|
|
|
 Re: هلَ هلَ يا (حسن موسى) ! على الجَد والجَد هلَ هلَ عليهو !! .. (Re: Osama Mohammed)
|
Quote: قرأت اسم حسن موسى اكثر من مرة في الفترة الماضية ولكن حقيقة اود ان اعرف من هو ؟ اديب ؟ صحفي ؟ مذيع برامج ؟
أم ما هو حقيقة امره ؟ |
عزيزي اسامة ..
وهو ليس سوى اسم!! .. فقط! يزيده صاحبه بأوهام!! ارزل العُمر {اللهم احسن خِتامنا} !! الذي يزرعها وحده !ويحصدها وحده!، ليطبخها.. في الأخر وحدهُ ماسخة خالية من اي منكهات! ، لا تجد لها متبرع للزواقة! .. فتبور وتقَّطِن وتفرخ دودها لتُرميَ في مزابل الجِيَف والروث!! ، فيحولها الفنان النابغة الى اللوان جهنمية! ورسومات تقطر عَبط وتلافَة!! .. ظاناً بنفسهِ مُندوب مبيعات خازن النيران لعرض جهنم على العباد ..
ووالله لطافئها له بمخلفات ماأشرب !! ..
ـــ
وإعتذار ايضاً .. باَن تشريف زيارتك لي جاء في توقيت موسم ـ الزِبالةَ ـ فمعزرة ياحبيب ..
وعميق مودتي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هلَ هلَ يا (حسن موسى) ! على الجَد والجَد هلَ هلَ عليهو !! .. (Re: Osama Mohammed)
|
jeudi 28 décembre 2006
حسن موسى ، سيرة فنية
Documents pour Dossier Presse H.Musa (Arabe)
ملف معلومات للصحافة
,,,,,
سيرة
الإسم: حسن موسى
حسن موسى فنان تشكيلي و كاتب و معلم، سوداني من مواليد 1951 بمدينة النهود، إقليم كردفان.
تخرج في قسم التلوين بكلية الفنون الجميلة بالخرطوم (1974)و نال شهادة الدكتوراة في تاريخ الفنون من جامعة مونبليي "التحول في المراجع الثقافية عند أهل السودان الأوسط من خلال مثال الفنون التشكيلية المعاصرة"(1990).
يعرض حسن موسى أعماله منذ السبعينات داخل و خارج السودان.
معارض فردية أخيرة:
2006 غاليري إنكا ببروكسل ـ بلجيكا
2006 غاليري أجيال بيروت لبنان
2006 غاليري إ تي سي مونبلييه فرنسا
2006 غاليري فيليب بانوتييه ، نيم ، فرنسا
1993 متحف بيير آندريه بنوا، آليس، فرنسا
1992 سافانا غاليري، لندن ، المملكة المتحدة.
1985 أكاديمية الفنون الجميلة بودابست المجر
1981 اكتبة المجلس البريطاني الخرطوم
معارض جماعية أخيرة:
2006 " باريس السوداء"، غاليري إيوالوا هاوس ، معرض متجول بمدينة بايرويت ثم فرانكفورت بألمانيا.و بعدها باريس ، فرنسا.
2005 " الغرب بعيون الشرق"، معرض متجول بين برشلونة و فالنسيا بإسبانيا.
2004- 2007 " آفريكا ريميكس" معرض متجول بين دوسلدورف(ميوزيوم كونست بالاست)و لندن( هايورد غاليري) و باريس( مركز جورج بومبيدو) و طوكيو(متحف موري)و استوكهولم( مودرن ميوزيت)
2003-2006 " النظر في إتجاهين"،( متحف الفن الأفريقي بنيويورك)، معرض متجول: الولايات المتحدة ، إنجلترا، البرتغال، جنوب أفريقيا.
1999 " مراسم عربية"( غاليري أجيال) بيروت، لبنان و( غاليري أتاسي) دمشق، سوريا.
عروض طقوس غرافيكية ( بيرفرمانص):
2003 ،" مشهد أسماء الناجين"، تصاوير خطوطية مرتجلة، متحف الفن الأفريقي بنيويورك.
1998 " مشهد الصلب2" متحف جونسون ، إثاكا ، الولايات المتحدة.
1995" مشهد الصلب 1"، وايت شابيل آرت غاليري، لندن.
1993 " طقوس تشكيلية" بينالي الشارقة للفنون التشكيلية.
1992 " عشاء أفريقي أخير " مدرسة الدراسات الشرقية و الأفريقية بجامعة لندن ، لندن.
1988 " في إحتمالات المربع" دار إتحاد الكتاب السودانيين ، الخرطوم.
معارض كتب الأطفال المصورة:
2003 " رسامون عرب لكتب الأطفال" معهد العالم العربي، باريس.
1999 " تاكم تيكو" معرض كتب الأطفال الدولي ببولونيا ، إيطاليا.
كتب أطفال مصورة:
بالعربية:
1977 " حكاية فاطمة السمحة و الملك الغول"، نشر مصلحة الثقافة ، الخرطوم.
1978 " الأحاجي السودانية لعبدالله الطيب"، نشر دار جامعة الخرطوم للنشر.الخرطوم
1981" حكايتان من كليلة و دمنة" ، نشر دار جامعة الخرطوم للنشر.
بالفرنسية أو بالفرنسية و العربية:
BOOK DESIGN
Children illustrated books
1977 – La Belle Fatma(in arabic) – Ministère de la Culture – Khartoum(Soudan)
حكاية فاطمة السمحة و الملك الغول.
1978 – Les contes soudanais (Texte de A. Attayyeb)(in arabic) – KUP – Khartoum(Soudan)
الأحاجي السودانية
1981 – Deux histoires de Kalila et Dimna(in arabic) – KUP (Soudan)
حكايتان من كليلة و دمنة
1993 - Tu l’as vu l’oiseau (Texte de A. Monjo), Grandir (France)
1993 - L’arbre aux vaches, Grandir(bilingual french-arabic)
1994 et 2002 - Contes des calligraphes et des sultans, Grandir
1994 - Mon premier dictionnaire français-anglais tout en arabe, Grandir(trilingual french-english-arabic)
أول قاموس فرنسي إنجليزي كله بالعربي
1996 - Inchallah : sufi tale from Sudan(1), Grandir
1997 - L’homme caché : sufi tale from Sudan(2), Grandir
1998 - Le meilleur ami du fils du sultan : sufi tale from Sudan(3), Grandir
1998 et 2000 - Animaginettes, Grandir, 1998 et 2000 (bilingual french-arabic )
شوف شوف
1999 - Sabila et Kotchéli : nuba tale from Sudan(1) (Text by P. Musa), Grandir
1999 - La sourate du taureau : sufi tale from Sudan(4), Grandir
1999 - Piège géométrique : sufi tale from Sudan(5), Grandir
2000 - L’alphabet de Schehrazade, Grandir (bilingual french-arabic)
أبجدية شهرزاد
2000 - Sal et Koché : nuba tale from Sudan(2) (Text by P. Musa), Grandir
2000 - L’oreille du loup gris (Text by J. Darwish), Lirabelle (France)
2000 - Koko et Kodi : nuba tale from Sudan(3) (Text by P. Musa), Grandir
2002 - Les aventures d’une fausse note (Text by G. Aufray), Grandir
2002 - Les pinces charmantes, Grandir
2002 - Mon premier charabia français-espagnol vraiment en arabe, Grandir (trilingual
arabic-spanish-french)
2005 - Adam au paradis : Histoires de prophètes(1) (Text by H. et P. Musa after Ath-Thaalabi), Grandir (bilingual french-arabic)
آدم في الجنة
2006 – Sitt Iftikar (Text by P. Gay-Para), Grandir(bilingual french-arabic)
ست إفتكار
2006 – Les funérailles de l’éléphant (Text by F. Diep), Lirabelle
Artists books
1993 – L’arbre aux vaches (45 copies)
يا طالع الشجرة
1994 – Le chien aux dents jaunes (45 copies)
1994 – Testament récent (45 copies)
1995 – Musa Alter Codex (45 copies)
2004 – Disparition de la Vierge (10 copies)
إختفاء السيدة العذراء
2006 – Combattre l’ange, combattre le démon (10 copies)
N.B : Cover illustrations of the books above ,
see www. ricochet.fr
Publié par h.musa à l'adresse 09:16
Libellés : CV (Arabe), H.Musa
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هلَ هلَ يا (حسن موسى) ! على الجَد والجَد هلَ هلَ عليهو !! .. (Re: محمد الجزولي)
|
ود الجزولي سلامات
ياخي مالكـ مشيلني اكتر من طاقتي ؟ الله يهدينا و يهديكـ يا فنان
اولا التبادي , شكرا كتير علي التضامن بالتوقف عن الكتابة في فوراوول , مع اني عارف انكـ اصلا من المغضوب عليهم
و كان جات منكـ ولا منهم ياها النتيجة المتوقعة زي الحصل معاي بالضبط فصلوني بدواعي ضيق الصدر .
فيا سيدي في المنابر متسع للجميع و ما يحدث الان له قطعا إيجابيات مستقبلية و اسأل الله انو ما تكون ليهو سلبيات.
اثمن فيكـ موقفكـ و اتمني ان تنتبه إدارة فوراوول لموقفكـ + الاقلام الناقدة بالموقع و تغير من لهجتها تجاة العضوية
و من طريقة إدارة المنبر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هلَ هلَ يا (حسن موسى) ! على الجَد والجَد هلَ هلَ عليهو !! .. (Re: خدر)
|
Quote: فيا سيدي في المنابر متسع للجميع و ما يحدث الان له قطعا إيجابيات مستقبلية و اسأل الله انو ما تكون ليهو سلبيات.
اثمن فيكـ موقفكـ و اتمني ان تنتبه إدارة فوراوول لموقفكـ + الاقلام الناقدة بالموقع و تغير من لهجتها تجاة العضوية
و من طريقة إدارة المنبر. |
خدر سلامات ..
اولاً موقفي الذي سجلتهُ بالفور اوول برغم (انني لاأكتب به!!) او كما كُذِب ـ هو هدفة حَرابَا مع نفسي لوقف تعامل مع سِيل دجَل وشعوذة بخُزعبلات ماأنزل الله بها من سلطان ، علينا مجاراتها وتصديقها والتعامل معها كمضموم للمُنَزلاتِ المقدسة وتحت وهم الأسماء !والألقاب ! والعلاقات ! .... والناس تقول شنو !! .. والناس!! لا تقول ! حينما يشتِم هولاء الأسماء والـ ..... لاَخر الموال من التخريفات !! ... ويصل بهم الحد في خِلافاتهم مع {الاخرين} وفي الحقيقة مع كل البشر !! لإستخدام كل ادوات القمع اللفظي البشع والإستهتار المتبَطِن المتعَفن ويخَرخِر مياه بالوعات !! .. (وريَش فُرَشِهم)! الذي حباها بهم البديع لنشر الإبداع .. ولكنناً نراى البِدع !!!! وعلينا ان لا نراى غيرها !!وإذا راينها .. علينا بالتصفيق والتهليل والتصفير بكل ماتيسَر فينا من فتحات ربانية !! ..
ولا أنتظر من فور اوول ان تتنتقد او تغير من نهجها او ... او ... ولا ينبغي لي !! ..
لكن .. لا .. ثم لا ... لقليلين الأدب والمتعولقين وصعاليق اَخر الزمان واخر اعمارهم .. واي الفاظ خَراء ، وإستهتار بأروح قاماتنا الجد جد جد .. لا يجدون مني شفقة ولا رحمة ولا إعتبارات سِن ولا ضُرس .. ولااا عشان خاتر اي عين ستغشاهم مني رحمة ..
ودمت ياصديق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هلَ هلَ يا (حسن موسى) ! على الجَد والجَد هلَ هلَ عليهو !! .. (Re: د.نجاة محمود)
|
ود الجزولي يا صاحبي!
الله لا وراك شماتة الأصحاب هههه
خلونا نشمت الليلة وبكرة يوم التعاطف، وخدر صاحبي ده بكرة محمدو بي تلفون، إلا ما يرد، وكان ما ردّ بملأ ليهو الآنصر مشين، لمان يآمن بي سيدي الحسن ود وموسى..
تعرف ياود الجزولي، لولا العود، كنت قلت ليك إنت ياتو نملة هههه؟
____
يا معشر النمل أدخلو جحوركم قبل أن يدرككم حسن موسى وفور أووله ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هلَ هلَ يا (حسن موسى) ! على الجَد والجَد هلَ هلَ عليهو !! .. (Re: حسن الجزولي)
|
شقيق روحي وصديقي
الدكتور حسن الجزولي
الله يحسن لموتانا منازل ارواحهم ، ويواليهم بالطيب ورئحة الطيب ، ويغشاهم بظله كسائر الطاهرين ، والفائزين ، ويرحم زمن عمنا (طه نوح) وده زمن {كما قال الشاعر على لسان الغريد الراحل صديق الكحلاوي} مابيحيَا من تاني البيعيدو !! .... واريد كل الأزمان ياخلي كما خلا منها!! .. والزعل البجيب الضغط ـ او كما كان يردد عمنا طه نوح مغمور بفيض رحمة في الدارين ـ تب ماحَبابو .. إلا يادكتور ..
إن الله لا يستحي من الحق ! {كما يردد عميدي وشيخي كمال الجزولي} ..
وإن وجد حق .. شُطبت كلمة (لكن) منه ! ..
وصديقكم ياصديقي تجاوز خطوط الحق ظاهراً وباطناً ، فبعد ان شبعَ تطاولاً وتهستراً وسخرية على قاماتنا الفنية منها والسياسية !! وعرج في موجته هذه على العامة ولن ينجو منه اَحد !! ، فإذدادت بداخله حمى شراسة نهمة جائعة لمزيد من الاضهاد وسحل لكرامة الأنسانية !! ..
بلا بصيص وازع للضمير ولا للقيم ولا للأخلاق ، واَصبح كسيل جامح حالف {يكسح مايفَضِل شئ} !!
فتأمل معي ياصديقي مافتح به الله على كنيف ادبه!! .. في الروث ادناه !!!!
| Quote: و قد رأى ـ فيما يرى النائم ـ أن المرحوم طلب منه عمل بليلة إغاثة فولع نيرانه و الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه |
ولاحظ يادكتور بدقتك وحصافتك الواثق تماماً منها و المعهودة فيك .. في القراءة ماتحته خط !!!
وقُل لي ؟!
المغزى من ايراد (الإغاثة) !!! وهل البليلة تُعمل للإغاثة ؟!! .. وهل روح ابي تحتاح بعد النصاع والطهر والعِفة التي سعى صاحبها طيلة محياه لاَخر لحظة في حياته ان يحققهم بنجاح ، غير طامع في إعلانه ولا نفخ المزامير .... هل تحتاج لنجدة إغاثة ؟!!!! ببليلة ؟!! عجبي !! ..
وماهو المكروه في ذلك ! الذي يستوجب الحمد ؟!!! ..
نهيك اصلاً عن الأخذ بالموضع في موضع ليس له ادنى علاقة ! وإلا تكون مستترة الضمير عن جالبها !!! ..
فصاحبكم ياصديقي ليس لي عنده سوى اثنين لا ثالث او لولوة او مماحكة لهما !!! .. وهما!
إما الإعتزار صراحة وبوضوح عن ( طلاشة)! مفتَرية! ادخلتهُ معي في هذا (المأزق) .. وهو لا يدري اي مأزق قد ادخل نفسه كالضب فيه!! ..
إما ..
كمان .. فهو متعمد ويرنو الى شئ مغتغت قذر !! .. ستجعلني الأيام {ووالله} ان انتزعه من حلقه لأودعه له في مكان لا يُستحب !!! ..
وهو واجب مكتوب علَي من ضمن مهامي (كشجرة) من ذاك التيراب وجَب عليها ان تقف طوال محياها فوق هذه القبور لمنع تعرية الطبيعة وخلائقها ! فلا مفر ! .. من القيام به على اكمل وجه بلا نقصان ..
فشكراً لك سيدي علىَ خوفك علَي من سُنُحات الأمراض وخبأثها .. فهو عهدك ياحنين ..
ودمت معافى إلا من السعادة وراحة البال ونداوة الأيام ..
وسنلتقي بالــ U.K قريباًً بإذن الجبار المتعالي ..
ـــــ
حتوته صغيرونة كده !!
إنشاء الله وجدتَ جواب لسؤالك اعلاه ؟!!!!!! ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هلَ هلَ يا (حسن موسى) ! على الجَد والجَد هلَ هلَ عليهو !! .. (Re: Yassir Tayfour)
|
| Quote: تعرف ياود الجزولي، لولا العود، كنت قلت ليك إنت ياتو نملة هههه؟ |
ياود طيفور حرام عليك ياصاحب كُنت قايلك (ما توم)!! اَبدع من كده بكتير .. يأخي
ماشايف النملة القاعدة في مستواها الرأسي موازية للنملة الواقفة ؟!! .. طيييب !!
كان وِقْفَت كييييف ؟!!! الطول ياحبيب .. الطول !! .. خليك نجيض ههههه
وحباب شماتَة الأصحاب .. برداً وسلاماً ..
وجميل غَشيانَك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هلَ هلَ يا (حسن موسى) ! على الجَد والجَد هلَ هلَ عليهو !! .. (Re: Ridhaa)
|
ود الجزولى
سلام
وانت مين يامحمد الجزولى,,,عشان تكتب عن الفنان الرسام الاعجوبة العظيم الفطحل الجبروتى
الدكتور حسن موسى ,,صديق عبد الله بولا والسيدة الفضلى حرمه
ياصديقى دا ارائك عاجية ونجوم شائكة مستحيل النظر اليها من شدة لمعانها ,,,
ولا اقول لييييييييييك خدر يستاهل,,,عارف ليه
انا ابقوتة العفين دا,,,لا من ام درمان ولا ساكن داخل الحيشان
الو من اكتشف هذا الغثيان,,,,ودا زمان خالص ايام كانوا معانا فى سودانيز اون لاين
السطر كان بياخد معاهم يوم وضحوة,لانهم مابعرفو استخدام الكى بورد
,ورفع الصورة الا يستعينو ب it,,,
خد الكلام دا ,,,خدر عارف مكانو وين
Quote: خدنى مثالا..احمد صديق ..ولدت و نشاءت وتعلمت فى مايو..تنسمت جزء من الحرية غادرت السودان ايام الانقاذ..درست فى الهند هنالك تعرفت على الادب بطرقيتى الخاصة...ومن هناك انطلقت..ليس لى خلفية عن هولاء اذا كنت اقراء لهم فى الصحف وقتها لكنهم كانو يتحدثون عن جيلهم وطبقتهم وانا كطالب صغير كنت لا افهم منهم شئيا..الى ان جينا الى( عالمنا نحن) واكرر هذه العبارة (عالمنا نحن)..لاننا اصحاب هذه التكنلوجيا نعرف بديعها وغريبها فصاحتها وكنايتها..مئذ سبعة سنوات لم نجد كاتب يلامس حسنا الوطنى ويعزف على نوتة وترنا الداخلى..ومشكلات وطنا اليومية..وعادات وتقاليد تراثية ويعالج لنا ذلك كله فى درامة مضحكة مبكية..واحيانا يسخر من الوضع الحالى..بطريقة تعالج الام الغربة..ومدمنى الوحدة..الا سجيمان.الذى نسميه نحن مبدع..ولكن جيلى لا يفهم هولاء الذين تخرجو من معهد الموسيقى او جامعة الخرطوم..وتركو السودان ايام مايو وهنالك تعرفو على الادب الغربى ..وترجمو ونالو منه ما ينفعهم هم..وما لا يفيدنى انا خريج العهد الجديد..من جامعات تكنلوجية..ماذا تفيدنى ترجمة لحياة مبدع غربى عاقر الخمور من ايام الفطام..وسلك كل فجاج ارضه المنبسطة له حرية ومتعة..هولاء الذين يجلسون على ارائك الادب..لا حاجة لنا لادبهم..ولا تلمذة تنفعنا من علمهم المترجم..وربما من اسلوبهم المنحول...من كتب غرب.او.سجالاتهم وخلافاتهم التى بسطت على البورد مع عجب الفيا
وبشرى الفاضل..قللت من النظرة الى ما عندهم من ادب..
انا لا اعرف شىء عن الاستاذ عبد الله بولا..ولا حسن موسى...وحتى د.نجاة اعرفها امراة تدافع عن زوجها..لكن اعرف المشاء ,عجب الفيا, بشرى الفاضل..د.بيان...سجيمان..البرينس
مصطفى مدثر..ابكر ادم..عاطف عبد الله..اساسى..بصفتى كقارى بوردى مدمن بحكم عملى وتيسر النت حتى بالقرب من سريرى ,هولاء المدعين فى نظرى... فانا مثل كحاطب الليل ياخذ الاخضر واليابس..ولكن فى الصباح سوف افرز ما هو مفيد....
اخى مصطفى هذا عالم غير عالم الادب التقليدى..المعلومة صارت متوفرة..والترجمة اضحت برامج...ما عليك الا ان تفتح وكوبى بيست..كراسى هولاء طاحت..واريكتهم اكلتها داية الارض
وسوف تسرقهم المنافى..فوجودهم فى دول الغرب...وسع الهوة بينهم وما تبقى لهم من قراء عواجيز..انهكهم التعب والهث للنيل لقمة عيش كريم..
فبداية لهم على العالم السيبيرى..لم تكن موفقة.واستعجالهم لمعرفة جيل جيد وكشح ماعندهم من معلومات كبيرة المغزى مع تعالى لمكانة غير معروفة للقارىء السبيرى وهم بمثابة اهل الكهف فى نظرنا مما ابعدهم دهورا ومما زاد طريقم وحل الى قلوبنا..سجالاتهم مع قوم سامقون على البورد سيطرو قبلهم على قلوب الحاضرين.. تركت لسانهم اغلف...ياليتهم دخلو بعد البرينس الكاتب الشاب..الذى قراء العالم قبل المجىء اليه لكان نفعتهم تجربته التى جعلت له طبقة مرموقة تقراء اليه فى الكم والكيف.. انا الان على مفضلتى اكثر من 150 منتدى وموقع ادبى...احفظ موقهم ولا ازوره الا نادرا لا اجد من يناولنى كاسة الشاى..غير خادمة اجنبية..لا تحسن حتى غسل يدها |
شكرا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد الجزولي
Osama Mohammed
Ridhaa
خدر
محمد عبد الماجد الصايم
Yassir Tayfour
حسن الجزولي
abuguta
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست