محكمة امريكية تأمر سيدة مسلمة برفع النقاب لالتقاط صورة لها

محكمة امريكية تأمر سيدة مسلمة برفع النقاب لالتقاط صورة لها
سلطانة فريمان ترفض تجديد رخصة سيارتها.

أمرت قاضية في ولاية فلوريدا الأمريكية سيدة أمريكية مسلمة برفع الحجاب لالتقاط صورة لها إذا أرادت الحصول على رخصة لقيادة السيارة.

ولم تستطع المواطنة الأمريكية سلطانة فريمان التي اعتنقت الإسلام قبل ستة أعوام الحصول على رخصة لقيادة السيارة لرفضها رفع النقاب لالتقاط صورة لها.

ورفعت سلطانة دعوى قضائية في يناير عام 2002 قالت فيها ان إجبارها على رفع النقاب يعتبر انتهاكا لحقوقها الدستورية المتعلقة بحرية الدين.

ولكن القاضية جانيت ثورب اعتبرت أن رفع النقاب قليلا لالتقاط صورة لها لا يعتبر انتهاكا كبيرا لحقها في ممارسة ديانتها.

وقالت القاضية ثورب إن من الضروري جدا ان يتم التعرف على سائقي السيارات من رخصهم حرصا على سلامة العامة "من النشاطات الإجرامية والأخطار الأمنية."

وقالت سلطانة التي حضرت جلسة المحكمة وهي منقبة إن ديانتها تمنعها من الكشف عن وجهها أمام الغرباء أو أمام الرجال من خارج اسرتها.

وكانت الولايات المتحدة قد شددت إجراءاتها الأمنية الى حد كبير بعد احداث 11 سبتمبر 2001.

وقال جيسون فيل، نائب المدعي العام لولاية فلوريدا، إن الإجراء لا يمكن اعتباره استهدافا لاي ديانة معينة.

ولكن أنصار الحقوق المدنية ايدوا موقف سلطانة فريمان.

وقالوا ان الولاية تتصرف بدافع التمييز ضد المسلمين في أعقاب هجمات سبتمبر 2001 واتهام إرهابيين مسلمين بتدبيرها.

عن البي بي سي

أعتقد أن أنصار الحقوق المدنية يوججون نار العداء بين المسلمين والسلطات وأن مطلب المحكمة عادل جدا إذ لا يعقل ان تكون الصورة في إثبات الهوية غير معروفة وفتح باب كهذا من شأنه أن يوفر للجريمة غطاءا قانونيا..بعض المسلمين يحملون الأمور أكثر مما تحتمل

ما اعتبر انو في رفع النقاب انتهاك لحقوقها الدينية

هنا في البلد المسلمة الان قاعدة فيها دي ..صورة الجواز و الصور الرسمية لازم يظهر فيها الوجه

الناس ما قالو ليها قلعي حجابك

فما في داعي للتعصب ساي

سلام مربع

قبل كل شيء ، ياجماعة
هسع يقول ادوها الرخصة

بس كيفن تسوق العربية وهي مدمدمه
عليك الله وقت (منقبة) العربية سايقاها طايره بيها وين
ما تنجعص في بيتها

والله القصه دي زكرتني مرة كنا ركابين حافله وجاات واحده انصار سنه كدا عايز تنزل قامت وقعت واحد قال ليه انتي وقت ما بتشوفي مدمدمه كدي مالك

لوووووووووووول

انا لا أدرى لماذا يريد المتأسلمون ان يفتعلوا معارك فى غير ما معترك ؟
اين بالضبط القضية فى تنفيذ النظم واللوائح التى تحكم اصدار رخص القيادة وجوازات السفر وخلافه وهى تنحصرفى صورة فوتوغرافية ومعلومات عن حامل الرخصة او الجواز وهو اجراء طبيعى وروتينى معمول به حتى فى اشد الدول الأسلامية تشددا وتخلفا مثل السودان وايران والسعودية ام هى المزايدة والتنطع ؟

الاخ الزاكى
تحية طيبة
الزولة دى ما كانت عارفة إنو فى الرخصة لازم صورة واضحة؟
مافكرت لو البوليس وقفها لازم الصورة والسايقة لازم تكون مطابقة؟
والايمكن كانت حتورى للبوليس وشها وتقول دى أنا ؟ برضو مشكلة لانو الصورة اللى فى الرخصة منقبة ،طيب فى حالة قبلو ليها الرخصة بالنقاب ووقفوهاا فى اى مشكلة، مش السايقة ممكن تكون واحدة تانية وإلا حتى يمكن راجل ؟
طيب نقول مشت البنك وعايزة تصرف قروش ؟ كيف حيعرفوا إنها دى فعلا المعتمدة عشان يدوها فلوسها؟
لو هى عارفه ده كلو مش من المفروض اصلا ما كانت تمشى لموضوع رخصة ؟
وكمان ماشه تشتكى ؟ انا لو كنت القاضى كنت عملت ليها حجامـــة فى راسها.

الجدير بالذكر أن رخصة القيادة في أمريكا تعتبر بطاقة الهوية الأولى ومن غيرها من الصعب أن يحصل الشخص علي أي خدمة عامة.

Deng.

انا عندي سؤال مهم: من الذي قال ان النقاب فرض؟

المعروف ان الشيء المفروض على المرأة والرجل هو الستر، وحدد الشرع الستر بالنسبة للرجل وبالنسبة للمرأة ولم يرد على الاطلاق غطاء الوجه كامل او ما يعرف بالنقاب

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا (53)


قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30)

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59)

جاء في تفسير الطبري

القول في تأويل قوله تعالى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين: لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن، فكشفن شعورهن ووجوههن. ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهنّ؛ لئلا يعرض لهن فاسق، إذا علم أنهن حرائر، بأذى من قول.

ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة.

* ذكر من قال ذلك:

حدثني عليّ، قال: ثنا أَبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس، قوله ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة.

حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد عن عبيدة في قوله ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) فلبسها عندنا ابن عون قال: ولبسها عندنا محمد قال محمد: ولبسها عندي عبيدة قال ابن عون بردائه فتقنع به، فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى، وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب.

حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال أخبرنا هشام عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن قوله ( قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) قال: فقال بثوبه، فغطى رأسه ووجهه، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه.

وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن.

* ذكر من قال ذلك:

حدثني محمد بن سعد قال ثني أَبي قال ثني عمي قال: ثني أَبي عن أبيه عن ابن عباس، قوله ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ...) إلى قوله (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) قال: كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن. وإدناء الجلباب: أن تقنع وتشد على جبينها.

حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ) أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَينَ) وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء، فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء.

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله (يُدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة.

حدثنا ابن حميد قال ثنا حكام عن عنبسة عمَّن حدثه عن أَبي صالح، قال: قدم النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم المدينة على غير منـزل، فكان نساء النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وغيرهن إذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن. وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل. فأنـزل الله ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) يقنعن بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة.

وقوله ( ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) يقول تعالى ذكره: إدناؤهن جلابيبهن إذا أدنينها عليهن أقرب وأحرى أن يعرفن ممن مررن به، ويعلموا أنهن لسن بإماء فيتنكبوا عن أذاهن بقول مكروه، أو تعرض بريبة (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا) لما سلف منهن من تركهن إدناءهن الجلابيب عليهن (رَحِيمًا) بهن أن يعاقبهن بعد توبتهن بإدناء الجلابيب عليهن.


فأين الالزام بغطاء الوجه؟

الخبر بيقول انو القاضية كانت إمرأة.. يعني ممكن جدا المصورة برضو تكون إمرأة.. وهنا ما فيها مشكلة من الناحية الدينية على المنقبة في ان من ستنكشف عليهن نساء.. ولا الرأي شنو يا ناس الدين
عموما انا اتخيل انو المرأة كانت تعرف جيدا ان الرخصة تتطلب صورة، والصورة تتطلب كشف الوجه كله وليس الجسم، وعليه الذي لا يريد معرفة اجابة سؤال معين فلا يسأله

الأخت رجاء
تحياتي وحمدا لله على سلامة العوده
أن تكون المصورة إمرأة حل معقول ولكنه سيحل جزءا من المشكلة وهو الحصول على الرخصة وبعدها ستتعقد المسألة أكثر عندما يستوقفها شرطي مرور من الرجال ليفحص رخصتها..هل ستتطالب تلك السيده بأن تكون شرطة المرور كلها نساء؟؟؟؟؟...من المؤسف أن كثيرا من الجماعات في الدول الإسلامية يفتعلون مشاكل ويريدون فرض آراء ستجعل المسلم يشقي باسلامه إن تم لهم ما ارادوا..فقد أضافوا لقائمة المحرمات ما لو أخذنا به لرجعنا إلى عصور الظلام والجهل والفاقة..هذا الموضوع ذكرني بواقعة حدثت منذ سنوات..إذ كنا نغادر منزل أحد الأقارب بعد زيارته وصادف أن كنا ثلاث أسر وعند وصولنا أمام العمارة إنزلقت رجل أحدى السيدات المنقبات ووقعت وكانت ورائي تماما وهي تحمل طفلا وبتلقائية وسرعة إلتفت إليها لأساعدها على النهوض حتي لا تستمر في التدحرج فالشارع أمام العمارة عبارة عن منحدر طويل..وقبل أن تصلها يدي صاحت لآ..لا.. ما تمسكني..ما تمسكني..كانت زوجتي والسيدة الأخري بعيدات بعض الشىء عنها..وزوجها أيضا لم يكن قريبا بحيث يسندها..ومن لطف الله بطفلها أن يدي إمتدت إليه وأنتشلته منها..في حين حاولت هي الوقوف وحدها فانزلقت مرة أخري متدحرجه لثلاث أمتار..وعندما تمالكت نفسها وتوقفت عن الحركة كانت ملابسها كلها قد تكومت على صدرها وراسها...و..تخيلي المنظر..اصيبت بكدمات وسحجات..ولحقها من الحضور توبيخ على تشددهاالذى كان سيؤدي بحياه الطفل الذي تحمله..هذا عدا عن تكشفها وهو مالم تحسب له حسابا..ويبدو أن تشددها كان عن جهل بالدين إذ أن القاعدة الفقهيه تقول أن الضرورات تبيح المحظورات...هذا إذا كان مجرد إمساكي بيدها التي ترتدي عليها القفازات سيكون ذا معني في الشارع العام وأمام زوجتي وزوجها وبقية الحضور...وبعد فالمشكلة ليست في الإسلام...ولكنها في طريقة تفكيرنا المعوج التي إن لم نغيرها بالوعي وقراءة ديننا بعقل مفتوح فاننا سنستمر في إرتكاب الجناية تلو الأخري في حق هذا الدين العظيم
منتــــدى النيـــــل

اذا كانت هذه السيدة ترغب فعلا في الحصول على رخصة قيادة ان تلتزم بالقوانين ، فليس في ذلك اي انتهاك لخصوصيتها لان الامر متعلق بالقانون ،والا ليس من الضروري ان تقود سيارة فمن غير المعقول ان تكون رخصة بالنقاب فكيف يمكن التاكد من شخصيتها؟
وبعدين السايقة ليها شنو بالنقاب ما في ضرورة

Muslim Sultaana Freeman, who cited religious reasons in refusing to remove her veil for a driver's license photo, must show her face for the camera if she wants her license reinstated, a Florida judge ruled on June 6, 2003. In a case that pitted claims of religious freedom against security concerns, Circuit Judge Janet Thorpe ruled that Florida has a compelling interest in identifying drivers during traffic stops and that photo images are essential to promote that interest. Freeman is seen during testimony in the trial in Orlando, Florida, May 27. (Joe Skipper/Reuters)

Sultaana Freeman, left, and her husband Abdul-Maalik Freeman listen as their attorney Howard Marks talks with the media in Orlando, Fla. Friday June 6, 2003. Circuit court judge Janet Thorpe ruled that Sultaana must remove her veil to be photographed to obtain a Florida driver's license.(AP Photo/Peter Cosgrove)

ياااه لسه سلطانة في المحاكم؟؟
يا سلام يا استاذ الزاكي
بالجد أنا معجبة بهذه السلطانة
والشكر لراكوبة اللي عرفنا عليها (بالصور) ء
ما رأيكم.. امرأة منقبة وصورة ورخصة قيادة سيارة !؟

أولا سلام عليكم
و أبدأ حديثي
بأنه في أي مكان لازم ترفع النقاب اذا أرادت التصوير
و لكن بالعقل ما بتجي انه هي تصور بالنقاب
و أحسن ما تأخذ رخصة من أصلو اذا رفضت رفع النقاب