محمد طه القدال والسقوط في مستنقع شركة دال ...

محمد طه القدال ..
شاعر شفيف
يسربل اعذب الكلام ويطوع اللهجة
كيفما يود ويشتهى ..
ويمنح الروح اهازيج النشوة والفرح ..
نفتخر بلهجتنا عندما يطوعها هذا القدال
وتصبح موسيقى لاعذب الالحان
وسر الالوهية
والبوح الشفيف لارواحنا
وتسكن فينا كلماته للابدية ......
يمضى فينا قوله
وجينا للبقعة ام قبايل
سيل من الوادى الكبير
الكفيف شايل الكسيح
يا عيون ود الضكير
واحدة من توشكى
تقلع
تانى تقلع فى المطامير
يا جبة الدرويش
البابا بسل العيش الله بسلا
والبابا خدمة الديش الله بسلا
البابا القول بى شويش
يا عيون ود الضكير
عماك فى حقك ديه
لى زمنا مو جهدية

عندما يكتب هذا العبقرى
تنزوى لغة الكلام
وتتحلل في المسام ..
انه ابنودى السودان واكبر قيمة ..
انه درويش الكتابة باللهجة الشامية ..

لحمي غَطّى بِنْ عَمِّي
شو صار حالو يا إمِّي
منديل العِرْضْ في بيت الدِّينْ
دمِّي ما يخلِّي دمِّي
إنّا من دير ياسينْ
صِرْنا في جِزْر التّين
عَمْ نسقى بعضْ
حُبّ الزّيتونْ بدّو يرجع للطينْ
صابرا تحت الدورية
صابرا فوق الدورية
صابرا فوق الدورية
يا حال الضِّدْ
لحم الطِّفلين نابت غُصنْ الحريّة
جِذْري مو في شاتيلا
ما قال حالي يا ويلا
حِنّا في الأرضْ
أرضِ فلسطين

فبرغم هذه الروعة اللامتناهية كان
بالامس 17-4-2009 وفي استاد المريخ
كان الاستاذ محمد طه القدال
مشاركاً في ترويج لمنتج (زادنا) من انتاج
(سيقا) تتبع لشركة (دال قروب) ..
شارك هذا الشفيف بكتابة نص لأوبريت غنائى
وعندما اعتلى المنصة ..
رجعت بى الذاكرة الى محمد طه القدال ..
مدير المساء الدولية ( حسين خوجلى) ..
ولأنها حقبة لم المسها فلم تكن في ثنايا تفاصيل ذاكرتى ...
ورجعت الى محمد طه القدال ..
واعماله المشتركة مع صلاح ادريس ..
وحاولت ان اقنع نفسى وانا اشاهد
هذه القامة السامقة تتزحلق على مسرح (زادنا او سيقا اودال) ..
واتحسر ،،

جينا عليكى يا المحبوبة
شوقنا يأيـد
بقينا ضهابة متل زولاً
ضرير وبليد
ود النوق مركوبو
العليهو يشفق
بقى يتباطأ
فى خبة مشيهو يلفق
ان جاهو العلوق
صيحة نفاقو تنفق
اصبح جدوا وكل
ما شافلو سلقة يصفق

كيف ارتضى القدال ان يتموضع في هذه الزاوية ؟؟
هل الحوجة المادية ؟؟
ام التنازلات من المبادىء ؟؟
ام ماذا ؟؟
كبير القدال ...
ولا يشببه ان يروج (لدقيق الكسرة و العصيدة) ..
ليس تقليلاً من قيمة المنتج ..
ولكن القدال اكبر قامة ...
سقوط مريع اخاف ان يكون على طريقة محمد وردى
والذى ابتدأ من حيث انتهى القدال امس
( روج وردى عند حضوره السودان بعد غيبة سنين طويلة لمنتج من منتجات دال قروب – كوكا كولا) ..
واستمر وردى في الانزلاق الى الهاوية السحيقة ...
فهل ستكرم السيدة الاولى ... القدال قريباً ؟؟
ام يرعوى صديقنا وكبيرنا القدال حتى لانسمع به في اعلان لشركة سودانى ...؟؟
وحتى يستمر القدال كبيرنا.... عليه ان يمارس مواقف الكبار ...

الاخ كتو تحياتي

احترم وجهة نظرك جداً لكن حكاية مستنقع دي كتيرة شديد مجموعة دال مجموعة وطنية وهي رقم كبير في الاقتصاد السوداني.

الاخ عمر ..

مجموعة دال مجموعة وطنية ورقم كبير .. في الخارطة الاقتصادية السودانية ..

ولكن القدال رقم اكبر .. في خارطة الوجدان السودانى .

ولست هنا بالحديث عن الشركة ..

ولكن بماقام به شاعرنا الرمز ..

Quote: هل الحوجة المادية ؟؟ ام التنازلات من المبادىء ؟؟

المبادىء لا تسد رمق
فدعه يعيش

Quote: كيف ارتضى القدال ان يتموضع في هذه الزاوية ؟؟ هل الحوجة المادية ؟؟ ام التنازلات من المبادىء ؟؟

Quote: احترم وجهة نظرك جداً لكن حكاية مستنقع دي كتيرة شديد مجموعة دال مجموعة وطنية وهي رقم كبير في الاقتصاد السوداني.

Quote: المبادىء لا تسد رمق فدعه يعيش

ده السودان

ياهو ده السودان

تنتررررم ياهو ده السودان

اشرف ..
هو السودان بتنوعاته ..
وتبقى رموزنا الوجدانية ..
ويبقى لنا كبار نعتز بمواقفهم ونبلهم وشرفهم ...

Quote: المبادىء لا تسد رمق فدعه يعيش

ولكن الرجل لم يسقط فامثاله لا يسقطون!
النضال ليس فرض كفاية ينوب فيه محجوب شريف والقدال وحميد!
النضال مسئولية الجميع!
جنى

Basic Beliefs
DAL Group staff are expected to abide by and encouraged to act in accordance with the spirit of the following Basic Beliefs :

● We will always add value and not be traders.
● We will give customer satisfaction and be 'best-in-class'.
● We will offer fair play and ethical values to customers and staff.
● We lead the way for quality and will set best-in-class standards.
● We have a desire to excel which we will maintain and encourage.
● We will observe the law and contribute to the economy.
● We consider employment and reward to be dependent on merit and competence only, regardless of gender, religion, and ethnicity.
● We are only as good as our people. We value our staff and have a duty to take care of them.
● We have no affiliations to or alignments with any political group.
● We will not engage in activities that harm people or the environment.
● We have a responsibility towards the community, especially minorities.
● We have a long-term commitment to regularly contribute to charity and community projects and will donate a certain percentage of our earnings to such causes.

ABOUT DAL GROUP
Established in 1951 as a single company under the name Sayer & Colley, the DAL Group has since developed into the largest and most diversified privately-owned group of companies in Sudan.

Founded on strong, clear business principles and an ethical philosophy, the DAL Group today consists of independent companies operating in the consumer, industrial, agricultural and property development sectors, each playing a leading role in its own field. Our business activities currently include :

manufacturing
franchise dealership services
property development
contracting and services
sales, marketing and distribution of locally produced and imported brands
large-scale farming.
Over the years, through a planned and methodical approach, DAL has successfully entered new business sectors and established itself as a major player as a result of determination, effort, commitment and teamwork.

We are committed to growth in both existing and new businesses, whilst aiming at the highest operating standards. To achieve this a prime focus is on quality whether relating to products, systems, processes or people. It is this focus that will ultimately lead to improved operational and financial performance and enhanced customer satisfaction through the provision of international-standard products and services.

Equally important is our deep commitment to building lasting relationships with our customers and business partners through support, service and the ability to deliver additional value.

We recognise the central role our co-workers will play in our future success and as an equal opportunity employer, actively seek to provide them with a working environment that encourages diversity, stimulates innovation, teamwork, learning and improvement and rewards individual performance solely on merit.

As responsible corporate citizens, we believe that our commitment to financial success entails certain social, economic and environmental responsibilities. We therefore measure our success as much through our actions and conduct as we do from the quality of our products and services.

سلام للجميع

أظــن أن وصف دال بالمستنقع فيه ظلم كبير

لقد أمضيت برئاسة المجموعة ثلاثة أشهر، مديرأ للإعلام، و لم أعرف لها سوء!

كما أن الترويج ليس بدعة

و أظن أن الترويج لمنتج يختلف عن الترويج ليساسي مشتبه فيه!

تقديري لدال و القدّال.


.

احترم وجهة نظرك ان كنت تقصد الا يجعل القدال من شعره اداة للدعاية التجارية رغم ان ذلك لا يضر وليس عيبا طالما ان المنتج جيد والدعاية له انما تساعد في نشر ما هو جيد من منتج ... ليس تعنصرا اثنيا ولا اسرياولا مصلحة شخصية ولكن لا علم لي بان دال صارت مستنقعا يجعل اقتراب القدال منها خطرا عليه وعلي شعره فلدال اسهامات ثقافية كثيرة ومتنوعة .. ودال هي مجموعة شركات عائلية تطورت تدريجياباسهامات اسرية وادارة اسرية وجهد اسري منذ اكثر من 62 عاما ...ودال كذلك ليست حصنا منيعا ضد النقد او المساءلة ان اخطأت او تجاوزت ... وان يغني القدال للخبز فهذه محمدة...

مودتي
ابوبكر

Quote: ودال كذلك ليست حصنا منيعا ضد النقد او المساءلة ان اخطأت او تجاوزت ... وان يغني القدال للخبز فهذه محمدة...

حبيبنا ابو بكر ..

عداك العيب .. لأن دال ليست حصنا منيعا ضد النقد ..

ولم تكن فوق النقد ولن تكن ..

من هذا المنطق اتحدث ...

كما ان قدال الذى نحب ونحترم ونجل .. لو ربأعن الظنون التى تجلب الشبهات كان اوقع لمحبيه ..

استاذنا الطيب بشير ..

رغم ان الحديث عن استنكار القدال لعمل الترويج لمنتج ..

اى كان نوعه ومن اى جهة كانت ..

الا ان هذا لاينفى ان عيباً في عقلية ادارة الترويج بمجموعة دال وكأنها تستهدف رموزاً بعينها ..

لكى نحترم مجموعة دال (عاطفيا) فلتحترم دال رموزنا الوجدانية ..

This is good, Mr. Omar

what's about GADAL c.v

in sudanese soul

ممتاز ياجنى ،،

ولم ارى محجوباً ولا حميداً في اعلان تجارى ..

ولكنى للأسف رأيت قدال ...!!

حبيبنا يوسف ..

دال او اى جهة ترغب في الاعلان لمنتجاتها في حوجة للقدال .. وليس العكس ياصديقى ..

Quote: وحتى يستمر القدال كبيرنا.... عليه ان يمارس مواقف الكبار

كنت حضوراً في المهرجان بدعوة كريمة من بعض الأصدقاء
ولم أرى سقوطاً مارسه القدال إطلاقاً وأكاد أجزم بأني لن أراه ساقطاً
وكلمة مستنقع كبيرة جداً فالمعروف ان مجموعة دال تعد من مجموعات رأس المال الوطنية
فلماذا كل هذا الشطط في حديثك يا كتو فالرجل لم يروّج لسلعة مضرة بل روّج لسلعة غذائية
الرجل عمل عملاً شريفاً مع مجموعة إقتصادية وطنية مجتهدة
ومن حقه ان يعمل ويعيش أوليس هو بشر مثلنا وعليه مسؤليات تجاه عائلته وأهله وعشيرته!!!
أرحموا مبدعينا طالما يعملون بشرف

العزيزة .. انعام

Quote: ولم أرى سقوطاً مارسه القدال إطلاقاً وأكاد أجزم بأني لن أراه ساقطاً

ولو كنتى حضورا ... فكيف تفسرى ان يصير القدال بجلالة قدره ( مذيع ربط ) لاحتفال ترويجى ؟؟؟

ان ترتضى له هذا الموقف فأنا استصغره عليه ...

Quote: ومن حقه ان يعمل ويعيش أوليس هو بشر مثلنا وعليه مسؤليات تجاه عائلته وأهله وعشيرته!!! أرحموا مبدعينا طالما يعملون بشرف

بهدوء يا انعام ..

تفتكرى ان هذا الموقف لو كان من الاستاذ والمبدع ايضاً(طالما تتحدثين عن مبدعينا)

.. التجانى الحاج موسى كان سيكون هنالك شطط على حد تعبيرك ؟؟؟

Quote: سقوط مريع اخاف ان يكون على طريقة محمد وردى والذى ابتدأ من حيث انتهى القدال امس

أما نحن فنترصد اللحظة الهاربة لنُكرم ( وردي )
ما استطعنا إلى ذلك من سبيل :

( قــلت أرحــل ) : وجـه آخـر لمحمــد وردي و التجانــي سعيـــد .

السيد كتو

القدال قامة سامقة لا جدال في ذلك

هل تعتقد أن القدال لا يعي ما يفعل

هل تعني آن القدال باع كل إرثه الثقافي بحفنة من المال

كم من المال يكفي كي يبيع القدال تاريخة

لا أعتقد أنك وفقت في هذا البوست

ألم تفكر في أن القدال يري أن هذا المهرجان مساحة للإبداع

وما لم توفق فيه تماما وصفك لدال بالمستنقع فيبدو آنك لا تعرف شي عن دال ولا عن إسهامها في المجال الثقافي والبيئي إلخ . . في السودان دون كل المؤسسات الإقتصادية

ما المشكلة في خدمة الإبداع للترويج .

ونواصل

أخي كتو
جميل أن نخاف علة مبدعينا
خاصة هؤلاء الذين يلزمون صف الغلابة
والآن الغلابة هم كل الشعب السوداني بإستثناء القلة

لكن والحق يقال كثير جداً أن توصف دال بالمستنقع
والتعامل معها بالسقوط

معروف تاريخ أسرة داؤد عبد اللطيف كرأسمالية وطنية
وإرثها السوداني الأصيل
يعمل أبناء هذا الرجل وأحفاده بالحفاظ على هذا الإرث
ثم إنهم يا أخوي أسرة سودانية عادية فتح الله عليهم بالمال
ولا أحد إلا متحامل من يتهمهم بأنهم حصلوا على أموالهم كما يحصل عليها الكيزان اليوم
وكفى أنهم وارثوا ثروة

والسودان يعج بمحدثي الثروات

والمعروف لناس كثار وكل من له علاقة بسوق العمل في القطاع الخاص
أن دال أرقى وأفضل مخدم في السودان على الإطلاق
وهذا بشهادة ناس يعملون في هذه المجموعة وأنا أثق في حكمهم


وأخيراً حتى لا تذهب بك الظنون بعيداً
أنا لم أعمل يوماً في دال
ولا أعرف أحد من هذه الأسرة
لكن الخرطوم مدينة شفافة
وأي زول يظلم زول ولا يهين زول ولا يكرم زول تلقاهو ثاني يوم حديث المدينة

الحقيقة أنا عشمانة فيك تكون موضوعي وتفرق بين الطفيلية والرأسمالية

وياريت نلقى طريقة نحمي إقتصادنا من الإعفاءات الجمركية والضرائبية التي تمنح
للطفابيح حتى يحلوا مكان الراسمالية الوطنية
وياريت نقدر نحمي الرأسمالية الوطنية حتى نخلق إقتصاد معافى
ويا ريت هم يقدروا ينتجوا لينا سلع جيدة في إقتصاد تنعدم فيه التنافسية
حيث تدعم السلطة العصابات والطفيليين ضد التجار الأصليين



ولك التحية والتقدير

القدال الذى أعرفه لا يبدّل مبادئه ولا يحط من قيمة شعره ولكن له موهبة من حقّه أن يستخدمها أين شاء ما دامت لا تساند الظلم فنحن لا نعيب على أساتذتنا من الفنانين إقامة حفلات غنائية فى المناسبات الخاصة أو تصميم شعار شركات والتكسب من وراء أعمالهم فلهم أسر يعيشونها وتصفيقنا وإعزازنا لهم لن يسد جوع طفلهم أو يدفع رسوم دراسته أو علاجه. أظن الاستعجال فى نقد الناس وإطلاق النعوت من آفات مجتمعنا التى يجب محاربتها ودمتم.

الأخ كتو أو الأخت كتو ,, ( بكرى حيرنا بالأسماء الوهميه دى ) ,,


من أنت ياهذا حتى تتطاول على قامه كالقدال ؟؟
ومن أين أتيت حتى تصف الناس بالسقوط ودال بالمستنقع ؟؟
إطراءك المتذاكى الذى كتبته فى المقدمه لن يغفر لك
إنك أسأت لشاعر الأمه قدال .
إذا كنت تبحث عن الشهره فإنك لم توفق ياهذا , فالقدال
لم ولن يسقط إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
لتحفظ ماء وجهك , أرجو أن تطلب من بكرى سحب هذا البوست ,,
فسقوطك كبير ولا يغتفر ,,

غايتو يا كتو لو ما بعرفك كان رشيتك انا زاتي ..
يا كتو فاهم بتحب القدال و تقدرو كيف ..
و فاهم انك ما قبلان ليو يبقى وجه اعلاني خصوصا لرأسمالية ايا كان لون جواز سفرها ..
لكن يا كتو زعلك للقدال مرق بالفاظ زعل من القدال ..
و طلعت من لومو قربت تشتمو لو ما كنت شتمتو عديل ..
يا عزيزي حين يخطئ من نحب احيانا ربما يكون الصمت افضل ..
نجتر احزاننا ثم ندرك ان من نحبهم ليسوا ملائكة و انهم يخطئون ..
محجوب و القدال و وردي و غيرهم ..
لكن لا يكون الكمال لبشر.
يا كتو ..
خد نفس ..
استعذ بالله ..
و استغفر للقدال ان كنت ترى انه اخطأ.
ثم فكر مرتين ..
ربما تجد انه لم يخطئ.
ربما.

Quote: كنت حضوراً في المهرجان بدعوة كريمة من بعض الأصدقاء ولم أرى سقوطاً مارسه القدال إطلاقاً وأكاد أجزم بأني لن أراه ساقطاً وكلمة مستنقع كبيرة جداً فالمعروف ان مجموعة دال تعد من مجموعات رأس المال الوطنية فلماذا كل هذا الشطط في حديثك يا كتو فالرجل لم يروّج لسلعة مضرة بل روّج لسلعة غذائية الرجل عمل عملاً شريفاً مع مجموعة إقتصادية وطنية مجتهدة ومن حقه ان يعمل ويعيش أوليس هو بشر مثلنا وعليه مسؤليات تجاه عائلته وأهله وعشيرته!!! أرحموا مبدعينا طالما يعملون بشرف

عافى منك يا إنعام دنيا وآخرة

كتو إزيك ومرحب بيك .. غايتو القدال ما برضى فيه .. لكن صاحب صاحبك صاحبك .. زى ما حمور عفاك عفيتك ..

بجدية يا كتو .. قصة المبدع الدمية ممنوع من الخدش كلام ساى .. المبدعين أناس طبيغين وليهم الحق فى الحياة .. القدال دفعتى وصديقى .. فنان ومبدع ولكنه بسيط بساطة أهل القرية .. وهو فعلآ قروى ومن قرية "حليوة" فى الجزيرة ..

يا بخت من جادت له شاعرية محمد طه القدال ..

مودتى

كتو سلامات وعساك طيب يارب

كتو

أنا عارفاك بتحب القدال لكنك ظلمتو من شدة حبك ليهو

وظلمت شركة دال بوصفك ليها بالمستنقع

نقول من الحب ماظلم وياريت تنظر للأمر بعين تانية حاتلاقي لا في سقوط ولا مستنقعات سمح ؟


تحياتي

5*5

دا مشروع في بداياته وهو مبادرة من شركة دال وياريت

سامر حسن يجئ يشرحه لينا

بس يا كتو دال ما مستنقع يا حبوب

دال واحة بالجد وكم كم من اسرة بتعمد عليها

وقدال سيظل كبير

لا تهاجمو كيتو..


الي انعام :


المشكلة ليست اسرة ال ال او اولاد ال المشكلة هي الاساس غياب كامل لصناعة الاعلان والترويج والتسويق بفهمها العلمي والمتطور والمتحرك كل دقيقة ,بالرغم من تطور مجال الاعمال في مختلف الاوجه الا ان صناعة وانتاج الاعلان
الموازي للمنتج المختلف باختلاف النشاط ظل فقيرا ويزداد فقرا يوم بعد يوم.

شخصيات الغناء والتمثيل والرياضة هي الشخصيات العامة التي تمثل العنصر الغالب الذي يمثل محور الاعلان في وسائط النشر المختلفة والمشاركة في انتاج هذه الاعلانات لهذه الفئة يتسق مع خط المهنة قد ينجح وقد يخفق مثل الاغنية والفيلم والمباراة.


اذا سحبنا المدخل اعلاه علي واقع الحال في السودان نجد الاتي :


1- فقر المادة المعلنة
2-ضعف الافكار التي تستند عليها الاعلانات
3- وضوح ان الاعلانات تقوم علي اجتهادات فردية لاصحاب الشركات او امؤسسات انفسهم حتي احيانا اصرار صاحب الشركة او المؤسسة علي اقحام صورته او اسرته او اباءه في الاعلان
4-الاطالة و "over reaction" للاعلانات التي يشارك فيها المسرحيون


ونسبة لكل الاسباب السابقة اسباب اخري والتي ادت الي غياب صناعة اعلان متخصصة هذا الوضع المختل خلق واقعا مختلا وانتج صورة مشهوة لعلاقة الانتاج - الشخصيات المؤثرة- والمستهلك وادت الي خلط في الادوار والوظائف

انتجت هذه الصورة المستفذه لكيتو ولي ولكم اكيد وليس القدال وحده ولا دال وحدها فسبق ان رايت

1-ازهري محمد علي
2-اسحاق الحلنقي
3- انس العاقب
وغيرهم في ثياب "المعلنين" .. التي تناسبهم مقاسا واساسا ..


فلا تهاجمو كيتو

ف .

دال اعلنت عن المنتج في الزمن الصحيح والنتج الخطا
القدال اختار الدور الخطا في الزمن الصحيح


لكم ودي


فتحي محمد موسي

Quote: لا تهاجمو كيتو.. الي انعام : المشكلة ليست اسرة ال ال او اولاد ال المشكلة هي الاساس غياب كامل لصناعة الاعلان والترويج والتسويق بفهمها العلمي والمتطور والمتحرك كل دقيقة ,بالرغم من تطور مجال الاعمال في مختلف الاوجه الا ان صناعة وانتاج الاعلان الموازي للمنتج المختلف باختلاف النشاط ظل فقيرا ويزداد فقرا يوم بعد يوم. شخصيات الغناء والتمثيل والرياضة هي الشخصيات العامة التي تمثل العنصر الغالب الذي يمثل محور الاعلان في وسائط النشر المختلفة والمشاركة في انتاج هذه الاعلانات لهذه الفئة يتسق مع خط المهنة قد ينجح وقد يخفق مثل الاغنية والفيلم والمباراة. اذا سحبنا المدخل اعلاه علي واقع الحال في السودان نجد الاتي : 1- فقر المادة المعلنة 2-ضعف الافكار التي تستند عليها الاعلانات 3- وضوح ان الاعلانات تقوم علي اجتهادات فردية لاصحاب الشركات او امؤسسات انفسهم حتي احيانا اصرار صاحب الشركة او المؤسسة علي اقحام صورته او اسرته او اباءه في الاعلان 4-الاطالة و "over reaction" للاعلانات التي يشارك فيها المسرحيون ونسبة لكل الاسباب السابقة اسباب اخري والتي ادت الي غياب صناعة اعلان متخصصة هذا الوضع المختل خلق واقعا مختلا وانتج صورة مشهوة لعلاقة الانتاج - الشخصيات المؤثرة- والمستهلك وادت الي خلط في الادوار والوظائف انتجت هذه الصورة المستفذه لكيتو ولي ولكم اكيد وليس القدال وحده ولا دال وحدها فسبق ان رايت 1-ازهري محمد علي 2-اسحاق الحلنقي 3- انس العاقب وغيرهم في ثياب "المعلنين" .. التي تناسبهم مقاسا واساسا .. فلا تهاجمو كيتو ف . دال اعلنت عن المنتج في الزمن الصحيح والنتج الخطا القدال اختار الدور الخطا في الزمن الصحيح لكم ودي فتحي محمد موسي

شكرا .. استاذنا فتحى ..

مداخلة علمية وتصب في صلب الموضوع ...

بدون تمييع للقضية الاساسية وهى فكرة الترويج واقترانها باشخاص ..

وتختصر لنا كثير من اللغط وتمحور الحديث حول

هل هذا هو الدور المناسب لقامة القدال ؟؟؟

ــــــــ

حقيقى مشاركة مقدرة واضافة نوعية للبوست .. شكرا تانى ..

Quote: دا مشروع في بداياته وهو مبادرة من شركة دال وياريت سامر حسن يجئ يشرحه لينا بس يا كتو دال ما مستنقع يا حبوب دال واحة بالجد وكم كم من اسرة بتعمد عليها وقدال سيظل كبير

بخارى .. ازيك ..

ترويج دال لمنتجاتها بواسطة هكذا مبدعين هو المستنقع وليست دال كشركة ..

وبرضو ما بنختلف حول قامة محمد طه القدال ..

و زيك كنت متوقع سامر يجى يشرح لينا ..

على الاقل ( اعتماد فريق التسويق فى دال على هذا النمط من الترويج)

ـــــــــــــ

سامر اظهر ياخ .. انشاء الله بى تلفون

Quote: كتو سلامات وعساك طيب يارب كتو أنا عارفاك بتحب القدال لكنك ظلمتو من شدة حبك ليهو وظلمت شركة دال بوصفك ليها بالمستنقع نقول من الحب ماظلم وياريت تنظر للأمر بعين تانية حاتلاقي لا في سقوط ولا مستنقعات سمح ؟ تحياتي

ندوية ..

اتمنى انى ما اكون ظلمت قدال لأنو كدة بكون ظلمتك وظلمت نفسى وظلمت الشعب السودانى كلو ..

لأنه القدال يانادية .. يعنى تراث امة بحالها .. وهنالك اناس يصنعهم التاريخ .. ولكن قدال من القلائل الذين يصنعون التاريخ ..

فأخاف ان لايغفر له التاريخ يوما ...

ـــــــــــــ
هى ها ... فى ناس هنا بياكلوا من وراك عيش ارجعى ياخ ..

Quote: بجدية يا كتو .. قصة المبدع الدمية ممنوع من الخدش كلام ساى .. المبدعين أناس طبيغين وليهم الحق فى الحياة .. القدال دفعتى وصديقى .. فنان ومبدع ولكنه بسيط بساطة أهل القرية .. وهو فعلآ قروى ومن قرية "حليوة" فى الجزيرة ..

صاحب صاحبى رأفت ...

عفوك بالدنيا كلها ياخ ...

ولا نريد قدال ان يصير ملاكاً ...

ولكنا نريده انساناً كما عرفته وعرفناه ..

مكتمل الانسانية كما احببناه ..

وتسلم ياغالى

(بالمناسبة انعام زاتا صحبة حبتى يعنى صحبتى) ههههه

Quote: خد نفس .. استعذ بالله .. و استغفر للقدال ان كنت ترى انه اخطأ. ثم فكر مرتين .. ربما تجد انه لم يخطئ. ربما.

حمور ياصديق ...

والله اتمنى من عميق قلبى...

ان يخيب ظنى .. و يصدق ظنك ..















ــــــــــــــــ
انا ماشى كنانة ..

Quote: الأخ كتو أو الأخت كتو ,, ( بكرى حيرنا بالأسماء الوهميه دى ) ,, من أنت ياهذا حتى تتطاول على قامه كالقدال ؟؟ ومن أين أتيت حتى تصف الناس بالسقوط ودال بالمستنقع ؟؟ إطراءك المتذاكى الذى كتبته فى المقدمه لن يغفر لك إنك أسأت لشاعر الأمه قدال . إذا كنت تبحث عن الشهره فإنك لم توفق ياهذا , فالقدال لم ولن يسقط إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. لتحفظ ماء وجهك , أرجو أن تطلب من بكرى سحب هذا البوست ,, فسقوطك كبير ولا يغتفر ,,

شكرا لوجهة نظرك استاذنا كمال سالم

Quote: القدال الذى أعرفه لا يبدّل مبادئه ولا يحط من قيمة شعره ولكن له موهبة من حقّه أن يستخدمها أين شاء ما دامت لا تساند الظلم فنحن لا نعيب على أساتذتنا من الفنانين إقامة حفلات غنائية فى المناسبات الخاصة أو تصميم شعار شركات والتكسب من وراء أعمالهم فلهم أسر يعيشونها وتصفيقنا وإعزازنا لهم لن يسد جوع طفلهم أو يدفع رسوم دراسته أو علاجه. أظن الاستعجال فى نقد الناس وإطلاق النعوت من آفات مجتمعنا التى يجب محاربتها ودمتم.

عزيزى عبدالمنعم ..

نختلف اولا في استخدام موهبته (اين شاء) فلم نختلف مع قدال حينما يكتب فى البوم لعقد الجلاد ويكسب منه ..


ولم نختلف اذا كان خطه في اطار العمل الانسانى والطوعى .. فهو اقرب واوقع لنا من الاعلان الربحى ..

واخيرا..

لك ان تراجع مواقفى .. ان كان فيها نعتا يسىء للقدال ... حتى اعتذر منه للقدال قبل اعتذارى لكم ...




مع كل الود والاحترام .،،


ــــــــــــــــــــــ

التعديل لمعلومات مخلوطة .. عذرا ..

Quote: جميل أن نخاف علة مبدعينا خاصة هؤلاء الذين يلزمون صف الغلابة والآن الغلابة هم كل الشعب السوداني بإستثناء القلة

استاذة شادية ..
هو بالضبط ما اشرتى اليه .. او مبدعو المواقف ..

Quote: لكن والحق يقال كثير جداً أن توصف دال بالمستنقع والتعامل معها بالسقوط معروف تاريخ أسرة داؤد عبد اللطيف كرأسمالية وطنية وإرثها السوداني الأصيل يعمل أبناء هذا الرجل وأحفاده بالحفاظ على هذا الإرث ثم إنهم يا أخوي أسرة سودانية عادية فتح الله عليهم بالمال ولا أحد إلا متحامل من يتهمهم بأنهم حصلوا على أموالهم كما يحصل عليها الكيزان اليوم وكفى أنهم وارثوا ثروة والسودان يعج بمحدثي الثروات والمعروف لناس كثار وكل من له علاقة بسوق العمل في القطاع الخاص أن دال أرقى وأفضل مخدم في السودان على الإطلاق وهذا بشهادة ناس يعملون في هذه المجموعة وأنا أثق في حكمهم وأخيراً حتى لا تذهب بك الظنون بعيداً أنا لم أعمل يوماً في دال ولا أعرف أحد من هذه الأسرة لكن الخرطوم مدينة شفافة وأي زول يظلم زول ولا يهين زول ولا يكرم زول تلقاهو ثاني يوم حديث المدينة

احترامى لاسرة دؤود عبداللطيف .. ولكنى اتحدث عن شركة وليس الاسرة ..

اتحدث عن اسلوب ترويج على حساب قامات سامقة كقامة القدال ..

Quote: الحقيقة أنا عشمانة فيك تكون موضوعي وتفرق بين الطفيلية والرأسمالية

لم اتعرض في حديثى اعلاه لأى اتهامات لهذه الاسرة المكافحة ..
ولم اصفها بالطفيلية .. واقر بأنها من الرأسمالية الوطنية ..
التى نرجو منها الكثير .

Quote: وياريت نلقى طريقة نحمي إقتصادنا من الإعفاءات الجمركية والضرائبية التي تمنح للطفابيح حتى يحلوا مكان الراسمالية الوطنية وياريت نقدر نحمي الرأسمالية الوطنية حتى نخلق إقتصاد معافى ويا ريت هم يقدروا ينتجوا لينا سلع جيدة في إقتصاد تنعدم فيه التنافسية حيث تدعم السلطة العصابات والطفيليين ضد التجار الأصليين

لم اكن اتطرق لعمل شركة سيقا او منتجها الجديد هنا لولا حديثك المنطقى ..

ودعينى احدثك عن مخاوف اقتصادية ايضاً.. وبما اننى سليل مزارعين ابناء مزارعين ..

يزرعون نفس المنتج الذى تطرقنا اليه .

فياعزيزتى شادية ظهور هذا المنتج يعنى كثير من الاشياء ..

اولها : تقليل عمل الطواحين لطحن الذرة وتشريداصحابها

ثانيها : احتكار الانتاج السنوى لعيش الذرة والتحكم في سعر الشراء من المزارعين

ثالثها : سعر المنتج حالياً عالى (2 جنيه ونص للكيلو ) (هذا قبل الاحتكار بعده ستتحكم الشركة في السعر)

المخاوف كثيرة يا استاذة شادية ... ونأمل ان نتجنبها ..



ـــــــــــــــــــ

اسف للخروج القسرى عن موضوع البوست ..

Quote: اتحدث عن اسلوب ترويج على حساب قامات سامقة كقامة القدال ..

يا سبحان الله من الفهم

نفيدك اخي كتو بأن شركة دال الرائدة لها عظيم الشرف بأن يكون احد القامات مثل القدال ضمن ضيوفها
كما هو شرف ايضا لقامة مثل القدال ان يكون في حضرة شركة مثل دال وعندما ينشر القدال أدباً ثرا في
وحتى دعاية كما تسميه في حضرة شركة مثل دال فهذا يدل ان القدال لم يقع في مستنقع كما اسميتــــه
ويبدو انك لا تجيد اختيار الكلمات فلم توفق..

شركة دال هي الفردوس المفقود
شركة دال اسم مختصر لاسم
داؤد عبداللطيف
Dawood Abdelatif
D داؤد
A عبد
L اللطيف

وكلمة دال ليست له علاقة بمنطقة دال المعروفة.

Quote: يا سبحان الله من الفهم نفيدك اخي كتو بأن شركة دال الرائدة لها عظيم الشرف بأن يكون احد القامات مثل القدال ضمن ضيوفها كما هو شرف ايضا لقامة مثل القدال ان يكون في حضرة شركة مثل دال وعندما ينشر القدال أدباً ثرا في وحتى دعاية كما تسميه في حضرة شركة مثل دال فهذا يدل ان القدال لم يقع في مستنقع كما اسميتــــه ويبدو انك لا تجيد اختيار الكلمات فلم توفق.. شركة دال هي الفردوس المفقود شركة دال اسم مختصر لاسم داؤد عبداللطيف Dawood Abdelatif D داؤد A عبد L اللطيف وكلمة دال ليست له علاقة بمنطقة دال المعروفة.

شكرا سيد زمراوى على الافادة ..

ودعنى اعيد عليك بهدوء ... دال هى المستفيد من قدال وليس العكس ..

بحسابات الربح والخسارة ...

.
.
.
اما معنى كلمة دال لا يعنينى هنا بشىء .. واشكر لك كرمك بتنويرنا .

الترويج لمنتج يختلف عن الترويج لسياسي مشتبه فيه!
-------------
ودال هي مجموعة شركات عائلية تطورت تدريجياباسهامات اسرية وادارة اسرية وجهد اسري منذ اكثر من 62 عاما
---------------
الا ان هذا لاينفى ان عيباً في عقلية ادارة الترويج بمجموعة دال وكأنها تستهدف رموزاً بعينها ..
---------------
لكى نحترم مجموعة دال (عاطفيا) فلتحترم دال رموزنا الوجدانية ..
------------------------------------------------------
ولم ارى محجوباً ولا حميداً في اعلان تجارى ..
-----------------------------
ولكنى للأسف رأيت قدال ...!!
----------------------
مجموعة دال تعد من مجموعات رأس المال الوطنية
-----------------
الرجل عمل عملاً شريفاً مع مجموعة إقتصادية وطنية مجتهدة
-------------------
ومن حقه ان يعمل ويعيش أوليس هو بشر مثلنا وعليه مسؤليات تجاه عائلته وأهله وعشيرته!!!
أرحموا مبدعينا طالما يعملون بشرف
-----------------------
تكون موضوعي وتفرق بين الطفيلية والرأسمالية

نحمي إقتصادنا من الإعفاءات الجمركية والضرائبية التي تمنح
للطفابيح حتى يحلوا مكان الراسمالية الوطنية

ويا ريت هم يقدروا ينتجوا لينا سلع جيدة في إقتصاد تنعدم فيه التنافسية
حيث تدعم السلطة العصابات والطفيليين ضد التجار الأصليين


جميل أن نخاف علة مبدعينا خاصة هؤلاء الذين يلزمون صف الغلابة
والآن الغلابة هم كل الشعب السوداني بإستثناء القلة
**********************************************************



1- في إقتصاد ينعدم فيه التنافس: رأسمالية= طفيلية

2- في إقتصاد التنافس: رأسمالية= طفيلية

3-الترويج لمنتج يختلف عن الترويج لسياسة إقتصاد مشتبه فيه / مشتبه فيهأ

Quote: 1- في إقتصاد ينعدم فيه التنافس: رأسمالية= طفيلية 2- في إقتصاد التنافس: رأسمالية= طفيلية 3-الترويج لمنتج يختلف عن الترويج لسياسة إقتصاد مشتبه فيه / مشتبه فيهأ

.
.
.

شكرا حبيبنا..

المنصور جعفر ..

Quote: سلام للجميع أظــن أن وصف دال بالمستنقع فيه ظلم كبير

بـدايـة أختلف مع الأخ كتــو فيما ذهب اليه
ولكن أيها الأخوة والأخوات الرجـل لم يصــف ( دال ) بالمسـتنقع
ولم يقلل من جهدها ودورها لا في الاقتصاد أو خـلافه ولم تكـن هي موضوعه
بــل كان وصــف السـقوط للفعــل , فقـد وصـف ظهور القدال في اعـلان لسـلعه
و قيامه بدور مذيـع الربط بالسـقوط ( ودا من وجهة نظره التي يمكن مناقشــه فيها
واقناعة أن المبدع المنحاز للغلابة يمكن أن يقوم بدور المعلن عن سـلعة أو خدمة )
كتـو اسـتهجن أن يصدر هذا الفعـل من شـاعره المفضـل ( القدال ) ولم يبخس
شـأن دال
أرجــو أن لا نحمـل الأشـياء أكثر مما تحتمـل فليس موضوع البوست شـركة دال
وهـل هي وطنية أم لا ومن اين اتت الأسـرة بثروتها,
بل كان احباطه وانفعاله من القدال باعتباره رمـز
بعضـنا وصف كتابة كتـو في هذا البوسـت بالسـقوط فهــل سـودلانيز ون لاين هي
المســنقع الذي سـقط فيه

الأخ كاتب البوست والأخوة المتداخلين

شكرا لكم جميعا....

لم يسقط الشاعر الكبير بل كان نخلة سامقة فى واحة دال.

تم اختيار القدال للاوبريت لان الفكرة كانت عن الوحدة الوطنيه التى يجسدها القدال فى أشعارة جامعا حب الملايين من مختلف بقاع السودان كاتبا بكل لهجاتهم .

وايضا أحب أن أشير للشراكه الدائمه (التى كان الاوبريت جزء يسير منها) بين القدال و مجموعة دال وعدد كبير من مبدعى بلادى وذلك لاضافه شئ للخارطة الثقافيه فى هذا الوطن .

وارجو ان اصحح معلومة ( مذيع الربط) فمقدم الحفل كان الأستاذ الباحث محمدالفاتح أبوعاقله


هاكم الاوبريت الملحمه الذى كان جامعا لكل أهل السودان فى طبق واحد.


*************************************************************
. رمية دوبيت

علي ميعادنا
رمَّـاش البروق زرْقَـَـن سحابو وعادنا
فضلة خـيرنا شبعان الوَحَـش من زادنا
وقت العـيش قُـبَض بندُق عليهو مزادنا
ما نقّـصنا .. من كُـتْـر الفضايل.. زادنا

نحن الهيلنا للرايدنا والما رادنا
ونحن نشيل العود السديس أكبادنا
وقت الشوف يشوف والجوع يشفي البادنه
زادنا يعـفي مريوقنا ويكفي اولادنا

شهلنا الضعيف زادنا البقوِّي عمادنا
شوّنا العيوش تلحق هلال المادنه
طبق الريكه مستوف الرهيفه قصادنا
تيلاداً قديم أجدادنا لى أحفادنا

***************************************************
. الغرب

قندول مديدة جاكي أقعدوا لي ام زريبة
زريعة الجبراكي أقعدوا لي ام زريبة
جيريه بت أرضنا
خد أم حنين سماكي

وكن مرقنا صدنا
صيد الخلا الحداكي
وكن نشغنا عدنا
دمرنا فوق سراكي
وكن حليمة غنت
قمرية الاراكي
سحابة لينا حنت
دميعة البواكي
قليبي يا قليبي
سهم عشوق عناكي
لهاتي فوق حبيبي
جداد ودي بكاكي

نفس حليمة زولتي
نسم حسين وزاكي
أني بنقولها قولتي
وكت نقول معاك
بعضنا من بعضنا
علانا من علاكي
جيريه بت أرضنا
زريعة الجبراكي

جيرية بت أرضنا
زريعة الجبراكي


***************************************************
الجنوب

فرعو وزرعو
أطنو(طحنو) واُكلو
ناس تا بلد دي

همن تُوو
وهمن أهلو
ناس تا بلد دي
_______
بركُّبو أصيده
وبغنو أسية
ناس تا بلد دي
بنية قيافه
بنيه نا قهيبو
ناس تا بلد دي
________
في شمال وجنوب
ديدي قِريدو
ناس تا بلد دي
عسل
ملكوها قلوب
ناس تا بلد دي
________
فرعو وزرعو
طحنو واكلو
ناس تا بلد دي

همن ناسو
وهمن أهلو
ناس تا بلد دي


***************************************************

الوسط

أبعدنا الزمان من حالك،
وبالقرب الزمان ما بيدي
خسمتك..
عليك الحنة بينك . . بيني
والعيش الفتق بيناتنا
والفرح المشق غنواتنا
جاني وجالك
امتدي
وهِـدِّي عَـلَيْ حنينك
فيني
برمي عليك تعب أيام تشابيلك
متل جُـهَّالِـك
الراتعين خسايل طينك
أزرق شفع الحلال
بياض ودعينك
أبيض شفع الحلال
خُضُرْ زي بالك
أندر شفع الحلال
زُرُقْ سوميتة
زي نضمة قلوبهم في الحزن
سوميتة
بالخرز المجرتق فالك
وراجينك صدر دفوية
لا ضيم في الحياه جنبك
ولا سو ميتة
ولو الميتة جنبك منية تبقى بخيتة
إلا على الحياة بنمرق
نغني التوية
بالفرح العديل يملاني ..شان يملاك
وباكر اخير من الليلة
وباكر أخير من الليلة



***************************************************

الشرق

إيا يا إيا هيلا هى
بالمعدية هيلا هى
العشم ودى
والحنين عدى
بالمراكبية

***

طالت المدة
والقلب حنَ
زي حنين النوق
كلما غن
نذكر الراحوا
بالفراق جنَ
واهي يا معشوق

***

من متين فيني
يا جرح تترى
زي فحيح الناي
يلا ماشيني
خوفي من عترة
والقلب تاتاي

****

صيدة بت صيدة
طيبة من طيبة
بت جنى الجديان
مني ليك ريدة جايبة لى هيبه
إنت والأوطان

***

إيا يا إيا هيلا هى
بالمعدية هيلا هى
العشم ودى
والحنين عدى
بالمراكبية هيلا هي

Quote: وارجو ان اصحح معلومة ( مذيع الربط) فمقدم الحفل كان الأستاذ الباحث محمدالفاتح أبوعاقله

شيل قرشك و انزل يا كتو.

من حقك يا كتو ان تحب في القدال ما تشاء ولكن هذا الحب لا يعطيك الحق في تصفه بتلك الصفات
وبعدين كدي ورينا معنى مستنقع هنا قاصد بيها شنو ؟؟ وعيب لينا اي صتاعة لدال ..


في رائي انك لم توفق في هذا البوست ..

أرحموا مبدعينا طالما يعملون بشرف

Quote: وارجو ان اصحح معلومة ( مذيع الربط) فمقدم الحفل كان الأستاذ الباحث محمدالفاتح أبوعاقله

محمد معتصم ,,

تحياتى ..

وعشان ماتشمت فينا( ناس ملاسى ديل) خلينى ارد عليك اولا في الجزئية دى لحدى ما نجى نرد رد شامل ,,

للاسف كان مذيع الربط الاساسى هو محمد الفاتح ابو عاقلة .. ولكن لعب معه هذا الدور معه قدال خصوصا

فى تقديم الفنانين المشاركين في الاوبريت ..(ارجع للتسجيل) .. وبالامارة عندما اخطأ ابوعاقلة في اسم( كريستوفر)

قام بتصليحه القدال و عندما اخطأ في اسم( لا اذكره) ولولى ايضا قام بتصليحه القدال الذى كان يلعب دور مذيع ربط( ثانوى)

ودى طامة اخرى ... لا تشبه قدال ...

يا زول قول بسم الله
إنت بس رايحه ليك زعلة وما قادر تفشها وين!!!!
غايتو، على المستوى الشخصى، الموضوع ده ما شايف فيهو أى مشكلة غير حكاية:

Quote: وفي استاد المريخ

!!!!!!!

تعالوا في البدء أن نجعل من هذا البوست، منصة لوضع الأمور في نصابها، الصحيح....وأنا ألاحظ أن بعض الأخوة هنا ذهب في دفاعه عن القدال- القدال جدير بهذا الاحتفاء والدفاع- صمت أو كأنه يقول أن الترويج والاعلان سبة وتهمة تستوجب كل أن نسل سيوفنا، ونتكي رقبة شاعرا ومبدعاً....
القدال وردي حميد أزهري وغيرهم من المبدعين، هم بما قدموه من ابداع، كان عائدهم هو هذه الشهرة ومحبة الناس، هذه المحبة التي نصبتهم نجوما يزينون دنيانا، ومن حقهم استثمار هذه المواهب التي حباهم بها الله (الابداع وما يترتب عليه من شهرة)، ليتكسب منه.
المؤسسات التجارية المنتجة أو المسوقة لمنتجات أو خدمات كشركة دال من حقها و بل من واجبها أن تروج لسلعها/خدماتها وبالطريقة التي تراها تتناسب وأهدافها، وبلا شك من هذه الطرق المتبعة في الترويج، اختيار بعض الشخصيات التي اكتسبت شهرة ومصداقية، لتقدم من خلالها منتجاتها/خدماتها. ً

كنت ساتفهم هذا الموقف وأؤيدك إذا كان الترويج والتسويق كان قد تم لما هو ضد القناعات أو ضد مواقف الشاعر القدال، التي نظمها شعراً، وأحببناه من أجلها، وأؤكد لك أن القدال وحميد ومحجوب، لن يفعلوها.

تحية لك ( كتو )
والتحية لأضيافك وضيفاتك الفضليات .

إني أعرف أن اختلاف الرأي يأكل من الود أحياناً ، ولستُ في خلافٍ مع شركاء
الحوار إلا أجد نفسي أتقاسم الود معهم ، رغم أن الخلاف نسمة من نسمات الفكر ،
ولولاه لخفتت أجنحة الطير ولولا خالفت الريح لما طارت .

أسأل كثيراً لماذا نترصد مُبدعينا ونلاحقهم في حيواتهم الخاصة ؟
ولماذا يطلب الجميع من المبدعين أن يصبحوا آلهة مُنزهين عن كل شيء؟
كان النبي الأكرم يمشي بين الناس في الطرقات ، فقال عزته وجلاله في شأنه :

{وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً }الفرقان7

{وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً }الفرقان20

تحدث مُتحدث نكنُ له محبة عن أنه عمل في ذات الشركة ، ولم تتحرك السواكن بكيل لغة ( السقوط ) عليه .
ماذا فعلتم من أجل مُبدعيكم ؟
أمثال هؤلاء تفتح لهم كنوز الأرض والزرع ، ليكونوا سامقين .
من السهل إطلاق السهام المُبللة بالسم ، ومن بعد.. نذهب لننام !!!!!!!!!!!!!!!

أرجو ألا أكون قد فقدت الود من رأيي ، و وددتُ أن تتسع الصدور ونترك مُبدعينا إن لم نفعل
من أجلهم شيئاً .

الشكر لكل من قرأ

*

الأخ الأستاذ كتو

تحياتي

Quote: الا ان هذا لاينفى ان عيباً في عقلية ادارة الترويج بمجموعة دال وكأنها تستهدف رموزاً بعينها .. لكى نحترم مجموعة دال (عاطفيا) فلتحترم دال رموزنا الوجدانية ..

الإستهداف هنا لا يأتي قسرا أو بالتهديد ، و لكنه عرض و طلب ... فلو رفض القدال الطلب فبالتأكيد لن تمارس عليه ( دال ) ضغوطا أو تهديدا ...
و لو لم تجد دال أن القدال مؤثر في المجتمع السوداني لما لجأتْ إليه ..
و القدال بوعيه و عقله و تفرده يعرف إن كانت مشاركته مسيئة له أم لا ..

و كما قال الإخوة لم يحالفك التوفيق في الإتيان بكلمة مستنقع متبوعة بشركة دال .. فلا دال مستنقع و لا القدال هو ذاك الشخص الذي يجعله إغراء مادي بالسقوط في هاوية ... فالرجل يعرف موقع خطواته تماما كمعرفته بسراديب إبداعه

مع تحياتي

Quote: و زيك كنت متوقع سامر يجى يشرح لينا .. على الاقل ( اعتماد فريق التسويق فى دال على هذا النمط من الترويج) ـــــــــــــ سامر اظهر ياخ .. انشاء الله بى تلفون

سلام كتو والجميع
أنا سامر حسن أحييكم من مستنقع دال وبعتذر لأني كنت خارج الخرطوم في مهمة تتعلق بذات المستنقع
في الحقيقة ما كنت عارف هل أدافع عن دال زي كل المداخلين أم على القدال برضو زي عدد كبير من الناس أم على فكرة الإحتفالية الضخمة لسيقا والترويج المهول أم على موافقة القدال على المشاركة في هذا الحدث
1)أنا أعمل بهذه المجموعة منذ خمسة أعوام ولا أفكر في الرحيل لأنها شركة وطنية محترمة (بعيدا عن كسير التلج) يا كتو أنا زول بريد شركتي شديد لأنها محترمة وفكرة 5*5 الكتب عنها الأخ بخاري هي مبادرة لتجميع مجهودات ومبادرات بقوموا بيها العاملين في دال بشكل فردي ومجموعات للمشاركة في العمل العام وهي استقطاع مبلغ 5 جنيه من العدد الكلي للعاملين بدال الوصل عددهم ل5000 عامل وموظف وبكده بنكون جمعنا شهرياً خمسة وعشرون مليون (بالقديم) تمشي لمشاريع خيرية باسم العاملين بمجموعة دال زي أطفال السرطان والسكري والفشل الكلوي وخلافه .. صدقني أنا أفخر لكوني أعمل بهذه المجموعة فخري بعلاقتي بيك وبكل الناس الحولي
2) القدال بشبه زادنا مش السلعة لكن الفكرة ... لذلك أنا إحترمت إختيار القائمين على أمر الإحتفالية فكرة تقديم الدعوة للقدال للمشاركة وكتابة نص عن الوحدة وحتى رقصة استفن اوشيلا كانت لوحة الحصاد برضو فيها صور للسودان بمختلف حاجاتو ففكرة المنتج أنو من انتاج أرضنا وهي نقطة يجب الوقوف عندها طويلا ففي ذلك فتح منافذ أكثر إتساعا للإستثمار في أرضنا ومزارعنا وشبابنا ودي مبادئ بنادي بيها القدال يبقى بفتكر هو روج لمنتج بشبه أفكارو.

التحية للشاعر القامة القدال
والتحية لمجموعة دال وتهنئة للفريق العامل بزادنا وفريق التسويق
ومودتي كتو
أتمنى أني أكون وضحت للناس موقفي وفهمي

ودمتم بذات النضار

سلام كتو

.

Quote: محمد طه القدال والسقوط في مستنقع شركة دال ...

أولا العنوان غير موفق ..

ثانيا
ماذا فعلت أنت لمبدعينا الذين ماتوا من الفقر و الجوع والمرض ..حتى تجبئ هنا لتنتقد

ثالثا .. لم أجد فى الاوبريت أفضل مما كتب ..

رابعا :- أسمع كلام عبد الجليل التالي تم تخيل أن مكان القدال هيثم أو العجب ..( كنت ستهلل) ..

Quote: تعالوا في البدء أن نجعل من هذا البوست، منصة لوضع الأمور في نصابها، الصحيح....وأنا ألاحظ أن بعض الأخوة هنا ذهب في دفاعه عن القدال- القدال جدير بهذا الاحتفاء والدفاع- صمت أو كأنه يقول أن الترويج والاعلان سبة وتهمة تستوجب كل أن نسل سيوفنا، ونتكي رقبة شاعرا ومبدعاً.... القدال وردي حميد أزهري وغيرهم من المبدعين، هم بما قدموه من ابداع، كان عائدهم هو هذه الشهرة ومحبة الناس، هذه المحبة التي نصبتهم نجوما يزينون دنيانا، ومن حقهم استثمار هذه المواهب التي حباهم بها الله (الابداع وما يترتب عليه من شهرة)، ليتكسب منه. المؤسسات التجارية المنتجة أو المسوقة لمنتجات أو خدمات كشركة دال من حقها و بل من واجبها أن تروج لسلعها/خدماتها وبالطريقة التي تراها تتناسب وأهدافها، وبلا شك من هذه الطرق المتبعة في الترويج، اختيار بعض الشخصيات التي اكتسبت شهرة ومصداقية، لتقدم من خلالها منتجاتها/خدماتها. ً كنت ساتفهم هذا الموقف وأؤيدك إذا كان الترويج والتسويق كان قد تم لما هو ضد القناعات أو ضد مواقف الشاعر القدال، التي نظمها شعراً، وأحببناه من أجلها، وأؤكد لك أن القدال وحميد ومحجوب، لن يفعلوها.

كتو
لك التقدير
لو القدال المبدع القليل الانتاج أي ان مجموع إنتاج القدال
لايتجاوز حتى الآن الخمسين عمل على امتداد موهبته التى منعته
حتى من مواصلة دراسة الطب . وصل لشركة على شاكلة دال في ان
في ان تروج لمنتجها عبر القدال علينا ان نقدر دال التى ارتقت
بالذوق في انتاج علان لمنتجها يتصدره مبدع هوالقدال الذى اختارته
دال واكيد ما هو اختيار عن فراغ لولم ترى فيه وابداعه وجدان شعبى
اوجمعى وفي تقديرى ان الاعلان الناجح يقوم في الاساس علم النفس وعلم
الاجتماع من اجل التحبيب والتحبب وعبرك نقول للقدال مبروك وياريت
تنجح التجربة وتستمر...

ارحموهم من هذا الحب القاسي و القاتل
هل الأمر هنا ان نحدد للمبدع اين و كيف يجب ان يكتب؟
ان نطلب من المبدع ان يقوم بدلا عنا بدور البطل و الشهيد ؟
هل الامر رأى و موقف من الدعاية و الترويج؟ و ان لا يقوم بها "المبدع الطاهر الملاك " ؟
ان يأكل "المبدع الطاهر الملاك البطل الشهيد" قصائد و مواقف ترضي الجمهور و يذهب سعيدا للنوم؟

هل هو نقد اقتصادى مؤسس للنشاط الاقتصادى لشركة دال؟

و هل ....

هو لا هذا و لا ذاك , هو خيال و مطالب و اوهام عن كيف يجب ان يكون "البطل و الشهيد" كما يتمناه البعض
بوقائع و حقائق ما يدور في السودان ( لا خيال و احلام البعض منا) البطولة الحقة ان تستطيع البقاء و العيش دون ان تتلطخ وتغرق بالكامل في المستنقع الحقيقي الشامل و الكامل الذي عم البلاد , ان تكسب رزقك باى عمل او نشاط شريف - دعاية لمنتج او غيره - هو البطولة الحقيقية
و بطولة اخرى لشركات دال و مثيلاتها من الشركات المنتجة انها استطاعت ان تظل موجودة و ان تنجح في بلد يقوم اقتصاد المتحكمين على مصائرها على التداول لا على الانتاج , على الخفيف و سريع دورة راس المال لا على طويل المدى و بطئ الدورة .... امامك مصير كل قطاع الصناعة .... مثل دال في ظروفنا هذه يجب ان تمنح اوسمة ... لا أوهام و اتهامات

و برضو مرحب بالنقد المفروز و المجيه و الممنهج للقدال او دال او غيرهم ... بس البكتب يكون عارف هو عاوز ينتقد شنو و ليه و كيف

و ارحموهم من هذا الحب القاسي و القاتل

أخونا كتو ..
أنا برضو زي سامر أخوي ده .. واحد من كائنات هذا ( المستنقع ) ..
و واحد من فريق كبير قام بالإعداد و المتابعة و التنفيذ للعمل ده .
خليني أقول ليك ورش العمل التي دخلنا فيها أثناء مرحلة الإعداد لفكرة المهرجان الثقافي ده حري بها أن تدعمها الحكومات و مؤسسات الدولة الرسمية .
العصف الذهني لكامل الفريق الذي قام علي هذا المهرجان كفيل بأن يُقدم كأوراق بحث و دراسات متقدمة في كيفية التوثيق المنهجي للمارسات الثقافية لشعوب السودان و قبائله .
لم يترك الفريق شاردة و لا واردة فيما يختص بالفعالية الثقافية التي تقوم على طقس الحصاد و به ، و لكافة قبائل السودان الزراعية كلٌ على حدة .
إنغمس كامل الفريق في عمل دؤوب و ممنهج في محاولة لاستقصاء و توفير المادة الثقافية التي انبثقت منها فكرة قيام ( مهرجان الحصاد ) لشعوب السودان .
رصد دراسي متأني من أقصى الجنوب لقبائل الزاندا و الأنواك مروراً بقبائل البرتا القُمُز و العَنج و قبائل الفلاتة في السهول الشرقية و قبائل كنانة و البطاحين و قبائل أواسط السودان و غربه من البقارة للنوبة ، و حتى شمالاً للقبائل النيلية الزراعية وصولاً لأقصي قبائل الكنوز علي الحدود مع مصر .
عمل بحثي دؤوب استغرق منا جهداً توثيقيا خارقا .. كانت من خلفه مجموعة دال و ليست وزارة الثقافة و لا الزراعة لا السياحة لا الإعلام ، لا و لا مصالح الدولة المختصة و دواوينها و مؤسساتها و هيلماناتها .
فقط مجموعة دال من وقفت وراء ذلك .
تماما مثلما كانت مجموعة دال داعمة لمحاولات النهوض بالمشهد الثقافي السوداني من خلال منتداها الثقافي الدوري ، و الذي استضاف عدداً كبيرا من المفكرين و المبدعين و المثقفين في شتي ضروب المعرفة .
و تماماً مثلما تبنت دال مشاريع القيام علي استكتاب المبدعين و تشجيعهم و دعم إنتاجهم و نشر الكتب و التوثيق و التأريخ للثقافات السودانية و الأنشطة الفكرية و المعرفية .
و يا أخانا كتو .. شارك في هذه الفعاليات أسماء قمم .. أظنك أيضاً ستشملهم في ( مستنقعك ) هذا الذي حفرته بقدرة قادر .. ثم ولغت من سموم الكلام فيه و تماديت !! حكاية عجيبة .

نرجع لمهرجانات الحصاد و محصول الذرة التي تربينا عليها و لا نزال ( كسرة و عصيدة و قراصة ) ، تلك التي تستكثر علي ( تاريخ ) القدال أن يغني لها و بها يحتفي .
هو القدال هبش فينا العصب ليه لو ما كان مننا و فينا ،، ؟ ياكل زينا و يغني زينا و زينا يفرح و زينا يكتوي بهذا الغلب المقيم علينا ، و زينا برضو يجري جري الوحوش خلف لقمة العيش الضنينة علي شظفها و رقة حالها .
إن لم يكن القدال لها فمن يكون ؟ .
هذا الرجل الذي رميت به في ( المستنقع ) الذي أتحفتنا به لغتك المنفلتة يا كتو كان على رأس كل تفصيلة تخص الحدث .
صبغ كل طابع العمل بحيويته و عنفوان روحه و همه الكبير في الإحتفال بموروث هو منه و إليه ( مزارعي ود مزارعية .. و سوداني سليل الكسرة و العصيدة و البني كربو و اللقمة و المديدة و القراصة و أم تكشو و التركين و الكول و المِرِس و و و .. ) تماماً سودانياً .. تماماً بالمزاج السوداني المتين .
ما دخل القدال ورشة عمل أو إجتماع للفريق إلا و نفخ فيها من روحه السودانية الجميلة و غرس فينا مزيداً من الإعتداد و الحب و الإنتماء لهذا الموروث الثقافي العتيد .. و هذا الشعب الشقيان .
لأكثر من شهر و يزيد كان القدال حضوراً شبه يومي مع مجموعات الفنانين الموسيقيين و مع الفنيين و مع مجاميع الراقصين و ناس القراية أم دق و البحوث و التوثيق و ناس التصميم ..
يحاور و ينبش و يقوّم و يرتب و يقترح و يعدل و يشيل و يخت ، شعلة من المعرفة الإنسانية الجميلة و التواضع النبيل . حتي نقل إلينا عدواه و نقلنا إليه عدوانا .
كان القدال وحده من يستطيع حمل هذه ( الشيلة ) شِعراً ، فهو محمد طه القدال الذي عرفه الناس منتمياً لأهله البسطاء منحازاً لهم و لقضاياهم .
إحتفي بطقس ( جدع النار ) كأشهر طقوس الحصاد في النيل الأزرق و حدثنا حديث المحب العارف به كإرث ثقافي أصيل تقوم عليه حيوات الناس في تلك المناطق و تبلغ فيه الحياة ذروة عنفوانها عندهم .
و ( دق العيش ) و ما يستصحبه بعد و بعد من فعاليات يقوم عليها أمر ( المزارعية ) فيشعِرون و يتزوجون و يرقصون و يتكسبون و يعمرون الأرض و و و و ..
من هذه الطقوس الممعنة في سودانيتها استقت دال صيغة لإعلاناتها الصحفية عن المنتج .
و يستمر الحصاد موسماً إحتفالياً تحتشد له القبيلة ليبقى ذلك النشيد الحيوي لأيام و أيام كإحتفالية هي في ذاتها تشكل مهرجاناً للحياة .

القدال يا أخانا كتو أكبر من هذا السوم الذي افتريت به عليه و على مجموعة دال ..
لم تكن مشاركة القدال - حين عُرضت عليه الفكرة - إلا لإيمانه بالسودان أرضاً و أناس ..
و أن هذه الأمم السودانية مظلومة ظلم الحسن و الحسين ، و أن هناك إعتاماً يلف الكثير من الممارسات الثقافية التي تدخل في صميم حياة الناس و التي يجب أن تسلط عليها الأضواء ، و أن تتبني الجهات المهمومة بتأصيل هويتنا السودانية - التي تفرق دمها بين القبائل - أمر الإحتفاء بها و التأكيد عليها .
كل ذلك ثم يجيئنا مَن يلقي بالكلمات على فطيرتها و علتها و بخسها ، فقط لأنه ( يحب القدال ) !!! عجيب !.
القدال أحب الناس الذين ينتمي إليهم و كان شعره - الذي حببك إليه - هو صوته و وسيلته و سلاحه و الرسالة الصارخة العالية الداوية بأهله الغلابي .
- و مثلك يكتفي من ( التناضل ) بـ ( محض الإعجاب و فنكهة المسغفاتية العرجاء ) و التي لا ترى في القدال و كافة المبدعين إلا تلك الكليشة « الميتانة « : ( تربي وجداننا علي شعره . !! ) بالله !!؟
طلع القدال خاين بالله .. و جيبو في ميدان عام و اطلق عليه النار و اسحله بالمرة ..
إنت المبدعين ديل جايين من كوكب تاني ؟
ناس كده الله خلقهم عشان سيادتك تتمتع بإنتاجهم الإبداعي و ( يربوا لسيادتك وجدانك الشفيف ) و ليأكلوا من بعد ذلك نيما ؟
هل عمرو القدال غنى أو أشعر لنظام أو مجد قيمة قاهرة و ساقطة و مخالفة لفطرته الإنسانية و مبادئه العظيمات و كينونته السودانية الأصيلة ؟
ما ضرّ القدال أو غيره لو استغل إبداعه و موهبته في أن يستر منها حاله مثلما يفعل خلايق الله جميعا ؟ إنت قايل الصفقة بتشبع و تعالج و تعلم في بلد مسدوح غالب أهله علي قفاهم بينما لحم الضأن تأكله الكلاب ؟
ثم ياخي ترمي دراب الكلام ساكت و علي كيف كيفك .. مستنقع و طنقع و بلاوي .. مستنقع شنو يا شيخ كتو ( و كتو برطانة أهلي هي من فعل الأمر : أقعد .. أو قَنِب : كيتو تيق . فتأمل ) .
ياخي أقعد في واطة الله دي و قول يا هادي ..
لو في جهة واحدة في هذا البلد ( كان قطاع خاص كان عام ) تحترم عمالها و موظفيها و منتسبيها و منتجاتها و أنشطتها .. فهي هذه ( الدال ) ..
و لو في جهة واحدة فيك يا هذا البلد مهمومة بتطوير قدرات الناس - كل الناس السودانيين - و تنمية وقائع أحوالهم و تحسينها فهي هذه الدال ..
بدءاً من البني آدم في بت أم روحو دي مروراً بمعيشتو و تجميل واقعو و بيئتو ، و توفير الشروط الأكثر لياقة لعيشه الكريم و المبادرة بافتراع الرؤي الجديدة و توفير البُني المناسبة لها من حر مالها .. فهي هذه الدال .
قول يا لطيف يا كتو ..
بهتت الناس و غمطتهم حقهم و رميتهم بافتراءات أقل ما يقال عنها أنها سطحية و سمجة .

المهرجان أقيم كتظاهرة ثقافية تحتفي بموسم الحصاد .. حصاد الذرة .. الذرة البيضاء . سواد طعام أهل السودان .
و كان ممكن براحة مجموعة دال تفضها سيرة و لا تدخل نفسها في الغلب ده و تكتفي بطرح منتج زادنا في السوق مع حملة إعلانية صغيرة و كفي الله المؤمنين القتال !!
تماما زي ما منتجاتها السابقة من الطحين المعبأ بأنواعه مالية السوق و الطلب عليها يفوق المنتوج منها .
شنو البيخليها تدخل في كل هذه التكاليف المالية الضخمة من ألفها إلي ياءها لولا إيمان راسخ عندها إنه الذرة ليست فقط منتجاً تجارياً ..
لكنه ثقافة غذائية أصيلة للأقوام السودانيين من يوم الله جعل هذه الجغرافيا من الأرض تحتوينا .
لذلك كانت النظرة لكل الأمر من زاوية أكثر إتساعاً و شمولية و وطنية .
و لذلك تبنت دال فكرة قيام هذا المهرجان سنوياً ..
مهرجاناً سودانياً ثقافياً محضاً ، فيه تحتفل الناس بكل صنوف ثقافاتها ..
و تسمع فيه العالم الصوت السوداني المكمم بالجهة و القبيلة و الإثنية و ... المركز المسيطر .

يا كتو ..
ياخي .. ياخي ..
بريتنا بري بكلامك الفشنك .

Quote: ارحموهم من هذا الحب القاسي و القاتل هل الأمر هنا ان نحدد للمبدع اين و كيف يجب ان يكتب؟ ان نطلب من المبدع ان يقوم بدلا عنا بدور البطل و الشهيد ؟ هل الامر رأى و موقف من الدعاية و الترويج؟ و ان لا يقوم بها "المبدع الطاهر الملاك " ؟ ان يأكل "المبدع الطاهر الملاك البطل الشهيد" قصائد و مواقف ترضي الجمهور و يذهب سعيدا للنوم؟

اسئلة مهمة ياعصام... ولىّ عودة برؤية مفصلة....


.

Quote: ورش العمل التي دخلنا فيها أثناء مرحلة الإعداد لفكرة المهرجان الثقافي ده حري بها أن تدعمها الحكومات و مؤسسات الدولة الرسمية .

حرى بها..
ولكن,
{ مؤسسات} قادرة على صناعة الموت والفقر والحروب...
لبلد من حقها ان تكون جميلة كما ينبغى للجمال ان يكون...


-------
ويظل القدال قادلا فينا بانضر الشعر والانحياز لنورا...

كل الصور أعلاه هي من داخل نشاط ( المستنقع ) و إحتفاليته .

بوست غير موفق البتة

وعنوان فيه تسرع ليس إلا

فدال التي نعرف ليست مستنقعاً

فكروا فيما تكتبون قبل أن ترسلوه

Quote: هل عمرو القدال غنى أو أشعر لنظام أو مجد قيمة قاهرة و ساقطة و مخالفة لفطرته الإنسانية و مبادئه العظيمات و كينونته السودانية الأصيلة ؟ ما ضرّ القدال أو غيره لو استغل إبداعه و موهبته في أن يستر منها حاله مثلما يفعل خلايق الله جميعا ؟ إنت قايل الصفقة بتشبع و تعالج و تعلم في بلد مسدوح غالب أهله علي قفاهم بينما لحم الضأن تأكله الكلاب ؟

تسلم يا عماد عبدالله
وربنا يخدر ضراعك...
و الله كلامك الفوق كلو عاجبني...و ما عرفت اقتبس من ياتو سطر..
جهجتنا بي نضمك السمح
لك الود
..
.
تحياتي يا اخي كتو..
واحترامي..

الكتو...

جابو فتو


شوفت كيف .. جوك ناس الرغيف

ناس الدقيق..
والفرن
وناس شغلانتها نار...

ناس الشاي...

وما أدراك ما الشاي
يوم يرميلو زول

ويخلي نعالو تلقلق.. وراسو يفرطق..

ناس الرغيف
الحرمونا كرم الضيف

وناس الشاي
(( ياربي مصطفى ود سماعين شن قال...
تشربوه .. ما تشربو.. تكفحوه))

(( ياربي ود سماعين شن قال
صفوف .. ودفوف.. من دغش العين ما تشوف))

شن شلنا من الشاي والرغيف عند ولاد عبد اللطيف..

هم ولا غيرهم في صينية القندول..

هم ولا غيرهم كرب سوق الشاي

هم ولا غيرهم خرب سوق الدقيق

هم ولا غيرهم ولا غيرهم ولا غيرهم

وسوق يسوق فوق سوق وتوب يجر فوق توب

يعني النعال بتلقلق

والرأس يتفرطق

والجلد يبقبق

من الجوع الساق ميراث

والعدم السكن الحلة

والجوف الأبا ينبلة

من وين يا ناس

قرصاناً في الصومال؟؟

خداماً من نيبال..

ولا

من جيهة ناس عبد الله

قال رأسمال

شركة دال ، رأسمالية وطنية خدمت السودانيين بدون فرز ،


اكتب كلام بيتبلع

أنا ما موجود في الخرطوم ولكن أحيي الاخوة بشركة دال للنجاح المنقطع النظير والذي يعرفه القاصي والداني

فلو عندك خلافات شخصية يا اخي امشي صفيها معاهم بدل ما تخت لينا الاستاذ القدال شماعة، والاستاذ القدال
بيعرف تماما هو بيعمل في شنو مش اي زلو يجي يوريهو هو سقط وإلا نجح .


وشكرا لشركة دال لخدماتهم

الأخوة الافاضل ..

مناصروا دال تحديداً ..

قد يكون بعضكم ممن يتقاضون رواتباً من دال أو ما شابه .. والقدال بالتأكيد قبض ثمن مشاركته .. ولا اعتراض عليه أو عليكم فهذا جهدكم وجهده ..


فقط اراكم تسوقون لمنتج لا يوزع مجاناً لمواطني الكسرة والعصيدة وتروجون له في منبر يتم الصرف عليه بالعملة الصعبة ويستجدي الاعلانات في اعلى صفحته وخصص لها بنوداً وشروطاً حري بكم أن تنزلوا اليها ...


لا عداء لنا مع دال او اصحابها ولاعلاقة لنا بها ونحييها على جهودها الوطنية في شتى المجالات .. لكن الحق يقال ولا يصح الا الصحيح ..


أدفعوا لبكري حقوقه ....

علي ميعادنا
رمَّـاش البروق زرْقَـَـن سحابو وعادنا
فضلة خـيرنا شبعان الوَحَـش من زادنا
وقت العـيش قُـبَض بندُق عليهو مزادنا
ما نقّـصنا , من كُـتْـر الفضايل .. زادنا

نحن الهيلنا للرايدنا والما رادنا
ونحن نشيل العود السديس أكبادنا
وقت الشوف يشوف والجوع يشفي البادنه
زادنا يعـفي مريوقنا ويكفي اولادنا

شهلنا الضعيف زادنا البقوِّي عمادنا
شوّنا العيوش تلحق هلال المادنه
طبق الريكه مستوف الرهيفه قصادنا
تيلاداً قديم أجدادنا لى أحفادنا

عارف يا كتو صبيحة الاحتفال جيت جارية عشان اشوف المنبر واشوف منو النال شرف تنزيل المهرجان في المنبر ..


وانا مزحومة شغل لي كم يوم .. عيني وقعت على عنوان بوستك دا ..


طوالي قفلت المنبر واشتغلت شغلي وما جيت راجعة الا الليلة وسكنت في بوست مصطفى ساتي سكنة ..


وما فكرت مجرد تفكير انو ياربي ساتي شغال في دال ؟؟!!


بالصور إحتفالات شركة دال بالمنتج الجديد"زادنا" في إستاد المريخ



احترامي وتقديري لصديقي القامة القدال ..

Quote: فقط اراكم تسوقون لمنتج لا يوزع مجاناً لمواطني الكسرة والعصيدة

بطلوا دة وأسمعوا دة
يا معتصم ازيك اولاً ياخي وليك وحشة ساي كدة
ياخينا انت زول واعي وكبير وللأمانة ما لميت لي في رابط بين (منتج بمعني) مرور السلعة من حال كونها
مواد خام الي اضافة مدخلات جديدة ومن ثم تجهيزها ليسمي بعد ذلك منتج تام الصنع ! ودي دورة كاملة
فيها ما فيها من مصروفات وعرق وجهد وموش عارف ايه فكيف لدال وهي شركة لا تطرح نفسها كمؤسسة خيرية
بل طارحة نفسها في سوق الله أكبر دة كشركة رائدة من شركات القطاع الخاص وبدفعوا ما بيدفعوا للخلايق
لضمان استمراريتهم كمجموعة في المقام الاول فكيف يعني شركة زي دي تجي توزع المنتج دة مجاناً دة كلام
شنو يا معتصم ؟ وبعدين ياخ النقد الما مؤسس دة والله ما حبابو ، مافي منتج في الدنيا دي ملح ساكت كدة
يا حبوب وما بالضرورة انو المقابل يكون مادي والكلام دة اسأل منو الساهموا جد جد في افقار الشعب
السوداني !
انا ما عندي اي علاقة بي دال ومغترب عديل لكن الشهادة لله الشغل العملوهو دة المفروض تقوم بيهو الدولة
دة شغل بتاع وحدة ولم شمل والناس ديل بي بساطة كان ممكن يحتفلوا بي منتجهم دة ويصرفوا أقل من كتير
من الاتصرف دة وكم دعاية كدة تقليدية زمن المسلسل المصري الساعة تمانية وكم اعلان ربع صفحة في الجرائد
المالية البلد وكان الله يحب المحسنين .
فالسؤال هسي يا معتصم انت كمعتصم هسي رافض المنتج ولا رافض الاعلان عنوا ولا رافض شنو بالضبط ولو قلت رافض
الاعلان عنو فأنا بقترح الاتي لي ناس دال أرجوا منكم ان تقوموا بمخاطبة السيد بكري وتوضيح رغبتكم في تأجير
المنبر العام حال قيامكم بعرض أي منتج جديد !


ــــــــــــــــ

كتو
ازيك ياقدورة

انا فاهم فكرتك ياكتو وحرصك علي القامة قدال لكن يا كتوا كدي أسألك سؤال يا صاحبي هل ما قدمه القدال
في الليلة المقصودة يسيئ الي تاريخه ؟ يعني مثلاً هل الكلمات التي صاغها القدال كانت في الاتجاه الممكن
يتحسب علي تاريخوا ونضالاتوا ؟ وبعدين ياكتو انت نحنا زمان موش كنا بنادي بتشجيع الصناعات الوطنية
ولطالما هتفنا (الربة الربة الربة المنقة تجينا مربي .. الصمغ العربي معبأ والكورنفلكس الفاره راقد
في سوق الدبة) واتخذناها شعارنا لرفضنا لرأس المالي الطفيلي الهمو كلو تجفيف موارد البلد ؟
أها ناس دال ديل هسي (القمح بتاعنا الزرعوا الغبش ) صنعوهو وعبوهوا جوة البلد بمعني مضوا قدماً للامام
بل أقول لك ممكن نحسبهم الليلة كرصيد لرأس المال الوطني في غياب الرأسمالية الوطنية . أو تذويبها
بواسطة الطفلييين المعروفيين سوي لديك او لدي ولدي الشعب السوداني !
القدال يا كتو لم يسقط ولم ينحدر ولو كان كذلك فالكلام دة بيكون محسوب لكل الفعاليات الشاركت في
الاحتفال دة ،
حرصك يا صديقي علي القدال أو غيره من المبدعين حقك وحق الاخرين الذين يحملون لهم في الوجدان فوق ما يتصورون
أنا واحد من الناس الكنت عشان احضر احتفالات وردي أول حضوره للسودان بفتش عن تذكرة الحضور في (أغطية المياه
الغازية) المسألة دي كانت عاملة لي حراق روح وكنت بفتكر انو المسألة دي ما أخلاقية من ناس دال ، الكلام دة كلو
ويا لسبحان الله كان يذوب كلوح جليد تعرض لشمس الاستوائية ما ان يعتلي وردي خشبة المسرح ويبدأ في الغناء
دة ما معناتوا علي الاطلاق انو موقفي الاول راح حق الله بق الله لكن بالضرورة الناس ديل كان عندهم أهدافهم ورؤاهم
الي هي ما كانت ظاهرة لي والجيت اكتشفتها بمرور الايام وهو حقهم في الترويج وتوسيع قاعدة منتجهم في سوق
الصناعات الغازية . ودة حقهم ياكتوا .

ثم انت عامل شنو في الدنيا اللئيمة دي ؟
اظهر يا صديق

يا الولي - أو أياً كان اسمك - صغر الصورة خلينا نعرف نقرا.

رمَّـاش البروق زرْقَـَـن سحابو تخا
فضلة خـيرنا شبعان الوَحَـش وجخ
وقت العـيش قُـبَض بندُق عليهو سخا
ما نقّـصنا, من كُـتْـر الفضايل .. رخا

نحن الهيلنا للدايرنا والما دارنا
ونحن نشيل العود السديسو اقدارنا
وقت الشوف يشوف والجوع يشق جنب دارنا
زادنا يعـفي مريوقنا ويكفي كبارنا

شهلنا الضعيف زادنا البقوِّي الوقفة
شوّنا العيوش تلحق هلال الوقفة
طبق الريكه مستوف الرهيفة ملفه
تيلاداً قديم من أجدادنالينا مقفى

Quote: أدفعوا لبكري حقوقه ....

ادفع انت الاول ........ حق اعلانات بوستات الدهب بيع وشراء واعلانات المحل بي صور لعيبة المريخ



وماتنسي تدفع لي لعيبة المريخ قلق وسفاري وامير دامر العملو دعاية لمحلك في منبر بكري.

Quote: ولم يقلل من جهدها ودورها لا في الاقتصاد أو خـلافه ولم تكـن هي موضوعه

الاستاذ عبدالله الاحيمر ..

لك منى كل التقدير والثناء على فهمك للموضوع من زاوية حقيقية ..

وكأنك لاحظت معى ان الدفاع فى معظم هذا البوست انصب فقط لجهة شركة دال ..

والاغفال عن قدر شاعرنا القدال ...

Quote: [الاسعار المحلية اليوم .. تتراوح اسعار البيع محلياً بين 52.000 جنيه الى 60.000 جنيه للجرام الواحد عيار 21 وذلك حسب نوع وطريقة تصنيع وموضة الذهب . أما أسعار الشراء فهي بين 42.000 جنيه الى 43500 للجرام الواحد عيار 21 من الذهب المستعمل ويطلق عليه محلياً ( كسر ) وهي ذات الاسعار للذهب الخام المستجلب من المناطق النائية والمنقب بطرق بدائية .

المقطع اعلاه من بوست للاخ معتصم محمد صالح بعنوان (إرتفاع كبير ومفاجئ في أسعار الذهب ... العندو ذهب احسن يفكوا في الايام دي ..)

السيد كتو

القدال قامة سامقة لا جدال في ذلك

هل تعتقد أن القدال لا يعي ما يفعل

هل تعني آن القدال باع كل إرثه الثقافي بحفنة من المال

كم من المال يكفي كي يبيع القدال تاريخة

لا أعتقد أنك وفقت في هذا البوست

ألم تفكر في أن القدال يري أن هذا المهرجان مساحة للإبداع

وما لم توفق فيه تماما وصفك لدال بالمستنقع فيبدو آنك لا تعرف شي عن دال ولا عن إسهامها في المجال الثقافي والبيئي إلخ . . في السودان دون كل المؤسسات الإقتصادية

ما المشكلة في خدمة الإبداع للترويج .

ونواصل

كتو سلامات
الاخوه المتداخلون سلام كتير يعفى مريوقنا ويكفى اولادنا
وبعد
فاجانى كتو بهذا العنوان المثير؟؟؟؟
وافهم من هذا ان الاتية اسمائهم هم مشاركون فى الوقوع فى مستنقع المذله المهينه للفنان التقدمى؟؟
حسب رؤية الاخ كتو وهذا ما عفا عليه الزمان من رؤى حول ماهية التقدميه وما هو النضال؟؟
وهذه الجدليه العجيبه
ماذا عن المشاركون ادناه
الفنان عثمان النو ملحن الاوبريت
شريف شرحبيل ملحن لوحات الاستعراض
عمر احساس
انور عبد الرحمن
اسرار بابكر
ذكريات
سليمان محمد
محمد البدرى
كريستوفر
صفاء عثمان
وزمرة الموسيقيين المنفذين
ولنا عوده
انورعبد الحمن
وصدقنى يا كتو تعبت معاى
هو شنو النرجسيه دى ؟؟
ما تعمل ماداير اشوفك
دى ما مواصفات المبدع انو يقيف محلك سر؟؟

Quote: بـدايـة أختلف مع الأخ كتــو فيما ذهب اليه ولكن أيها الأخوة والأخوات الرجـل لم يصــف ( دال ) بالمسـتنقع

عبدالله إحيمر سلامات .... أختلف معاك للآتى:

صحيح أنه قال:

Quote: ولست هنا بالحديث عن الشركة .. ولكن بماقام به شاعرنا الرمز

ثم:

Quote: ترويج دال لمنتجاتها بواسطة هكذا مبدعين هو المستنقع وليست دال كشركة ..

ولكنه ناقض نفسه بنفسه:

Quote: كما ان قدال الذى نحب ونحترم ونجل .. لو ربأعن الظنون التى تجلب الشبهات

ثم :

Quote: احترامى لاسرة دؤود عبداللطيف .. ولكنى اتحدث عن شركة وليس الاسرة ..

وأبان أكثر :

Quote: لأن دال ليست حصنا منيعا ضد النقد .. ولم تكن فوق النقد ولن تكن .. من هذا المنطق اتحدث

من هذا المنطلق تحدث عن مستنقعها ... وبمفهوم المخالفة ... لم يوصم القدال بهذه الصفة لأنها جعلها خالصة للشركة ... ولم يجعلنا

نحلم رغم شهادة الكثيرين لصالح أسرة دال- حتى على صحة إفتراضه- فمثل القدال كفيل بإنتشالها منه وبسبعة أبيات فقط

من شعره ناهيكم عن أوبريت بحاله يتحدث عن الوحدة الوطنية ولم يُمجِّد حاكماً.

الرجوع للحق فضيلة.

طبعاً وجهّت حديثى لعبدالله إحيمر لسببين ... أحدهما أن صاحب البوست يحتفى بمن هم فى صفه ويسفه الآخرين...