الامتهان لا يعرف الجندرة ... صديقي حمور زيادة

احمد طفل هادي الطـباع ... نحـيف .. قليل الحركة ... والده اغترب خارج البلاد بغرض رفع مسـتوى عائلته المادي وتوفير العيش الكريم لها ككثير من الســودانيين ... كانت والدته امراة جميلة ... وســيرتها في المنطقة حســنة ... لا يعرف عنها شي سيئ .
ياتي والده الى الســودان في فترات تطول وتمدت .. في اقصـرها تكون الفترة بين الزيارتين عام كامل ... وكان يقوم بالاشــراف على العائلة وتلبية طلباتها الخارجـية ابن عم لوالده .. بحكم ان والده وصاه على عائلته .. كان دخوله عليهم في المنزل في اي وقت وقضائه فيه اي فترة .. مبرر في نظر الجميع .. بل ويشـكره عليه الناس ...
احمد كان يسـتغرب .. النظرات المتبادلة بين ابن عم والده وامه .. واحيانا كان يسـتمع الى تلميحات لا يفهمها .. وكان يسـتغرب اجبارهم له على الذهاب الى النوم باكرا .. وهو الذي لم ياتيه النعاس بعد .. وما اتى اون النوم حتى للاطفال .. او حين يقولون له اذهب الى غرفتك فنحن نتحدث حديث كبار .
حتى في يوم وبعد ان صرفوه للنوم الباكر .. تذكر امرا في المدرسة اخبره المدرس ان ينقله الى والدته وان لا ينساه ..
عاد ليخبر امه الامر الهام العاجل .. ما ان اقترب من صالون المنزل حتى سـمع تاوهات والدته وتنهدات ابن عم والده .. في اول الامر ظن ان امه ليسـت بخير فاسرع ودلف الصالون ..
كانت المفاجأة ..

احمد الان يهوى النسـاء المتزوجات والامهات خصـوصا .. ينسـج حباله حول احداهن ولاييأس حتى تقع فريسـة له وغالبا ما يوفق

جايك بكتير من ده

بس الكونكشن ضعيف

تحياتي وليد

Quote: احمد الان يهوى النسـاء المتزوجات والامهات خصـوصا .. ينسـج حباله حول احداهن ولاييأس حتى تقع فريسـة له وغالبا ما يوفق

لا تعليق ... فالأحداث بتسلسلها تكفي لتقول الكثير و الكثير

يا صديقي الشفت ..
طالما نؤمن أنه " أصغر منك دوسو " فان كل ضعيف معرض للامتهان ..
و طالما نصدق أنه توجد " اشياء لا تشبهننا " فلن نرى عيوبنا ..
واصل ..
و الله بيننا و بين شركات الانترنت

سلامات يا وليد

قصة محزنة جدا توري حاجات كثيرة جدا

والانسان بحزن جدا حين يهوى النموذج الفضل للامومة او الابوة

Quote: احمد الان يهوى النسـاء المتزوجات والامهات خصـوصا .. ينسـج حباله حول احداهن ولاييأس حتى تقع فريسـة له وغالبا ما يوفق

هذا الشخص صار مريضا حيث انه يبحث عن نساء ساقطات حتى يبرر ان ما تفعله امه يفعلنه غيرها من النساء
في انانيته المفرطة هذه نسى ابناء الامهات ديل وهو كان مثلهم..

ودا نموذج لشخص منتقم لنفسه ولم يستفد من التجربة وجنبها لامثاله من الابناء...


المستفاد من القصة هو تحكيم شرع الله في صيانة الاسرة...

لا يدخل رجال غير محارم في غيبة الاب في بيت الاسرة وحدهم
ممكن ود العم دا يحضر في رفقة احد..

متابعه يا وليد
اول طريق انه الظواهر دي تختفي، الاعتراف و مواجهه حقيقه حدوثها في مجتمعنا

في كثير من الحالات المشابهة ياوليد في مجتمعنا

Quote: امراة جميلة ... وســيرتها في المنطقة حســنة ... لا يعرف عنها شي سيئ

وليد...
ازيك..
عبارة استوقفتني..طويلا..

لماذا يضع الناس..المجهر علي التي اغترب زوجها,وتصويرها
كأنها خائنة,او لعوبة...
الزوجة هنا تعاني الامرين..فقد الزوج..ومطالبتها امام المجتمع باظهار..شرفها
وانها(امراة كويسة)...

لك الشكر با وليـــد
و الامتهان..لا يفرق بين الجندر

احمد ( واحد تاني ) ، حاد الملامح والطباع ... هو الان في النصف الثاني من العقد الثالث ... يســــكن اطراف المدينة .. حالتهم المادية دون الوســـط .. زهجي وبتاع مشـــاكل وشـــبك .. والدته ووالده كانوا من ســـكان الريف نزحوا الى العاصمة ابان فترة المجاعة التي ضــربت البلاد في منتصف ثمانينات القرن الماضي .. ثم اســـتوطنوا في اطرافها .. بعد ذلك واســـتقروا فيها .. ابوه تزوج امه بعد ان عرفها في معســـكرات النزوح .. وبعد زواجه منها التحق بالخدمة العســـكرية ... ليُرحل الى الجنوب بعد ان انجبه هو واخت تصغره بعامين لم يراها ابدا ...
كانت تاتيهم اخبار والده متقطعة ... ولا ياتيهم منه ما يعينهم على الحياة ... امه كانت تعمل احيانا خامة في المنازل واحيانا اخرى كانت تبيع الشـــاي او الكســـرة .. ثم ... اصبحت فجأة لا تبيع الاشـــيا ولا تعمل في المنازل ... وحالتهم المادية تحســـنت عن سابقها !!! .
كان حينها احمد في الســـادســة من العمر .. وكانت اخبار والده المتقطعة قد انقطعت الا لماماً ... منزلهم الكائن في وســط منطقة عشوائة اصبح فجأة قبلة للجميع .. يدخله اناس يعرفهم واناس لا يعرفهم ... في بائ الامر كان يصُــرف هو خارج المنزل عندما ياتي رجل غريب .. وبعد مده اصبح لا احد يعره اهتماما ... في المنزل غرفتان .. احداهن لامه .. حرم عليه دخولها .. وهو الذي كان يقضي يومه كله فيها ... ســـكنت معهم نساء اخريات ... في الاول كانت امه تعرفهن له بانهن خالاته فلانه او علانه .. اكتشـــف لاحقا انه لا توجد اي علاقة دم بينه وبين اغلب النساء الاتي ســـكن معهم لفترات متقطعة ..
ياتي الرجل الغريب ... ثم يدخل الى غرفة امه ..احيانا يدخلها مع امه واحيانا مع احدى الفتيات الاخريات ... عندما يســـأل ماذا هناك .. كان ينتهر ويقال له ... هذا شان الكبار فلا تتدخل ...
يدخل الرجل منتصب القامة بشوش وضاحك ... ويخرج منحي الظهر قليلا ، مكفهر الوجه متصبب العرق ...
عندما كبر قليلا وعلم ماذا يحدث... حاول الثورة !.. عومل معاملة قاســـية وطرد من المنزل وشــرد لايام ... ثم عاد بعد ان اضناه الجوع منكســر ذليل

احمد الان يكره النســـاء جميعهن ... لا ينوي الزواج .. قاســـي معهن ويميل الى ضربهن عند اصغر احتكاك له معهن

انوه للجميع ان كل القصص الوارده هنا لا تخص احدا وليست حقيقية بصورة مباشر

لكني اعلم يقينا ان لها نماذج حادثة في العالم الحقيقي

مرحب هواري
تحياتي

Quote: لماذا يضع الناس..المجهر علي التي اغترب زوجها,وتصويرها كأنها خائنة,او لعوبة... الزوجة هنا تعاني الامرين..فقد الزوج..ومطالبتها امام المجتمع باظهار..شرفها وانها(امراة كويسة)...

لو جيت للحق
المجتمع يضع كل من اختفى زوجها تحت مجهر

كان اغترب ولا مات ولا مشى كورس ولا مشى الجنوب للحرب

او حتى كان طلقوها

وتشكر كتير

مرحب SHIBKA

Quote: في كثير من الحالات المشابهة ياوليد في مجتمعنا

كتيره شديد

Quote: متابعه يا وليد اول طريق انه الظواهر دي تختفي، الاعتراف و مواجهه حقيقه حدوثها في مجتمعنا

لن تختفي يا رحاب
بسبب التكتل والارهاب والالتفاف للسفاسف وتجاوز مضامين الاشياء لقشورها


تابعي البوست ده
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?board=200

مرحب دكتورة نجاة

Quote: المستفاد من القصة هو تحكيم شرع الله في صيانة الاسرة... لا يدخل رجال غير محارم في غيبة الاب في بيت الاسرة وحدهم ممكن ود العم دا يحضر في رفقة احد..

تتصوري ياسر عرمان قال عقوبة الجلد بسبب الزنا فيها امتهان للانسانية

!!!!!!!!!!!!!

هو في امتهان للانسانية اكتر من ثمرة جنين نتيجة لحظة متعة بدون مباركة اهل او التزام مستقبلي بحقوق هذه الثمرة

Quote: و طالما نصدق أنه توجد " اشياء لا تشبهننا " فلن نرى عيوبنا ..

هي هذه يا صديقي
هي هذه

فما نحن الا بشر كسائر البشر
لنا حسناتنا وفينا عيوب

استاذ ابو جهينة
شرفتنا
وتشريفك مقال كامل ليس تعليق مقتضب

احمد ( واحد تالت ) ... امه وابوه من اولاد الذوات واســر امدرمان العريقة ... يســـكنون ذلك الحي العريق والمشــهور ... ابوه يعمل في احدى الشــــركات الكبيرة يقضى نهاره كله في العمل .. وليله اغلبه مع شـُلة الاصدقاء ... امه انثى انوثتها طاغية ... كانت وما زالت قبلة انظار الجميع اينما حلت .. جمال وقوام ...ضحكتها عزبة وشخصيتها لطيفة ...

امه كانت في نظره اشرف واجمل امرأة في الكون ..
وفي يوم وعندما كان في الثانية عشر .. تشـاجر مع صبي في الحي ... ولان احمد صاحب بسطة في الجسم .. تغلب على الصبي وضربه ... فما كان من الصبي الا ان نعته بابن الحرام
هاج احمد وماج وقال انه لن يتركه .. ضربه احمد ضربا مبرحا .... تطور الامر الى ان وصل الى منزل الصبي .. واحمد هائج كثور ... لحق الصبي الى منزله وقال لن يتركه ابدا... ام الصبي اتت ووجدت ابنها يبكي .. فسالته من الذي فعل بك ذلك .. قال لها ابنها: احمد فعل ... رد احمد بسـرعة قبل ان تسـاله هي لمذا، وقال : ضربته لانه قال لي يا ابن الحرام ..
صعق احمد عندما سمع رد جارته ...
قالت له جارته ام الصبي : ما كلامو صاح !.. انت ما ود حرام .. امك حملت بيك من ابوك قبل ما يعرسوها .. وولدوك في سـته شهور .. امشـي يا ابن الكلب .. تاني كان راجل دقو

احمد الان يسـكن في حي راقي في اطراف المدينة .. منطوي ومنعزل ولا يرفع راسـه من الارض ابدا

كان احمد (واحد رابع) اخر عنقود عائلته ... هو الصبي الوحيد لوالديه ... وتكبره خمســة فتيات ... اكبرهن تكبره باحد عشـرة سـنة .... والده رجل صعب الميراس متشــدد في تربية الفتيات خاصة .. ووالدته امرأة خفيضة الجناح لا يســـمع لها صوت ... الخروج من المنزل كان محرم على اخواته الفتيات الا بعد مقاوحة ... اخته الكبرى اهتدت الى ســبيل للخروج من المنزل .. وهو اسـطحاب احمد معها في مشــاويرها الخاصة... اعتبر والدها خروج احمد منذ صغرة مع اخواته شي من اعداده المســتقبلي للرجولة .. فصار يســـمح لابنته الكبرى بالخروج في معية احمد ... اعذار الخروج كانت الاســـتذكار او زيارة الاهل او الصديقات .. واحمد معها في كل خطوة ...
والحقيقة هي ان اغلب خروجاتها لم تكن للاهداف المعلنة... كانت اســـبابها غرامية بحته ... في بادئ الامر كان الخروج لمناطق عامة وتحت نظر الجميع ... وعند العوده كانت اخته وصدقها يدللانه ويلبيان كل رغباته حتى لا يخبر الوالد .. وبعد ان امنا جانبه اصبحت اخته وعشيقها يجلسان في المناطق العامة في مناطق منزوية .. ويامران احمد ان يلعب بعيدا بعد ان يغدقان عليه العطية ... ثم تطور الامر بالذهاب الى منازل خالية .. واحمد معهم ... وكل ما يتطور الامر ... تزداد الهدايا والاموال المعطاه لاحمد ...
بعد ان كبر قليلا صار احمد يستلم المال من اخته نفسها .. ويفارقها بعد الخروج من المنزل مباشرة .. ثم يلتقيان في مكان معلوم في ساعة معلومة .. ليدخلان المنزل سوية بعد ان ينقضي المشوار.


احمد الان قواد كبير

احمد ( الخامس ) .. شـاب مراهق مليح الوجه بهي الطلة مؤدب لحد بعيد ... يسـكن احمد مع اهله .. والمقصود باهله جميع اهله .. فهو من احدى مدن الشــمال .. يســكنون في حيشان تجمع العائلة الكبرى كلها .. تفصل بينهم حيطان صــغيرة عليها نفافيج ... احمد كان في بداية المراهقة ... لكن عوده مكتمل النمو .. ووضع شارباه خطوطهما على وجهه .. لاحمد هذا خال يحبه للحد البعيد وخاله كذلك يحب احمد .. تزوج الخال منذ فترة ليســـت بعيده .. تزوج من خارج العائلة ... خاله يعمل مزارعا يقضي يومه في الحواشـــة ولا يعود الا عصرا ... احمد نذر نفســه في اجازته المدرسية لتلبيت طلبات زوجة خاله في غيابه .

في بادي الامر لم يعر نظرات زوجة خاله اهتمام .. وظنها نظرات شــكر بســـبب قضائه حاجاتها .. لكن بعد فترة تطور الامر .. واصبحت زوجة خاله .. تتحين المناطق الضيقة من المنزل لتمر معه في نفس الوقت فيحتك جسدها الطري باحمد .. اليتين كما الاسنفج ... واصبحت ما ان يغيب احمد حتى تســـارع لمناداته وتختلق مرســـال جديد اوخدمة ضرورية .. صلح الباب .. جيب الفطور .. ســـفنجي انقطعت جيب واحده من الدكان .. وهكذا

في يوم خلاء الحوش بســـبب عزاء .. ذهبت جميع النســـوة اليه .. وتحججت زوجة خاله بالمرض .. واضطر احمد ان يبقى في الحوش ليحرسـها ويلبي طلباتها .. نادته بعد ان ذهب الجميع .
زوجة خاله :احمد تعال
احمد : نعم يا خاله ؟
زوجة خاله : خالة شــنو انا ما قدرك هسع !؟
احمد :ماف مشكلة .. انت اصغر مني ذاتو ..في شــنو ؟
زوجة خاله :تعال نزل لي الدلة من فوق دولاب اوضة النوم

تســـلق احمد الســـرير .. وتاوق يبحث عن الدلكة فوق الدولاب .. وزوجة خاله تنتظره تحت ..احمد لم يجد الدلكة .. زوجة خاله قالت انت ما بتشوف يالغبيان ... هسع انا بقاها ليك وانت نزلها .. ثم بســـرعة صعدت معه في الـــسرير .. والصقت اليتيها به ..
زوجة خاله : ياهي دي الدلكة .. نزلها يلا

لم يبقى في احمد حليل يحمل به نفســـه حتى ينزل الدلكة .. عاكــسته زوجة خاله وقالت له .. يا ميتان !!!
امســـك كويس ننزلها سوا
وتلاصق الجسدان

في البداية حالت بينهما خيوت القماش .. لكن بعد فترة حتى خيوط القماش انسلت


احمد الان .. مهاجر في دولة اوربية بعيده لا ينوي الرجوع الى السودان

أول ماشفت بوست حمور في اوله جات في بالي قصة حقيقية حكتها لي بت خالتي زمـــان لما كنا في الجامعة
وقلت لي دومة القصة وكان في نبتي أقولها في بوست حمور
لكن رد فعل دومة خلاني نسيت الموضوع وخلى قلبي وجعني شدييييد
القصة ماعاوزة ليها أسلوب حكي ولا تزويق
ببساطة ولد شاب أمه أقامت معاهو علاقة جنسية
وأقنعته بانه يعاشرها
بت خالتي لاقت الولد في التجاني الماحي كجزء من دراستها والدكتور قال ليهم الولد دا حالته ميؤس منها وهم متوقعينو ينتحر في أي لحظة
ومافي ليهو علاج تاني
قال برضو إنهم ماكانوا عارفين الحاصل للولد شنو برغم الجلسات البيعملوها معاهو قام يوم الدكتور طلب الام ودخلها المكتب معاهو دكتور أصغر منه ومتدين قام سألها قال ليها كل ماتجي سيرتك الولد دا بتوتر الحكاية شنو بالظبط
قال إندهشو لانها بكل برود قالت ليهم على الحكاية ووصفت كيف بتغافل أخواته البنات وأبوهو وتفضي البيت وتهيؤ عشان تعمل الجنون بتاعها دا وإنها حتى بتتدخن وتتكبرت لولدها(لا اله الا الله)
المهم الدكتور الشاب هاج شديد وكان ماشي يبلغ عليها لكن الدكتور الكبير منعوا لقسم ابقراط وحفظ اسرار المرضى
والله دي قصة حقيقة وحصلت في السودان

حسبي الله ونعم الوكيل يا راوية
حسبي الله ونعم الوكيل


حقيقي لا تعليق

والله يا راوية
طيرتي لي الكتابة من راسي

يا وليد،
يعنى خلاصة القصص دى كلها،،،





الكبار يأكلون الحمص، و الصغار يضرسون،،،







فعلا،
حسبى الله و نعم الوكيل،

واصل يا وليد ..
رغم خشيتي عليك ..
قيل أن من ينظر الى الجحيم فان الجحيم ينظر اليه أيضا.
لشئ كهذا يحتاج العاملون في مجال الجرائم الجنسية لمتابعة نفسية ..
لأن الاقتراب من هذه الكوارث يورث النفس غير قليل من ضيق ..
صدقني لو قلت لك أن بوست الممتهنة مازال يوجعني حتى اليوم

تابع ..
لكن بحذر يا صاحبي

لا توجد مدينه فاضله مهما كانت القوانيين فهذه هي النفس البشريه بكل ضعفها ووضاعتها وخبثها ولكن لا يعني هذا موت الفضيله
. والمجتمع السوداني مجتمع بشري مثله مثل كل المجتمعات البشريه سواء ان كانت في السعوديه او في المانيا به كل انواع الانتهاكات والجرائم ولكن به ايضا كثير من الفضائل كما في السعوديه والمانيا .
وليس هناك غرابه في ان تكون هناك امثله مما اوردها الشفت او القصص التي قصها من تعرضوا لها في بوست حمور ولكن هذا لايعني ان كل انسان في السودان تعرض لمثل تلك التجارب .
مثلا حكي الشفت عن اسره اغترب الزوج فاقامت الزوجه علاقه مع اخيه الذي جاء لحراستهم .
انا اعرف كثير من الاسر التي يغترب الازواج وتبقي الزوجه والابناء مع احد اخوان الزوج الي ان يتزوج او يغترب فياتي عم اخر للبقاء معهم ولم يفعلوا مثلما فعل ما حكاه الشفت فليس كل مغترب تخونه زوجته مع اخيه او مع اي شخص اخر وليس كل امراه تناضل لتربيه ابناءها تتعرض للاغواء وتفضل اسهل الطرق لكسب عيش اطفالها .
تظل هذه الحالات حالات غريبه وغير مالوفه اجتماعيا .
ويمكن معالجتها ان عرفتموهم شخصيا بالارشاد لتلقي العلاج النفسي .

الشِفِت
إنت بقيت تمشي الفيس بوك!!!؟

البوست دة عجيب ياخ و أعتقد إنك حتنافس حمُّور في المانشيتات الفوق دي تاني
بكري دة مفروض ترفعو ياخ

غايتو قصه الدلكه المن راس الدولاب دي ما لافقه
انت يا وليد دي حبكات من الخيال ولا قصص حقيقيه ؟؟؟

الخالة دومة

Quote: غايتو قصه الدلكه المن راس الدولاب دي ما لافقه انت يا وليد دي حبكات من الخيال ولا قصص حقيقيه ؟؟؟

فيها .. وفيها
المحصلة سماعية عن قصص مشابهة يقال انها حدثت
اما الاحداث فقد نوهت عنها في مداخلة سابقة وقلت

Quote: انوه للجميع ان كل القصص الوارده هنا لا تخص احدا وليست حقيقية بصورة مباشر لكني اعلم يقينا ان لها نماذج حادثة في العالم الحقيقي

تحياتي

Quote: لا توجد مدينه فاضله مهما كانت القوانيين فهذه هي النفس البشريه بكل ضعفها ووضاعتها وخبثها ولكن لا يعني هذا موت الفضيله . والمجتمع السوداني مجتمع بشري مثله مثل كل المجتمعات البشريه سواء ان كانت في السعوديه او في المانيا به كل انواع الانتهاكات والجرائم ولكن به ايضا كثير من الفضائل كما في السعوديه والمانيا . وليس هناك غرابه في ان تكون هناك امثله مما اوردها الشفت او القصص التي قصها من تعرضوا لها في بوست حمور ولكن هذا لايعني ان كل انسان في السودان تعرض لمثل تلك التجارب . مثلا حكي الشفت عن اسره اغترب الزوج فاقامت الزوجه علاقه مع اخيه الذي جاء لحراستهم . انا اعرف كثير من الاسر التي يغترب الازواج وتبقي الزوجه والابناء مع احد اخوان الزوج الي ان يتزوج او يغترب فياتي عم اخر للبقاء معهم ولم يفعلوا مثلما فعل ما حكاه الشفت فليس كل مغترب تخونه زوجته مع اخيه او مع اي شخص اخر وليس كل امراه تناضل لتربيه ابناءها تتعرض للاغواء وتفضل اسهل الطرق لكسب عيش اطفالها . تظل هذه الحالات حالات غريبه وغير مالوفه اجتماعيا . ويمكن معالجتها ان عرفتموهم شخصيا بالارشاد لتلقي العلاج النفسي

وجودها لا يعني بالتأكيد أنها منتشرة بنسبة 100%
و عدم حدوثها بنسبة 100% لا يعني بالتأكيد أن نغفل عنها

في مثل شمالي جميل بقول : البحر يسدوهو في الضيق.
يعني المصايب تقاوم عند بدايتا.
التنبيه مهم و ضروري ..
و الباقي على الناس ..
لا يستطيع احد ان يقييم كل تصرف لشخص و يحكم عليه و يقرر انابه عن اصحاب الوجعة ..
مهمة بوستات كهذه ان تخبر الناس أن الحرائق انتشرت ..
و انها ربما اشتعلت في طرف ثوبك فلا تكن غافلا

Quote: مهمة بوستات كهذه ان تخبر الناس أن الحرائق انتشرت .. و انها ربما اشتعلت في طرف ثوبك فلا تكن غافلا

اعرف حالات مشابهه ولكنها لم تكن تعني انتشارا واسعا في ماضي الزمان اقصد قبل 30 سنه او اربعين سنه ولا اعلم مدي انتشارها الآن لعلكم اكثر الماما من معشر المهاجرين الذين عندما خرجوا تركو ا هذا المجتمع اكثر محافظه رغم ان نسائه لم يكن يرتدين الحجاب ولم يطلق رجاله اللحي او يقصروا الجلباب .

Quote: اعرف حالات مشابهه ولكنها لم تكن تعني انتشارا واسعا في ماضي الزمان اقصد قبل 30 سنه او اربعين سنه ولا اعلم مدي انتشارها الآن لعلكم اكثر الماما من معشر المهاجرين الذين عندما خرجوا تركو ا هذا المجتمع اكثر محافظه رغم ان نسائه لم يكن يرتدين الحجاب ولم يطلق رجاله اللحي او يقصروا الجلباب .

لهذا يا خالة دومة لم نعفيكم من المسئولية
قد كنتم ( اقصد المهاجرين والمغتربين ) ركائز وسند مهم للمجتمع ... فقده بهجرتكم
فانشق المرق

Quote: اعرف حالات مشابهه ولكنها لم تكن تعني انتشارا واسعا في ماضي الزمان اقصد قبل 30 سنه او اربعين سنه ولا اعلم مدي انتشارها الآن لعلكم اكثر الماما من معشر المهاجرين الذين عندما خرجوا تركو ا هذا المجتمع اكثر محافظه رغم ان نسائه لم يكن يرتدين الحجاب ولم يطلق رجاله اللحي او يقصروا الجلباب

المجتمع الكان محافظ للاسف انكشف امام اول لحظة تعامل مع العولمة و المال ..
انهارت كل الاخلاقيات المحافظة القديمة ( التي لم تكن تعني انها اليوتوبيا طبعا لكنها كانت خير من اليوم ) بمجرد ما ان غزت اخلاقيات السوق المجتمع ..
الكارثة يا خالتي دوما انو من يربي الاجيال الجديدة ( التي نتحفظ على سلوكها ) هم اجيال المجتمع المحافظ (!!!)
حليها لي دي ..
لم يكن المجتمع المحافظ رغم ان نسائه لم يرتين الحجاب و لم يطلق رجاله اللحى او يقصروا الجلباب مجتمعا خيرا لهذه الدرجة ..
بدليل انه تهاوى سريعا و بدليل انه المجتمع الذي يشرف على التربية المحتقنة بالبلاوي اليوم ..
ربما لهذا فر بعض الناس الى الدين ..
ليكفروا عن ذنوبهم او يعصموا انفسهم من الطوفان ..
ربما من الاسلم ان ندرس ظاهرة التدين باعتبارها ناقوس خطر ..
فالناس تفر الى السماء حين تضيق الارض ..







اخيرا ..
مش في احتمال انو الحالات زمان برضو كانت منتشرة شديد لكن ما كان المجتمع عندو شجاعة وليد في العرض دي ؟
لأنو اليوم في ناس بيقولو كلامك ده عن المجتمع الحالي .. و بيقولو الحكايات دي مكذوبه و ما حاصلة و قليلة و لا تعني شئ و اننا ذات البلد الحلو الجميل المشرق

Quote: اخيرا .. مش في احتمال انو الحالات زمان برضو كانت منتشرة شديد لكن ما كان المجتمع عندو شجاعة وليد في العرض دي ؟ لأنو اليوم في ناس بيقولو كلامك ده عن المجتمع الحالي .. و بيقولو الحكايات دي مكذوبه و ما حاصلة و قليلة و لا تعني شئ و اننا ذات البلد الحلو الجميل المشرق

فعلا يا صديقي

راجع كتابات شوقي بدري ستجدها في الارشيف .. كان يحكي عن حالات لا تختلف كثرا عن هذه لو ما كانت اصعب منها

ابو علوه يا صديقي

Quote: البوست دة عجيب ياخ و أعتقد إنك حتنافس حمُّور في المانشيتات الفوق دي تاني بكري دة مفروض ترفعو ياخ

مبارات الفالحين فلاح يا صديقي

قلنا نباري حمور يمكن نتعلم الكتابة

تسلم يا حبيبنا

مرحب هالة

Quote: الكبار يأكلون الحمص، و الصغار يضرسون،،،

بل الخلاصة ان الكبار ياكلون الحمص
والصغار هم الحمص المأكول نفسه

Quote: واصل يا وليد .. رغم خشيتي عليك .. قيل أن من ينظر الى الجحيم فان الجحيم ينظر اليه أيضا. لشئ كهذا يحتاج العاملون في مجال الجرائم الجنسية لمتابعة نفسية .. لأن الاقتراب من هذه الكوارث يورث النفس غير قليل من ضيق .. صدقني لو قلت لك أن بوست الممتهنة مازال يوجعني حتى اليوم تابع .. لكن بحذر يا صاحبي

مالك علينا يا حمور
نحن برانا نص كشكشة

Quote: لم يكن المجتمع المحافظ رغم ان نسائه لم يرتين الحجاب و لم يطلق رجاله اللحى او يقصروا الجلباب مجتمعا خيرا لهذه الدرجة .. بدليل انه تهاوى سريعا و بدليل انه المجتمع الذي يشرف على التربية المحتقنة بالبلاوي اليوم .. ربما لهذا فر بعض الناس الى الدين .. ليكفروا عن ذنوبهم او يعصموا انفسهم من الطوفان .. ربما من الاسلم ان ندرس ظاهرة التدين باعتبارها ناقوس خطر .. فالناس تفر الى السماء حين تضيق الارض ..

ان كان المجتمع الآن بنفس قيم المجتمع الذي حكي عنه شوقي بدري او المجتمع الذي رايته انا والذي كانت تحكمه اعراف المجتمع قبل اي قانون فلا خوف علي اهل السودان لانه لا توجد مدينه فاضله وان وجدت فهي بلا شك تخالف الطبيعه البشريه واحلام لن تتحقق علي ارض الواقع .
لا اعلم عن التهاوي الذي تتنحدث عنه لان كل الناس الذين كنت اعرفهم من اهل واصدقاء مازالوا بنفس قيمهم المحافظه التي عرفناها . ولم يكن الدين غا ئبا عن حياتنا حتي يعود .

Quote: ان كان المجتمع الآن بنفس قيم المجتمع الذي حكي عنه شوقي بدري او المجتمع الذي رايته انا والذي كانت تحكمه اعراف المجتمع قبل اي قانون فلا خوف علي اهل السودان لانه لا توجد مدينه فاضله وان وجدت فهي بلا شك تخالف الطبيعه البشريه واحلام لن تتحقق علي ارض الواقع . لا اعلم عن التهاوي الذي تتنحدث عنه لان كل الناس الذين كنت اعرفهم من اهل واصدقاء مازالوا بنفس قيمهم المحافظه التي عرفناها . ولم يكن الدين غا ئبا عن حياتنا حتي يعود .

ده كلام جميل يا خاله
لكن بنفس القدر
ما الحجاب او اطلاق الدقون او تقصير الجلاليب .. من اسباب انحلال ان صدق وكان في انحلال

يا وليد ولدي انا ما قلت انه الحجاب او اللحي او تقصير الجلابيب هو ما يدعو للانحلال
بس بقول انه لا يمنع الانحلال .
لو كان زمان المجتمع في حكمكم منحلا حيث لم تكن هناك لحي مطلقه او نساء محجباب او جلابيب مقصره والآن بعد ان عم الحجاب ومظاهر التدين الاخري فان الانحلال لم ينحسر بل انتشر اذا لا يمكن ان نربط بينها وبين التدين . ويجب ان نبحث عن الاسباب الحقيقه ان كان هناك انتشارا واسعا لهذا النوع من الانحلال .

Quote: VI. Dubai Pride In every large city, gay people find a way to find each other – but Dubai has become the clearing-house for the region's homosexuals, a place where they can live in relative safety. Saleh, a lean private in the Saudi Arabian army, has come here for the Coldplay concert, and tells me Dubai is "great" for gays: "In Saudi, it's hard to be straight when you're young. The women are shut away so everyone has gay sex. But they only want to have sex with boys – 15- to 21-year-olds. I'm 27, so I'm too old now. I need to find real gays, so this is the best place. All Arab gays want to live in Dubai." With that, Saleh dances off across the dancefloor, towards a Dutch guy with big biceps and a big smile.

]المقتطف دا من مقال مكتوب في الاندبندنت

شخصيا يا خالة دوما لا أميل لادانة المجتمعات ..
لكن يبقى السؤال الخالد قائما ..
من ربى الجيل الحالي هم مجتمع الفضيلة السابق ..
فمن اين دخل الثعلب الكن ؟
جيل الستينيات الجليل و ما قبله و ما تلاه يربي اليوم شباب لا هم له الا مظاهر الحياة و لذاته ..
هل الجيل السابق لم يكن يؤمن بما تربى عليه فلم يهتم بان يحمل ابناءه تلك القيم السمحه و تركهم لدوامات الحياة تربيهم ؟
الأم المحافظة القديمة من جيلكم لماذا اخرجت لنا فتيات من شاكلة ما نراه الان ؟
الاب الخيّر القديم من جيلكم لماذا ربى لنا ابناء من عينة ما ينتشر اليوم ؟
المخدرات - الاغتصاب - الانحلال - السطحية - الغربة عن الوطن و مشاكله .. الخ .. الخ ..
كل ما يدان به جيلنا الا يتحمل الجيل المربي وزره قبلنا ؟
ثم ..
اكرر ما كنت قد نبهت اليه في بوست الممتهنة ..
اغلب هذه الحوادث حصلت في الفترة الذهبية او اخرها ..
السبعينيات و الثمانينيات
فقط بلغ ابطالها من العمر ما يخولهم للحديث عنها

واصل يا صديق...

عمار كان في العاشرة عندما التحق بفريق الرابطة. كانت موهبته المبكرة في كرة القدم مثار إعجاب والده. فهو هلالابي على السكين.

(كلوجة ) مدرب الفريق كان في أربعينياته و يقال في صباه كان لاعبا لا يشق له غبار. يحكى عنه أنه كان يحرز ثلاثة أهداف على الأقل في كل مباراة و لكنه توقف باكرا بسبب البنقو.

كلوجة كان دائما ما يقول عندما يغضب: يحرق يوم البنقو الضيعنا. لكنه رغم ذلك كان محل ثقة الحي بكامله لقدراته العالية و لأن أهل الحي توارثوا فكرة ما عن الذين يتعاطون البنقو أنهم يفكرون بعبقرية.

عندما بدأ عمار في اللعب كان كلوجة دائما ما يمتدحه أمام باقي الفريق. ثم كان ان بدأ يهديه الهدايا بعد المباريات لتميزه. و عمار كان يعجبه هذا. كان طفلا يبني ثقته بنفسه لا زال..

في يوم ما بعد مباراة فازوا فيها طلب منه كلوجة أن يأتي معه للمكتب الكائن بنادي الحي. كانو فريق البراعم في ذلك النادي الذي يضم فريق أشبال و الفريق الكبير الذي يلعب بالدرجة الثالثة.

هناك بدأ يمدحه و ينبئه بمستقبله الباهر إذا ألقى السمع و أطاع مدربه. عمار كان مبتسما يومئ برأسه عندما سأله كلوجة إن كان بإمكانه ان يدلك كتفيه من تعب المباراة.

و بمرح و محبة فعل أشرف و بدات أنفاس كلوجة تعلو ثم فجأة أحتضنه و بدأ يقول له انه يعزه و يحس فيه أنه سيصبح نجما لامعا ثم قبل خديه و بدأ يعتصر جسد الصغير..

عندما غادر عمار المكتب بعد ساعة كان شيئا تغير في حياته للأبد..

القمبرجية يا فاضلابي

الصقور
العجلاتيه
العيالاتي
بتاعين العيال
بتاعين الاولاد
الكرتوكرتو
الضراب
قاري ادبي

جايك بحكايا كثيرة يا صديقي

تسلم يا صديقي نعيم

Quote: اكرر ما كنت قد نبهت اليه في بوست الممتهنة .. اغلب هذه الحوادث حصلت في الفترة الذهبية او اخرها .. السبعينيات و الثمانينيات فقط بلغ ابطالها من العمر ما يخولهم للحديث عنها

تعرف يا صديقي
ولو استطاع جيل الان التحدث بحرية عن ما يحدث معه
لشاب الولدان يا صديقي

في رائي الشخصي وكما كررت كثيرا .. اعتقد انه يوجد خلل في الشخصية السودانية سيتحق الانتباه له .


كمان بعد ظهور العولمة والمعيات والمحفزات
الموضوع اصبح خطير جدا

Quote: المقتطف دا من مقال مكتوب في الاندبندنت

عارفة يا خالة
مقال الاندبدنت ده التقول كاتبه شوقي بدري


للحقيقة في فترات سابقات انتشرت الممارسات المثلية الذكورية في امدرمان تحديدا بصورة واضحة وظاهرة للعيان .. خاصة لمن كان المجتمع مفصول .. ذكور ذكور .. اناث اناث

هسع الكلام ده قل بعد الاختلاط الكتير وتحرك المرأة بحرية في المجتمع
المثلية الذكورية تحديدا قلت كتير
وظهرت حاجات
من ضمنها المثلية النسائية
والممارسات الجنسية بين الجنسية انتشرت


من اسباب انتشار المثلية عند الرجال
عدم التمكن من قضاء الوطر مع الانثى
عشان كده يقال ان الاحباش اقل الاجناس ( مثلية ذكورية )
بسبب الحرية الجنسية الواسة عندهم
او كما قيل

ابدا يا خاله
نحن لا نتهم المجتمع سابقا بالانحلال .. لكنا لا نعفية من حالات مشابهة تختلف في حدتها واعدادها .. ونحمله مسئولية تربية الجيل الجديد وبعض الاشكالات التي حدثة له ومعه ومنه

Quote: ويجب ان نبحث عن الاسباب الحقيقه ان كان هناك انتشارا واسعا لهذا النوع من الانحلال

وهو المطلوب


تحياتي يا خاله

.....