ابن بطوطه يعود غدا فى تلحقون

يعود غدا للسودان ابن بطوطه وسمئت عودته تلحقون

والله يامحمد عادل استهزاءك من السيد الصادق مردود عليك..
احترم تاريخ الرجل وسنه وانتماءك القديم إليه..

ايمن اى استهزاء انت بتقصدو
انا قلت ابن بطوطه وماقلت الصادق المهدى هو الصادق المهدى اسمو ابن بطوطه

Quote: يعود غدا للسودان ابن بطوطه وسمئت عودته تلحقون

___
Who wrote that Mohammed?

Quote: مبارك المهدى ...آخر الرجال المحترمين !!! خالد عويس _ كاتب وصحفي سوداني مقيم في الرياض قبل اسابيع طلبت منى قناة تلفزيونية فى (لندن) المشاركة فى اعداد اسئلة سيتم طرحها من خلال حوار تلفزيونى مع (السيد) مبارك الفاضل المهدى ، وكنت معنيا بمتابعة الحلقة لأتبين صدقية الرجل فى اتجاه (الاصلاح) !! . بطبيعة الحال عمّقت لى اجابات (السيد) الفاضل على الاسئلة الثلاثة الاولى قناعاتى حيال السقوف الفكرية المتواضعة التى يستظل تحتها ، ولم يكن الامر مستغربا بالنسبة الى فالسيد مبارك ، واغلبية القيادات السياسية التى تنّسمت القيادة وتحلّقت حول (السيد) الصادق المهدى منذ الستينيات من القرن الماضى لم تزد عن كونها (زعامات) عشائرية او (ابناء) بيوتات مسنودين بالوجاهة او ( انتلجستيا ) لاذت بحزب الامة وعطلت طاقاتها الفكرية واكتفت بأداء دور متواضع بكل المقاييس ، ومحصورا فى اجترار الطروحات الفكرية التى ينتجها السيد الصادق ، وحتى هذا الدور الضئيل يؤدى من دون فهم عميق لطبيعة الحوار الفكرى وابعاد الرؤى المطروحة !! افاض (السيد) مبارك فى التحدث عن دكتاتورية زعيمه السابق وانفراده بالرأى وعن استنفاذ الاخير طاقات الاصلاح والتجديد وتردده حيال المشاركة فى السلطة اضافة لقرارات التعيين التى كان يمليها على الحزب ، وكان المحاور الشاب حصيفا وهو يضيّق الخناق على (السيد) مبارك بأسئلة ساخنة حول دور (السيد) مبارك كجزء من التركيبة القيادية فى كسر طوق الديكتاتورية الداخلية ورضائه بمبدأ التعيين وعن صمته ازاء كل الممارسات الخاطئة _ التى أجاد توصيفها_ ، طيلة السنوات التى قضاها قياديا فى أروقة الحزب مدعوما ب..(نسبه) و(سيادته) !! والحقيقة اننى اشفقت على الرجل وهو يستهلك كل المبررات المتوفرة لديه عاجزا عن الايفاء بالاستحقاقات الاعلامية البدهية المطلوبة منه فى مواجهة مذيع محنك استطاع ببراعة ان يكشف الوجه الحقيقى للسياسة السودانية !!. لم يعد خافيا ، ان (السيد) مبارك _ الذى يصر على (السيادة) _ التى تسنده طالما ان الفكر عاجز عن اسناده ، ضاق ذرعا بالمماطلة التى لقيها مشروعه السياسى فى اقتسام السلطة ، فالسيد مبارك الذى يتحجج بالاصلاح كذريعة لانشقاقة ليخفى بالشعارات رغبته العارمة هو ومشايعيه فى (ترميم) الحزب و(رفده) اقتصاديا بالتكسب سياسيا من السلطة وهى نقطة المح اليها فى حواره التلفزيونى وهو يتحدث عن (فقر) الحزب و(عوزه) ، لكنه نسى _ أو تناسي_ ان بعض متنفذى الحزب يعيشون عيشة السلاطين والامراء وبامكانهم _ لو ارادوا_ دعم الحزب وتوظيف طاقاته على نحو سليم !! .... ، دعنا نتعمق مع (السيد) مبارك فى تفكيك (الاصلاح) الذى ينادى به وكأن (الاصلاح) نفحة صوفية تهب فجأة لتنسى (المجذوب) تاريخه وتهيء له دربا جديدا . متى كان (السيد) مبارك معنيا بالاصلاح وهو الذى حارب معظم الاصلاحيين فى حزب الامه وشارك فى تشريدهم ؟ ماهى مرتكزات (الاصلاح) الذى غاب عن بال السيد مبارك عشرين سنة ثم تناسل فجأة من ذهن لم تشهد الساحتان الفكرية والثقافية له بأى سجال حقيقى او دفق يؤهلة للمناداة بالاصلاح والتجديد !! تشهد الساحات الفكرية والثقافية للسيد مبارك بمعارك خاضها ضد كل من تجرأ على خط كلمة نقد واحدة بحقه فى الصحف السودانية حتى أنه اصبح معروفا بعداوة الكتاب والمثقفين الأمر الذى يجعل منه منافسا (مدنيا) لجوبلز وزير الدعاية الالمانية على عهد هتلر الذى كان كلما سمع كلمة ثقافة تحسس مسدسه !! وتشهد الساحة السياسية بأنه جرّ حزب الامه الى مخاصمة القوى السياسية فى السودان بتصريحاته (الراجحة) ومواقفه (المتزنة) بدء من الاستنصار بالامريكيين ضد الانقاذ فى ايام ضرب مصنع الشفاء الامر الذي عدّه مراقبون معنيون بالشأن السودانى من قبيل (الغاية تبرر الوسيلة) وهو مبدأ موغل في ميكيافيليته لا اعتقد ان (الاصلاحيين الجدد) تخلوا عنه ، ثم كانت الطامة الكبرى حين شارك _ من وراء ظهر التجمع _ فى مباحثات جيبوتى واصطنع معركة مع فصائل المعارضة رغم خطأه الواضح وكان الاجدر ان يعتذرمن التجمع عن مشاركة عدّها التجمع وقتئذ خصما على رصيده لكن (الاصلاحى الجديد) يأبى الاعتراف دائما بمسؤولياته ويرميها على الآخرين فكيف يتحقق الاصلاح من دون نقد ذاتى وقبول بالمراجعات !! هل يقبل (الاصلاحى الجديد) بمراجعات أمينة تتناول تاريخه خاصة ما يتعلق بالشهور الاخيرة من الديمقراطية ثم حصاد الغربة !! تناول (السيد) مبارك موضوعا في غاية الحساسية وهو يلوّح بتهديدات حيال ملفات (تمويل الحزب) و(الاسرار المالية) التي بحوزته عن (السيد) الصادق ، وبطبيعة الحال فان من حق جماهير حزب الأمة والشعب السوداني أن يكشف (الاصلاحيون) ما يهددون به ، لأن القضية هنا ليست مناورة سياسية يهدف بها (السيد) مبارك لتسجيل هدف في (الوقت الاضافي) في مرمي خصمه ، انما هي مسألة في جوهر (الاصلاح) و(حق الجماهير) ، الا اذا كانت الأكمة تخفي (أشياء) ضد (السيد) مبارك نفسه لتهدم نسقه الاصلاحي بالكامل !! لا يستقيم أن ينادي احد ما ب(الاصلاح) ثم ينكص عن تمليك الجماهير الحقائق كاملة ، ثم لماذا صمت (السيد) مبارك دهرا ونطق (...) ألم يكن فى موضع القيادة ومحل السيادة في حزب الأمة !؟ لا يجدر بالسيد الفاضل السكوت عن قضايا هى في صلب العملية الاصلاحية التى شرع فيها ، الا اذا كان في فمه (ماء) !! ما هي الثمرة المرجوّة من الاصلاح طالما أنها تبقي علي (السيد) الفاضل ... سيدا ، وتكرّس لمفاهيم (الكم) عوضا عن الكيف ، وتناور داخل اطار (القطيع) المدجّن ، ولا تفك اسارها عن التركيبة الهشّة والأطر الضيّقة التي همشت المثقفين _مثلا _ عن المشاركة الفاعلة في حزب الأمة ... هل يستطيع (السيد) الفاضل استقطاب مثقفين ، هل يستطيع رد الاعتبار للراحل محمد أحمد محجوب الذي جعله اختلافه مع (السيد) الصادق منسيا ومهملا في ذاكرة الحزب رغم أهليته التاريخية وجدارته السياسية ومكانته الثقافية الرفيعة !؟ كيف يمكن لرجل هو جزء من المؤسسة القديمة ، وكان فاعلا في كساحها وتكريس مفاهيمها أن يخطو باتجاه اصلاح (حقيقي) !؟ ان الاصلاح ايمان عميق في اتجاه الحداثة والتطوير و(التواضع) فى معرفة الذات وكشفها بغرض هدم الانساق القديمة وتقويم اعوجاجها ، والتزود بخبرات الآخرين ومرئياتهم من خلال حوارات أمينة قائمة علي الندية و(الحق) السياسي والمدني ، ولا (أؤمن) اطلاقا بأن (السيد) مبارك تزحزح قيد أنملة عن مفاهيمه القديمة وقناعاته السابقة ليتأهل لأداء دور تاريخي مهم كالذى يبشر به !!

مبارك المهدى ...آخر الرجال المحترمين

مبروووووووووووووووووووووك عليك المقال بتاع خالد عويس
لكن مقالات الوليد احلى

اخونا محمد عادل
في نقاش سابق انقطع بفعل حنق اصابك كنت احاول اخبارك بان الهروب من ظل الصادق المهدي الي ظل مبارك الفاضل هو اشبة بالخروج من البحيرة للارتماء في عرض البحر
فمبارك الفاضل ملغوث حتى ثمالة رأسه و مشارك اصيل في كل اخطاء الصادق و زاد عليها ما سود به صحائف اعماله عند محاولته الخروج من عباءة الصادق
فلا بحراً قطع و لا ابلاً اوصل

محاولة التبرؤ مما حدث في سابق الزمان و رمي كل اوزاره على الصادق يجعل المرء يتساءل عن الدور السياسي الذي يطمح مبارك بكل انقيادته السابقة تلك الي لعبه
و هنا اعيد عليك ما قلت
ان النقد و النقد الذاتيهما لب الديموقراطية الحقيقي
و ذلك درب يصعب سلكه الا على الديموقراطيين الحقيقيين

محمد عادل

سلام

Quote: يعود غدا للسودان ابن بطوطه وسمئت عودته تلحقون

"سمئت" يعني شنو يا محمد؟ اتقصد اسميت او سموها او named as ؟

امجد
انت الحزب الشيوعى عضو فى برلمان مايسمى بحكومة الوحده الوطنيه

اسي دا شنو ...
فاض بيك خلاس

سمعتا النكتة بتاعة اديني طاقيتي يا محمد عادل

انت الغلطان يا امجد ... نرفزت محمد عادل بالجمل الكتيرة و المحتاجة فهم

خاتي ... خاتي ... خاتي ..

محمد عادل يا صحبي
خفف الابنص شوية
(بوتا) ده قالو اضانو خفيييييييفة* يقوم يسمع (ابن بطوطة) دي
والقصة تقوم تجيب ليها هووكات




الزول الاضانو خفيفة كناية عن سرعة سمعه*

Quote: انا قلت ابن بطوطه وماقلت الصادق المهدى هو الصادق المهدى اسمو ابن بطوطه

يا زول أركز ..بتتزاوغ من كلامك ليه?
ولا خايف يجـيك بشري يكـفتـك ?!

الحمــــد لـلـه لا رسلــنا ليــه ولا جبناهـــو ..


براهــــو إتــخـذ قرارو ..









.. الفكرة ( حبابو فى بيتــو ) ..

Quote: سيد مبارك... معروفا بعداوة الكتاب والمثقفين الأمر الذى يجعل منه منافسا (مدنيا) لجوبلز وزير الدعاية الالمانية على عهد هتلر الذى كان كلما سمع كلمة ثقافة تحسس مسدسه !!

يا حليلك يا سـي مبارك
يا بتاع مصنع الشفاء
غنايكم مات و زمانكم فات ( البلد بلدنا .... )
يا عمي طلعت نازي

عاد الحبيب المنتطر
عاد عاد
عودا حميدا مستطاب

ابن بطوطة يتململ في قبره.


سلامات محمد عادل


راجين اخبارك المليحة


اخبار الاموال المستلمة بليل و تسمى تعويضات.

اخر مرة وقفنا في قروش اسياس افورقي لو تذكر.
بعدين تعال اوصيك
اصلو ما تاخد ليك نصيحة من شيوعي في امور الديمقراطية
دا بيكون طق حنك ساكت. زي مثلا ينصحك ال كابوني في عفة اليد.

غايتو يا محمد عادل
سلامة السطر ..
وسلامة امجد ذااتو الفاطي سطـــر
دا كلام دا يا امجد ..
ابوحميد دا ما بخشوا ليه بالديالكتيك
دا بخشوا ليه بامثلة الديك ( ديك المسلمية)
___
محمد عادل
لك ان تختلف مع الرجل ولكن استغرب انك تبصق على تاريخك بهذه السهولة

منعم
ما هو انتا عارف و انا عارف ياخ
ثروت ... ليبراليتك دي نص كم بالمناسبة
و مواقفك ذاتها بتحير ... حكمتو بالغة

عزاز ... نعتذر و بشدة ياخ طيب

سادن متحف الشمع

Quote: ثروت ... ليبراليتك دي نص كم بالمناسبة و مواقفك ذاتها بتحير ... حكمتو بالغة

و نطق شيوعي
بتاع كورال

فقال.........

ثروت سوار الدهب
لا ادري ما الذي تحاول ان تقوله
لكن ارجو منك ان تتمتع بالشجاعة الكافية لكي تقوله فحسب

الم اقل لك ان ليبراليتك نصف كم

سادن المتحف
لا عليَ إن لم تفهم البقر

بالطبع لا عليك ان لم تتمتع بالشجاعة الكافية لتقول ما تريد ان تقول
و بالطبع لا عليك ان لجئت الي الشتائم و الاوصاف لتداري عورة و سؤة منهج تفكيرك الدائري
و بالطبع لا عليك ان لجأت الي الكذب و التدليس و اختراع الاحاكي لتنكر ما تعرفه في نفسك
و بالطبع لا عليك ان حاولت ان تحيط نفسك بهالة العارف بالامور لتخفي جهلك حتى بالمبدأ الذي تعتنق
طريقك الي ليبرالية طويل يا ثروت
و انت تكبو فيه كل ما مشيت قليلاً


كم انت صغير الان يا ثروت ...

السادن المتشوعن

لا عليك حرج
حارق بخور عند اللات و هبل.


زول ساي

ألجئت أو قل لجأت الى قراءة هذا البوست
لمعرفة آخر ما أطلق من أسماء وصفات بواسطة
السيد "الناطق الرسمي" على الملك دبشليم!!!!!!!!!!!
ثم معرفة من هو ابن بطوطةأوالسندباد وبعد أن قرأت البوست
حمدت الله أنه لم يكتب ابن بطوطة بالتاء فتكون ابن
بتوتا فتروح التاء الأولى فتكون ابن بوتا !!! ثم
تكون قضية أخرى يستاهل عليها الجلد من كتبها !!!!!
أقول ليك ـ ياكيكي ـ الحمدلله الماكتب LONG JOHN SILVER

ولوانها صعبة شوية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ثم علمت بعد القراءة أن البوست مخصص للمثقفين فقط
فتخارجت والحمدلله

واصل قيئك القبيح للالفاظ يا ثروت
فبه توصل صغرانك امام نفسك

كم انت صغير امام نفسك الان يا ثروت

كم انت كبير في حرق البخور و الاستهبال
و اللعب علي الحبال
سادن متحف الشمع

الدعي نتيجة كوراك

قال شيوعي قال

كما قلت لك
لا تثريب عليك
فهذا اقصى ما تستطيع
واصله بافتراضك النية و تحليلاتك الفطير
واصله فليس من السهل ابداً التخلص من منهج التفكير الدائري الذي ابتليت به
واصله فالاساءات التي اعتدها لا تخرجنا من طورنا و لا تدفعنا الي الرد بمثلها
فلنا ميادين صراع حقيقية نعرف كيف نقاتل فيها
و لنا جبهات صراع حقيقية نعرف كيف نخوض لججها
اما انت فليس لك غير التوهم و الاوهام
و تستطيع بها دوماً ان تتصالح مع ذاتك
حتى لو خالفت ما تعرفه بالضرورة



كم اشفق عليك يا ثروت

كم لا اشفق عليك
ما تعودت الشفقة على الخانعين بإختيارهم