الحور العين

الحور: جمع حوراء وهي التي يكون بياض عينها شديد البياض، وسواده شديد السواد

العين: جمع عيناء ، وهي واسعة العين

وقد قال سبحانه وتعالى مخبرا عما أعده لعباده المتقين( وزوجناهم بحور عين)ا

كما جاء في وصف الحور بأنهن كواعب أتراب، فقال تعالى ( إن للمتقين مفازا، حدائق وأعنابا ، وكواعب أترابا)ا

والكاعب: المرأة الجميلة التي برز ثدياها، والأتراب: المتقاربات في السن، والحور العين من خلق الله في الجنة ، أنشأهن إنشاء ، فجعلهن أبكارا، عربا أترابا(إنا أنشأناهن إنشاء ، فجعلناهن أبكارا ، عربا أترابا ) والعرب المتحببات إلى أزواجهن، وكونهن ابكارا يقتضي أنه لم ينكحهن قبلهم أحد كما قال تعالى

(لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان)

وتحدث القرآن عن جمال نساء الجنة فقال: ( وحور عين ، كأمثال اللؤلؤ المكنون) والمراد بالمكنون : المصان الذي الذي لم يغير صفاء لونه ضوء الشمس ، ولا عبث الأيدي، وشبههن في موضع آخر بالياقوت والمرجان ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان ، كأنهن الياقوت والمرجان )، والياقوت والمرجان حجران كريمان لهما منظر حسن بديع، وقد وصف الحور بأنهن قاصرات الطرف، وهن اللواتي قصرن بصرهن على أزواجهن، فلم تطمح أنظارهن لغير أزواجهن ، وقد شهد الله سبحانه للحور بالحسن والجمال ، وحسبك أن الله شهد بهذا ليكون قد بلغ غاية الحسن والجمال

(فيهن خيرات حسان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان، حور مقصورات في الخيام)

ونساء الجنة مطهرات عما يعتري نساء الدنيا من الحيض والنفاس والمخاط وما إلى ذلك، وهذا مقتضى قوله تعالى ( ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون )ا

وقد حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن جمال نساء أهل الجنة ، ففي الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه - والحديث عن أول زمرة تدخل الجنة - ( ولكل واحد منهم زوجتان ، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن)ا

وانظر إلى هذا الجمال الذي يحدث عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هل تجد له نظيرا مما تعرف؟ ( ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحا ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها) رواه البخاري

وتحديد عدد زوجات كل شخص في الجنة باثنين يبدو أنه اقل عدد ، وإلا فقد ورد أن الشهيد يزوج باثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ففي سنن الترمذي وسنن ابن ماجه بإسناد صحيح عن المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه ، ويرى مقعده من الجنة ، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوته منها خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين من أقربائه)ا

ذكر ابن وهب عن محمد بن بن كعب القرظي أنه قال: والله الذي لا إله إلا هو لو أن امرأة من الحور العين أطلعت سوارها من العرش لأطفأ نور سوارها الشمس والقمر فكيف المسورة وأن ما خلق الله شيئا تلبسه إلا عليه ما عليها من ثياب وحلي

وقال أبو هريرة رضي الله عنه إن في الجنـة حـوراء يقال لها العيناء إذا مشت مشى حولها سبعون ألف وصيف[عن يمينها ويسارها كذلك] وهي تقول : اين الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر

وقال ابن عباس : إن في الجنة حوراء يقال لها لُعبة لو بزقت في البحر لعذب ماء البحر كله. مكتوب على نحرها من أحب أن يكون له مثلي فليعمل بطاعة ربي عز وجل

وقال عطاء السلمي لمالك بن دينار : يا أبا يحيى شوقنا. قال يا عطاء: إن في الجنة حوراء يتباهى بها أهل الجنة من حسنها لولا أن الله كتب على أهل الجنة أن لا يموتوا لماتوا عن آخرهم من حسنها. قال : فلم يزل عطاء كمدا من قول مالك اربعين يوما

غناء الحور العين

ورد في معجم الطبراني الأوسط بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط. إن مما يغنين: نحن الخيرات الحسان ، أزواج قوم كرام ، ينظرن بقرة أعيان ، وإن مما يغنين به : نحن الخالدات فلا يمتنه ، نحن الآمنات فلا يخفنه ، نحن المقيمات فلا يظعنه)ا

وعن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الحور العين لتغنين في الجنة ، يقلن : نحن الحور الحسان ، خبئنا لأزواج كرام)ا

صفة الحور

ذكر ابن القيم في كتابه بستان الواعظين صفة الحور : في نحرها مكتوب أنت حبي وأنا حبك لست أبغي بك بدلا ولا عنك معدلا. كبدها مرآته وكبده مرآتها يرى مخ ساقها من وراء لحمها وحليها كما ترى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء ، وكما يرى السلك الأبيض في جوف الياقوتة الصافية

دلال الحور

روي عن الحسن رضي الله عنه أنه قال : بينما ولي الله في الجنة مع زوجته من الحور العين على سرير من ياقوت أحمر وعليه قبة من نور، إذا قال لها : قد اشتقت إلى مشيتك، قال فتنزل من سرير ياقوت أحمر إلى روضة مرجان أخضر ، وينشئ الله عز وجل لها في تلك الروضة طريقين من نور ، أحدهما نبت الزعفران ، والآخر الكافور ، فتمشي في نبت الزعفران وترجع في نبت الكافور ، وتمشي بسبعين ألف لون من الغنج

غيرة الحور العين على أزواجهن في الدنيا

ورد في مسند أحمد وسنن الترمذي بإسناد صحيح عن معاذ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا ، إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه قاتلك الله ، فإنما هو دخيل عندك يوشك أن يفارقك إلينا)ا



يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة رجل

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع . قيل يا رسول الله ، أو يطيق ذلك؟ قال : يعطى قوة مائة رجل ) ، رواه الترمذي


منقوول
لكم مع التحايا
تذكروا نعمة الله علينا

جزاك الله خيرا على النقل

لكل امرئ ما نوى
وأضيف أن لكل امرئ هناك ما اشتهى ، ان كان ذكرا أو أنثى
وأنا أختار من ستكون زوجتي في الدنيا أن تكون هي زوجتي في الآخره
وأسأل الله هذه النعمه
فهي التي ستكابد معي الدنيا ، وستعيش معي اللحظات حلوها و مرها ، وتعرفني أكثر من تلك
فاكراما لها وللذكريات التي ستكون بينناهنا
أختارها
هـ
وجزيت خيرا مرة أخرى

والله يا اخي لو تجاوزنا فقط الصراط يكون اجمل

ونتمني ان نكون من اهل الجنة
واسال ان يرزقنا الجنة واياكم وبعدها نختار زوجة الدنيا ولا كلهم حور

شكرا لك

يدخل أهل الجنة الجنة على أكمل صورة وأجملها، على صورة أبيهم آدم عليه السلام ، فلا أكمل ولا أتم من تلك الصورة والخلقة التي خلق الله عليها أبا البشر آدم ، فقد خلقه الله تعالى بيده فأتم خلقه ، وأحسن تصويره ، وكل من يدخل الجنة يكون على صورة آدم وخلقته ، وقد خلقه الله طوالا كالنخلة السحوق ، طوله في السماء ستون ذراعا ، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( خلق الله عز وجل آدم على صورته ، طوله ستون ذراعا .............. فكل من يدخل الجنة على صورة آدم ، وطوله ستون ذراعا ، فلم يزال الخلق ينقص بعده )ا

وإذا كان خلقهم الظاهري متفق ، فكذلك خلقهم في باطنهم واحد ، نفوسهم صافية ، وأرواحهم طاهرة زكية ، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث الذي يصف فيه الرسول صلى الله عليه وسلم دخول أهل الجنة ومنهم الزمرة الذين يدخلون الجنة نورهم كالبدر قال ( أخلاقهم على خلق رجل واحد ، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء )ا

ومن جمال صورتهم أنهم يكونون جردا مردا مكحلون ، وكلهم يدخل الجنة في عمر القوة والفتوة والشباب أبناء ثلاث وثلاثين ، ففي مسند أحمد وسنن الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يدخل أهل الجنة جردا مردا ، كأنهم مكحلون ، أبناء ثلاث وثلاثين )ا

وأهل الجنة كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين ( لا يبصقون ولا يمتخطون ولا يتغوطون )ا

وأهل الجنة لا ينامون ، فقد جاء في حديث جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( النوم أخو الموت ولا ينام أهل الجنة )ا

وروى مسلم في صحيحه عن حارثة بن وهب الخزاعي : قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ألا أخبركم بأهل ‏ الجنة ‏ كل ضعيف ‏ ‏متضعف ‏ ‏لو أقسم على الله ‏ ‏لأبره ‏ ‏ألا أخبركم بأهل النار كل ‏ ‏جواظ ‏ ‏زنيم ‏ ‏متكبر ‏

الحبيب انور عمر
شكرا علي الاضافة الجميلة
جزاك الله كل خير

ربنا اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك

ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك

ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا

ومتعنا باسماعنا وابصارناوقوتنا ما احييتنا

واجعله الوارث منا

واجعل ثأرنا على من ظلمنا

وانصرنا على من عادانا

ولا تجعل مصيبتنا في ديننا

ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا

ولا تسلط علينا من لا يرحمنا

امين

لاإله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين




اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

موضوعك لم يكن عن الصراط , لو أردت الحديث عنه فلا مانع
وموضوعك لم يكن عن كيفية دخول الجنه ، أو دعاءا لدخولها
بل كان عن الحور العين - بعد دخول الجنه
وأنا رددت على موضوعك
اقرأه
والسلام
و آمـيـن

اخي انا لم اقصد شي
لكن خوفي من الصراط ربنا يهون علينا ذلك لك ولي
جعلني اتمني ان اجتازه اولا لانوا البقيف بباب الكريم بيدخل
وانا هنا اتمني ان ننال الرضي والتقي

ولا تتحس اخي من اي شي اكتبه
طول بالك

جزاك الله خيرا

انما الاعمال بالنيات ولكل امريء ما نوي

كيف ترقي نفسك؟
الرقية هي أن تقرأ الآيات القرآنية أو الأدعية الشرعية مع النفث على الموضع الذي يتألم من جسدك ( أو على مريضك الذي ترقيه)ا

علاج العين

أولا: إذا عرف العائن أُمر أن يتوضأ ثم يغتسل منه المصاب بالعين

ثانيا: إذا لم يُعرف العائن فاقرأ وانفث على نفسك بهذه الرقى:

من القرآن: فاتحة الكتاب - آية الكرسي - آخر آيتين من سورة القرة - قل هو الله أحد - المعوذتين

من السنة: بسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله أرقيك

بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حاسد ومن شر كل ذي عين

أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة

علاج السحر

الطريقة الأولى: استخراج السحر وإبطاله

الطريقة الثانية:الرقية الشرعية، قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: ( ومن علاج السحر بعد وقوعه وهو علاج نافع) أن يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليها من الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيها آية الكرسي و ( قل أيها الكافرون) و ( قل هو الله أحد) و ( قل أعوذ برب الفلق) و ( قل أعوذ برب الناس ) وآيات السحر التي في سورة الأعراف وهي قوله سبحانه ( وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون ، فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون، فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين) والآيات في سورة يونس وهي قوله سبحانه ( وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم ، فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون ، فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ، ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون) والآيات في سورة طه وهي قوله تعالى ( قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى ، قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ، فأوجس في نفسه خيفة موسى ، قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى ، وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى) ، وبعد قراءة الآيات السابقة في الماء يشرب بعض الشيء ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله. وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر حتى يزول الداء وقد جرب كثيرا فنفع الله به. انتهى

علاج مس الجان

قراءة فاتحة الكتاب - آية الكرسي - آخر آيتين من سورة البقرة - و ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين ، وغير ذلك من الآيات فالقرآن كله شفاء مع النفث على المصروع وتكرير ذلك ثلاث مرات أو أكثر

دعوات ورقى جامعة نافعة يعالج الإنسان نفسه وغيره من السحر والعين ومس الجان ومن جميع الأمراض

بسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله أرقيك

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك(7 مرات)

اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك شفاء لا يغادر سقما

أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيكان وهامة ومن كل عين لامة

ضع يدك على الموضع الذي يؤلمك من جسدك وقل ( بسم الله) ثلاث مرات ، ثم قل : ( أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر) سبع مرات

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق






كيف تحمي نفسك
أثره وفضله العدد الورد اليومي
حارس من الملائكة يحرسه ، وطارد للشياطين عند النوم ، وبعد كل صلاة مفروضة آية الكرسي
تكفي من شرور كل شيء وطارد للشيطان لمدة ثلاث ليال قبل النوم أو مرة بعد المغرب آخر آيتين من سورة البقرة
تكفي من شرور كل شيء وتحفظ من شر الجان وعين الإنسان ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء وقبل النوم وبعد كل صلاة مفروضة الإخلاص والمعوذتين
كنز من كنوز الجنة ودواء من 99 داء ، أيسرها الهم الإكثار منها بدون تحديد قول : لا حول ولا قوة إلا بالله
حامية من كل ضرر ، ولا تصيبه فجأة بلاء ، ولا يضره شيء مع ذكرها ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء قول: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الرض ولا في السماء وهو السمبع العليم
مضاد لسم العقرب ومحصنة للأماكن والدور من شر ما يدب فيها ثلاث مرات في المساء ومن نزل منزلا قول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
الكافية من هم الدنيا والآخرة سبع مرات في الصباح وسبع في المساء قول : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
حرز عظيم تكتب له مائة حسنة وتمحى عنه مائة سيءة وله عدل عشر رقاب ، وإذا دخل السوق كتب له ألف ألف حسنة ومحي عنه ألف ألف سيئة وفي وراية يبنى له بيت في الجنة عشر مرات صباحا وعشر مرات مساء أو مائة مرة في اليوم أو أكثر أو عند دخول السوق قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..... وإذا دخل السوق زاد بعد ( له الحمد ) ( يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير)ا
قوة ثلاثية تحصينية من الشيطان وتجعل الشيطان يتنحى عنه مرة بعد كل خروج من البيت قول : بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
تحفظه من الشيطان ليوم كامل مرة واحدة عند دخول المسجد قول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
غفرت ذنوبه وإن كان فارا من الزحف الإكثار منها دون تحديد استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
كفاية الهموم وغفران الذنوب وإدراك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة عشر مرات في الصباح وعشر في المساء أو أكثر من ذلك الإكثار من الصلاة على النبي
تحصن وتحفظ من شياطين الإنس والجن ومن شر كل ذي شر جميع الصلوات المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد
حفظ الأموال والأولاد وغيرهما من السرقة والتعدي كل شيء يراد حفظه مرة واحدة قول : أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

أتحسس ؟ لماذا ؟ وعلام أطيل بالي ؟ والله العظيم أصبحت لا أفهم القوم

عموما ربنا يبلغ كل زول مراده ، والطريق قبل الصراط بمر بالدنيا
اللهم أخلص نياتنا لك ، وتول أمرنا
وتقبل صالح دعائنا
بالتعجيل ومثله بالتأجيل

الأخ أنور
ليتك لو أفردت للرقية بوستا جديدا غير الحور العين أم أنك تلمح الى أن نرقي أنفسنا من شر النساء و شر العين

الاخ العزيز
ليس قصدي هذا ولكن اريد ان يستفيد الناس من هذه المواضيع


الذي ينجي المرء من عذاب القبر حسن إسلامه، وسلامة اعتقاده، وقوة إيمانه وعمله الصالح.. وقد ذكر بعض أهل العلم الأسباب التي تنجي من عذاب القبر ومنها:
1. البعد عن الكبائر ومنها الغيبة والنميمة.
2. المحافظة على الصلوات الخمس.
3. القيام بالفرائض – الزكاة والصيام.
4. الاستعاذة بالله من عذاب القبر كما قال صلى الله عليه وسلم: [تعوذوا من عذاب القبر].
5. الشهادة في سبيل الله.
6. الرباط على ثغر من ثغور الإسلام.
7. قراءة سورة تبارك.
8. من مات بداء البطن.

شكرا لكم

اخي اوبي
اذا اي شخص موضوع ديني يخص الالنار او الجنة انما هو للترهيب والترغيب لتحسين اعمال المسلم في الدنيا
وانا اوردت موضوع الحور للترغيب
ولا تتحس من كلامي يا اخي والله ماقصدي شي ولا بيني وبينك اي حاجة
واسالك ان تعفو عنا اخي اذا اخطانا في حقك

شكرا انور

ارفع هذا البوست
للفائدة والتذكير

امين

اللهم أوعدنا

تحياتي...ناصر البطل

اخوى مهاجر
تحياتى
وجزاك الله خير

بس عندى سؤالين
الاول:-ما حكم من انكر وجود الحور العين اذا كان مسلما او غير مسلم

ثانيا:- ما حكم من ايد ذلك المنكر وصفق له او شجعه على فعليه هذه

ولك الشكر

والله انا لا افتي يا اخي هذه مزالق الدنيا ابعدنامنها لكن
ساتيك بالخبر اليقين قريبا من احد الشيوخ

اخونا احمد اتمني ان تكون هذه المعلومة مفيدة لك


وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي



حاتم والطبراين والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ انه لمكتوب في التوراة ‏(‏لقد أعد الله للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر، ولا يعلم ملك مقرب، ولا نبي مرسل، وانه لفي القرآن ‏{‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين‏}‏ ‏)‏‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وهناد كلاهما في الزهد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن الأنباري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏قال الله تعالى‏:‏ أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشرن قال أبو هريرة رضي الله عنه‏:‏ اقرؤا ان شئتم ‏{‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين‏}‏ ‏"‏‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر بن عبد الواحد رضي الله عنه قال‏:‏ بلغني ان الرجل من أهل الجنة يمكث في مكانه سبعين سنة، ثم يلتفت فإذا هو بامرأة أحسن مما كان فيه فتقول له‏:‏ قد آن لك أن يكون لنا منك نصيب‏.‏ فيقول‏:‏ من أنت‏؟‏ فتقول‏:‏ أنا مزيد، فيمكث معها سبعين سنة، ويلتفت فإذا هو بامرأة أحسن مما كان فيه فتقول‏:‏ قد آن لك ان يكون لنا منك نصيب فيقول‏:‏ من أنت‏؟‏ فتقول‏:‏ أنا الذي قال الله ‏{‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين‏}‏‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبه عن ابن عمر رضي الله عنه قال‏:‏ ان الرجل من أهل الجنة ليجيء فيشرف عليه النساء فيقلن‏:‏ يا فلان بن فلان ما أنت حين خرجت من عندنا بأولى بك منا فيقول‏:‏ من أنتن‏؟‏‏!‏ فيقلن‏:‏ نحن من اللاتي قال الله ‏{‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون‏}‏‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبه عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال‏:‏ يدخلون عليهم على مقدار كل يوم من أيام الدنيا ثلاث مرات، معهم التحف من الله من جنات عدن مما ليس في جناتهم‏.‏ وذلك قوله ‏{‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين‏}‏‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال‏:‏ سأصف لكم منزل الرجل من أهل الجنة كان يطلب في الدنيا حلالا، ويأكل حلالا، حتى لقي الله على ذلك، فإنه يعطي يوم القيامة قصرا من لؤلؤة واحدة ليس فيها صدع ولا وصل، فيها سبعون ألف غرفة، وأسفل الغرف سبعون ألف بيت، في كل بيت سقفه صفائح الذهب والفضة ليس بموصول، ولولا ان الله سخر له النظر اليه لذهب بصره من نوره، عرض الحائط اثنا عشر ميلا، وطوله في السماء سبعون ميلا، في كل بيت سبعون ألف باب يدخل عليه، في كل بيت من كل باب سبعون ألف خادم لا يراهم من في هذا البيت، ولا من في هذا البيت، فإذا خرج في قصره صار في ملكه مثل عمر الدنيا، يسير في ملكه عن يمينه وعن يساره ومن ورائه، وأزواجه معه وليس معه ذكر غيره، ومن بين يديه ملائكة قد سخروا له بينه وبين أزواجه ستر، وبين يديه ستر ووصفاء ووصائف قد أفهموا ما يشتهي أزواجه، ولا يموت هو ولا أزواجه ولا خدامه أبدا، نعيمهم يزداد كل يوم من غير ان يبلى الاول، وقرة عين لا تنقطع أبدا، لا يدخل عليه فيه روعة أبدا‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏والذي نفسي بيده لو ان آخر أهل الجنة رجلا أضاف آدم فمن دونه، ووضع لهم طعاما وشرابا حتى يخرجوا من عنده لا ينقصه ذلك مما أعطاه الله‏"‏‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد ومسلم والطبراني وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة من طريق أبي صخر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال‏:‏ بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصف الجنة حتى انتهى، ثم قال ‏"‏فيهما ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ثم قرأ ‏{‏وتتجافى جنوبهم عن المضاجع‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ قال أبو صخر‏:‏ فذكرته للقرظي فقال‏:‏ انهم أخفوا عملا، وأخفى الله لهم ثوابا، فقدموا على الله فقرت تلك الاعين‏"‏‏.‏

وأخرج ابن جرير عن أبي اليمان الهذلي قال‏:‏ الجنة مائة درجة‏.‏ أولها درجة فضة، وأرضها فضة، وآنيتها فضة، وترابها المسك‏.‏ والثانية ذهب، ومساكنها ذهب، وآنيتها ذهب، وترابها المسك‏.‏ والثالثة لؤلؤ، وأرضها لؤلؤ، ومساكنها لؤلؤ، وآنيتها لؤلؤ، وترابها المسك‏.‏ وسبع وتسعون بعد ذلك ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وتلا هذه الآية ‏{‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين‏.‏‏.‏‏}‏‏.‏

وأخرج ابن جرير والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق الحاكم بن أبان عن الغطريف عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح الامين قال ‏"‏يؤتي بحسنات العبد وسيئاته، فيقتص بعضها من بعض، فإن بقيت حسنة واحدة أدخله الله الجنة‏"‏ قال‏:‏ فدخلت على يزدان فحدث بمثل هذا فقلت‏:‏ فإن ذهبت الحسنة‏؟‏ قال‏:‏ ‏{‏أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيآتهم‏}‏ ‏(‏الأحقاف، الآية 16‏)‏ قلت‏:‏ أفرأيت قوله ‏{‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين‏}‏ قال‏:‏ هو العبد يعمل سرا أسره إلى الله لم يعلم به الناس، فاسر الله له يوم القيامة ‏{‏قرة أعين‏}‏‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ان أدنى أهل الجنة حظا قوم يخرجهم الله من النار برحمته بعد ان يحترقوا، يرتاح لهم الرب انهم كانوا لا يشركون بالله شيئا، فينبذون بالعراء فينبتون كما ينبت البقل حتى إذا رجعت الارواح إلى أجسادها قالوا‏:‏ ربنا كالذي أخرجتنا من النار ورجعت الأرواح إلى أجسادنا فاصرف وجوهنا عن النار، فيصرف وجوههم عن النار، ويضرب لهم شجرة ذات ظل وفيء فيقولون‏:‏ ربنا كالذي أخرجتنا من النار فانقلنا إلى ظل هذه الشجرة، فينقلهم اليها، فيرون أبواب الجنة فيقولن‏:‏ ربنا كالذي أخرجتنا من النار فانقلنا إلى أبواب الجنة، فيفعل فإذا نظروا إلى ما فيها من الخيرات والبركات قال‏:‏ وقرأ أبو هريرة رضي الله عنه ‏{‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين‏}‏ قالوا‏:‏ ربنا كالذي أخرجتنا من النار فادخلنا الجنة قال‏:‏ فيدخلون الجنة، ثم يقال لهم‏:‏ تمنوا فيقولون‏:‏ يا رب اعطنا حتى إذا قالوا‏:‏ يا ربنا حسبنا قال‏:‏ هذا لكم وعشرة أمثاله‏"‏‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبه ومسلم والترمذي وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي في الاسماء والصفات عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم‏"‏ان موسى عليه السلام سأل ربه فقال‏:‏ رب أي أهل الجنة أدنى منزلة‏؟‏ فقال‏:‏ رجل يجيء بعدما دخل أهل الجنة الجنة فيقال له‏:‏ ادخل‏.‏ فيقول‏:‏ كيف ادخل وقد نزلوا منازلهم، وأخذوا أخذاتهم‏؟‏ فيقال له‏:‏ اترضى ان يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا‏؟‏ فيقول‏:‏ نعم‏.‏ أي رب قد رضيت فيقال له‏:‏ فإن لك هذا وعشرة أمثاله معه فيقول‏:‏ أي رب رضيت فيقال له‏:‏ فإن لك من هذا ما اشتهت نفسك، ولذت عينك، فقال موسى عليه السلام‏:‏ أي رب فأي أهل الجنة ارفع منزله‏؟‏ قال‏:‏ اياها أردت وسأحدثك عنهم اني غرست كرامتهم بيدي، وختمت عليها فلا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشرن قال‏:‏ ومصداق ذلك في كتاب الله تعالى ‏{‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين‏}‏ ‏"‏‏.‏