أحمر بَلُّو .. في ... ( الغلوتية المشهورة ) و ثقافة الطفل و ذكاء أطفال اليوم

في برنامج الأطفال بالإذاعة السودانية .. في الستينات من القرن المنصرم ..
كانت المذيعة سعيدة جدا بوجود عدد من الأطفال الذين تم إختيارهم للدخول في مسابقة حل الألغاز و الغلوتيات ..

فقالت : أها يا أحباب الصغار .. أول فزورة هي من الفوازير السودانية القديمة :

أحمر بلو في أمك غَزُّو..
أها دة شنو دة يا شطار ؟؟؟

فقام ولد ألمعي و يبدو أن البساط أحمدي في منزل ذويه فقال : دة ال ........ يا أستاذة ..
و كانت إجابته عبارة عن ممتلكات تخص والده .. و لكن يبقى السؤال كيف عرف هذا الجنا أب ريالة كل تلك المعلومات ؟

قطعوا البرنامج و تم تغييره إلى أغنية حسن خليفة العطبراوي :
أيها الناس نحن من وطن عمروا الأرض و ما وهنوا ..
أنا سوداني أنا .. أنا سوداني أنا ..

و لكن بعد أن سمع القاصي و الداني عبقرية الشافع النضيج الذي ( نَقَر الغلوتية من قولة تيت ) ..

يقودنا هذا إلى الثقافة الجنسية في المدارس : متى و كيف و إلى أي حد .. و بأية طريقة ؟

و هل من المسموح أن ( يهظر الأبوين بهظار مكشوف أمام أطفالهم ؟ ) ..
و ما هي محاذير البيوت التي لا تسمح بحرية الحركة بين الزوجين ليلاً في غرفتهما ؟

يقودني هذا إلى الشافع الذي قال أمام الملأ : يا أبوى .. أنتو كلو يوم بتعشونا فول .. لكن أنا شايف ريش الحمام في صفيحة الزبالة .. تاكلو براكم و ما بتدونا معاكم ؟
ثم مد شلاليفه كناية عن الزعل الناتج عن عدم أكل الحمام و لم يذهب عقله أبعد من ذلك ..

حتى هذه الجزئية يجب مراعاتها بدقة .. فالأطفال أذكياء بالفطرة .. و لا تفوت عليهم فائتة و لا تخفى عليهم خافية ..

حرية حركة الزوجين في البيت تقودني إلى :

أستاذ سعيد عاد إلى السودان من جدة بعد غياب سنتين ..
و بعد السلام و حلو الكلام و توزيع الهدايا ..
فرشتْ زوجته ثلاثة عناقريب في الحوش .. و الهمبريب يتلاعب بالملايات ..
و ( جك ) ماكن به عصير فواكه يستكين على طاولة خشبية ...
وضعوا طفلهم ذي الخمس سنوات في العنقريب الأقصى و الأم في الوسط و الأب (مُطَرِّف) في ترتيب مقصود ..
إحتضن الطفل لعبته ) عربية البوليس أم بطارية و أنوار ) و هو يحادث أباه .. و أبوه يحثه على النوم حتى يشفي غليل غربته ..و ما أقسى غليل الغربة التي يقاسيها المغترب و زوجته بالسودان.
الطفل يثرثر ...
و الأب يغلي و يرغي و يزبد مطنطناً ..
و الطفل يثرثر بكل شي صادفه و يختزنه في ذاكرته المترعة بشوق والده ..
صاحبي وليد مخاصمني.
طيب نوم و بكرة أحكي لي ..
ثم يصمت ليفتح مفتاح العربية التي تطلق أنوارها الملونة و صوت إنذار الشرطة ..
أطفي العربية و نوم .. شاطر ولدي ..
بكرة بتوديني الملاهي ؟
حااااااااااااااااااااااااااضر .. يللا نوم ..
ثم يسود صمت طويل .. فيقوم الأب ليتاوق واقفا قرب سرير إبنه ليتأكد من نومه ..
فيطوقه الولد بكلتا ذراعيه و يقبله ...
أنا بحبك يا بوى ..
و أنا أكتر .. يللا نوم
لكن أنا ما جاييني نوم .. داير إتونس معاك ..
بكرة إن شاء الله .. أنا تعبان و داير أنوم عشان أقوم بدري و أوديك الملاهي ..
طيب ..
ثم تسود فترة صمت ..
يقف الأب قرب سرير الإبن .. يقرب وجهه من وجه الإبن .. فيمد الولد يده و يناول الأب قرصة حنونة ( تجضيمة حنونة) .. و يقول بصوت خفيض : مش قلت تعبان يابوي .. أمش نوم.
أصاب اليأس الأب .. فنام ملء جفونه و كوابيس غتيتة تراود نومته ..

أيضا يقودني هذا إلى نظام الأوربيين في تعويد أبناءهم النوم في غرف منفصلة منذ طفولتهم المبكرة ..

التقليل من ذكاء الطفل و فطنته إلى كل ما يدور حوله تقودني إلى :

يقولون أن مصرياً رجع أيضا إلى مصر في إجازته السنوية من جدة ..
و قال لإبنه ذو السبع سنوات : روح البلكونة و أوصف لي الشارع اللي حاصل فيه إيه ؟ ( يعني نظام تصريف للولد للإنفراد بزوجته) ..
فوقف الولد و بدأ الشرح من البلكونة :

في إتنين بيتخانقوا ..
بتاع الفول واقف على الناصية ..
جارتنا خارجة من باب العمارة ..
الظاهر جارنا قِه من السعودية ...

هنا جاء والده مهرولاً و سأله : إزاي عرفت إن جارنا قِه من السعودية ؟
فقال الولد ببراءة : إبنهم واقف في البلكونة من مدة ...
فبُهِتَ الوالدان

يُسْتَتْبَع

أعتقد أن : أحمر بلو في أمك غَزُّو.. هو الزمام ( تلك الخشية الصندلية المغروزة في الثقب بالأنف )
الزمام أب رشمة أعتقد شيء آخر
العارفين يدلونا