هي أشياء لا تشترى

ما الذي تفعله لو أنك كنت تقطن منزلاً يضمك وأسرتك المكونة من زوجة وأطفال وجدة لهؤلاء الأطفال واستيقظت ذات صباح فوجدت حارساً بالباب يمنعكم من الخروج إلى حين استتباب الأمن وتنظر الزوجة عبر النافذة فترى حراساً مماثلين في كل البيوت؟ هل تقبل إن قال لك ذلك الحارس الواقف على بابكم بعد ساعات إنه إنما جاء لإنقاذكم وأنه سيبني لكم بيتكم هذا بأفضل مما كان وسيرصف شارع بيتكم هذا إلى الطريق العام بالذهب وسيطعمك وصغارك بملعقة ذهبية؟ هل تقبل ؟
بالطبع ستقول لا؛ فالحرية لا تشترى. لكن البعض سيقبل وله أسبابه . هذا البعض سيخلع كرامته كما يخلع حذاءه قرب الباب وهو يقترب من الحارس الغريب كي يكون قريباً منه أكثر.
هكذا كان حالنا في صبيحة السابع عشر من نوفمبر عام 1958م وفي صبيحة الخامس والعشرين من مايو عام 1969م وفي صبيحة الثلاثين من يونيو عام 1989م.استيقظنا فوجدنا حراساً من العسكريين من بني جلدتنا لا من المستعمرين يتحدثون بقطعية جازمة بأنهم جاءوا لخلاصنا لإنقاذنا عبر (الثورة الظافرة).ومن كثرة ترداد هذه الكلمة "ثورة"حذفها كثير من الناس من قاموسهم وأصبحت تعني لدى العديدين منهم العدوان والظلم.
الانقلابات الثلاثة جرت على بلادنا مصائب كثيرة والشيء المثير أن عدد المظالم يزداد من انقلاب إلى آخر ولا تتناقص هذه المظالم إلا في ذاكرة من يستكينون للنوستالجيا فقط . فمن يستسلمون للحنين إلى الماضي سيقولون بكل تأكيد وهم يعيشون عسر الواقع لنظام نوفمبر "ضيعناك وضعنا وراك " ذلك أن ظلم نوفمبر يكاد ينمحي من ذاكراتهم تقريباً .لأن من عاصروه ولى معظمهم ورحل ولأن ما بناه نظام عبود من مشاريع بقي .لكن المشاريع يمكن بناؤها حتى عن طريق التسيير الذاتي بواسطة وكلاء الوزارات طالما أن هذه المشاريع موجودة أصلاً بالأضابير .
أول ما سلبته هذه الانقلابات الثلاثة هو الحرية.حرية أن تخرج من بيتك ولاتجد حارساً بالباب يفكر لك ولأسرتك؛ ويتحدث عن الأرض والعرض والبناء والتنمية والتعمير والتحرير ويدعوك للكف عن التفكير. فإن لم ترعو فالكرباج سيرغمك على هذا فالبلد في حالة ثورة.
الوضع الطبيعي لشعبنا دون ثورات وربما دون حكومات أفضل في ظني من هذه الانقلابات.
أنت أيها الحارس الذي على باب بيتي لم تجلب الطعام من الأسواق لي لدواعي أمنية؟ ألا تعلم بأن لي إرادة في اختيار الطعام الذي أحب ولم تقف أمام باب بيتي لدواعي أمنية ألا تعلم أن الأبواب صممت للخروج الحر والدخول الحر؟
يقول الشاعر أمل دنقل : أترى حين أفقأ عينيك ثم اثبت جوهرتين مكانهما هل ترى؟
يصمت الشاعر المصري الكبير ؛ ويجيب متوقعاً ردك بالنفي فيقول لك "هي أشياء لاتشترى". هذه بمثابة إجابة لمن يحاول أن يقنعنا بان الانقلابات العسكرية "ثورات" جاءت للتعمير وللتوجه الحضاري بينما هي في المحصلة النهائية انقلابات عسكرية بحتة ذات أهداف تخدم مصالح من قاموا بها دون مصالح الشعب كله و تهتم برغبات من قاموا بها دون رغائب الشعب كله فمن أين يمكن لبضعة أشخاص تمكنوا عن طريق السلاح أن يعرفوا مايدور داخل عقولنا ويدركوا مرامي خواطرنا وأفكارنا وأمنياتنا.؟كيف يجوز لهم التفكير باسمنا ولم نفوضهم عن طريق صناديق الاقتراع؟ هي أشياء لا تشترى! وإن عشرين سنة تكفي لبناء الوطن من أقصاه إلى أقصاه بواسطة أي حكومة ديمقراطية لا تكمم الأفواه كتلك الحكومات المفترى عليها؛ التي لم تمنح أي منها فرصة تزيد على الأربع سنوات والأهم كان سيتم مثل هذا البناء مصحوباً بفساد أقل لا مثل هذا القائم اليوم الذي يسابق الخيال والفانتازيا بعد أن صرع القانون.

هى


اشياء


لا


تُشترى


ونحن ايضا يا عزيزى لم نبع


!!


ً

عزيزي خطاب
كيف حالك في هذه المدة الطويلة؟هذه من المواضيع التي لم تنشر ضمن عامود كنت قبل عامين بالداخل.سأحاول من وقت لآخر نشر ما لم ينشر .تحياتي

عزيزى بشرى

ســـلامات

نعم هى اشياء لا تشترى..
وكما قال خطاب ...
ونحن لم نبع....!!

والأدهى وأمر الإسم..!!
نكايهً فينا ..أسموها ثوره...
ثوره على ماذا؟؟؟
ثوره على نظام إخترناه بانتخابات حره..وارتضيناه بكل إرادتنا..!!!

وإنقاذ من ماذا؟؟؟
إنقاذنا من حر إرادتنا؟؟

هو حكم على الشعب بالسفه والغفله..دون قاضى أو قانون
فقط إرادة البندقيه..

عجبى!

كل الود
إقبال

نعم هى اشياء لا تشترى..

اترى
ان أفقا عينيك
ثم
اثبت
جوهرتين مكانهما
هل ترى

عزيزي ،
ليتهم كانوا قد جاؤا ، جميعا، بإرادتهم.
لقد جاؤا مدفوعين من الأجنبي ًرعاية لمصالحه،
تأمل أيها العزيز الكم من المصالح والمكاسب
التي يحققها الأجانب في بلادنا
في ظل كل تعيس خائب الرجاء
يأتي بليل.
تأمل كيف سحقت جميع الحركات التي كان يشتم فيها
إمكان تهديد مصالح الأحنبي حال نجاحها،
تذكر كيف سحقت حركات
علي حامد، الجزيرة أبا، هاشم العطا، حسن حسين، محمد نور سعد،
وكيف تم التخلص من الضباط الذين كانوا وراء الضغط على قيادة الجيش للإنحياز للإنتفاضة
وتأمل كيف ذبِح ضباط حركة أبريل 90.
تأمل الأدوار التي لعبها الأجنبي - الشقيق -
العدو التاريخي والأبدي لبلادنا في سحق تلك الحركات
والتهليل حين سقوطها.
الأجنبي الذي يحتل بلادنا ، مستنوقاً ""زعماءها""،
مدافعاً عن مجرميها في كل محفل،
أملاً في تحقيق المزيد من مصالحه في استمرار هكذا أوضاع .
عزيزي هي أشياء لا تشترى
لكنهم ، الخدم ،
الخدم وليس غير الخدم ،
من لا يمانع في البيع.

تحياتي

عزيزي الدرديري ساتي
بل فلنقل إن من لا يمانع في البيع بالإضافة إلى الانتهازيين والمهادنين ؛ هم كل من بوعيه غباش ومن بفكره بيات ومن باولوياته ارتباك. فهو بقدم مكاسب الذات في التذاذاتها الآنية الدنيئة على مكاسب ضميره في الخير والشرف والحق الجمال؛ أما الآخرون فهم ليسوا في حساب مثل هذاالشخص الغليظ، الذي يبيع.

الاستاذ بشرى الفاضل
صباحك نور

Quote: أهداف تخدم مصالح من قاموا بها دون مصالح الشعب كله و تهتم برغبات من قاموا بها دون رغائب الشعب كله فمن أين يمكن لبضعة أشخاص تمكنوا عن طريق السلاح أن يعرفوا مايدور داخل عقولنا ويدركوا مرامي خواطرنا وأفكارنا وأمنياتنا.؟كيف يجوز لهم التفكير باسمنا ولم نفوضهم عن طريق صناديق الاقتراع؟

هذا سؤال جوهرى وهام تفادت النخب فى السودان الاجابة عليه
زمنا طويلا ...

هل استطيع ان اجيب باننا من سمحنا لهم!!
عندما خارت قوى احزابنا وضعفت عزائم قادتها ...
عندما ضلت قوى المجتمع المدنى الاخرى الطريق ..
عندما تخازل مثقفينا والمستنيرين عن القيام بدورهم ...
عندما سمحنا بالقضاء على جيل كامل تحت ما سمى
بثورة التعليم العالى ..
هذا الجيل مفروض هو المعنى بالتغيير
فهلا جردنا الحساب ؟؟؟

عزيزتي الإبنة دينا هاشم
جيلكم تضرر بأكثر من غيره مما يسمى ثورة التعليم العالي التي وضعت العربة أمام الحصان؛ وبالتعريب الذي بدون بنيات أساسية.الأحزاب السودانية تبذل قصارى جهدها بما تستطيع مع امكاناتها الشحيحة مقارنة بما راكمته قوى الشمولية من أموال من الشعب وموارده ومن القوى العالمية التي لا تريد الخير إلا لجماعتها الحاكمة .
هنالك أكثر من مخرج من هذا النفق. تعالي معنا بعد الانتخابات المقبلة على ما فيها من ضبابية وتعقيدات كي ندعو المستنيرين السودانيين وكافة الشعب إلى ضرورة عقد مؤتمر بالداخل والخارج على شاكلة مؤتمر الخريجين القديم متفادياً اخطاءه.تجدين طرحاً بهذا الخصوص في مكتبتي وفي منابر أخرى والتاجيل لمابعد الانتخابات هام حتى لا يتم إرباكه بتعقيدات المرحلة الانتقالية الحالية.
إقامة مثل ذلك المؤتمر في نظري مسالة ضرورية لأنه من جهة سينظر في كيفية بناء الوطن ببنود معلومة مستخدماً العلم والمعرفة مما قال ويقول به الخبراء وجهات بيوت الخبرة Think Tanks والقادة بما فيهم القادة السياسيون ، ومن ناحية أخرى وحتى لايكون ذلك حلماً ويوتوبيا معلقة في الهواء أن يرشح المؤتمرون حوالي ثلاثمائة شخصية على اساس قومي يشملون كل مناطق السودان ترشيحاً يعتمد الكفاءة والنزاهة والحقانية دون النظر غلى الاحزاب التي جاءوا منها (لدي عينة نموذجية بهذا الصددمن شخصيات من كل الاحزاب الديمقراطية ومن مستقلين )؛ ثم يرفع المؤتمرون برنامجهم المختصر المنقح سليل خبرة الخبراء ومعه القائمة التي تشرف عبر الجمعية التاسيسية على تنفيذه لو صوت لهم الشعب السوداني كي ياتوا نواباً . يكتفي المؤتمرون بمناشدة الشعب وتنويره كي يصوت لهؤلاء ولا وصاية للمؤتمرين على الشعب .لا يهرول المؤتمرون لعسكر ولا إلى احزاب ولا يكون لهم شأن في الحكم ؛ بل يعودون بعد الأيام القليلة التي قضوها في التدقيق من اجل خدمة الشعب يعودون إلى بيوتهم وعملهم السابق بينما يستمرون عبر الصحافة والإعلام في تذكير الشعب بضرورة ان يساعد نفسه. مثل هذا المؤتمر له شبيه في أمريكا مثلاً فيما يعرف هناك بال convention ؛وهو المؤتمر الجامع للحزب الكبير الديمقراطي أو الجمهوري الذي ينعقد قبيل كل انتخابات رئاسيةوينفض ويذهب المؤتمرون إلى بيوتهم بينما يذهب من رشحوه إلى الحكم إن صادق عليه الشعب عبر صناديق الاقتراع.هذا هو سر قوة الديمقراطية الأمريكية.
لا تيأسي أيتها الشابة النابهة فأنتم من جيل النترة.والشابات في نظري يتقدمن فيه الشباب

عزيزي محمد سيد احمد

أنت وأمل دنقل تقولان: هل ترى؟
وأنا أرد :لا
وتكملان معاً مقطع الشعر الدامغ:
هيّ أشياء لا تشترى

عزيزي ابراهيم برسي

نعم لا تُشترى

عزيزتي اقبال

لا تُشترى
وأنا على يقين تام بأنك من النوع الذي لا يساوم وإن ساوموه بما هو أغلى من الذهب فالذهب هو ثقافة المكتنزين

الاراده ..الحريه
القيمة الانسانيه لوجودنا..

لا نشتريها لأنها تنبع من دواخلنا ..
من يستطيع أن يبيع لنا دواخلنا؟؟

Quote: فمن أين يمكن لبضعة أشخاص تمكنوا عن طريق السلاح أن يعرفوا مايدور داخل عقولنا ويدركوا مرامي خواطرنا وأفكارنا وأمنياتنا.؟

إنه قانون الغاب ... القوي ياكل الضعيف

كل هذهـ المصائب نتيجة لضعف وعدم تأهيل الاحزاب السودانية التى ضاعت ما بين الطوائف الدينية من جهة وللهوة الشاسعة ما بين آيديولوجياتها وجماهير الشعب السوداني من جهة, فى نهاية الامر القادة السياسيون يتحملون كامل الوزر.

هي فعلاً ضمن الأشياء التى لا تشتري ... ماذا تقول للذين يبيعونها فى طرف الاسواق حتى دون التوغل لداخل السوق ؟

Quote: بينما هي في المحصلة النهائية انقلابات عسكرية بحتة ذات أهداف تخدم مصالح من قاموا بها دون مصالح الشعب كله و تهتم برغبات من قاموا بها دون رغائب الشعب كله

ولهذا ظهرت الدعوات التي تنادي بعودة المستعمر..ولهذا اشتعل الوطن كله.طلبا لأبسط الحقوق.. المحصلة النهائية لهذه الانقلابات هي ضياع الوطن الجميل..

اعتقد ان هناك علاقة ما بين ما كتب في هذا البوست وبينما ما كتب هنا اهنئ ثورة الانقاذ الوطني (الظافرة) علي نجاح مشروعها الح...الظاهر وكيد الكائدين

Quote: عزيزي خطاب كيف حالك في هذه المدة الطويلة؟هذه من المواضيع التي لم تنشر ضمن عامود كنت قبل عامين بالداخل.سأحاول من وقت لآخر نشر ما لم ينشر .تحياتي

العزيز بشرى الفاضل

انا بخير فقط طول التسفار واحوال البُعاد
وحال الديارالذى لا يسَر
.
لما لا ترحال
إحِلَك !!
لا
القُعاد
لا القُرُب
من التريد
لا البُُعاد
.
بالنسبه ل هى اشياء .. واخواتها..
فارجو نشرها هنا فى هذا الخيط الذى افترعت
فدائماً اجد فى كتاباتك ما يدعو للتأمل والنقاش
لك منى دائما عظيم الاحترام وفائق الود

.

Quote: وبالتعريب الذي بدون بنيات

تصدق يا دكتور مرقنا بيش ؟ حتى العربى ذاتو ما بنعرفو !!
هسه العزيز فتحى صديق قال لى مفروض تكتبى
مثقفونا المستنيرون ( فى مداخلتى الاولى ) ... الكلام دا صحى ؟
قلت ليهو والله انا العربى دا اصلى ما بمشى عليه كتابتى
كلها بالدارجى ..وفعلا كنت بتكلم بالدارجى فلكم العتبى ..

Quote: فأنتم من جيل النترة

اها ودى يا قول الشايقيي ضمة غلبتنى
الايام الفاتت كنا بنسمع بقولوا الاسد النتر
يتخيلها ساى كدا الهجم على الجماعه .. اها ساعدنا
بشريط الترجمة .. كل ما غوصت فى اللغة ..

Quote: تعالي معنا بعد الانتخابات المقبلة على ما فيها من ضبابية وتعقيدات

طيب دا بعد الانتخابات .. لكن العشرين سنة الفاتت دى
موضوع كتابتك !! .. حسابها وينو ؟ تحديد مسئولياتها ؟ معرفة الاسباب التى
تحكم بها هؤلاء البضعة رجال فى مصائرنا ؟؟ هل نستطيع ان نخطو خطوة واحدة
نحو الامام بدون جرد ذلك الحساب ومعرفة حصيلته وتفادى اخطاءة ؟؟
دا عمر كاااااااامل .. لن نستطيع المضى دون تصويبه كما قلت
لن يشترى ،، ولن يعوض .. اذن فمعرفته اضعف الايمان ..

المقترح معقد شوية .. بصراحة ما فهمت هل ستقوم الانتخابات ثم يعقبها
مؤتمر؟؟ والجمعية التاسيسية تبشر بالمؤتمر وتقدم تلك اللستة لانتخابات
تانى ؟؟ وكمان جديدة ؟؟
اذا كنت بتتكلم يا دكتور عن ما بعد الانتخابات فانت بتتحدث عن ارضية جديدة
طيب وبكل المعطيات الحالية هل تتوقع انو انتخابات تجرى فى مثل هذه الظروف
دا اذا افترضنا انها قامت .. هل ستغير من موازيين القوى كثيرا ؟؟
قول غيرت .. ح تجيب منو الاتحادى امة حركة شعبية بعض قوى الهامش؟؟
اوووكى ... وديل احسن من ديل فى حب السلطة؟ .. وكمان بتسندهم شرعية
شنو البخلى ناس جات بانتخابات .. عشان تعمل مؤتمر ؟؟ وتجيب ناس ما جو بالانتخابات وتمشى هى ؟؟ دا موضوع بقراءة
الناس ال ح تجيبهم الانتخابات صعب شوية .. ولو كمان ما فهمتك حقك على فى
تسبيب الصداع ... وادفع ضريبتك نحو جيلنا واشرح لى .. عليك الله ما تزهج منى

الدكتور بشرى الفاضل
تحية طيبة
شكرآ على اهتمامك المتواصل بقضايا البلد المنكوب منذ زمن بعيد وخاصة منذ 30 يونيو 1989 والى الآن.
انا ايضآ لم يتيسر لى فهم اقتراحك بانتخاب 300 خبير وطنى كنواب واختيار حكومة منهم تعمل وفق برنامج وطنى تنموى نهضوى محدد.
هل تقبل الاحزاب اذا قامت انتخابات ان تتنازل عن انصبتها فى الدوائر الانتخابية لمصلحة هؤلاء الخبراء الوطنيين؟
وهل لك ان توضح لنا ملامح هذا البرنامج التنموى النهضوى الذى تقترحه؟

الأعزاء:
منى خوجلي
الفاتح شلبي
فتحي الصديق
أساسي
خطاب حسن احمد
دينا خالد
عادل عثمان
اسمحوا لي هرباً من نرجسية بعض أصحاب البوستات وانا منهم ؛ أن اخاطبكم دفعة واحدة فقد جربت الرد على كل واحد فرداً فرداً فوجدت أن البوستات تتجرجر والمواضيع المطروحة للنقاش فيما يتعلق بما ينتظر وطننا وقضايا خلاصه (هبطرش).
نحن إزاء وضع فيه سلطة شمولية قابضة سمحت بهامش حركة وديمقراطيةمحدود للحزب الشريك.ومثل ذا للشعب. حزب غني يملك موارد مالية ربما يعجز مسئوله المالي نفسه عن حصرها.ويملك بالإضافة إلى ذلك محطات تلفزة وإذاعة وصحف وحركة مسئولين اثناء ادائهم العام بما يشكل دعاية للحزب مثلما فعل الرئيس الإيراني احمدنجاد اليوم حينما اطلق صاروخاً جديداً في يوم التصديق على المرشحين وبدء الحملة الفعلية للانتخابات.
حزب المؤتمر الوطني بالاضافة إلى ذلك تسنده الدولة وأجهزتها الأمنية وهو الحزب الحاكم كما في بعض الدول العربية.
في مقابل هذا الحزب لدينا معارضة تنقسم باستمرار بفعل حراكها الذاتي من ناحية؛ وبفعل مؤامرات الحزب الحاكم المتخوف من وحدتها في الانتخابات من ناحية أخرى .ولا تمتلك المعارضة التي بين احزابها طبقات شمع وحوار طرشان اجهزة إعلامية تساوي عشر ما يمتلكه الحزب الحاكم.وهكذا فنحن مقبلون على انتخابات تجير لمصلحةالحزب الحاكم بأغلبية ساحقة مالم تتحرك قوى المعارضة وتدرس الطرق الكفيلة باسقاطه.
ما ادعو له في المرحلة الراهنة هو أن تتوحد المعارضة الحقيقية للديكتاتورية وتعرفونها من سيمائها وأن تسعى لكسب حزب الحركة الشعبية إلى جانبها.
لكن إن فاز الحزب الحاكم بالانتخابات وهذا هو الأرجح من واقع الحال ولم يكن هناك تزوير فما الذي تفعله هذه القوى التي هي مدركة لكون حالة الفوز هذه غير طبيعية لأنها تكون جرت في ظروف غير طبيعية لكون حزب السلطة لديه السلطة ومالها وترساناتها الأمنية والإعلامية المذكورة هنا. هل يتكرر نفس السيناريو المعروف (إنقلاب؛انتخابات) أم هنالك مخرج آخر من الازمة؟
أنا على يقين بان هناك احزاب سودانية تعمل من اجل الديقراطية حقاً وقلوب اعضائها على شعبنا حقاً لكن هذه الاحزاب إنما تسجل المواقف الناصعة في تاريخ شعبنا والعبرة ليست بتفسير حال البلد ولا تسجيل المواقف ولا العمل من أجل استنارة افراده على المدى الطويل بل باستلام السلطة.
وهذا لا يمكننا السعي إليه عن طريق الإنقلابات .ماظللت ادعو إليه هو أن يتنادى كل مستنيري ومتعلمي الوطن الخريجين وغير الخريجين بقرينة الاستنارة وحدها وأن يتأسوا بتجربة مؤتمر الخريجين في الأربعينات وأن يعقدوا مؤتمراً مستعينين فيه بالوسائط الاليكتورنية الحديثةمن الخارج وفي الداخل ولنفترض أن هؤلاء المستنيرين الخريجين عددهم بلغ 40 الفاً ويمثلون كل الوان الطيف السياسي غير الشمولي وقد وضعت لهم شرطاً جاء في بوست لي سابق بعنوان (دعوة للتأمل) والشرط هو ان ينكر هؤلاء المستنيرين انتماءاتهم القبلية فالمثقف في نظري في بلدنا هو السوداني فحسب أي بمواطنته لبلدنا دون النظر لكونه قبلي.(مثال على عبداللطيف).
هؤلاء في مؤتمرهم الكبير هذا المعد له سلفاً اي الذي تكون برامجه قد تمت مناقشتها وإجازتها لدى قطاعاته المهنية والتخصصية كل في مجاله مثلاً الأطباء يكونون قد وضعوا برنامجاً اسعافياً وآخر استراتيجياً للرعاية الصحية في أربع سنوات هي المدة بين دورات الجمعية التاسيسية ويجيئون للمؤتمر لكبسلة وإجازة هذا البرنامج في نقاط محددة وعلى هذا قس بقية القطاعات إلى أن يتوصل مؤتمر الخريجين خلال ايام معدودة للغاية لاتتجاوز الثلاثة ايام إلى إجازة برنامج هو اقصى ما يطمح إليه شعبنا في تصور قادة رأيه هؤلاء.من بعد يرشح المؤتمرون اسماء من كل مناطق السودان ويراعون في ترشيحهم التجرد بحيث ياتون باسماء كوكبة من كل ألوان الطيف السياسي لا تكون لدى المؤتمرين حساسية تجاه حزب ديمقراطي بعينه على أن يمثل هؤلاء المرشحون كل الدوائر الانتخابية أي أن هؤلاء يكونون هم مرشحو مؤتمر الخريجين المقدمين للشعب السوداني كي يساندهم ويكون ذلك مصحوباً بالبرنامج الموحد الشامل الذي يراعي تنمية البلاد باسرها مع التمييز الإيجابي ,
حينها يقول المؤتمرون للشعب السوداني:
يا شعبنا هذا هو البرنامج الذي نعتقد انه سيخرج ببلدنا من أزماته ويقود عبر العلم والاستنارة إلى الخروج من النفق المظلم وهؤلاء من نرشحهم للبرلمان صوت لهم ولبرنامجهمتكون قد صوت لصالحك .فإن فعل الشعب كان ذلك هو المخرج وإن لم يفعل وعادت الفعاليات القديمة للحكم فإن هناك فترة اربع سنوات اخرى بين فترتي الانتخابات يعمل فيها قادة الراي من جديد على تبصير الشعب بطريق الخلاص ويسعى هؤلاء القادة نحو مؤتمر جديد يكون هذه المرة باوسع من سابقه واوقى وهكذا إلى ان يستجيب الشعب إن كان قد يئس من طريقة حكمه البالية القديمة.
هذه الافكار لا تلغي الاحزاب بل تقويها فالشخصيات المرشحة لا تخرج من احزابها إلا في النذر اليسير.اما الخريجون فيعودون كل إلى عمله السابق طبعاًدون أن يكون لهم حظ في السلطة. هذا ينأى بهم عن الاستقطابات والتكالب ويكون ما يقدمونه من اجل شعبناًعملاً خالصاً ومتجرداً.

وقفت الجدران يا شيخنا الجميل ..
و ستظل تنهض و تقف دون الناس و الشمس ..
: ( دون الماءِ رأسك يا حُسين )* ..
بهكذا يقول التاريخ .
أنا واقعون على قدّومنا إن لم نتبصر مواطئنا , و لسنا بمبصريها و العيون رمدٌ و قصيرات نظر و كليلات بصيرة . لسنا بمبصريها و هذه " اللينسيز " الملونات بالآيديولوجي و الغرضي و المرضي تطبظ شوفنا , العدسات اللاصقة هذه ياها الملحقانا عمى كباسا
( يأجوج و ماجوج و قومهم في ظلمة نفقهما الذي يحفرون صعودا ليعيثو في نور الشمس فسادا و يجعلوا من أنفسهم " علامةً للساعة , يحفرون و ينهكون و يقتربون مقدار شبر من سطح الأرض و الشمس .. فيصيبهم التعب و الرهق , فينامون على أن يكملوا هدم البقية من الأرض في الغد . ثم لا يقولون : إن شاْ الله نكملوا في الصباح . فيحبط الرب أعمالهم و حفرهم و مشيئاتهم المتفرقة بين التعب و الملل و السأم و اليأس . قومُ بلا مشيئة قادرة خلاقة واحدة عظيمة , فيرتدوا ( كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ) . ياهو حالنا يا سيدي الشيخ .

الجدران ستظل تنهض يا سيدي ..
ستنهض بالعسكر يسد خشم الباب و خشم الإرادة , و بالرباطي اب عراقي و دقينة ستنهض , و بالمرابي أب حنك ياها الناهضة , و بسيد الدكان اب كراسي و صيوان سوف تنهض .

لكن ..
( آهِِ ما أقسى الجدار ..
عندما ينهض في وجه الشروق .
ربما ننفقُ كل العمر كيي ننقب ثغره ..
ليمر النور للأجيالِ مرّه .
...
ربما , لو لم يكن هذا الجدار ..
ما عرفنا قيمة الضوء الطليق )* .

شفت الإستدراكة الأخيرة بتاعت " ربما " دي يا شيخي ..
بس .. ياها الماسكين فيها .
خليها الحيط تنهض و تقوم , عشان تمسكنا من لهاتنا أم هلا هلا النوستالجيا الغميسة الحرّاقة لما كانت عليه أحلامنا و إراداتنا و حتى ذائقتنا الوطنية لهذه الحرية المغناج المتمنعة الضنينة .
ياخي فنتشهّى الضوء الطليق خرمتئذٍ ..
و الهوا الطليق .. و الروح الطليقة .. و الإرادات الطليقات و النوايا التي تجوس الأفق خيلاً بريةً تتنفس حريةً ..
و نخرم ليهو ياخي هذا ( الكُل ) الطليق , نقوم نشيل العسكري الحرّاس و الباب الحارسو , و الحيطة القايمة ..
نفعل ذلك بفرِد قومة و خرمة حرية , و بي شوف نضيف و عيون واسعات و نصيحات و طيبات .
إنت قايل الخرمة للحرية ما بتقوم بي سيدها يا شيخنا الجميل ؟
( ربما , لو لم يكن هذا الجدار ..
ما عرفنا قيمة الضوء الطليق ) .

القومة ليك يا شيخي الجميل .

ـــــــ
* أمل دنقل .

Quote: ما ادعو له في المرحلة الراهنة هو أن تتوحد المعارضة الحقيقية للديكتاتورية وتعرفونها من سيمائها وأن تسعى لكسب حزب الحركة الشعبية إلى جانبها.

إذا تحالف حزب الامة والحزب الاتحادى الديمقراطى والحركة الشعبية والحزب الشيوعى وجبهة الشرق واحزاب دارفور، فمن المؤكد ان المؤتمر الوطنى سيكنس الى مزبلة التاريخ.
هل يتحقق هذا التحالف لخوض الانتخابات؟
وفى نفس الوقت اؤيد اقتراحك بتكوين مؤتمر الخريجين والمستنيرين (2) والاستعداد للانتخابات فى كل الظروف لكسب ثقة الشعب تدريجيآ الى أن يحصل على الاغلبية البرلمانية التى تؤهله لتكوين حكومة مستنيرة وجادة وخبيرة. وحتى إن نجح هذا المؤتمر فى احراز ثقل برلمانى واضح، يمكنه ان يتحالف مع الاحزاب على برنامج محدد يخرج بالبلاد من ازماتها كلها.

ألا نخشى على هذا المؤتمر ان يتحول الى حزب سياسى تقليدى، يجعل السلطة ومكاسبها وصراعاتها فى قائمة اولوياته؟

في السليم يا بشري
مقطع
"هكذا كان حالنا في صبيحة السابع عشر من نوفمبر عام 1958م وفي صبيحة الخامس والعشرين من مايو عام 1969م وفي صبيحة الثلاثين من يونيو عام 1989م.استيقظنا فوجدنا حراساً من العسكريين من بني جلدتنا لا من المستعمرين يتحدثون بقطعية جازمة بأنهم جاءوا لخلاصنا لإنقاذنا عبر (الثورة الظافرة
-----
ولأننا اكثر من غيرنا قد تضررنا من كل الديكاتوريات وبالتحديد ديكتاتورية مايو، أعتقد أننا أكثر من غيرنا مطالبين بنقد أكثر عمقا وجذرية للتجربةالمايوية وعلاقتنا نحن بها (الضمير في نحن يرجع لليسار السوداني). حاجة كده أكثر من تبريرات حل الحزب الشيوعي والديكتاتورية المدنية والأفكار التي طرحناها جانبا عن الديمقراطية الجديدة والرجعية وكل خطاب الستينات.

لا تصالح!



(1)
لا تصالحْ!
ولو منحوك الذهبْ
أترى حين أفقأ عينيكَ
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى..:
ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،
حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،
هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،
الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..
وكأنكما
ما تزالان طفلين!
تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:
أنَّ سيفانِ سيفَكَ..
صوتانِ صوتَكَ
أنك إن متَّ:
للبيت ربٌّ
وللطفل أبْ
هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟
أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء..
تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟
إنها الحربُ!
قد تثقل القلبَ..
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ..
ولا تتوخَّ الهرب!


(2)
لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
سيقولون:
جئناك كي تحقن الدم..
جئناك. كن -يا أمير- الحكم
سيقولون:
ها نحن أبناء عم.
قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك
فارسًا،
وأخًا،
وأبًا،
ومَلِك!


(3)
لا تصالح ..
ولو حرمتك الرقاد
صرخاتُ الندامة
وتذكَّر..
(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)
أن بنتَ أخيك "اليمامة"
زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-
بثياب الحداد
كنتُ، إن عدتُ:
تعدو على دَرَجِ القصر،
تمسك ساقيَّ عند نزولي..
فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-
فوق ظهر الجواد
ها هي الآن.. صامتةٌ
حرمتها يدُ الغدر:
من كلمات أبيها،
ارتداءِ الثياب الجديدةِ
من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!
من أبٍ يتبسَّم في عرسها..
وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..
وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،
لينالوا الهدايا..
ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)
ويشدُّوا العمامة..
لا تصالح!
فما ذنب تلك اليمامة
لترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،
وهي تجلس فوق الرماد؟!


(4)
لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟
وكيف تصير المليكَ..
على أوجهِ البهجة المستعارة؟
كيف تنظر في يد من صافحوك..
فلا تبصر الدم..
في كل كف؟
إن سهمًا أتاني من الخلف..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة
لا تصالح،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
إن عرشَك: سيفٌ
وسيفك: زيفٌ
إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف
واستطبت- الترف


(5)
لا تصالح
ولو قال من مال عند الصدامْ
".. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام.."
عندما يملأ الحق قلبك:
تندلع النار إن تتنفَّسْ
ولسانُ الخيانة يخرس
لا تصالح
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟
كيف تنظر في عيني امرأة..
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟
كيف تصبح فارسها في الغرام؟
كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام
-كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام
وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟
لا تصالح
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
وارْوِ قلبك بالدم..
واروِ التراب المقدَّس..
واروِ أسلافَكَ الراقدين..
إلى أن تردَّ عليك العظام!


(6)
لا تصالح
ولو ناشدتك القبيلة
باسم حزن "الجليلة"
أن تسوق الدهاءَ
وتُبدي -لمن قصدوك- القبول
سيقولون:
ها أنت تطلب ثأرًا يطول
فخذ -الآن- ما تستطيع:
قليلاً من الحق..
في هذه السنوات القليلة
إنه ليس ثأرك وحدك،
لكنه ثأر جيلٍ فجيل
وغدًا..
سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
يوقد النار شاملةً،
يطلب الثأرَ،
يستولد الحقَّ،
من أَضْلُع المستحيل
لا تصالح
ولو قيل إن التصالح حيلة
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلته في الضلوع..
إذا ما توالت عليها الفصول..
ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلة!


(7)
لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم
ورمى لك كهَّانُها بالنبأ..
كنت أغفر لو أنني متُّ..
ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ.
لم أكن غازيًا،
لم أكن أتسلل قرب مضاربهم
أو أحوم وراء التخوم
لم أمد يدًا لثمار الكروم
أرض بستانِهم لم أطأ
لم يصح قاتلي بي: "انتبه"!
كان يمشي معي..
ثم صافحني..
ثم سار قليلاً
ولكنه في الغصون اختبأ!
فجأةً:
ثقبتني قشعريرة بين ضعلين..
واهتزَّ قلبي -كفقاعة- وانفثأ!
وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ
فرأيتُ: ابن عمي الزنيم
واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم
لم يكن في يدي حربةٌ
أو سلاح قديم،
لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ


(8)
لا تصالحُ..
إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:
النجوم.. لميقاتها
والطيور.. لأصواتها
والرمال.. لذراتها
والقتيل لطفلته الناظرة
كل شيء تحطم في لحظة عابرة:
الصبا - بهجةُ الأهل - صوتُ الحصان - التعرفُ بالضيف - همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة يذوي - الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ - مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ

وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة
كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة
والذي اغتالني: ليس ربًا..
ليقتلني بمشيئته
ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته
ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة
لا تصالحْ
فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ..
(في شرف القلب)
لا تُنتقَصْ
والذي اغتالني مَحضُ لصْ
سرق الأرض من بين عينيَّ
والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!


(9)
لا تصالحْ

ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخْ

والرجال التي ملأتها الشروخْ

هؤلاء الذين يحبون طعم الثريدْ

وامتطاء العبيدْ

هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم

وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخْ

لا تصالحْ

فليس سوى أن تريدْ
أنت فارسُ هذا الزمان الوحيدْ
وسواك.. المسوخْ!


(10)
لا تصالحْ
لا تصالحْ

Quote: نقوم نشيل العسكري الحرّاس و الباب الحارسو , و الحيطة القايمة .. نفعل ذلك بفرِد قومة و خرمة حرية , و بي شوف نضيف و عيون واسعات و نصيحات و طيبات . إنت قايل الخرمة للحرية ما بتقوم بي سيدها يا شيخنا الجميل ؟

يسلم بقك ..
سلام يا دكتور..
يعني بقينا لى قولة جرادة في الكف؟
قد يكون مخرجا وقد لا..
تقديري.

عزيزي سمير شيخ ادريس
شكراً لإيراد قصيدة امل دنقل فهي من الرصيد الذهبي للشعر ولها تاريخ له سيقان.


عزيزي محمد على طه الملك
الحال في المشهد السياسي الراهن لا يبشر بتحالف قوي للمعارضة على غرار ما جرى في دائرةالصحافة زولو قام تحالف بتلك الطريقة نفسها فالمؤتمر الوطني سيقاومه . فهو حزب اصبحت له مثل الفيروسات مقاومة ضد كافة التطعيمات المكتشفة حديثاًللمعارضة والحل في نظري من هنا وحتى الانتخابات أن تبادر كتل كبيرة في المعارضة (الامة الحركة الشعبية الاتحادي الحزب الشيوعي)فتنسى حزازاتها السابقة مثل خطاب الصادق المهدي في ديسمبر 1999 الذي اغضب جون قرنق ورد جون قرنق الذي اغضب الصادق المهدي ومثل هذا كثير وأن تتفق على الحد الادنى وأن تمتلك قناة بث تصل إلى كل شعبنا في الداخل فتشكف فساد الحكم .الفساد وحده كفيل بتعرية الحزب الحاكم.وان تصل إلى فصائل دارفور وتوصل صوتها إلى شعبنا واصوات المواطنين هناك بالداخل والخارج إلى صناديق الإقتراع.احد اكبر الاسباب في الجلوس غلى طاولة المفاوضات في مشكلة دارفور هو الخوف من كتلة الدارفوريين الكبيرة التي لن تصوت للمؤتمر الوطني ولا لرئيسه وإلا لأصبح الأمر كله عبثاً

أستاذى د. بشرى
أطيب حياتى
ويبدو أن فى دوحك الظليل هناك دائما متسع من الأحلام
لكن صدقنى لم تعد فى امكاننا الأحلام .. ليس لاستعصاء الحلم بل .. لأننا لم نعد نقوى على الأحلام فالواقع صار يجرح خاطر الحلم و يفقأ عين التمنى
أولا : عفوا لايرادى نص أمل دنقل لا تصالح أو مقتل كليب (الوصايا العشرة) لطوله بما قد يفسد عليك البوست .. ولأنه كان بامكانك ايراده لو شئت (وما تخذت عليه أجرا)
لكن لأن مداخلتى التالية تستند على بقية النص فضلا عن الابيات التى اجتزأتها لذا كان لابد منه ولمعرفتى قدرتك على الاحتمال فاحتملنى (وصبرا آل قلبك)
وسأبدا من كلماتك المقتبسة أدناه وما توقفت عنده دينا خالد (لا هاشم كما اوردت )

Quote: فهلا جردنا الحساب ؟؟؟

Quote: تعالي معنا بعد الانتخابات المقبلة على ما فيها من ضبابية وتعقيدات إلى ضرورة عقد مؤتمر بالداخل والخارج على شاكلة مؤتمر الخريجين القديم والتاجيل لمابعد الانتخابات هام حتى لا يتم إرباكه بتعقيدات المرحلة الانتقالية الحالية إقامة مثل ذلك المؤتمر في نظري مسالة ضرورية لأنه من جهة سينظر في كيفية بناء الوطن ببنود معلومة مستخدماً العلم والمعرفة لا تيأسي أيتها الشابة النابهة فأنتم من جيل النترة وأنا على يقين تام بأنك من النوع الذي لا يساوم وإن ساوموه بما هو أغلى من الذهب

Quote: طيب دا بعد الانتخابات .. لكن العشرين سنة الفاتت دى موضوع كتابتك !! .. حسابها وينو ؟ تحديد مسئولياتها ؟ معرفة الاسباب التى تحكم بها هؤلاء البضعة رجال فى مصائرنا ؟؟؟ نحو الامام بدون جرد حساب ومعرفة حصيله وتفادى اخطاءه هل نستطيع ان نخطو خطوة واحد ؟؟ دا عمر كاااااااامل .. لن نستطيع المضى دون تصويبه كما قلت لن يشترى ،، ولن يعوض .. اذن فمعرفته اضعف الايمان