إخواننا الجنوبيون يحتفلون بعودة عصا بعد ثمانون عاما من فقدانها

Quote: جوبا (السودان) (رويترز) - اقيم احتفال في جنوب السودان يوم السبت بمناسبة اعادة عصا سرقتها القوات البريطانية قبل 80 عاما وكانت تستخدم في الطقوس وينظر اليها على انها رمز القوة القبلية في المنطقة. وكانت عصا الكاهن نجوندنج بونج والمعروفة باسم "دانج" اخذت كغنيمة تذكارية بعد الانتصار على قبيلة نوير بالمنطقة في عام 1929. ويقول اتباع نجوندنج بانه تنبأ بان يحكم زعيم من قبيلة نوير جنوبا مستقلا واعتبر كثيرون في الحشد عودة العصا بمثابة اشارة قوة لجنوب السودان الذي حصل على وعد باجراء استفتاء على استقلاله عن شمال السودان عام 2011. وقام نائب رئيس جنوب السودان ريك مشار وهو من قبيلة نوير ثاني اكبر جماعة قبلية في الجنوب باستقبال العصا رسميا والتي اعادها الاكاديمي البريطاني دوجلاس جونسون بعد شرائها من مزاد في بريطانيا. ولدى وصول الطائرة التي تقل جونسون والعصا انطلقت الحشود على مدرج مطار جوبا واحاطت بالطائرة فيما قفز محاربو قبيلة نوير في الهواء وهم يلوحون بالعصي والدروع. وقال شخص يدعى تشان كيوث "الرجل المختار سيأتي حالا. ذلك الرجل الذي هو هنا في المطار." في اشارة الى مشار. وحمل كيوث لافتة مكتوب عليها "لا سلام في جنوب السودان بدون نجوندنج." ولم يهتم احد تقريبا برئيس جنوب افريقيا السابق ثابو مبيكي الذي وصلت طائرته في نفس الوقت في بداية زيارة رسمية لوفد الاتحاد الافريقي الى جنوب السودان. وخاض جنوب السودان حربا اهلية ضد الشمال استمرت لمدة عقدين وانتهت بتوقيع اتفاقية سلام شاملة عام 2005. واستقبل مشار العصا في ارض المطار ثم قاد الحشود في جولة احتفالية بالمطار انتهت في موقف للسيارات حيث تم ذبح ثور ابيض وقال جونسون انه اشترى العصا في عام 1999 من عائلة ممثل للحكومة باحدى المناطق البريطانية. واضاف "اشتريت العصا دانج بنية اعادتها الى عائلة نجوندنج وقبيلة نوير...عندما تسمح الظروف. واصبح ذلك ممكنا بعد انتهاء الحرب الاهلية وتشكيل حكومة في جنوب السودان." وقال جونسون ان الكاهن استخدم اغاني وطقوسا للدعوة الى انهاء العنف القبلي في الجنوب. وكان غليون الكاهن وطبلته اعيدا بالفعل الى المنطقة. ومن المقرر اعادة العصا المصنوعة من جذور شجرة تمر هندي ومزينة باسلاك النحاس الى المقر السابق للكاهن بالقرب من قرية وات

نبارك لإخواننا عودة العصا
ولكم عصيكم ولنا عصينا أيضا,فمن ذا لم يسمع بعصا موسى وهي العصا التي سأل عنها رب العزة نبي الله موسى بقوله (وما تلك بيمينك يا موسى) وقد تستغرب كيف إن الله الذي يعلم ما تخفي الصدور يسال عبدا من عباده عما بيده.
قال العلماء: إن السؤال هنا للاستيناس . فعندما ترى ضيفك مستوحشاً أو مضطرباً قد تسأله بعض الأسئلة العادية البسيطة على شاكلة ان شاء الله ما تعبت في السفر؟ وإلا وصلت البيت بسهولة؟ بيد إن نبي الله موسى من فرط ما به من كبكبه لم يجب بقوله ( هي عصاي ) فقط بل أسهب في الجواب ( قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى).صدق الله العظيم

ليست لدي فكرة عن الحكم الشرعي في ما سأقوله إلا إنني لا أتمالك نفسي من الابتسام كلما أقرا الآيات من سورة النمل التي تصور هذه الواقعة.
(وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ(

كما اسلفت فليست لدنا مشكلة في عودة العصا

ولكن المشكلة تحديدا هنا

Quote: ويقول اتباع نجوندنج بانه تنبأ بان يحكم زعيم من قبيلة نوير جنوبا مستقلا واعتبر كثيرون في الحشد عودة العصا بمثابة اشارة قوة لجنوب السودان الذي حصل على وعد باجراء استفتاء على استقلاله عن شمال السودان عام 2011

فهذه العصا ضد الوحدة الوطنية وتناقض اتفاقية السلام الشامل التي تدعو لجعل الوحدة خيارا جاذبا