الجبهة و اسلمة الاصبع السباب

الجبهة الاسلامية بدأت عهدها فى السلطة التى سلبتها بهرج و مرج ...ضجيج و غناء و رقص يحرم على الاخرين و يوصف بالجهاد عندما يعاقرونه هم هزا لبطون ملأها السحت و اجساد سامت اعضاؤها الناس العذاب فقط لانهم ليسوا على هواءهم
و فى اختزال الاسلام فى الشكلى و الطقوسى اتخذوا من تلويح قبضة اليد مع التكبير و التهليل قمة سنام الاسلام اضافة لشكل اللحية المرسومة على الوجه و التى لا يكون معها اتباع لسنة نبوية ولا لشئ مما اتى به الدين فى شموله بل هو ملك ابو سفيان العضوض و الترميز الحركى الذى اكملوه بما يمكن مقارنته بالبدلة الماوية مما يرتديه اعضاء الحكومة و الاف المسؤولون على المستويات العديدة التى استحدثوها لتضمن لاكبر قدر من افراد التنظيم و بائعى انفسهم من امثال سبدرات و ابى صالح وصولا لمبارك و الهندى لتضمن لهم قسمة فى المسروق من اموال الامة
لقد شدهونا فى معايشنا
لذا سوف اتى على ذكر الاصبع السباب لاحقا

الأخ نصار
والله الجبهة الاسلامية دي اسباب كرهنا ومعارضتنا ليها كريهة من ضمنها حركات التهليل والتكبير والتأشير بالاصبع والابتسامات الصفراء ولحيات التيوس وهم كلهم يقلدون بعضهم فيها بشكل مقزز وغريب عن المجتمع السوداني
يختزلون الدين كله في حركات وكلمات وتأشير وابتسامات ويظنون بذلك انهم قد ينشروا ثقافة تخصهم يالبئس الثقافة وما يحيرني حقًًا هو تقليد البعض لمثل هذه اللزمات الكريههة

شوقتنا يا علاء
للاصبع السباب

العزيز نصار لك التحية
أن الذي يحدث في عالمنا اليوم ليس إلا مهزلة تاريخه
ستسخر منها الشعوب في يوم من الأيام

تعرف يا نصار ما يحز في نفسي انهزامنا قدامهم وهم والله ما يساوي شيء لكن تقول شنو انهزمنا قدامهم وما عندنا اي عذر لكن شعبنا اكبر وللسودان غد افضل .

الاخوة الميامين

شكرا للمداخلات


و نعود لسباب الاصبع السباب

اذكر انى اطلعت فى الهند على كتاب للترابى و هو الكتاب الاوحد له فى تميزه على ما كتب من نتف سماها بالرسائل حيث ان الكتاب المذكور و اسمه الحركة الاسلامية التاريخ ,النشاة و الكسوب, يقع فى حوالى المئتين صفحة من الحجم المتوسط . اما الاهم من الحجم فهو المحتوى فقد فضح فيه اسرار و مكائد حركتهم التى اظن انه الان يتفق معى فى وصفها بالمشؤمة بداية بالاستثمار و خوان نفوس من تم الاستثمار بأسمائهم بتخطيط مافيوسى مرورا بالانتهازية فى التعامل مع الحركات اليسارية بنبذها علنا و سرقة اساليب عملها الداخلى سرا و الكثير المثير لدرجة ان القارئ لهذا الكتاب لا يجد تفسيرا لدافع الترابى لتسجيل هذه الاعترافات سوى نشوة النصر بأنقلابهم على السلطة. الكتاب طبع فى الباكستان و لم يتم توزيع الا نسخ يسيرة سربها الاخوان المسلمون نكاية بالكاتب و حركته
فى هذا الكتاب تبدأ معالم الرسم الطقوسى لرفع المصحف على الاصبع الذى كان سبابا حتى فطن الترابى لكمال ايمانه حيث قال ان من ما يستفاد من الصلاة فى جانبها الحركى هى الحركة التى يؤديها هذا الاصبع فى جلوس التشهد من حركة دائرية ثم استقامتة فى اتجاه القبلة فى توكيد لوحدانية الله و التسليم لامرة فى ايتاء اوامرة
فذهب الرجل و بقى الطقوس و السؤال الان هل يفعل المبتدع بدعته هذه بعد هذا الفصال او انها رسخت لم بقى فى السلطة. و اظن ان نفس السؤال تسهل اجابته فى حالة بلايل الرجل الوحيد الذى رايته يطعن عنان السماء بأصبعه و كان ذلك فى المعرض الدولى بمدينة هانوفر و المناسبة تحية فنان كان يغنى غناء ليس من شاكلة غناء قيقم و لا محمد بخيت و اذكر انه فى اليوم التالى صدرت الصحف الالمانية تتسائل عن سر هذا الاصبع المنتصب و ما دروا ان اهل السودان يشاركونهم حيرتهم
هذه هى قصة هذا الاصبع (المحتار)و