سَمْن صورية الأحكام

... وجاء من أقصى الفؤاد
طروب يسعى
يسارع في الذات
مغلِّقًا موجبات الإنحسار
فاتحًا إيجابيات الترميز
مسرِجًا بيض بوارقه
مناجيًا ...
ما أن لاح ...
ترعد الأرجاء
وتستجيب المزون
وبقدر الهتون تُستنبت المآرب
أهش بها الأنواء لحضن سمائي
القيها لتزهر طي الحنايا
فإذا هي حية تسعى
*

الملكة سلااااااااااام
طال بنا أمد واستبد الشوق
كل يوم وانتي طيبة

فقط هناالآن لتسجيل الحضور
ولي عودة

نور الهادي عوض
وعليكم السلام والرحمة والبركة
لك التحية وأنت تسارع في الخيرات
لأنك متلبس بها
وليس إليها ، لأن من يضع نفسه في غير مقامها لن يصل
ومن البيان قول الحق عز وجل:
...(في الخيرات )


ودمت بخير .

Quote: طروب يسعى يسارع في الذات مغلِّقًا موجبات الإنحسار فاتحًا إيجابيات الترميز مسرِجًا بيض بوارقه

مقدم
ماشاء الله وتبارك الله

لكن يا سمية بتجيبي عينة النضم
دا من وين

وماشاء الله وماشاء الله
الله يحفظك

حقيقة
روح نقاء البطانة جواكم

تحياتي ومودتي

Quote: ... وجاء من أقصى الفؤاد طروب يسعى يسارع في الذات مغلِّقًا موجبات الإنحسار فاتحًا إيجابيات الترميز مسرِجًا بيض بوارقه مناجيًا ... ما أن لاح ... ترعد الأرجاء وتستجيب المزون وبقدر الهتون تُستنبت المآرب أهش بها الأنواء لحضن سمائي القيها لتزهر طي الحنايا فإذا هي حية تسعى

مية كيفنك

نضمك سمح حلا اخوك ما جايبلو خبر مارق منو املس

الأستاذة سمية سلامات

قلنا نتأنى فى الرد بعد التأمل وإرجاع البصر كرتين ... لكن شيقا قطّع مصارينا بالضحك:

Quote: نضمك سمح حلا اخوك ما جايبلو خبر مارق منو املس

مبدئياً يا شيقا : أقرِن العنوان بالنص ... ثم عرِّج على عصا موسى ذات الشعبتين التى سعت ومشت وإلتقمت ... وتولية موسى الأدبار

ولن تخرج أملساً..... فقد إمتلك بمناجاته الفؤاد كله والذات.

أرجو ألا يكون نصيبنا مثلك يا شيقا.

لإضافة حرف الباء

Quote: ما أن لاح ... ترعد الأرجاء وتستجيب المزون وبقدر الهتون تُستنبت المآرب أهش بها الأنواء لحضن سمائي القيها لتزهر طي الحنايا فإذا هي حية تسعى

و لي في حروفك هذه ( مآرب أخرى ) .. على الأقل بأنني مستمتع بها بقية نهاري

تحياتي أيتها الملكة و تحياتي للأسرة

الأديب الأريب / أبوجهينة
سعدت حروف عانقت تلك البصيرة
وهي تسعى بين نورها ونهارك
طربا طربا
وعلى قبسك تجد هدىً

شكرًا لمرورٍ زان المكان
وخالص التحايا للأسرة .

مولانا/ أبوبكر أبوالقاسم
حضورك أبطل تيمم من يمم قبلتك
فقد نويت الصلة
وبعد السلام
أجدني أسجد سهوًا
لفرط الفروض ...

لك التحية ياسيدي
فقد أديت حق التأمل بلا إنتقاص
وأرسلت البصر غير حسير
بل إنحسار شكَّل المسافة
بموجب التغليق
ودواعي الأمان أو قُل :
الإمتلاك
.

سعادة المستشار /الطيب شيقوق
كيف ؟
وأنت أدرى بشعاب الأحكام الصورية
ولكن
مما يشفي النفس ، أن ليس كل مايُكتب يُفهم
وأن اللغة الوحيدة المفهومة
لكافة البشر هي لغة الجسد ، يستوي فيها الأصم والأبكم
بالسميع والبصير ، دون وسيط أو مترجم
وهنا .. أبلغ حكمة من حكم الحكيم بالحجاب !
حيث ثبت لعلماء قوة الطاقة البشرية :
أن النظر حين يقع على منظر جميل ، وردة مثلًا
قد يكتفي بذلك ، وقد يعقب النظر أحيانًا
شم الأرج ، وربما وليس أكيد ، أن يمتد السلوك للقطف
ولكن في حالة الإنسان يقول العلماء :
عند النظر تتولد طاقة لايمكن الإفلات من عواقبها حتمًا
إما أن تتولد في شكل سلوك ظاهر يضر بالطرفين
أو سلوك خفي ينهك قلب وعقل صاحبه ...

Quote: نضمك سمح حلا اخوك ما جايبلو خبر مارق منو املس

انا لو بس عرفت نضمكم دة ما كان خليت العرريب السجمان دة يتفلسف جنس الفلسفة دي ...انت هسع شن فهمك في النضم السمح دة ... انت زوول ويكاب وعنكوليب والحاجات العجيبة الكل مرة بتكتبا .. فتشت القواميس كلتها! ما وجدتهاش ... قوووم اطلع من هنا ...

Quote: انا لو بس عرفت نضمكم دة ما كان خليت العرريب السجمان دة يتفلسف جنس الفلسفة دي

مهندس / أبوبكر سيد أحمد
القومة ليك
أنت فرد يمثل وطن بأكمله
فالوطن وحده هو الذي يسع :

كل الأجيال ومفاهيمها
كل السحنات ومراسيمها
كل الألسن وترانيمها
كل الأديان وتعالميها

سعدت بعودة قلمك المضيء كما عهدناه
دمت بخير .

خالد علي محجوب المنسي
تحية وسلام من الرحمن يغشاك

Quote: روح نقاء البطانة جواكم

مفردات مثل :
السرج ، البرق ، الرعد
والأنواء ...
سيولٌ تضيق بها ضفاف الصدر
فتتفرَّع في أودية الفكر ...
وفي هكذا حال تجدني
ألجأ لثضمين العنوان فحوى النص
*
كما تعلم أن السمن
يذهب حرارة الشطَّة
وحموضة الويكاب
وكذلك يفعل
بحدة حلاوة العسل

تحايا سمن على عسل .

Quote: القيها لتزهر طي الحنايا فإذا هي حية تسعى

في بضع آيات اكرم الله بهن سمية الحسن منهن
الادب والثقافة والالهام وقوة التعبير
والتبحر في شتي انواع العلوم
والغوص في اعماقها
كالبحر يقذف للقريب جواهرا جودا
ويبعث للبعيد.........سحائبا

Quote: كما تعلم أن السمن يذهب حرارة الشطَّة وحموضة الويكاب وكذلك يفعل بحدة حلاوة العسل

السمن ونداوة عملة
كان مزاجي وأنا صغير أنا اتابع الوالدة وهي تعمل السمنة
من بداية عملها لحين تصفي السمنة

الكشامبير .. طريقة خش الروب .. جمع الفرصة .. ثم تذويب الفرصة

لك التحية سمية

بت طلحة سلامات

Quote: وبقدر الهتون تُستنبت المآرب أهش بها الأنواء لحضن سمائي القيها لتزهر طي الحنايا فإذا هي حية تسعى

مدهشة

الشاعر /مدثر محمد ادم
أشكرك على المرور الرصين
فمن أهتدى بضلاله
يُكشف له مايجهله الأغيار
*
وتقبل أطيب التحايا .

Quote: الكشامبير .. طريقة خش الروب .. جمع الفرصة .. ثم تذويب الفرصة

الكشامبير ياخالد هي السيبا الأعواد التي يعلق بها سعن الروب أو قربة الموية
وهناك السُوييبة وهي بناء أسطواني من الطين يحفظ فيه العيش داخل البيت ..
...
ذكرى هاجت الذكرى...
(آه لو آه تفيد مجروح والمثل القديم ساير
رهاب ما حصّلو الجاري * سما ما حصّلو الطاير)

الشامي الحبر عبدالوهاب
لك الشكر على ما نضَّده فكرك
ونضّه صافي منبعك وأصلك
من طيب الكلم في حقنا
وماله من طيب الأثر
وكما يقال في سائر القول عند أهلنا :
( الكلمة الطيبة بخور الباطن ) لها مدلول وأثر طيب
فلو تأملنا الحكمة من القصص القرآني
لوجدنا ان الله أراد أن يعلمنا علمًا فوق تصورنا
وأعمق من مكنون أفكارنا ، وهو ما يُطلق عليه حديثًا
تعبير : فتح منطقة البرمجة الإيجابية في العقل
وملخصه: إن أردت ترسيخ مفهومًا ما ، فلا بد من تهيئة البيئة لإستقباله
وهذا مايفسِّر لنا أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أدرك الحكمة
ولم يقل قط لأحد لما فعلت كذا أو لما تركت كذا ؟
بل يأتي بالفاعل أو التارك ثم يهيئه لغرس المبدأ بصورة إيجابية
كما فعل مع الشاب الذي جاء يطلب منه أن يأذن له بالزنا
فالحكمة من ذلك هي تهيئة العقل بإيجاد المدخل المناسب
وقد أثبتت البحوث أن الأطفال الذين يوجَّه لهم أمر لاتفعل كذا ولاتفعل ولاتفعل
لا يأتمرون ولا يفعلون ما يؤمرون ، وذلك لأن ذلك لايفلح في إيجاد المفتاح الملائم
***
فما أنا ياسيدي إلا ميممة شطر قِبلة إرتضيتها
أمّها أجداد وآباء لامست أرواحهم السماء
فأوقدها إرتجاج النور مصابيح نجد عليها هدى
*

الملكة الريحانة


بعثت في نفسي إحساساً سندسياً

يخاله حزمة دراويش يتأهبونه.....

غيثــاً

كي يقابلوا الشمس ويجنون الثمار!!

Quote: عند النظر تتولد طاقة لايمكن الإفلات من عواقبها حتمًا

ما خاتي عليك يا محمد بشير عتيق كتلتك شهقة لمجرد نظرة

تسلمي بت القبائل

Quote: ما خاتي عليك يا محمد بشير عتيق كتلتك شهقة لمجرد نظرة ]

شيقوق
ربنا ما خاتي علينا وكت أمرنا بغض البصر
حكى الشيخ البرعي عليه رحمة الله
أن أحد اللحيران المريدين سأله :
إتا آ الشيخ بالصح المعاينا حرام ؟
الشيخ قال ليه : المرة الأولى ليك والتانية عليك
فقال الحوار : خلاس بمتِّن في الأولانية ...

ممدوح أبارو

أشذاء تزجيها نوافلك
والصوت الأسمر
غيث التقوى
دانية قطوفه
*
لعلكم بخير والسلام للعم مقبول والأسرة .

Quote: الكشامبير ـ السُوييبة

فصيحة في اللغة العربية وفصيحة في اللغة الدنقلاوية ؟
ودشيقوق وخالد ..
زحو غادي البنية طلعت أللتنا.

من دّرار الحلبّة التانية
أنفحينا
وما زلنا نقف ولا نمل
جودي من معينك يا سمية

سميه الكتّابه،

لا سبيل إلى تعليق حول الشعر ال (من نَفَسِ الرحمن مقتبس) ، فقط نثني على الرحمن.

Quote: عند النظر تتولد طاقة لايمكن الإفلات من عواقبها حتمًا إما أن تتولد في شكل سلوك ظاهر يضر بالطرفين أو سلوك خفي ينهك قلب وعقل صاحبه ...

سميه الكتّابه

محمد المرتضى حامد
حتى أنتم يا أهل القانون
كيف تحكمون ؟
لم يأت العلماء هنا بجديد
وإنما تأكيد لقول عباقرة
وقع عليهم الفعل
فكتبوه في أجمل صورة :
بادٍ هواك صبرت أم لم تصبرا وبُكاك إن لم يجرِ دمعك أوجرى
كم غرّ صبرك وإبتسامك صاحبًا لما رآه وفي الحشا مالايُرى
أمر الفؤادُ لسانه وجفونه فكتمنه وكفى بجسمك مُخبرا
إلي قوله :
فبِلحظها نَكِرت قناتي راحتي ضعفًا وأنكر خاتماي الخنصرا
...
قول المتنبي هنا فيما تحته خط أستوقفني كثيرا
أكثر من وقوف أمريء القيس ورفاقه بسقط اللوى
أن تقوم الجفون مقام اللسان لأمر عجب ! وبالغ
*
الصادق ود آمنة ، قال في فعل اللحاظ بالفؤاد :
لحظ أبصـارو خصّ اللحظة لي بصّاها
فرّ فواطـرو تمـرة فادي كع قصّاها
*
ختام المسك قول الشيخ الحسن محمد طلحة :
ياهاجرى أكثرت من أعبائي *** دعني أكابد فى هواك عنائي
عيناك أوترتا بسهم صائب *** حبات قلبى حيث كان فنائي
فطفقت مخبولًا أهيم بحبكم***أضحيت فى شغل عن الخلصاء
...
والفناء هنا إستغراق ، بدليل : فطفقت ...
*
مرتضى الكتّاب وبكَتِب الناس
لك أجرها وأجر من عمل بها
إلى يوم الدين .

خالد علي محجوب المنسي

Quote: وما زلنا نقف ولا نمل

هَز الروب لمن تمرق الفرصة
ونشرب الغباشة بعد ما نتريّق بسبع تمرات
نفقش التمرة ونستعملا مغرفة نملاها فرصة ونأكلا
وبعد ماتتجمع الفرصة يسخنوها ويعملوا السمن
ويرموا فيه عجين يشكل متل الكفتة لعمل الخُلاسة
يساعد على تنقية وتزكية رائحة السمن ولونه
وفي الآخر توزع الخلاسة مع حترب السمن على الصغار
وكان الطقس في حد ذاته يمثل عامل جذب يجمع كل الأسرة
في لحظات سعيدة هنية ...
وأنا مازلت كلما أمشي إجازة بحي السُنَّة دي
لأني فارقتها وما أبتلَّت جوانحي ...
أظنني كبرت بجهلي
*

محمد على طه الملك
حبابك عشرة برا كشرة

Quote: فصيحة في اللغة العربية وفصيحة في اللغة الدنقلاوية ؟

ياسيدي وردت 33 كلمة غير عربية في القرآن الكريم
وُضِعت في أجمل المواضع ، مثل :
سندس ، وهي كلمة فارسية
خل ، وهي كلمة حبشية
هيت ، وهي كلمة هيروغلوفية
...
الله يأمرنا بالتعارف ونحن نضيّق على أنفسنا
مما يدل على محدودية فكر الذين يمارسون العنصرية
ومن يحاول إسقاط لغة أو محوها ، فهو يحاول إسقاط آية من القرآن
ومحو حديث شريف ... ، ولكن هيات
...
رحم الله الوالد/ الشيخ الحسن محمد طلحة
الذي كانت تأتيه الوفود من شتى الأصقاع
واللهجات والأعراق وكان يقول لكل وفد أنا منكم

أقتطف من إحدى قصائده :

لا يُحمد السعي إلا أن يبشر عن
مستقبلٍ زاهر أو مرتقىً سنم
من لي من يرعوي قومي وينتبهوا
عن الخمول ويسعوا سعي ذي حزم
*

Quote: ... وجاء من أقصى الفؤاد طروب يسعى يسارع في الذات مغلِّقًا موجبات الإنحسار فاتحًا إيجابيات الترميز مسرِجًا بيض بوارقه مناجيًا ... ما أن لاح ... ترعد الأرجاء وتستجيب المزون وبقدر الهتون تُستنبت المآرب أهش بها الأنواء لحضن سمائي القيها لتزهر طي الحنايا فإذا هي حية تسعى *

سمية - تحياتي

أنا الليلة ذي ود شيقوق

يامحمد عبد الجليل
لعلك بخير
قد أفتى من قال لاأعلم
ولكننا نعلم انك تعلم
سويت قول ود الشلهمة لي أبشام :
المدسوس كتييير والبرا بتعاشيبو
...
دحين عاشينا من برا برا
المدسوس خليهو ...
(مالنا ومال مغتّاك تكفي منه لوائح
كفاية ظواهرك الشال ثمارن مايح )

مشكور وطلتك بالدنيا ياأبو الصادق .

Quote: ومن يحاول إسقاط لغة أو محوها ، فهو يحاول إسقاط آية من القرآن

اللغات مواعيين ثقافة وارث وقيم واللغة العربية جمعت من لغات كثيرة كلمات كثيرة (مسيتعارة) وقرات مرة كلمات كثيرة اخذت من السومرية والاكدية واذكر منها :الصلاة ومصر وملاح (بحار) وفخار واسكاف وتخم وسلم وسوق ..الخ وكذلك هنالك كلمات كثيرة ممستعارة من الفارسية ولغات اخري ولذا صارت اللغة العربية غنية ذاخرة بمعان لقيم وارث كثير مما جعلها مقبولة لدي العالم كله وهي اللغة المفضلة والتي نزل بها القران .وكذلك اقترضت لغات اخري في وقت لاحق مفردات كثيرة من اللغة العربية لتغني قواميسها .ولو عرف الناس في عوالمنا نحن قيمة الاستعارة والاقتراض بين اللغات لما تجاهلوها -اي اللغات -وعملو لانقراضها بدلا من تقويتها لفهم ثقافات وارث المجموعات الكثيرة التي تتحدث بالسن مختلفة ولتقوية الروابط بين هذه الاثنيات والجماعات ....

سَمْن صورية الأحكام (Re: سمية الحسن طلحة)

Quote: سَمْن صورية الأحكام

فى القانون يقولون كانت المحكمة صورية. أى أنها اخذت صورة العدالة وحسب لا جوهرها المفضى الى اقامة العدل ورد الظلم وجبر الضرر.
وقال المغنى ( صورتك الخايف عليها). وتخاف البنت إن سألها حبيبها صورتها فتتمنع، خوف العواقب والعقاب.
وجاء فى المسرحية الشهيرة ( أمال ليه مش شبه الصور؟). رئيس المحكمة/الجمهورية لا يشبه صوره التى تملأ صفحات الجرائد وشاشات التلفزيون وجدران المبانى واعمدة الكهرباء فى الشوارع، فى حكم شمولى، الرئيس فيه الأب الحنون، والراعى الصالح، والامام العالم، والقائد الفذ، وحادى الركب، ورمز الأمة الى آخر الوصوف.
ولاحظت اننا نحن السودانيين لا نبتسم فى الصور، فردية أو جماعية. نتجهم. كأنّنا مساقون الى حتوفنا.
وبعض الغلاة فى الدين حرّموا الصور وما فى حكمها من الهيئات كالتماثيل وغيرها، باعتبار التصوير والرسم والنحت منافسة للخالق فى موهبته.

لرؤية الصورة لا بد من عيون. لا بد من نظر. والنظر نافذة على العقل. والعقل محلّ الرغائب، والاشواق، واللهفات، والحسرات والزفرات والشهقات والتفاكير والخطط.
والصورة انعكاس للجمال وايغال فيه بما تفتح فى الخيال من طاقات. ما سر الجاذبية؟
سرّها سرّ السمن. مادة السمن الماء. والماء سرّ الحياة. سرّ الصورة فى عناصرها الأولية.
كان اللبن. قبله كان الحمل. قبله كان وصال الطبيعة. وقبله كان الذكر وكانت الأنثى. أبهى مخاليق الله.

استاذتنا سمية الحسن طلحة
نتعلم مما تكتبين. ويسحرنا تمكنك من اللغة العربية، حديثها وكلاسييها، ومن التأمّل، والترميز.

Quote: وأنا مازلت كلما أمشي إجازة بحي السُنَّة دي لأني فارقتها وما أبتلَّت جوانحي ... أظنني كبرت بجهلي

حاشاك الجهل
عقلك كبير وبصير بإذن الله

لكن هذه الأشياء إنغرست فينا ( والفات قديمو تاه )
وما أجملها وما أُحيلاها
رائحة دُعاش المطر مع الصباح ما زالت تولد فينا نفس الأحساس ونحن صغار
والله لو لو ما بنخاف يقولوا ( إنشلم ) اي جنه كنا قعدنا
وإتفنا في الواطا وبنينا القبب من رمل في أطراف الحلة

وكل ما نزل قطر أتذكر هذا البيت من القصيد
نبني فتهدمها الرياح
فلا نضج ولا نثور

يا سلام ليت كل ما ضى يعود
وتعود المحنة كما كانت
( الناس إنشدهت )
بقيت أعاين في الخلوق جارية جري والوحوش في عطلتي هذه
ولم أجد الإجابة جارين في شنو ؟
الرازق مقدر والرزق مكتوب

أهجتي ما كمن في الضلوع
اخشى أن نفارق المجرى وننقز برا الدارة والطارة

تحياتي ومودتي بت الرجال

Quote: يا سلام ليت كل ما ضى يعود وتعود المحنة كما كانت

خالد... خواطر وتمني
نقتبس لتلك الخواطر
من ديوان البرعي:
رد بالمطي موارد الغزلان
وأنشد فؤادًا بين أهل البان
ايام ليلى العامرية جارتي
وخباؤها المضروب قيد عناني
والربع محروس الجناب عن النوى
والناس ناسي والزمان زماني

Quote: بقيت أعاين في الخلوق جارية جري والوحوش في عطلتي هذه ولم أجد الإجابة جارين في شنو ؟

من لي برد نعيم لا لحاق به وجيرة عن يمين الحي حلال
هيهات ذاك زمان فات أطيبه من غير تفصيل وإجمال
لله در الليالي مافصمن عرى صبري الجميل ولا همّت بأذيالي
والعز طود منيع لايحل به إلا نزيل حمى أسد وأشبال

Quote: اخشى أن نفارق المجرى وننقز برا الدارة والطارة

إذا لم أذب بعد الفريق صبابة فمن أي شيء بعد ذاك أذوب
دعتني أضاليل المنى غير مرة فما كدت بعد الظاعنين أجيب
وأطمعني حكم الهوى أن يعيد لي طلوع شموس لم يشبه غروب
فما عاضني بالأبلق الفرد عائض ولا شاقني بعد الكثيب كثيب
*

عادل عثمان

Quote: فى القانون يقولون كانت المحكمة صورية. أى أنها اخذت صورة العدالة وحسب لا جوهرها المفضى الى اقامة العدل ورد الظلم وجبر الضرر.

تناولك للعنوان بصورة مباشرة
حصافة أصبت بها ...

Quote: مادة السمن الماء. والماء سرّ الحياة. سرّ الصورة فى عناصرها الأولية.

وهنا ...
أعجزت
وجعلتني أتأمل مواضع الوقف في الآية :
( ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين )
يمكن الوقف على : لاريب
ويمكن أيضًا على : فيه
...
ياسيدي لك التحية
وأنت تضيف للفكر أبعادًا أعمق وأرفع في آن .

Quote: نفقش التمرة ونستعملا مغرفة نملاها فرصة ونأكلا

بعد قرن تعيدني سمية إلى طفولتي.

Quote: بعد قرن تعيدني سمية إلى طفولتي.

( لله من تهفو نوازع قلبه
إن بارق بالأبرقين تلالا
تبكيه ساجعة الربى إن غرّدت
وتهيج داء في حشاه عضالا )
أما أنا يامرتضى فما برحت طفولتي
ومازلت أعيشها في كل إجازة في قريتي
( إن فاتني الحج المبارك زرتها
ورجوت أجر المحرمين حلالا )
...
فللبرعي مكته وكعبته
ولي ودساقرتتي وسعِيتيّ
*

Quote: فللبرعي مكته وكعبته ولي ودساقرتتي وسعِيتيّ *

سمية الرائعة
سلم فؤادك وفائدتك
وسلم فوك يا بت الأرابيب

وسمح الفوق أساس أبواتو تمّا بناهو

وقالوا قديم العربي ما بنعزّه كان ما مراحو


تحياتي ومودتي

Quote: وسمح الفوق أساس أبواتو تمّا بناهو

بالحيييل ياخالد
وسمح البقول : هانذا وكان أبي

وشعراء نا أولا د الشلهمة قالوا في رثاء شقيقهم عمر :

الموت البـِريــع القـلب ويخافـــو الناس
فرحان بيهو تضـحـك مِنبسِطلـو خَلاس
مسَـاوي جُدودو نُدّر في الصَدَف فُرّاس
ماشُــفنَا لنَـا بُنيانًا بقيــف غـير سـاس

طه
*
نحنا قلوبنا ثابتـات من خَـلل يُـبـّاس
ويـــاأم خَدّاد نـَقـَايـبْـنـَا بتـلِـفْ الراس
نحنا جدودنا فرّاســاً نَشَـــتْ فـُرّاس
وديـدَان لجـّة المـوج البيـاكلـو النـاس

الفنجري

أقول قول المتنبي هذا :

يرى الجبناء إن العجز عقل
وتلك خديعة الطبع اللئيم
وكل شجاعة في المرء تغني
وما مثل الشجاعة في الحكيم

وأستغفر الله العظيم
والصلاة على المرسلين
والحمدلله رب العالمين

وقلبٌ ذو استعصام
عصي الإظهار
سد " ذي القرنين "
بينه وبين شرحٍ
ما استطاع له نقبا

سميه ..
أشهد أني حين أقراؤك ..
أقرأ نفسي ..
أقرأ كلمات تجول صدى الخاطر ..
لتجعل مني أرجوحة للحرف المضني ..
ولولا شعلة إيمان ..
لضاع حرف ..
وتاهت كلمات ..
أعود فأجدك ..
حديقة باسقة من حرف ..
وأفنان قامة من كلمات ..
يديك العافية ياسمية ..

معتصم مكاوي

Quote: أشهد أني حين أقراؤك .. أقرأ نفسي ..

شهادة إثبات :
نحن أمة لاتختلف على المباديء
دامت مشاعل إيمانك
يجد عليها الضال هدى
والمصطلم بنار الفراق قبسًا
وبضريب برده إصطلاء
...
شكرأ لك على إهداء الحرف العبق .

Quote: ولكن مما يشفي النفس ، أن ليس كل مايُكتب يُفهم وأن اللغة الوحيدة المفهومة لكافة البشر هي لغة الجسد ، يستوي فيها الأصم والأبكم بالسميع والبصير ، دون وسيط أو مترجم وهنا .. أبلغ حكمة من حكم الحكيم بالحجاب ! حيث ثبت لعلماء قوة الطاقة البشرية : أن النظر حين يقع على منظر جميل ، وردة مثلًا قد يكتفي بذلك ، وقد يعقب النظر أحيانًا شم الأرج ، وربما وليس أكيد ، أن يمتد السلوك للقطف ولكن في حالة الإنسان يقول العلماء : عند النظر تتولد طاقة لايمكن الإفلات من عواقبها حتمًا إما أن تتولد في شكل سلوك ظاهر يضر بالطرفين أو سلوك خفي ينهك قلب وعقل صاحبه ...

يا سلام يا سمية نضمك سمح وترميزك عالي.
بالفعل في مسألة إطاله النظر فيما يخص الجمال :جمال الاشياء او البشر ...اظن إبن خلدون قد تطرق إلى ذلك في مقدمته:النفس مجبولة على حب الجمال، او ما معنى ذلك.
واصلي النضمي.
مودتي

ما التقينا
ولا افترقنا
لكنما
النظرات
تنبيء
بإنقضاء الأفق
وسرمد السديم
فيه نجيد الفناء
ومنه نغزل شعاعًا
به نرتق فتق البقاء
والحياة
ما الحياة ...
جمال وجميل
...
القانوني والإعلامي /الفاتح ميرغني
شكرًا لمرورك الجميل
حاملًا باقات فلسفة إبن خلدون العطيرة المطيرة الغزيرة .

كتب عادل عثمان:

Quote: استاذتنا سمية الحسن طلحة نتعلم مما تكتبين. ويسحرنا تمكنك من اللغة العربية، حديثها وكلاسييها، ومن التأمّل، والترميز.

أكتفي بهذا وأقول: وأنا على ذلك من الشاهدين.
تحياتي يا ملكة.

أستاذنا / محمد أحمد الخضر
شهادتك مصدر فخر وإعتزاز
لاسيما على رؤوس الأشهاد
في زمن مصاب بأنيميا الشفافية والمصداقية

لك أطيب التحايا يامربي الأجيال .

Quote: وجاء من أقصى الفؤاد طروب يسعى يسارع في الذات مغلِّقًا موجبات الإنحسار فاتحًا إيجابيات الترميز مسرِجًا بيض بوارقه مناجيًا ... ما أن لاح ... ترعد الأرجاء وتستجيب المزون وبقدر الهتون تُستنبت المآرب أهش بها الأنواء لحضن سمائي القيها لتزهر طي الحنايا فإذا هي حية تسعى *

ولك اللغة تنساق طوع بنانك
لك الامنيات ان تظل اللغة دائما فى عمق هذا الشجن

يا سلام يا بت امي
ربنا يسعدك دنيا وآخرة...

محبتي

وفتحت الملف .
و قرأت :

وانفتحت نوافذ كانت موصدة .
الخيال الوثاب حلّق بناء
في سماوات ملكة البطانة :

الأستاذة / سمية الحسن طلحة .

نرى اليوم دروباً في الشعر تأتي مجدولة بكثيف المعاني ، عميقة الغور .
بليغة موحية ، جزلة . تستحلب اللّبن من ضرعه ،
تُسكِنهُ " السِعِن " وترُجّه ويأتي السمن آخر المطاف .
كل حرف خرج إلى مسرح الكلام ، ورقص أمامنا .
اقتعد مكانه في بُنيان اللغة المجدولة شعراً .

نسأل المولى أن يمُن على هذا البنان الذي يكتُب بماء العافية النمير ،
فبُساتينَكِ أعشاش الثمر ، وقناديل الفِكَر ،
لا يتذكر المرء عندها جوع ولا عطش .
السير في دروبها يكون بالخطو الوئيد ،
تُمسِكُ الواحدَ منا الدهشةُ من يده وتدُله على مغانم الشِعر .
ألف سلام عليك ،
ما أجمل اللغة القرآنية التي تفوح رياحينها من الشعر الذي نقرأ ،
ومن قبل قد نثر المولى بِطانته من الموسيقى القرآنية في الذكر الحكيم :

وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً{1}
فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً{2}
فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً{3}
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً{4}
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً{5}

نهدي : شاعرة البطانة الأستاذة / سمية الحسن طلحة ،
ونهدي أضيافها الكرام وضيفاتها الفضليات إن قدِمن ،
ملفاً كتبناه هنا وفي غير مكان وأسميناه ( الحياة الثانية )
في سودانيزأونلاين

الحيـــاة الثانيـــة .

وفي سودان رأي ( وبه أيضاً مشاركات ثرية )

http://sudanray.com/Forums/showthread.php?t=1871[/B]

عبدالله الشقليني

لك الشكر الجزيل على هذا الإهداء القيِّم ياسيدي
ملف ثري يقتات منه كل الأحباب ، ممن أتوا ومن سيأتون
(مما يشتهون)

وهذا التراجع الذي يحشد الذات ، فتتبارى فلول غيماتك السكوب لتخرج مكنونًا لايعرف الخفاء ...

Quote: فكل من جاء ليقضي حوائجه من الدفاتر السِّرية خِفْيةً عن الأعراف، تجده مُرتبِكاً وهو في صراط الخاطرة بُرهةً .. ويتراجعْ .

ومن تعقيبك على مداخلة في سودان رأي نقتطف :

Quote: إن كل كلمة كما تفضلتِ ( متفجرة موقوتة ) جلست مكانها كأنها نزلت من علٍ حتى أفرغ الخاطر سمّه ، ولم يتمكن الطافح على ماء النص أن يعرف ( سر هذه العبادة ) غريبة الأطوار .

فلينج بنفسه من لايجيد الغوص في التنيرة
فالسير في العتمور أقوَم من الطفو

وجاء البِشْر من أقصى التمني
السعدُ القصي يسعى
، يلتحف بردةً لكم عشقتُ غزلها ونسجها ،
ـــ من قبل أن يتنزل بها سلطان العطاء ـــ
موشاة بقطافٍ ينعٍ من لدنِ مرتعٍ سَنِم

أستاذي / عبدالله الشقليني

وضعت تحفتك العطاء أمامي
والعطاء لايُسلَب بوعدٍ من الحق
( إنا أعطيناك الكوثر )الآية .
حين جادت حروفك الهتون
بمخزونِ ميرةٍ
نتزود
ونوكيء الجراب
لقوادمٍ عجاف
*
لك تحية تليق بمقامك .

د.نجاة محمود
وهاهو الدعاء المستجاب
والسعادة تطل من كل باب
بدخولك الرحيب الرحاب
سلمتِ من كل سوء ياسيدتي

لك المحبة والدعاء والأمنيات.

سلمى الشيخ سلامة
ولي شرف حضورك
ياسيدة الكِتابة والخطابة
وقلمك النابه الحصيف
الصلد المياس في آن
يغرس في شتى الدروب
أطايب مختلف ألوانها
فيها الشفاء التام

لك المودات بعمق عمقك والسمو .

سمية السامية

قد أتانا حديث الطرب

بسطنا له مطارف الروح وحشاياها
فأخضرت اللحظة به، واستطال فرح الدم فى الدواخل

قد أتانا والله

وما بيد النفس شئ نقدمه لك
سوى أن نسأل خالق الجمال، أن يملأ ايامك سعادة ليس أكبر منها سوى مقامك فينا
وعافية لا تنتهى، مثل فرحنا بك

نقرأ الحروف من لدن مدادك السحرى
فإذا هى شموس تسعى وسط الحقول

إنحناءة بحجم الأفق
وتقدير بمقدار الكون

لكِ

نتابع فى دهشة واستمتاع .


(( وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين))



فلا تسالونا الأجر.

أبوذر بابكر

التحيات الزاكيات
لك ياسيدي

Quote: وتقدير بمقدار الكون

قد نستبين بعض آي الذكر :
(كل شيء موزون)
أو ( بقدر )

ولكم أعجزني :جعل كل شيء بمقدار :!

حتى أتانا قولك الفتح المبين

تتساوى المدخلات
وتتباين النواتج
حسب كيمياء المستقبِل

تجدني أشد فرحًا بك
من فرح ذلك الإعرابي
بالعثور على ضالته

فطفق صائحًا :
( اللهم أنت عبدي وأنا ربك..)
فلك الحمد والشكر

مسرى حروفك
سكرة سرمدية

جزيل الثناء للمعطي

Quote: (( وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين)) فلا تسالونا الأجر.

د. عمر ودمحجوب

السؤال عن أخذ الأجر كان من أسباب الفراق ...
( لوشئت لأتخذت عليه أجرا )
هذا في (الكهف ) ، أما رجل ( يسن )
الذي تكرمت علينا بذكره فأمره عجب
تأمل معي هذا البيان الحكيم :

وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى
&
وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى

الأول من ساكني المدينة أصلا
&
والثاني ليس بالضرورة من السكان

...
( وجاء من أقصى الفؤاد ... )
فأنى يكون الفراق لساكن الذات
!؟
يكفينا أن تتابع
ولا نسألك الدهشة
*
لك الإحترام والسلام.

وتداعت سائر الأحلام
يطمس آية ليلها بصر السهر
تواسي ماتهاوى من أماني
تشتكي حمى القدر
وانعطافات الحروف على الفؤاد
حادبة على الآمال
تمد جسورًا من سراب الوصل
في أفق المحال
وقلبٌ ذو استعظام
عصي الإظهار
سد " ذي القرنين "
بينه وبين شرحٍ
ما استطاع له نقبا
*

سمية الحسن طلحة

15/5/2009م

الأخت الأديبة سمية

جئت متأخراً وقرأت ماخطه يراعك من شعرٍ وبيان

وأحسست كمن فاتته صلواتُ وفروض

أدب رفيع، ومعانٍ عميقةُ كالبحر ترجع بالعقل وبه تروح، وكأنها مدُ وجزر.

سوف أعود لأروي ظمأ الروح من هذا النبع الدفَّاق.

الأخ الأديب الشاعر / محمد عثمان محمود
مرحبًا بك ومرحبًا بخيطٍ شدّ يراعك تجاه بحر النص
قرآءتك المتبصرة إضافة قيّمة لكل الأبعاد
مدًّا وعمقًا ، وأنت الشاعر الناطق ألقًا
والكاتب الناثر دررًا

شكرًا لسانحةٍ منحتنا مجيئك

سنظل نترقب عودتك ، فلتتكرم
ولتطلق الروح عنان الأشجان

شكرًا لحضورك الفخيم
الذي قلدني أرفع وسام .

]... وجاء من أقصى الفؤاد
طروب يسعى
يسارع في الذات
فاتحًا موجبات الترميز
مسرِجًا بيض بوارقه
مناجيًا ...
ما أن لاح ...
ترعد الأرجاء
وتستجيب المزون
وبقدر الهتون تُستنبت المآرب
أهش بها الأنواء لحضن سمائي
القيها لتزهر طي الحنايا
فإذا هي حية تسعى
>
وتداعت سائر الأحلام
يطمس آية ليلها بصر السهر
تواسي ماتهاوى من أماني
تشتكي حمى القدر
وانعطافات الحروف على الفؤاد
حادبة على الآمال
تمد جسورًا من سراب الوصل
في أفق المحال
وقلبٌ ذو استعصام
عصي الإظهار
سد " ذي القرنين "
بينه وبين شرحٍ
ما استطاع له نقبا

(( وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين))

Quote: أهش بها الأنواء لحضن سمائي

صورة جميلة، تأملتها كثيراً، فما أروعها، ومأ أروعك وأنت تهشين الأنواء لحضن سمائك وتمطري لتسقي جدب الأرواح وهذا اليباب. وليس لديك مآرب أخرى، وعندما خطر ببالي التوكؤ أستدركت أنك لا تزالين في عز الشباب.

ما تلك بيمينك يا سمية؟

العزيزة سمية
أنيقة ومتفردة كعادتك
نصوصك دائما تحمل العمق والنجوى وبراعة الكلمة
مزيد من التألق
لكِ الحب والتقدير

Quote: العزيزة سمية أنيقة ومتفردة كعادتك نصوصك دائما تحمل العمق والنجوى وبراعة الكلمة مزيد من التألق لكِ الحب والتقدير

ها قد أوتيت كتابي بيميني
من صوغ البارعة الماهرة
القانونية الشاعرة / هند محمد

لكِ خالص الود وفائق التقدير
*

Quote: العزيزة سمية أنيقة ومتفردة كعادتك نصوصك دائما تحمل العمق والنجوى وبراعة الكلمة مزيد من التألق لكِ الحب والتقدير

ها قد أوتيت كتابي بيميني
من صوغ البارعة الماهرة
القانونية الشاعرة/ هند محمد

لكِ خالص الود وفائق التقدير
*

تلك حروف
أتهجأها
وأستعين بها
على سطوة
جمالٍ متجدد
دائم النضار
يكبر ولايشيخ


شكرًا أخي العزيز / محمد عثمان محمود
على عودتك الباهية المنيرة.
[/B]

سلام لضُلالة هجير البادية :

الأستاذة / سمية بت الحسن ود طلحة .
ضيفانِك ..كيف رايق بالُن؟

الوليدات والبنوت كيف حالُن .
الغنيمات في ضَهر البيوت إتعَشّن؟
وطير العيوش لاقت الوجيع واتهَشّن ؟


في غواية الشعر موية النقيع مِي كافية
في بوش الفرح تنوم وتصحى العافية

السلام مطبوق
للوافر ولا ممحوق
العشاري أب زيوق
العَـلَّـة الفوق العلوق

أستاذي / عبدالله الشقليني

الضيفان ضِفف ضِفف
الدار باسطة الكفف
مدفوسة ولا بتخف
مبوسطة ولابتتأفف

العول فَرّوا
طلقوا البهم مِن كَرّو
البنيات في خير ونعمة مبسوطات

صُـبَر العيش مقنطرات
شبع الطير في سما
نشّن البهيمات

ليم العيش في المطمورة
ومن طرف التقاة إنجبرت المكسورة

وقفت تسائلني سليمى عن غرامي والشجون
وعن الكآبة والشحون ومابجسمي من وهون
مهلًا فديتك ياسليمى إنني مابي مجون
لكنني أهوى الفضيلة باحث أين تكون
طورًا أأوب مكبلًا بالإثم عن بعض الظنون
...

الشيخ الحسن محمد طلحة

عجباً فقد تجمع الصدفة بينما تخون الذاكرة أحياناً، ويمضي قطار الليل دون أن يتوقف في محطات النهار

حارسك يشيل غيمك

زي المطر تدل

كل دعاش أقول ريمك

وكل بريق أقول دا الطل

Quote: وقفت تسائلني سليمى عن غرامي والشجون وعن الكآبة والشحون ومابجسمي من وهون مهلًا فديتك ياسليمى إنني مابي مجون لكنني أهوى الفضيلة باحث أين تكون طورًا أأوب مكبلًا بالإثم عن بعض الظنون ... الشيخ الحسن محمد طلحة

والفضيلة هي الغاية ومنها باب السعادة
والباحث عنها أهل لها

تحياتي سمية

تسجيل حضور ومتابعة وإعجاب.

Quote: اللغات مواعيين ثقافة وارث وقيم واللغة العربية جمعت من لغات كثيرة كلمات كثيرة (مسيتعارة) وقرات مرة كلمات كثيرة اخذت من السومرية والاكدية واذكر منها :الصلاة ومصر وملاح (بحار) وفخار واسكاف وتخم وسلم وسوق ..الخ وكذلك هنالك كلمات كثيرة ممستعارة من الفارسية ولغات اخري ولذا صارت اللغة العربية غنية ذاخرة بمعان لقيم وارث كثير مما جعلها مقبولة لدي العالم كله وهي اللغة المفضلة والتي نزل بها القران .وكذلك اقترضت لغات اخري في وقت لاحق مفردات كثيرة من اللغة العربية لتغني قواميسها .ولو عرف الناس في عوالمنا نحن قيمة الاستعارة والاقتراض بين اللغات لما تجاهلوها -اي اللغات -وعملو لانقراضها بدلا من تقويتها لفهم ثقافات وارث المجموعات الكثيرة التي تتحدث بالسن مختلفة ولتقوية الروابط بين هذه الاثنيات والجماعات ....[/

B]
( من لي من يرعوي قومي فينتبهوا عن الخمول ويسعوا سعي ذي حزم )

باشمهندس /أبوبكر سيد أحمد
جال بخاطري اليوم حديث ذكريات ، حرّكها ان الناس اليوم لايريدون أن يعوا المقصد مما يُكتب
وكم كانت هناك أغاني سياسية مفهومة عند أهلها القدامى يحسبها الناس الآن غزليه!!!
فتذكرت ماكنا نتخاطب به من لغة عالية
أنا وأنت ونور الهادي عوض ومن شاركنا في بوست : البطاحين ترميكم بفلذات أكبادها
حيث كتبت أنت :

Quote: ياابو عمة بيضاء وقلب ابيض ويالملكة انا مش كاني اراكم انا اراكم دائما... مودتي (عدل بواسطة abubakr on 26-02-2007, 11:40 ص)

وكان رد ودمحجوب :

Quote: سمية ابو بكر نور الهادى وبقية العقد الفريد ليت أهل هذا المنبر يتعلموا منكم أدب الخطاب

بت الحسن سلام ماتنسيينا من صالح الدعوات شايفك صاحيه

Quote: والفضيلة هي الغاية ومنها باب السعادة والباحث عنها أهل لها

خالد علي محجوب
تحية وتقدير
لعلك والأهل بخير

كان هذا مطلع قصيدة عصماء مدح بها الوالد الحسن محمد طلحة والده الشيخ محمدبن الشيخ طلحة
*

لك أطيب التحايا.

الأديب الأريب والشاعر المتدفق كوثرًا للواردين
الأخ العزيز / محمد عثمان محمود
التحيات الطيبات

شال البرق في الليل
ولا البدر إتدل ؟
سأل خيالي العين
قالتلو نورك هل
مرات أقول دا الطيف
حقيقة شخصك طل ؟
...
إتكاءةٌ على كلماتٍٍ عذارى لاتغادر الصدور ، تحتجب خلف الشفاه
تتوارى بين الذكرى والنسيان
تتهادى على ضفاف لجةٍ شقتها تلك العصا