!! الرجل السودانى، فى كامل حليتة وفد تقمصتة (المروة) و المرؤة

أنضم أكثر من 20 ألفا من الرجال السودانين الى شخصا يدعى معتصم، ودعوتة التى اتفقوا على تسميتها ب(وآآآمعتصماة) . انضم الى هذة الدعوة رجال من كل المدن السودانية بما فيها الخرطوم العاصمة القومية،
وامدرمان العاصمة التاريخية، وودمدنى،آبيى و االقضارف، ملكال و الأبيض، حلفا، بورتسودان، عطبرة،
ومدن اخرى.

أنضم الى الدعوة،الشيب والشباب ، انضم الى (ال وآآآمعتصماة) هذة، رجالا، يشغلون مهنا و مناصب متباينة و مختلفة، فمنهم الاساتذة والاطباء، العمال و الطلبة و المهندسين و التجار و الموظفين، المتعلمين و الأميين وما بينهما. المزارعين و أرباب المعاشات، اامة المساجد و الدعاة . انسلخ الكثيرين من قطاعات القوات النظامية بما فيها القوات المسلحة، و البوليس، حرس الحدود و الصيد و انتظما ال (وآآآآمعتصماة) و قد ضمت ال(وآآآآمعتصماة ) هذة الكثير من الشخصيات السياسية و الدينية المعروفة، على راسهم الصادق المهدى و الذى لم يكن الرئيس، احمد و محمد عثمان المرغنى و اخرين، وكذلك لاعبى كرة القدم من الهلال والمريخ والتحرير...وغيرهما.

الجدير بالذكر انة لم بنضم هؤلاء الرجال منفردين، انما أتو بابائهم و امهاتم، بابنائهم و بناتهم. اتوا باسرهم و جيرانهم الى سابع منزل من اليمين و الشمال، والخلف و الأمام، انتظموا جميعا ال (وآآآآمعتصماة) هذة.

انتقل جميع ال (وآآآمعتصماة). سرياليا، راجلين و راكبين، اوسابحين وطائرين..... اختفوا....ثم كانو يشاهدون كلهم و فى وقت واحد حينما يهم جيش السودان النظامى من الدخول فى اى فرية أو مدينة وتصفية سكانها، كانوا حاضرين، درعا بشريا، يقولوا: على، وعبر جثثنا، و جثث اباءنا وامهاتنا، وابناؤنا و بناتنا. كانت جماعات ال(وآآآمعتصماة) حاضرة حينما يهم اى من عصابات الدفاع الشعبى الجهاد بحرق اى قرية سودانية وقتل الجميع، كانوا حاضرين ليقولو: ليس قبل كل ال(وآآآامعتصماة) ميتين.

كان ال(وآآآمعتصماة) يمنعون عنا التجويع، و الموت نشافا، أو صبرا. ياخذون الطعام من افواه اطفالهم لأفواة اطفالنا، والملبس من اجساد زوجاتهم لاجسام مسنينا من النساء، وعرشونا بسقف من الحب عاليا وعتيد.

كانو يحضرون بطريقتهم السريالية المعهودة، يظهرون بثوان قليلة قبل ان يغير خيالة المرحلين على اى قرية سودانية ليذبحوا، ويسرقوا، وينهبوا ويحرقوا. لم يكذبنا ال (وآآآآمعتصمة) ابدا من الظهور حينما يهم النخاسين بقيادتنا صفوفا صفوفا مستعبدات، كانوا يقولون ليس قبل أمهاتنا وزوجاتنا، وبناتنا. عندما يهم اى خنزير ادمى ان يضرب اى منا، كانو كالرعد يمسكون بالسياط قبل ان تمس اجسادنا العارية، و حين نسب ونلعن، كانو يحيلون سباب الأشرار الى فراشات ملونة قبل ان تصل اذاننا.

كان ال(واآآآمعتصماة) كالبرق يظهرون عندما يهم اى بهيمى من ان يشبع شهوتة منا ، كانو يقولون حينما تتمكن من ان تفعل بامهاتنا و زو جاتنا و بناتنا...يمكنك أن تاتى اى امراة سودانية اخرى.

يو مها تقمصت الرجل السوانى روح هالة من (المروة)، وهالة أخرى من المرؤة شكلت دائره بقطر عشرة بوصات من الضوء، وأرتفعت بوصات ثلاث عن راسة...وتبعت الهالتين الرجل السودانى حيثما ذهب و الى يوم الدين.

انتهى.

ان العبيد لانجاس مناكيد

ولو في امريكا واوربا

-

Quote: ان العبيد لانجاس مناكيد ولو في امريكا واوربا

أيها الهوبليس.......!!!!!
متى استعبدتم الناس...





ودعزة

ودعزه
سلام واحترام


لم استعبد احدا ولم يفعل ابي ولا جدي

ولكن احدهم هنا في هذه البلاد قال لي (نيقرو) .. ماذا كان يقصد يا ود عازه؟؟؟

ماذا كان يعتنق من ديانه يا ودعزه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Hopeless,

What do you mean by ان العبيد لانجاس مناكيدولو في امريكا واوربا”? In your view, Whose‘s العبيد and how do you classify them? And over all, are you serious about your statement??

اخي احمدين

اعطيني تعريفا للعبوديه

ولك الود

Hapless,
That was my question to you; and I am still asking you what do you mean by your statement?

اخي احمدين

حديثي واضح ولا يحتاج الي تفسير

ولكن المعني يصل اليك وفق استنباطك

لك الود ايضا

Hopeless,
I am not sure what do you mean by your statement that ان العبيد لانجاس مناكيدولو في امريكا واوربا; I do not have any pre-judgments about it. So, would you please explain to me what do you mean by your statement?

و هل هذا احسن ما يمكنك ان تاتى بة؟

هل هذا احسن ما عندك؟

و الحق انا رايت المحرقة ولن تؤثر فى كلماتك، فامثالك هم الذين قتلوا ميلونى انسانا، والتاريخ بيننا.

أرجوا أن يتركوك فى البورد ولا مانع لدى اطلاقا اذ انت تمثل قطاعا كبيرا من السودانيين، وانتم الذين اتحدث عنهم.

Quote: أرجوا أن يتركوك فى البورد ولا مانع لدى اطلاقا اذ انت تمثل قطاعا كبيرا من السودانيين، وانتم الذين اتحدث عنهم

يا لغبائك
يا حامله الخبث
الحمد لله تفضحين نفسك بنفسك قبل مقادرتك التي نتلهفها

ولك كامل البغضاء

..
.
بالمناسبة يا رودا
وليس روضة شتان بين هذه وتلك

حقيقة اتسأل من اين تأتين بهذا اللغو ؟؟
لقد جلسنا منذ امس الاول ننتظر ان تآتينا بالمفيد
وتناقشين (غير المسئ ) لك كما ادعيت ورغم اسأتك الواضحة للاديان
واوعدم احترام الاخرين واساءة للرجل السودانى فى عدم مرؤته
والمراءة فى نقصها بحيضها ونفاسها
وقد يكون السبب الترحيب الحار الذى منحك اليه مشرف الموقع
واصحاب (اتفق معك تماما) .. لقد رفضت كل وسائل الحوار
دعوة بنت الاحفاد
دعوة خالد عويس
دعوة نايل
دعوة قرشو
دعوة شيرى
واخرين كثر
تطلين لتزيدينا لغو على لغو وتختمين ساعود وللا تفعلين
وها انت تعودين
بموضوع تلو الاخر ..متجاهلة السابق
من اين تأتين بهذا الزخم من الحديث الغير مرتب
وبتلك السرعة والطباعة السريعة رغم مشغولياتك بل وان العربية هى لغتك الثانية كما تدعين
لما لا تأتينا بذبد الحديث لنفهم ونستوعب
ليست هذة افكارك ولا اعتقد انك تفهمين ما تكتبين ايضا
ولا من اى المصادر تنسخين وتبثين هنا

بالمناسبة هل انت كولا
القادمة من آبيي؟؟
اتمنى ان يصدقنى حدسي


بجيك صااادى

ياشباب اصحو لهذه الروضة وهى ليس بى روضة
وانما هي بى روشة
انها مريضة او مريض اتمنى ان ترقى للمحاورة لكى تتلقى العلاج فهى ترسل سمومها وتتهرب
فارجو يا اخى بكرى ان توقفها فى مكانها لكى لا تاخد الذنب لان هذا المنتدى به عقول ضحلة قد تتاثر بهذا الذى تنقله هذه المريضة نفسيا
والمنقوصة لانها عندها عقدة نقص واراهن على ذلك

الحمد لله اخي كولا

فهمت المقصد تماما

ويا اداره اصحي اصحي

الندم ما بيفيد بعدين


+

عزيزي كولا بالله اختلفوا مع روضه او طالبو بما شئتم
ولكن كفاكم استخفافا بعقول الناس وكفاكم استصغارا
لهم هذا عيب وكل اهل هذا البورد
بقادرين علي ان يميزوا بين الطيب والخبيث والغث والثمين
لذا نرجو ان لاتاخذكم حمية الانفعال فتاتون علي الاخضر واليابس
مع احتراماتنا لكم

لم ارغب فى الاشتراك فى هذه المهزلة من بدايتها
لكن الغموض الذى يختفى خلف هذه المواضيع هو ما اثار فضولى
من هم ال وًٌٌٍٍَُِْْأأأأأأمعتصماه هؤلاء
وبعد ان تقمصتهم هالة المروة وتبعتهم الحلقة المضيئة ذات العشر بوصات قطرا وثلاث ارتفاعا الم تنبت لهم اجنحة؟

Tabaldina

بقليل من النباهة و الاجتهاد تستطيع ان تفهم ان كل الموضوعات التى كتبت تنتمى لبعضها البعض،

لم ارفض الحوار اطلاقا، انما لن اتحاور مع شاتم او مهدد او مفلس او التلاثة معا، اما من انا، فيمكنك قراةاسمى فى الجانب الايسر من الصفحة.

يا جماعة ما تحرقوا دمكم ساكت


دي ما بتكتب. هي دي بتستلم و تنزل الموضوع زي ما هو يعني مناقشة ما حا تقدر

تدخل فيها تاخد و تدي طوالي ما حا تقدر دي بتنزل شئ جاهز مكتوب ليها

و هي قبيل كانت بتتعذر بي إنها عندها مشكلة في العربي و هي بتكتب بالعربي أهي



و الله يا بكري لكن لعبوا عليك لعبة كبيرة لأنــو دي شكلها كـدا و الله أعلم


مـؤامـرة مقـصـود منها البـورد و ليس ناس البورد شوفوا المشاكل الحصلت

من ما النكرة دي بدأت تكتب و صدقوني بكره أخبار البورد حا تنتشر في كل

مكان صــدقــونــي دي مؤامرة مقصود بيها البورد و الشئ المؤسـف

إنو كتيرين إنزلقوا في الفـــخ راجعوا حساباتكم بي هـدؤ و أحسـبوها

كويس .


و الـفـتـنـة أشـــد مــن القـتـل

..
.
حسناً ما دام مقياسنا
النباهة والاجتهاد
فلما يا اختاه لا تتناولين موضوع تلو الاخر ؟؟
وتجلعين من تلك الفقرات والمقطتفات نقاط ارتكاز ومنطلقات تنحدرين منها واليها ؟؟؟
ناقشى من يرد عليك بكريم القول وتجاهلى من لا يفعل ؟؟
فهل هذه ( عنتظة ) منك ام تشتيت للاراء والحوار
ما زلت انتظر لتستقرى فى ركن محدد
ونقاط محددة وان كانت تصب فى نفس المعنى الذى تودينن
ان ننقاد او نناقشك منه ؟؟
فهلا فعلتين


قرأت اسمك كثيرا
فهل تخبريننى ما الفرق بين روضة ورودا
اعجتنى كثيرا ( عنتظتك ) تلك

لك الود ما دام الاحترام قائما


اعود فى موقع اخر لك

تبلدينا الشئ الوحيد الاقدر اقوله ليك
انك راجل طيب ومثالى
بس المثالية لاتنفع مع هذه
الناقلة
ارجو ان تفهم ما اشير اليه

Hopeless.

أنت رجل متخلف بمعني الكلمة.


Deng

تسلم علي الأطراء

يا (نيقرو) .. ولا بسموكم شنو..؟؟؟




-

أعتقد أن الأخت قد نجحت فى عكس ما تريد إيصاله من نقد مستخدمة مدخلاً سيكلوجياً مبنياً على إستفزاز الآخر, وهو أسلوب لا يساير طبيعة الشخصية السودانية بوجه عام والرجل السودانى بوجه خاص

ونتيجة لذلك فإن الذين سبوها لم يفهموا جوهر نقاشها وإنجرفوا بعيداً عن محور موضوعاتها

هل تذكرون تلك القصة التى نشرتها صفحة سودانايل النشطة عن ذلك السودانى النوبى مع صديقته الأمريكية فى مدينة ساندييقو؟؟ أعتقد أن نفس ردود الفعل عليها عندما تم نشرها فى هذا البورد ينطبق على نفس ردود الفعل هنا فى هذا البوست والبوست الآخر للأخت. لقد كان الهدف من تلك القصة نبيلاً وهى دعوة للعودة للجذور وتأصيل الهوية برغم الأسلوب الفاحش الذى صاحبها, وربماحاول كاتبها مجاراة الطيب صالح فى منهج كتابة القصة أو الرواية

تمعنوا فى كتاباتها فهى تريد أن تقول أشياء مهمة عن مجتمعنا السودانى, إنها تكتب عن الكلام المسكوت عنه

أما الإسلام فلا تخافوا عليه فقد كتب بعض المستشرقين عن الإسلام ما يشيب له الولدان ومع ذلك يظل هذا الدين الأكثر إنتشاراً فى العالم وبإعتراف عير المسلمين أنفسهم

قال العالم الباكستانى أبو الأعلى المودودى (لا تقرأوا القرآن بعيون الموتى) والأخت تحاول أن تضرب على ذات الوتر ولكن من زاوية أخرى

موفق يا بكرى

ودمتم

..
.
سلام يا بروف
ود البلد
دعنى هنا انضم الى مجموعة اتفق معاك
لاتفق معك لهذه النظرة الثاقبة التى تحدثت عنها
وهنا لا ضير على وآآآ معتصماه
فقد حاولت الاخت / رودا هذه ان تقدم نقدا عميقا للرجل السودانى
او المجتمع ككل فى طرق استخدام اليآته السياسية
ومحاوله نشر مورثه الحضارى عبر بعض الوسائل المقيته
ولنقل الكيان السياسي الحالى
ولكن الا تظن هذه الرودا ان من المفترض
ايضا ان تعود لتبسط المعادلة وتضع بعض قوانين
التبادل والتوافق
والتكامل حتى تجعل الحل سهلا لمن منح قليل فهم وبطئ استعاب
نعم قد تكون تريد ان توصل فكرة محددة
وقد اوضحت لى ذلك فى ان بقليل من الفهم والنباهة
ساجد ان الموضوعات تسير لالى زاوية فكرية محددة
ولكن لا اعتقد ان فقه النفاس والحيض يسير على نفس الوتر
هذا حسب نباهتى وفهمى المتواضعين
وبالاضافة الى اننى صادقا اقول انتظرها
لتسوعبنى وكلماتها واعيد تقيمى قرأتى وتحليل سطورها

لك التحية والتقدير
بروفسير ود البلد
ولها الود
ما دام الاحترام قائما

الأخ تبلدينا

التحية والود

حسب فهمى لموضوعات الأخت رودا (أو روضة) أعتقد أنها تعانى من مشكلة إستعصت على الكثير من العقل السودانى/العربى/الإسلامى فهمه ثم التعامل معه وقد ألخصها فى كلمة واحدة هى الحداثة

وهنا لا أعنى بذلك الجانب السياسى أو الأدبى كما يتوهمها البعض ولكن من منظار كلى للحياة وهى تشمل جوانب كثيرة لم يفق العقل السودانى بعد من التعامل معها إجمالياً وسلوكياً خاصة فى بعدها الثقافى والذى يشتمل على قضية أخرى معقدة أكثر بالنسبة للسودانيين وهى قضية الهوية

أما القالب التى تكتب فيه فأظنها دعوة للقراءة من خلال الإستفزاز, ولو لم تكتب كذلك أعتقد بأنها سوف لن تجد كل تلك الردود والهجوم عليها

أعتقد أنها نجحت حيث فشل الكثيرون من حولها

ولك التحية من قبل ومن بعد

انا لا اتفق مع اي زول هنا لانه كلامي موجه للمرا الأسمها روضة - رودا
يامرا انت قلت السودانيين ما عندهم مروة... وكلمة السودانيين تشمل من حلفا إلى نمولي ومن جنينة الى قلابات وبورتسودان

وكلامك عام وما عملت أيّ استثناء.. يعني كلنا كده .. لكن أؤكد لك تعميمك هذا ينطلق من تربيتك.. فيبدو انك تربيت في بيت كبيت العنكبوت... واوهى من بيت العنكبوت ..

نحن ناس اولاد قبايل وعندنا مروة تشيل جبل ماذنبنا لو كان محيطك محيط سوء وتربيتك بها خلل جعلتك تنظرين لكل السودانيين نظرة متساوية
ألم تسمعي او تري ان اصابع اليد الواحدة ليست متساوية
ألم تسمعي بالمثل القائل: البطن هشابة تجيب الصمغ والكدابة.. الكدابة نوع من الصمغ الاسود الفاسد ولا يصلح تجاريا

يجب عليك الا تعممي تجربتك مع مجموعة من السودانيين من اهلك معارفك اصدقائك علينا جميعا... فقولة عر بتسوق الحمير...

انا لا اتكلم عن الديمقراطية والحرية.. فلك كل الحرية وجميع ديمقراطية الأرض ان تقولي ما تقولين ولكن أن تصفيني بأنني رجل عديم المروة فهذا لا أقبله حتّى ولو قابلك ألف رجل فاشل لا نخوة له ولا كرامة

هل تقبلين من احد ان يصف كل السودانيات بانهن عاهرات إذا صادفته عشر عاهرات سودانيات... التعميم هنا لا يجوز ولا يقبل.. وبناء على ماتقدم:

بالأصالة عن نفسي كسوداني شهم ومعي عددا كبيرا أكثر مني شهامة ونخوة نطالبك بالإعتذار لنا رسميا في بوست خاص يخصص لهذا الإعتذار .. كما يجب عليك -اقول يجب ولا اقول ينبغي- عليك الإعتذار للأمام المهدي وخليفته مما اصابهم من رشاش كلماتك الرعناء لآن الناس دي في عمر اجدادك ووصفك لهم بماورد في بوستك فيه إساءة لنا جميعا

هل تقبلين ان اسئ لجدك لآنك اسأت لجدي ؟ لا أظن ذلك

فنرجوك العني الشيطان وتوبي إلى رشدك وأعتذري لنا حتّى لا نحمّل الموضوع أكثرمما هو حامل الآن

ملحوظة : موجهة لصاحب البورد بكري : لو المرا دي ما إعتذرت لينا كرجال ولو مااعتذرت عن اساءتها للإمام المهدي وخليفته ماتلومنا كان كتبنا كلام ما عجبك ... ولو عدلته اومسحته بنركب معاك في سرج واحد.. ويحلك منناالحلّ بلّه

ألمي حامي ولا لعب قعونج