سؤال للشيخ الطقي .سيم سيم ام تمييز؟ !

الناس ولدوا احرارا وهم وفي الحقوق والواجبات"سيم سيم"!
الانتخابات يتساوى فيها الجميع دون تمييز مهما كان نوعه،والسؤال:
هل ترى تخصيص فئة "الائمة والدعاة" في انتخابات الجالية السودانية - من ناحية شرعية - صحيحا؟ وخاصة ان الانتخابات امر دنيوي،الناس يتنافسون على خدمة العامة،وليس في شأن "ديني"،اليس من الافضل تديين السياسة ، بان تكون الممارسة مقصدها المصلحة العامة، وليس خدمة جهة بعينها.وسبق ان اشرت الى ان هذا التصنيف يفتح البابا للسؤال عن حقوق الملل الاخرى.

القيم في مطلقها ينبغي ان تحكم الممارسة لا ان تكون مطية لتحقيق اهداف دنيوية.

طالما ينتسب الدعاة والائمة الى وزارة الاوقاف مثل الاخرين في الوزارات الاخرى - فإن فئة الموظفين هي الانسب ليكون من قائمتها وليس من الانسب ان يكون التمييز دينيا،يجوز إذا كان الامر متعلق بامر ديني ان نقدم "المتفقهين"،على سبيل المثال : تعيين ملحق ديني في البعثات الدبلوماسية.

للحديث مناسبة :

ممارسة النقد للنظام الاساسي لانتخبات الجالية السودانية بالدوحة.







نواصل :

في الوقت الذي يتم الانتخاب لممثلي الفئات والروابط المهنية بالانتخاب الحر المباشر للسفير الحق في تعيين اربع شخصيات قومية،وهذا الاختيار ضد مبدا تكافؤ الفرص والانتخاب الحر المباشر. ارى ان يلغى هذا الامر لتعارضه مع ما ذكرت، فضلا عن تدخل "السفارة" وهي المعنية بالدبلوماسية الرسمية، مع شان اهلي يختص بالدبلوماسية الشعبيةن والتعيين قد لا يخلو من "غرض"!

النظام الاساسي الحالي يغيب الجمعية العمومية ويستبدلها بالمجلس الاربعيني، بمعنى ان مجلس الجالية "اللجنة التنفيذية" لا تحاسبها الجمعية العمومية- كل الذين شاركوا في الانتخابات- بل الاربعون - المبشرون بالحل والعقد- وحدهم يحق لهم ان يعرض عليهم خطاب الدورة والموازنة.

"المجلس الاربعيني" هو فكر لفئة ادخلتنا في "مازق" وتفكيك هذا يتم بتغيير النظام الاساسي.


سؤال:
يتيح لي النظام الاساسي انتخاب الاعضاء ورئيس الجالية فكيف يسلب حقي في محاسبتهم من خلال جمعية عمومية في الهواء الطلق،ولماذا يكون هذا الحق للاربعين - المبشرين بالحل والعقد- اليست هي الوصاية بعينها؟

الزميل المحترم فيصل الزبير
تحية طيبة

الأئمة و الدعاة وظائف تقع تحت هذين المسميين و مسميات أخرى كالمؤذنين
و الباحثين الشرعيين ، و هي وظائف تعتبر قطاعا كقطاع المعلمين والأطباء
و المحاسبين وغيرها ، وقد أجازت لجنة الانتخابات و من قبلها اللجنة القومية
التي وضعت نظام الجالية الأساسي هذا التصنيف .

الشيخ المحترم : الطقي
اشكرك على المرور اللطيف،وللسؤال مناسبة ،ان رجال الدين لهم مكانتهم في المجتمع،ويجدون الاحترام والتقدير،وهم القدوة في كل مناحي الحياة، وحرصا مني على هذا المكانة وعدم وقوعهم في لجاجة ساس يسوس، كتبت هذا الراي، ونري ان لا تكون هذه الفئة مطية لتحقيق اغراض دنيوية.

Quote: الأئمة و الدعاة وظائف تقع تحت هذين المسميين و مسميات أخرى كالمؤذنين و الباحثين الشرعيين ، و هي وظائف تعتبر قطاعا كقطاع المعلمين والأطباء و المحاسبين وغيرها ، وقد أجازت لجنة الانتخابات و من قبلها اللجنة القومية التي وضعت نظام الجالية الأساسي هذا التصنيف

التعليق :
- التصنيف على اساس الدين وليس المهنة، والانسب ان يكونوا ضمن موظفي القطاع العام، واذا جاز تصنيف الدين اين الاخرين وهناك مسيحيين ؟
- لجنة الانتخابات لها اجر الاجتهاد واخطات في التصنيف .
-النظام الاساسي الحالي نحترمه نعمل به رغم ما يشوبه من اخطاء وعلى سبيل المثال :
ينص النظام الاساسي على تخصيص المقاعد في الجالية كل 30 عضوا من الرابطة المهنية يمثلون بمقعد بمعنى اذا كانت عضوية الرابطة 90 عضوا فاكثر يمثلون بـ 3 مقاعد ، وحسب علمي ان الدعاة والائمة لا يصل عددهم الى 30 عضوا فهل يجوز منحهم مقعدين على سبيل المثال وقس على ذلك عضوية رجال الاعمال الذين لا يتجاوز عددهم اصابع اليدين بينما رابطة مثل رابطة الاعلاميين 148 عضوا تمثل بمقعدين والسؤال اين ذهب المقعد الثالث؟

نواصل النقاش.

وعلى حسب النظام الاساسى للجاليه فإن الفئات التى يحق لهاالتسجيل والإنتخاب هى كما يلى :

الاعلاميون
الأطباء
الصيادله
المهندسون
القانونيون
المهن الهندسيه
المهن الطبيه
فنى المعامل الطبيه
الزراعيون
البياطره
الرعاه
العمال
موظفو القطاع الخاص
موظفو القطاع العام
المعلمون
المرأه
الطلاب
أئمة المساجد والدعاه
المحاسبون

الشيخ الطقي ارجو مراعاة ما تحته خط وادناه ما نقترحه بديلا :

ملحق (أ)
يكمل الملحق المادة(14 أ)
القانونيون 1
الاعلاميون 1
الاطباء 1
المهن الطبية 1
الصيادلة 1
المهندسون 1
الزراعيون 1
البياطرة 1
المعلمون واساتذة الجامعات 1
موظفو القطاعين العام والخاص 1
العمال 1
الطلاب 1
المرأة 2
* الرئيس ينتخب مباشرة من كافة الروابط والترشيح مكفول للجميع .

وذلك بعد الدمج،ونرى ان 15 عضوا بدلا من نظام المجلس الاربعيني قادرون على إدارة العمل .