(ظبية البان ) ترعى فى خمايل السيد بضاحية بحرى !

خط الاستواء
عبد الله الشيخ
××
ظبية البان.. ترعى في جنينة بحري!
وما أدراك ماذا دار، وماذا يدور في جنينة (بحري)، سيدها وحوله الدراويش يحملقون في الغد قائلين (يا رب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج).. لا شك أن النصر آت، والفرج قريب.. ولكن حتى يأتي زمان البوح تحدث دائماً في الطريق إليه (حكايات).
في داخل جنينة بحري هناك قطاع عمال الطماطم!.. وهم جزء من الجنينة، قطاع الطماطم له ملاحظاته حول الأداء العام للجنينة كمؤسسة زراعية وحزبية وجماهيرية، وما إلى ذلك، حين يمثل هذا القطاع أمام سيد الجنينة يقول له الراعي: كل شيء على ما يرام، ونحن مقبلون على تحويل دولة الحزب إلى دولة الوطن، ثم ينفرد القطاع أفراداً مع الراعي ويخرجون منه (شذر مذر).. ويأتي قطاع العاملين في تربيط القصب ويقولون ملاحظاتهم الشبيهة بملاحظات المتخصصين في اللوبيا والفاصوليا والجرجير.. وبعد التداول ينفردون أفراداً أفراداً مع الراعي ويخرجون مثل تلاقيح في موسم الخماسين.. في هذه الأوضاع ظهرت سطوة (ظبية البان تجري في خمائله)، تلك الظبية التي ترعى في الجنينة حين كان راعيها غائباً.. وتظل ترعى كذلك حين عاد و(شال الفاتحة).. اعتدت الظبية على محاصيل الجنينة كلها واشتكت القطاعات كلها من جورها على المراعي وعلى الحصاد، ولكن راعيها يقول- إن قال– إنه في الطريق إلى دولة الوطن، التي تقام على أطلال دولة الحزب، وإن المستقبل للاتحاديين، ولكنه– للأمانة والتاريخ– لا يتحدث عن كيف يحدث هذا.. وللأمانة والتاريخ أنه لا يتحدث إطلاقاً عن انتخابات أو استفتاءات أو استحقاقات التحول المنشود.. وهكذا ظلت (ظبية البان ترعى في خمائله)!..
تفرعنت القطاعات بأفرادها.. كل فصيل من رهط، أو قطيع من جماعة أنشأ كياناً أو حزباً، وبعضهم اتخذ اسم (الأصل)، وآخرون راق لهم اسم (المرجعيات)، وآخرون رجعوا يبحثون عن (الوطني الاتحادي) المسجل، وإذا وجد رهط آخر اسم الوطني الاتحادي مسجلاً ستروق له فكرة تسجيل حزب آخر.. برضو بإضافة (الأصل) وتبدأ بذلك العملية!.. وهكذا ظلت (ظبية البان ترعى في خمائله).. ولكن، الزمان الذي لا يسير على وتيرة واحدة وضع الجنينة والراعي والرهط والقطاعات أمام مصير محتوم.. فقد تمددت سلطة ظبية البان في تلك النواحي من مدينة بحري.. ووصلت إلى حصير السجادة ووجدت ما تبقى من أهل الجنينة وحولهم الحيران ما زالوا غارقين.. في (يا رب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج).. نعم.. الفرج قريب، والنصر آت.. لكن ظبية البان ما زالت ترعى في خمائله.. وليتها تكتفي بذلك..
وطبعاً هي لا تكتفي بذلك.. امتدت سطوة ظبية البان إلى السجادة.. وعاينت التبروقة الأمامية وامتدت يدها إلى الطاقية! وانتزعتها انتزاعاً!.
هنا انتبه الراعي تماماً إلى (ظبية البان وهي ترعى في خمائله) في ضاحية بحري، وفي سنكات وفي أوسلي وفي أم بادر وفي بارا.. وفي كل مكان يوجد فيه حزب الحركة الوطنية هذا!..
لكن الراعي لم يصدر منه حتى هذه الساعة ما يشير إلى أنه يريد إيقاف تمدد سلطان (ظبية البان التي ترعى في خمائله)!..
وقال فقط إنه يريد استرجاع الطاقية (الخدراء)!..
قلت لي داير يرجعو ليك الطاقية الخضراء ؟..
قلت لي داير جواز السفر؟..
إن شاء الله يشيلوا الجنينة زاتا!.. بطماطمها وتمرها وهشابها.. فهي– بهذه الطريقة – مبروكة عليهم!..

Quote: اللون السياسى: النوع: Male الهوايات المفضلة: الوظيفة: كاتب عمود خط الاستواء بصحيفة صوت الأمة والكاتب بصحيفة اجراس الحرية تاريخ الميلاد: درست المرحلة الابتدائية فى ......و سنة....:

كدى أول حاجة قول لينا ...
انت حزب امة ؟ و لا حركة شعبية ؟؟
و اذا حزب امة ..ياتو من الخمسة فروع ؟؟؟

قول لى عشان أقول ظبية البان الكنت جبان فى التصريح بيها
و قاصد بيها الانقاذ عملت فيكم شنو ؟؟؟

بلاش افتراء معاك

بالرغم من ان الاسلوب والكلمات الواردة فى التعليق لاتشجع على الرد عليك .. إلا ان واجبى تجاه القراء يدفعنى الى القول بانه ليس من الضرورى ان تكون حزب امة حتى تلتحق بصحيفة محترمة مثل صحيفة (صوت الامة).. كما انه ليس مطلوباً من اى صحفى ان ينضم الى الحركة الشعبية ليحظى ويتشرف بالعمل فى صحيفة الاجراس ..
القاعدة الاساسية لدخول هاتين الصحيفتين هى المهنية ..
ولكنى لست بصدد التساؤل عما إذا كانت صحف (أخرى ) تلتزم بهذا ..
اما العبارة الواردة ( بلاش افتراءات معاك)!.. فاقول لصاحبها .. دع مثل هذه العبارات معك فانا واساتذتى قد تربينا ألا نرد على الشتائم .. فهذه بضاعة يستحسن ان تحملها فى جيبك لانك بالضرورة تستخدمها دوماً ..
انا انتمى لحزب الامة ، للاتحادى ، للشيوعى ، للحركة ، للجمهوريين ، لنهضة دارفور ، لحركات دارفور ، لمؤتمر البجا ، ولجبال النوبة والانقسنا ..... الخ ومع كل من يعمل من اجل عودة التعددية .. وليس مطلوباً منك ان تعرفنا الى من تنتمى انت!..
ولكن من الواجب ايضاً القول اننا لا نخشى إلا الله .. وبالتالى
لا نخاف المؤتمر الوطنى
ولا ( الاتحاد الاشتراكى )!!!!!!!!!!!!!.
ولا اى (حته تانية ).. كل ما هنالك اننا نستخدم اللغة فى الوصول الى القراء ..
ويبدو ان البعض لا يعانى مما نعانيه
ذلك ان ...
( ظبية البان ترعى فى خمائله)!..

Quote: لكن الراعي لم يصدر منه حتى هذه الساعة ما يشير إلى أنه يريد إيقاف تمدد سلطان (ظبية البان التي ترعى في خمائله)!.. وقال فقط إنه يريد استرجاع الطاقية (الخدراء)!.. قلت لي داير يرجعو ليك الطاقية الخضراء ؟.. قلت لي داير جواز السفر؟.. إن شاء الله يشيلوا الجنينة زاتا!.. بطماطمها وتمرها وهشابها.. فهي– بهذه الطريقة – مبروكة عليهم!..

مشاكل القوى التقليدية السودانية (الحال من بعضه) والتشرذم قائم في كل القرى والبنادر,

بالنسبة للكتاب الكبار الديمقراطيين المشكلة هي التحول الديمقراطي أو انتزاع الحقوق واعادة السيادة الوطنية وسيادة حكم القانون وليس الاولوية للتراشـق البيني القديم فهو ما يزهد الجماهير في الديمقراطية كلها بكاملها,

هذا النوع من الكتابات يحط من قدر صاحبه ككاتب منحاز للديمقراطية وحقوق الشعب ولا ينفعه من حيث اراد الحظوة والزلفى

الاحزاب الديمقراطية كلها مظلومة ظلم المواطن وظلم الوطن وضعفها لا يثير الشماتة بقدر ما يجب أن يثير التعاطف لأن قضية الشعب قضية واحدة,

للأسـف فقد الكثير من الكتاب بوصلة المبادئ الوطنية العامة ونشطوا فيما هو محسوب على الاستقطاب الضار والذي لا يخدم سوى تكريس النظام الدكتاتوري ....



أحمد الشايقي

ولكن يا استذ الشايقى هناك اخطاء اساسية
ولابد من معالجة (داخل قوى التغيير المفترضة) وهى الاحزاب ..
وبغير ذلك سنعيد انتاج الازمة ..
لو جاءت الديمقراطية اليوم .. ما قيمتها اذا عادت بنا الى الماضى أو الى حالة شبيهة بالحاضر؟
ومهما يكن ..
فانا اوافقك على بعض ما قلت ..
ولك كل التقدير

Quote: انا انتمى لحزب الامة ، للاتحادى ، للشيوعى ، للحركة ، للجمهوريين ، لنهضة دارفور ، لحركات دارفور ، لمؤتمر البجا ، ولجبال النوبة والانقسنا ..... الخ ومع كل من يعمل من اجل عودة التعددية .. وليس مطلوباً منك ان تعرفنا الى من تنتمى انت!..

لانك باختصار فاقد البوصلة ....

Quote: اما العبارة الواردة ( بلاش افتراءات معاك)!.. فاقول لصاحبها .. دع مثل هذه العبارات معك فانا واساتذتى قد تربينا ألا نرد على الشتائم .. فهذه بضاعة يستحسن ان تحملها فى جيبك لانك بالضرورة تستخدمها دوماً ..

افتراءاتك حقيقية و ليست شتائم ..
و كان الاجدر باساتذتك تعليمك الصدق و عدم الغمز و اللمز و التستر جبنا من النظام ....

Quote: ويبدو ان البعض لا يعانى مما نعانيه

و مم تعانى يا بطل و انت ابن بطوطة بين صحف الصف الثانى و الثالث ....اعتقد انك تعانى عقدا لا نعانيها ...
اسفر عن وجهك تنال بعض الاحترام

لا تعليق..

الأستاذ عبد الله الشيخ ... لو سمحت ممكن سؤال:

فطور رمضان الجاي مع منو إنشاء الله؟


التكينة جايييك

Quote: فطور رمضان الجاي مع منو إنشاء الله؟

ده اسمو كلام يا استاذ غلامابى ؟؟؟
طبعا الجايى فى المؤتمر الوطنى ....
ما اصلو الشوط الاول كده .

Quote: ولكن من الواجب ايضاً القول اننا لا نخشى إلا الله .. وبالتالى لا نخاف المؤتمر الوطنى ولا ( الاتحاد الاشتراكى )!!!!!!!!!!!!!. ولا اى (حته تانية )..

ولا الأرزاق...

فالجوع يأدب النفوس ويمنعها عن اشياء تأباها النفوس النظيفة...

ياخي انته جميل بشكل ما طبيعي (رغم عدم تشرفي بالالتقاء بك من قبل ) فقط اقرأ لك ضمائرك (كلماتك) ومن خلالها أشعر أني أعرفك منذ سنوات طوال ...

فقط ، لا تأبه ولا تيأس ولا تكل ولا تمل ولا يصيبك صرير الأبواب الغليظة ويمنع عنك أنين الناس وكربهم وبأس صاحب الأبواب وبوابيه الغلاظ ومتعهدي خدمة دوره المنتفخين ووكلائه ذوو الوجوه اللينة والنفوس الخشبة ...

احتراماتي ومحبتي وتقديري لشخصكم الكريم وقلمك الضمير ...

Quote: فقط ، لا تأبه ولا تيأس ولا تكل ولا تمل ولا يصيبك صرير الأبواب الغليظة ويمنع عنك أنين الناس وكربهم وبأس صاحب الأبواب وبوابيه الغلاظ ومتعهدي خدمة دوره المنتفخين ووكلائه ذوو الوجوه اللينة والنفوس الخشبة

اصبر مؤيد ...
احتاج وقتا لا يتوفر لى الان للرد على ترهاتك ..
جاييييييييك ... ما تستعجل

شكراً يا مؤيد
.. صحيح اننا لم نلتقى ..
ولكن من القلب للقلب رسول..

Quote: ولكن من اقلب للقلب رسول

صدقت يا هذا .....

جنس قلب !!!!!!!

Quote: شكراً يا مؤيد .. صحيح اننا لم نلتقى .. ولكن من اقلب للقلب رسول..

لك التحية ..