لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا حسنا

استغربت وهالني ان يعزي البعض والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا حسنا
راي منقول لي عبر احد الاخوة الاعزاء
لدي القناعة انه اراء الكثيرين يعنى ما راي منعزل

تصفحت اليوم الاربعاء العزيزة (سودانيزاونلاين) وبقدر مواساتي للامين العام للحركة الشعبية الاستاذ باقان أموم وحزني لفقد والدته العزيزة، ومع احترامي
لمعتقدهما، استغربت وهالني أن يتوالى المعزين المسلمين في المنبر العام، في مشاطرتهم للاستاذ باقان، ويكيلوا عبارات ( نسأل الله لها الرحمة والمغفرة –
تقبلها الله قبولا حسنا)، وهذه لا تقال كما يعلم الجميع إلا للمتوفى من المسلمين، و اندهشت بالاخص ان تصدر هذه الافعال من الاستاذ المحامي أبراهيم علي ابراهيم، كونه
قانوني وازعم انه دارس للشريعة الإسلامية.
واتساءل هل هو جهل بالدين الاسلامي وشريعته أم تفريط مقصود، أم هي السياسة لعنة الله عليها استهانت حتى بالمعتقدات.
أخي من خلالك اطلب من العزيز الباشمهندس بكري ابوبكر، ان لا يسمح بالاستهانة بالمعتقدات أي كانت من على هذا المنبر في العزيزة سودانيزاونلاين.
حمد ابراهيم دفع الله
اجدة

وكدة الواحد بتاكد اكثر من اي وقت مضى ان السودان الواحد
يتطلب شغل كتير

تطلبون الرحمة لنميري الذي قتل المئات أن لم يك الآلاف من الناس في ودنوباوي والجزيرة أبا والحزام الأخضر (وجلهم إن لم نقل كلهم من المسلمين) والذي إغتال وقتل زعماء ومفكري الأمة بدأ من إسماعيل الأزهري رافع علم إستقلال البلاد من المستعمر الأجنبي ومروا بمحمد صالح عمر والهادي المهدي وعبدالخالق محجوب والشفيع وقرنق ومحمود محمد طه!!!! والذي عذب المعارضين والمشتبه بمعارضتهم طوال سنوات حكمه (وجلهم إن لم نقل كلهم من المسلمين)

(ومن قتل نفسا بغير حق فكأنما قتل الناس أجمعين؟؟؟؟؟؟)

وتستكثرون الرحمة علي والدة باقان أموم ؟؟؟؟؟

رحمها الله رحمة واسعة (ولا ندري ولا اعتقد ان قائل هذا الكلام إن كانت هي علي دين الإسلام أو غيره)

الهم اجعل الجنة مسواها
الهم اغفر لها ما تقدم وما تاخر من ذنبها ...

انا عاوز اقول ليك حاجة في السودان بعيدا افكار المتشددين الجدد
بعض اصدقائنا المسيحين يذهبون معنا الى المقابر لندفن ميت مسلم
ونحن نفعل ذلك ويا ما خشينا كنائس لحضور كثير من مناسباتهم افراح واتراح

وعاوز اقول ليك حاجة ممكن تكون ما عارفه السودان القديم موش كان مسيحي
الممالك القديمة انت عارف انو بعض ممارسات المسلمين في السودان فيها من
الدين المسيحي والوثنية كمان ويظهر ذلك في عدد من ممارسات مسلمي الشمال

هذا هو الذي يرتق نسيجنا الاجتماعي وانتم بدعواتكم تمزقونه

راي الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل صحيح ان دين الاسلامي يحرم طلب المغفرة والرحمة لموتى غير المسلمين في سوداننا
كيف لنا ان ندعو لوطن واحد و نحن نحرم طلب الرحمة و المغفرة حتى على موتى غير الملسمنين
ممن يشاركنا الوطن
سوال واحد ممكن تقولوا عليهو جهلول .
لماذا لا نطلب لهم الرحمة و المغفرة لغير المسلم وان نترك امر قبول الدعوة للخالق رب الكون

راي الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل صحيح ان ديننا الاسلامي يحرم طلب المغفرة والرحمة لموتى غير المسلمين – اخوتنا في الوطن
كيف لنا ان ندعو لوطن واحد و نحن نحرم طلب الرحمة و المغفرة حتى على موتى غير الملسمين في وطننا ؟
سوال واحد ممكن في ناس يقولوا عليهو من واحد جهلول ودينو ناقص كمان .
لماذا لا نطلب الرحمة و المغفرة لغير المسلم وان نترك امر قبول الدعوة من عدمها
للخالق رب الكون
وهل اثارة هكذا مواضيع مقدمة لتحريم انتخاب غير المسلم في الولاية العامة.
كيزان نهبوا الوطن باسم الدين ويعدون العدة للهبرة الكبرى تحت شعار "منتخبين من الشعب و الكفار برة"

يا محمد على حسن ...

قسّم المداخلة بتاعتك بى "علامات الضبط". عشان نفرز رايك، من راى صاحبك الجهلول دا .....

واسألو لينا:

الخريطة بتاعة "حدود رحمة الله" دى جابا من وين؟ .... عشان انا داير لى نسخة ......

... وألف رحمة ومغفرة ونور على روح المرأة السودانية التى ولدت وربّت هذا الفارس .....

(ولا زلت عند تصريحى السابق، بأن ترشيح "باقان اموم" للرئاسة ... سيكسبه صوتى بلا منازع ... رغم تحفّظاتى على الحركة الشعبية)









... المهم ....

سلامات

نسأل الله الرحمة لهذه الام و كل الامهات المسلمات وغير المسلمات

أصحاب مثل هذه الآراء القرو وسطية المتخلفة هم حقيقة مرضى نفسيين
لا علاقة لهم بدين ولا بأي قيم أخرى بل هم في الحقيقة أبعد الناس عن كل فضيلة نادت الشرائع السماوية والدنويةلا يعرفون من الدين سوي القشور.

الجراثيم لا تنمو إلا في بيئة ملوثة ولذلك ترى شيوع مثل هذه الأفكار الظلامية في سوداننا المنكوب بفعل رعاية العصابة الحاكمة لها و توفير الحماية و الدعم لها حتى ينخرط الناس في مطاحنات ونعرات دينية وعرقية مدمرة كما يحدث الآن وللأسف الشديد.

سلامات

نسأل الله الرحمة لهذه الام و كل الامهات المسلمات وغير المسلمات

أصحاب مثل هذه الآراء القرو وسطية المتخلفة هم حقيقة مرضى نفسيين
لا علاقة لهم بدين ولا بأي قيم أخرى بل هم في الحقيقة أبعد الناس عن كل فضيلة نادت الشرائع السماوية والدنويةلا يعرفون من الدين سوي القشور.

الجراثيم لا تنمو إلا في بيئة ملوثة ولذلك ترى شيوع مثل هذه الأفكار الظلامية في سوداننا المنكوب بفعل رعاية العصابة الحاكمة لها و توفير الحماية و الدعم لها حتى ينخرط الناس في مطاحنات ونعرات دينية وعرقية مدمرة كما يحدث الآن وللأسف الشديد.

اللهم ارحمها رحمة واسعة
واسكنها فسيح جناتك

لقد فاتني واجب العزاء في الوالدة ...

اللهم ارحمها واغفر لها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء ..
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة ..

فهي لم تقتل ولم تسرق ولم تنهب مثل عبادك المسلمين ... والخلفاء الجدد الحاملين لواء الإسلام بيد ... والانحطاط باليد الأخري (قتلا ونهبا وسلبا) ...

يا راحم الراحمين
آمين

راي الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل صحيح ان ديننا الاسلامي يحرم طلب المغفرة والرحمة لموتى غير المسلمين – اخوتنا في الوطن
كيف لنا ان ندعو لوطن واحد و نحن نحرم طلب الرحمة و المغفرة حتى على موتى غير الملسمين في وطننا ؟
سوال واحد ممكن في ناس يقولوا عليهو من واحد جهلول ودينو ناقص كمان .
لماذا لا نطلب الرحمة و المغفرة لغير المسلم وان نترك امر قبول الدعوة من عدمها
للخالق رب الكون
وهل اثارة هكذا مواضيع مقدمة لتحريم انتخاب غير المسلم في الولاية العامة.
كيزان نهبوا الوطن باسم الدين ويعدون العدة للهبرة الكبرى تحت شعار "منتخبين من الشعب و الكفار برة"

راي الاسلاميين و الاسلامويوين الجدد منهم والقدامي
جد محتاجين لاراء ومناقشة علمية عشان نعرف كرعينا من راسنا
عشان بكرة ما يجيك واحد من الجماعة اياهم
و انت واقف في صف الاقتراع
ويقول ليك ده كافر
ما تديهو صوتك
و الا حتخش النار

اللهم أغفر لها وأرحمها

هسة ده دين وأللا حسادة

الجنة موش عرضها السماوات والأرض بعدين هي حقت منو ؟





بشرى

لم اشاهد بوست تعزية في والدة الرفيق باقان اموم ومن هنا ارفع اسمى آيات التعازي والاسف

لباقان اموم ولكل محبيه ومريديه فالرجل وطني غيور وسوداني محب للديمقراطية وحرية الشعوب

خالص التعازي للأخ اموم ...أتفق مع معتصم الجمام في رأيه وكثيرا ما دخلنا ودخل معنا اخوة

ينتمون لدين المسسيح المساجد نحن كان جارنا مدحت يصلي معنا وامتحن معانا مادة التربية الاسلامية

وحقق اعلى درجة بالفصل وله رؤى وقراءات حول الدين اتمنى ان يكون المنبر فاتحة للإلتقاء به ثانية فقد

هاجر واسرته مع مجيئ الاوباش اهل الدين الجديد ...


معذرة محمد علي حسن فما كان هذا القلم في موضع التفرقة دعه للوحدة والانسجام ومقاومة اللئام .


.........................................................................حجر.

اختلف العلماء ـ رحمهم الله تعالى ـ في تعزية الكافر. فذهب الأئمّة: كالشّافعي(1)، وأبو حنيفة في رواية عنه(2): إلى أنّه يعزّى المسلم بالكافر، وبالعكس، والكافر غير الحربي.

قال الإمام ابن قدامة(ت620هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ: ( وتوقف أحمد عن تعزية أهل الذمة وهي تُخرَّج على عيادتهم وفيها روايتان إحداهما: لا نعودهم؛ فكذلك لا نعزيهم، لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" لا تبدؤوهم بالسلام"، وهذا في معناه؛ والثانية: نعودهم لما ورد من حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض فأتاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعوده فقعد عند رأسه فقال له:" أسلم"، فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأسلم فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول:"الحمد لله الذي أنقذه من النار"(3) فعلى هذا نعزيهم)(4).

قال الإمام النووي(ت676هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ:(ويجوز للمسلم أن يعزي الذمي بقريبه الذمي، فيقول أخلف الله عليك ولا نقص عددك)(5).
والذي يظهر أنه يجوز تعزيتهم عند الوفاة، وعيادتهم عند المرض، ومواساتهم عند المصيبة. والدليل حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ السابق.

وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أيضاً (أن يهودياً دعا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى خبز شعير، وإهالة سنخة(6) فأجابه(7)).

وجاء عند ابن أبي شيبة: أن أبا الدرداء ـ رضي الله عنه ـ عاد جاراً له يهودي(8).

وينبّه على أن المسلم إذا فعل ذلك فعليه أن ينوي بذلك دعوتهم، وتأليف قلوبهم على الإسلام، ويدعوهم بالطريقة المناسبة في الوقت المناسب.

كما ينبّه أيضاً على أنه في حالة التعزية لا يُدعى لميّتهم بالمغفرة والرحمة أو الجنة، لقوله تعالى:{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }(9). وإنما يدعو لهم بما يناسب حالهم بحثهم على الصبر، ومواساتهم، وتذكيرهم بأن هذه سنّة الله في خلقه.

قال الإمام الألباني(ت1420هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عندما سئل عن تعزية الذمي قال:(نعم يجوز)(10).
والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ:(أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11).
قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:( في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12).

وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً.

والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13).

وأفتت اللجنة الدائمة عن حكم تعزية الكافر القريب بما يلي: (إذا كان القصد من التعزية أن يرغبهم في الإسلام فإنه يجوز ذلك، وهذا من مقاصد الشريعة، وهكذا إذا كان في دفع أذاهم عنه، أو عن المسلمين؛ لأن المصالح العامة الإسلامية تغتفر فيها المضار الجزئية)(14).

فاتني ايضا التعزية في وفاة والدة الانسان الثوري باقان اموم...
وهي فرصة ندعو لها بالمغفرة والرحمة وان يتقبلها الله قبولا حسنا....
......................

وللاخ صاحب الرسالة انت عاوز تضع وصايا للرب والنوايا
ومفتكر الناس الغير مسلمين ديل خلقها الله تاني ولاشنو
فالله رب العالمين هو الخالق والغافر والملك والحكم

ود الباوقة بسطها و تعال يا بتاع صقرية العمر
ببساطة شديدة جدا
زول انا ما عندي معاهو كبير قرض
يعنى ماعندي مصلحة معاهو
وما داير ادعوه للاسلام و لا حاجة
جاري في الحلة
مسيحي
كافر
ما فرقت
يعنى غير مسلم
مات ليهو زول
اعزيهو
اقول ليهو الرحمة والمغفرة للميت (المرحوم)؟...
جاوب لو سمحت ؟


معلومة قد لا تكون مهمة بالنسبة لكم
و فقا للذي نقل لي الراي
صحب الراي هو
الاستاذ حمد دفع الله - اعلام المنظمة الاسلامية - جدة
رئيس مجلس الاعلاميين بمنطقة مكة المكرمة

Quote: اختلف العلماء ـ رحمهم الله تعالى ـ في تعزية الكافر. فذهب الأئمّة: كالشّافعي(1)، وأبو حنيفة في رواية عنه(2): إلى أنّه يعزّى المسلم بالكافر، وبالعكس، والكافر غير الحربي. قال الإمام ابن قدامة(ت620هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ: ( وتوقف أحمد عن تعزية أهل الذمة وهي تُخرَّج على عيادتهم وفيها روايتان إحداهما: لا نعودهم؛ فكذلك لا نعزيهم، لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" لا تبدؤوهم بالسلام"، وهذا في معناه؛ والثانية: نعودهم لما ورد من حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض فأتاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعوده فقعد عند رأسه فقال له:" أسلم"، فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأسلم فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول:"الحمد لله الذي أنقذه من النار"(3) فعلى هذا نعزيهم)(4). قال الإمام النووي(ت676هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ:(ويجوز للمسلم أن يعزي الذمي بقريبه الذمي، فيقول أخلف الله عليك ولا نقص عددك)(5). والذي يظهر أنه يجوز تعزيتهم عند الوفاة، وعيادتهم عند المرض، ومواساتهم عند المصيبة. والدليل حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ السابق. وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أيضاً (أن يهودياً دعا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى خبز شعير، وإهالة سنخة(6) فأجابه(7)). وجاء عند ابن أبي شيبة: أن أبا الدرداء ـ رضي الله عنه ـ عاد جاراً له يهودي(8). وينبّه على أن المسلم إذا فعل ذلك فعليه أن ينوي بذلك دعوتهم، وتأليف قلوبهم على الإسلام، ويدعوهم بالطريقة المناسبة في الوقت المناسب. كما ينبّه أيضاً على أنه في حالة التعزية لا يُدعى لميّتهم بالمغفرة والرحمة أو الجنة، لقوله تعالى:{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }(9). وإنما يدعو لهم بما يناسب حالهم بحثهم على الصبر، ومواساتهم، وتذكيرهم بأن هذه سنّة الله في خلقه. قال الإمام الألباني(ت1420هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عندما سئل عن تعزية الذمي قال:(نعم يجوز)(10). والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ:(أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11). قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:( في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12). وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً. والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13). وأفتت اللجنة الدائمة عن حكم تعزية الكافر القريب بما يلي: (إذا كان القصد من التعزية أن يرغبهم في الإسلام فإنه يجوز ذلك، وهذا من مقاصد الشريعة، وهكذا إذا كان في دفع أذاهم عنه، أو عن المسلمين؛ لأن المصالح العامة الإسلامية تغتفر فيها المضار الجزئية)(14).

يا باوقة سلام
ده راى علماء الدين
إنت رايك شنو؟
بيهمنى شديد والله اعرف رايك ياخ

سيد البوست سلام
لدى تعليق سآتى بها بعد سماعى راى ود الباوقة



سلام

اللهم ارحمها واغفر لها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء ..
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة ..

Ameen..

تقبلها الله قبولا حسنا وجعلها من المقربين
والعزاء لابنها واهلها وعشيرتها

إنا لله وإنا إليه راجعون
تقبلها الله قبولا حسنا
خالص التعازي للجميع

يا ود الباوقة خليك من راي الائمة ديل مع الاحترام
نحنا برضو لينا راي انا بحب جاري المسيحي لمن تمر بي كارثة
بلقاهو واقف معاي وفي عزاي جاب براد الشاي الدقش وفي الغداء كان
عمود اكلوا الناس دايرة تقعد جمبو عشان تاكل اكلو السمح ....
بشيل انا الفاتحة لامو لو ماتت ...
هسه يا جماعة في السودان الكبير ده حصل يوم لقيتو ليكم جزارة مكتوب في اللحم
لغير المسلمين ما تراهم بياكلوا معانا اللحم المضبوح بالطريقة المسلمة والله
كمان في نقاده بجيبو جزار من جمب احمد شرفي يضبح ليهم ويكبر ويستعدل القبلة
في خروف البيت حقهم تاني في شنو ...
ارجوكم لا تمزقوا هذا النسيج

لها الرحمة والمغفرة

ولباقان واهله الصبر

Quote: استغربت وهالني أن يتوالى المعزين المسلمين في المنبر العام، في مشاطرتهم للاستاذ باقان، ويكيلوا عبارات ( نسأل الله لها الرحمة والمغفرة – تقبلها الله قبولا حسنا)

(اللهم تقبلها مع الصديقين و الشهداء و حسناً اولئك رفيقا و حسن اولئك مرتفقاً....اللهم ان كانت محسنة زد في احسانها و ان كانت مسيئة فتجاوز عن سيئاتها ...اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة يا رب العالمين)

يلا انت و صديقك اشربوا من البحر و الدين ما حقك انت و لا حق صديقك الزيك دا .... بنعزي ام باقان و انت و صديقك لما متوا قبلنا بنعزيكم برضوا رغم الجلافة

لا انت و صديقك اشربوا من البحر و الدين ما حقك انت و لا حق صديقك الزيك دا .... بنعزي ام باقان و انت و صديقك لما متوا قبلنا بنعزيكم برضوا رغم الجلافة

حافظ
سلام
الزول ده ما صديقي لكن ما ارفض صداقتو
بالتأكيد ارفض رايه
الدين لله والوطن للجميع

و انا كما اعزي القائد اموم.
الف رحمة ونور على المرحومة باذن الله تعالي
والدتنا والدة القائد باقان اموم
الرحمة لها لانها اعطت للسودان اموم


للهم ارحمها واغفر لها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء ..
اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة يا رب يا كريم

راى "العلماء" (ولامؤاخذة) خليه .... دا راى الله ظاااطو:



إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُواْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا* إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً* فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا
(النساء 97 - 99)


يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً* لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا* فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا* يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا* فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
(النساء 171 - 175)


السؤال لى "ود الباوقة" .... زى ما قال د.شول ..... انت رايك شنو؟






.... المهم ......

Quote: الخريطة بتاعة "حدود رحمة الله" دى جابا من وين؟

هلا هلا يا تبارك جـبت الكـلام التام
ووسعت رحـمة ربك كل شـــئ ..
والدين يا ناس المـعاملـة !!
ياخي دينا ده جميل برحم الكلب
والشـجرة ... رجاء لا تشوهوا !!
الـلهم أحفـظ الـسودان ونسـيجه الإجتماعي
من الأدعياء الكـذبة مسدودي البصـيرة .
--------------
اللهم برحمتك التي وسعت كل شئ
يا رب أرحمها وأغفر لها .

>

Quote: اختلف العلماء ـ رحمهم الله تعالى ـ في تعزية الكافر. فذهب الأئمّة: كالشّافعي(1)، وأبو حنيفة في رواية عنه(2): إلى أنّه يعزّى المسلم بالكافر، وبالعكس، والكافر غير الحربي. قال الإمام ابن قدامة(ت620هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ: ( وتوقف أحمد عن تعزية أهل الذمة وهي تُخرَّج على عيادتهم وفيها روايتان إحداهما: لا نعودهم؛ فكذلك لا نعزيهم، لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" لا تبدؤوهم بالسلام"، وهذا في معناه؛ والثانية: نعودهم لما ورد من حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض فأتاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعوده فقعد عند رأسه فقال له:" أسلم"، فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأسلم فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول:"الحمد لله الذي أنقذه من النار"(3) فعلى هذا نعزيهم)(4). قال الإمام النووي(ت676هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ:(ويجوز للمسلم أن يعزي الذمي بقريبه الذمي، فيقول أخلف الله عليك ولا نقص عددك)(5). والذي يظهر أنه يجوز تعزيتهم عند الوفاة، وعيادتهم عند المرض، ومواساتهم عند المصيبة. والدليل حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ السابق. وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أيضاً (أن يهودياً دعا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى خبز شعير، وإهالة سنخة(6) فأجابه(7)). وجاء عند ابن أبي شيبة: أن أبا الدرداء ـ رضي الله عنه ـ عاد جاراً له يهودي(8). وينبّه على أن المسلم إذا فعل ذلك فعليه أن ينوي بذلك دعوتهم، وتأليف قلوبهم على الإسلام، ويدعوهم بالطريقة المناسبة في الوقت المناسب. كما ينبّه أيضاً على أنه في حالة التعزية لا يُدعى لميّتهم بالمغفرة والرحمة أو الجنة، لقوله تعالى:{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }(9). وإنما يدعو لهم بما يناسب حالهم بحثهم على الصبر، ومواساتهم، وتذكيرهم بأن هذه سنّة الله في خلقه. قال الإمام الألباني(ت1420هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عندما سئل عن تعزية الذمي قال:(نعم يجوز)(10). والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ:(أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11). قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:( في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12). وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً. والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13). وأفتت اللجنة الدائمة عن حكم تعزية الكافر القريب بما يلي: (إذا كان القصد من التعزية أن يرغبهم في الإسلام فإنه يجوز ذلك، وهذا من مقاصد الشريعة، وهكذا إذا كان في دفع أذاهم عنه، أو عن المسلمين؛ لأن المصالح العامة الإسلامية تغتفر فيها المضار الجزئية)(14).

ينصر دينك يا ودالباوقه
أوفيت وكفيت...

بس عليك الله قرض على كدة وخليك في الخط ده وسيبك من الصقريته مع صقر الجديان....


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا

صدق الله العظيم ..

وانت يا ود الباوقة (والعلما بتاعينك) بقيتوا بتطّلعوا على القلوب؟ وبتعرفوا "الذين آمنوا بالله" من غيرم؟


... والله سبحان الله ....









.... المهم ....

صاحب البوست وضيوفه تحياتى .
أظن الأديان دى كلها النزلها الله والقاطعنها من رأسنا , القصد
منها تسهيل حياة الناس وتنظيمها , ونشر المحبة بين بنى
البشر , ليش فى ناس حريصين على تكدير حياتنا ونشر الكراهية ؟؟
اللهم ربى أسألك بعظمة شأنك أن تتقبل الراحلة العزيزة القبول الحسن
وتجعل الجنة مثواها , وتلهم البطل باقان واخوانه واخواته الصبر الجميل
وحسن العزاء , ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم .

اللهم أرحمها رحمة واسعه و أسكنها دارا خيرا من دارها و أبدلها أهلا خيرا من أهلها انك على كل شيئ قدير .

تعازيي للقائد الثائر الأخ باقان أموم.

خالص عزائنا للاستاذ فقان اموم ولاسرته

وتقَبل الله الفقيدة قبولا حسنا وغفر لها

ان الله رب الناس اجمعين

ضياء ميرغنى

اللهم يا مالك الملك ويا عليم السموات والأرض أسألك بأسمك الأعظم و علمك الأعم أن تغفر لوالده البطل القائد باقان أموم .

اللهم أرحمها وأجعل مثواها الجنه انك على كل شيئ قدير وبالاجابه جدير .

وأهد بفضلك علماء العقد والنكاح الذين لا يرون الا ما يري فرعونهم و يخنارون من الدين والأيات ما يوافق هواهم أهدهم بفضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين و جنبنا تبعات جهلهم يارب .

أمـــــــــــــــــــــــــين

رحم الله والدة باقان أموم رحمة واسعة،،،
وانا لله وانا الية لراجعون

ثلاثه إحتمالات:

1/ أن يكون وحيا أنزل بليل على هؤلاء المعترضين ، و ,ان يكون الوحى قد قام بإبلاغ الرساله لهؤلا والتى محتواها أن الله لايقبل إرسال التعازى والاسترحام على إحدى مخلوقاته !!

2/ أن يكون هؤلاء قد قاموا بشراء الله ، فإمتلكوه ... وبموجب هذه الملكية قرروا له ماذا ومن من يقبل وماذا ومن من يرفض .!!.

3/ أن يكون الله قد إنخرط فى ظاهرة الهوس التى تجتاح هذه المخلوقات البائسه.

.

يا جماعة

رحمة الله الواسعة عاوزين تضيقوها مالكم

بعدين الله هو ما بعرف عاوز يعذب منو وعاوز يغفر لي منو


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هو زاتو القال ليكم الزولة دي ما ما مسلمة؟
ما يمكن تكون مسلمه

والله ناس صعبين خلاص

خالد كودى ....

Quote: 3/ أن يكون الله قد إنخرط فى ظاهرة الهوس التى تجتاح هذه المخلوقات البائسه.

ربما - إذا حكمنا بالدلائل والقرائن - يكون هذا هو الإحتمال الأرجح .... وربما أذهب لأبعد من ذلك ... وأزعم باحتمال انضمامه لتنظيم "القاعدة" ...

نحن ننتظر ظهور فيديو فى الإنترنت يؤكد لنا هذه الشكوك ....

حتى نراه ملثماً يعتمر الكلاشنكوف ... ويأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى .... يعظكم لعلكم تفكّرون ...





... المهم .....

هولاء المتشددين كل يوم يفضحون أنفسهم، وهذا المعتوه يبدوا لي بأنه لم يتربى في السودان ولم يختلط بالسودانين أبدا. أما ود الباوقة. دعني أقول لك بأنك تمثل قمة التملق والانتهازية في هذا البورد.
أنت كنت بعثي وفجائة تحولت الى كوز متملق. يعني من علماني الى إسلامي متشدد. هل أنت في كامل وعيك أما القصة بالنسبة لك كلها إنتهازية وأكل على موائد السلاطين؟

دينق.

Quote: رحمة الله الواسعة عاوزين تضيقوها مالكم بعدين الله هو ما بعرف عاوز يعذب منو وعاوز يغفر لي منو !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هو زاتو القال ليكم الزولة دي ما ما مسلمة؟ ما يمكن تكون مسلمه والله ناس صعبين خلاص

ود المبارك

سلام

الرسول الكريم أخبر أمرأه دخلت النار في هره و أخري دخلت الجنه في كلب .

ولم يفصل (ص) أن كانت تلك المرأه مسلمه أم غير ذلك ...

بعدين عمايل بعض المسلمين أو من ينتسبون له قولا لا فعلا فاتت عمايل اليهود وعندك مثلا زولكم بتاع صقريه ود الباوقه داك في رقبتو دم 10000 مسلم وبرضو تقول لي يجوز ولا يجوز !!!

ان كان يجوز الترجم علي القتله وعتاه المجرمين ما الذي يمنع الترحم على سودانيه أنجيت ذلك الهمام باقان ؟ .

اللهم ربي ارحمها واغفر لها والهم ذويها الصبر الجميل

اللهم اغفر لها وارحمها


اللهم اسكنها فسيح جناتك مع الشهداء والصديقين وحسن اؤلئك رفيقا


تعازينا للاخ المناضل باقان اموم

الهم أرحمها رحمة واسعة وارحم:
أديسون مكتشف الكهرباء
ومكتشف البنسلين
ومكتشف الآنسولين
ومكتشف الراديو
و..................

لها الرحمة والمغفرة

ولباقان واهله الصبر

ماذا تعني يا خالد كودي ?
أتهزأ بالله هكذا بكل بساطة?
نوع قلة أدبك ده مع الخالق
ياهو البولد التـطرف !!

ألأخ/محمد ..السلام عليكم ورحمة الله..

Quote: ود الباوقة بسطها و تعال يا بتاع صقرية العمر ببساطة شديدة جدا زول انا ما عندي معاهو كبير قرض يعنى ماعندي مصلحة معاهو وما داير ادعوه للاسلام و لا حاجة جاري في الحلة مسيحي كافر ما فرقت يعنى غير مسلم مات ليهو زول اعزيهو اقول ليهو الرحمة والمغفرة للميت (المرحوم)؟... جاوب لو سمحت ؟

أرجو ان يستمر هذا البوست للأستفادة وان لايخرب كبقية البوستات..

ألأخ/محمد ..ودالباوقة جاب ليك الكلام المفيد..والراجل إجتهد جزاه الله ألف خير.. السخرية شنو..صقرية العمر دى لزومه شنو؟؟؟؟

وهل السؤال ده لود الباوقة بس؟؟وهل هو فى إمتحان؟؟بكلمة جاوب بس دى...

أها فى ناس منتظرين إجابة ودالباوقة التقول ودالباوقة ده مفتى الديار.....

نسأل الله لها الرحمة والمغفرة...ورحمة ربى شملت كل شىء...

الله قادر ان يرحم ويغفر لكل من خلقه..نحن مالينا إلا الدعاء...إنه بالسؤال جدير وعلى ألأجابة قدير...

والحلال والحرام بين..من ناحيتى الكلام ده ماحاك فى صدرى معنى ذلك ماحرام....

ليه نحن بنعقد ألأمور ..الدين ده سهل..وسمح....تلقى الواحد يقول ليك ما بعزى فى كافر وهو يفعل أحد الكبائر..اللهم سامحنا إن اخطأنا وأغفر لنا وارحمنا أنت قيوم السماوات وألأرض....

تقديرى وأحترامى...إسماعيل محمد احمد عباس....

قام رسول الله واقفا حين مرور جنازة فقالوا له يا رسول الله إنها جنازة يهودى فقال ﴿أليست نفسا﴾....

الصحيحين ومسند أحمد والسنن الكبرى للنسائى والسنن الكبرى للبيهقى
-------
وقصة الجار اليهودى الذى يضع القاذورات كل يوم أمام باب النبى فلما خرج يوما ولم يجدها فعلم أن اليهودى مريض فذهب
ليزوره ويسأل عنه، وهاهو النبى يرسل عباءته إلى ابن سلول لتخفف عنه الحمى فى مرضه وهو زعيم النفاق ورأسه بالمدينة
الذى آذاه فى نفسه وكان سبب فتنة السيدة عائشة .

Quote: وتثتكترون الرحمة علي والدة باقان أموم ؟؟؟؟؟

الاخ ناصر هم يسنكثرون الرحمة على والدة اموم لان المرحومة اعطت للسودان القائد باقان اموم
الغصة المرة في حلق مشروعهم اللانساني
الف رحمة ونور عليها

طيب اذا انا مسلمة وقلت :

لله ما اعطى ولله ما أخذ ..


بكون الحكم هنا شنو ..



تقبلها الله والصبر لباقان اموم واسرته

Quote: لله ما اعطى ولله ما أخذ ..

تحمل نفس معنى ..انا لله وانا اليه راجعون



اللهم اغفر لها وارحمها يا ارحم الراحمين

اللهم نسألك لها المغفرة و الرحمة

و للرفيق باقان الصبر و السلوان

*/الزميل محمد علي حسن صاحب الشريط وبقية المشاركين :

السلام عليكم

الآن فقط رأيت شريط الزميل ,ولفت نظري عنوانه...ولصاحب الرسالة وغيره الحق

في الإعتراض على موضوع التعزية .. لأسباب شرعية..وآرجو أن أشارِك في الموضوع في شكل نقاط مختصرة:-

*/ لا علاقة بين الحكم الشرعي (يجوز/لا يجوز ) وما يتّهم به بعضٌهم زملاءَه بالتشدّد والكراهية.. أي أن من يعترٍض

لا ينبغي وصفه بهذه الأوصاف الغريبة التي رأينا بعضها..وكلها مبررات واهية....وكلام عاطفي..

*/*/بالنظر فى كلام العلماء الذي جاء يه الزميل ود الباوقة..وكذلك فتوى العلّامة (العثيمين)

فإنه يظهر بجلاء بأن غير المسلم لا ندعو له بالرحمة أو الجنة إذا مات على غبر الإسلام...

والعِلّة ليست الفبيلة..ولا اللون ..ولا الفصيلة..إنما هي :مخالفة الفطرة البشرية,,,والسنن الربانية

بالكفر بالله رب البرية..وتأمّل في هذا الدليل القرآني المٌحكم(تبّت يدا أبي لهبِ وتب ) فهذا لونه كالذهب..

بل هو عم الرسول صلى الله عليه وسلم..فيعاديه الرسول ولا يقوم على قبره ..
فيحكم الله بكفر ...فيتبرأ منه المؤمنون ,وكذلك تفكّر :

(ولا تصلّ على أحدٍ منهم مات أبدا ولا تقُم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم كافرون)

الآية واضحة وضوح الشمس , مع بيان العلة -وهي الكفر-

*/ بعض الناس تراه يسأل الله أن يعطي الجنة للمسلم ولغير المسلم ! وهذا جهل بالدين أو تجاهل لأنه

اعتقاد خاطئ ومفهوم مغلوط ل "التسامح/سعة الأفق!الإنسجام مع التركيبة(الموزايك)!!! للشعب السوداني.!!.إلى

آخر التنظير غير المدعوم يالشرع المطهر ..والشرع فيه القول الفصل الذي يغصل بين المختلفين والمتنازعين ..

وكون التركيبة السودانية خليط من المسلمين وغير المسلمبن ..هذه حقيقة .. ولكن لا يترتب عليها الترحم على غير المسلم ..

أو أن ندعو له بأن يكون مع النبيين والصديقين ....إذ يلزم من هذا أنه لا فرق بين القرآن وغيره من كلام وآراء البشر.وهذا المشوّش

قد لا يرى فرقا بين الدين الحق..والدين المبدّل المنسوخ .

..وهذا من العبث والسخرية..

*/*/*/ الرسول صلى الله عليه وسلم و صحابته طبقوا الدين الذي يصفه بعض الذين لا يعلمون بتغذية الكراهية..وهذا (البعض) صدى لغيره..لم يرجع لمعرف الحُكم الشرعي

..ومع هذا فقد عاش الرسول وصبه قمة السعادة..والتمكين..والقيادة للعالم..والرحمة بهم...بينما من خالفوهم....ما نالوا إلا الذل والهوان

/**/*/*/وورغما عن هذا فإن كانت التعزية مسألة ذات أهمية راجحة ,فيجوز أن ٌيعّزي النصراني(الكتابي) تعزية عامة: الله يصبرك ... ..الله يقوّيك-وهكذا-

*/*/*/*/*/ لأننا شعب(عاطفي)-بمعنى أننا نقع في المجاملات الإجتماعية المختلفة وإن خالفت الشرع..ولذلك تقع ما تقع من المفاسد ما لله بها عليم ....فلو رغب القبطي

أن يصلي بنا صلاة الجنازة لقلنا له تفضل ...وترى بيوتنا في الأعياد ...يدخل فيها "الغاشي والماشي"على أهل البيت ...باستئذان وبدون صفقة...ويا ويل من يطبق الشريعة على نفسه وأولاده!!!

لأن التهمة جاهزة: (معقّد/متخلّف/متشدّد/متعقّد/ ضيّق الأفق/فظ/غليظ/ عنيف/غير إجتماعي)))!!!!!!!!!!!!!!!!

فإما نكون أو لانكون...نعيش الدين..أو نعيش خلرجه..بل ترمينا العاطفة والفوضى حتى يقول قائلهم:

ما جارتنا ..وبت حارتنا...

شكرا للجميع

Quote: غير المسلم لا ندعو له بالرحمة أو الجنة إذا مات على غبر الإسلام...

والسـؤال : هـل شـققـتم صدرها لتعرفوا ما بقلـبها ?!

Quote: والسـؤال : هـل شـققـتم صدرها لتعرفوا ما بقلـبها ?!

عندما نقول غير المسلم ...نقصد بهذا من اتضح أنه أصلا غير مسلم

كنصراني أو يهودي أو يحارب الإسلام...

لها الرحمة والمغفرة
وللاستاذ باقان والاسرة
خالص العزاء
الدوام لله

Quote: جاري في الحلة مسيحي كافر

الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام قال أن جبريل ما زال يوصيه بالجار حتى ظن أنه سوف يورّثه , ..
وكذلك عاود الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام جاره الذي كان يوذيه حينما مرض وتوقف اذاه..


خالص العزاء للسيد باقان أموم وغفر الله لعباده الأحياء منهم والأموات ...

Quote: انا عاوز اقول ليك حاجة في السودان بعيدا افكار المتشددين الجدد بعض اصدقائنا المسيحين يذهبون معنا الى المقابر لندفن ميت مسلم ونحن نفعل ذلك ويا ما خشينا كنائس لحضور كثير من مناسباتهم افراح واتراح

يسلم فمك يا ود الجمام
اولى متطلبات الحديث عن وطن واحد ان نعمل جميعا للتحرر من الافكار المتشددة والاقصائية المشحونة بالكره العقدي
الخيار ما بين دولة المواطنة
و الدولة الدينية والتي تحرم حتى الرحمة على اموات غير المسلمين

Quote: وعاوز اقول ليك حاجة ممكن تكون ما عارفه السودان القديم موش كان مسيحي الممالك القديمة انت عارف انو بعض ممارسات المسلمين في السودان فيها من الدين المسيحي والوثنية كمان ويظهر ذلك في عدد من ممارسات مسلمي الشمال

للاستاذ حمد دفع الله و كل من يساند طرحه

صاحب البوست : هل دخلت في علم الله حتى تتحدث باسمه ...

هل يدخل أحدكم الجنة لأنه مسلم ؟ أم يدخلها برحمة منه ؟؟

الله الحق العدل : هل يدخل والدة باقان أموم المرأة النقية

التي لم تقتل نفساً بغير حق النار ويدخل عمر البشير قاتل الألاف

من المسلمين وغير المسلمين بغير حق و الذي دعا الى قتل الأسير

والجريح واغتصب جنوده بأوامر منه ألاف نساء المسلمين واغتصب

أموال المسلمين هو وإخوته وعصابته بغير حق .. هل يدخل مثل هذا

المجرم الجنة ...أم يدخلها هذا وعثيمينه مفتي الملوك والسلاطين

وموجد المخارج لهم في دماء وأموال المسلمين ....

من هو الكافر ؟؟؟ المسلم الذي يقتل المسلمين والكتابيين بغير حق

أم الكتابي الذي يداوي جراحهم ويتطوع لانقاذهم من الجوع والعطش

والمرض والتقتيل على يدي اخوتهم المسلمين ...

لا أحد يستطيع أن يتحدث نيابة عن الله عز وجل فهو وحده الذي يكافئ المحسن

ويحاسب المسئ مسلما كان أو غير مسلم .......

أرجوكم أيها العثيمينيون الضالون لا تتحدثوا باسم الله محض الرحمة ....

اللهم بحق اسمك الحق العدل وبحق اسمك الرحمن الرحيم
وبحق ربوبيتك ووحدانيتك وبحق أحديتك وصمديتك وبسر رحمانية
اسمك الأعطم وبحق كلمة لا إله إلا الله وبجاه نبيك محمد ونبيك عيسى
المسيح وبحق كليمك موسى وكل أنبيائك ورسلك الأطهار وأوليائك
الذين هم ("قديسيك") الأبرار أن تدخل والدة أخينا باقان أموم الجنة
ـ التي لا يملك أحد غيرك حق إدخال خلقك فيها ـ مع الصديقين والنبيين
والشهداء والأبرار والأولياء والصالحين من كل دين وملة وأن تتقبلها
يا رب قبولا حسنا وأن تجعلها في أعلى عليين من جنانك التي لا يملكها
غيرك ...

اللهم وأرنا في كل من يضيّّّّّّّق رحمتك وعدلك ولطفك ورحمانيتك عجائب خلقك
في هذه الدنيا قبل الآخرة ... اللهم وعذبهم في الدنيا قبل الآخرة لأنهم
ضيقوا واسعا وقيدوا شاسعا وحددوا رحمتك التي هي أوسع من كل ما خلقت
ومما ستخلق .. ومما كان ومما سيكون .. اللهم إنهم يتحدثون باسمك زورا
وبهتانا فأخرس ألسنتهم الى يوم الدين ... إنك سميع مجيب الدعاء يا واسع
يا عليم يا حكيم ..يا قادر يا قدير يا مقتدر يا جبار ......

تعـازينا للاخ المناضـل بقـان امـوم.

ندعـو بالمغـفـره والرحـمـه لـوالـدته.
ورحـمـة الـلـه وسـعـت كـل شـئ.
فهــو الـقـاهـر فـوق عــباده,ويفعـل مـا
يـريد.

يـا عـمـاد مـوسـى
نحـن لا ناخــذ بـفـتاوى الـوهــابيه.

هذا حدث من قبل ان الهوس الديني هذه رؤيته وقد اكدها الاخ عماد موسي محمد الوهابي التكفيري

انه لا يجوز الترحم علي النصاري او الكفار او اصحاب الديانات الافريقية


ومن قبل راينا مثل هذه الاراء التي تعبر عن ضيق العقل الديني وتخلفه



وربنا رحمته تسع كل شي وهنا الشي مش المسلمين

هسي عمر البشير او نميري او شاوسيسكو او هتلر

او الطغاة القتله المجرمين ديل الناس تطلب الرحمه لهم بعد ان قتلوا كثير من خلق الله



ووالدة باقان هل هي خارج رحمة الله يا اهل الهوس الديني



وقال العثيمين ذلك المهووس الذي خرب عقل الشباب بنشره لافكار تساهم في الارهاب واغلاق العقل



والغريبه ان صاحب السؤال هو رئيس الاعلاميين والصحفيين بمكه


وقاعد في مكه ويصدر في اراء الكراهية



ادعو الله ان يرحم والدتنا والدة باقان اموم ويدخلها الجنان


ويغفر لها ويجعل قبرها رطبا وان يسهل علي اسرتها وقع المصيبه



وان يغفر لكل العالمين من مشركي \ات ونصاري ونصرانيات ومسلمين \ات ويهود رجال ونساء


وان يغفر لمتبعي ديانة بوذا واللادينيين كافة اصحاب المعتقدات وان ذلك علي الله لهين


ربي اسالك ان ترحم هذه الانسانه التي ذهبت اليك وانت احن اليها مننا


اما اصحاب الهوس الديني ربي اسالك ان تفتح اذهان النساء والرجال
وان تلطف حياتهم وتبدل هذا الظلام الي نور

اسالك يا ربي ان توهب المعرفة وقيمه الحياة للوهابي عماد موسي محمد ومن خلفه شيخ الطقي حفظه الله والي سائر الوهابية بالاخص اهل الجزيرة العربية وتبدل شرورهم الي خير للعالم


اللهم خلص بلدنا من قبضة عصابة الهوس الديني وان يتم القبض علي البشير ومحاكمته او اعلان براءته ان لم يرتكب جرما



والسلام

قول لهذا المتنطع...
المختلفين معاك في تخاريفك ورؤاك الإقصائية هذي بعد ما ظلمتموهم داخل وطنهم وقاتلتموهم بغير وجه حق , دايرين كمان ملاحقتهم بالظلم والتعدي حتى أمام الله وفي حياتهم الثانية والتي أقطع بأن أمثالك لا يعرف عنها شيىء !!
اللهم أغفر لوالدة باقان وأنتقم من كل من تسبب لها ولأهلها في تلك المظالم المتراكمة
أبوبكر

Quote: عندما نقول غير المسلم ...نقصد بهذا من اتضح أنه أصلا غير مسلم كنصراني أو يهودي أو يحارب الإسلام...

الأخ عماد

حتى النصارى واليهود , أصحاب الكتب السماوية والمُطالب انت كمسلم بالإيمان بها وبرسلها .. عندك كفار ولا يستحقون طلب المغفرة ؟؟.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .

أين تريدون الذهاب بهذا الدين ؟؟.


واجب تعزية لإمرأة كتابية:

يا من وسعت رحمته (كل شئ) , اللهم أشمل بعفوك ورحمتك أم باقام وأغفر وأسكنها فى جنات ملكوتك يا من لم تحوجها فى حياتها ومماتها لغيرك .

اللهم آمين .



.

الآية 69 المائدة.

بعد الترحم على روح المرحومة بإذن الله تعالى السيدة والدة القائد باقان أموم

أسمح لي يا أستاذ عماد أن أصحح لك الفهم
في الآتي:
عندما نقول غير المسلم ...نقصد بهذا من اتضح أنه أصلا غير مسلم

كنصراني أو يهودي أو يحارب الإسلام...

كل من آمن بالكتب السماوية وبالرسل والنبيين هو مسلم وقد وردت كلمة مسلم في وصف اتباع سيدنا إبراهيم عليه السلام

والصحيح هو وصف أمة محمد بالمحمديين وهكذا

وربنا سبحانه وتعالى لم يستبعد من رحمته كائن من مخلوقاته وخص بالرحمة الذين أمنو برسله وكتبه
أما إجتهاد العلماء فهو إجتهاد بشري كإجتهادك قابل للخطأ والصواب

إذن علينا بما نزله الله من رحمة ومغفرة


والتحية لصاحب البوست

الأخ الـحـبــيـب الـحـبوب،

محمد على حسن،
تـحـية طـيـبة،

*** - تقول كتب التاريخ......
*** - لـم يصـدق احـدآ من السودانييـن وان يقوم الرائـد صلاح كرار باعـدام الراحل الشـــــهــيــــد بطـرس وتـحـديـدآ فـي يوم احـتفالات الاقباط بعيـدهـم الـديـنـي ( مـيلاد السيـد المسيـح عليه السلام ) . لقـد وتعـمد الرائـد اعـدامـه فـي هـذا اليوم الـمقدس لكي يقلب افـراحـهم لـمـواجع وبكاء.

*** - ماان سـمعت الجـماهـيـر بالخـبـر الفاجـعة حـتـي راحـت وتسأل عن بيت العـزاء وعـرفوا ان العزاء سيـكون بالكنيسـة القبطية بالـخرطوم.

*** - وهـرعت الألوف الـي هناك، زرفآ ووحـدانآ، نساء ورجال لايعرفون عن الراحل الاقليل معلومات عـنه... ولكن لان الطريقة التي اعـدم بـها وفي ليلة الكريسـماس وبدون مـحاكمة شـريفة لبطـرس جـعلت الناس ويتقاطرون نـحـو الكنيسة لـمشاركة الأسرة الـمكلومة فـي مـصابــها الجـلل.

*** - راح صـلاح كرار والرائد ابراهيـم شـمس الدين ويراقبان كل الطرق المؤدية للكنيسة ويحاولان بالاراهاب وعبـر القوة العسكرية الضاربة منع الناس من الوصـول لـمكان العزاء. واسـتعانا ايضآ بـمجموعة من الشباب الاسلامييـن الـمتزمـتييـن لصـد الـمواطنييـن بالتهديـد والضـرب بالعصا .... وايـضآ راحـوا يوقفون الـمارة ويطلبون منهم بطاقات الهويـة ويسـجـلون الاسـماء تـمهيدآ لعقابـهـم فـما بعد،

*** - امـتلأت الكنيسـة عـن أخـرها بالـمعزييـن الذين كان اغلـبهـم من المسلميـن واصـدقاء الراحـل فـي العمل. كان الحـضور الاسلامـي يـعني ان مصابكم ياآل بطرس هـو مصابنا... وفـي الـموت يتســـــاوي الجـميع ولافرق بيـن قطـبي ومـسلـم وكلنا اولاد حـواء وادم. وبـدأت مـراسـم ا لدفن وراح الكل يصـلي علي روح الـمرحوم بـحـسب طـريقته، المسلمون يتلون ايآت من القران الكريـم والاقباط يرتلون، ومن كان علي مـذهـب اخـر راح ايضـآ ويشارك بشـعائره.

*** - تـم دفن الراحـل في مـقبـرة وسـط الكنيسـة واثناء نزول جـثمانه الطاهـر تعالت الاصـوات بالـدعاء وتــــــــــــــرحــــــــمـــــت عـــــلـــيـــــه ، وراحت الجـموع وتبـتهل للـه تعالـي ان يرحـم بطـرس ويضـعـه فـي الـمـكان الـمحـمود الذي وعـد به الانبياء والرسـل وان يغغـر له ذنوبـه الصـغيـرة ويلـهـم اسـرته الصـبـر والسلوان،

*** - خـرجـت الجـماهيـر الـمعزية من الكنيسـة غاضـبة والكل فـي حالة غليان، لاحـظ العسكر ان الموقف لن يكون في صـالحـهم ان احـتـدوا ثانية مع المواطنييـن فـهرولوا فارين تلحقهم اللعنات السباب بـدء بالالفاظ الـمهـذبة ونـهاية بسـب الدين!!!!

May her soul rest in peace
و الله يقبلها و يشملها في رحمته و عفوه
من نحن لنتدخل بين الإله و خلقه؟
هي أماني نودع بها الراحلين و نطمئن بها المفجوعين بالفقد
ونحن الأحياء و الميتين في رحمة الله

فاتني ايضا التعزية في وفاة والدة الانسان الثوري باقان اموم...
وهي فرصة ندعو لها بالمغفرة والرحمة وان يتقبلها الله قبولا حسنا....
****
في كل الاديان ... الدعوه للمرحوم بالرحمة و المغفرة حسب تعبير اللغة المستخدمة...
مثلا في اللغه الانجليزيه يقولون كلام بنفس مضمون اللغه العربيه المستخدمة اعلاه...
لست ادري ان كان اعتراض الكاتب علي استخدام اللغة العربية ام المضمون...
May her soul rest in peace

(فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ. بِاللّهِ.(52- آل عمران).



(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ* وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ). (52، 53- القصص)


(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ). (64- آل عمران)


كلمة الاسلام فى هذة الايات ان ابراهيم عليه السلام كان مسلما و بالتاكيد جاء ابراهيم قبل الدعوة المحمدية فهل يقتصر اسم الاسلام على مجموعة معينة ؟؟

وا قرا الايات الاخرى سوف تجد ان اسم الاسلام لا يعنى فئة محددة

عزيت سابقاً وأعزي مجدداً في والدة باقان أموم...وكل أمهاتنا في السودان...

الى صاحب دعوة "لا إستهانة بدينا"...
أرجو أن تقوم بإصدار فتاوي حول الإستهانة الحقيقية بدينك بمقتل 10000 من معتنقيه بدم بارد
على يد الحكومة الإسلاموية...

أستغرب في فهم هؤلاء ....
يعني يا عماد موسى الدين الإسلامي يطلب منا النفاق يعني؟؟؟

يعني نمشي نعزّي عشان نرغّب الآخرين في ديننا... وعندما يأتونا معزّين يجب عليهم إظهار الحُزن الحقيقي
على مُصابنا؟

ولا شنو بالضبط يعني؟

دين يطلب من أنصاره القسوة على الآخرين في مُصابهم...فلا أظن أنه جذّاب بالنسبة لهم!

*** - تقول كتب التاريخ،
*** - قام الأنقاذ باعـدام الشـهـيد مـجـدي عام 1989. وكانت جـنازته مهيـبة شارك فيـها كل من عرف عائلة الـمرحوم.

*** - الـمشـيعون كانوا من اديان ومـلل مــختلفة .... كان هـناك جـمـهور غـفيـر وراء الجـنازة ...وحـتـي النساء خـرجـن يشـيعـن مع الرجال كحـالة نادرة لـم تعـرفـها الـخرطوم من قبل ...ومن ضـمـن الذين جاءوا للـمشاركـة فـي التشـييـع اقباط ربـطـتهـم صـلة قويـة بعائلة الـمرحـوم مـحـجـوب فهـرعـوا من انـحاء بعيـدة ليشاركوا فـي الدفن.

*** - شاركت طـوائف من الكنيسـة الأنـجـيلية والكاثوليكية وشـخـصيات سـياسيـة غيـر مسلـمة واعـضاء من السلك الدبوماسـي وتـجار اجـانب . كـلهـم كانوا مــوجـودون ساعـة التشـييع والدفن. وهـناك صـلي كل بـطريقته وبـحـسب شـرائعه.

*** - مـلحـوظة:
-----------------
*** - السودانيون بالداخـل مازالوا يـحافظون علي تقاليـدهـم القديـمة السـمحـة......ولكن البدع والـهوس الدينـي والفتاوي (الفشـنك) والنظريات السلفيـة اصـبـحـت تاتينا من جـهلة الخارج!!

إحنا حنفضل كدا قليلين ذوق وماعندنا إحساس ونقعد نناقش لو حيدخلوا الجنة ولا لا ولا رحمة ربنا هتشملهم ولا لا كل ما زميل أو صديق مسيحي يفقد عزيز ليهو






_________
ود الباوقة
كافر يعني شنو؟

السلام عليكم
...............
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ( اِسْتَأْذَنْت رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِر لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَن لِي , وَاسْتَأْذَنْته أَنْ أَزُور قَبْرهَا فَأَذِنَ لِي ) ‏صحيح مسلم
......
هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعظم عند الله من كل انسان آخر
يستأذن الله أن يستغفر لأمه وهي أعظم عليه من كل انسان آخر
فلم يأذن له
ماذا كانت علة ذلك يا ترى سوى انها ماتت كافرة ؟

....

نعزي الأخ باقان في أمه ونرجو له حسن العزاء والصبر الجميل
....

Quote: حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا يا رسول الله إنها جنازة يهودي قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا

Quote: حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما إنها من أهل الأرض أي من أهل الذمة فقالا إن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له إنها جنازة يهودي فقال أليست نفسا وقال أبو حمزة عن الأعمش عن عمرو عن ابن أبي ليلى قال كنت مع قيس وسهل رضي الله عنهما فقالا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال زكرياء عن الشعبي عن ابن أبي ليلى كان أبو مسعود وقيس يقومان للجنازة

اولا نشارك ابناء المرحومة الاحزان في مصابهم الجلل ونرجوان يصبروا على الفقد ..

ارى دائما في الاسلام مساحات انسانية فسيحة يقبع فيها الاخر معززا مكرما
والاحسان يجوز لكل كبدة رطبةوهذه العبارة تشمل كل المخلوقات...
من منطق الحديث اعلاه وقيام الرسول لجنازة اليهودي امر اصحابه بالقيام لاي جنازة..

جوزت لنفسي ان اعزي كل من يفقد عزيز من معارفي المسلمين وغير المسلمين والكتابين وغير الكتابين
احضرك مراسم الجنازات متعاطفة مع معارفي من الاقارب حيث مهما اختلفت الاديان الحزن واحد
بكيت على العم لو البوذي لانه كان بمثابة الجد لاولادي والاب لي وحضرت كل ايام العزاء
مع ابنته المسلمة.وكنت راضيةعن نفسي جدا.. وحضرت جنازة العم شاندرا متعاطفة مع زوجته
التي ساعدتني في تربية اولادي... وكان لبقائي مع هذه الاسر ابلغ الاثر
حيث امتنع بقية المسلمين من الحضور...وتصلحت فكرة المسلم المنعزل عن غير المسلمين
في اذهان كثير من المعارف غير المسلمين بل بعضهم صار يسأل عن الاسلام..
عسى ولعل يوما ما ينشرح قلبهم للاسلام...

يجب ان يلتقى كل الناس في مفهوم كل كبدة رطبة..يتشاركون التعزيات والتهنئات مع غير المسلمين
حيث الدين الاسلامي دين منفتح على الاخر بأتساعه وسماحته..

هذه وجهة نظري الخاصة وفهمي للاسلام من ناحية انسانية..

استخدام العبارات ثل يتقبلها قبولا حسنا هي عبارات تستخدم في التعزية
وفي النهاية القبول متروك لله سبحانه وتعالى.
وطلب المغفرة لغير المسلم منهي عنه دينيا ولعل هذا ما اراد ان يوضحه كاتب البوست
ارجو ان تفرق بين التعزية وطلب المغفرة للميت غير المسلم....


اللهم اعف عنا واغفر لنا وارحمنا وتوفنا مسلمين

البعض يراها مكايدة

والبعض الآخر يراها قوّة رأس

والبعض يراها دين وإيمان وتسليم

يقول الله سبحانه وتعالى "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا "

من أراد حكم الدين فحكم الدين واضح

يقول الله تعالى "وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ"

ويقول سبحانه وتعالى "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ"

أمّا العزاء والمواساة لغير المسلم بصور أخرى غير الترحّم والاستغفار والدعاء بدخول الجنان وثواب عباد الرحمن فجائز حسب ما ورد بالسنّة لغير المحارب

بل المسلم يقوم لجنازة الكافر تكريماً للنفس التي خلقها الله سبحانه

المسلم يعمل كلّ جهده حتى ينقذ نفساً من الظلمات إلى النور فمن أراد أن يترّحم على نفس فليسعى جهده لإدخالها في رحمة الله وهدي رسولنا الكريم الذي قال الله سبحانه وتعالى عنه "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"

فمن يريد أن يتخيّر رأيه ويرد كلام الله وحكمه فهو خياره, ذلك ومن أراد التسليم بحكم الله وشرعه فهو خياره وربح البيع

فالمسلم الحق لا يُرضي الناس في سخط الله بل إن اضطر أن يسخط عليه الناس ويُرضي الله فهو لا محالة فاعل

تحياتي وتقديري

كمال

Quote: ماذا كانت علة ذلك يا ترى سوى انها ماتت كافرة ؟

الرسول ذاتو امو كافرة!

والله انتو ناس صعبين

كافرة بي شنو!

العزيز كمال فرانكلي...
تحياتي،

قلت يا كمال:

Quote: فالمسلم الحق لا يُرضي الناس في سخط الله بل إن اضطر أن يسخط عليه الناس ويُرضي الله فهو لا محالة فاعل

وأنا بدوري أسألك الآن:
أين هو هذا المسلم الحق؟
هل هو أنت الآن؟
أم أنا؟
أم شخص آخر يمكنك تسميته...الآن، وبدون مواربة؟

يبدو أن لدينا مشكلة الآن...وسببها هو فهمنا المختلف لنفس الدين الذي ندين به!

يا سيدي كلامي وسؤالي واضح الآن:
هل يأمرنا الإسلام بالنفاق؟

يعني نترحم على جعفر النميري قاتل الأرواح ...ولا نترحم على والدة باقان أموم؟
أرجو الرد الواضح...

بعدين ما أدراك أنو الناس تريد إرضاء المخاليق تقرباً لهم وبُعداً عن الدين؟؟؟؟

هاك دي:

Quote: جاء رجل إلى عامر الشعبي، قال: لقد حلفت يمينا بالطلاق أن الحجاج في النار، فهل تطلق زوجتي؟ فقال الشعبي: يا بني اذهب واستمتع بزوجتك، إن لم يكن الحجاج في النار فلن يدخلها أحد.

وعلى ذلك قس في ترحمك على النميري قبل أيام قليلة!



أنتظر ردّك
أنور

اللهم أرحمها وأغفر لها...

إن كانت مسلمة .. أو كتابية ... أو أرواحية ... أو لا دينية ...

فانت القائل : ورحمتي وسعن كل شيء...




ــــــــــــــــــــــــــــــــ
لو تبعنا (منهجك) هذا ما بقي من أحد

Quote: كيف لنا ان ندعو لوطن واحد و نحن نحرم طلب الرحمة و المغفرة حتى على موتى غير الملسمنين ممن يشاركنا الوطن سوال واحد ممكن تقولوا عليهو جهلول . لماذا لا نطلب لهم الرحمة و المغفرة لغير المسلم وان نترك امر قبول الدعوة للخالق رب الكون

اللهم ارحمها واغفر لها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء
اللهم اسكنها فسيح جناتك مع الشهداء والصديقين وحسن اؤلئك رفيقا

Quote: ماذا كانت علة ذلك يا ترى سوى انها ماتت كافرة ؟

لا حـول ولا قـوة الا بالـلـه الـعـلى العـظـيم.

يـا جـماعـه حـتى السـيده امـنه بنت وهـب,ام
الرسـول صلى الـلـه عليه وسـلم لا يمكن لـهـا
ان تنجـو مـن كـلامـكم المـنفر هـذا?

بالنسبه للاخ كـمال فرانكلى
نقلت لنا بعض الايات الـتى تتحـدث عـن المشـركين
والكفار الـذين لا يؤمنون بالـلـه ولا برسـوله
ومـاتوا وهـم فـاسقين, لـكن مـا رايك فـى هذه الايه:
(ان الذين امنوا والذين هـادوا والصـابئون والنـصارى
من امـن بالـلـه والـيوم الاخـر وعـمـل صـالحـا فـلا خـوف
عـليهم ولا هـم يحـزنون)
صـدق الـلـه العظيم.

لغير المسلمين السودانيين :

أن ديننا الإسلامي يحثنا على الخير والمبادرة به ...
ونعرف أن الظُلم ظُلمات الى يوم القيّامة...وأن الله عزّ وجلّ

حرّم الظُلم على نفسه... وجعله محرماً بيننا...

والظُلم هو وضع الشئ في غير موضعه... وما يريد البعض إملاءه بأسم المسلمين
هو الظلم بعينه...وأنا أرفضه ...

ورابطة المواطنة بيننا مقدّسة...وهي تسمو فوق الدين...
أكرر..

تسمو فوق الدين

وأخواني وأخواتي السودانيين من غير المسلمين، أحبهم وأعاملهم
بنفس القدر الذي أعامل به المسلمين منهم...والظالم منهم أكرهه
على قدم المساواة...

والظلم لا دين له ... ورحمة الله وسعت كل شئ...

ومن تعاليم ديننا الرفق بالحيوان، ناهيك عن الإنسان... وقد ندخل النار
بسبب قطة، أو ندخل الجنّة بسبب كلب...

أمّا من يريدوا إختطاف الدين الإسلامي وجعل أنفسهم أوصياء علينا..
فهذه مشكلتنا نحن معهم، ومعركتنا نحن معهم، مشكلة المسلمين مع
بعضهم البعض أولاً...

وقد أهلكت الأرواح والأنفس والثمرات خلال حروب طويلة عريضة في السودان
بسبب هؤلاء الأوصياء...فهل هذا ما يحثنا عليه الدين الإسلامي؟

أن نقتتل مع بني جلدتنا؟

Quote: وأخواني وأخواتي السودانيين من غير المسلمين، أحبهم وأعاملهم بنفس القدر الذي أعامل به المسلمين منهم...والظالم منهم أكرهه على قدم المساواة... والظلم لا دين له ... ورحمة الله وسعت كل شئ...

يا اخي انور :

لست متفقها في الدين ولا اعرف اكثر مما تعرفون ، ولكن ما لي او ادعيه من فطرة سليمة تقول بأنك انت علي صواب ... وانهم يغالون ويحالون استثمار الموقف سياسيا.!!!

الرسول الاكرم علي الصلاة والسلام منع صحابته من التعرض لبدوي أجلف تبول في فناء مسجده وقرب صحنه الشريف ، فكيف وباي حق تريدوننا ان نمسك عن طلب الرحمة لسيدة فاضلة كريمة لم يُعرف عنها الا كل خير ومودة للناس .

لم نعرف انها قصفت الابرياء بالطائرات

او شردت النساء والاطفال والعجزة ودغعتهم الي خلاء بهيم وسكنت هي القصور الحرام وتلقفت الموائد السحت

لم نسمع عنها - رحمها الله - انها كذبت أو لفقت أو زيفت أو أثرت من مال حرام ...

اللهم ارحمها واغفر لها وأسكنها جنتك ... فان لم ترحم أنت وأنت الرحيم فمن يرحم...

السلام عليكم
.......
الأخوان معروف سند وعبدالله عبدالله
الحديث واضح لا يحتاج لشرح
أن الرسول صلى الله عليه وسلم مُنع من طلب الغفران لأمه السيدة آمنة بت وهب
بنص الحديث الصحيح حسب شروط مسلم
وبذلك القياس فلو مُنع الرسول من الإستغفار حتى لأمه
فمن منا "نحن أتباعه" يحق لنا أن نعطي لأنفسنا هذا الحق
هذا حديث صحيح عن رسول الله عن ربنا سبحانه وتعالى
وهذا فهمي له
فاما أن تكونا غير مؤمنين بالله بدأ
وإما أن تكونا غير مؤمنين برسوله
وإما أن تكونا غير واثقين فيما صححه مسلم
وإما أنكما تفهمان من منطوق الحديث شيئاً آخر
أرجو أن تتفضلا بشرحه لنا مع جزيل الشكر
.....
أما الولولة والاتهامات بالقسوة والتطرف والكلام المنفر
فهذا كلام أسمحوا لي أن أقول انه فاقد المعنى والمنطق والقدرة على الاقناع
لستم بأحب مني للسيدة آمنة بنت وهب
ولستم بأحب للسيدة آمنة بنت وهب من إبنها محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم



..

Quote: قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ( اِسْتَأْذَنْت رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِر لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَن لِي , وَاسْتَأْذَنْته أَنْ أَزُور قَبْرهَا فَأَذِنَ لِي ) ‏صحيح مسلم ...... هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعظم عند الله من كل انسان آخر يستأذن الله أن يستغفر لأمه وهي أعظم عليه من كل انسان آخر فلم يأذن له ماذا كانت علة ذلك يا ترى سوى انها ماتت كافرة ؟[/QUOTE Quote: فاما أن تكونا غير مؤمنين بالله بدأ وإما أن تكونا غير مؤمنين برسوله وإما أن تكونا غير واثقين فيما صححه مسلم وإما أنكما تفهمان من منطوق الحديث شيئاً آخر أرجو أن تتفضلا بشرحه لنا مع جزيل الشكر الاخوان الاعزاء لكم كل الود كدي اول شئ نخارج ام الرسول الاعظم دي من النار والكفر بعدين نجئ لام اموم باقان ؟ الحديث ده يخالف صريح القرآن وما مقبول لا عقلا ولا شرعا ؟ وعن نفسي غير واثق فيما صححه مسلم ان كان بهذه الكيفية وعشان ما نخرب الشريط ده لصاحبو ممكن يتفتح شريط تاني للموضوع بتاع كفر ابوي الرسول الاعظم ديل . اما علاقة المسلم بالكتابي فهي علاقة طويلة بدات من ايام ورقة بن نوفل ؟ والراهب مع ابوطالب عم الرسول في قصة التجارة قبل البعثة الشريفة . وتفصيل ايات المنافقين والمشركين علي اهل الكتاب امر فيه تحامل علي الدين ؟ هناك احكام منسوخة وقرآن مكي وقرآن مدني وتعامل بالعرف واخذ به ، وفقه ضرورة ، وتقديم مصالح لدرء المفاسد . القصة ما امسك لي واقطع ليك . وفي موضوع والدة باقان ده الناس تشتغل بالعرف السوداني الذي لا يخالف الدين .

---

Post: #82 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: وليد التلب Date: 06-12-2009, 09:46 AM Parent: #80 Quote: قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ( اِسْتَأْذَنْت رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِر لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَن لِي , وَاسْتَأْذَنْته أَنْ أَزُور قَبْرهَا فَأَذِنَ لِي ) ‏صحيح مسلم ...... هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعظم عند الله من كل انسان آخر يستأذن الله أن يستغفر لأمه وهي أعظم عليه من كل انسان آخر فلم يأذن له ماذا كانت علة ذلك يا ترى سوى انها ماتت كافرة ؟[/QUOTE Quote: فاما أن تكونا غير مؤمنين بالله بدأ وإما أن تكونا غير مؤمنين برسوله وإما أن تكونا غير واثقين فيما صححه مسلم وإما أنكما تفهمان من منطوق الحديث شيئاً آخر أرجو أن تتفضلا بشرحه لنا مع جزيل الشكر الاخوان الاعزاء لكم كل الود كدي اول شئ نخارج ام الرسول الاعظم دي من النار والكفر بعدين نجئ لام اموم باقان ؟ الحديث ده يخالف صريح القرآن وما مقبول لا عقلا ولا شرعا ؟ وعن نفسي غير واثق فيما صححه مسلم ان كان بهذه الكيفية وعشان ما نخرب الشريط ده لصاحبو ممكن يتفتح شريط تاني للموضوع بتاع كفر ابوي الرسول الاعظم ديل . اما علاقة المسلم بالكتابي فهي علاقة طويلة بدات من ايام ورقة بن نوفل ؟ والراهب مع ابوطالب عم الرسول في قصة التجارة قبل البعثة الشريفة . وتفصيل ايات المنافقين والمشركين علي اهل الكتاب امر فيه تحامل علي الدين ؟ هناك احكام منسوخة وقرآن مكي وقرآن مدني وتعامل بالعرف واخذ به ، وفقه ضرورة ، وتقديم مصالح لدرء المفاسد . القصة ما امسك لي واقطع ليك . وفي موضوع والدة باقان ده الناس تشتغل بالعرف السوداني الذي لا يخالف الدين . Post: #83 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: شول اشوانق دينق Date: 06-12-2009, 10:05 AM Parent: #82 Quote: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا صدق الله العظيم .. ردك وصل يا باوقة عموماً ... لله ما اعطى ولله ما اخذ فليكن إسمه مباركاً _________________________ نجى من الآخر ... زول ما بيقدر يعزينى فى فقدى لإنسان عزيز او يعزى اهلى لو فقدونى انا ما عندى بيهو كبير غرض ولا بيهمنى امرو لا من قريب ولا من بعيد وحتى ما ممكن اشاركه الأكل فى صينية واحدة لانو ببساطة ما مفتكرنى إنسان ممكن الله يرحمه ده لو من الاساس مفتكرنى بشر ما حيوان. that's all Post: #84 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: وليد التلب Date: 06-12-2009, 10:22 AM Parent: #83 Quote: نجى من الآخر ... زول ما بيقدر يعزينى فى فقدى لإنسان عزيز او يعزى اهلى لو فقدونى انا ما عندى بيهو كبير غرض ولا بيهمنى امرو لا من قريب ولا من بعيد وحتى ما ممكن اشاركه الأكل فى صينية واحدة لانو ببساطة ما مفتكرنى إنسان ممكن الله يرحمه ده لو من الاساس مفتكرنى بشر ما حيوان. that's all وأيه الدنيا غير لمة ناس في خير او ساعة حزن ............. زي ماقلت ده كلو شئ Post: #85 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: وليد التلب Date: 06-12-2009, 10:28 AM Parent: #83 Quote: نجى من الآخر ... زول ما بيقدر يعزينى فى فقدى لإنسان عزيز او يعزى اهلى لو فقدونى انا ما عندى بيهو كبير غرض ولا بيهمنى امرو لا من قريب ولا من بعيد وحتى ما ممكن اشاركه الأكل فى صينية واحدة لانو ببساطة ما مفتكرنى إنسان ممكن الله يرحمه ده لو من الاساس مفتكرنى بشر ما حيوان. that's all وأيه الدنيا غير لمة ناس في خير او ساعة حزن ............. زي ماقلت ده كلو شئ Post: #86 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: شول اشوانق دينق Date: 06-12-2009, 10:32 AM Parent: #85 Quote: وأيه الدنيا غير لمة ناس في خير او ساعة حزن ............. زي ماقلت ده كلو شئ وليد التلب الله يديك الفى مرادك ياخ بالجد زول معرفة وما يقدر يجى يقيف معاى كان فى فرح ولّ فى ترح لانى مختلف معاهو عقائدياً اكيد ما بيهمنى امرو لانو امرى ما بيهمو وزى ما كتبت فى الكوت الفوق كن بخير ودمت للإنسانية Post: #87 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: شول اشوانق دينق Date: 06-12-2009, 10:39 AM Parent: #86 إفترض لو انا عزمت البورداب لمناسبة معينة فى بيتى ... هل لانى ما مسلم اضبح الذبيحة على الطريقة العايزو مع العلم إنو معظم معازيمى مسلمين؟ بالتاكيد حاجيب ضباح يضبح على الطريقة الإسلامية إحتراماً وتقديراً للمعازيم. فى السطر الفوق ما تحته خط كان مافى بين البشر ... الدنيا ما بتنقعد كلو كلو. ما ضرورى شديد احبك بس مهم جداً احترمك واقدرك. that's all Post: #88 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: باسط المكي Date: 06-12-2009, 10:45 AM Parent: #87 Quote: وأيه الدنيا غير لمة ناس في خير او ساعة حزن ............. يا صاحب البوست بوستك ماموفق.. والواحد يخجل يرد عليك .. شي موسف ..فهم زي دة ..يعني الود اسلامي خالص ..الحكاية بقت علي عزاء والدة باقان اموم الاسلام علي اكتفانا لكن فهمك عجيب ياهذا.. ومنفر ..جدا Post: #89 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: شول اشوانق دينق Date: 06-12-2009, 11:09 AM Parent: #88 Quote: زى ما قال د.شول إنت يا تبارك ود شيخ الدين لو ما غطست حجرى فى المنبر ده ما بترتاح ههههههههه قال د. شول قال قلت ليك الف مرة د. شول ده شباشب حرييييييييييييييييم __________________ ناس الجندر بالله خليكم بعيدين من كلامى ده Post: #91 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Deng Date: 06-12-2009, 01:33 PM Parent: #89 Quote: البعض يراها مكايدة والبعض الآخر يراها قوّة رأس والبعض يراها دين وإيمان وتسليم يقول الله سبحانه وتعالى "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا " من أراد حكم الدين فحكم الدين واضح يقول الله تعالى "وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ" ويقول سبحانه وتعالى "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ" أمّا العزاء والمواساة لغير المسلم بصور أخرى غير الترحّم والاستغفار والدعاء بدخول الجنان وثواب عباد الرحمن فجائز حسب ما ورد بالسنّة لغير المحارب بل المسلم يقوم لجنازة الكافر تكريماً للنفس التي خلقها الله سبحانه المسلم يعمل كلّ جهده حتى ينقذ نفساً من الظلمات إلى النور فمن أراد أن يترّحم على نفس فليسعى جهده لإدخالها في رحمة الله وهدي رسولنا الكريم الذي قال الله سبحانه وتعالى عنه "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ" فمن يريد أن يتخيّر رأيه ويرد كلام الله وحكمه فهو خياره, ذلك ومن أراد التسليم بحكم الله وشرعه فهو خياره وربح البيع فالمسلم الحق لا يُرضي الناس في سخط الله بل إن اضطر أن يسخط عليه الناس ويُرضي الله فهو لا محالة فاعل تحياتي وتقديري كمال الكلام أعلاه كاتبه ليس من حركة طابان أو القاعدة ويعيش في كهوف تورا بورا، بل هو المدعوا كما فرانكلي الذي يقيم في دولة مسيحية أوربية وينعم بخيراتها كلها. هل هو يجهر بأرائه هذا الى زملائه الاوربين في العمل وفي السكن أم أنه النفاق الذي يمارسه المتطرفين من أمثاله؟ دينق. Post: #92 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Adam Omer Date: 06-12-2009, 02:03 PM Parent: #91 Quote: اللهم لا تجعل لها ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ، ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها, اللهم ولا تجعل لها حاجة عند أحد غيرك اللهم و أقر أعينها بما تتمناه لنا في الدنيا اللهم إجعل أوقاتها بذكرك معمورة اللهم أسعدها بتقواك اللهم اجعلها في ضمانك وأمانك وإحسانك اللهم ارزقها عيشا قارا ، ورزقا دارا ، وعملا بارا اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول اوعمل ، وباعد بينها وبين النار وبين ما يقربها إليها من قول أو عمل اللهم اجعلها من الذاكرين لك ، الشاكرين لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك اللهم واجعل أوسع رزقها عند كبرسنها اللهم واغفر لها جميع ما مضى من ذنوبها ، واعصمها فيما بقي من عمرها، و ارزقها عملا زاكيا ترضى به عنها اللهم تقبل توبتها ، وأجب دعوتها اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل العمر اللهم واختم بالحسنات أعمالها..... اللهم آمين اللهم وأعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى ، اللهم اعنا على الإحسان إليها في كبرها اللهم ورضها علينا ، اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا تمام الرضى ، اللهم و اعنا على خدمتها كما ينبغي لها علينا، اللهم اجعلنا بارين طائعين لها اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله و صحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ******* Post: #93 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: الزوول Date: 06-12-2009, 02:31 PM Parent: #91 السلام عليكم ....... Quote: الحديث ده يخالف صريح القرآن وما مقبول لا عقلا ولا شرعا ؟ وعن نفسي غير واثق فيما صححه مسلم ان كان بهذه الكيفية شكراً الأخ وليد وضوحك في رفض الحديث ( ولو ورد في صحيح مسلم) لأنه كما تقول غير مقبول لديك عقلاً وشرعاً وبذلك فليس لدى ما أضيفه وليس لدي شىء آخر اقنعك به بوجوب اقتصار طلب الغفران والجنة على المسلمين يمكنك أن تدعو بالغفران والجنة لمن شئت وعشان ما يجي يوم نطالبك فيهو بدليل ترى انك غير ملزم به فيا ريت بالمرة لو وريتنا رأيك في صحيح البخاري ؟ أو اختصر الموضوع وورينا على ماذا تعرض الأحاديث ، وعلى أي أساس تصنفها لمقبول وغير مقبول لأن ديننا -كما تعرف- يعتمد في مجمله على الحديث وتفاصيل كل عباداتنا كالصلاة والصوم والحج تعتمد على الحديث والحديث عندنا (المسلمين السنة) يعتمد بصورة رئيسة على الصحيحين (البخاري ومسلم) .... للتوضيح أنا هنا أناقش فقط طلب الغفران لغير المسلم ولا أناقش واجب العزاء من أصله حيث أن واجب العزاء والوقوف بجانب غير المسلم في مصيبته هو شيء مطلوب وحق له خاصة لو كان من الجيران والمعارف وسبب وقوفي ضد طلب الممغفرة لغير المسلم هو الحديث الذي أوردت نصه بالأعلى وهو ينهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإستغفار لأمه السيدة آمنة وهو في صحيح مسلم الذي أقر بصحته كمسلم سني مع صحيح البخاري ..... Post: #94 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: jini Date: 06-12-2009, 02:58 PM Parent: #93 Quote: هو ينهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإستغفار لأمه السيدة آمنة آمنة بنت وهب توفيت قبل البعثة بخمسة وثلاثين عاما اى لم تدرك الاسلام فهى ليست معنية ولو استشهدت بابى طالب لاثرت موضعا للنقاش! جنى Post: #96 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: الفاتح ميرغني Date: 06-12-2009, 03:14 PM Parent: #94 اللهم ارحمها واغفر لها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء .. اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة . الدين لله والوطن للجميع Post: #95 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Sabri Elshareef Date: 06-12-2009, 03:06 PM Parent: #93 Quote: وطلب المغفرة لغير المسلم منهي عنه دينيا ولعل هذا ما اراد ان يوضحه كاتب البوست ارجو ان تفرق بين التعزية وطلب المغفرة للميت غير المسلم.... الدكتورة نجاة تحية طيبه ومن هو العارف او عارفه بمن تشمله\ها الرحمه والمغفرة الالهية هل يا تري ربنا ارسل للبعض منا قائمة المغفور لهم واخرين غير مغفور لهم لهن وبنفس هذا المنطق اليهود والنصاري يرون ان المغفرة لهم وان من لم يلحق اوو تلحق بقطار اليهودية او النصرانية ديل في مسافات بعيده وربما يحيق بهم بهن العذاب وعدم الانصياع اتركوا الخلق لخالقها وان الرحمه والمغفرة شان الهي لا دخل للبشر به طيب انا مسلم هل من المغفور لهم باذن الله ام لا ؟؟ ام هنا تدخل اعمال الانسان بغض النظر عن دينه يعني ناس الصين ديل ما عندهم اي مغفرة او رضا الهي؟؟ الامر شويه بالنسبة لي شائك يا دكتوره وضحي لي كيف الله لا يغفر لمخلوق خلقه هو وتوفاه هو وسوف يبعثه هو بحجة بيان Post: #97 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-12-2009, 03:40 PM Parent: #95 الاخوة الاعزاء الاجلاء الكفار منهم (بفهم الجماهة اياهم) و المسلمين يعنى الكفار قبل المسلمين لكم اسمى ايات التقدير و الاحترام هنالك لبس في هذا البوست و هو تداخل راي صاحب البوست اي شخصي مع راي و قناعات من يؤمن ايمانا قطعيا بخطئة الذين دعو لوالدة المناضل الكوماندر باقان بالمغفرة والرحمة . من الذين رفضوا المغفرة و الرحمة للمرحومة الاستاذ حمد دفع اللع رئيس مجلس الاعلاميين بمنطقة مكة المكرمة و الذي نقلت رايه هنا عبر احد الاخوة الاعزاء ولعل الاخ تبارك قد اشار الى هذا عند ما طالب بفصل راي عن راي الاستاذ حمد . عليه ارجو منكم جمعيا التفريق بينهما عند تناول هذا الموضوع . علمت ان هنالك وعد من الاستاذ حمد بالمواصلة في هذا الامر بمداخلات تعزز و تدعم رايه منقول من الكتاب و السنة و فقهاء الامة من السابقين والمعاصرين. هدفي من طرح هذا الموضوع هنا لقطع الطريق على تجار الدين خاصة حرامية السلطة و الذين ما ان ادركو انهم خسروا جولة الجهاد ضد الكفار في نيفاشا حتى اعدوا العدة لجولة اخرى من معارك ثارة الفتن بيننا حتى يتسنى لهم الاستمرارية في النهب و السلب باسم الدين و ذلك بإتخاذ التكفير وسيلة لاقصاء منافسيهم من السياسيين حتى يدعوا بعد ذلك ان الشعب اختارهم و الكافر يطلع برة. Post: #98 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: الزوول Date: 06-12-2009, 03:59 PM Parent: #95 السلام عليكم ....... الأخ صبري ...تحياتي Quote: وضحي لي كيف الله لا يغفر لمخلوق خلقه هو وتوفاه هو وسوف يبعثه هو بحجة بيان ما هو فهمك للأية التي تقول: (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ). سورة النساء آية 48 .... Post: #99 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Abuelgassim Gor Date: 06-12-2009, 04:55 PM Parent: #98 بسم الله الرحمن الرحيم يا أخونا صلوا على النبى الحمدلله حمدا كثيرا ، بقدر سعته عبركم نرسل تعازينا الى السيد أموم فى فقده المؤلم... ونسأل الله له الصبر وحسن العزاء ولما رايت منكم من ضيًق واسعا قلت أدلى بدلوى فى هذا الموضوع وانا لست فقيها لقد جاء فى الأثر أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشى والدين المعاملة ...ثم اننى أرى هناك خلط واضح بين الدعاء للميت والصلاة على الميت فان كان من حق المسلم أن يدعو الله حتى يؤمن أحدكم ما بالكم فى دعاء لمغفرة بعد موت ... لماذا تضيقون واسعا ....يا أحباب رسول الله أما الآية ( ولا تصل على أحد مات منهم أبدا) مقصود بها صلاة الجنازة .. وهنا يبين الفرق لأن صلاة الجنازة من شروطها أن يكون الميت مسلما باتفاق الحنفية والمالكية وخالف الشافعية والحنابلة ذلك ... Post: #100 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Elawad Date: 06-12-2009, 05:04 PM Parent: #99 الإخوة الأعزاء تحياتي أرجو أن نناقش الموضوع في إطاره الصحيح و نحدد مواضيع الخلاف... النقاش هنا حول موضوعين... الأول ممكن نقول عليه موضوع اجتماعي يتعلق بكيفية تعايش الناس في هذه الأرض التي اقتضت مشيئة الله أن نتعايش على ظهرها و نتشاركها جميعا و من مقتضيات هذا التعايش أن نحس بآلام بعضنا البعض و نسعى لتخفيفها و التضامن مع من أصابته هذه الآلام و تأتي التعزية في هذا الإطار حيث لم يحرم الإسلام علينا تعزية غير المسلم و الوقوف إلى جانبه و تقديم كافة أنواع الدعم المادي و المعنوي له في مصابه. الموضوع التاني و هو موضوع قناعات أصحاب كل دين و رضاهم بالدين الذي ارتضوا كسبيل للخلاص... فالمسلم يعتقد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم هو خاتم الأنبياء و المرسلين و أنه هو القائل (لا يسمع بي يهودي و لا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا أدخله الله النار). و المسيحي يؤمن بالمسيح عليه السلام مخلصا أوحد و أن (َالَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، أَمَّا الَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِهِ فَقَدْ صَدَرَ عَلَيْهِ حُكْمُ الدَّيْنُونَةِ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ) و أنه عليه السلام قال (أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لاَ يَأْتِي أَحَدٌ إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي). فليس من العدل و لا من العقل مثلا أن أسعى لإلزام أيا من الإخوة المسيحيين أن يعتقد أن رحمة الرب ستشملني مع أنني لم أقبل بالمسيح عليه السلام مخلصا بفهمه هو و العكس صحيح فليس من المنطق و لا العدل مطالبة المسلم أن يعتقد أن من لم يقبل برسالة رسول الله صلى الله عليه و سلم سيكون من الناجين أو أن يدعو له بذلك. يعني يا أخي العزيز شول لو أنا مت و لم تعز فيني فأنت متلوم لوم شديد لكن كمان ما من حقي أقول ليك أعمل لي قداس مثلا. كلمة أخيرة أرى أن الأسلوب الذي أثير به الموضوع خاطئ و فيه عدم حساسية و مراعاة لشعور الآخرين فأسرة الفقيده ما زالت تلعق جراح حزنها و ليس من الذوق السليم إثارة الموضوع في هذا الوقت و بهذا الأسلوب. و إن كان لا بد من مناقشة الموضوع فكان من الممكن طرحه بصورة عامة من غير ذكر أسماء معينة. و لا يفوتني أن أتقدم بالتعزية لأسرة الفقيدة و محبيها و ابنها سائلا الله أن يلهمهم الصبر و حسن العزاء. Post: #101 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: حافظ حسن ابراهيم Date: 06-12-2009, 05:46 PM Parent: #100 Quote: الزول ده ما صديقي لكن ما ارفض صداقتو بالتأكيد ارفض رايه الدين لله والوطن للجميع محمد حسن والله اناأسف جداً علي جلافتي و عجلتي .... انا قريت الموضوع مره واحدة و افتكرت انو دا رأيك انت و صديقك لكن بعتذر بس دا مرض الاستعجال و المرض دا عندي قديم لكن ساعدوني اتخلص منو .... مرض اسمو العجلة ...(عجلة الكلبة الخلتا تلدي اولاده عميانين) اكرر اسفي و أعتذاري و لك العتبي حتي ترضي ... و لأم باقان الرحمة و الدين لله و المجد للوطن Post: #102 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Adil Isaac Date: 06-12-2009, 05:53 PM Parent: #100 Quote: اللهم ارحمها واغفر لها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء .. اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة .. Post: #103 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: اسماعيل عمر ابراهيم Date: 06-12-2009, 06:11 PM Parent: #100 الناس الذي ديل العينوا نفسهم ( مستشارين ) لربنا عشان يقولوا ليه يغفر لمنو و يخلي منو النوعية دي مناقشتهم ذاتا خسارة ***************************************************** ====================================== فالاحسن خلونا ندعوا لعمتنا و خالتنا والدة الاخ باقان آموم إنّا لله وإنّا إليه راجعون اللهم أرحمها وأسكنها فسيح جنّاتك اللهم باعد بينها وبين خطاياها كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقّها من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس اللهم أغسلها بالثلج والماء والبرد اللهم أبدلها داراً خيراً من دارها وأهلاً خيراً من أهلها اللهم أجمعنا وإيّاها في مستقرّ رحمتك اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخلها اللهم آنس في القبر وحشتها اللهم ثبّتها عند السُّؤال اللهم لقّنها حجّتها اللهم باعد القبر عن جنباتها اللهم أكفها فتنة القبر اللهم أكفها ضمّة القبر اللهم أجعل قبرها روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار اللهم إن كانت محسنةً فزد في إحسانها ، وإن كانت مسيئةً فتجاوز عن سيّئاتها اللهم ألحقها بالشُّهداء اللهم أفتح عليها نافذة من الجّنّة وأجعل قبرها روضةً من رياضها إنّا لله وإنّا إليه راجعون التعديل الاول لإضافة : و اللهم ادخلها جنة الفردوس الاعلى التعديل الثاني لإضافة : آمين آمين يا رب العالمين .. Post: #113 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: doma Date: 06-13-2009, 09:58 AM Parent: #100 Quote: آمنة بنت وهب توفيت قبل البعثة بخمسة وثلاثين عاما اى لم تدرك الاسلام اها كدي يا ابو الجنون النسمع منهم العلماء ديل لماذا لم ياذن الله لرسوله من طلب المغفره لولدته التي حملته وهنا علي وهن وماتت قبل ان تدرك مبعث ابنها رسولا ؟؟؟ السؤال دا موجه لكل من قال ان لا نطلب المغفره لغير المسلم . Post: #124 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: dardiri satti Date: 06-13-2009, 12:14 PM Parent: #100 Quote: أسرة الفقيده ما زالت تلعق جراح حزنها و ليس من الذوق السليم إثارة الموضوع في هذا الوقت و بهذا الأسلوب. اللهم اغفر لها واشملها بواسع رحمتك وتقبلها قبولاً حسناً بين الشهداء والصديقين؛ واحفظ بلادنا آمنة موحدة، واحفظنا من هوس المهووسين . Post: #134 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: مزاحم الضوي Date: 06-13-2009, 08:38 PM Parent: #99 (اللهم تقبلها مع الصديقين و الشهداء و حسناً اولئك رفيقا و حسن اولئك مرتفقاً....اللهم ان كانت محسنة زد في احسانها و ان كانت مسيئة فتجاوز عن سيئاتها ...اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة يا رب العالمين) الرفيق باقان لكم الصبر ولها المغره فاتنى العزاء فى بوست العزاء الرئيسى وكنت اود الاعتذار لتعزيتى لك من خلال هذا الجهلول ردود البورداب وتعزياتهم ردت السكينة لنفسى ونقول السودانين بخير رغم بعض التجاوزات والترهات اكرر عزائى لكم والمغفره من الله الذى اؤمن وتؤمن به Post: #138 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: ABDELMAGID ABDELMAGID Date: 06-14-2009, 05:19 AM Parent: #99 اللهم .. أرحمها ... و أسكنها ... فسيح جناتك ... مع ... الصديقين ... و الشهداء ... و حسن أولئك رفيقا .. فلقد فاتنى شرف التعزية ... فى هذه ... الشريفة ... سيدة ... نساء الجنة ... رحمها الله .. بنت الأصول ... والدة ... المناضل ... باقان أموم ... حفظه الله ... و رعاه ... عبدالماجد Post: #146 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Nader Abu Kadouk Date: 06-15-2009, 07:11 AM Parent: #99 لقد فاتني واجب العزاء في الوالدة ... اللهم ارحمها واغفر لها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء .. اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة .. Post: #149 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: صلاح الفكي Date: 06-15-2009, 09:28 AM Parent: #99 Quote: بسم الله الرحمن الرحيم يا أخونا صلوا على النبى الحمدلله حمدا كثيرا ، بقدر سعته عبركم نرسل تعازينا الى السيد أموم فى فقده المؤلم... ونسأل الله له الصبر وحسن العزاء ولما رايت منكم من ضيًق واسعا قلت أدلى بدلوى فى هذا الموضوع وانا لست فقيها لقد جاء فى الأثر أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشى والدين المعاملة ...ثم اننى أرى هناك خلط واضح بين الدعاء للميت والصلاة على الميت فان كان من حق المسلم أن يدعو الله حتى يؤمن أحدكم ما بالكم فى دعاء لمغفرة بعد موت ... لماذا تضيقون واسعا ....يا أحباب رسول الله أما الآية ( ولا تصل على أحد مات منهم أبدا) مقصود بها صلاة الجنازة .. وهنا يبين الفرق لأن صلاة الجنازة من شروطها أن يكون الميت مسلما راي حصيف.. أتفق معه جملة وتفصيلا.. الأخ محمد حسن.. كاتب البوست تأخر كثيرا في ابداء رأيه ..مما جعل الناس يختلط عليها الفهم..، التعازي الحارة لوالدة الرفيق باقان أموم Post: #155 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: dardiri satti Date: 06-15-2009, 12:52 PM Parent: #99 Quote: استغربت وهالني ان يعزي البعض والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا حسنا ياخي موش تروح في الأول تتعلم عربي. إنت قريت في ياتو مدرسة؟؟؟ تحياتي Post: #162 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: القرشي منعم منصور Date: 06-16-2009, 06:37 AM Parent: #99 التحية و الإحترام ربي أرحم و أغفر و أنت خير الراحمين المسيحيون و اليهود ما كفار ياعالم مع تقديري Post: #164 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: khalid abuahmed Date: 06-16-2009, 08:08 AM Parent: #99 الاخوة الاعزاء.. جميعا السلام عليكم.. في البدء نعزي الاخ باقان اموم في والدته وأسأل الله لها الرحمة والمغفرة.. ود الباوقة في هذا البوست استغل الآيات القرآنية أبشع استغلال ونصب نفسه عالماً بقلوب الناس وبايمان الناس.. وللأسف الكثير منا طالع الآيات القرآنية ومر عليها مرور الكرام.. تعالوا..نتبصر ما جاء به ود الباوقة من قرآن كريم.. Quote: كما ينبّه أيضاً على أنه في حالة التعزية لا يُدعى لميّتهم بالمغفرة والرحمة أو الجنة، لقوله تعالى:{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }(9). وإنما يدعو لهم بما يناسب حالهم بحثهم على الصبر، ومواساتهم، وتذكيرهم بأن هذه سنّة الله في خلقه. . هذه الآية الرئيسية التي ارتكز عليها ود الباوقة في كلامه.. Quote: :{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }. من الذي قال لود الباوقة وصاحبه أن والدة باقان من أصحاب الجحيم..؟؟ وكيف تبينوا من ذلك كما تقول الآية..؟؟. وهل دخل صاحب البوست وصاحبه ود الباوقة في قلب والدة باقان أموم وشقوا قلبها وعرفوا انها كافرة..؟؟. ما لكم كيف تحكمون..؟؟؟. الكثير من الاخوة المناصرين لود الباوقة كعادتهم بدون تروي أيدوا ما كتبه وصاحب البوست وكأن كلامهم منزل من فوق سبع سماوات.. وأحدهم قال "قرط على كده" مؤيداً كلاماً في استخفاف بعقول البشر.. والسؤال الموضوعي..هل يثبت بأن فلاناً مسيحي او مسلم بكلام العموم أم بمعرفة حقيقية للشخص إن كان مسلماً لو كافراً..؟؟. اما بخصوص ما استند عليه من تفسير للآيات والأحاديث النبوية الآن هناك نقاشات كثيرة تجري في اماكن عدة وكتابات تشير إلى أن غالبية ما فسر من القرآن الكريم أدى إلى ما نحن عليه كأمة مسلمة من مشاكل ونزاعات دموية بسبب الفهم الخاطئ لقيم الدين. الآن لا توجد أمة من الأمم تريق الدماء بينها كما المسلمين.. في السودان والعراق وباكستان وافغانستان......إلخ. ومنهم صاحب هذا البوست يمكن ان نضعه في فهمه الخاطئ للاسلام وقيمه وإن هذا البوست لهم دليل على جهل فاضح بالاسلام السمح الذي عاش في كنفه المسلم والمسيحي واليهودي في دولة المدينة وهذا المعنى الكبير في المفهوم العميق للأديان ان نتعايش معاً لأننا جميعا خلقنا الله من أصل واحد. Post: #167 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Zakaria Joseph Date: 06-16-2009, 03:21 PM Parent: #99 ياعالم, الجماعة لم تاتى بشئ من عندها, هو الاسلام بقول كدى, و قد اتوا بادلة تؤكد صحة ما ذهبوا اليه. نحن سريعي النسيان, يعنى ايام الجهاد و هى لله و حور العين و فتاوى علماء السودان نسيتوها? لتكن هذه عبرة للمسحين و الغير مسيحن فى الجنوب و الشمال لان اى حديث عن المساواة بين المسلم و الغير مسلم فى منظومة الدولة الاسلامية غير وارد على الاطلاق و دى ضرب من الخيال, (ما فى زول يجى يقول ما فرق بين عجمى و عربى الا بتقوى) و لا ( لكم دينكم ولي ديني) و لا (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) لان الدين عند الله هو الإسلام. لسبب ما, نحن فى الجنوب لا نحب المجاملات ابدا, و حتى فى المآتم العزاء, بل ارى ان المجاهرة بهذه العنصرية الدينية ربما تساعدنا على معرفة من هو الصديق الحقيقى و من هو العدو و من هو المنافق. لا شك ان الوالدة ديبرا داك ادووك لا تود الذهاب الى جور رب هولاء. و للامانة, فقد احتج البعض هنا و فى اماكن اخرى بمنادا الزعيم الراحل Garang بالشهيد, لان الشهادة (has been patented islamic by God Himself) و لان الشهداء احياء عند الله. اشك فى ان الزعيم قرنق او ماما ديبرا تودان الذهاب الى جنة هولاء حيث جماعة الدفاع الشعبى مع حور العين و الشواز مع غلمان. Have it for yourself. دعهم يوزعوا صكوك الترحم على من يريدينه. Post: #170 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: لؤي احمد الطيب Date: 06-16-2009, 05:38 PM Parent: #99 محمود درويش أنبياء غزة لولا الحياء والظلام، لزرت غزة، دون أن أعرف الطريق إلى بيت أبي سفيان الجديد، ولا اسم النبي الجديد ولولا أن محمداً هو خاتم الأنبياء، لصار لكل عصابةٍ نبيّ، ولكل صحابيّ ميليشيا أعجبنا حزيران في ذكراه الأربعين: إن لم نجد مَنْ يهزمنا ثانيةً هزمنا أنفسنا بأيدينا لئلا ننسى مهما نظرتَ في عينيّ.. فلن تجد نظرتي هناك. خَطَفَتْها فضيحة قلبي ليس لي... ولا لأحد. لقد استقلَّ عني، دون أن يصبح حجراً هل يعرفُ مَنْ يهتفُ على جثة ضحيّته - أخيه: (الله أكبر) أنه كافر إذ يرى الله على صورته هو: أصغرَ من كائنٍ بشريٍّ سويِّ التكوين ؟ أخفى السجينُ، الطامحُ إلى وراثة السجن، ابتسامةَ النصر عن الكاميرا. لكنه لم يفلح في كبح السعادة السائلة من عينيه رُبَّما لأن النصّ المتعجِّل كان أَقوى من المُمثِّل ما حاجتنا للنرجس، ما دمنا فلسطينيين وما دمنا لا نعرف الفرق بين الجامع والجامعة، لأنهما من جذر لغوي واحد، فما حاجتنا للدولة... ما دامت هي والأيام إلى مصير واحد ؟ لافتة كبيرة على باب نادٍ ليليٍّ: نرحب بالفلسطينيين العائدين من المعركة. الدخول مجاناً .. وخمرتنا لا تُسْكِر لا أستطيع الدفاع عن حقي في العمل، ماسحَ أحذيةٍ على الأرصفة لأن من حقّ زبائني أن يعتبروني لصَّ أحذية ـ هكذا قال لي أستاذ جامعة أنا والغريب على ابن عمِّي. وأنا وابن عمِّي على أَخي. وأَنا وشيخي عليَّ هذا هو الدرس الأول في التربية الوطنية الجديدة، في أقبية الظلام من يدخل الجنة أولا ً؟ مَنْ مات برصاص العدو، أم مَنْ مات برصاص الأخ ؟ بعض الفقهاء يقول: رُبَّ عَدُوٍّ لك ولدته أمّك لا يغيظني الأصوليون، فهم مؤمنون على طريقتهم الخاصة، ولكن، يغيظني أنصارهم العلمانيون، وأَنصارهم الملحدون الذين لا يؤمنون إلاّ بدين وحيد: صورهم في التلفزيون سألني: هل يدافع حارس جائع عن دارٍ سافر صاحبها، لقضاء إجازته الصيفية في الريفيرا الفرنسية أو الايطالية.. لا فرق؟ قُلْتُ: لا يدافع وسألني: هل أنا + أنا = اثنين ؟ قلت: أنت وأنت أقلُّ من واحد Post: #182 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: isam elzein Date: 06-18-2009, 09:12 PM Parent: #99 Post: #104 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: وليد التلب Date: 06-12-2009, 07:09 PM Parent: #93 Quote: شكراً الأخ وليد وضوحك في رفض الحديث ( ولو ورد في صحيح مسلم) لأنه كما تقول غير مقبول لديك عقلاً وشرعاً وبذلك فليس لدى ما أضيفه وليس لدي شىء آخر اقنعك به بوجوب اقتصار طلب الغفران والجنة على المسلمين يمكنك أن تدعو بالغفران والجنة لمن شئت وعشان ما يجي يوم نطالبك فيهو بدليل ترى انك غير ملزم به فيا ريت بالمرة لو وريتنا رأيك في صحيح البخاري ؟ أو اختصر الموضوع وورينا على ماذا تعرض الأحاديث ، وعلى أي أساس تصنفها لمقبول وغير مقبول لأن ديننا -كما تعرف- يعتمد في مجمله على الحديث وتفاصيل كل عباداتنا كالصلاة والصوم والحج تعتمد على الحديث والحديث عندنا (المسلمين السنة) يعتمد بصورة رئيسة على الصحيحين (البخاري ومسلم) الزوول سألتني وبجاوب ليك اول شئ الحديث لا يقتصر فقط علي البخاري ومسلم ، كما ان مجمل الدين لا يرتكز علي الاحاديث لان الاحاديث وان كانت قطيعية الدلالة في ظنية الثبوت ، بعكس القرآن الذي هو قطعي الدلالة قطعي الثبوت ، وقد استدرج الكثير من العلماء علي صحيحي البخاري ومسلم كمستدرك الحاكم النيسابوري الذي ياخذ بشرطي البخاري ومسلم وغيره من العلماء . هذا فيما يخص الشق الاول من سؤالك ؟ اما قولك بين قوسين المسلمين السنة ليقابلها قول آخر المسلمين الشيعة فهي تقسيمات لاتعني لدي الكثير وليست مقياس نحاسب عليه الناس ؟ فلم اسمع بني شيعي ونبي سني الامر عن الدين وكيفية تعامل المسلم مع غير المسلم . لماذا قلت ان الحديث يخالف الشرع فلان القرآن يخاطب الناس كقول الله تعالي ( ياايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسألون به والارحام ) دحين ام باقان دي ماشملتها الاية . والقرآن يوجه المسلم نحو العناية بغير المسلم ودعوته والتلطف معه وان ياتي الي امر سواء بيننا وبينهم. Post: #105 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 06-12-2009, 08:19 PM Parent: #104 Quote: فاما أن تكونا غير مؤمنين بالله بدأ وإما أن تكونا غير مؤمنين برسوله يـا الـزول كـلامك هـذا مـردودك عـلـيك باذن الـلـه. ومـا حـكم مـن يـؤم الناس وهـم لـه كـارهـون? وتنكرون انكم تكفيريون , يكـفى الجـمـله التى اضفتها من عندك فـى حـق ام سـيد الخـلق. وباى حـق نصـبت نفسـك واعـظ ديـنى عـلينا فـى هـذا المنبر. اكرر دعـائـى بالرحمه لام الاخ بـاقـان. Post: #106 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-12-2009, 08:25 PM Parent: #105 لقد فاتني واجب العزاء في الوالدة ... اللهم ارحمها واغفر لها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء .. اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة .. فهي لم تقتل ولم تسرق ولم تنهب مثل عبادك المسلمين ... والخلفاء الجدد الحاملين لواء الإسلام بيد ... والانحطاط باليد الأخري (قتلا ونهبا وسلبا) ... يا راحم الراحمين آمين .. **شكرا الاخ جعفر بشير Post: #107 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-12-2009, 09:57 PM Parent: #106 Quote: محمد حسن والله اناأسف جداً Take it easy Post: #108 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Shams eldin Alsanosi Date: 06-12-2009, 10:20 PM Parent: #107 الاخ محمد حسن تحياتي مع كثير احتراماتي لقد خرجت عن الإسلام موقتا .. Post: #109 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: زياد جعفر عبدالله Date: 06-13-2009, 02:56 AM Parent: #108 Quote: اللهم ارحم والدة اموم واغفر لها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء .. اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة .. يا راحم الراحمين آمين .. Post: #110 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: الزوول Date: 06-13-2009, 04:23 AM Parent: #105 السلام عليكم ....... الأخ عبدالله عبدالله تحياتي على الأقل إن لم تكن في شجاعة الأخ وليد التلب في رفضه لصحيح مسلم حينما لم يقتنع به ، فلا أقل أن تكون أميناً بديهيات المناقشة النقل الأمين والبعد عن لي الكلام ليلاءم بضاعة فهمك هذا ما أوردته أنا Quote: فاما أن تكونا غير مؤمنين بالله بدأ وإما أن تكونا غير مؤمنين برسوله وإما أن تكونا غير واثقين فيما صححه مسلم وإما أنكما تفهمان من منطوق الحديث شيئاً آخر أرجو أن تتفضلا بشرحه لنا مع جزيل الشكر وهذا ما اقتبسته من كلامي: Quote: فاما أن تكونا غير مؤمنين بالله بدأ وإما أن تكونا غير مؤمنين برسوله لم تستطع أن تختار من هذه الاختيارات الأربعة التي أمامك فاقتبست منها على طريقة (ولا تقربوا الصلاة) أول اختيارين لتوحي بأنني أريد تكفيرك وتركت الأخيرتين سهواً أو خبثاً ، وفيهما دعوة صريحة لك أو لغيرك بأن تنكر الحديث صراحة كما فعل الأخ وليد التلب أو تأتي بفهم غير الذي فهمته أنا منه ربما يكون خافياً علي اقتبست ما اعتبرته تكفيراً لك لتبني عليه حيلة العاجز وتشتيت الكورة فعرجت على أسئلة لم تكن مثار نقاشنا كأمامة المكروه بل و ذهبت أبعد من ذلك إلى الإفتراء علي بغير علم فصنفتني واعظاً وتكفيرياً وما اليه حسب ما يهيئ لك خيالك وما حفظته من الأسطوانة المشروخة المملة التي يلجأ اليها عاجز الرأي من تنميط وأن كل من يختلف معك فهو بالضرورة تكفيري ومتعصب ...الخ عموماً لا أريد أن أدخل معك أو مع غيرك في مهاترات طفولية لا فائدة منها وسأكتفي بما استنتجته من عجزك عن النقاش ورمي الأتهامات الجزافية دليلاً على ما لديك من بضاعة فكرية. .... ..... Post: #111 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 06-13-2009, 06:19 AM Parent: #110 وعليكم السـلام يـا الزول طيب كـلامك الكتير الكتبته ده نعتبره شـنو? نقاش,شـتيمه,نبذ,غـطرصـه,تعـالـى ام هـروب? يـا اخـى انت وصـفت ام خــير البشــر, امـنه بنت وهـب, وصـفتهـا بالـكافـره فـماذا اتوقـع مـن جـانبكم تجـاه شـخصـى? عـمـوما اذا مشـيت مـع السـلامه. Post: #112 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: انور التكينة Date: 06-13-2009, 08:33 AM Parent: #111 ياهو ده السودان ... عجبكم و لا غلبكم ؟؟؟؟ و فى الصورة اجابة تغنى عن كل الفتاوى و التأويلات ... ( مولانا ) ابيل الير يرفع الفاتحة على الرئيس الراحل جعفر نميرى Post: #150 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Abdel Aati Date: 06-15-2009, 10:03 AM Parent: #71 Quote: وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ هذه آية في الصلاة على القبر ولا تخصنا هنا Quote: "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ من هم المشركين ؟؟ هل يدخل من بينهم اصحاب الكتاب مثلا ؟؟ الاصوليون والظلاميون اناس ختم على قلوبهم فقد تحجرت وهم يصورون جلافتهم انها الاسلام وفي الحق انها ليست غير جلافتهم هم وعلماء السوء والسلطان المعتمدين عليهم . الرحمة للوالدة ام الاستاذ باقان اموم . Post: #114 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: أبوذر بابكر Date: 06-13-2009, 10:28 AM Parent: #1 حذف لإعادة الصياغة لاحقا Post: #115 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Frankly Date: 06-13-2009, 10:39 AM Parent: #1 أنا ما عارف القومة والقعدة دي على شنو? العايز رأي الدين فرأي الدين قد فصّلناه بما لا يدع مجالاً للشك البعض يراها مكايدة والبعض الآخر يراها قوّة رأس والبعض يراها دين وإيمان وتسليم يقول الله سبحانه وتعالى "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا " من أراد حكم الدين فحكم الدين واضح يقول الله تعالى "وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ" ويقول سبحانه وتعالى "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ" أمّا العزاء والمواساة لغير المسلم بصور أخرى غير الترحّم والاستغفار والدعاء بدخول الجنان وثواب عباد الرحمن فجائز حسب ما ورد بالسنّة لغير المحارب بل المسلم يقوم لجنازة الكافر تكريماً للنفس التي خلقها الله سبحانه المسلم يعمل كلّ جهده حتى ينقذ نفساً من الظلمات إلى النور فمن أراد أن يترّحم على نفس فليسعى جهده لإدخالها في رحمة الله وهدي رسولنا الكريم الذي قال الله سبحانه وتعالى عنه "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ" فمن يريد أن يتخيّر رأيه ويرد كلام الله وحكمه فهو خياره, ذلك ومن أراد التسليم بحكم الله وشرعه فهو خياره وربح البيع فالمسلم الحق لا يُرضي الناس في سخط الله بل إن اضطر أن يسخط عليه الناس ويُرضي الله فهو لا محالة فاعل العايز يركب راسو هداك راسو يلفو ينكّسو يبرمو قلوووز دي مشكلته ويتحمّل مسؤولية فعله لوحده يعني الحكاية يا جني ما حكاية مكايدة وإغاظة ومكابرة على الحق القضية قضية إعتقاد ومبدأ ومفروض الناس تحترم خيارات المسلمين وآدابهم مع الكفّار بدينهم ما حاجة الكافر بكتاب الله وسنّة رسوله وما أنزل على خير البشر بالدعاء بالرحمة والمغفرة من المسلم وهو لا يؤمن إبتداءاً بدين المسلم ورسوله وإلهه الواحد الأحد الفرد الصمد؟ الإسلام دين رحمة وحسن معاملة لا يوجد له نظير وعلاقة المسلم بالكافر علاقة محكومة بالقرآن وسنّة خير الأنام لا مجال فيها لرأي عمر وعمير وعندنا كتاب الله وسنّة رسوله الموضوع ليس موضوع شخصي ولا يجب له أن يكون الموضوع كما قلت لك قضية مبدأ وسلوك يحتمه الإسلام على متبعيه قلنا أن الدعاء بالرحمة غير جائز لمن مات على الكفر البائن وأنّه غير أهل له ولا يستحقّه كان من كان ولكن لا يعني هذا أن لا نواسي الكفّار في موتاهم ولا يعني عدم احترامنا لهم ولفُقدائهم مفروض الكفّار يحترموا عقيدة المسلم ومبادئه وأن لا يجدوا حرجاً في ذلك فلن يغيّر المسلم عقيدته ودينه وإن انطبقت السماء والأرض ولن يبيع المسلم رضاء الله ورضوانه بإرضاء بشر كان من كان Take it or leave it المسلم يحكم أمره لله ورسوله وليس لهوى نفس وبشر حتى لا يكون ممن اتبّع ما يسخط الله فيكون في الآحرة من الخاسرين يقول الله تعالى "ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ " تحياتي كمال Post: #116 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-13-2009, 11:01 AM Parent: #115 ايمانا مني بالراي والراي الأخر نواصل في طرح راي الاستاذ حمد دفع الله رئيس مجلس رابطة الاعلاميين بمنطقة مكة المكرمة الأخوة الاعزاء الأجلاء اعضاء وقراء المنبر العام لكم جمعيا التحية والود ولا يوفتني ان ازجي اسمى ايات الشكر والتقدير للباشمهندس بكرى ابو بكري فله منى تحية خاصة جدا بخصوص موضوع التعزية في وفاة والدة الأمين العام للحركة الشعبية الأستاذ باقان أموم، وهل يجوز – حسب الشريعة الإسلامية – القول للمتوفى غير المسلم: (نسأل الله لها الرحمة والمغفرة وأن يتقبلها قبولا حسنا - ويدخلها جنات النعيم مع الشهداء والصديقين وحسن أولئك رفيقا)، إي البحث في نطاق الشريعة الإسلامية بعيدا عن العاطفة الهوجاء والسب والشتم الذي لا يليق بمن أراد إصلاح أو هداية. هذا ما أردته، أن نكون علميين وموضوعيين في نقاشنا للقضايا المصيرية في السودان خاصة المسكوت عنها وما أكثرها، وسأثيرها تباعا بمشيئة الله إذا سمح لي صاحب هذا المنبر الباشمهندس بكري أبوبكر، والإخوة الذين عضدوني في طرح هذا البوست، لننتفع بوقتنا ونرتفع بهذا المنبر، ليكون أداء تثقيف وتنوير، وفي المقام الأول السعي لفهم حدود إختلافاتنا العقدية والثقافية والاجتماعية في بلد المليون ميل مربع المتعدد القبائل والأعراق والسحنات والثقافات، والعمل على رفد ما نتفق عليه لرتق النسيج الإجتماعي ونبذ كل ما يشوبه، والعض عليه بالنواجز، حتى نبني سودان الوحدة والعدل والسلام. وهذا لا يتأتي بالعاطفة والعصبيات والتحزب الأعمى، والسب والشتم، مثل ما وصفني "دينق" بالعته والاقصاء والتشكيك في سودانيتي Post: #119 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: عماد موسى محمد Date: 06-13-2009, 11:21 AM Parent: #116 يعني الحكاية يا جني ما حكاية مكايدة وإغاظة ومكابرة على الحق القضية قضية إعتقاد ومبدأ ومفروض الناس تحترم خيارات المسلمين وآدابهم مع الكفّار بدينهم ما حاجة الكافر بكتاب الله وسنّة رسوله وما أنزل على خير البشر بالدعاء بالرحمة والمغفرة من المسلم وهو لا يؤمن إبتداءاً بدين المسلم ورسوله وإلهه الواحد الأحد الفرد الصمد؟ الإسلام دين رحمة وحسن معاملة لا يوجد له نظير وعلاقة المسلم بالكافر علاقة محكومة بالقرآن وسنّة خير الأنام لا مجال فيها لرأي عمر وعمير وعندنا كتاب الله وسنّة رسوله الموضوع ليس موضوع شخصي ولا يجب له أن يكون الموضوع كما قلت لك قضية مبدأ وسلوك يحتمه الإسلام على متبعيه قلنا أن الدعاء بالرحمة غير جائز لمن مات على الكفر البائن وأنّه غير أهل له ولا يستحقّه كان من كان ولكن لا يعني هذا أن لا نواسي الكفّار في موتاهم ولا يعني عدم احترامنا لهم ولفُقدائهم مفروض الكفّار يحترموا عقيدة المسلم ومبادئه وأن لا يجدوا حرجاً في ذلك فلن يغيّر المسلم عقيدته ودينه وإن انطبقت السماء والأرض ولن يبيع المسلم رضاء الله ورضوانه بإرضاء بشر كان من كان Take it or leave it المسلم يحكم أمره لله ورسوله وليس لهوى نفس وبشر حتى لا يكون ممن اتبّع ما يسخط الله فيكون في الآحرة من الخاسرين يقول الله تعالى "ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ " تحياتي كمال كلام عقل...جزاك الله خيرا فرانكلي...أنا أعرف أنو بعض الناس معترض أصلا على الشرع ..لكن يعمل عملية(إسقاط) على البشر..وهو في الحقيقة يطعن في حكمة الشرع...فتجد الواحد يسأل : كيف ربنا خلق الناس مؤمنين وكفار...ونحنا بنكفّرهم؟! كيف تنوم مع زوجتك الكتابية وتدفنها في مقابر الكفار!!! أسئلة مضحكة...يا جماعة دا دين...مش لعب... أعتقد كثير من الأسئلة التي طرحها بعضهم سببها جهلهم ..وعدم فهمهم...وعدم فقههم للدليل الشرعي...وياليتهم أتعبوا أنفسهم قليلا بالسؤال..لكن التساؤل وحده والإعتماد على العقل وحده في الإستغراب من الحكم الشرعي لا يحل مشكلتك...لأنو أنا نفسي ممكن أستعمل عقلي..وأستغرب من إستغرابك زاتو واعتبر و -مع المعذرة- غباء..وضيق أفق,وجهل ومعه كمان إستكبار.... ما الفيصل؟ هو الشرع المطهّر..ولو كره بعض الناس.. يا جماعة(فاسئلوا أهل الِذكر إن كنتم لاتعلمون) Post: #117 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: وليد التلب Date: 06-13-2009, 11:08 AM Parent: #115 Quote: يقول الله سبحانه وتعالى "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا " الاخ Frankly دي آية عامة محكمة ليس فيها اختلاف بين عامة السلمين وكلامك مية المية لكن دييل Quote: يقول الله تعالى "وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ" ويقول سبحانه وتعالى "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ" حكم خاص للمشركين والمنافقين ؟ وديل مافيهم كلام ، وقبلها في خيار قال تعالي ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ) يعني ام باقان دي كافرة وللا منافقة وللا مشركة وللا كتابية ؟ دي البتحدد كيفية التعامل معها . وجاء في التفاسير لهذه الآية ان الرسول الاعظم قال ( والله لو علمت انني لواستغفرت لهم اكثر من سبعين مرة ليغفر لهم لستغفرت لهم !!!! Post: #118 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: مؤيد شريف Date: 06-13-2009, 11:20 AM Parent: #117 عمركم شفتوا ليكم سلفي ولا اخواني ساكت واقف ليهو في اعتصام بتاع احتجاج ؟ عمركم شفتوا ليكم سلفي ولا اخواني معترض علي رقابة ولا قانون امن ولا احتجاز خارج القانون؟ عمركم شفتواهم بجلاليبم القصيرة دي في مظاهرة ولا في حالة مواجهة حادة مع نظام شمولي ؟ علما بان تاريخ السودان كلو شموليات وهم قاعدييييين يحلبوا منها في كل العهود ! ديل ما تكفيريين ديل تهديميين.. Post: #120 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: عماد موسى محمد Date: 06-13-2009, 11:30 AM Parent: #118 الغير مؤيد..المسمى/ مؤيد شريف: عمركم شفتواهم بجلاليبم القصيرة دي في مظاهرة هوي يا جويهل...وقّف عند حدّك...الثوب القصير لبسو الرسول وهو رحمة للعالمين...كان بيحب المؤمنين...ويبغض الكافرين.. وهذه حقيقة...ولو كره المنافقون...مبروك عليك المظاهرات...والإعتصامات إنتو الزيّكم منو؟؟! إنتو الفهم كلو...والشفافية...والرحمة...والإنسانية...ومحبة كل إنسان..غضّ النظر عن دينو...لونو... ثقافتو...بل حتى الشيطان...ما عندكم معاهو مشكلة...مبروك عليكم الدرِب دا.... Post: #121 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: مؤيد شريف Date: 06-13-2009, 11:37 AM Parent: #120 Quote: يا جويهل شكرا. أنا لم اعترض علي الثوب القصير أنا وصفت حالكم!.. لا يعجل به لسانك.....!! Post: #123 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: مؤيد شريف Date: 06-13-2009, 11:44 AM Parent: #121 Quote: كان بيحب المؤمنين...ويبغض الكافرين.. لا تنخدعوا لهذا الدعي.. الرسول (ص) لا يعرف البغض إلا في الله وقلبه كان أطهر من أن يوصف بالبغض.. الرسول لا يعادي الا من عاداه ولا يقاتل الا من قاتله ولا يبغض الا من حارب دعوته .. أما هذا الدعي الجهلول فيفتري عليه صلوات الله عليه ويصفه بالباغض من دون واعز للبغض!!! أذهب وابدأ الهجاء فانت لم تتعلم في عمرك المديد شيئا... وابدأ بتعلم احترام الاخر المختلف والصبر علي الراي الاخر فهذه صفات الرسول التي لم يملوها عليك وارهموك بانه كان باغض من غير واعز للبغض!! Post: #166 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: khalid abuahmed Date: 06-16-2009, 11:05 AM Parent: #120 Quote: الثوب القصير لبسو الرسول . انت يا شيخ الهدية الصغير.. الرسول صلى الله عليه وسلم ..أخوك..؟؟ عضو معاك في البورد...؟؟ إذا كنت انصار سنة حقيقي او مسلم حقيقي ان تحترم ذات الرسول (ص). وعندما تذكر اسمه حاف تأكد على فهمك الضعيف للدين وقيمه الجليلة والسامية Post: #122 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Frankly Date: 06-13-2009, 11:40 AM Parent: #117 الأخ وليد التلب Quote: حكم خاص للمشركين والمنافقين ؟ وديل مافيهم كلام من قال ذلك؟ يا وليد ليس هناك مجال للف والدوران اليهود والنصارى كفّار وهذا واضح ولا يحتاج لكثير تدليل النصارى مشركين بالله هذه أيضاً واضحة التفريق بين المشركين الذين يعبدون الأصنام وبين أهل الكتاب الذين كفروا بالإسلام وبمحمد رسول لله للعالمين كافّة إلى يوم الدين, تفريق لأحكام إسلامية تجاه أهل الكتاب تخصّهم ولكنّهم, أي من أدركته البعثة المحمدية ولم يسلم أمره لله, في الآخرة من أهل النار والجحيم وعليهم لعنة الله يقول الله تعالى" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " ورحمة الله هذا خاصّة للمسلمين يقول الله سبحانه وتعالى "مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَـزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ " وكون النصارى مشركين على وجه العموم واضح وكما قلت جاء التفصيل لخصوصية بعض الأحكام التي تتناول شريحة أهل الكتاب من غيرهم يقول الله سبحانه وتعالى "اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ" يعني في النهاية البيحدد المعاملة في الإسلام هو الهوية الإسلامية من عدمها من كان مسلماً فله أحكامه ومن كان كافراً فله أحكامه وكافر هذه تشمل كل من لم يؤمن بالإسلام ديناً وبالله رباً وإلها واحد أحد فرد صمد وأنّ محمد عبده ورسوله للناس كافّة إلى يوم الدين ثمّ هناك تخصيص فصّلها القرآن تجاه أهل الكتاب من شريحة الكفّار والمشركين تحياتي كمال Post: #125 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-13-2009, 12:24 PM Parent: #122 اواصل في نشر رد الاستاذ حمد دفع الله –رئيس مجلس رابطة الاعلاميين و الصحافي في المنظمة الاسلامية – جدة Quote: أقول لـ(دينق) ومن جاراه، أنا لا أتكي على القبيلة في حواراتي – عذرا للاخوة- لكن لعلمك يا دينق أنا من قبيلة حاديها جعفر بن بن عبد المطلب ، ذنود فرسانها تخجل شعاع الشمس، يشهد لهم الميل (40)، وحداء مساديرها يسمع الذي به صمم، وأقول: "تدحرج يا جبل الأحزان تدحرج مطعونا عريان من أقصى السفح إلى القمة – وأنا أمة". وإن عدت عدنا Post: #126 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-13-2009, 12:28 PM Parent: #125 اواصل في نشر رد الاستاذ حمد دفع الله –رئيس مجلس رابطة الاعلاميين و الصحافي في المنظمة الاسلامية – جدة Quote: شكري الجزيل للأخ محمد علي حسن لإثارته هذا البوست وتحميس الطار، وإختلاف الرأي لا يفقد للود قضية، وأحترمت كثيرا الأستاذ الرفاعي عبدالعاطي حجر، الذي التقيته مرة واحدة، وجدته مكتبي باحث وموضوعي يدافع عن رأيه ويتفق مع غيره إذا أتضحت له الحقيقة، لكن أرجو أن يعيد تعضيده لمعتصم ودالجمام فيما قاله بخصوص حبه لجاره المسيحي بلا حدود، ولا يقف الدين حائل بينهم، لكن دعني أقول مسألة واحدة، هل إذا جاء هذا المسيحي وطلب القرب من أحدكما "أخت أو بنت" هل ستقبل، هناك إحتمالين: إما أن تقبل ويتم عقد الزواج، وتكون هنا خالفت دينك الإسلامي وشرعه، أو ترفض للسبب نفسه، وهذا يقودنا إلى أن هناك حدود عقدية يجب أن لا يتعداها المسلم في علاقته مع جاره المسيحي. Post: #127 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Sabri Elshareef Date: 06-13-2009, 12:36 PM Parent: #126 الوهابية علي لسان عماد موسي يقررون ان والدة باقا...يجوز الترحم عليها الاخ الوهابي التكفيري عماد موسي محمد سلام واحترام سالتك ب حسن ود حسونه تفك لي البوست بتاعي عن الوهابية تحرض علي الكراهية وتشجع للبغضاء انت اخر مداخة لك يظهر ان العثيمين شغلو قوي وحياة الشعب السوداني تفك لي البوست تعمل خروج تعمل اي حاجه اها ده علم الكفار متر خيرهم وبارك الله فيهم ساعدوا الوهابية لركوب العربية وتشنيق الطاقية وبرضو انت قصرو في الهدوم وهم يصنعوها لكم فك لي البوست عايز اعلق يا عزيزي الاخ \صاحب البوست اعتذر لكن الموضوع واحد لذا اردت ان انبه هذا الوهابي التكفيري Post: #128 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-13-2009, 03:26 PM Parent: #127 نواصل في نشر رد الاستاذ حمد دفع الله Quote: للاخ معتصم ودالجمام: فيما قاله بخصوص حبه لجاره المسيحي بلا حدود، ولا يقف الدين حائل بينهم، لكن دعني أقول مسألة واحدة، هل إذا جاء هذا المسيحي وطلب القرب من أحدكما "أخت أو بنت" هل ستقبل، هناك إحتمالين: إما أن تقبل ويتم عقد الزواج، وتكون هنا خالفت دينك الإسلامي وشرعه، أو ترفض للسبب نفسه، وهذا يقودنا إلى أن هناك حدود عقدية يجب أن لا يتعداها المسلم في علاقته مع جاره المسيحي. Post: #129 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: وليد محمد المبارك Date: 06-13-2009, 04:01 PM Parent: #128 Quote: ود المبارك سلام الرسول الكريم أخبر أمرأه دخلت النار في هره و أخري دخلت الجنه في كلب . ولم يفصل (ص) أن كانت تلك المرأه مسلمه أم غير ذلك ... بعدين عمايل بعض المسلمين أو من ينتسبون له قولا لا فعلا فاتت عمايل اليهود وعندك مثلا زولكم بتاع صقريه ود الباوقه داك في رقبتو دم 10000 مسلم وبرضو تقول لي يجوز ولا يجوز !!! ان كان يجوز الترجم علي القتله وعتاه المجرمين ما الذي يمنع الترحم على سودانيه أنجيت ذلك الهمام باقان ؟ كدي بالله يا مجدي فهمت من كلامي شنو ؟ عشان ترد ردك ده ولا انت قاصد ترد على زول تاني ! Post: #130 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: الرفاعي عبدالعاطي حجر Date: 06-13-2009, 04:39 PM Parent: #129 Quote: للاخ معتصم ودالجمام: فيما قاله بخصوص حبه لجاره المسيحي بلا حدود، ولا يقف الدين حائل بينهم، لكن دعني أقول مسألة واحدة، هل إذا جاء هذا المسيحي وطلب القرب من أحدكما "أخت أو بنت" هل ستقبل، هناك إحتمالين: إما أن تقبل ويتم عقد الزواج، وتكون هنا خالفت دينك الإسلامي وشرعه، أو ترفض للسبب نفسه، وهذا يقودنا إلى أن هناك حدود عقدية يجب أن لا يتعداها المسلم في علاقته مع جاره المسيحي. معليش يا محمد علي حسن خلينا نسأل عبرك حمد الملك هو ما قرأ فتاوى الشيخ حسن عبدالله الترابي بأنه يجوز زواج ايه كدا من مين كدا رأيو شنو في شيخ الترابي وفتواه قبل رأي اخونا الجمام ؟؟؟؟؟؟ ياراجل لابد ان تفرق وانت الداعية لابد ان تفرق بين رجائي وآملي على الله ان يرحم زيد او عبيد المخلوق من قبل الخالق وفرق ان ندفنه ونصلى عليه وبرضوووووو دي في السودان واقعة ؟؟؟؟ فالرجاء ان نحدد نقطة الخلاف في اطار موضوعي شرعي ثم ننطلق ؟. .................................................................................حجر. Post: #131 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: وليد محمد المبارك Date: 06-13-2009, 04:46 PM Parent: #130 في انتظار ردك يا مجدي Post: #132 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: AnwarKing Date: 06-13-2009, 05:09 PM Parent: #126 Quote: رد الاستاذ حمد دفع الله –رئيس مجلس رابطة الاعلاميين و الصحافي في المنظمة الاسلامية – جدة أقول لـ(دينق) ومن جاراه، أنا لا أتكي على القبيلة في حواراتي – عذرا للاخوة- لكن لعلمك يا دينق أنا من قبيلة حاديها جعفر بن أبي طالب، ذنود فرسانها تخجل شعاع الشمس، يشهد لهم الميل (40)، وحداء مساديرها يسمع الذي به صمم، وأقول: "تدحرج يا جبل الأحزان تدحرج مطعونا عريان من أقصى السفح إلى القمة – وأنا أمة". وإن عدت عدنا تواضع لله يا رجل... ودينق ليس وحده هنا... نحن قبيلته... نحن السودان هنا... Post: #135 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-13-2009, 10:57 PM Parent: #132 الاستاذ حمد دفع الله - االمنظمة الاسلامية - جدة في رده على المدخلات قائلا: Quote: أما عن التقديف والاستهزاء بالذات الآلهية كما فعل المدعوان طارق و كودي حي يقول تبارك شيخ الدين: (أن يكون الله أنخرط في ظاهرة الهوس التي اجتاحت هذه المخلوقات البائسة– يعني المعارضين لرأيه بما فيهم كاتب البوست- مضيفا وربما إذا حكمنا بالدلائل والقرائن يكون هذا هو الاحتمال الارجح - أي إنخراط الله-، وربما أذهب لأبعد من ذلك وأزعم باحتمال انضمامه يقصد الذات المنزهة، لتنظيم "القاعدة"، ويضيف نحن ننتظر ظهور شريط فيديو في الإنترنت يؤكد لنا هذه الشكوك، حتى نراه ملثما يعتمر الكلاشنكوف، ويأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي، يعظكم لعلكم تتفكرون). Post: #136 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-13-2009, 11:00 PM Parent: #135 يمضي الاستاذ حمد دفع الله - االمنظمة الاسلامية - جدة في رده على المدخلات قائلا Quote: أما المدعو (خالد كودي) في مداخلته، فيقول الاخطر مخاطبا من أختلف معه في الرأي: (1- أن يكون وحيا أنزل بليل على هؤلاء - يعني كاتب البوست ومن معه– 2- أن يكونوا قاموا بشراء الله فأمتلكوه وبموجب ذلك قرروا له ماذا ومن من يرفض... – 3- أن يكون الله قد أنخرط في ظاهرة الهوس التي تجتاح هذه المخلوقات البائسة). وهذا القول يرقى إلى مدارج تؤدي إلى التهلكة، يتوجب أن يستفتى فيه العلماء وما يستوجه ذلك. نواصل في رد الاستاذ حمد Post: #137 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 06-14-2009, 04:40 AM Parent: #136 Quote: اليهود والنصارى كفّار وهذا واضح ولا يحتاج لكثير تدليل النصارى مشركين بالله هذه أيضاً واضحة التفريق بين المشركين الذين يعبدون الأصنام وبين أهل الكتاب الذين كفروا بالإسلام وبمحمد رسول لله للعالمين كافّة إلى يوم الدين, تفريق لأحكام إسلامية تجاه أهل الكتاب تخصّهم ولكنّهم, أي من أدركته البعثة المحمدية ولم يسلم أمره لله, في الآخرة من أهل النار والجحيم وعليهم لعنة الله الاخ كـمال فـرانكلى مـن الواضـح ان الدوافـع لـكل هـذا الـكلام هـو مـواسـتنا وتعـازينا فـى والـدة الاخ بـاقـان ودعـواتنا لـها برحـمة الـلـه الـتى وسـعت كـل شـئ. هـنا اكـرر سـؤالـى لك مـرة اخـرى, مـا تفسـيرك لقـولـه تعـالى: (ان الـذين امـنوا والـذين هـادوا والصـابئـون والنصـارى مـن امـن بالـلـه واليـوم الاخـر فـلا خـوف علـيهم ولا هـم يجـزنون) صـدق الـلـه العظيم.(المائده الايه 69) واذا كنت تتحـدث عـن غـضـب الـلـه ولعـنته فتـامـل فـى قـوله تعالى: (ومـن يقـتل مـؤمنا متـعمـدا فجـزاؤه جهـنم خـالدا فـيها وغـضـب الـلـه عـليه ولعـنه واعـد لـه عـذابا عـظيمـا.) صـدق الـلـه العظيم.(النسـاء الايه93 Post: #139 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-14-2009, 07:02 AM Parent: #137 و Quote: دعني أنقل هنا رأي للشيخ الدكتور حسن الترابي، جرت بينه وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية سابقا – يرحمه الله-، في مخاطبة بخصوص قضايا أثارها شخص مصري يدعى عبدالبديع صقر، جاء في رد الدكتور على سماحة المفتي: "أما شباب السودان فلا تسودهم نزعة صوفية، وغالبه إما دهري أو شيوعي سافر يكاد يمرق على كل التقاليد يرمي الدين كله بالخرافة، فضلا عن المبتدعات الصوفية، أو إسلامي خالص العقيدة جهادي الإيمان، والحمد لله الذي جمل سوادهم الأعظم اليوم معتصما بالإسلام مجاهدا في حركته". حمد دفع الله -جدة Post: #140 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-14-2009, 07:07 AM Parent: #139 Quote: ولأسوق لكم الشواهد على ما طرحته في البوست، متوخيا الكتاب والسنة في عدم جواز طلب الرحمة والمغفرة حتى للوالدين غير المسلمين، لقوله تعالى: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) التوبة 113 . ولا يجوز الاحتجاج باستغفار إبراهيم لأبيه فإن الله قد بين عذره في استغفاره له وبين أنه تبرأ منه في آخر الأمر عندما تبين له أنه عدو لله، ولم يجز لنا أن نقتدي في إبراهيم في دعائه لأبيه: (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ) التوبة - 114. وقال تعالى: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ) الممتحنة -4. حمد إبراهيم دفع الله Post: #141 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-14-2009, 07:11 AM Quote: وقد ذهب جمع من أئمة التفسير منهم ابن عباس وقتادة والضحاك إلى أن قوله تعالى: (وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)- الأسراء 24 – منسوخ نسخه قوله تعالى: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) التوبة 113 . والصواب من القول أن هذا مخصوص وليس بنسخ، فآية الإسراء تدل على جواز الإستغفار للوالدين مطلقا، وخصت آية براءة هذا العموم، فجعلت الاستغفار خاصا بالمؤمنين دون الكافرين، وهذا ما ذهب إليه ابن جرير ومكي وابن الجوزى. حمد إبراهيم دفع الله Post: #142 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-14-2009, 07:17 AM Parent: #141 Quote: أما في السنة النبوية المطهرة، فإليكم هذا: كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا مر بالأبواء في طريق المدينة المنورة حيث ووريت الثرى السيدة الطاهرة آمنة بنت وهب أم النبي هناك، قبل الإسلام بنحو (30) سنة ونيف، يستأذن ربه أن يزور قبر أمه؛ لأنها ماتت فأذن له -وقد ثبت كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة - قال: {استأذنت ربي أن أزور أمي فأذن لي، واستأذنته أن أستغفر لها فلم يأذن لي} فزارها صلى الله عليه وسلم وبكى وأبكى أصحابه. وعن عمه أبو طالب: يروى البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي عن أبي هريرة قوله: "لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ‘يا عماه قل لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة‘، فقال: ‘لولا أن تعيّرني قريش يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت، لأقررت بها عينك، ولا أقولها إلا لأقرّ بها عينك، فأنزل الله عز وجل: (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين)." وروى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد أنه سمع النبي ذكر عنده عمّه فقال: "لعلّه تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه تغلي منه أمّ دماغه". وروى مسلم من حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أهون أهل النار عذاباً أبو طالب، وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه". (وإن عدتوا عدنا) حمد إبراهيم دفع الله رئيس مجلس رابطة الاعلاميين بمنطقة مكة المكرمة صحافي في المنظمة الاسلامية - جدة Post: #143 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: شول اشوانق دينق Date: 06-15-2009, 06:23 AM Parent: #142 Quote: اواصل في نشر رد الاستاذ حمد دفع الله –رئيس مجلس رابطة الاعلاميين و الصحافي في المنظمة الاسلامية – جدة Quote: أقول لـ(دينق) ومن جاراه، أنا لا أتكي على القبيلة في حواراتي – عذرا للاخوة- لكن لعلمك يا دينق أنا من قبيلة حاديها جعفر بن أبي طالب، ذنود فرسانها تخجل شعاع الشمس، يشهد لهم الميل (40)، وحداء مساديرها يسمع الذي به صمم، وأقول: "تدحرج يا جبل الأحزان تدحرج مطعونا عريان من أقصى السفح إلى القمة – وأنا أمة". وإن عدت عدنا تتبختر بقتلك لأهلنا ... هل هذا هو الإسلام الذى تتحدث لنا عنه؟! هل تعلم ان هناك جنوبيين مسلمين قتلوا على ايديكم؟ ثم هب إنك إنتصرت فى معركة او خمسون معركة ... هل بلغت غايتك المنشودة؟! هل اركعتنا يا رئيس مجلس رابطة الإعلاميين والصحفيين فى المنظمة الإسلامية - جدة. حمد دفع الله لم ننكر عليك دينك ولكن لا تنكر علينا إنسانيتنا. Quote: يعني يا أخي العزيز شول لو أنا مت و لم تعز فيني فأنت متلوم لوم شديد لكن كمان ما من حقي أقول ليك أعمل لي قداس مثلا. لم نطالب بصلاة الجنازة للمتوفى ... طالبنا بالمواساة لأهله من قبل معارفه من المسلمين واليهود والوثنيين لان الإنسانية تجمعهم. كن بخير يا العوض. Post: #144 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-15-2009, 06:56 AM Parent: #143 نواصل مع حمد إبراهيم دفع الله - صحافي في وكالة الانباء الاسلامية -جدة و رئيس مجلس الاعلاميين بمنطقة مكة المكرمة Quote: سلام الله عليكم أولا، والله لم أذكر شيء عن التأصيل لهويتي وموقعي بين القبائل السودانية، إلا بعد أن نعتني الأخ العزيز دينق "بالعته وشكك في سودانيتي"، وقد بادرت بالاعتزار للاخوة في المنبر قبل أن أذكر نسبي لهذا المجتمع القلبان الكحيان، واكرر المعزرة للأخ العزيز أنور كينج الذي تحاشى أن يذكر ما قاله الأخ دينق نحوي، ورغم ذلك، له وللإخوة الإعزاء في المنبر، المعزرة حتى يرضوا. - ثم أنا أكره نعت أي إنسان جرى بيني وبينه حوار بغير أسمه الحقيقي وموقعه في المجتمع ودرجته العلمية. - وأقول لأخي في الإسلام والوطن الرفاعي عبد العاطي حجر: أنا لم أبلغ درجة الداعية الإسلامي هذه المكانة العظيمة للمسلم، كما إنني لست بملك والملك لله وحده سبحانه. - من خلال قراءتي لبعض كتابات أخي الرفاعي وجدت أنه صاحب موقف مهما كان درجة إختلافي معه، ف(الرجل موقف) كما قال الكاتب والمفكر المصري الكبير محمود العالم، لكن إذا كان ظني هذا صحيح، وقلمه في موقع الوحدة "فما كان هذا القلم في موضع التفرقة دعه للوحدة والإنسجام ومقاومة اللئام – ومجئ الأوباش أهل الدين الجديد"، أرجو أن يبتعد عن وصف الآخرين بالسؤ واللؤم، هذه أوصاف لا تليق به ولا تشبه قلمه كما وصفه. - كنت أمل من اخي الرفاعي أن يقرأ البوست الرئيسي الذي كتبته قبل أن يشارك في الحوار والمداخلات، "لم أشاهد بوست التعزية في وفاة والدة الرفيق باقان أموم .. وأتفق مع معتصم الجمام في رأيه.." - هل تتفق معه في الدعاء للعزيزة والدة الأستاذ باقان أموم ب(اللهم أجعل الجنة مسواها – اللهم أغفر لها ما تقدم وما تأخر من ذنبها)؟؟؟ - ثانيا أسألك كمسلم هل أطلعت على رأي الشرع في دخول المسلم للكنيسة أو الدير ومشاركة غير المسلمين أفراحهم وأتراحهم. - ثم قبل أن تسألني رأيي في فتوى أو رأي الشيخ الدكتور حسن عبدالله الترابي - الذي لم يقول به علماء السودان أو علماء المسلمين سابقا وحديثا - بأنه يجوز زواج ايه كدا من مين كدا، قبل ذلك أرجو أن تجيب عن سؤالي الذي سبق أن طرحته عليكما، وهو "إن جاءك جارك المسيحي أنت أو ود الجمام الذي عضدته في رأيه ذاك، وطلب القرب من أحدكم – أخت أو بنت - "هل ستقبل بزواجه"؟؟ - أخي العزيز الرفاعي، إذا قرأت ما قلته أنا قبل مداخلتك الأخيرة لعلمت أنني أوضحت وحددت نقطة الخلاف في إطاره الشرعي. - ولك الخيار في الأمر. حمد إبراهيم دفع الله Post: #145 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: الزوول Date: 06-15-2009, 07:08 AM Parent: #143 السلام عليكم ....... يا شول يا أخوي البوست ده كله ، علمانيين وكيزان وجمهوريين وأنصار سنة ومحايدين وملحدين ..الخ ما فيهم ولا واحد استنكر مواساة باقان أموم في امه.. كل الإختلاف كان في الكيفية معسكر يرى أنه يمكن استعمال الألفاظ الأسلامية الخاصة في مواساة الناس الغير مسلمين أيضاً والمعسكر الثاني يرى انه لا يجب مواساة غير المسلم بألفاظ اسلامية تخص المسلمين واقتصار ذلك على المسلمين فقط انت ذاتك يا شول لو جارك المسلم امو ماتت أنا عارف انك حا تمشي تعزيهو لكن ممكن مثلاً تمشي تقول ليهو ليباركها إلهها الرب يسوع المسيح الذي أحبها او أي كلام بهذا المعنى؟ ........ Post: #147 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: جمال المنصوري Date: 06-15-2009, 07:41 AM Parent: #145 العزيز / الزوول لك الف تحية وانت تورد اسم الجمهوريين في سردك الذي لا يخلو من منطق... لو سمحت لي ان اتداخل معاك في هذه الجزئية فقط: Quote: معسكر يرى أنه يمكن استعمال الألفاظ الأسلامية الخاصة في مواساة الناس الغير مسلمين أيضاً والمعسكر الثاني يرى انه لا يجب مواساة غير المسلم بألفاظ اسلامية تخص المسلمين واقتصار ذلك على المسلمين فقط سؤالي هو : - مما تقدم في البوستات التي عنت بتقديم العزاء في والدة الاخ باقان اموم، هل تري ان هذا هو اس الخلاف ؟؟؟ اذا اكان الموضوع موضوع استعمال الالفاظ الاسلامية او الفاظ غير المسلم يبقي الموضوع هين،،،، لك شكري الاكيد Post: #148 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: الزوول Date: 06-15-2009, 08:08 AM Parent: #147 السلام عليكم ....... الأخ جمال المنصوري تحياتي Quote: سؤالي هو : - مما تقدم في البوستات التي عنت بتقديم العزاء في والدة الاخ باقان اموم، هل تري ان هذا هو اس الخلاف ؟؟؟ نعم بدليل أن كل المداخلات (بدون استثناء ، 145 مداخلة حتى الآن) لم تر بأساً في مواساة غير المسلم كل الاختلاف كان في مشروعية طلب الغفران لها من الله أو دخولها الجنة ( الجنة بالمصطلح الإسلامي) وجمعها مع الصديقين والشهداء ( بالمعنى الإسلامي ) بل لقد سماها أحدهم ب (سيدة نساء الجنة). وهذا الذي تفرع منه الاختلاف في إثبات ذلك أو نفيه وتدرج الخلاف ليتمثل في حرمة موالاة الكفار وتوادهم وذهب الى ابعد من ذلك الى ما هو تعريف الكفار وهل يشمل هذا التعريف اليهود والنصارى أم لا ...الخ أرجو ان اكون قد اجبتك. ........ Post: #151 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Sabri Elshareef Date: 06-15-2009, 10:54 AM Parent: #148 Quote: السلام عليكم ....... يا شول يا أخوي البوست ده كله ، علمانيين وكيزان وجمهوريين وأنصار سنة ومحايدين وملحدين ..الخ ما فيهم ولا واحد استنكر مواساة باقان أموم في امه.. كل الإختلاف كان في الكيفية معسكر يرى أنه يمكن استعمال الألفاظ الأسلامية الخاصة في مواساة الناس الغير مسلمين أيضاً والمعسكر الثاني يرى انه لا يجب مواساة غير المسلم بألفاظ اسلامية تخص المسلمين واقتصار ذلك على المسلمين فقط انت ذاتك يا شول لو جارك المسلم امو ماتت أنا عارف انك حا تمشي تعزيهو لكن ممكن مثلاً تمشي تقول ليهو ليباركها إلهها الرب يسوع المسيح الذي أحبها او أي كلام بهذا المعنى؟ الزول تحية طيبة البوست تفوح منه رائحة اكراه للاخر الذي لا يكون معك في الدين او حتي ان كان معك في الدين لا يكون في نفس المذهب الذي يتبعه اهل الهوس الديني لقد قيل في حق امراة متوفية ما لا يقبل من اهلها وهم وهن قراء كثر في المنبر الناس طلبت الرحمه والمغفرة لها وهذا ليس شان في مجلس الوزراء السوداني وهو ليس امر يوجد في مكه او الازهر انما للذات الالهية وهي التي ترحم او لا ترحم عن فهمي انا ان رحمة الله تسع كافة مخلوقات الله وهذا لا يخالجني اي شك في ذلك لان الكون كله يسير بالعناية الالهية وهو ان اراد لجعل الكون لون واحد ودين واحد وفهم واحد اما حملة الكتب الصفراء وناشري الكراهية من وهابية وجبهة اسلامية ينشرون في تمزيق الوطن وخلق مزيد من الاحن والمحن طلب صاحب البوست عبر الرسالة التي وصلت اليه عدم الترحم علي هذه الانسانه الكبد الرطبه ان كانت تنتمي الي اي دين او لا تنتمي وهو صاحب البوست لم يتفق مع من كتب انابة عنه بل هو طلب بالرحمه والمغفرة لوالدة باقان اموم راي اخر ان تشارك بالعزاء فقط للعلاقة التي تربط المشارك المشاركه للفقد لكن لا تطلب المغفرة وهذا هو راي بيان او نجاة التكفريين عماد موسي وفرانكلي يرون انها لا تستحق لا مغفرة ولا رحمه وان النصاري مشركين فرانكلي تحديدا لقد تازي اهل الجنوب من الهوس الديني قتلا وتشريدا وتعذيبا الان يعرفون اكثر رؤية اخوانهم\ن في الوطن كيف ينظرون لهم لهن هسي انا لو كنت مسيحي او صاحب دين افريقي او ليس لي دين واعيش في جنوب السودان هل يا تري اسمي من يصدر رايا حادا وصارما في حياتي او حياة اهلي اخو في الوطن هنا راي قبيلة الاسلاموييين يرون ان المسلم السعودي اقرب في الاخاء من الجنوبي المسيحي وتترحم علي اخ لك لم يقتسم المواطنه معك اما الاخر تسميه الهالك وهنا الهالك اسمعها في لحظة فقد اعزاء لي من النصاري او اللا دينيين او اصحاب الديانات الافريقية الله يرحم ويغفر الي والدة المناضل باقان اموم وهي امراة لا سراقه ولا ناشرة الكراهية امراة سودانية بسيطة عاشت في هدوء ورحلت في هدوء رحمها الله Post: #152 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: أحمد أمين Date: 06-15-2009, 11:45 AM Parent: #151 ايوه كده افضحوا نفسكم اكثر يا محتكرى الاراده الالهية الناس بكل عفويه وتسماح سودانى صوفى اصيل عبروا عن حزنهم عن وفاة والدة باقان استخدموا العبارات التى يستخدمونها فى مثل هذه الحالات. موضوع بسيط وعادى جدا................. لكن من نصب نفسه ظل الله فى الارض- اتى مستغربا من تسامح السودانيين وطلب الرحمه لها والمغفره. شوف ليك بلاده و وصايا على الناس. البشر العادين والمسلمين (العادين) يطلبون الرحمه لبعضهم البعض وللاخرين بغض النظر عند ديانتهم من يظنون ان هناك اله خاص بهم لايرحم سواهم- وأنهم شعب الله المختار. هل فكروا يوما اى اله يعبدون؟ Post: #153 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: جمال المنصوري Date: 06-15-2009, 12:00 PM Parent: #152 الأخ / الزوول تحياتي واحتراماتي الموضوع الظاهر من الحروف واللغة المستعملة هو (موضوع كافر ومسلم) هل يجوز الدعاء لغير السملم، وانت بنفسك اوردت هذه المداخلة: Quote: السلام عليكم ............... قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ( اِسْتَأْذَنْت رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِر لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَن لِي , وَاسْتَأْذَنْته أَنْ أَزُور قَبْرهَا فَأَذِنَ لِي ) ‏صحيح مسلم ...... هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعظم عند الله من كل انسان آخر يستأذن الله أن يستغفر لأمه وهي أعظم عليه من كل انسان آخر فلم يأذن له ماذا كانت علة ذلك يا ترى سوى انها ماتت كافرة ؟ هذا هو لب الموضوع... لك محبتي الاكيدة Post: #154 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Khalid Kodi Date: 06-15-2009, 12:45 PM Parent: #153 لماذا يترك الناس الإسلام؟ الجزء الأول : <object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/RZ3T2Y2QksE&hl=en&fs=1&"&...;/param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/RZ3T2Y2QksE&hl=en&fs=1&"; type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> الجزء الثانى : <object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Y7zGcYaNKTI&hl=en&fs=1&"&...;/param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Y7zGcYaNKTI&hl=en&fs=1&"; type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> رغم تحفظاتى على الكثير من ماورد فى حديث السيدة درويش، إلا أن ماياتى به هؤلاء المهوسيين يؤكد على وجه التحديد ماذكرته السيدة درويش . Post: #156 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: شول اشوانق دينق Date: 06-15-2009, 02:38 PM Parent: #154 Quote: يا شول يا أخوي البوست ده كله ، علمانيين وكيزان وجمهوريين وأنصار سنة ومحايدين وملحدين ..الخ ما فيهم ولا واحد استنكر مواساة باقان أموم في امه.. كل الإختلاف كان في الكيفية معسكر يرى أنه يمكن استعمال الألفاظ الأسلامية الخاصة في مواساة الناس الغير مسلمين أيضاً والمعسكر الثاني يرى انه لا يجب مواساة غير المسلم بألفاظ اسلامية تخص المسلمين واقتصار ذلك على المسلمين فقط انت ذاتك يا شول لو جارك المسلم امو ماتت أنا عارف انك حا تمشي تعزيهو لكن ممكن مثلاً تمشي تقول ليهو ليباركها إلهها الرب يسوع المسيح الذي أحبها او أي كلام بهذا المعنى؟ سلام يا الزول الكلام ده كلو معروف عندى بس. طبعاً زول ما مسيحى ما ممكن اشبكو الرب يسوع المسيح كده عينك يا تاجر. ما عارف لما تقول لأهل المرحوم للفقيد الرحمة والمغفرة ... ده الفاظ إسلامية كيفن؟ الفقيد وعندنا فى المسيحية الرحمة وموجود والمغفرة برضو موجود هسى لو جا زول وعزانى فى فقد عزيز وقال إنا لله وإنا إليه راجعون تفتكر بنط ليهو فى رقبتو واقول ليهو بغليظ العبارة: يا زول هوى الزولة دى او الزول المرحوم ده مسيحى؟! ياخ السودان واسع شديد وربك كريم ورحيم بس الناس مصرة على حاجتين: - تضييق السودان برغم وسعتها - إحتكار الله ... كل يرى إنه الحق مرات بجينى خاطر إنو نحن شعب ندهش الله فيما نفعل بالجد كونوا بخير الله فى ___ التعديل لتعديل كلمة مرات التى كتبتها رات (عشان مافى زول يقول حاجة هههههه) Post: #157 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: صديق الموج Date: 06-15-2009, 03:12 PM Parent: #156 أما ما وقفت عليه من أحاديث عند البخاري -رحمه الله- في (باب الجنائز) و في باب ( موت النجاشي)، فمطلقه عن أبي هريرة قال: نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة اليوم الذي مات فيه، فقال: استغفروا لأخيكم. .. عن ابن شهاب قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب: أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبرهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي، صاحب الحبشة، في اليوم الذي مات فيه، وقال: ( استغفروا لأخيكم). الاخوة الاعزاء سلام مربع... هذا ماكان من امر الرسول صلى الله عليه وسلم. وياتى متفقهيو اخر الزمان وجل علمهم قراة دلائل الخيرات ليقول مثل هذا القول الفج: Quote: استغربت وهالني ان يعزي البعض والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا حسنا الله نشهد ما اضر الاسلام الا مثل هولاء.. هذا دين التسامح ،دين المعامله ،دين القيم،دين النبل،دين الانسانية. اغربوا عن وجهه يا هولاء،،، Post: #158 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: AnwarKing Date: 06-15-2009, 05:53 PM Parent: #157 Quote: يحكى أنه في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي وبينما هو ينظر من إحدى شرفات قصره إذ رأى غلاما لا يتجاوز العاشرة من عمره فدعا به إليه … وعندما مَثُل الغلام بين يديه قال له الحجاج : إلى أين يا غلام ؟ قال الغلام : إلى مدرسة حفظ القرآن ؟ فقال له الحجاج : أحفظت القرآن ؟ قال الغلام : لا تقل حفظت لأن الحافظ هو الله . " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون". فقال له الحجاج : يا غلام أجمعت القرآن ؟ قال الغلام : لا تقل جمعت القرآن ، لأن الذي جمع القرآن هو أبو بكر الصديق خليفة رسول الله .. فقال له الحجاج : إذا يا غلام استظهرت القرآن ( أي حفظته عن ظهر قلب ) ؟ قال الغلام : معاذ الله أن أستظهر القرآن وأجعله وراء ظهري .. فقال الحجاج وقد عجز : حيرتني يا غلام فماذا أقول لك ؟؟ قال الغلام : يا حجاج !! هلاّ قلت أوعيت القرآن ؟؟ فقال له الحجاج : أوعيت القرآن ؟ قال الغلام : نعم .. فقال الحجاج : اقرأ عليّ مما تعي ؟ فقرأ الغلام قوله تعالى : " أتبنون بكل ريع آية تعبثون ، وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون ، وإذا بطشتم بطشتم جبارين ، فاتقوا الله وأطيعون " . فحنق الحجاج وقال له : أتهددني يا غلام ؟؟ اقرأ آية فيها تبشير !! فقال الغلام بسم الله الرحمن الرحيم :" إذا جاء نصر الله والفتح ، ورأيت الناس يخرجون من دين الله أفواجا " .. فقال له الحجاج : قـــــــــــــف !! يدخلون أم يخرجون ؟؟ فقال الغلام للحجاج وقد أراد أن يلقنه درساً : كانوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلون في دين الله ، أما في عهدك فهم يخرجون من دين الله … وللننظر كيف كانت سيرة الحجاج بن يوسف حافظ القرآن؟ تقولو لي عمر البشير! المهم... Post: #159 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Frankly Date: 06-15-2009, 06:16 PM Parent: #157 إسلام النجاشي والصلاة عليه قال ابن إسحاق : وحدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه قال اجتمعت الحبشة ، فقالوا للنجاشي إنك قد فارقت ديننا ، وخرجوا عليه قال فأرسل إلى جعفر وأصحابه فهيأ لهم سفنا ، وقال اركبوا فيها ، وكونوا كما أنتم فإن هزمت فامضوا حتى تلحقوا بحيث شئتم وإن ظفرت فاثبتوا . ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه هو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ويشهد أن عيسى ابن مريم عبده ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم ، ثم جعله في قبائه عند المنكب الأيمن وخرج إلى الحبشة ، وصفوا له فقال يا معشر الحبشة ، ألست أحق الناس بكم ؟ قالوا : بلى ، قال فكيف رأيتم سيرتي فيكم ؟ قالوا : خير سيرة قال فما لكم ؟ قالوا : فارقت ديننا ، وزعمت أن عيسى عبد قال فما تقولون أنتم في عيسى ؟ قالوا : نقول هو ابن الله فقال النجاشي ، ووضع يده على صدره على قبائه هو يشهد أن عيسى ابن مريم لم يزد على هذا شيئا ، وإنما يعني ما كتب فرضوا وانصرفوا ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات النجاشي صلى عليه واستغفر له الصفحة الرئيسة >السيرة > الروض الأنف > الجزء الثاني ------------ فأول من أسلم من ملوك العجم هو أصحمة بن أبحر النجاشي أسلم رضي الله عنه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. قال في "الإصابة في تمييز الصحابة": أصحمة بن أبحر النجاشي ملك الحبشة، واسمه بالعربية عطية ، والنجاشي لقب له، أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يهاجر إليه، وكان ردءا للمسلمين، نافعا، وقصته مشهورة في المغازي، في إحسانه إلى المسلمين الذين هاجروا إليه في صدر الإسلام، وأخرج أصحاب الصحيح قصة صلاته صلى الله عليه وسلم (عليه) صلاة الغائب من طرق. (1/205). إن إسلام النجاشي وكون النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه صلاة الغائب ثابت بالأدلة الصحيحة. ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم: نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر عليه أربع تكبيرات. وفي رواية أخرى للبخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال: مات اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا على أخيكم أصحمة. وقد جزم ابن حجر في الإصابة بإسلام النجاشي، وقد ذكر النووي في شرح مسلم أن هذا الحديث حجة للقائلين بمشروعية الصلاة على الغائب. إسلام ويب Post: #160 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: الزوول Date: 06-15-2009, 08:13 PM Parent: #159 السلام عليكم ....... شول ازيك تاني أنا أرى أن الناس المختلفين في أي حاجة ، دين ، ثقافة ، مستوى اجتماعي، انتماء حزبي .... أي حاجة بتاعت اختلاف عشان ما يعيشوا في سلام ويرضوا بي بعضهم لازم يحرصوا على ما يجمعهم ويبتعدوا عن بواعث ما يفرقهم ولن يتم ذلك إلا بالأتفاق على العام وترك الخاص وبالسوداني ... نخاي العنقدة الما عندها لزوم ولكي لا أذهب بعيداً فسأدلل على كلامي بمثالك الذي ضربته أنت قلت: Quote: ما عارف لما تقول لأهل المرحوم للفقيد الرحمة والمغفرة ... ده الفاظ إسلامية كيفن؟ الفقيد وعندنا فى المسيحية الرحمة وموجود والمغفرة برضو موجود صحيح الفقيد هو الفقيد بالنسبة للكل نعم الرحمة موجودة عندكم في المسيحية ولكن مفهوم الرحمة يختلف فمن هو الإله الذي يرحم وما هي شروط رحمته وهل تجوز على الكل أم على المؤمنين بيسوع فقط وحتى لو اتفقنا مسلمين ومسيحين ، فماذا عن الملحدين والوثنيين السودانيين نستثنيهم من اتفاقنا هذا والمغفرة ...شرحو من الذي يغفر وماذا يغفر وما هي شروط غفرانه وهل الغفران هذا مبذول للكل؟ مؤمنين به أم لا المواطنة وأخوة الوطن توجب على أن أعزيك في فقدك بما لا يتعارض مع ديني وتوجب عليك أن تعزيني في فقدي بما لا يتعارض مع دينك إما اقحام دينك أو ديني في الأمر فهذا هو الدخول للخصوصيات ، وهذا ما سيولد التصادم المباشر أنت حينما تدعو لفقيدي برحمة الرب وغفرانه فاما انك تقصد غفران ربك كمسيحي وهو يسوع المسيح أو الثالوث الأقدس أنا لا أؤمن بيسوع المسيح ولا بالثالوث الأقدس رباً لي وفقيدي كذلك ...فكيف تدعوه ليغفر لميتي أو ليرحمه مثلاً وإما أنك تقصد غفران ربي كمسلم وهو الله وحده لا شريك له وبما انك لا تؤمن به ، فكيف يمكن أن تدعو اله لا تؤمن به شفت كيف يا شول ؟ أنا أرى أن واجب العزاء وغيره من المناسبات الإجتماعية بالفاظ عامة لا تحمل صبغة دينية حين التعامل مع أتباع دين آخر هو ما سيبقى المودة بين الناس... ........ Post: #161 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: جمال المنصوري Date: 06-16-2009, 04:52 AM Parent: #160 اخونا العزيز جدا / الزول السلام عليك اول مرة اعرف انو الرحمة عندها شروط: Quote: (فمن هو الإله الذي يرحم وما هي شروط رحمته ) قال تعالي "ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون"الأعراف / 156. قال جل من قائل: (قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون) سورة الحجر / 15. سلامي الشديد Post: #163 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: الزوول Date: 06-16-2009, 07:54 AM Parent: #161 السلام عليكم ...... الأخ جمال المنصوري ...تحياتي فاتني أن أعزيك بصورة شخصية في فقيدنا الأستاذ محمد عبدالله سيداحمد رحمه الله رحمه واسعة واسكنه الجنة مع الصديقين والشهداء ...... أولاً دعني أهنئك على تهذيبك ونفسك الهادي في المناقشة وهذا ماأعرف أنه كان ديدن الأستاذ محمود محمد طه في حياته. ثانياً دعني اعاتبك .. في التعصب الخفي لرأيك ومحاولة الإنتصار للرأي ولو كان ليس مقنعاً وسبب عتابي هو قص الآية الكريمة واختيار ما يصلح حجة لك في نقاشك معي والواجب أن نقول الحق اينما وجدناه ..حتى ولو على أنفسنا وحتى لو كان عكس ما نتمنى ... تقول : Quote: اول مرة اعرف انو الرحمة عندها شروط: واستدللت على ذلك بجزء من آية هي ("ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون"الأعراف / 156.) الآية كاملة تقول: (( وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ . 155 وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ .156 وأظن ان الآية الكريمة وهي كاملة تفسر أن للرحمة شروط كثيرة منها التقوى ومنها إيتاء الزكاة وقبل ذلك كله للمؤمنين بآيات الله كما هو منطوق الآية أما تفسيرها فيحتوي على فائدة اعرفها لأول مرة وهو ما يسمى بالإستطراد ويعني ان الآيه هذه تكتمل بالآية التي تليها وهي: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ .فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . 157 كما أن قصة الآية وتفسيرها فيه فائدة أخرى عظيمة ودعني أنقل اليك تفسير القرطبي كما وجدته في موقع اسلام ويب قوله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء عموم ، أي لا نهاية لها ، أي من دخل فيها لم تعجز عنه . وقيل : وسعت كل شيء من الخلق حتى إن البهيمة لها رحمة وعطف على ولدها . قال بعض المفسرين : طمع في هذه الآية كل شيء حتى إبليس ، فقال : أنا شيء ; فقال الله تعالى : فسأكتبها للذين يتقون فقالت اليهود والنصارى : نحن متقون ; فقال الله تعالى : الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الآية . فخرجت الآية عن العموم ، والحمد لله . روى حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : كتبها الله عز وجل لهذه الأمة . ...... المصدر http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idf...bk_no=48&ID=904#docu تحياتي .... Post: #165 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: جمال المنصوري Date: 06-16-2009, 10:28 AM Parent: #163 الاخ العزيز / الزوول تقبل الله منا ومنك واحسن الله لك الجزاء.. نجي لمسألة الانتصار الخفي لفكرتي، اولا المسألة ما مخفية، بالنسبة لي واضح جدا اننا نتبني فكرتين مختلفتين وكوني استند الي حيثيات تخدم فرضيتي ليس عيبا، والبتر الذي تقول به لا يخل بمنطوق الاية، اما ورود ((فسأكتبها،)) وهو ما يفيد خلوصها، غير مخلوطة، ل(فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ .156 علي فكرة انا لا ابني دفاعاتي علي اية واحدة، فاذا كنت رأيت التباسا في هذه الاية ورأيت انها لا تخدم ما ارمي اليه، فلا بأس، اليك بأيت اخري، وسأتلوها بأذن الله بايات اخر محكمات: (ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم ) وسوف اتيك بايات تقر بها عينك بأذن الله .. واشكرك علي بديع حوارك.. Post: #168 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Deng Date: 06-16-2009, 04:16 PM Parent: #165 Quote: أقول لـ(دينق) ومن جاراه، أنا لا أتكي على القبيلة في حواراتي – عذرا للاخوة- لكن لعلمك يا دينق أنا من قبيلة حاديها جعفر بن أبي طالب، ذنود فرسانها تخجل شعاع الشمس، يشهد لهم الميل (40)، وحداء مساديرها يسمع الذي به صمم، وأقول: "تدحرج يا جبل الأحزان تدحرج مطعونا عريان من أقصى السفح إلى القمة – وأنا أمة". وإن عدت عدنا مثل هذه الخزعبلات لم تعد تشبع أو تسمن أحدا. ميل أربعين بتاع أيه معاك، ده مش هو نفس الميل أربعين الذي كانت تهلل الاشجار وتكبر معكم أم لكم ميلا أخر؟ بعدين قصة نسبك الى علي إبن أبي طالب دي أمشي قولها للسعودين الذين معك ، أول رد فعل لهم سيتهمونك بالجنون يا السوداني. دينق. Post: #169 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Elawad Date: 06-16-2009, 05:04 PM Parent: #165 Quote: لم نطالب بصلاة الجنازة للمتوفى ... طالبنا بالمواساة لأهله من قبل معارفه من المسلمين واليهود والوثنيين لان الإنسانية تجمعهم. كن بخير يا العوض. الأخ شول نحن متفقين مية في المية و لو ملاحظ ما في أي زول هنا جا و قال كلام غير كلامك دا. أنا واثق جدا في إمكانية التعايش... ليه؟ لانو بكل بساطة مجرب لمئات السنين و في عشرات الأماكن... شوف من ناحية المسلمين مافي خوف إلا من نوعين من الناس... النوع الببتر بعض النصوص و يخرجها من سياقها و يعجز عن فهم الإسلام بصورة كلية و يأخذ بما يعجبه من اجتهادات العلماء و يصر على عدم اعتماد الآراء المخالفة و النوع التاني من أبناء المسلمين العندهم مشكلة مع الإسلام و أحكامه و دايرين يستغلوا زي الموضوعات دي عشان يحلوا مشكلتهم... أعجبني جدا رد د. قرنق على بعض الشماليين البفتكروا إنو الحركة باعتم لما ما أصرت على علمانية القوانين في الشمال لما قال ليهم دي مطالبكم إنتو في الشمال و إنتو المفروض تسعوا ليها يعني بالواضح كدا ما تضاروا بينا... أكرر ما قلته أعلاه و أصر على أن الأمر به خلط و أنه لم يتم نقاشه في إطاره الصحيح: Quote: أرجو أن نناقش الموضوع في إطاره الصحيح و نحدد مواضيع الخلاف... النقاش هنا حول موضوعين... الأول ممكن نقول عليه موضوع اجتماعي يتعلق بكيفية تعايش الناس في هذه الأرض التي اقتضت مشيئة الله أن نتعايش على ظهرها و نتشاركها جميعا و من مقتضيات هذا التعايش أن نحس بآلام بعضنا البعض و نسعى لتخفيفها و التضامن مع من أصابته هذه الآلام و تأتي التعزية في هذا الإطار حيث لم يحرم الإسلام علينا تعزية غير المسلم و الوقوف إلى جانبه و تقديم كافة أنواع الدعم المادي و المعنوي له في مصابه. الموضوع التاني و هو موضوع قناعات أصحاب كل دين و رضاهم بالدين الذي ارتضوا كسبيل للخلاص... فالمسلم يعتقد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم هو خاتم الأنبياء و المرسلين و أنه هو القائل (لا يسمع بي يهودي و لا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا أدخله الله النار). و المسيحي يؤمن بالمسيح عليه السلام مخلصا أوحد و أن (َالَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، أَمَّا الَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِهِ فَقَدْ صَدَرَ عَلَيْهِ حُكْمُ الدَّيْنُونَةِ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ) و أنه عليه السلام قال (أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لاَ يَأْتِي أَحَدٌ إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي). فليس من العدل و لا من العقل مثلا أن أسعى لإلزام أيا من الإخوة المسيحيين أن يعتقد أن رحمة الرب ستشملني مع أنني لم أقبل بالمسيح عليه السلام مخلصا بفهمه هو و العكس صحيح فليس من المنطق و لا العدل مطالبة المسلم أن يعتقد أن من لم يقبل برسالة رسول الله صلى الله عليه و سلم سيكون من الناجين أو أن يدعو له بذلك. يعني يا أخي العزيز شول لو أنا مت و لم تعز فيني فأنت متلوم لوم شديد لكن كمان ما من حقي أقول ليك أعمل لي قداس مثلا. كلمة أخيرة أرى أن الأسلوب الذي أثير به الموضوع خاطئ و فيه عدم حساسية و مراعاة لشعور الآخرين فأسرة الفقيده ما زالت تلعق جراح حزنها و ليس من الذوق السليم إثارة الموضوع في هذا الوقت و بهذا الأسلوب. و إن كان لا بد من مناقشة الموضوع فكان من الممكن طرحه بصورة عامة من غير ذكر أسماء معينة. و لا يفوتني أن أتقدم بالتعزية لأسرة الفقيدة و محبيها و ابنها سائلا الله أن يلهمهم الصبر و حسن العزاء. Post: #171 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Zakaria Joseph Date: 06-16-2009, 05:51 PM Parent: #169 Quote: شوف من ناحية المسلمين مافي خوف إلا من نوعين من الناس... النوع الببتر بعض النصوص و يخرجها من سياقها و يعجز عن فهم الإسلام بصورة كلية و يأخذ بما يعجبه من اجتهادات العلماء و يصر على عدم اعتماد الآراء المخالفة و النوع التاني من أبناء المسلمين العندهم مشكلة مع الإسلام و أحكامه و دايرين يستغلوا زي الموضوعات دي عشان يحلوا مشكلتهم... الاخ المحترم العوض, اتفق معك فى الجزء الاول من مداخلتك, اى حكاية اختيار و بتر (pick and choose) الايات القرانية هى احدى مشاكل التعامل مع نوعية التى وصفتها بالاولى . و لكن اليست هذه مشكلة الدين من الاساس? اى دين!!! انت انسان مثقف و تعرف جيدا ان البابوية حاولت حكم اوروبا بالانجيل فتحولت الى مؤسسة فاسدة تدخل فى صغيرة و كبيرة فى حياة العباد, من الطلاق الى مراسيم الدفن الى كروية الارض و حرق من ابتكرو البدعة العلمية احياء و هذا الفساد قاد الى الثورات الاصلاحية فى الديانة المسيحية و عمت الحريات القارة الاوروبية و نجمت عن الحركات الاصلاحية مدارس فكرية اهتمت بحرية الفرد فى التدين او عدمه و هكذا بدات الفكرة العلمانية للدولة الحديثة. It goes both ways: لقد إتضح ان للمتشدديت او جماعة الهوسة الوهابية "solid theological foundation" فى الاسلام نفسه, اذا اخذنا معيار ال pick and choose و نفس شئ ينطبق على اليبرالين الاسلامين, او المجموعة فى الجزء الثانية و الذين تصفهم بان لهم مشكل يريدون حلها بإفتعال مواضيع كهذه. فلو ارادو الاسلام كمرجع "to argue their viewpoint" لوجدو الكثير فى القران تساند اراءهم. دى ورطة كبيرة لذا يتجه العقلاء الى مبدا العلمانية, اى ما فى زول بيلد مسلم او مسيحى او يهودى او بوذى او سيخى او مجوسى و بالتالى تسنى قوانين وضعية للكل و ليختار كل انسان ما يريده كمعتقد و ليكن ذلك الخيار شخصى. اغلب الجنوبين, مثلا, لا يدينون بالاسلام و لا بالمسيحية. شايف كيف. يعنى ما نفوله هنا "doesn't constitute a thing in their daily life" و لا يوجد قوة تجبرهم على اختيار بين الديانتين الدخيلتين على ثقافاتهم النبيلة. ودى. Post: #172 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Elawad Date: 06-16-2009, 07:01 PM Parent: #171 الأخ العزيز زكريا المشكلة إنو موضوع التطرف و الآراء الشاذة دا ما مرتبط بالدين بس و المتطرف ما حايعجز إلقى ليه حجة بأي صورة... يعني زي الراجل العمره تمانية و تمانين سنة دا الأطلق رصاص في متحف الهولوكوست قبل يومين و لسة بيؤمن بعلو الجنس الآري دا مثلا... زي دا إمكن الدين يحل مشكلته أكتر من العلمانية. يعني الدين نفسه لو فهم بصورة صحيحة ممكن يكون علاج للتطرف. و لو نظرت في التاريخ بتلقى إنو أبشع الحروب و أكترها دمارا ما كانت باسم الدين... ما بنفي إنو كانت في ممارسات بشعة باسم الأديان لكن عايز أقول إنو أنواع التطرف كتيرة و الدين ما هو السبب الوحيد للتطرف. بالنسبة للعلمانية ممكن تحل مشكلة للبوذي زي ما قلت لكن أنا المسلم دا البعتقد إنو ديني دا بدخل في تفاصيل حياتي اليومية ذنبي شنو يتفرض علي قانون وضعوه بشر بدل القانون الأنا بعتقد إنو إلهي. في تقديري يا زكريا إنو نظام علماني يستبعد الدين نهائيا دا ما موجود الآن و أقرب حاجة الانتخابات الأمريكية الأخيرة... فبعد تعب و لأي أمريكا قبلت إنو يحكمها رئيس أسود لكن كلنا بنتذكر المجهود البذلتها حملة أوباما للتأكيد على إنو ما مسلم في رسالة واضحة إنو لو كان مسلم ما ممكن يحلم بالفوز في الانتخابات... و أمريكا دي هي نفسها القادتها السياسيين كلهم مجمعين على حق اليهود في إنشاء دولة (يهودية)... و دا مش إجماع أمريكي بس بل إجماع من كل الدول الغربية. أنا معاك في إنو ما من حق أي إنسان يفرض على إنسان دينه... لكن ما من الظلم إنو نفرض على الأغلبية المسلمة تتنازل عن أساسيات في دينها؟ الحل العملي في تقديري إنو الناس تقعد و تتحاور و تصل لي حل يوفر للأقليات كل حقوقها و في نفس الوقت يضمن للأغلبية أن تعيش بالصورة البتحقق ليها طموحاتها من غير ما تعتدي على حقوق الآخرين. Post: #173 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Elawad Date: 06-16-2009, 09:59 PM Parent: #172 دي كتابة قديمة شوية للدكتور حسن موسى ينعي فيها على العلمانيين الترحم على موتاهم و الدعاء لهم بدخول الجنة. أرجو إنو ما يكون عندو مانع في نقلها هنا: Quote: حين رحل عمر كانديك قرأت في منبر سودان الجميع كلام الصديق عبدالله محمد عبد الله باسم المجلس القيادي لحركة القوى الجديدة الديموقراطية ( حق/جد): " ..فطبت حيا و طبت ميتا يا حبيبنا و تقبلك الله مع الصديقين و الشهداء ، و حسن أولئك رفيقا".. و في موضع آخر :"تقبل الله دعواتكم و أحسن إليه بقدر ما قدّم لوطنه " و كتب الفاتح ابراهيم وديدي:" ربي يقويكم و يقدركم على الثبات".." و الرحمة ليك يا كانديك".و كتب محمد اسمعيل عريق " إلى جنات الخلد يا كانديك". و كتب خالد الطيب " و لا حول و لا قوة إلا بالله".و كتب عادل ابراهيم عبد الله" رحم الله عمر كانديك و ألهم الجميع الصبر و العزاء". و كتب محمد حسبو" توخـّاه الموت ".." و هو في طريقه لتأدية واجب العزاء لأسرة صديقه و زميل دراسته الطيب الحلاويين الذي فارقنا بدوره صباح ذات اليوم، عليهما الرحمة".." أبعث مواساتي لأسرته و أصدقائه و محبيه".." خفف الله عليهم الآلام". و كتب محسن خالد " له الرحمة و المغفرة و في الخالدين".. أها يا صفوة،أسمعوا النـّكلمكم ضحى: هسع الشاب دا غلط وين عشان تجوا تطلبوا ليهو الرحمة و المغفرة؟ و بعدين إنتوا الفوّضكم منو عشان تجوا تتشفّعوا للمناضل الراحل و تطلبوا ليهو الرحمة و المغفرة و تحجزوا ليهو في الجنة؟و أنا بسألكم سؤالي دا عشان حكاية " جنات الخلد " الانتو مُبرمجنـّها للمناضلين العلمانيين البموتوا ديل ما واقعة لي ، بالذات لمّن أقراها مع الأدب الإنتو فارشينو في خصوص العلمانية. طيب "القشرانية" دي خليتوها لمنو وكت كلكم بقيتوا عشمانين في الجنة؟و بياتو وش جايين تنتقدوا اسلامجية الجبهة الكانوا برسلوا شباب السودان يستشهدوا في كاجوكاجي باسم الإسلام عشان يدخلوا الجنة مع الشهداء و الصديقين؟أنا أفتكر أي زول فيكم قافل على الجنة(أو على النار) ما عندو وش يجي يدافع بيهو عن العلمانية في السودان أو في غير السودان، عشان الدفاع عن العلمانية دا بجر معاه دفاع عن حصانة العلم و عن حرية البحث و التفكير و عن حرية الإعتقاد و الإرتداد و عن حرية التعبير، عند المسلمين و عند غيرهم في هذا السودان المتعدد الأعراق و الإعتقادات و اللغات. يا أمّة محمد،إذا دا حالكم مع الموت ، أنا أفتكر أحسن تمشوا تصلوا صلاتكم و تصوموا صيامكم و تحجوا و تستعدوا لحسن الخاتمة و تخلوا فولة العلمانية دي لمّن يظهروا ليها كيالين قدرها ، عشان العودة الإنتهازية لفولكلور الدين دي ما بتخارجكم.ولا شنو؟ http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=1589&post...0874903ce532bd7a2831 عندها صلة بالموضوع؟ الله أعلم... لكن بتستحق القراية. Post: #174 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Frankly Date: 06-17-2009, 07:40 AM Parent: #165 يقول الله سبحانه وتعالى "مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَـزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ " Post: #175 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-17-2009, 09:30 PM Parent: #174 الاخ شول أشواق دينق : بقتلك لأهلنا في - الميل أربعين – هل هذا هو الإسلام الذي تتحدث عنه؟ لم نطالب بجنازة للمتوفية طالبنا بالمواساة لأهلها .من قبل معارفهم من المسلمين واليهود والوثنيين لأن الإنسانية تجمعهم). الاخ حمد دفع الله : Quote: • : أولا: أقول للاخ في الوطن الطبيب (ط /شول أشواق دينق بدلا من د/شول) التي لها معنى آخر كما قال لذبونه ودالباوقة، أقول: إذا رجعت لأصل البوست ستجد أنني واسيت الأستاذ باقان في العزيزة والدته، ثم إن "الميل أربعين" كان أنتصارا للسودان، لأن "دبابيه" تصدوا لدبابات ومجنزرات وجنود الجيش اليوغندي الغازية، ودحروهم خاسئين خارج أرض السودان، وهذا تاريخ يستحق لنا أن نستشهد به. ثانيا: لا تحدثني عن الذي يقتل القتيل ويمشي في جنازته وكأنك الحمل الوديع، فكلنا نعلم أنتم لم تقصروا في هذه الحرب اللعينة، ولتعلم أن لي إثنين من أخوتي معاقين جراءها، وأخت أبن عمي نحروا زوجها الموظف الحكومي أمام عينيها وعلق على أقصان الشجرة، وهي مغمي عليها مختبئة داخل فرن البيت، وحاليا حالها حال، وهناك الكثير والكثير، وباختصار كان المأتم في كل بيت سوداني، ولا أستثني الجنوب، وهذه الحرب اللعينة كان الخاسر الوحيد فيها هو السودان، لذلك أناشد الجميع بمختلف معتقداتهم أن يدعوا لسودان الوحدة والسلام والعدل. ثالثا: ط/شول: داير أسألك عن ذبونك ودالباوقة، إنت أديتو إجازة "خروج وعودة" وأللا خروج نهائي؟؟؟ أقول ليك في الحالتين أنت حتفقد ودالباوقة لو ما صلحت علاقتك معاه، الحالة الأولى: إذا عاد حيشتغل مع حمد دفع الله أو عماد موسى. وفي الحالة الثانية لو فات وما جاء راجع تاني، أكيد ما حتلقى ليك زول يشاغلك ويونسك. والخيار لك يا طبيب القلوب. Post: #176 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-17-2009, 11:15 PM Parent: #175 • مداخلة الأخ دينق، (مثل هذه الخزعبلات لم تعد تشبع أو تسمن أحدا – ميل أربعين – بتاع أيه معاك – ده مش هو نفس الميل اربعين الذي كانت تهلل الاشجار وتكبر معكم أم لكم ميلا آخر؟ - قصة نسبك إلى جعفر بن عبد المطلب، دي أمشي قولها للسعوديين الذين معك أول رد فعل لهم سيتهمونك بالجنون يا السوداني). • رد الاخ حمد دفع الله : Quote: • فأقول لدينق، أولا: أفضل أن نقول هللت لنا الأشجار بدلا أن نعبدها. ثانيا: أرجو أن تفهم أن جل قبائل السودان لها صلاة رحم وعرق مع الدول التسعة التي تحاد السودان، حتى أنت إن كنت من - أشولي – الخيار لك أن تكون مع أو لا "جيش الرب"، ولا أحد يطالبك أن تذهب لدولة من دول الجوار، عسى أن تجد أبناء عمومة في أوغندا، كينيا، أثيوبيا، أفريقيا الوسطى، تشاد، الكونغو وغيرها، من الدول. - يا سيدي: لعلمك أن القبائل العربية في أفريقيا، في جهاتها الأربع، ترجع إلى الجزيرة العربية، جاءت بهم الهجرات البشرة من قديم الدهور والأزمان إلى هذه الديار أو تلك. - وفي السودان هناك الشكري الذي ينتسب لجعفر بن عبد المطلب، والجعلي الذي ينتسب للعباس بن عبد المطلب، والرفاعي والبطحاني والرشيدي والذبيدي والجهني، هل تنكر علي عرقي؟؟!! وكلهم يقولوا "أنا السودان". - أرجو أن تقرأ تاريخ السودان جيدا، وأن لا تأخذك العزة بالإثم، وأنا لا أستجدي وطنا من أحد غير السودان. وأقول: "وطني لو شغلت بالخلد عنه لنازعتني إليه في الخلد نفسي". Post: #177 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: شول اشوانق دينق Date: 06-18-2009, 06:49 AM Parent: #176 Quote: : أولا: أقول للاخ في الوطن الطبيب (ط /شول أشواق دينق بدلا من د/شول) التي لها معنى آخر كما قال لذبونه ودالباوقة، أقول: إذا رجعت لأصل البوست ستجد أنني واسيت الأستاذ باقان في العزيزة والدته، ثم إن "الميل أربعين" كان أنتصارا للسودان، لأن "دبابيه" تصدوا لدبابات ومجنزرات وجنود الجيش اليوغندي الغازية، ودحروهم خاسئين خارج أرض السودان، وهذا تاريخ يستحق لنا أن نستشهد به. ثانيا: لا تحدثني عن الذي يقتل القتيل ويمشي في جنازته وكأنك الحمل الوديع، فكلنا نعلم أنتم لم تقصروا في هذه الحرب اللعينة، ولتعلم أن لي إثنين من أخوتي معاقين جراءها، وأخت أبن عمي نحروا زوجها الموظف الحكومي أمام عينيها وعلق على أقصان الشجرة، وهي مغمي عليها مختبئة داخل فرن البيت، وحاليا حالها حال، وهناك الكثير والكثير، وباختصار كان المأتم في كل بيت سوداني، ولا أستثني الجنوب، وهذه الحرب اللعينة كان الخاسر الوحيد فيها هو السودان، لذلك أناشد الجميع بمختلف معتقداتهم أن يدعوا لسودان الوحدة والسلام والعدل. ثالثا: ط/شول: داير أسألك عن ذبونك ودالباوقة، إنت أديتو إجازة "خروج وعودة" وأللا خروج نهائي؟؟؟ أقول ليك في الحالتين أنت حتفقد ودالباوقة لو ما صلحت علاقتك معاه، الحالة الأولى: إذا عاد حيشتغل مع حمد دفع الله أو عماد موسى. وفي الحالة الثانية لو فات وما جاء راجع تاني، أكيد ما حتلقى ليك زول يشاغلك ويونسك. والخيار لك يا طبيب القلوب. يا محمد على حسن صاحبك حمد دفع الله ده قاصدنى انا شول اشوانق دينق ده ولّ زولاً تانى؟؟؟!!! كان قاصدنى انا ... قوليهو شول ما دكتور ولا طبيب. هذا ما لزم توضيحه وبقية المداخلة برجع ليهو برواقة Post: #178 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Deng Date: 06-18-2009, 04:53 PM Parent: #177 Quote: فأقول لدينق، أولا: أفضل أن نقول هللت لنا الأشجار بدلا أن نعبدها. ثانيا: أرجو أن تفهم أن جل قبائل السودان لها صلاة رحم وعرق مع الدول التسعة التي تحاد السودان، حتى أنت إن كنت من - أشولي – الخيار لك أن تكون مع أو لا "جيش الرب"، ولا أحد يطالبك أن تذهب لدولة من دول الجوار، عسى أن تجد أبناء عمومة في أوغندا، كينيا، أثيوبيا، أفريقيا الوسطى، تشاد، الكونغو وغيرها، من الدول. - يا سيدي: لعلمك أن القبائل العربية في أفريقيا، في جهاتها الأربع، ترجع إلى الجزيرة العربية، جاءت بهم الهجرات البشرة من قديم الدهور والأزمان إلى هذه الديار أو تلك. - وفي السودان هناك الشكري الذي ينتسب لجعفر بن عبد المطلب، والجعلي الذي ينتسب للعباس بن عبد المطلب، والرفاعي والبطحاني والرشيدي والذبيدي والجهني، هل تنكر علي عرقي؟؟!! وكلهم يقولوا "أنا السودان". - أرجو أن تقرأ تاريخ السودان جيدا، وأن لا تأخذك العزة بالإثم، وأنا لا أستجدي وطنا من أحد غير السودان. وأقول: "وطني لو شغلت بالخلد عنه لنازعتني إليه في الخلد نفسي". حكمتك يا رب. طيب ليه مافيكم أحد بيدعي بأنه من سلالة أبي لهب ؟ دينق Post: #179 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: Zakaria Joseph Date: 06-18-2009, 05:10 PM Parent: #178 Quote: أفضل أن نقول هللت لنا الأشجار بدلا أن نعبدها. اها نحن بنعبد الاشجار و بنقبل على حجرة وثنية سوداء كمان!!!!!! Post: #180 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-18-2009, 08:38 PM Parent: #179 Quote: يا محمد على حسن صاحبك حمد دفع الله ده قاصدنى انا شول اشوانق دينق ده ولّ زولاً تانى؟؟؟!!! كان قاصدنى انا ... قوليهو شول ما دكتور ولا طبيب. هذا ما لزم توضيحه وبقية المداخلة برجع ليهو برواقة المعني في مداخلة الاستاذ حمد دفع الله رئيس مجلس الاعلاميين بمنطقة مكة المكرمة شخصكم الكريم و سيوضح ماذا كان يعني بدكتور/طبيب في المداخلة القادمة و في انتظار مداخلتكم قناعتي التامة ان راي حمد دفع الله ليس بالراي المنعزل Post: #181 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمدين محمد اسحق Date: 06-18-2009, 08:49 PM Parent: #180 Quote: (اللهم تقبلها مع الصديقين و الشهداء و حسناً اولئك رفيقا و حسن اولئك مرتفقاً....اللهم ان كانت محسنة زد في احسانها و ان كانت مسيئة فتجاوز عن سيئاتها ...اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة يا رب العالمين) الرفيق باقان لكم الصبر ولها المغفرة Post: #183 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: isam elzein Date: 06-18-2009, 09:20 PM Parent: #181 طيب لو أنا متزوج مسيحيه وبما أنها من أهل الكتاب فهى حلال لى ولى منها أبناء وتوفيت . هل يستطيع أبنائى أن يترحموا على أمهم أم لا ؟ تبا لكم أيها الكيزان ودعاة الهوس الدينى الله يمهل ولا يهمل اللهم ارحمها واغفر لها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء .. اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنه Post: #184 Title: Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح Author: محمد على حسن Date: 06-18-2009, 11:15 PM Parent: #183 وألأستاذ العزيز صديق الموج: (أما ما وقفت عليه من أحاديث عند البخاري "رحمه الله" في باب الجنائز وفي باب "موت النجاشي" فمطلقه عن أبي هريرة قال: نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه وقال: (استغفروا لاخيكم)، هذا ما كان من أمر الرسول صلى الله عليه وسلم، ويأتي متفيقهوا آخر الزمان وجل علمهم قراءة دلائل الخيرات ليقول مثل هذا القول الفج، بعدم جواز طلب الرحمة والمغفرة لوالدة باقان وان يتقبلها الله قبولا حسنا) الاستاذ حمد ابراهيم دفع الله : Quote: الأخ صديق: الهول كل الهول، أن نجد بعض من شباب السودان المسلم، دهري، لا يعرف حتى أن النجاشي صاحب الحبشة مسلم، وصلى النبي عليه الصلاة والسلام، صلاة الغائب، وليس كما أردت أن تدلل يا صديق أنه كان على غير دين الإسلام. وقد أكفاني الأخ كمال فرانكلي مغبة الزيادة في ذلك، أرجو أن تقرأ ما بينه لك. • الأخ صديق أرجو أن تتحقق عندما تستشهد خاصة في الأمور العقدية، أما دلائل الخيرات فأولى بها أنت، تستحقها بلا منازع، هنئا لك بها، هداك الله. وإن عدتم عدنا حمد - جدة

---