أم عطية اللانمطية .. الجزء الثاني من مية

كظل شجرة وارفة الظلال ، نهرع للإحتماء بظل فكاهة أم عطية ، لنتقي هجير الغربة و نتكيء إتكاءة ندري في دواخلنا أنها ( زى ضل الضحا ) ، و لكن الغرقان يتعلق بقشة.

فاجأتني كعادتها ، فهي لا تعرف المقدمات ، فقد يسبق هجومها العاصف هدوء ترحابك بها :
يا جنا قالوا لي حكيت عني للناس ، الكلام دة صحي ؟
فقلت لها و أنا أحاول تحاشي غضبها الذي يأتي كأعصار ( النينو ) و لكنه سرعان ما يتبدد :
أيوة يا حاجة. لاكين كلو كلام كويس.
يعني شكرتني ولا قلت دي ولية خشمها ما بينقفل ؟ قول الجد.
لا و الله يا حاجة كلام زى العسل.
قالت و هي ( تجضمني تجضيمة خفيفة ) : إنت العسل يا يابا. دحين أنا بقيت مشهورة زى شاكورا ؟ ( تقصد شاكيرا ).
قلت لها مصححا : شاكيرا.
قالت و هي تعطيني ظهرها و تحاول تقليد حركات شاكيرا اللولبية : حقو يسموها بشكيرة ، البنية بالله أتقول فتلة لمبة مبلولة بي جاز.

إبنها ، كلما أحكي له قصة عن أمه ، يضحك و يتحفني بإحدى نوادرها. قال :
شهر رمضان الفائت ، و بعد أن صلت الوالدة صلاة العصر ، وجدتها تضع سفة ماكنة و هي ما زالت تتمتم بأدعية ما بعد الصلاة ، قال فقلت لها :
يمة ، إنت نسيتي إنك صايمة ؟
قالت : أنسى كيفن يا الغبيان. صايمة و لله الحمد.
قال : طيب إنت سافة ليه؟
قالت و سلطان الكيف يبدد نعاسها : شن جاب الصعوط مع الصوم ؟بطل الفلفسة الفارغة دي.
يمة ، الصعوط من المكيفات ، و دة بيبطل الصوم.
شوف يا جنا ، أنا بصوم قبال أعرس أبوك ، أمي و حبوبتي كانن بسفن و هن صايمات. بعدين ربنا ما ذكر الصعوط في القرآن ، قال الأكل و الشراب ، و بس.

قال ، حاولت أن أشرح لها المزيد ، فقالت و هي ترفع سبابتها :
هوى يا ولد ، عروق راسي بينتحن زى وتر الطمبور ، خلي السفة التسوي المفعول حقها ، روح شوف لك شغلة كان عندك.
قال فأخبرت كل من جاء لزيارتنا ، فكان ردها للجميع :
كدي واحد فيكم يجيب لي آية ولا حديث واحد. الصعوط لا بنبلع لا بنشرب ، بالعكس ، أنا ممكن أصومن شهرين ورا بعض مادام المكيف شغال و السفة جوة الراس. وحاتكم إنتو ، زمان رمضان يجي في عز الصيف و الشمس تقول إندلت مترين لاتحت ، و نحن بنحش في اللوبيا ، و السفة الماكنة في الخشم ، بالله تنزلق تنزل براها من الشلوفة من شدة العطش و الهجير، إلا نرفعا و نرجعا تاني بيد المنجل.

زوجة إبنها ، تحب أن تمازحها كثيرا ، فطلبت منها أم عطية أن تصبغ لها شعرها بالحنة ، فقالت لها زوجة إبنها أن هناك حنة في السوق تجي مخلوطة جاهزة ، و بدلا من الحنة ، صبغت لها شعرها بصبغة سوداء و منعمة للشعر في نفس الوقت ، فإنسابت خصلات أم عطية البيضاء سوداء حريرية ، نظرت إلى المرآة ، فصالت و جالت ، و أرغت و أزبدت ، و نظرت إلى المرآة و جفلت و هي تصرخ :
دة شنو دة يا المجنونة ؟ الناس حسه كدي ما حتاكل وشي.
ثم تنظر للمراية و تعاود الهجوم ، و رويدا رويدا خفت حدة هجومها و قالت و هي تدندن و تتحسس شعرها : شعرك ليل يا بت بليل ، شعرك حريري يا ست الملك الماهو ميري ، جمالك أصيل يا بت ست الجيل ، جمالك أصلو ما معقول يا أم فاطنة و بتول.
و أطلقت زغرودة مخنوقة و هي ترمي شبالا يمنة و يسرة.
ثم قالت و هي لا زالت تحتضن المراية : أريتو أبو عطية كان عايش . الأيام دي الكانت أيام العجن و الدلال كنت حأخليهو يشرب ما يروى. و الله يوم عرسي شعري ما كان كدي ، الله يخدر إيدك يا بتي.
طوال اليوم و المراية في يدها و هي تدندن بأغاني ( شي من راسا و شي من أغاني الحقيبة ).

تتحلق حولها الشابات في حفلات الأعراس :
أم عطية ، إنت مشيتي شهر عسل ؟
يا بتي أيام العرس العسل في الصحن ما شفتو. بعدين العسل دة هو شهر كامل ؟ بعد عشرة أيام الضبابين يهشوها باللسان يا بنات أمي.
و تتعالى ضحكات البنات و هي في نصهن تتربع بعد رشوتها بشوكولاتة إسنكرز للإستزادة منها. أم عطية تعشق بعد الصعوط : الآيسكريم و الشوكولاتة.
تقول و هي تلتهم الشوكولاتة : جنس دة وين كان زمان ؟ زمان الداير يحلي إلا كان يلخبط ليهو سكر مع سمن بلدي و يلحسو.
سألتها إحداهن في إحدى الحفلات :
أم عطية ، يعني إنتي ما قضيتي شهر عسل ؟
تقول : عليك أمان الله ، بعد خمستاشر يوم جاني و أنا خاتة دلكتي و كركاري و قال لي : قومي رضعي العجل داك البكورك من صباحة ربنا. بالله العجل دة أتقول أنا الوالداهو. هو ذاتو شكلو ما كان شكل عرسان ، الدلكة السووها ليهو محل ما راحت ما بعرف ، و بقى أغبش و شنباتو الكانن زى كليقة البرسيم ، بقن لاتحت زى كرعين البنبر المكسور. و أنا ذاتي من يومتا ، إيدي من كترة الشغل بقت زى مبرد الحديد ، وكت أخيط حاجة، أغز الإبرة في بطن إيدي ، أخلص شغلي و أمرق الإبرة و أخيط.
تلح أم عطية على ولدها لتذهب للسودان و ترجع بعد الدميرة ، و أنا متردد بين إقناع إبنها بضرورة ذهابها للتنفيس ، و بين إفتقادنا لها ، فهي ملح غربتنا ، و عسله و فاكهته. هل أقنع إبنها لكى تسافر ؟

الأخ أبو جهينة
ومرة أخري تتحفنا ببوست ممتع يتميز بطرافة الموضوع والرواية
بس أم عطية خاتف لونين..يعني تجمع بين الحداثة والقدم في كلامها ومزاجاتها. ونقلتنا معها ومعك الى الجو الاحتفالي الحميم الذي يجمع سوداني الشتات عند حضور فرد من اسرة أحدهم فيصبح الزائر وكأنه ممثل لكل اهل السودانين الموجودين بالمنطقة. دعوا أم عطية تذهب الى سودانها واحتملوا الصوم عنها حتى تعود لأنه أكيد عودتها الى دارها وأهلها وجيرانها والى الكتاحة والسموم أحب اليها من غربتكم

الأخت المحترمة رمانة : لك التحية و التقدير لك و لأفراد أسرتك الكريمة. و شكرا على الطلة الحلوة. و بالفعل أم عطية تستحق هدنة تأخذها بالسودان ، و أنا متأكد بأنها ستأتي و في جعبتها الكثير. تسلمي رمانة

أبو جهينة

القلم السهل الممتنع الشيق ذو السرد الاريحي
الجميل ربنا لا يحرمنا منك وانت تنتزع البسمة
من اعماقنا بطيب خاطر لافض فوك ولاحرمنا من قلمك

ود الشيخ

ود الشيخ ود القبايل: لك كل التقدير و المودة.
لا عدمناك و لا عدمنا قلمك السلس و روحك الشفافة. تسلم أخوى و مشكور على الطلة.

ابو جهينة
طمانتنى ان ثمة 98 ابداعا من هذه الشاكلة فى الطريق الينا
ربنا يطمنك

سلام مربع

ابو جهينه

يا تكمل كل حكاويها
ولا انا بتفنك معاها
بقول ليها الزول دا نضم
عنك نضم شين

؟؟
ايه رايك في التهديد دا
؟

الأخت المحترمة لنا مهدي بت أبا الأبية : لك كل المودة. و الله أنا فيني عرق جعليين، كلامك السمح دة حيخليني أقوم إتجوعل و أحلف ليك أكمل لغاية ميتين جزء. أها رأيك شنو؟ تسلمي للطلة ( الشوية ).

اللواء أركان هترشة شيري : سلام تعظيم و كبير. ما تنسي إنو أنا دايما بشيل معاى شوكولاتة إسنكرز ، و كلما تمد البوز ، أروح مناولها المعلوم ، تقوم تفصل طوالي. و الحمد لله إنها مسافرة للبلد ، و ما حتقدري توصليلها. تسلمي أيتها الأخت العزيزة.

اخى ابو جهينة
فلتتجوعل
و تتمهم 300

الأخت لنا : حاضر على عيني و راسي ، بس دعواتك معانا ربنا يديها طولة العمر و ترجع لينا بالسلامة من السودان.
تسلمي