية حقوق المبدعين السودانيين بالقاهرة، وتتكون من بعض الشباب المهتمين بالفنون من السودانيين المقيمين بالقاهرة، وبثت هذه الجمعية رسائل عديدة عبر الانترنت طالبت فيها المبدعين السودانيين في كل ارجاء العالم بالتضامن معها لحماية حقوقهم من النهب .

Alray Al3am

شرحبيل وألبوم جديد

* الفنان الكبير شرحبيل أحمد أعدد البوماً غنائياً جديداً يعتمد فيه على آلة العود في الأداء الموسيقي. والملاحظ على التأليف اللحني هنا أنه يستعيد روح الفنان الراحل أحمد المصطفى خاصة في الأداء عبر الطبقات الصوتية الغليظة. وربما كان الفنان شرحبيل يريد أن يحيي الفنان أحمد المصطفى في جهوده التاريخية للنهوض بالأغنية السودانية.

شرحبيل.. وزمان العود

Quote: البوم ليالي كردفان.. نوع من الشجن الجميل

بقلم: عيسى الحلو

الفنان شرحبيل احمد فنان ذو تميز وخصوصية، وذلك فيما يصدر عنه من فن. ويجئ هذا التفرد الذي يطبع فن هذا الفنان الكبير بسبب ان الموقف الجمالي المبدئي الذي ينطلق منه شرحبيل هو منطلق يجمع بين الاثنية الثقافية القومية والتي هي جماع العروبة والزنوجة.. ولهذا فشرحبيل هو المنظر الحقيقي هنا للاغنية السودانية من حيث وضعها في وضعية وسطية ما بين العروبة والافريقية.. وبذا فان شرحبيل يفعل في حقل الغناء ما يفعله اصحاب الغابة والصحراء من الشعر وما يفعله اصحاب مدرسة الخرطوم في التشكيل .. فهو يفاعل بين العناصر ليصنع لنا اغنية «سوداناوية» كما يريد الراحل احمد الطيب زين العابدين ان يصنع قصة سوداناوية.

* جهود شرحبيل المبكرة:

كانت بدايات شرحبيل في الخمسينات هي التتلمذ على شرقيات الغناء كما تنقله السينما المصرية وقتذاك.. افلام عبد الوهاب السينمائية وافلام فريد الاطرش.. وفي بداية الستينات ارتبط شرحبيل باغاني الجاز خاصة اغاني جيمس براون الامريكي الزنجي ثم افلام موسيقى البلوز.. ولهذا كانت الحان شرحبيل تتجه اتجاهين فهي تأتي في اطار موسيقى الجاز التي تعزفها فرقته الموسيقية المؤلفة اصلاً من آلة الجيتار، وفي الاتجاه الآخر كانت تأتي الحانه المستفيدة باستلافات مقصودة للشرقيات ذات الطابع الوتري الذي تلعب فيه آلة العود الدور الاساسي.. وفي هذا كان يختار بعضاً من شهيرات الاغاني السودانية ليدخلها في هذا الطقس الشرقي كما فعل في احدى اغنيات احمد المصطفى «النار يا سمير ما جيتا».

* ان المزاج الجمالي المميز لهذا الفنان الكبير هو جماع الغابة والصحراء.. وحتى الحالة التي تنحو في طابعها الموسيقى الدرامي منحى الجاز.. فهو جاز تشوبه روح عربية محضة.

* ليالي كردفان:

لكل هذا فأنت عندما تستمع لألبوم شرحبيل الذي يحمل عنوان «ليالي كردفان».. فانت ولا شك تجد نفسك وسط هذه الاجواء.. وذلك لان فن الغناء عند شرحبيل يضعك في حالة وجدانية كاملة «MOOD». وهي حالة وجدانية تصنعها الموسيقى والجمل اللحنية من خلال تأليف لحني شديد الاتقان، ولهذا فالاغنية عند شرحبيل لا تقوم بوصفها معماراً فنياً على «الشعر» «الكلام» ومن ثم على دلالات المعاني.. وذلك ما يفعله علم الادب.. وليس ما يفعله علم الموسيقى فالاغنية هنا.. هي عمل فني يولد فينا.. في دواخلنا العميقة.. حالة وجدانية وجمالية ذات خصوصية مرتبطة بكل تراثنا الجمالي والثقافي القومي. ولهذا فان التركيب اللحني عند شرحبيل يمسك بهذا الخيط السحري والسري الذي يعبر عن هذا الوجدان الجمعي الخاص.

* هذا بالضبط هو المنهج الجمالي الذي سلكه شرحبيل في التأليف اللحني هنا.. ولهذا بالضبط كان العمل في اغنيات ليالي كردفان يمازج ما بين افريقانية شرحبيل وما بين طريقة احمد المصطفى «الشمال العربي».. ولك ان تلاحظ هذا في استخدام شرحبيل هنا للعود في اوتاره الغليظة.. تماماً كما يفعل احمد المصطفى.. ولهذا ايضاً تجد ان هذا الالبوم تسيطر عليه روح الفنان الكبير احمد المصطفى في عروبيتها وافريقانيتها. وهذا هو الجمال الخفي الذي يسيطر على هذا الالبوم الجديد للفنان شرحبيل احمد. انه بحق نوع من الشجن الجميل.

Tumadir Hassan


Shirhabil Ahmed
ولد عام 1935 بامدرمان .
يتميز بادائه الجذاب و الحانه الراقصة التى هى نتاج لتمازج الايقاعات السودانية المختلفة و الكلمات الشعبية و باللغة الدارجة مع الالحان قصيرة الجمل الموسيقية و العزف على الات النفخ كالساكسفون و الترمبيت و الترمبون بالاضافة الى الباص جيتار و الجيتار و مؤخرا الارغن.
في اواسط الاربعينات تركت اسرته امدرمان و اتجهت الي الابيض حيث ظهرت موهبته في حفظ و اداء الاغاني .
التحق بكلية الفنون الجميلة بالمعهد الفني .
بعد حصوله علي دبلوم الفنون الجميلة عمل بوزارة التربية و التعليم فنانا تشكيليا و هكذا اصبح
شرحبيل رساما بل و رائدا خلاقا من حيث المهنة و مطربا .
اجيز صوته في اواسط الخمسينات .في اواخر الخمسينات عمل مع فرقة اجنبية كعازف ايقاع بصالة غردون .
تلقي دعوة لحضور افتتاح المسرح القومي عام 1960 و عرفته الجماهير باغنية ( يا حلوة العنيين) للاستاذ ذو النون بشري و تم تقديم هذه الاغنية كاستعراض راقص
وظف شرحبيل احمد كل جهوده لتطوير الاغنية السودانية الراقصة بكل يمكن من نوظيفه من حداثة مع الحفاظ علي الروح القومية للاغنية .

من اشهر و اجمل اعماله مين في الاحبة و خطوة خطوة و لو تعرف الشوق.
كانت زوجته زكية ابو القاسم تعزف معه علي الة الجيتار و هى أول سودانية تشارك فى العزف الموسيقى مع فرقة موسيقية.
ابتكر شرحبيل بوصفه فنانا و رساما شخصية العم تنقو الكاركتورية و التى تميزت يها مجلة الصبيان و التى كان يصدرها مكتب النشر التربوى .. و شخصية العم تنقو كانت الشخصية التى داعبت الاطفال فى الستينات من القرن الماضى و كانت المنافس السودانى لشخصيات والت ديزنى و مجلات الاطفال المصرية.

Most of Shirhabil Ahmed's songs
can be found at this web site

http://www.sudanesemp3.com/index/sharhabeel.htm

kostawi

شكراً كوستاوي على الرابط، ونترقب بلهفة ألبوم الاستاذ شرحبيل أحمد الجديد والذي ينتظر أن تكون جميع الأعمال فيه بالعود ويتغنى من خلاله للعمالقة مثل عميد الفن أحمد المصطفى.

z

العملاق شرحبيل....

زمن..
ومجد...
وتفرد..
وعطاء بلا حدود...


كان هنا فى لندن قبل عام..وكان معنا.وكان معه رفيق دربه البروفسير على نور الجليل جراح القلب المشهور وكان زمنا من ذكريات .من خلال هذا اللقاء...
مساهمه فى التوثيق له...فهو ركن وعماد وزاوية اقيم عليها من ذرى مجده كل ضخامة ذلك الارث التليد...

هذا هو الرابط...
http://sudaniyat.net/forum/viewtopic.php?t=3430&start=0...torder=asc&highlight

شكرا كوستاوي
شرحبيل أحمد يستحق أكثر من تكريم.. فهو فنان بمعنى الكلمة،نتمنى له دوام الصحة والعافية.
جوك

العزيز كوستاوي .. والجميع

منذ فتره ليست بالبعيده وخاصه (الايامات دي ) يدور هذا الرجل في ذاكرتي باصرار شديد .. به نفحات جميله تفتح شهيتنا للحب ..(يمكن عشان اجو مساااعد وكده!!!)

با فن واصاله ورياده وتنوع لم اعهدها في فنان او مبدع سوداني بالرغم من كثرتهم ...

دوما اقول (واصدقائي المقربون بشاغلوني بالكلام دا طوااالي) اقول ان الاستاذ هو فارس احلامي .. هذا الرجل الذي ظل دوما في خيالي هو (الان ديلون السوداني ) بلا منازع ..

(بالمناسبه انا ما بقدر انطق - اكتب اسم الاتاذ لانو كتييييييير علي...!!!)

شكرا كستاوي على التوثيق

و اوعدك نخلي البوست فووووووووق.. بس معليش ممكن تخلي الموسيقى اختياريه لانها بتتقل البوست..

ارقدوا عافيه...

الاخوة الاعزاء
الاخ العزيز كوستاوي
السلام عليكم

اخوك من معجبين الاستاذ الكبير وقبل عام او اكثر صممت موقع خاص بالاستاذ ارجو الاطلاع عليه ومن جانبي ساقوم بعمل اعلامي خاص بالمناسبة
http://www.shrhabil.8m.com/

بالمناسبة قبل عامين في البحرين اجريت اتصالات بالجهة المسئولة عن مهرجان الموسيقي السنوي في البحرين بخصوص مشاركة الاستاذ شرحبيل في المهرجان وطلبوا مني شريط فيديو واجريت اتصالات بالزملاء الصحافيين في السودان لكي يمدوني بتلفون الاستاذ ولفترة طويلة وانا احاول, لم أوفق ,,, المهم ارجو رقم تلفون الاستاذ الموبايل لو أمكن..
ولك كوستاوي كل الشكر والتقدير على هذه اللفتة البارعة لفنان هو أهل للتكريم, والان سأنزل مقال عن الاستاذ ارجو ان تضيفه ..

خالد

Quote: شكراً كوستاوي على الرابط، ونترقب بلهفة ألبوم الاستاذ شرحبيل أحمد الجديد والذي ينتظر أن تكون جميع الأعمال فيه بالعود ويتغنى من خلاله للعمالقة مثل عميد الفن أحمد المصطفى.

Rakoba

yes

we all are waiting for that tape

thank u

kostawi

كوستوي
الرائع الف تحية
مجهود عظيم والفنان شرحبيل يحتاج الى تكريم مبهر وخرافي
شرحبيل فنان الشعب الشامل...
الممثل الرسام الكاتب المغني الاكروباتيك
الملحن والانسان
نحن معاك ودمت للفنون

كوستاوى

شكرى على مثابرتك الرائعة على هذا الموضوع
اعتقد فعلآ انه قد حان الوقت لبدء خطوة عملية ايجابية و للامام
فلنناقش كيف نبدأ هذا المشوار لهذا المبدع
صحيح ان ما كتب اعلاه يعتبر توثيق ممتاز لرحلة الفنان شرحبيل الفنية و هذا جزء من التكريم و لكن يبقى التكريم الآخر الادبى و المادى لهذا الهرم السودانى البجراوى المروى الاصيل ..... نحن معك كوستاوى

-------------------------------------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------
---***********---****----****--------------
---*--*****--*---*--*----*--*--------------
---*--*****--*---*--*----*--*--------------
---********--*---*--*----*--*--------------
----------*--*---*--******--*--------------
----------****---************--------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------

Quote: الممثل الرسام الكاتب المغني الاكروباتيك الملحن والانسان

محمد سنى دفع الله

I am saying nothing

عبدالعزيز خطاب

ياللجمال والروعة أخى كوستاوى
ربنا يديك العافية والصحة
حقا الاستاذ شرحبيل أحمد يستحق اكثر من التكريم وحسب
فهو موسوعة فى كل المجالات الفنية وذو أخلاق فريده ومربى من نوع نادر ويكفى إننا تربينا على يديه بمجلة الصبيان..
أسعدنى الحظ وعاصرت الاستاذ شرحبيل لعامين بالمعهد العالى للموسيقى والمسرح وحينها كان بالصف الرابع وانا كنت بالاول لم أرى فيه الا كل كريم وخلق سامى وفريد ومن محاسن الصدف بأننى كذلك عاصرت شريف شرحبيل لعامين بالمعهد وكان حقا امتداد لذلك العملاق فى كل شئ فنا وخلقا وادبا واليوم أنا وشهاب شرحبيل رفاق مهجر وموسيقى وهو ايضا إمتداد لوالده بما يمتاز به من خلق وأدب وهو فنان حتى عمق الاحساس ..
أذكر فى مره كنت بالمكتب مع الاستاذ أنس العاقب وحضر الى المكتب الاستاذ شرحبيل وخاطب الأستاذ أنس العاقب بياأستاذ أنس فقال له استاذ انس أنت الاستاذ ياشرحبيل وهكذا يكون الاحترام والود..
التحية لك اخى كوستاوى وللاخوه المتداخلين
عبدالعزيز خطاب

Quote: وذو أخلاق فريده ومربى من نوع نادر

عبدالعزيز خطاب

Quote: شكرى على مثابرتك الرائعة على هذا الموضوع اعتقد فعلآ انه قد حان الوقت لبدء خطوة عملية ايجابية و للامام فلنناقش كيف نبدأ هذا المشوار لهذا المبدع صحيح ان ما كتب اعلاه يعتبر توثيق ممتاز لرحلة الفنان شرحبيل الفنية و هذا جزء من التكريم و لكن يبقى التكريم الآخر الادبى و المادى لهذا الهرم السودانى البجراوى المروى الاصيل ..... نحن معك كوستاوى

KOSTA
As you know, this post is initiated based on a proposal that was laid in Sudaneseonline by you two years ago. Again, you are captivating your initial initiative to a higher level and I am in support of that.


With all the respect

Nasr

My sincere congratulation goes to the women all over the globe on their DAY.

Happy the 8th of March.

Nasr Haggam

كلامك وصل يا جميل.

Quote: وقبل عام او اكثر صممت موقع خاص بالاستاذ ارجو الاطلاع عليه ومن جانبي ساقوم بعمل اعلامي خاص بالمناسبة

خالد أبو أحمد, الله يديك العافية.
الأستاذ يستاهل ذلك و أكثر..شكرا ليك و نحن متابعين مجهوداتك الجبارة منذ زمن.
لك الود و التحية.

أخوك كوستاوي

كوستاوي ود حللتي سلام
هل يمكن احضار هزة الفنان العالمي الي امريكا لكي يكرم من قبل الفنانين والسودانيين اللزينة يعيشون في امريكا
كما يمكن للباش مهندس بكري ابو بكر عمل الكثير لتكريم هذة الفنان الخالد وهذة اقل ما يمكن يقدم لة مجرد اغتراح

Quote: التحصين لو تتحصن وتحيا سليم تبقى معافى وزيك مين ** اروع فكرة اطفال حلوين يبدوا حياتهم بالتحصين صحة وعافية الكل سالمين طفل معافى وطفل سليم بكره بيكبر ويبقى عظيم ** ضد الشلل والكتكوتة ضد الحصبة والدفتيريا ضد السلل والتايفيت التطعيم في الدنياالزاد سلاحنا القوي للامراض صحة وعافية للاحفاد . ------------------- حقوق الطفل من حقنا نمشي المدرسة نقراء فيها ونتعلم من حقنا نمشي المستشفى نتعالج فيها ونطعم من حقنا روضة ظليلة من حقنا زهرة جميلة وتقيف الحرب القاتلة اخواني من حقنا نسلم من حقنا نحى بوعي وصحة وحقوقنا تسلم . ---------------------- حقائق للحياة جينا نغني اطفال ونقاره ووازاه جينا نقول حقائق للحياة البزه ..لا نرضع نتهنا أسهال ما يجينا لاقحة لا سعال لاملاريا لعينا ياعالم استنا في الاول تحصينا نكبر لاهلنا ماما الوالدتنا عاوزة اسرتنا تنظم تتقدم نكبر نتعلم للحياة ------------------- بفكر دايما في عافيتي قبل الاكل وبعد الاكل بغسل ايدي بكره بصحة وعافية نكبر وبكره الدنيا تغني نشيدي قبل الاكل وبعد الاكل بغسل ايدي ** وامشي الصبح كمان مدرستي معاي مويتي وسندوتشي ومن الشارع ما باكل بفكر دايما في عافيتي ** لاني واعية وعارفة كمان بقول لاصحابي نجلاء وحسان اكل الشارع فيه امراض ماليهو امان ----------- ماما حياتنا ماما حياتنا خطره معاهو خفاضنا جريمة الكل خلاهو الام ونزيف وعزاب نرجاهو جيلنا اتعذب ماما كفاهو ** لو عاوزين حياتنا تدوم وتبقى سعادة افراح كل يوم حكموا راسكم وشيلوا سموم عاداتنا الضارة ما حاتدوم .

الأستاذ عبدالعظيم أرباب
تحياتنا

و شكرا على هذه المشاركة القيمة

ننتظر المذيد
بلهف


لك كل الود

الصديق نادر

قمة أملنا أن نحتفي بالأستاذ شرحبيل في الواشنطون
و فوق قمة الأمل هذه
شوف للأستاذ وهو يتسكع في أزقة نيو أورليانز
و شوفو للساكس يحتضن الترمبيت
و شغلبات الدرمز
و إنتاج الهوس الجازي

أمنيتي أن أنظر إليه و هو يستمع لفرقة جاز في إحدى أركان سوق الموزيكا
fi New Orleans

God makes it true
pls

من أعمال الأستاذ شيرحبيل

من القلب
مصر المؤمنة وبركات الشيخ البرعى

أسماء الحسيني بريد إلكتروني: [email protected]



لازلت أذكر لقائى به منذ عام وبضعة أشهر فى آخر رحلة علاج له بالقاهرة حينها ذهبت إليه وأنا مشتاقة لرؤية هذا الرجل العظيم الذى يجله كل سودانى ....ذهبت إليه وأنا أشعر أننى مدينة له وكل مصرى بما أرساه فى الوجدان السودانى من حب مصر التى وصفها فى قصيدته الرائعة «مصر المؤمنة» بالأم وجعلها موطنا للصالحين ومكانا للشفاء دونما حاجة إلى أطباء.
لقد فعل شيخ السودان الراحل عبد الرحيم البرعى أسكنه الله فسيح جناته بقصيدته هذه لمصر فى الوجدان السودانى مالم تستطع كل أجهزتها ومؤسساتها الرسمية والشعبية أن تفعله على مدى سنوات طوال. بغير مبالغة فقد صنع لمصر عبر القصيدة مكانة خاصة فى قلوب السودانيين وأرسى حبها وتقديرها والاشتياق إليها فى نفوسهم.
ورغم حبه الكبير لمصر لم ينل الشيخ البرعى حظه فيها من الذيوع والانتشار على المستوى الإعلامى. وظل فقط معروفا لمن عاش أو اقترب من المصريين من السودان،ربما لأنه لم يسع إلى ذلك أو لأن أحدا لم يتخيل أن شيخا أو متصوفا يقول شعرا عن مصر بمثل هذا الحب والهيام والرقة.
ويوم وفاة البرعى كتبت أطالب بتكريمه، وكرّمته مصر فى مهرجان الإذاعة والتليفزيون، لكن هذا التكريم لم يكن كافياً، فالتكريم الحقيقى لهذا الرجل يكون بالتعريف به ونشر أعماله وتسليط الضوء على أفكاره والإلتحام بوطنه السودان.
وقد حدث هذا أخيرا ونهض بهذه المهمة العظيمة المهندس عز الدين إبراهيم، مدير وصاحب «شركة سودانيز ساوند» الذى نظم من قبل العديد من المهرجانات والأنشطة الداعمة للسلام والتآخى والوحدة فى السودان.
وحينما اتصل بى المهندس عز الدين إبراهيم قبيل أشهر وأخبرنى بفكرته عن فيديو كليب «مصر المؤمنة» كأول عمل غنائى مشترك بين مصر والسودان، بدت الفكرة لى وقتها حلما يصعب تحقيقه، وقلت فى نفسى الأفكار ملقاة على قارعة الطريق. لكن المهم من ينفذها، وما أصعب تنفيذ مثل هذا العمل الذى يحتاج أفكارا خلاقة ودعما كبيرا.
لكن سرعان ما تبددت شكوكى حول هذه العقبات، وأنا أتابع مراحل التنفيذ واحدة تلو أخرى، والتى كانت تتم بدقة شديدة لم نعهدها فى مصر أوالسودان، حتى تم تسجيل الصوت ولم يبق إلا تصوير العمل فى مواقع التصوير بالبلدين.
وحينما يكتب الله التوفيق للمراحل المتبقية، فإن هذا العمل سيكون إضافة حقيقية للفن فى البلدين بما يقدمه من مزاوجة بين الفن والفنانين فى السودان والفن والفنانين فى مصر، ومن مزج سلس وتلقائى بين السلمين الخماسى والسباعى وبين اللهجتين المصرية والسودانية، وسيكون هذا العمل فتحا جديدا للغناء السودانى إلى الأذن المصرية والعربية.
وعشية وقفة عيد الأضحى المبارك احتفلنا فى جريدة «الأهرام» بانطلاقة هذا العمل بمشاركة من النجوم المشاركين فيه، الفنان الكبير شرحبيل أحمد والفنان المصرى على الحجار ومخرج العمل الدكتور محسن أحمد وفرقة عقد الجلاد.
ويبدو أن هذا العمل كان مثل حجر لم يصب فقط بركة راكدة، وإنما أيضا أصاب عصافير كثيرة، ففضلا عن تسليطه الضوء على السودان بطريقة مختلفة وتعريفه بتراثه وشيوخه وفنونه وحضارته وإعادة وصل البلدين بوشائج الحب والمودة وتأكيده على أهمية الأعمال المشتركة بين البلدين فى تعزيز الروابط والصلات، وإطلاقه أيضا لطاقات الإبداع التى تجسدت فى أعلى صورها فيما صاغه الفنانان المبدع شريف شرحبيل أحمد والواعد أمير عبد المجيد من مزاوجة عبقرية بين السلمين الخماسى والسباعى، وكذلك ربما يستطيع هذا العمل إلقاء الضوء على الفنانين السودانيين الذين لا يأخذون حظهم الذى يستحقون من الشهرة والتقدير فى عالمهم العربى رغم عظمة مستواهم الفنى ،وقد وقف الفنانون المصريون مبهورين بالفنان الكبير شرحبيل أحمد وفرقة عقد الجلاد الواعدة ووعدوا بأعمال مشتركة معهم فى مقبل الأيام.
وكذلك استطاع العمل أن يجعل من نجومه دعاية متنقلة للسودان وتأكيدا على أهمية العلاقة معه، وهذا هو ما أكده الفنان على الحجار يقول: السياسة تأخذ من الشعوب جزءا من روحها والفن يمكن أن يعيد ما أخذته، ويتساءل:من يصدق أن رجلا سودانيا متصوفا اختار مصر بالذات لكى يحبب السودانيين فيها، ويضيف: أكيد سيصل هذا العمل إلى قلوب المصريين والسودانيين ويوحدهم لأننا صنعناه بحب.
أما الفنان الرائع المتواضع شرحبيل أحمد فيقول: كانت بركة شيخنا البرعى تقود خطانا خطوة بخطوة، هذا عمل عجيب لا يسعى للمزج بين لحنين فحسب ،بل بين قطرين.
أما مخرج العمل الدكتورمحسن أحمد، فهو ليس مخرجا فقط وإنما يحمل روح المفكر، وقد عاد من السودان بعد رحلة استكشافية لاختيار موقعين للتصوير ،لكنه عاد منها مصرا على التصوير فى 19 موقعا موزعة بين الخرطوم وزريبة الشيخ البرعى، وقد عاد مبهورا بذيوع قصيدة «مصر المؤمنة» التى يعرفها القاصى والدانى فى السودان، مؤمنا بأهمية العمل الذى يقوم به، متطلعا إلى قيام وحدة حقيقية وكسر كل الحواجز بين البلدين، منبهرا بسحر الطبيعة فى السودان، بنيل الخرطوم وملتقى النيلين، مشحونا بالكثير من العواطف والشجن، مؤكدا أنه قد حان الوقت لخروج الفنانين المصريين من ضيق القاهرة إلى رحابة السودان.
وبقى أن نجدد الدعوة التى أطلقها فى السابق الأخ والصديق العزيز الأستاذ عثمان ميرغنى حول ضرورة إنتاج مسلسل تليفزيونى حول حياة الشيخ البرعى رحمه الله، وهو عمل يحتاجه السودان اليوم لتخليد رمز عظيم من رموزه كان موضع إجماع، وفيه أيضا تخليد للتراث المجيد الذى جسده الراحل العظيم من قيم الوسطية والتسامح والأخلاق الفاضلة وعمل الخير والتعايش وقبول الآخر والتسامى عن الأحقاد والمرارات والمحبة والاخوة الخالصة،وهذه هى القيم التى تحتاجها شعوبنا اليوم
آخر الكلام
يقول الشاعر الأردنى عيسى الناعورى:
أخى مأساتنا ليست
سوى من صنع أيدينا
فمن أحقادنا الصماء
هدمنا تآخينا
فرفقا أخى الإنسان
لقد جئنا إلى الدنيا
معا لنعيش إخوانا
ونسعد بالحياة معا
أحباء وأعوانا
ولو شئنا جعلنا
جنة الفردوس دنيانا
فهيا يا أخى الإنسان
تعال نقم حضارات
معا ولنرفع العمران
ونخلق فى الحياة لنا
مباهج حلوة الألوان
وضع يمناك فى يمناى
فى دعة وفى اطمئنان
لنسعد ياأخى الإنسان

نحو
التكريم






Kostawi

نرحب بالأستاذ شرحبيل أحمد في مدينة واشنطون العاصمة الفدرالية للولايات المتحدة و الذي سوف يغادرها متوجها لمدينة نيويورك للمشاركة في المهرجان الغنائى العالمي لدعم و ترسيخ أعمدة السودان الواحد.

نتمنى للأستاذ إقامة طيبة بين أهله و معارفه من الجاليات السودانية بأمريكا.

Quote: أمنيتي أن أنظر إليه و هو يستمع لفرقة جاز في إحدى أركان سوق الموزيكا fi New Orleans God makes it true

Kostawi
January 12, 2007

Tomorrow

لظروف طارئة لم يتمكن ملك الجاز السوداني من المشاركة في إحتفائية نيويورك

يا سلام عليك يا كوستاوي ..
وأنت تقوم بهذا العمل الكبير ..
الفنان شرحبيل أحمد قامة فنية ضخمة وهو أهل لهذا التكريم ..
معليش اتأخرنا عليك في الرد طويلاً لك العتبى حتى ترضى ..

محبتي وتقديري ..

الأخ معتصم
كل التحايا و شكرا على المرور

الصحافة
2007/1/21

شرحبيل احمد يقاضي
محمد فؤاد في الليل الهادي
إنتشرت فى الاونة الاخيرة ظاهرة السطو على حقوق المبدعين السودانيين خارج الحدود وكان آخرهم الفنان شرحبيل احمد الذى رفع دعوى قضائية ضد الفنان محمد فؤاد الذى سجل اغنية «الليل الهادى» فى احد ألبوماته دون اذن الفنان شرحبيل احمد صاحب الاغنية الحقيقى وقدمها فى الالبوم كتراث نوبى. وقال شرحبيل لـ «الصحافة» فى تصريحات من القاهرة ان الذى استفزه فى الموضوع ان الممثل احمد السقا غنّى هذه الاغنية عبر فضائية «روتانا» وقال انها من افضل اغنيات محمد فؤاد .
ونتيجة لمثل هذه الممارسات والتعدى على حقوق المبدعين، انشئت جمعية لحماية حقوق المبدعين السودانيين بالقاهرة، وتتكون من بعض الشباب المهتمين بالفنون من السودانيين المقيمين بالقاهرة، وبثت هذه الجمعية رسائل عديدة عبر الانترنت طالبت فيها المبدعين السودانيين في كل ارجاء العالم بالتضامن معها لحماية حقوقهم من النهب

الصحافة
2007/1/21


الفنان شرحبيل أحمد يروي مغامرة التجديد المستمرة

تعلمت عزف ودوزنةالجيتار من الجنوبيين



إميل وريتشارد وتوم طلبة مدرسة رومبيك أصدقائي في الموسيقى



الموسيقار شرحبيل أحمد أحد القامات الباذخة في مسيرة الفنون في الوطن، استمع باكراً في طفولته في العباسية الى اغاني حقيبة الفن من خلال الاسطوانات والمدائح النبوية والمهدوية وكل مدائح الطرق الصوفية حيث كان المولد النبوي ساحة للجمال والجلال. ثم كانت السينما المصرية احدى مصادر الالهام والسماع. مزج في تكوينه بين عدة مشارب حيث عاش جزءاً من صباه في الابيض فسمع النقارة والمردوم وبدأت اهتماماته التشكيلية تتفتح من خلال مجلة الصبيان وفي مدرسة الاحفاد والعباسية كانت حصة الاعمال اليدوية.



* متى احس شرحبيل بالرغبة في دخول عالم الفن الاذاعي؟



= تكونت عندي الرغبة في دخول عالم الفن من خلال تقليد الفنانين الكبار رواد الاغنية فنبهني اصدقائي في مكتب النشر الى هذا الإتجاه ودفعني الاستاذ رضا محمد عثمان الى برنامج ركن الاصوات الجديدة فلماذا لاتجربه؟ فكتب لي اغنية «ليالي كردفان» غامرت بخوض التجربة ووافق والدي واشترط علي الالتزام وكان هذا عهدي معه، كان هذا في العام 1957م.



* بدأت متأثراً بمَنْ مِنْ الفنانين؟



= في البدايات كنت حريصاً ان يكون لي اسلوبي الخاص، التأثير بكبار الفنانين كان معنويا بمعنى انك تطمح لان تحقق نجوميتهم وحضورهم الاجتماعي لكن لم يكن التأثير مباشراً بمعنى الاخذ من اعمالهم وتقليدهم .



* معروف انك دخلت الاذاعة مطربا ثم تحولت الى عازف كمان؟



= بعض المضايقات فرضت علىَّ هذا الوضع وبما انني كنت محبا للموسيقى فضلت ان اظل قريبا من عالم الغناء والموسيقى عسى ان تتاح لي فرصة اكبر للتعبير عما يجيش بداخلي فكان ان قبلت مؤقتا بصفة العازف.



* حدثنا عن شكل الاوركسترا في الخمسينات والستينات؟



= الاوركسترا كانت تغلب عليها الوتريات «الكمان والعود» اشهرهم خواض وعبد الله عربي وحسين جيب السيد وعبد الفتاح الله جابو واحمد حامد النقر عازف «الشيلو». ومحمدية كان عازفا من جيلي في ذلك الزمان والموسيقار برعي دفع الله وعلي مكي وعلاء الدين حمزة وموسى محمد ابراهيم عازف الفلوت.



* بدأت بالغناء الوتري المعروف في الاذاعة ثم انتقلت الى الجاز وقائع هذه النقلة كيف تمت؟



= كنت دائما اقارن الالوان الغنائية الموسيقية المعطاة واتساءل بكثرة عن جدوى ما نقدمه من فن؟ كنت اترجم هذه التساؤلات وهذاالقلق الى عمل فني وكان بالخرطوم صالات «G.M.H» و«G.B» ونادي سانت جيمس وهي تقدم موسيقات غربية.



* كيف تعلم شرحبيل الجيتار؟



= في مكتب النشر في العام 1957 تحولت مدرسة رومبيك من الجنوب الى الخرطوم جوار البركس وكان هؤلاء الطلاب على معرفة بالموسيقى وعزف الجيتار وتعرفت على اميل عدلان وتوم رجب وريتشارد مكابيا الذي صار وزيرا في ما بعد وعرفت انهم تعلموا الجيتار من اليوغنديين وبعض الترانيم الكنسية اعانتهم على تعليم اولى للموسيقي شفاهياً، نهاية الامر تعلمت دوزنة الجيتار من الجنوبيين وعزفه وتبادلت معهم الخبرة الموسيقية اتعلم غناءهم واعلمهم العزف على آلة الموندولين.



* ماهي طبيعة الاغاني التي تعلمتها من اصدقائك في جنوب الوطن؟



= اغانٍ سواحيلية، واغانٍ بلهجات الكريش والباقندا والزاندي واغاني تذاع في برنامج ركن الجنوب معها اغانٍ من شرق افريقيا وكانت مدرسة رومبيك نواة لفناني ركن الجنوب. صرت اعزف معهم في حفلاتهم الخاصة.



* لاي مدى أسهم اهل الموسيقى من جنوب الوطن في نشر ثقافة اغنية الجاز؟



= السائد في الالوان التي تقدم الاغاني الشعبية منها ما تم بثه من خلال الاذاعة بعضهم ترك الموسيقى لاسباب الدراسة والعمل.



* اثر هذه التجربة على شرحبيل؟



= ظهور الجيتار كان مع ظهوري الثاني في بداية الستينات كانت تجربة مشبعة بمصادر كثيرة وصرت مغنيا في صالة غردون وافادني الجيتار في الاتصال بموسيقى العالم، بواسطة مكتبة ميرزا درست ابجديات الجيتار وافلام الروك اندرول كلها كانت مصادر اعانتني على التأليف والمصاحبة.



* حلوة العينين لذو النون بشرى كانت خطا فاصلا بين الغناء الكلاسيكي والجاز هل هذا الزعم صحيح؟



= نعم اتفق معك خاصة وانها قدمت في العام1960 في حفل افتتاح المسرح القومي الرسمي وفي الافتتاح الاول في العام 1959 كنت فقط عازف كمان فتخيل.



* تجربة موسيقى الجاز كانت بوتقة انصهرت فيها ثقافات متعددة وتوحدت عبر الفن اسألك عن عمر عبده الفنان والانسان؟



= ظهرت في اوائل الستينات فرقة جاز الديوم وحاولوا أن يقدموا التمتم السوداني في قوالب الجاز باسلوبهم الخاص ورؤيتهم وبعض الاغاني بالهوسا «حاجة كولن كولن» وبعدها ظهرت العقارب واضواء بحري.



* الفونس؟



= حاول ان يقدم مايسمى بالفرانكوأرب.



* الاغاريق هل اسهموا في موسيقى الجاز؟



= منهم مجموعة انشأت فرقة جاز.



* في كلية الفنون هل كان الصلحي مهتما بالموسيقى؟



= ابراهيم الصلحي كان يدرك موهبتي وكنت استمع الى الاسطوانات التي يجلبها هو وايضا الاستاذ عثمان وقيع الله الحروفي المعروف كان يعشق الجاز وبسطاوي بغدادي الذي كان يحب الموسيقى هؤلاء عملوا على تثقيفي موسيقياً.



* حدثنا عن زيارة ارمسترونج للسودان كاهم حدث فني اهتم به اهل موسيقى الجاز؟



= كان المسرح القومي يدعو فنانين من العالم، كان ارمسترونج في جولة افريقية السودان جزء منها ربما تكون الزيارة الاولى واستقبلناه في المطار شتاء في مطلع الستينات واقام حفله الشهير في المسرح القومي.



* اعدت تصميم وجه «العم تنقو» وصار شكله اقرب الى الشيتا يختلف عما وجدته عليه هل هذا صحيح؟



= اول من صمم شخصية العم تنقو سر الختم عبد الكريم في العام 1946 في العدد الاول للصبيان وقتها كنت في الكتاب وتعاقب على رسم الشخصية عدد من الرسامين اكثرهم عطاء آدم عيسى وعندما تحولت الى مكتب النشر تعاقب على رسمها مجموعة رسامين منهم ابراهيم الصلحي بنفس الصورة ورسمت باسلوب الصلحي فارتبطت بي الشخصية وبعد الاضطلاع على تجربة والت ديزني والمجلات الاجنبية لاحظت ان الاطفال يحبون «القرود» فقربت شكله الى الشمبانزي وحركته بشكل اقرب الى الكرتون.



* يصعب ان ينجح فنان في الدراما والموسيقى ومع ذلك نجح شرحبيل احمد في شخصية «فارماس»نبته حبيبتي؟



= جودة النص للاستاذ هاشم صديق والمخرج مكي سنادة وجهني جيداً واحست مجموعة العمل بانني املك الاستعداد وتهيبت التجربة جداً لكن الاستاذ عوض صديق رحمه الله شجعني ودفعني لخوض التجربة.



* شخصية فارماس «والفنان» هل تعتقد ان مطابقة الشخصية لعملك اثرت في استيعابك الدور؟



= لقد احببت شخصية فارلماس في مسرحية نبته حبيبتي لانها تدعو للتغيير من خلال الفن وبمساعدة المجموعة اعتقد انني اقتربت من عالم الشخصية.



* هل شاركت في عمل درامي قبل نبته حبيبتي؟



= شاركت مع المخرج صلاح تركاب وهو تشكيلي في عمل سكان المستنقع لسوينكا لكن دوري كان تصميم الموسيقى «موسيقى بالجيتار والفلوت».



* الم تحاول ان تمنع ابناءك انتهاج طريقك في الفن؟



= بمجرد ان اخترت انا وزوجتي زكية طريق الفن كنا نتوقع ان يكون ابناؤنا في ذات الطريق ولانستطيع ان نمنعهم حتى لو حاولنا ذلك. شهاب عازف لعدد من الآلات، شريف خريج كلية الموسيقى والدراما تأليف ومهندس صوتيات، شهيرة تغني وناهد شرحبيل نجمة اكروبات وحتى الاجيال الجديدة بعضهم يعزف ويغني.

الرقي - الذوق - العذوبة - التفاؤل - الصوت الشجي - الأصالة
شــــرحـــــبيــــــــــــــل أحـــــــــــمـــــــــــد

Quote: الرقي - الذوق - العذوبة - التفاؤل - الصوت الشجي - الأصالة شــــرحـــــبيــــــــــــــل أحـــــــــــمـــــــــــد

قلت فصدقت فوفيت

عبد الماجد محمد عبدالماجد

http://64.233.169.104/search?q=cache:JLi008m7cykJ:sudan...ct=clnk&cd=102&gl=us

شرحبيل أحمد وتنقو

شرحبيل أعطي شخصية تنقو طابعا معينا من حيث الملامح الجسدية ولكنه كان المطوّر (أو المثبت) الأساسي لأسلوب الكتابة على لسان تنقو.
ولثلاث سنوات زاملت فيها شرحبيل, لم أر أحدا غيره يكتب نصا لتنقو. وذلك يوجب أن تكون لهجة تنقو لهجة هجينا , ذلك أن شرحبيل ارتحل والداه من ضاحية "ود قضّيم" من ناحية النهود ليستقر مقام العائلة بالأبيض حيث ترعرع شرحبيل و تلقى تعليمه الابتدائي (الأولي) بمدرسة الأستاذ التربوي الرائد مكي شنتوت. واتقلت العائلة للعاصمة حيث كان لهم أقارب استقروا يأمدرمان منذ نشأتها.
لا بد وأن شرحبيل تعرّض للهجات عديدة أثرت قاموسه العامي ثراءُ بالغا (حمر , بديرية, فلاته + لهجة أم درمان التي هي أصلا تولدت من أخلاط لغوية). وفي الثانوية يجيئ الطلاب من كل أنحاء السودان وفي مجتمع الموسيقي الناس أيضا مزيج).

تكون لهجة شرحبيل هي اللهجة الأمثل للتلاميذ الذين يقرأونها في كل الأقاليم؟

تصوّر لو أن الأمر كان أوكل لشايقي محض أو هدندوي محض أو جعلي محض أو بديري! كردفاني يعنعن أو مسيري يجردق؟ كان سيخفق في المهمة لا محالة.
حظ العيال جاء بشرحبيل لهذا المجال

Alwatan
2007/4/8
شرحبيل وعقد الجلاد


أفادنا الأُستاذ عز الدين من القاهرة أن الفنان الكبير شرحبيل أحمد وبصحبة فرقة عقد الجلاد الذين سيؤدون العمل كصوت غنائي وصلوا القاهرة صباح أمس الأول وذلك للإنضمام للمجموعة الكاملة بالشقيقة مصر.. وهما الفنانان علي الحجار ومي وعدد من الأطفال، هذا وقد شرع المخرج في تركيب الأصوات بالنسبة لشرحبيل وعقدالجلاد.


وأكد الأُستاذ عز الدين ان إختيار شرحبيل وفرقة عقد الجلاد من دون فنانين آخرين أو مادحين كما طالب البعض لأن العمل به نوتة موسيقية وأوركسترا وتم التوزيع الموسيقي بأُسس علمية بحتة ويحتاج لمؤدٍ ملم بالسلالم الموسيقية وعلم الصوت حتى لا يحدث نشاذ في عمل نحسب انه عالمي وهو فرصة لإخرج عدد من الأعمال الكبيرة من طور المحلية إلى الاقليمية والعالمية .

Alrai Alaam
2007/1/13
الأب والأبناء.. نجوم غناء


'زروني كل سنة مرة...حرام تنسوني بالمرة' الكلمات الفيروزية ترددت أنغامها في دار الأوبرا المصرية بأنغام افريقية عزفتها فرقة سودانية مكونة من الأب وأبنائه الأربعة. علي مدار ساعتين امتزج التراث الغنائي السوداني بكلمات بعض الأغاني المصرية والأوروبية مع عزف آلات الجاز. امتلأ المسرح المكشوف بالشباب والأطفال واشترك معهم بالرقص الايقاعي والتصفيق والغناء وكأنهم جزء من التابلوه وامتزجت أصواتهم بالموسيقي الصاخبة مع الفرح والشقاوة اللذيذة. نهي شرحبيل '16 سنة' احدي النجوم السمراء قالت لنا: أصواتنا حلوة بالوراثة، نعشق الغناء النوبي وقدمناها في بلاد كثيرة أوروبية، وتقول بثقة رغم اندماجنا في الغناء نشعر بالسعادة ونحن نلمح مشاركة الجمهور لنا.
سمعناها تقول لنا نحن متفردون لا يشبهنا أحد إنها شهير شرحبيل '21 سنة' وتضيف نحن نشعر بجمال موسيقانا ونعيشها. أسلوبنا حديث في الغناء ولكننا نصر علي الزي السوداني لأنه يميزنا ويخرج عن الاطار التقليدي ويجذب المشاهد بألوانه الجميلة.
ويقول شقيقهم محمد '18 سنة' الذي عزف علي الكيبورد 'أحد آلات الجيتار' نستخدم آلات الجاز التي اشتهرت في أوربا ولكننا أخضعناها لتناسب إيقاع السلم الخماسي.
قدموا الغناء السوداني ولكنهم حرصوا علي الاقتراب من الجمهور فقال قائد الفرقة ووالد الفنانين الصغار 'شرحبيل أحمد' ضاحكا موجها حديثه للمشاهدين: سأقدم أغنية سيفهمها الجميع وهي 'أم الدنيا' ادخلنا فيها الكلمات السودانية مع مقاطع من أغاني لعبد الحليم وفريد الأطرش وفيروز فصفق له الجمهور وقال لنا منذ الستينات حاولت تطوير الغناء السوداني وادخلت به الآلات الغربية كالجيتار، والساكسفون والدرامز والاورج، التونجا مما اعطاني تفردا في الاداء واستعنت بالآلة الموسيقية الافريقية 'بالبوكشن' التي تعطي جملا للايقاع.

نعم اخي الكريم (كوستاوي ) الاستاذ شرحبيل احمد علم ونجم في سماء الاغنية السودانية ورقم واهم من يحاول تجاوزه
انه لا يستحق التكريم الذي ينتهي بليلة في المسرح بترديد اغانية وتبادل الوشاحات والكلمات فحسب بل يستحق
ان تشيد باسمه قاعات لتدريس فنه الراقي ويستحق ان تكرمه وزارة التربية والتعليم بان تتبنى عودة مجلة الصبيان
التي كانت بارقة امل في مجال تثقيف الطفل السوداني . التحية والاجلال للاستاذ والمربي الفنان شرحبيل احمد .
لك عميق التحايا .

شرحبيل أحمد: لن أترك محمد فؤاد حتى أحصل على حقي في «الليل الهادي»

عندما أعلنت كلية الفنون الجميلة بالخرطوم عن فتح باب التقدم لها في نهاية الخمسينات، لم يتردد في التسجيل لامتحان القدرات الذي اجتازه بامتياز، ليصبح واحداً من طلبتها المميزين. وبعد تخرجه، عمل كمدرس للفنون بوزارة التربية والتعليم، ثم محررا ورساماً بمجلة كانت الأولى والأشهر في مجال الكتابة للطفل في السودان، وهي مجلة «الصبيان» والتي ابتكر فيها شخصية «العم تنقو» التي كانت من أشهر وأحب الشخصيات عند الأطفال السودانيين. وعلى الرغم من نجاحه في مجال الرسم، إلا أن حبه للغناء جعله يقتحم عالم الغناء تدفعه الرغبة في تحديث ذلك الفن. فكان من أوائل من أدخلوا الآلات الموسيقية الحديثة في السودان، وأول من عزف على الغيتار على طريقة المغني الجامايكي «بوب مارلي» ليطلق عليه فيما بعد «فنان الجاز السوداني».. إنه المطرب السوداني شرحبيل أحمد، الذي يلقب في السودان بـ«الفنان الشامل» الذي يرسم ويغني ويعزف ويلحن ويمثل ويؤلف أيضا. وقد مثل السودان عالميا في رحلات فنية جاب فيها عولصم الدول الكبري. ويعد شرحبيل أول مطرب سوداني يغني في معهد العالم العربي بباريس وتعد مشاركاته السنوية منذ عام 2000 بدار الأوبرا المصرية تظاهرة يجتمع فيها جمهوره العريض من كافة الجنسيات العربية والافريقية للاستماع إليه. هو وفرقته التي تتكون من زوجته وأفراد أسرته.
وفي حواره مع «الشرق الأوسط» من القاهرة تحدث الفنان شرحبيل عن بعض من ذكرياته، ودوره في تحديث الموسيقى السودانية، وسبب غضبه من الفنان المصري محمد فؤاد. كما تحدث عن أسباب عدم قدرة الأغنية السودانية على الانتشار. وفيما يلي نص الحوار. > بعد تخرجك من كلية الفنون الجميلة كنت تخطط لاحتراف الفن التشكيلي. فلماذا اتجهت لاحتراف الغناء؟
ـ أحب الغناء منذ صغري، لكن والدي كان رافضا فكرة الغناء وحتى عام 1960 كنت مجرد هاو للغناء فقط، حتى نجحت في إقناع والدي في احتراف الغناء. وأذكر حينها أنه وافق بشرط واحد، هو أن أتعامل مع الأمر بنوع من الجدية. فدرست الموسيقى بالمعهد العالي للموسيقى والمسرح، وبدأت مشواري الفني الغنائي.
> ساهمت في تحديث الأغنية السودانية، وأدخلت عليها بعض الآلات الموسيقية الحديثة. كيف حدث ذلك وبمن تأثرت؟
ـ منذ بداياتي كنت مهتماً بالاستماع إلى تجارب موسيقية عديدة سواء كانت عربية أو افريقية أو غربية، وبخاصة الفنان عبد الحليم حافظ. وأذكر أنني كنت مغرماً بأغنية «على أد الشوق» ورددتها كثيراً. كما كنت أعشق الموسيقار عبد الوهاب وبخاصة أغنيات الكرنك والجندول. وقتها كانت الغناء في السودان شديد المحلية، بحيث لا يستمع إليه أو يفهمه إلا السودانيون. فقررت تطوير الأغنية من خلال الغناء بلغة مفهومة للسودانيين وغيرهم من المنطقة العربية، وذلك حتى أفرض نفسي بلون مميز. فاستخدمت الآلات الحديثة بما يقارب موسيقى الجاز وأفادني في ذلك إتقاني للعزف على آلة الجيتار، فأطلق على «ملك الجاز السوداني».
> متى شعرت بتخطيك حدود السودان، ونجاحك في الوصول إلى الجمهور العربي؟
ـ حدث ذلك في عام 1972 عندما سجلت أغنية «الليل الهادي» التي صورتها في التلفزيون المصري الذي كان يسمى وقتها بالتلفزيون العربي. كما قدمت مجموعة كبيرة من الأغنيات التي أذيعت بإذاعة وادي النيل كان أشهرها أغنية «فرفش فرفش».
> حدثت مشكلة بينك وبين الفنان المصري محمد فؤاد بسبب أغنية «الليل الهادي».. لماذا؟
ـ قدمت الأغنية كما قلت في عام 1972، وعاد محمد فؤاد وغناها في أحد ألبوماته عام 1995 من دون أن يذكر انها لي. وما يهمني هو حقي الأدبي والاعتراف بحقي في الأغنية، فهي من كلماتي وألحاني، ولا أبالغ إذا قلت أنها من أشهر أعمالي. والحقيقة أن من بين ما أغضبني في تلك الواقعة، أن محمد فؤاد ذكر في الالبوم أن الأغنية من التراث النوبي، وأنا ضد تناول الأغنية السودانية على أنها تراث نوبي. ولهذا أقمت دعوي قضائية ضده لا تزال منظورة في القضاء. وقد زودت المحامي بكل المستندات التي تؤكد حقي في الأغنية حتى النوتة الموسيقية التي هي من تأليفي.
> تحرص على تقديم حفلات بدار الأوبرا المصرية منذ سنوات. ماذا تعني تلك الحفلات للفنان شرحبيل أحمد؟ ـ منذ عام 2000 وأنا أقدم حفلا سنويا على مسرح الأوبرا المصرية وتحظى حفلاتي بالإقبال الكبير من السودانيين والمصريين وعدد كبير جدا من الأجانب الذين تجدهم في مقدمة الجمهور. والحضور في تلك الحفلات وسيلة للتعريف بالفن الموسيقي في السودان. وهي فرصة جيدة للالتقاء بتجارب موسيقية اخرى ومتنوعة. فالفن لا تحده لغة أو جغرافيا وعلى الفنان أن يستمع لكل الفنانين بكل اللغات ويقدم نفسه كذلك لشعوب مختلفة، وذلك يساهم كثيرا في انتشاره والتعريف بما يقدم من فن. وكما أحرص على الوجود في الاوبرا المصرية، أحرص على الحضور العالمي. فأنا أول فنان سوداني غنى بالمعهد العربي بباريس، وحاليا انا قادم من مشاركة فنية بألمانيا. وقد قوبلت تلك الحفلات بالنجاح. > في رأيك ما هي مشكلة الأغنية السودانية هل هي اللهجة، أم السلم الموسيقي المختلف؟ ـ السؤال صعب وشائك قليلا، لأن له عدة جوانب. فالأغنية السودانية رغم توفر أركانها ومادتها الخام الجيدة وتنوعها نسبة لتنوع الثقافة السودانية نفسها، لكن هنالك معوقات أخرى يأتي الإعلام في مقدمتها. فالجهات الرسمية لا تهتم بالأغنية السودانية ذلك الاهتمام العميق بالشؤون السياسية. كما لا يوجد تقدير للفنان أو تكريم للمبدعين بالمستوى المطلوب. وكل المحاولات والمشاركات تأتي بمجهودات فردية للفنان. الشيء الذي لا يدفع الفنان للتركيز والتفكير في الانتشار والتجديد وتطوير الأعمال.
> ألبوم نجوم العرب هذا البرنامج شارك فيه الشاب خالد من السودان ضمن فريق شمال أفريقيا، وقدم فيه أغنيات سودانية. ما تقييمك للتجربة ككل؟ ـ أشجع كل المحاولات الجادة والساعية لنشر الأغنية السودانية وتقديمها وخالد له صوت جميل وقدرة على تأدية الأغاني السودانية والعربية، بمعنى انه متمكن من السلمين السباعي والخماسي، وأنصحه بالسعي الجاد لتقديم الفن السوداني بشكل جيد، بعد أن خلق له قاعدة عريضة من الجمهور.
> لك تجربة في المسرح الغنائي خلال فترة الثمانينات. حدثنا عنها؟
ـ كنت متهيبا للفكرة جدا عندما تم ترشيحي لبطولة مسرحية «نبتة حبيبتي»، لكن أصدقاء مقربين لي من الوسط الفني شجعوني جدا وخضت التجربة التي نجحت نجاحا كبيرا. وعندما نجحت هذه التجربة عزمت على التركيز في موضوع المسرح الغنائي لكونه شاملاً، وهذا ما يرضي الفنان بداخلي. وأتمنى لو يجد المسرح الغنائي بالسودان حظه من الاهتمام، خاصة أن هنالك تجارب لم تنجح لسوء اختيار الشخصيات فليس كل فنان مغن، هو ممثلا مسرحيا جيدا.
> حدثنا عن أبنائك وكيف كونت منهم فرقتك الموسيقية؟
ـ تأثر بي أبنائي جدا ربما للجو الموسيقي الذي نشأوا فيه، فأنا ووالدتهم موسيقيان فجاءت اهتماماتهم بالموسيقى دونما تدخل مني ونجحوا، وصرت اعتمد عليهم في الفرقة. فابني الكبير شريف عضو فرقة عقد الجلاد الموسيقية الغنائية بالسودان، وابني شهاب المقيم حاليا بهولندا موسيقي، ومحمد وأحمد معي بالفرقة، بالإضافة للبنات ناهد وشهيرة والصغيرة نهى، بالاضافة لزوجتي زكية. واعتقد أننا لو اجتمعنا سنكون فرقة خطيرة، وسبق أن كونا فرقة العائلة وقدمنا عروضا كان أولها بالقنصلية المصرية بالخرطوم عام 2000، لكن ظروف أبنائي حالت دون الاستمرار بالأسرة كاملة، والآن استعين بأحمد ومحمد والبنات.
الشرق الاوسط 10-08-2007

شكرا ليك يا أستاذ نيازي

لقد حان تكريم هذا الرجل
كنا ننتظره في يوم احتفالات نيويورك و لكنه إعتذر في آخر أيام موعد الإحتفال و كان السبب هو إرتباطه بعمل فني في الأوبرا المصرية.

معا لتوثيق الأعمال الفنية لملك الجاز السوداني

معا لتوثيق الأعمال الفنية لملك الجاز السوداني

up

حان الوقت لتكريم ملك الابداع الموسيقي الفريد، الفنان شرحبيل أحمد

will be back

كوستاوى


تحيات طيبات
الاب ..العم ..الملهم .. القدوة
احب من تغنى ... وعزف .. و الف ,, ولحن
ليه كل الحب والمودة ..
والله بحبو بألق طفولى ...بدهشة ...ببكى ... بنظر اليه بفضول ..
اتمنى ان تمتد يدى تداعب شيبات فى راسه...

ساكون اسعد الناس بحمل هذا البوست اليه ..
حكى لى بنفسه قصة خلق عمك تنقو ...لكنها تختلف عن هذه الرواية ...ساحرص ان يكتب القصة بنفسه ..

Quote: ابتكر شرحبيل بوصفه فنانا و رساما شخصية العم تنقو الكاركتورية و التى تميزت يها مجلة الصبيان و التى كان يصدرها مكتب النشر التربوى .. و شخصية العم تنقو كانت الشخصية التى داعبت الاطفال فى الستينات من القرن الماضى و كانت المنافس السودانى لشخصيات والت ديزنى و مجلات الاطفال المصرية.

Quote: ساكون اسعد الناس بحمل هذا البوست اليه .. حكى لى بنفسه قصة خلق عمك تنقو ...لكنها تختلف عن هذه الرواية ...ساحرص ان يكتب القصة بنفسه

الأخ بدر الدين
لك عامر التحايا
و التحية و كل الود
لملك الجاز السوداني الموسيقار سيرحبيل أحمد
____________________________________
هجام

أستاذ كوستاوي


شرحبيل أحمد فنان ما ساهل أبدا


دي لفتة بتشبهك


خالص ودي

Quote: شرحبيل أحمد فنان ما ساهل أبدا دي لفتة بتشبهك

شكرا داليا
و مرحب بيك في بوست التكريم

الأستاذ شيرحبيل فخر الصناعة الفنية الموسيقية الغنائية السودانية

زول مليان موسيكا
دنيا و آخرة

شكرا الأخ بكري

إحدى أحلامي على وشك أن تتحقق: هل تصدقون!!! شيرحبيل أحمد...الثامن من أغسطس 2009

الفنان شرحبيل احمد..مُهذب النفوس..

الحب الي يختلج في أعماقي نحو استاذنا الفنان شرحبيل أحمد لا يستطيع الإنسان أن يعبر عنه بالكلمات للأستاذ شرحبيل أحمد الفنان التي لمست أغنياته شغاف قلوب الملايين من مستمعيه وعشاق فنه الأصيل, عرفت شرحبيل أحمد منذ صغري عندما كان والدي متعه الله بالصحة والعافية يعمل في جريدة الصحافة وأنا طفل في السادسة أو السابعة من العمر, كنت كثيرا مشاركة والدي سهراته في المطبعة, وكان ذلك في بداية السبعينات من القرن الماضي , وعندما كنت أوزر جريدة الصحافة في أوقات العمل الصباحي أدلف بصورة تلقائية الي مكتب الأستاذ شرحبيل أحمد الذي كان مسئولا او مشرفا على رسومات مجلة الصبيان, وأتذكر دائما تلك الرسومات تجد هوى في نفسي صورة (عمك تنقو) وغيرها من الصور المرتبطة بشكل أو آخر بمخاطبة الأطفال, وفي ذات الوقت بمثلما أعجبت برسوماته أعجبت بأغانيه وصادف دراستي للموسيقى بقصر الشباب والأطفال في العام 1979م- 1983م حيث درست ألة الساكسفون وأتذكر كان أستاذي الكوري الذي درست على يديه التطبيق العملي لما يسمي بالصولفيج الغنائي كلما أتى إلى الفصل الدراسي يجدني أعزف أغنية من أغاني شرحبيل أحمد حتى طلب مني شريط فقمت بإهدائه مجموعة كبيرة من أعمال الأستاذ شرحبيل أحمد.
أحس أن الأستاذ شرحبيل أحمد هذا الفنان الرسالي جزء مني بمعنى أن أعماله وتراثه تمثل بالنسبة لي الرسالة التي جاهدت وناضلت من أجلها طيلة سنوات عمري في البحث عن الفضيلة, والارتباط بمكارم الأخلاق, ولذلك أشعر أن الفنان شرحبيل حقق ما لم يحققه الآلاف من الفنانين في جعل الفن رسالة هادفة, تحقق وجودية الإنسان من خلال تعاظم دوره في المجتمع, وشرحبيل أحمد استطاع من خلال فنه الراقي أن (يجيش المستمعين) نحو تهذيب النفوس وجعلها رقيقة متفاعلة غير جامدة,عكس الأحزاب والكيانات التجمعية التي تجيش الناس لما فيه شر الأمة وليس تهذيبها, والحديث عن فنانا لا ينتهي, ليت الظروف كانت مواتية لعمل موقع إلكتروني كبير بقامة الأستاذ , ولكن.
أردت من خلال هذا الموقع (المجاني ) أن استفز الفنان السوداني عامة في ان يستفيد من ثورة الاتصالات في عكس الفن السوداني الأصيل, وهذه دعوة لكل أصحاب الإبداع ان أتركوا عنكم الكسل والركون الي (قلة الإمكانيات) فثورة الاتصالات جعل الاتصال بالعالم (مجاني ) مثل هذا الموقع الذي يمكن ان يطالعه مئات الملايين من البشر على نطاق واسع من المعمورة, وهذا ما سيحدث ان شاء الله في الأسبوع القادم.
وفي نهاية هذه الإطلالة لا يسعني إلا أن أدعو الله تعالى أن يحفظ أستاذنا شرحبيل احمد, وان يهبه الصحة والعافية, وان يوفق كل مبدع سوداني في ان يوصل إبداعه للعالمين, وأعتذر لأستاذي الفنان شرحبيل أن الموقع ليس في حجم قامته العالية.
خالد ابواحمد
البحرين
[email protected]

الفنان شرحبيل

فنان أعطى الفن كل ما عنده من اشراقات , ترك لنفسه مقعدًا وسط مشاهير العالم, ولكن سلبيته الوحيدة انه(سوداني) لم يعرف طريق الفضائيات مثله وكل الخبراء السودانيين, تواضعا منهم في عالم يموج بالمشاهير اتسم بالغناء الجميل المموسق لعب دورا مهما في تهذيب النفوس والفنان شرحبيل احمد من القلائل الذين وهبوا السودان عصارة فكرهم الخلاق في مجالات كثيرة ليس الغناء فحسب, فهو مربي, و فنان تشكيلي, وشاعر, وطبيب نفس عالج الكثير من النفوس الهائمة من خلال اختياره للنص الجميل المؤثر, وعرف بذلك كيف يلعب الفن دوره في محيط مُهمل, شرحبيل أحمد من خلال لونه الأسمر هو فخر لأفريقيتنا ولجذورنا, ومن خلال لغته العربية الناصعة الجميلة فهو كذلك فخر للعرب دليلا واقعيا على تأثير الافريقانية في الحضارات الإنسانية.

البحرين 2004م

واصل يا أبو أحمد

تمام...


ونحن هنا جاهزين للتكريم

ياريت لو في اي واحد يدينا رقم استاذ شرحبيل في لسودان

By Ahmed Almardi

By Ahmed Elmardi

الليل الهادى


الليل الهادى
يذكرنى حبيبى الغايب
من بدرى
خلانى وحيد
نصيبى نحيب
سهدى وبعدك جننى
متين ياربى القاه
ويسعد لى قلبى بلقياه
لو فاتنى يومين تبقى
لى سنين
سهدى وبعدك جننى
وحشتنى عيونك يا حبيبى
وهمسك ولمسك يا طبيبى
انته هناك ... وروحى معاك
سهدى وبعدك جننى

ستار يا ليل
ستار يا ليل
لمن تجن
واحمل همومى اتوسده
واعيش براى
والوك ضناى
شوقى الشديد
الشايلو فى ضو النهار
ابثوا ليك اهات طوال
تشد رحال
ترحل بعيد
فوق للنجوم
ترحل بعيد فوق للنجوم
الممعنه ترجع صداه يهتف يقول
ستـــــــــــــــار يا ليل
ستــــــــار ياليل
لمن تضم كل القلوب العاشقه
تحمل ضناها ولوعته
تمسح دموع وتضم ضلوع
على القلوب الواجفه
والكان قبيل فى الجوف خفا
بنقال اليك ونقول عليك ستار يا ليل
ستـــــــــــــــــار يا ليل
لماالصباح يشرق صباح
وطيوره فى الاغصان ترف
لما الصباح يشرق الصباح
لماالدموع فى العين تجف
اهضم مناى والوك ضناى
واظهر سعيد ..اطهر سعيــــــد
واروح اعيد
كل الشريط من اولو
فى سرى فى قلبى الكبير
واهتف براى .براى .. براى
عز الصباح

تعال يا ليل

تعال يا ليل خليك معايا
داير اشكي ليك سهدي و اسايا
داير اشكي ليك هجر الحبيب
السابني و راح يا ليل برايا
سابني و راح خلى الجراح
الجوا في داخل الحنايا

منايا كان يا ليل حبيبي
يكون يكون معايا
يسهر معاي يا ليل معاي
حتى الصباح يسمع غنايا
اشكيلو كل املي الكبير
و اشواقي و كل همي و عنايا
لكن يا ليل راح الحبيب
خلاني اتوجع برايا

رغم الألم رغم الجراح
الفي حشاي في حشايا
دايرك يا ليل تسمه غناي
و تغني لي اجمل روايه
قول للحبيب الغالي دايما
زكرتو في دربي و خطايا
قولو يعود يشفي الجراح
الجوا في داخل الخلايا

حبيب العمر يا غايب

حبيب العمر .. يا غايب
بتدرى هواى ..
بحبك وإنت فى قلبى ..
نعيم دنياى ...
وعزّة نفسى .. تمنعنى ..
أبوح لى سواى ..
بآلامى .. وأحلامى و كل شقاى ..
ما إنت فى بالى يا حبيبى ..
ليه غيابك طال ..
حبيب العمر ما صدقت عنى تغيب ..
يصبح حالى فى لوعه كشمعة تذوب ..
وحالى البى لو جربتو يالمحبوب ..
كنت بكيتو من قلبك .. ودمعك سال ..
ما إنت فى بالى يا حبيبى ليه غيابك طال ..
وحات عينيك لهيب الشوق .. مصيرو رماد ..
تعال ارحمنى من هجرك .. كفاية بعاد ..
تعال الليلة ما بكرة .. بدون ميعاد ..
نحن فراقنا ما ممكن يا روحى محال ..
ما إنت فى بالى ياحبيبى ..
ليه غيابك .. طال



لو تعرف الشوق

لو تعرف الشوق
انت يا المريود
كنت مابتروح وتنسانى
شلت ليك الشوق الشوق
لو بى اييدك كانت الاحلام
مابنسيبها حرام
نهجر الريدة ياحبيبى
تعال ليه بتنسانى
دى اصلها الريده
فى القلوب بتروق
تفعل الجميل
قالو اهل الريد
اصلها الريدة فى القلوب بدوب

شرحبيل



شرحبيل


شرحبيل


http://www.youtube.com/watch?v=GckIx_WN7f4

شكرا الأخ حبيب نورة
للإضافات و في إنتظار
more and more
عن الأستاذ شيرحبيل

Ahmed Almardi

Ahmed Almardi

إحدى أحلامي على وشك أن تتحقق: هل تصدقون!!! شيرحبيل أحمد...الثامن من أغسطس 2009

إحدى أحلامي على وشك أن تتحقق: هل تصدقون!!! شيرحبيل أحمد...الثامن من أغسطس 2009

Ahmed Almardi

شكرا للجميع على المرور

و موعدنا غدا مع الأستاذ شيرحبيل

كوستا Kosta...لقد كرمنا شيرحبيل أحمد وشكرا لك (لم أصدق ...ton DC with pictures