شمال السودان ليس كتلة شر وجهات السودان الأخرى ليست مناهل خير

أكتب هذه الكلمات وانا استحضر مقال الأخ أتيم سايمون مبيور الذي سبق له تقديمه لي
لنشره في صحيفة السوداني وقدمته ولم تجد طريقه للظهور ورأيته في عدد اليوم من صحيفة
أجراس الحرية بالعنوان (ولشيخ لطفي يد سلفت)..
والشيخ لطفي المقصود هنا يا سادتي هي المدرسة الثانوية العليا بمدينة رفاعة قلعة العلم
وتم التسمية على أحد الشيوخ...
وكذلك فانا أكتب وفي بالي الإحتفال الذي يقوم به عدد من أبناء الجنوب لترميم مدرسة الشيخ
لطفي الثانوية برفاعة والإعتراف بفضل ابناء الجزيرة على الجنوب
وهناك الكثير من الكلام سيكون هذا البوست مسرحاً له إن شاء الله وهذه مقدمة فقط
قير تور

Quote: أكتب هذه الكلمات وانا استحضر مقال الأخ أتيم سايمون مبيور الذي سبق له تقديمه لي لنشره في صحيفة السوداني وقدمته ولم تجد طريقه للظهور ورأيته في عدد اليوم من صحيفة أجراس الحرية بالعنوان (ولشيخ لطفي يد سلفت).. والشيخ لطفي المقصود هنا يا سادتي هي المدرسة الثانوية العليا بمدينة رفاعة قلعة العلم وتم التسمية على أحد الشيوخ... وكذلك فانا أكتب وفي بالي الإحتفال الذي يقوم به عدد من أبناء الجنوب لترميم مدرسة الشيخ لطفي الثانوية برفاعة والإعتراف بفضل ابناء الجزيرة على الجنوب وهناك الكثير من الكلام سيكون هذا البوست مسرحاً له إن شاء الله وهذه مقدمة فقط قير تور

هذا هو السودان الذي نحب
حب السوداني للسوداني
شكرا اخي في الوطن
الأخ أتيم سايمون مبيور
وشكرا اخي في الوطن
GeerTor Tong
السودان للسودانيين
وعاشت وحدة السودان وحرية السودان
وسلام السودان سعيا لديموقراطيته

Quote: السودان للسودانيين وعاشت وحدة السودان وحرية السودان

الأخ الموصلي
شكراً للمداخلة
ولدي إستفسار بسيط ارجو الا يزعجك
هل هل تطابقت الأسماء أم أنت نفسه الأستاذ الموسيقار يوسف الموصلي؟
مع تحياتي
قير تور

Quote: هل هل تطابقت الأسماء أم أنت نفسه الأستاذ الموسيقار يوسف الموصلي؟

نعم اخي العزيز
GeerTor Tong
ولا تتخيل كم انا سعيد بهذا الحديث الصافي النابع من قلب يعشق الوطن
اه يا صديقي اريد ان اعيش ماتبقى من عمري في بلدي اتمتع بشمسه وبرؤية ناسه
بسحنتهم المتنوعة المميزة
احب السودان الخالي من البغض والكراهية الملئ بالمحبة والخير
الذي ديدنه ودينه التسامح
دمت يا اخي العزيز

Quote: نعم اخي العزيز GeerTor Tong ولا تتخيل كم انا سعيد بهذا الحديث الصافي النابع من قلب يعشق الوطن اه يا صديقي اريد ان اعيش ماتبقى من عمري في بلدي اتمتع بشمسه وبرؤية ناسه بسحنتهم المتنوعة المميزة احب السودان الخالي من البغض والكراهية الملئ بالمحبة والخير الذي ديدنه ودينه التسامح دمت يا اخي العزيز

شكراً يا استاذ الموصلي...
أنت واحد من الذين استطاعوا إخراج ما يجمع صاحب ذوق مع رفقاءه..
إن ألحانك التي أخرجتها إلى الوجود لا تجمع بيننا كبشر فقط بل إن الأفاعي تطرب
معنا عندما تنساب عبر الأثير وتسكن الدواخل .
رعاك الله وحفظك من الشر لصالح البلاد
قير تور

وكما ذكرت في المقدمة عن مدرسة الشيخ لطفي الثانوية برفاعة فهذا لا يعني بأن الإقليم الاوسط
قد عمل جميلاً مباشراً للإقليم الجنوبي ، لكن هناك عدد من أبناء الإقليم الأوسط عملوا جميلاً لعدد
من أبناء الإقليم الجنوبي.هذا الجميل له حصاد ممتاز هو هذا العدد الكبير من الخريجين الذين
اغلبهم تخرجوا ويعملون مفيدون لأسرهم.
إذن من منطلق هذه الزاوية علينا ايضاً النظر إلى هؤلاء الذين يشملون بالصفة كل ابناء الشمال بسبب
ان هناك بعضهم ارتكب الفظائع في الجنوب وفي ابناء الجنوب لكن لا يعني ذلك بأن كل الشمال شر وليس
الشمال كله خير.في الجانب الاخر وبعد تصاعد لهجة الهجوم على الشمال السوداني وخاصة بعد بروز قضية دارفور
وحديث ابناءهم عن ظلم الشمال وهم انفسهم شركاء هذا الشمال الذي يشيرون إليه اليه وليس هم فقط بل كل من
بقي في المركز اين جاء حتى لو جاء من يي فهو مشارك في ظلم الجنوب وغيره.... فعلينا إدراك بأن الشمال الظالم
هو كل من سكت على ظلم الاخرين ولم ينتبه إلى فظاعة الظلم إلا وقت لحاق النار بجلابيبه وإنعادم الخبز عن بيته
ليس الشمال شر كما يصوره البعض وكذلك ليست بقية أنحاء السودان المختلفة منابع خير على الشمال الأخذ منها إنما السودان
بلد كمثل البلاد الأخرى على مر التاريخ بها الأشرار والأخيارولا يمكن نعت جهة معينة بصفة واحدة والواصف لا يتحرك
بجدٍ.
قير تور

الأخ قير تور تحية واحترام
سعيد جدا فى المداخلة معك لأول مرة

وتتسع سعادتى اكثر بمتابعة قضية وجودنا مع بعض

فسؤال الوجود والمصير هى قضية الساعة فالسنوات القادمة تعتبر هى اقصى تجليات

تاريخ ماعرفناه بالسودان ومادار فيه من صراعات ....الخ

فالمرحلة هى حقيقة مانكون وميايجب أن نكون وكل ذلك بماكسبت يدانا ..

تحياتى واحتراماتى لصديقى اتيم ثايمون.

متابع

Quote: وتتسع سعادتى اكثر بمتابعة قضية وجودنا مع بعض فسؤال الوجود والمصير هى قضية الساعة فالسنوات القادمة تعتبر هى اقصى تجليات تاريخ ماعرفناه بالسودان ومادار فيه من صراعات ....الخ فالمرحلة هى حقيقة مانكون وميايجب أن نكون وكل ذلك بماكسبت يدانا ..

شكراً للمداخلةالأخ منتصر.
سؤال لا اعرف من يستطيع الإجابة عليه:من المسؤل عن تحديد مكان ولادته وقبيلته ولغته؟
قير تور

Quote: وحديث ابناءهم عن ظلم الشمال وهم انفسهم شركاء هذا الشمال الذي يشيرون إليه اليه وليس هم فقط بل كل من بقي في المركز اين جاء حتى لو جاء من يي فهو مشارك في ظلم الجنوب وغيره.... فعلينا إدراك بأن الشمال الظالم هو كل من سكت على ظلم الاخرين ولم ينتبه إلى فظاعة الظلم إلا وقت لحاق النار بجلابيبه وإنعادم الخبز عن بيته ليس الشمال شر كما يصوره البعض وكذلك ليست بقية أنحاء السودان المختلفة منابع خير على الشمال الأخذ منها إنما السودان بلد كمثل البلاد الأخرى على مر التاريخ بها الأشرار والأخيارولا يمكن نعت جهة معينة بصفة واحدة والواصف لا يتحرك بجدٍ.

استاذ قير تور
تحياتي

وشكرا علي هذا التحليل الواعي والتشخيص الدقيق لمعطيات الاوضاع السياسية بالبلاد ولو اتفقنا جميعا علي ذلك لضاقت مساحة الخلاف وزاد التعاون والتألف من اجل احداث تنمية متوازنة واستقرار سياسي

Quote: ولو اتفقنا جميعا علي ذلك لضاقت مساحة الخلاف وزاد التعاون والتألف من اجل احداث تنمية متوازنة واستقرار سياسي

شكراً الأستاذ عمر صديق على المداخلة.
سؤال أود طرحه على نمط سؤال الملك وهو يرى قاتليه وحتى أنت يا بروتس في رائعة شكسبير
هاملت
إلى متى نظل نعيش في الأماني يا استاذ حتى حملة الاقلام ؟
مع تحياتي
قير تور

Quote: بل إن الأفاعي تطرب معنا عندما تنساب عبر الأثير وتسكن الدواخل .

اجمل تعبير في البورد هذا الشهر

Quote: اجمل تعبير في البورد هذا الشهر

إيييييييييييييييييييييييييييييييييييك!!!!
معقولة يا وليد؟
معليش بقول بالغت عديل كدا فأنت شخص اسطوري ما دمت
استطعت قراءة كل البوستات في المنبر.
على الأقل كان ممكن تقول لي (أجمل تعبير

Quote: قرأتهأو مرّ علي

في البورد هذا الشهر)
مع تحياتي وشكراً على المرور بس بقول أوعك تقول الكلام دا تاني بتي الصغيرة تفتكر ابوها
دا شكسبير زاتو.
قير تور

Quote: إلى متى نظل نعيش في الأماني يا استاذ حتى حملة الاقلام ؟

استاذ تور

رغم ان صيغة السؤال تشير الي انه موجه الي حملة الاقلام والذين ننتمي اليهم انا وانت واخرين كثيرين



ولكن ذلك يفترض اجابتي ضمنا لانني معني بهذا الانتماء
فاقول ان الاماني يمكن ان تتحول الي افعال وبرامج اذا سرنا نحن حملة الاقلام في طريق التوعية والتبصير وهو ما نحاول ان نقوم به باقلامنا حتي يصبح رأي عام ويتحول الي واقع

Quote: إلى متى نظل نعيش في الأماني يا استاذ حتى حملة الاقلام ؟

استاذ تور

رغم ان صيغة السؤال تشير الي انه موجه الي حملة الاقلام والذين ننتمي اليهم انا وانت واخرين كثيرين



ولكن ذلك يفترض اجابتي ضمنا لانني معني بهذا الانتماء
فاقول ان الاماني يمكن ان تتحول الي افعال وبرامج اذا سرنا نحن حملة الاقلام في طريق التوعية والتبصير وهو ما نحاول ان نقوم به باقلامنا حتي يصبح رأي عام ويتحول الي واقع

Quote: إذن من منطلق هذه الزاوية علينا ايضاً النظر إلى هؤلاء الذين يشملون بالصفة كل ابناء الشمال بسبب ان هناك بعضهم ارتكب الفظائع في الجنوب وفي ابناء الجنوب لكن لا يعني ذلك بأن كل الشمال شر

قير تور شلوم،

عايز تصل لي شنو بي زي تمسحك ده او تبريرك لي جرايم الجلابة بحجة ان ماتم كان استثناء، قامت به القلة؟

فاكر كده حيقبلو بيك كواحد منهم؟

يالك من مسكين بحق!

الكلام المر القاسي الاليم، للجلابي الذي اباد الملايين، هو الكفيل وحده، بعلاج الحالة المرضية، للذهنية الجلابية، وليس مثل مثاليتك الحالمة هذه، الحتقتس حجرو اكثر، بتجميل وتبرير الشر في طريقة تفكيرو المدمرة.

لا لوضع الندي موضع الصيف، او يالجلابي اسمع كلام الببكيك مش البططب علي قفاك، بي معسول الكلام الذي ده.

نعم كقاعدة طريقة تفكير الجلابي كـــــــــلو شر، والاستثناء لو افترضنا 49% لا يهمنا في شئ علي الاطلاق.

علينا بال50+1 كقاعدة العلي اساسها نحن نتحدث بصيغة كل.

فرية التعميم كخدعة ولعبة قذرة، يرفعها غلاة الجلابة كما المصاحف علي اسنة الرماح، باستمرار في وجه الثائرين المتطلعين للتحرر من هيمنة الاقلية لن تنطلي علي جلابي، مثلي!!

ياخي الجلابة النسبتم مابتتعدي ال5% من السكان مهميين علي ال95% الباقين من السكان، علي مستوي جهاز الدولة نفسها، تقول لي جزء او كل؟

so whatانو في ال100,000 جلابي، في واحد زي عرمان مثلا؟

هل صدفة انو حيل الجلابة في الحتة دي، انطلت عليك؟

بقصد، حيل القياس علي ماهو استثنائي، مع اغفال ماهو قاعدة؟

ياخي القتل علي لون الاضان للملايين، من غير الجلابة، سياسة رسمية علي مستوي الدولة نفسها، تقول لي جلابة كويسسين؟

عجبي!

so what انو في جلابة كويسسين؟

انا كاحد ضحايا الة القهر الجلابي، دايرني اسوي دي بي طينة، لانو في جلابة كويسسيين؟

ماهذا؟

ولمصلحة من؟

الجلابة دمرو السودان، في المقام الاول، حقيقة بفضل طريقة تفكير امثالك المثالية، هذه، "المجولبين" او ردفعلهم السلبي تجاه الة القهر الجلابي، ولا باي سلاح اخر علي الاطلاق!

الي هذا التاريخ هم في قهرهم يعمهون، لانو مئات الالوف في دارفور مثلا الي هذا اليوم يخرجون لاستقبال البشير بالنقارة والمزيكة!

بل هناك من سدد طعنات، بنفسه، لنفسه، من فرط الفرح بي زيارة مجرم قاتل كالبشير!

انت لاتختلف حقيقة عن المهمش الراح "باعج" روحو بالسكين احتفاءا بي "جميل" واحد زي البشير!

مرة اخري، هذه حرب، ولن تاخذنا الرافة بمجندي جيش الاقلية في جبهة المنبر، علي الاطلاق!

رضي علينا من رضي، وغضب من غضب!

بشاشا

أنت وقير تور لا خير فيكم .. قاتلاكم الشوفونية ..

أنت جلابى وهو كوز.

بريمة

Quote: عايز تصل لي شنو بي زي تمسحك ده او تبريرك لي جرايم الجلابة بحجة ان ماتم كان استثناء، قامت به القلة؟ فاكر كده حيقبلو بيك كواحد منهم؟

أولاً أجهل من أنت فإسم واحد هكذا (Bashasha
)لا يدلني على الشخص الذي يناقشني ولا مكانه ومن اين والمنطلق الذي يتحاور منه معي
ثانياًلا يمكنني تبرير جرائم اي شخص سواء كان له أغلبية أو اقلية ، لكن فالتعلم بأن الجيش
السوداني الذي الذي ظل يقاتل الحركة الشعبية بتحرير السودان فترة 21 عاماً يشكل فيه أبناء
الشمال الجغرافي المقصود اقلية بينما نجد القادة هم من الشمال.والمؤسف أن ثلثي الجيش من الجنوب
وغرب السودان (دارفور وكردفان)
ثالثاً:الفظائع الكبيرة التي تنسب للحكومة يرتكبها ابناء الولايات التي نحن منها فابناءنا هم الأداة
التي تخرب وتهدم ، وحتى في الجامعات قبل المفاصلة بين القصر والمنشية كانت هناك ابناء نفس الجهة
التي تدعي اليوم كرهها للجلابة الشوكة القوية في طعن وتمزيق الاخرين بالسيخ
رابعاً:منذ متى أدرك سعادتك بأن ما سطرته كالاتي

Quote: ياخي القتل علي لون الاضان للملايين، من غير الجلابة، سياسة رسمية علي مستوي الدولة نفسها، تقول لي جلابة كويسسين؟

صحيح 100%.
المهم بالنسبة لي أن الجلابة فكر وليس لون أو مكان جغرافي صغير تضعونه في الشمال فقط فكم غرتكبنا الفظائع
في بعضنا وما يحدث في دارفور حالياً أقرب مثال وقبله كان الجنوب فالجهل هو الذي يقودنا
هل قبائل الزرقة أو القبائل العربية التي تقاتل بعضها من شمال السودان؟
قير تور

Quote: قير تور شلوم،

لو سمحت ارجو التصحيح فجدي إسمه (تونق)
اي أن إسمي بالكامل هو (قير تور تونق )
والحمدلله انا فخور بإسمي لأنه يحفظ لي على الاقل جزء من ثقافتي
قير تور

Quote: رغم ان صيغة السؤال تشير الي انه موجه الي حملة الاقلام والذين ننتمي اليهم انا وانت واخرين كثيرين

نعم فالأمر هكذا فعلاً.
ما هي المساهمة الفعلية المخلصة التي ساهم بها حملة الأقلام؟ هل مجرد أمنيات؟
أنظر إلى صحفنا الصادرة هل لنا القدرة على الفخر بحاضرنا عندما تتحول إلى تاريخ أمام أحفادنا؟
أنظر عبارات التحريض على القتل والنهب والسلب الذي يأتي في كتابات بعضنا وهم في كامل وعيهم
هل نلوم الدولة وحدها على أنها المسؤولة الوحيدة عما يحدث لأنها لم تتدخل في منعها؟
قير تور

Quote: ان الاماني يمكن ان تتحول الي افعال وبرامج اذا سرنا نحن حملة الاقلام في طريق التوعية والتبصير وهو ما نحاول ان نقوم به باقلامنا حتي يصبح رأي عام ويتحول الي واقع

متى؟.

Quote: وكما ذكرت في المقدمة عن مدرسة الشيخ لطفي الثانوية برفاعة فهذا لا يعني بأن الإقليم الاوسط قد عمل جميلاً مباشراً للإقليم الجنوبي ، لكن هناك عدد من أبناء الإقليم الأوسط عملوا جميلاً لعدد من أبناء الإقليم الجنوبي.هذا الجميل له حصاد ممتاز هو هذا العدد الكبير من الخريجين الذين اغلبهم تخرجوا ويعملون مفيدون لأسرهم. إذن من منطلق هذه الزاوية علينا ايضاً النظر إلى هؤلاء الذين يشملون بالصفة كل ابناء الشمال بسبب ان هناك بعضهم ارتكب الفظائع في الجنوب وفي ابناء الجنوب لكن لا يعني ذلك بأن كل الشمال شر وليس الشمال كله خير.في الجانب الاخر وبعد تصاعد لهجة الهجوم على الشمال السوداني وخاصة بعد بروز قضية دارفور وحديث ابناءهم عن ظلم الشمال وهم انفسهم شركاء هذا الشمال الذي يشيرون إليه اليه وليس هم فقط بل كل من بقي في المركز اين جاء حتى لو جاء من يي فهو مشارك في ظلم الجنوب وغيره.... فعلينا إدراك بأن الشمال الظالم هو كل من سكت على ظلم الاخرين ولم ينتبه إلى فظاعة الظلم إلا وقت لحاق النار بجلابيبه وإنعادم الخبز عن بيته ليس الشمال شر كما يصوره البعض وكذلك ليست بقية أنحاء السودان المختلفة منابع خير على الشمال الأخذ منها إنما السودان بلد كمثل البلاد الأخرى على مر التاريخ بها الأشرار والأخيارولا يمكن نعت جهة معينة بصفة واحدة والواصف لا يتحرك بجدٍ.

نعم إن الشمال الظالم هو كل من سكت عن قول الحق عندما كانت هناك فرصة له لكنه سكت عمداً

مرحب تاني قير

بشاشا ده ما تشتغل بيه كتير
بشاشا ده من العنصريين القداما .. هو يديعي عكس ذلك ... لكن لا يقبل ان يكون (جنوبي) مثلك صاحب رائي مخالف له

فهمه مكاسب سياسية من خلال تاجييج النعرات العنصرية ... ومنطقه انه العرب والجلابة شمالا متعنصرين على القبائل في الجنوب وماكلين حقها .. وده كان صحيح لوكت قريب .. بدأ الان في الانحسار بجهاد الجنوبيين انفسهم واخذ حقهم اقتدارا


المفروض لو كان ينشد انعتاق لرقيق وتحرر .. كان يبتهج لفكرك التحرري والخاص جدا ده حتى لو كان ضد تياره

لكن لانه عنصريته متفاقمة
لن يقبل من (جنوبي) مثلك ان يعوم عكس تياره .. خاصة وانه عامل فيها متبني قضية العنصرية وانه هو مخلصه من الرق


اكتب يا زول ونحن متابعين
مع خالص الود

Quote: بشاشا ده ما تشتغل بيه كتير بشاشا ده من العنصريين القداما .. هو يديعي عكس ذلك

كويس إنت بتعرفو.
المشكلة انا ما بعرفو حتى إسمو غير واضح وقد حاولت أن اعرفه بسؤال مباشر له
والغريبة أنه قام بتسمية جدي وأبدله بـ(شلوم) وهذا ضد الحرية فليس من حقه التغيير
كما يريد ... وحتى الآن لا يريد الإعتذار كأقل شئ يفعل اي شخص محترم
على كل حال حاولت النقاش ولم أوفق والحمد لله وضح لي عدم فائدة نقاش من ليس مقتنعاً
بالراي المخالف .
شكراً مرة أخرى على المرور...
على كل حال اعرف تماماً بأن من في البورد من لا يحبون ذكر اي خير عن واحد فقط من الشمال
كما بالبورد من لا يرون اي شئ يستحق الإشادة من الجنوب..
لكن ليعلم بعض المنافقين هنا بقضية لم يكونوا مؤمنين بها سوى في خلال خمس سنوات فقط:
إن شرق السودان وشماله وغربه جهات ثلاث حافظت بقوة على هيمنة الشمال المركزي على السيطرة
ولذا فانا لا ابرئ ابناء الجنوب من الماسئ
هل هذا الإتهام العام الذي سقته اعلاه (شرق - شمال- غرب) عادل؟
قير تور

ورغم محاولات المثقفين الجديدة خاصة الإنتباهيون الجدد الذين صاروا يملأون أذاننا ضجيجاً بظلم
الشمال النيلي لبقية أنحاء السودان .... فهناك مفهوم له أنصار كثيرون وسط الجنوبيين بأن
القضية التي عاناها الجنوبيون ليست مسؤلية الشمال النيلي وحده :الشرق والغرب والوسط كلها
شمال السودان عندهم والددليل على ذلك إشتباكات الحركة الشعبية لتحرير السودان فيما بينها
عندما قاد لام اكول ورياك مشار وكاربينو كوانين بول التمرد ضد قرنق كان واحد من حججهم إهتمام
قرنق بأبناء مناطق يظنونها ليست لها علاقة بالجنوب .