* وهل للموت حرمه مطلقه ؟؟

احتشد الالاف لمشاهدة تنفيذ حكم الاعدم والصلب فى المواطن السعودى
احمد العنزى ..

بعد ان فاضت روحه الى بارئها تم صلبه و تعليق جثته
فى نفس المكان الذى ارتكب فيه جريمته ..

انبرى المتحدثين باسم الاسلام وباسمنا كمسلمين فى التنديد بالرجل
وايراد كريم الايات للقصاص وباخذ هذا المجرم عظه وعبره لغيره ..

اذ لا حرمه لموت هكذا مجرم ...

شخصيا اوافقهم الراى ..


ولكن ما يثير العجب ان نفس هذه الاقلام انبرت تدافع
ليس عن صلب ولا عن تعليق لجثة .. بل لمجرد كلمات
حقيقية فى حق مجرم لم يجد حتى عقابه ، رحل عن الدنيا ..
وقد قتل من قتل ...
بحجة ان للموت حرمة ..
نحن نسال هل لموت المجرم حرمة ؟؟

تكرر الاشتباك فى هذا البورد
والبوردات المجاورة ... بين من يظن ان لمجرد
الموت وفيض الروح الى بارئها ... حرمة !!

اذكر منها او اشهرها عندما مات صدام ..

وتكررت فى موت ضغاة ومتجبرين .. وظلمة
ومفسدين ..

نحن هنا ما لتقييم من هو الظالم او المجرم فى نظر
البعض ..
ولكن السؤال افتراضى اذا كنت تعتقد ان (س)
من البشر مجرم وقاتل .. فهل تعتبر ان لموته حرمه ؟

اذا كانت الاجابه بنعم ؟؟
فكيف تفسر احكام الصلب والتعليق ؟؟

دينا سلامات ..

كدي يا اختي نبداها ليهم من الأول ..

يعني شنو حرمة موت؟ موش الموت ده آخر درب الحياة؟

طيب الحياة دي موش ليها حرمة؟

طيب لمن شخص ما يحترم (حياة زول) و يفرط في روح أحد ما و يقتله تعديا

موش بيكون هو البادئ في التعدي و استباحة (حرمة) الحياة؟

ليه نعمل للمتعدي صنم و نصر اصرار غريب على حمايته بعد ما يموت

سواء بالحد الشرعي او موتة الله ساي؟

الاستماتة في الدفاع عن حرمة الموت دي جاية من خوف الانسان من الموت

والموت جاي جاي وما بيردو شيء ...

ساهل جدا نقعد ننظر في حرمة موت و قدسية موت لمن يكون طرف السوط

ما هابشنا .. بس لو سألنا الام اللي انقتل ابنها و زوجه بيد مختل

عقليا بيكون كلامها تاني و الموت ليها هو موت ولدها الطفل بعد

اغتصابه و موت زوجها دفاعا عنه ....

و بالنسبة للمدافعين عن (قدسية) نميري بيكون ما مات ليهم زول

ولا انعدم ليهم زول، و بالتالي الحكم بيكون من مصاطب الحياد

لو زول عادي ما قتل انسان ولا اتعدى على حياة انسان و مات

وجينا ذكرنا مساؤه ممكن اتفهم أدبيات حرمة الموت

بس الميت ده في حياتو ما احترم الحياة، شن طعم نديهو حق هو ما احتكم ليهو؟

الاخت دينا
سلام
حالة ذلك الرجل السعودي المصلوب تثير الاشمئزاز وتعبر عن همجية ووحشية ليس لها مثيل فاذا كان لابد من قتله ( شخصيا ضد هقوبة الاعدام)بالشريعة او بغيرها .. اقول اذا كان لابد من قتله فلماذا كل هذه الهيلمانه والفرجة غير المبررة ومن يا ترى يستطيع رؤية
شخص مقتول تسيل دماءه .. هذه العقوبة والفعلة الآثمة تعبر عن قسوة المجتمع السعودي المستمدة من البداوة والتخلف وعصور الظلام
كما ان الصلب والتعليق تمارسة الاسرة الحاكمة المهيمنة لتخويف الشعب واظهار العين الحمراء
اما في حالة (الرئيس) الهالك السفاح النميري فلا اعتقد ان اذكروا محاسن امواتكم تشمله - هذا لو كانت لديه حسنة واحدة- لانه ليس
بشخص عادي اختلفت معه في الحلة او الفريق او الحي يموت فتعفوا عنه فالحاكم يجوز نقده حيا وميتا كما تجوز فيه الغيبة والنميمة
حيا وميتا والمطالبين بغير ذلك بدعاوى قداسة الموت وحرمته فان قداسة الموت وحرمته انما تكمن حقيقة في عدم تعليق الميت بعد قتله
وجعله فرجة لكل سادي وشاذ ومنحرف ..

مشاركة فى بوست سابق :

سيأتى من يقول لك : للموت حرمة .. لكن نقول :
وللأحياء أيضا حرمة وقداسة وسمو أنسانى واكرام من رب العالمين .. ولهم أيضا فرحهم وحزنهم ومراراتهم التى تغلغلت فى القلب .. وليس ذنبهم اذا لم يترك لهم الطاغية مساحة فى قلوبهم للصفح والعفو .. لا أحد يملك أن يتحكم فى مشاعر وانفعالات الآخرين ويوجهها كما يريد .. أتركوا الناس تعبر عن غضبها ومشاعرها الحقيقية فاذا لم يراعوا فيها حرمة فى نظركم فلهم رب يحاسبهم على انتهاكهم حرمة الموتى .
أو من يقول:
وعندما تكون الروح في ايدي الخالق يصمت الخلق ..ومع احترامي لأحزان كل ضحايا الحكومات
ولكن نقول :
ايضا يستوجب الاحترام لهم منحهم الحق فى التعبير عن مرارات وعذابات 16 سنة من قتل أعزاء وتشريد وجوع وارهاب أطفال .. يبدو من يتحدث أنه لم يذق وجع الطاغية فى لحمه الحى وفى عزيز لديه .

نفل للاشارة لامكان توارد الافكار والخواطر

عزاز .. انت اخت عزرائيل ؟

لقيتك تخصص موت !

Quote: ليه نعمل للمتعدي صنم و نصر اصرار غريب على حمايته بعد ما يموت سواء بالحد الشرعي او موتة الله ساي؟ الاستماتة في الدفاع عن حرمة الموت دي جاية من خوف الانسان من الموت

صح لسانك ,,, ولا فض فووك !

طريقة الاعدام في السعودية مهينة للأحياء والاموات علي حد سواء
ولكن موت الطغاة لا حرمة له
وموت المجرمين لا حرمة له
وموت مغنصبي الاطفال او ازهاق ارواحهم محمدة
من لا يحترم الحياة لا يحق له ان يعيش
ومن لايحترم النفس البشرية يجب ان يذهب الي ساحة العقاب
قال الماتوا في دارفور 10000 قال
ودي

العزيز عبد المنعم

Quote: حالة ذلك الرجل السعودي المصلوب تثير الاشمئزاز وتعبر عن همجية ووحشية ليس لها مثيل فاذا كان لابد من قتله ( شخصيا ضد هقوبة الاعدام)بالشريعة او بغيرها .. اقول اذا كان لابد من قتله فلماذا كل هذه الهيلمانه والفرجة غير المبررة ومن يا ترى يستطيع رؤية شخص مقتول تسيل دماءه ..

يا سلام ياخ ... تصدق انك عبرت عن كلامى احسن منى ؟

كلامك حقيقى وصحيح

بالضبط انا دايره اقول ليهم اذا كنتو لقيتو شرعية
للبشاعة ديك وربطتوها بالاسلام ..

كيف دايرين تمنعوا الناس من مجرد كلام بعد الموت والموقفين
تربطوهم بنفس الدين ؟؟

الاخ سمير
اتفهم ان يجيك شخص ويقول ليك للموت حرمة
وعندو قناعه بى كدا مطلقة انو حالما صعدت روح
الانسان الى بارئها .. فلا فعل ولا حديث عنه بالسوء
بعد ذلك ..

دا كلام اتفقت مع صاحبو او اختلفت دى وجهة نظرو
لكن نفس الشخص يدافع عن وجهة نظر نقيضة دى مشكلة ..


برضو بالمناسبة الناس البتقول بضرورة القصاص والصلب
للعبرة وجهة نظرهم بتكون مستقيمة لو اتبنوها هى فقط !
وانو ما دايما للموت حرمة ..

Quote: احتشد الالاف لمشاهدة تنفيذ حكم الاعدم والصلب فى المواطن السعودى احمد العنزى .. بعد ان فاضت روحه الى بارئها تم صلبه و تعليق جثته فى نفس المكان الذى ارتكب فيه جريمته .. انبرى المتحدثين باسم الاسلام وباسمنا كمسلمين فى التنديد بالرجل وايراد كريم الايات للقصاص وباخذ هذا المجرم عظه وعبره لغيره .. اذ لا حرمه لموت هكذا مجرم ... شخصيا اوافقهم الراى ..

!!!
ولمشاعر الاحياء حرمة ايضا فكيف يفرض على المارة رؤية هكذا منظر غاية فى الدموية لا يتوفر الا فى حروب القرون الماضية على الطفل وعلى المراة التى لا يسمح لها حتى بزيارة القبور المغلقة ناهيك عن قبر مؤقت مفتوح يقطر صاحبه دما!
مثل هذه الاشياء يجب ان تتم فى باحات السجون المغلقة لتحضرها طائفة من المؤمنين اذا شاءت وليس الكل بنصرانيهم وبوذيهم وهندوسيهم ليشمتوا وينفروا متيحين لهم تصوير المشهد بكاميرات الجوال والفيديو وبثه فى اجهزة الاعلام والانترنت ايا كان غرضهم!
الشخصيات التى تقلدت مناصبا عامة تتعلق بحياة الملايين مثل جعفر نميرى او البلايين مثل جورج بوش يجب ان تتعرض تجاربهم للنقد فالعظة والعبرة هنا اهم واجدى اقلها عدم تقديم اشارة خاطئة الى من هم فى سدة الحكم وتنوير من كانوا ايفاعا فى عهود هؤلاء الطواغيت بما كسبت ايديهم من اهلاك للحرث والنسل!
النقد حق اصيل للشعوب ولو نبشت القبور للتنكيل برميم من ساموها خسفا لوجد لها البعض العذر!
جنى

الاستاذة دينا
سلام
موت ذلك الرجل لم يكن موتا عاديا لان جريمته ليست
جريمة عادية وما طبق بحقه هو حد من حدود الله ينبغي
الا تاخذنا الرأفة عليه وفي عرضه بالطريقة التي تم بها
زجر لغيره ولذلك قال جل شانه( ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب)

اي انه لو لم يعاقب علي جريرته لكان في ذلك تشجيع لغيره ان يرتكب مثل جريمته او اشد

ابو خالد
بس المهم الناس البناصروا طريقة الموت
فى السعودية ديل ما يجو هنا ويقولوا لينا
للموت حرمة !!

جنى

فعلا كلمة اوافقهم الراى مطلقا كدا
ما سليمة .. لاننى بالطبع لا اوافقهم على الطريقة
كل وجهة النظر انو من يؤيد هذه الطريقة
لان المفعول به مجرم ازهق ارواح ابرياء
عليه ان لا يعتبر ان لموت المجرم حرمة !!



الشامى
انت جيتنى فى حتتى ... اى مجرم ازهق ارواح ابرياء
فيجب ان يكون فى موته عظة وعبرة للاحياء
اذن فانت توافقنى الراى ليس للموت حرمة مطلقة ؟؟

سلام لأهل البوست ....

إذا كان البوست يتحدث عن تنفيذ حكم الإعدام في الرجل السعودي، فإني بصراحة مررت على الخبر ولم أقرأ التفاصيل، وبالتالي لم أرى الصور لأني أتوقّع ما بالداخل، ولا نية لي في إيذاء نفسي.

أما إذا كان الحديث عن جعفر نميري، فإني أرى أن عبارات (توفي) و(إنتقل إلى ...) و(في ذمة الله) كثيرة عليه، فهو بالكتير (نَفَق)، ولا حرمة في (هلاكه). لم يحترم الموت طوال حياته، فلِمَ يُحترم موته؟ لم يحترم البني آدم، فلِمَ الإصرار على آدميته؟ يكفي أنه قال (وقد سمعتها بنفسي) في سؤاله عن إعدام الأستاذ محمود محمد طه (لو قام مرة تانية حأعدمو تاني).