ابحث عن الحقيقة الغائبة لفرج فودة help

باختصار شديد
ابحث عن كتاب الحقيقة الغائبة لفرج فودة . وارجو من بعضكم او كلكم
مساعدتى فى الحصول على هذا الكتاب .. علمآ بان نطاق البحث يجب ان يكون محصورآ فى مدن جدة والرياض والخرطوم حتى اتمكن من الحصول على الكتاب فى حالة توفرة

ملحوظة/// قمت بمراسلة اكثر من جهة تعلن عن تسويق الكتب عبر الانترنت لكنى فشلت فى الحصول على ردود منهم

شكرآ لكل من يساعدنى او يود مساعدتى
شكرآ لكل من تمنى لى التوفيق فى الحصول على الكتاب

للاسف اخى يجب ان توسع نطاق بحثك الى القاهرة و بالتحديد مكتبة مدبولى -ميدان طلعت حرب
امنياتى لك بالعثور على ضالتك

الاخت لنا مهدى
اسعدنى جدآ اهتمامك
لكنى اقيم ببلاد تعتبر فيها مثل هذة الكتب من المحرمات وليس لى احد بالقاهرة يمكن ان اعتمد علية

عمومآ اقدر اهتمامك واتمنى ان تستجاب دعواتك واحصل على ضالتى العصية

بالمناسبة عرفتى البلد البتحارب المعرفة دى وين؟

لك عميق الاحترام وجزيل التحايا

عرفتها
و الله يكون فى عونكم
دى بتحارب الانسانية و ليس المعرفة
حالتكم قاسية
رغم انها مركز العالم و بؤرة التنوير {بالسليقة}لكنها افاعيل البشر

الاخ منعم تحياتي
في المكتبه دي مكن تلقي كتاب فرج فوده وكتب كتيره ممنوعه وغير ممنوعه .. عليك تشتري وتديهم العنوان العاوز يرسلوه ليك فيه اذا في بلدك او في بلد قريبه ليها او في السودان

http://www.neelwafurat.com

اخى الخواض
يا حامل المسك
شكرآ لنواياك الطيبة وشكرآ لفعلك الايجابى الذى سوف يثمر باذن الله .
فقد قمت بالاتصال بمكتبة النيل والفرات التى اتانى ردها (مستعجلآ)وانا الان اقوم باتمام اجرأت الشراء .وعسى ان تكون الخواتم كما البدايات واحصل على ضالتى العصية

عمومآ ان حصلت على الكتاب او لم احصل علية . فى كلا الحالتين انا ممتن لك وشاكر

لك التحايا السمينة

الأخ منعم

لك التحايا
وأنت تبحث عن الحقيقة الغائبة، وإليك مقدمتها وجهز طابعتك واحصل على نص الكتاب كاملا من الموقع الموضع في نهاية هذا الرد


مقدمة



هذا حديث سوف ينكره الكثيرون ، لأنهم يودون أن يسمعوا ما يحبون ، فالنفس تأنس لما تهواه ، وتتعشق ما استقرت عليه ، ويصعب عليها أن تستوعب غيره ، حتى لو تبينت أنه الحق ، أو توسمت أنه الحقيقة ، وأسوأ ما يحدث لقارئ هذا الحديث ، أن يبدأه ونفسه مسبقة بالعداء ، أو متوقعة للتجني ، وأسوأ منه موقف الرفض مع سبق الإصرار للتفكير واستعمال العقل .

هذا حديث تاريخ لا يزعم صاحبه أنه متخصص فيه ، أو فارس في ميدانه ، لكنه يزعم أنه قارئ له في أناة ، محلل له في صبر موثق له في دقة ، ناقد له في منطق ، يهوى أنه يقلبه ذات اليمين وذات الشمال ، لا يستطيع أن يمد خياله متجاوزاً الحقيقة بالإضافة أو منتقصاً منها بالإهمال ، وما أكثر ما فعل ذلك من لهم تاريخ واسم ، وقلم وفكر ، ومنهج وبحث ، لا يجدون راحتهم إلا حيث يستريح القارئ ، ولا يراعون وهم يفعلون ذلك حرمة لتاريخ أو لعقل أو حتى لنقل .

هذا حديث ما كان أغناني عنه ، لولا أنهم يتنادون بالخلافة ، ليس من منطلق الدعابة أو المهاترة أو الهزل ، بل من منطلق الجد والجدية والاعتقاد ، فسيتدرجون مثلى إلى الخوض فيما يعرف ويعرفون ، ويعلم وينكرون ، وينكر ويقبلون ، ليس من أجلهم ، ولا حتى من أجل أجيال الحاضر التي من واجبها أن تعرف وتتعرف ، وتعلم وتتعلم ، وتفكر وتتكلم ، بل قبل ذلك كله من أجل أجيال سوف تأتي في الغد ، وسوف تعرف لنا قدرنا وإن أنكرنا المنكرون وسوف تنصفنا وإن أداننا المدينون ، وسوف تذكر لنا أننا لم نجبن ولم نقصر ، وأننا بقدر ما أفزعنا بقدر ما دفعنا المجتمع للأمام ، وبقدر ما أقلقنا بقدر ما أستقر المجتمع في أيامهم ، وبقدر ما واجهنا بقدر ما توجهوا هم إلى المستقبل . هذا حديث تاريخ وسياسة وفكر وليس حديث دين وإيمان وعقيدة ، وحديث مسلمين لا حديث إسلام ، وهو قبل ذلك حديث قارئ يعيش القرن العشرين وينتمي إليه عن أحداث بعضها يعود إلى الوراء ثلاثة عشر قرناً أو يزيد ، ومن هنا يبدو الحديث صعباً على من يعيشون وينتمون لواقع ما قبل ثلاثة عشر قرناً ، ويقيمون من خلال معايشتهم وتبنيهم لذلك الواقع أحداث حاضر القرن العشرين ، وهو في النهاية حديث قد يخطئ عن غير قصد ، وقد يصيب عن عمد ، و قد يؤرق عن تعمد ، وقد يفتح باباً أغلقناه كثيراً وهو حقائق التاريخ ، وقد يحيى عضواً أهملناه كثيراً وهو العقل ، وقد يستعمل أداة تجاهلناها كثيراً وهي المنطق ، وهو حديث في النهاية موجز أشد ما يكون الإيجاز ، لا يهتم بالحدث . في ذاته بقدر ما يعتني بدلالاته ويرى أنه بوفاة الرسول استكمل عهد الإسلام وبدأ عهد المسلمين ، وهو عهد قد يقترب من الإسلام كثيراً وقد يلتصق به ، وقد يبتعد عنه كثيراً وقد ينفر منه ، وهو في كل الأحوال والعهود ليس له من القداسة ما يمنع مفكراً من الاقتراب منه ، أو محللاً من تناول وقائعه ، وهو أيضاً وبالتأكيد ليس حجة على الإسلام ، وإنما حجة للمطالبين بالحكم بالإسلام أو حجة عليهم ، وسلاح في أيديهم أو في مواجهتهم ، وليس أبلغ من التاريخ حجة ، ومن الوقائع سنداً ، ومن الأحداث دليلاً ، وليس لهم من البداية أن ينكروا علينا ما رجعنا إليه من مصادر وما استندنا إليه من مراجع ، فهي ذات المراجع التي يحتجون بها على ما يرون أنه في صالحهم ، ومع دعواهم ، ولو أهملنا معاً هذه المراجع ، لما بقي من تاريخ الإسلام شئ ، ولما بقيت في أيديهم حجة ، ولما استقر في كتاباتهم دليل ، ولما وجدوا لمنطقهم سنداً أو أصلاً أو توثيقاً .

د . فرج فودة

وإليك بقية لكتاب

http://www.sonsofi.org/hidden%20truth%20-%20index.html