كيف نتجنب غوائل الشيطان ؟!

كيف نتجنب غوائل الشيطان ؟!

وهل يتمكن احد حينها ان يرجع الى الدنيا ؟ بالطبع لا؛ اذن لماذ نحن في غفلة عن ذلك ؟ كلنا في غفلة. فالغفلة تحيط بنا، لأن الدنيا دار لهو وغرور، وكما جاء في الحديث الشريف " الدنيا تغر وتضر وتمر " هذه صفات الدنيا في ثلاث كلمات. نتصور نحن حينما نتعب...
{ بسم الله الرحمن الرحيم.. يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن عذاب الله شديد * ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد * كتب عليه أنه من تولاه فانه يضله ويهديه إلى عذاب السعير } (الحج/1-4 )
ما هي حقيقة الحياة ؟ وهل الحياة التي نحن نعيشها فوق هذه البسيطة هي الحقيقة، ام تلك الحياة التي ننقل اليها ؟
وإذا كانت هذه التي نحن الان فيها، والتي تحيط بنا هي الحقيقة فلماذا هي كالسراب لا نلبث حتى نراها تتبخر امامنا.
كان معنا صديقا، حبيبا، عزيزا، أبا، أخا، ابن عم؛ رفيقا.. وبين عشية وضحاها، فإذا بنا لا نجد له شخصا ولا اسما ولا حياة ولا شيء.
لقد دارت الايام وإذا بهذا الانسان الذي كان لديه حساباته، بالبنوك وإعتباراته عند الناس وعلاقاته مع البشر، فإذا به رهين التراب.
اين ذهب ؟ وما هذه الحفرة التي وضع فيها ؟ هل هي بوابة ننفذ من خلالها الى ما لا يمكن لنا ان نتخيله، أم مجرد حفرة ؟
دعني اضرب لكم مثلا؛ إذا كنت جالسا في قارب فوق سطح الماء، ثم وقع خاتمك في الماء،فماذا يبقى لك من ذكرى هذا الخاتم غير انك تذكر انه وقع في هذه النقطة.
ولكن هل الخاتم بقي هناك في الاعماق ؟ ام ان التيارات المائية اخذته بعيدا لا تدري، ولكن في ذهنك ان الخاتم وقع في هذه القطعة من سطح الماء، فقد رأيته يسقط هناك.
نحن اخذنا هذا العزيز وحفرنا له حفيرة ووضعناه فيها ثم اهلنا عليه التراب، ولكن اين ذهبت روحه ؟ لعل روحه ذهبت الى منطقة لو اردنا ان نصل اليها ما وصلنا الا بعد ملايين السنين.
ولا ندري غدا هل سيراه اهله وابناؤه ام لا ؟ فإذا كان مؤمنا صالحا، واولاده ايضا صالحين فسيرونه يوم القيامة، أما إذا هو في جهـة وهـم فـي جهة مغـايرة فإنهـم لا يرونه، وإذا صدفة رأى احدهم الاخر في يوم القيامة، فيوم يفر المرء من اخيه، وصاحبته وبنيه، وفصيلته التي تؤويه. يفرون عن بعض ولا احد يريد رؤية الثاني، في ذلك اليوم { يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورآءكم فالتـمسوا نورا } (الحديد/13)
هؤلاء كانوا اصدقاء وزملاء في نفس العمل والمنطقة.. في نفس الحوزة والمدرسة، ولكن احدهم كان مخلصا والاخر كان منافقا، فيقول المنافق للمخلص: { انظرونا نقتبس من نوركم }.
دعني انظر الى وجهك لأستفيـد من هذا النور الذي اعطاك الله آياه، فتجيبه ملائكة العذاب باستهزاء، وتقول: " ارجعوا ورائكم - أي الى الدنيا - فالتمسوا نورا ".
وهل يتمكن احد حينها ان يرجع الى الدنيا ؟ بالطبع لا؛ اذن لماذ نحن في غفلة عن ذلك ؟ كلنا في غفلة. فالغفلة تحيط بنا، لأن الدنيا دار لهو وغرور، وكما جاء في الحديث الشريف " الدنيا تغر وتضر وتمر " هذه صفات الدنيا في ثلاث كلمات.
نتصور نحن حينما نتعب على الاولاد، وعلى البيت الذي نبنيه ونقول للمهندس بأننا نريد لهذا البيت ان يبقى مائتي سنة، اننا باقون إلى ذلك الوقت،. نعم، البيت يبقى، لكن نحن نذهب.
وقد يبقى البيت ثلاثمائة سنة او اكثر، ولكن نحن نذهب. فهذه قلاع بعلبك، وهذا ايوان كسرى، وهذه اهرامات مصر.. كلها موجودة، ولكن اين اهلها ؟
ان الامام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام كان اكثر جلسته القرفصاء وهو دائم الدعاء " اللهم ارزقنا التجافي عن دار الغرور، والانابة الى دار الخلود، والاستعداد للموت قبل حلول الفوت " .
امامنا الذي يدعو بهذا الدعاء، هو الذي عرف الدنيا واستوعبها وعرف بأن حقيقتها ضلال.
والسؤال هنا متى يستيقظ الانسان ؟
الناس نوعان؛ قسم اذا مات انتبه، وقسم حتى وان مات فلن ينتبه، وانما يلهى عنه.
فالشهداء والصالـحون والصادقون تبقى ارواحهم يقظة، وفيها حياة. كذلك الذين محظوا الكفر محظا، فأنهم تبقى ارواحهم فيها حياة، ولكن الفرق ان المؤمنين تبقى لهم الحياة بعد الموت حتى ينعمهم الله بنعيم الاخرة. اما الكفار الممحظين بالكفر، فهؤلاء تبقى ارواحهم يقظة حتى يعذبون، ويعرضون على النار غدوا وعشيا.
ولكن اغلب الناس اذا ماتوا يصبحون في مثل نوم عميق حتى ينفخ بالصور، وما إن ينفخ في الصور فإذا هم قيام ينظرون. ولعل ما بين موت هذا الانسان وقيامه عشرين مليون سنة، ولكن كل تلك السنين تحذف في مخه مثل شخص يخضع للبنج عشر ساعات، فإذا فتح عينيه لا يحس بالساعات التي مرت عليه وهو مخدر فيها، فهم لا يحسون بالايام والليالي التي مرت عليهم.
* التقوى جنة من العذاب:
وحينما يفكر احدنا بأمر الموت والاخرة، تفكيرا منطقيا بعيدا عن اهواء النفس وامالها، يمتلكه شعور بالحيرة ويتساءل كيف يمكننا مواجهة ذلك المصير بقلب مطمئن ؟
ويجيبنا القرآن على ذلك بقوله: { يآ أيها الناس اتقوا ربكم } احتموا من عذاب الله بالاعمال الصالحة.
فإذا كان الجو بارد فانك تتقي البرد بالملابس الشتوية الدافئة، كذلك ( اتقوا الله ) يعني احتموا عن الله سبحانه وتعالى وعذابه بطاعته بالصالحات؛ وبالتقوى، لأن زلزلة الساعة شيء عظيم.
ففي الدنيا وإذا حدث زلزال فإن البيت الذي تسكنه، والحائط الذي تتكئ عليه، وهذه الاعمدة التي يقف بيتك عليها كلها تنقلب.. وبدل ان تحميك تضرك، اليس كذلك ؟
فان الجبال كلها ستندك في الوديان وتسقط من اعلاها الى اسفلها، وفي يوم القيامة هكذا. هذا الزلزال في الدنيا الذي اذا بلغ سبع درجات على مقياس ريختر فانه لا يبقى شيء، وإذا اصبح 10 او 15 درجة - اعوذ بالله -
{ إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت }
لعل هذه الكلمة ( يوم ترونها ) تعني ان الانسان يرى هذا الزلزال.فالله عز وجل يحيي البشر، ويبعثهم فيقومون وينظرون، وبعدما يقفوا كلهم ياخذهم الزلزال العظيم.
يقول يا ايها البشر الذين ابتنيتم البيوت، وشيدتم القلاع، وفعلتم ما فعلتـم، انتـم ايهـا البشـر انظـروا كيـف ان الارض تميـل وتمشـي { وكانت الجبال كثيبا مهيلا} (المزمل/14)
كيف ان الجبال تمشي وكأنها قطن. سلسلة جبال هملايا بقمتها تتزحزح عن مكانها وتترنح كأنها سفينة تتلاقفها الامواج في بحر هائج.
تصور عندما يقول ربنا: { يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت } .. هذه الامرأة التي ارضعت الطفل من حليبها، واصبح هـذا الطفـل جزءا من روحها وتفكيرها، فإذا بها تذهل عنه، فتأخذ هذا الطفل وترميه الى جانب وتهتم بنفسهـا وتقـول: ( وانفساه ).
البشر كلهم يجتمعون يوم القيامة مذهولين لا يدرون بماذا يلتجئون والى اين يذهبون، فإذا رأو النبي آدم عليه السلام يتجهون اليه ويحشمونه ان يأتي وينقذهم من هذه الورطة التي هم فيها.
فيقول انا ايضا مثلكم إذهبوا الى ولدي نوح، فتذهب الناس الى النبي نوح عليه السلام ويقولون يا شيخ المرسلين ان مقامك عند الله تعالى عظيم، فخلصنا مما نحن فيه فيقول النبي نوح انا ايضا دعيت على قومي فأغرقوا، انا ايضا مبتلى. إذهبوا الى ولدي ابراهيم، ومن ابراهيم الى موسى، ومن موسى الى عيسى الى ان ينتهي الامر الى نبينا الاكرم محمد صلى الله عليه وآله.
وتذهب البشرية الى النبي محمد صلى الله عليه وآله فتجده باب الرحمة، وشفيع الامة، وهو ما يفتأ يدعو الله عز وجل: ( إلهي امتي.. إلهي امتي ) فتلتجئ عنده التجاء الضمأى الى ماء عليل.
هذه القيامة { يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن عذاب الله شديد }
ويا حبذا قبل ان نشهد تلك الهزة ان نهز قلوبنا قليلا، ونلينها.
* الشيطان عدو لكم
نحن في هذا المحفل القرآني وببركة اهل البيت عليهم الصلاة والسلام، ببركة هذه الآيات الكريمة، تكون قلوبنا قد خشعت قليلا، ونتسائل: ماذا نفعل ؟ فيقول الله عزوجل اعرفوا الشيطان. قبل كل شيء.
تصور انت الان تبـني بيتا احلـى البيـوت، وتأثثه بأحسن الاثاث وترتبه بأحسن الترتيب، ولكـن لا تضـع لهـذا البيـت باب، وحين تنـام، وياتي سارق ويدخل ويأخذ الذي يريده ويخرج، دون ان يقف امامه أي حائل، فإذا اردت ان تبيـع هـذا البيـت فأنـك لا تـجد من يشتريه بنفس القيمة التي صرفتها في بنائه، لماذا ؟ لانه بيت لا امن فيه، ولذلك لا قيمة له.
كذلك فإن الانسان اذا لم يكن يعرف كيف يدخل اليه الشيطان ويسرق إيمانه، فمهما يزيد في ايمانه فإنه لا ينفعه شيئا، لان في أي لحظة قد يأتي الشيطان ويسرق ايمانه ويذهب وهو غافل عنه. لذلك فإن اهم نقطة، ان نحاول ان نعرف الشيطان فكيف نتمكن من معرفة الشيطان؟
انك اذا واجهت شخصا قوي البنية مفتول العضلات، واردت ان تطرحه ارضا، فأنك لا تستطيع ذلك مهما حاولت. ولكن اذا وضعت تحت قدمه قشر موز، فإنك حينها لا تحتاج الى قوة لاسقاطه، وانما سيسقطه قشر الموز.
والشيطان هكذا يضع تحت رجلي ورجلك قشر موز، ويجعلني احفر قبري بيدي، وهذه غوايته، ان يقول ذاك ليس طريقك، بل هذا هو الطريق.
يذكر ان الجيش النازي لما دخل في بعض الدول الاوروبية ابان الحرب العالمية الثانية، قام شباب المقاومة في بعض المدن بتبديل اشارات المرور، ففي رأس الشارع المفتوح، كانوا يضعون اشارة انه شارع مسدود، وامام الشارع المسدود كانوا يضعوا اشارة شارع مفتوح، وحينما كانت كتائب الجيش النازي المؤللة التي تمتلك كل القوة والتخطيط والتنظيم، حينما كانت تدخل هذه المدن فأنها كانت تتعطل بفعل ذلك العمل البسيط، وتكون حينها طعما سهلا لنيران المقاومة المحدودة الامكانات.
وهكذا يعمل الشيطان للانسان انه يبدل امامه اشارات المرور فقط.. ويقوم بغوايته بكافة السبل.
يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: { ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد * كتب عليه أنه من تولاه فانه يضله } (الحج/3-4)، يعني لا يهديه الى الطريق الصحيح، وانما الى الطريق الغلط { ويهديه إلى عذاب السعير}، انه يبدل إشارات المرور، فبدل ان يذهب به الى الجنة يأخذه الى النار.
فأهم شيء هو ان نعرف الشيطان، والطريق لمعرفة الشيطان هو ان نعبد الله بعلم. فمن يجادل في الله بغير علم ولا يعرف الطريق وليست لديه خريطة واضحة، فإن الشيطان يخدعه، ولكن الذي يعرف الطريق الصحيح فإن الشيطان لا يخدعه. لذلك من المستحب شرعا ان يختلي كل انسان في كل 24 ساعة بنفسه ساعة واحدة حتى يتعلم الفقه والمعارف القرآنية، لان الواحد منا إذا تعلم وتفقه في الدين يكون عنده بصيرة وعلم. وعندما يأتي له الشيطان ليضله، لا يتمكن منه.
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا، وان يجعلنا ممن يعتصمون به، ويستعيذون به من شر شياطين الجن والانس انه سميع مجيب.

بارك الله فيك أخي ونفعنا جميعاً بهدى كتابه
الشيطان عدوٌّ للإنسان منذ نشأته الأولى وقد آلى على نفسه أن يُضلَّ بني آدم ويصرفهم عن الحقِّ ويوردهم موارد التَّهلُكة ما استطاع إلى ذلك سبيلاً فقد أقسم عليه لعنة الله أمام الله جل وعلا في سورة ص:
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
كما أقسم في سورة الحجر قائلاً:
قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
لذلك فهو دائم السَّعْي ليثنيهم عن كلِّ ما فيه خيرهم وسعادتهم في الدنيا والآخرة. وللشيطان مسالكه ومساربه، وله مداخله ومخارجه، ليتغلغل في نفس الإنسان وينفث سمومه فيها؛ فإذا ما وقع في شراكه أحد من الناس، شرع بخطَّةٍ ماكرةٍ لإضلاله، فيجمِّلُ له القبيح، ويزيِّن الرَّذيلة في عينيه فيُلْبسها رداء الفضيلة؛ فينطلي مَكره هذا على ضعاف العقول، الَّذين عطَّلوا ملكة التفكير الَّتي زوَّدهم الله تعالى بها، وأهملوا تنميتها والاستفادة من طاقاتها الهائلة، فسُرعان ما يقعون تحت تأثيره، وينقادون لأوامره، دون أن يدركوا فداحة خطئهم. ولذلك فإن الله جلَّ وعلا ـ عطفاً على أمثال هؤلاء ورحمة بهم ـ حذَّر جميع عباده، مراراً وتكراراً، من خداع هذا العدوِّ الماكر؛ ليكونوا بمنأى عن شروره وآثامه، والوقوع في شَرَكِهِ وإضلاله. والناس إزاء هذا التحذير على صنفين: صنف تثمر النصيحة فيه، وتؤتي أُكُلها فيتَّعظ، ويحتاط من شرِّ الشيطان ووساوسه، وصنف يُصِمُّ أذنيه ويغلق عقله، فتراه سادراً في غيِّه يأمره الشيطان فيأتمر، وينهاه فينتهي، ولو أوقعه ذلك في الهلاك..
الصراع بين الخير والشرِّ قائم منذ بدء الخليقة وحتَّى قيام الساعة، وهو صراع بين النفس المطمئنة الَّتي يقودها العقل الإيماني الرشيد، والنفس الدنيئة الأمَّارة بالسوء، وما عقل الإنسان إلا منارة تهديه سواء السبيل، وتعصمه من الزلل، ولكنَّ النفس الخبيثة كثيراً ما تسيطر على العقل، وتسيِّره وفق أهوائها فتَضِلُّ وتُضِلُّ صاحبها معها. ولهذا كانت الرسالات السماوية تتوالى تباعاً في كلِّ عصر ؛ لتقوم بدورها في هداية البشرية إلى الحقِّ، والعمل على تحريك العقول، وشحذ الهمم، وتطهير النفوس، وإنقاذ الناس من المضلِّلين الغاوين الَّذين يقفون في وجه دعوة الأنبياء والمصلحين، ويعملون على إثارة الفتن بين صفوف المؤمنين، وهم الأعداء الألِدَّاء من شياطين الإنس والجنِّ أجمعين. فقد أخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ياأبا ذر تعوَّذْ بالله من شرِّ شياطين الجنِّ والإنس، قال: يانبي الله وهل للإنس شياطين قال: نعم». وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث آخر: «ما منكم من أحد إلا وقد وُكِّل به قرينه من الجنِّ، قيل: ولا أنت يارسول الله، قال: ولا أنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم».
اللهم إنا نعوذ بك من شياطين الإنس والجن

عزيزى الملا عمر بك التحيه الطيبه وسعدنا بردك على البوست واستفدنا من معلوماتك المباركه وجزاء الله خير وشكرا

عمر جودة