المفكر الاسلامي جمال البنا يقول ان القبله والضمه حلال

<embed src="http://www.####cafe.com/fplayer/1876313/.swf"; width="400" height="345" wmode="transparent" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"; type="application/x-shockwave-flash" allowFullScreen="true"> </embed>
<font size = 1><a href="http://www.####cafe.com/watch/1876313//">قبلات و عناق حلال بعد ارضاع الكبير</a> - <a href="http://www.####cafe.com/">The most popular videos are here</a></font>

دي فتوة جديده كرت

بعد ان طلع حديث شيخنا الله يكرمه عزت عطية صحيح حول ارضاع الكبير

وكلو من كتبنا الدينية

وفوق

كل يوم نقرا الجديد الشديد

Quote: المفكر الاسلامي جمال البنا يقول ان القبله والضمه حلال

ومتى امسك الناس عن القبل والاحضان حتى ينتظرون مثل هذه الفتوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحية طيبهخ
الاخ الفحل

الان لها كمان سندها الديني
فتوي من بتوع الفتاوي


بس يشهد الله ان جمال البنا نوعا ما صاحب ذهن مفتوح


هل شاهطت اللقاء في الوصله اعلاه

Sabri


Can you find one for alcohol

at least Bear

الإحترام والسلام



بقياس غفران اللمم واللمم هي المغازلات والمداعبات والضمات والقبلات

فقد سألت قبيلة عذر المنسوب لها الحب العذري الرسول(ص) حين أخبرهم إن الله يغفر الذنوب جميعاًقالوا: ((حتى اللمم يارسول الله؟))

قال: ((بلى))


وكم من أمور يسيرة في الإسلام يصعبهاالناس وكم سهولات في الإسلام يقيدها المجتمع !



ولكم التقدير

Quote: المفكر الاسلامي جمال البنا يقول ان القبله والضمه حلال

كان كده أخير لينا حوشنا ده بي سرايرو وسراويلو !!

كان كده أخير لينا حوشنا ده بي سرايرو وسراويلو !!




احمد عبد الله الحبيب



حوشك ما بحلك طالما انت داخل منظومتنا العالمية من نت تلفزيون راديو

وجريده

واخبار شمارااات البكيات والاعراس ومعاوده المريض



لكن والله اضحك من الصباااح في تعليقك



حبابك وسلام لك ولاهل حوشك

الاخ \ جلال

تحية طيبه

حولت اقتراحك لصديقنا المشترك سيف عبد الحليم

وهو يشاور في رجال الازهر الشريف

الاخ كوستاوي ومعروف


اصبر الفتوي عما قريب

شكرا ابو جعفر المنصور



افادة جيده


اشكرك كثيرا

لو كان المقصود من هذه الفتوى هو ان القبلة
والضمة حلال للزوجين.....فهى بالطبع لا تحتاج
لهذه الفتوى لأن الله سبحانه وتعالى يقول: -
(نساؤكم حرث لكم, فأتوا حرثكم أنى شئتم)
يعنى ضمنيا ابيح لكم معانقتهن وتقبيلهن...
و لا أظن أن ذلك قد فات على هذا المفكر....

إذن الإباحة هنا قطعا تعنى غير المتزوجين...
وهذه الفتوى تبيح لغير المتزوجين تبادل
القبلات والأحضان..وهذه دعوى سافرة للفجور..

( يعنى فضل شنو....بعد الضمة والقبلة؟؟؟)

الاخ \ عبد الحفيظ حسن


تحية طيبه

نعم المقصود غير المتزوج\ه


وانظر ايضا لفتوي ارضاع الكبير فهي صحيحه في بخاري ومسلم
اتي بها الشيخ الازهري عزت عطية وقد تم فصله الا ان القضاء اصدر بطلان فصله



وبرضو زيد عليك ذلك بعد ان يرضع الكبير الفضل شنو



الحديث هو حول مدي الصحة او لا




في الاسلام ملك اليمين تتم المضاجعه فيه علي قفا من يشيل وتسمي النساء باولادهن



برضو اريد ان اتوسع فيها
هل انتهت ام ماضيه الي يوم الدين؟

تعرف يا دكتور أجمل تعليق سمعتو عن فتوي إضاع الكبير ... كان لواحد من الزملاء لمن عرف إنو الكلام ده جا في موقع العربية نت ... (بختهم .. ناس العربية) !!

السيد عبد الحفيظ حسن

الإحترام


السلام عليكم ورحمة الله


قلت:((..وهذه دعوى سافرة للفجور..))

وأعتقد أن غيرتك على الدين والأخلاق جاوزت شيئاً من معرفتك بالآية والحديث المتعلقان بغفران بـ""اللمم""

إن راجعتهماونظرت معنى آية سورة النجم((الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة)) لوجدت:
أن اليسر في أحكام الإسلام أفضل من الغلو والتزمت.

والآية والحديث وتفسيرهمامسهولات في الواشج الآتي وفي غيره:http://forum.sendbad.net/t13696.html

ختاماً أرجو أن تأخذ كلامي هذا برحمة فهدفي منه أن لا يصعب الناس أمراً سهله الله لهم.


ولك التقدير

مالكـ مساكـ مواضيع الرضاعة و القبل والحضن

يا اخوي الله يكون في عونكـ ويفكـ صقرطتكـ
من لم يستطع منكم الباءة فعليه بالصوم فهو له وجاء

الأخ المنصور....
تحياتى....

Quote: ختاماً أرجو أن تأخذ كلامي هذا برحمة فهدفي منه أن لا يصعب الناس أمراً سهله الله لهم.

أعذرنى على قصور فهمى للأمر...

هل يعنى ذلك أنها رخصة لنا أن
نحضن ونقبل من نشتهى من غير نسائنا...
ولا نصعب ما سهله الله لنا فى هذا الأمر؟؟؟؟

الكلام معقول إن راجعت ونظرت معنى آية سورة النجم((الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة)) لوجدت:
أن اليسر في أحكام الإسلام في اللمم أفضل من الغلو والتزمت.

والآية والحديث وتفسيرهمامسهولات في الواشج الآتي وفي غيره:http://forum.sendbad.net/t13696.html

أرجو أخذ كلامي هذا برحمة فهدفي منه أن لا يصعب الناس أمراً سهله الله لهم وأن لا نطالب المتدينين بالإنفتاح والتعقل الذهني والإجتماعي ثم نسخر من إجابتهم المفيدة لهذا الإنفتاح والتعقل ونبخس إجابتهم هذه حقها من الإحترام والقبول العام.



ولك التقدير

الاخ صبري صدق شوفت هذه الفتوي قبل يومين

غايتو انا لفي خلقه شئون

أخ صبري الشريف تحياتي الحارة وأقدر مجهودك في التنوير
طبعا المفكر جمال البنا سيتعب كثيرا مع الظلاميين وربنا إصبرو.

الاخ عبد الحي
تحياتي الطيبه



المفسرين قالو اللمم ممكن يكون الضمه القبله



شكرا لك عموما

نشوف العقل المسلم الذي لا يريد قراءة تراثه ومعرفة ما تضمه الكتب التي تزين ارفف مكتبات الكثير منهم منهن

العقل المسلم يحتاج الي تطوير النصوص لتتوافق مع العصر

****

*****

الاخ \ حسام يوسف

اشكرك حتي تستغيث



لان المصادر مهمة لاصحاب الذهن المغلق

مرات المصدر يكون القران الواحد ما يصدق

ومرات احاديث في الصحيحان


برضو الناس ما تصدق

اشكرك

صبري الشريف
بقية الزملاء الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احمد الله تعالى حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه انه اشهدني وبلغني معنى قوله تبارك وتعالى( في قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا ) ومعنى قوله ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة)
فعلا ، كيف لكل هؤلاء الاذكياء المستنيرين الا يدركوا حكم ( اللمم ) من بين يدي آي كتاب الله المبين ثم من بين يدي تفسير المفسرين مثل القرطبي وابن عباس وغيرهما !!
كيف فهموا ان اتيان الصالحين من عباد الله تعالى للمم يعني انه ( حلال )!
أليس من البدهي ان المستثنى يكون من جنس المستثنى منه ولو في وجه من الوجوه؟ والا فلا يجوز اعتباره استثناءا
قال تعالى :

Quote: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31) الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32)

النجم
فاللمم هو من جنس الفواحش والفرق بينهما فرق درجة لا فرق نوع ( كبائر وصغائر ).
استنتاج جمال البنا في افضل حالاته يستحق صفة الغباء المبين !! وهو سعي في الارض بالفساد واشاعة الفاحشة
يا اخي صبري سأيسر لكم الأمر واضعه في اطاره الصحيح
وانت بدورك ارجو ان تتسم بالامانة وتوضح للزملاء وحتى لجمال البنا ان امكن هذه الصورة البسيطة
اللمم ( حتى لو اشتمل على الضمة والقبلة ومقدمات الجماع ) ليس هو الزنى الموجب لحد الزنى المعروف
وانما هو اثم ، هو اثم ، هو اثم وفاحشة.. دون مرتبة فاحشةالزنى
وكيف لا يكون اثما حراما حرمة قاطعة بينما مجرد امعان النظر حرام وغضه فرض عين واجب
فاذا كانت النظرة الى مفاتن المرأة حرام بموجب القرآن قال عز وجل( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )
فهل بالله يعقل ان يكون تقبيلها وضمها مع ذلك حلال ؟
ان المفسرين فيما رفعتم من شواهد ماقالوا حلال قط وانما اكدوا ان اللمم من جنس ( النظر بشهوة والكلام المغري والقبلة) وكل ما دون التقاء الختانين ليس هوالزنى .
وهم اوضحوا ذلك وتوسعوا فيه بسبب اهمية قضية تحديد شروط اقامة حد الزنى
فمن اين جاء هؤلاء بأن نفي حكم الزنى عن اللمم يعني ان اللمم حلال ؟
هل ماليس كلبا يعني انه ليس حيوانا؟
كلام عجيب ولا يخلو من عبث وربما سوء نية

ثانيا ان الاستثناء الذي جاء في الآية الكريمة يعني ان عباد الله المتقين الذين امتدحهم ربهم سبحانه وتعالى واثنى عليهم وصفهم بأنهم - اذا اخطأوا - فانهم يخطئون لمما وليس كبائر كغيرهم من الفساق الذين يعمدون الى حدود الله ربهم فينتهكوها وهم يعلمون،
وهكذا فان اللمم آثام محرمة يغفرها الله تعالى - ان شاء - لعباده المحسنين بالحسنات الصحيحة التي ينالها العبد الصالح جراء الاعمال المقبولة التي اخلص فيها لله وحده ، فالحسنات يذهبن السيئات التي هي في درجة اللمم ،
يعني اللمم آثام وسيئات تحتاج الى غفران ايضا ولكنها فقط ليست من الكبائر كالزنا!!
واما كبائر الاثم والفواحش فشروط مغفرتها عند الله تعالى - ان شاء - اصعب من مجرد اتباعها بصالح الاعمال ، فهي تحتاج مثلا الى الكفارة والتوبة النصوح ، والتوبة النصوح لها شروط فصلها العلماء وهي معروفة
وان الذي يريد ان يعلم اللمم حصرا وتحديدا عليه ان يعلم كبائر الاثم والفواحش ويستثنيها، فما دونها لمم.
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
__________________
اللهم اني اسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة

الاثم ماحاك في نفسك وخفت ان يطلع عليه الناس

كدي خلينا من جمال البنا وقباحة الطلبة بضم الطاء

انت رايشك شنو في الموضوع

يعني لو شفت ليك اتنين حاضنين بعض وشغالين بوس ح تقول شنو احلال على بلابل الدوح وحرام على الطير من كل جنس

في حاجات الواحد مابيكون منتظر حلالها وحرامها عشان يعملها بل العقل بيفرض عليهو ذلك وهي من الحاجات التي ان عملها الشخص يحاول يداري سواته

ذكرتني واحد من حلتنا شاف ليهو واحد بيشغال في واحده مشى ليهو قال ليهو ياخي انت ماعندك اخوات في البيت اعتبرها ذي اختك اها البت اتكيفت منو لكن صاحبك طبزها قال ليهو خلينا نشغال نحنا الماعندنا اخوات . افعل ماشئت وكما تدين تدان

تحياتي

زاتوووو

الاخ الزول زاتو



تحية طيبة




انا انتظر المفهوم الديني وبعد ذلك ادلي بدلوي


وفي حضرة الدين وصاحب الدين احتفظ براي لمعرفة هل ما قاله الاستاذ البنا صحيح ام لا




انا يا زول يا رايع علماني الرؤي تحكمني مواثيق حقوق الانسان وميثاق الامم المتحده

وما وضع من قبل الانسان قد يكون اليوم صحيحا ومن الممكن غدا تتفق عليه الجماهير ان تغيره

وفي كلا الحالات هو قانون وضعي ليس سماوي


مثلا انا القران يقول اقتل المشركين حيث وجدتهم انا لا اقتلهم


ويوقل اضرب المراة كاخر حل لتاديبها وانا لا افعل ذلك

وكان يحث ولا زال لا توجد اية او حديث يمنع الرق وانا لا ارضي ان استرق او استرق دي بالتشكيل

ما عارف بشكلوه كيف لاني بكتب ب كي بورد انجليزي النشاة

وكثير

مثلا حديث الرضاعة انا لا اعمل به برغم انه في صحيح البخاري ومسلم



قطع اليد لا اؤيده ولا اتفرج فيمن تحاول الحكومات الاسلاموية اقامة الحد فيه

واري ان الحكم ممكن يكون خلاف قطع اليد مثل السجن والتربية والاصلاح


الرجم هو حكم بقي من غير الاية التي تقول ذلك وهي اية الشيخ والشيخه

فانا لا اؤيد رجم الزاني واري انها عقوبة لا تتماشي مع العصر

وهكذا

اتمني ان اكون قد بينت لك وجهة نظري

واشكرك علي غيرتك علي دينك

وان لم اوفق في الاجابة ارجع لك تاني

بيني وبينك الحب والسلام

Quote: ( يعنى فضل شنو....بعد الضمة

حبيبنا صبري الشريف

يجب قبل الحكم على اي اية من ايات القران معرفة سبب النزول وفيما تتكلم الاية

عندما فتح نبينا الكريم مكة اتى اهل مكة وقال يا اهل مكة ماترون اني فاعل بكم قالوا خير اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقا يعني كان ممكن يقول ليهم انتو عذبتوني وطردتوني ويضبحهم واحد وراء التاني لكن الاسلام دين تسامح وليس دين قتل كما ذكرت .

ماقاله البنا يتنافي مع ماقاله القران في اية الحجاب في ابدا الزينة للمحارم يعني بالعقل كده وانت سيد العاقلين ماممكن القران يطلب من المراة ان تغطي محاسنها وتطلع شلوفتها لتطفئ ولع الشباب

بعدين انا ماعايز اجابة عايزك بس تحترم عقيدتنا واذا اي واحد من المحسوبين من فقهاء المسلمين عمل فتوى ارجو ان تتريث في الموضوع وتشوف باقي العلماء والقران والسنة اذا كان الامر يهمك

لكن حسب اعتقادك المذكور فان هذه الفتاوي لا ناقة لك فيها ولا جمل فلماذا هذا الكم الهائل من الاهتمام بامور المسلمين والدين الاسلامي

ماتعتقده لا تعليق لدي لانها قناعاتك الشخصية فكل شاة معلقة من عضم الشيطان بتاعها لووول يكه

بعد ده كلو نتمنى ان يهدينا الله جميعا لمافيه خير لنا

واتمنى لك ان تحشر مع من نحب وليس مع من تحب شفته عدم الديمقراطية ده كيف

تحياتي الاكيدة

زاتووووو

الزول زاتو

شكرا لك للدعاوي بالظفر بالجنان والحور العين

والحشر اينما يريد الله

واهلنا الصوفية يقولون الرضا في الارادة
شكرا جزيلا



ونواصل احترم رؤيتك
ولي عوده
احترم وجهة نظري برضو شفت الديمقراطية ترتقي بيننا الي وين


اما حكم الدولة الدينية ف مخالفة الوالي مخالفة ل الله


والوالي او الخليفة يعتقد انه ضل الله علي الارض
وان ما يفهمه هو المقدس لا يقبل التحاور او التداول



شكرا لك

...

الاخ مهاجر



تحية طيبه


عارف اقرا رفعك للبوست واضحك اقول يا رب مهاجر ده مالو

تعرف الغريبه في تصريح جمال البنا قال ان الزنيه الاولي حلال

وغايتو امر فقهاء الدين عبر السنين محير

ازيد في هجر البوست
يزيدني شوقا للزهور لفوق عشان فقهاء المنبر الذين يحرضون في الله

لكي لا تاتي الرحمه لوالدة باقان اموم

****