بلى ، نحبه ، صلى الله عليه وسلم

الاخ الحبيب
بكري ابوبكر

والاخوة الاحباء اعضاء المنتدى
والله العظيم


ليست المناسبة وحدها هي التي دفعتني لهذا البوست




ولكن

فلتكن المناسبة


افردوا بوستا

هاهنا لنبث فيها حبنا المشترك


لهذا الرجل الاعز الاعظم بين رجال الدنيا


ويا حبذا



لو كان بحوزتكم شيء من مدائح اولاد الصائم



او البرعي


او من كان




))

إن الله وملائكته يصلون على النبي........
.....ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
((

الاخ العزيز فتحي

عمرك اطول من عمري، تعرف انا قبل دقائق بس كنت بفكر انزل بوست تقريبا بنفس العنوان، لكن طالما نزلت ده اناح انزل المادة الانا جمعتها على هذا البوست

وشكر ليك كتير

يديك العافية حنا





كان يجب ان اتوقع





ان تكون انت





اول الداخلين




من هذا الباب




ومرحب



انا بقيت المقدم




وانتا الموصل




فتدفق



لا فض دأبك




في سيرته العطرة





صلى الله عليه وسلم

والحبيب ناظم







حينزل الان





"

المصطفى مني ليك سلام
"
فلا فض فوهه ايضا

عليه افضل الصلاة و السلام

و شكرا ليييك يا البحيري

و يا ياسر حنا مستننك

لكم احبتي

Quote: «عرض لرسول الله رجل عند الجمرة الأولى فقال: يا رسول الله أي الجهاد أفضل؟ فسكت عنه، فلما رمى الجمرة الثانية سأله، فسكت عنه، فلما رمى جمرة العقبة ووضع رجله في الغرز ليركب قال: أين السائل؟ فقال: أنا يا رسول الله، قال: «كلمة حق تقال عند سلطان جائر».

Quote: حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن عبد الرحمن بن ثابت ، عن جابر بن عبد الله : لكعب بن عجرة ، أعاذك الله من إمارة السفهاء ، قال و ما إمارة السفهاء ، قال : أمراء يكونون بعدي ، لا يقتدون بهديي ، و لا يستنون بسنتي ، فمن صدقهم بكذبهم ، و أعانهم على ظلمهم ، فأولئك ليسوا مني و لست منهم ، و لا يردوا على حوضي ، و من لم يصدقهم بكذبهم ، و لم يعنهم على ظلمهم ، فأولئك مني و أنا منهم ، و سيردوا على حوضي ، يا كعب بن عجرة ، الصوم جنة ، و الصدقة تطفىء الخطيئة ، و الصلاة قربان أو قال : برهان ، يا كعب بن عجرة ، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به ، يا كعب بن عجرة ، الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها و بائع نفسه فموبقها .

Quote: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الرحيم ، عن داود بن أبي هند ، عن شيخ من بني ربيعة بن كلاب قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : إنه يأتي على الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور ، فمن أدرك ذلك فليختر العجز على الفجور .

Quote: قال صلى الله عليه وسلم: {بين يدي الساعة سنون خدَّاعة يُتَّهم فيها الأمين ويُؤتمن فيها المُتَّهم وينطق فيها الرويبضة قالوا: وما الرويبضة؟ قال: السفيه ينطق في أمر العامة}

Quote: حدثنا عمرو بن رافع حدثنا مروان بن معاوية حدثنا يزيد بن زياد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله

Quote: حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود الطيالسي حدثني داود بن إبراهيم الواسطي حدثني حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : كنا قعودا في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و كان بشير رجلا يكف حديثه ، فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال : يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأمراء ؟ فقال حذيفة : أنا أحفظ خطبته ، فجلس أبو ثعلبة ، فقال حذيفة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ، ثم سكت .

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

واتمنى ان تنال رضاكم ورضى الجميع، لأنه كما قال الزعيم جمال عبدالناصر لا صوت يعلو فوق صوت المعركة وهذه هي معركتنا الآن واصبحت همومنا لكها معلقة بالخلاص من ما نحن فيه، نسال الله السلامة للمسلمين جميعا في مشارق الارض ومغاربها

وحتى يجئ الآخرين ببعض المديح في المصطفى صلوات الله وسلامه عليه لكم مني التحايا

اخى الحبيب

بارك الله فيك
وهو رجل ليس مثله رجل فى الخلق ولا الخلق
وهو الذى مدحه الله تعالى من السموات العلى وامرنا ان نصلى عليه ونسلم تسليما

فالنرى بعض من صفاته صلى الله عليه وسلم

صفة لونه:

عن أنس رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم و لا بالأبيض الأمهق (أي لم يكن شديد البياض والبرص )، يتلألأ نوراً ".

صفة وجهه:

كان عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه و سلم إذا سُرَّ استنار وجهه حتى كأنَّ وجهه قطعةُ قمر. قال عنه البراء بن عازب: " كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خَلقا ".

صفة جبينه:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين"، (الأسيل: هو المستوي)، أخرجه عبد الرازق والبيهقي ابن عساكر.

وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم.

وصفه ابن أبي خيثمة فقال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين ، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المُتوقَّد يتلألأ".

صفة حاجبيه:

حاجباه قويان مقوَّسان، متّصلان اتصالاً خفيفاً، لا يُرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.

صفة عينيه:
كان عليه الصلاة والسلام مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة (أي رموش العينين)، ناصعتي البياض و كان عليه الصلاة والسلام أشكل العينين، قال القسطلاني في المواهب: الشُكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود.

قال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو (شرح المواهب).

وكان صلى الله عليه وسلم" إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل"، رواه الترمذي.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها "، أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق.

لكل الحبان وخاصه الاخ فتحي {يارائع}
تحياتي وسلامي

مدائح الشيخ البرعي

مصر المؤمنة




التجاني



التهامي



ياليلة


لا اله الا الله

الشكر موصول عبركم للأخ الكريم ياسر محجوب الذي امدنا بهذه المعلومة لتشغيل لملفات الصوت على النت

Quote: عن عبادة بن الصامت (رضى الله عنه) قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أتانى جبريل (عليه السلام) من عند الله تبارك وتعالى، فقال: يا محمد إن الله عز وجل قال لك: إنى قد فرضت على أمتك خمس صلوات، من وافهن على وضوئهن ومواقيتهن، وسجودهن فإن له عندى بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقينى قد أنقص من ذلك شيئاً - أو كلمة تشبهها - فليس له عندى عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته"

Quote: فقد روي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ : إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً وفي حديث آخر عن أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب بمثلها حتى يلقى الله

Quote: قال أبو هريرة – رضي الله عنه - : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كان رجلان في بني إسرائيل مُتواخِيين ، فكان أحدهما يذنب ، والآخر مجتهد في العبادة ، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب ، فيقول له : أقصر ، فقال : خلني وربي ، أبعثت علي رقيباً ، فقال : والله لا يغفر الله لك ، أو لا يدخلك الجنة ، فقبض أرواحهما ، فاجتمعا عند رب العالمين ، فقال ( أي الله ) لهذا المجتهد : أكنت عالما بي أو كنت على ما في يدي قادرا وقال للمذنب : اذهب فأدخل الجنة برحمتي ، وقال للآخر : اذهبوا به إلى النار ) قال أبو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته . شرح الحديث : (كان رجلان في بني إسرائيل مُتواخِيين) أي اتخذ كل واحد منهما الآخر اخا له في الله تعالى : يتناصحان لعمل الخير ، لذلك كان المجتهد في العبادة ينكر على الآخر الذنب ، ويقول له أقصر ، أي كف عن فعل الذنوب وتب إلى الله تعالى ، ( فقال له ) المذنب : ( خلني وربي ) أي اتركني وما يفعل ربي بي ، فاني اعتقد ان الله تعالى غفور رحيم ، يغفر الذنوب جميعاً ، ورحمته وسعت كل شيء . وفيه إشارة إلى إنه كان حسن الظن بالله تعالى راجيا منه أن يغفر له ذنوبه ، إذا تاب منها ، وندم عليها ، وأستغفر ربه منها ، ولذا قال : ( خلني وربي ) أي فإن ظني بالله وبمغفرته عظيم ، ثم قال له ( أبعثت ) أي ارسلت ( علي رقيبا ) من جهة الله تعالى ، وقد لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( وما أنت عليهم بوكيل ) فالرقيب على العباد هو الله تعالى وحده ، وهذا منه حسن في العقيدة تستأهل وتستدر مغفرة الله تعالى لمن اتصف بها . فقال له المجتهد في العبادة (والله لا يغفر الله لك ) أو قال له (والله لا يدخلك الله الجنة ) وهذه الكلمة كما قال أبو هريرة رضي الله عنه هي التي أوبقت دنياه وآخرته . أوبقت دنياه فأحبطت أعماله الصالحة التي كان يجتهد فيها ، لكفره بذلك ، ( ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين ) و أوبقت آخرته ، فلم تبق لأعماله ثوابا ، ولا أجراً ... لذلك استحق أن يقال فيه : ( اذهبوا به إلى النار ) ويحتمل كما قال النووي أن المراد اذهبوا به إلى النار مخلداً ، إذا كان قد صدر منه- ولو بقلبه – ما يكون كفراً .. ويحتمل ان المراد اذهبوا به إلى النار يعذب فيه عذاب عصاة المؤمنين تطهيراً لهم من ذنوبهم التي ارتكبوها ، لأن هذا اقترن إثماً عظيماً ، وهو حكمه جازماً بأن الله تعالى لن يغفر لأخيه العاصي ولا يدخله الجنة . والله تعالى يقول ( أهم يقسمون رحمة ربك ) والمغفرة والعذاب الوارد الوعد والوعيد بهما ، تحت مشيئة الله وحده ، ليس لمخلوق أن يجزم بحصول أحدهما لمخلوق : لنفسه أو لغيره ، وإلا كان تحكماً منه في إرادة الله وعلى أفعاله تعالى . فالمذنب الراجي لمغفرة الله أدخله الله الجنة ، والطائع الذي تألى على الله دخل النار نعوذ بالله تعالى من الزلل في القول والعقيدة والعمل – آمـــين

هذه دكة الاغوات
وكان في عهد الحبيب يجلس عليهاالمهاجرين او ضيوف المدينة
ويحكي سيدنا ابوهريرة
انه مر بجوع شديد وجاء سيدنا ابوبكر وقام بسؤاله في مسالة دينية عسي ولعل ان بنتبه لجوعه ولكن لم يجدي ذلك
وحينها علم الحبيب بذلك وطلب منه الحضور ووجد لبن بسيط لا يكفيه هو
وقال له الحبيب نادي علي اصحابك
وقام بذلك وبدا ابوهريرة بتقديم قدح اللبن الي اخوته وكان خائفا الا يجد شيئا لانه الموزع وعليه الشراب اخيرا
ولكن شبع الجميع وطلب منه الحبيب الشرب وشرب رضي الله عنه وشرب الحبيب بعده
اي كرامة هذه واي كرم اتصف به حبيبنا صلي الله عليه وسلم
واوصيكم اخوتي اذا وجدتم فرصة اجلسوا في هذه الدكة لان بها اهل الله الصالحين وسوف تجدوا البركة والفائدة منهم


هذه مقبرة سيد السهداء سيدنا حمزة
والصحابة الكرام عبدالله بن جحش وسفير الخير مصعب بن عمير
وايضا يظهر جبل الرماة وهذا هو موقع موقعة احد
جزاكم الله خيرا اخوتي

صلي الله عليه وسلم

صليت والسلام للهادي والكرام
للشريف يوسف الهندى

صليت...والسلام
للهادي .......والكرام دائما .........ما ناح الحمام

باسم العلى السلام المحى لى العظام
يهدينا.......والانام بالنور من ظلام
*******
يا ظيبة السلام مرعاك في البشام
هل جزت بالمقام والشيخ....والخزام
*******
ارياحك عسفت لدموعنا....اذرفت
نيرانك ما انطلقت واسرارك ما انخفت
*******
هل انت من الروم ام توتي والخرطوم
من حسنك المعدوم اصبحت كالمسموم
******
قالت فما انا من توتي او هنا
بل جئت من منى والشعب الايمن
*******
قت ليها مرحبا بالارض الطيبا
ارضا مخصبا والبيت والنبا
********
منها اهل العباء الاسسوا قباء
النور اليلهبا والسيف اليغلبا
*******
مني لهم دوام سلاما لاانفصام
من قلبي الانقسم بالحب وانحسم
****
بعدما سرى بدرا في اشهرا
او ذكرهم جرى في البدو والقرى
*****
من يوسف الامين اهديه يا معين
اغفر للمؤمنين وكذاك المسلمين
*****

وعليه افضل الصلاه والسلام

صلى الله عليه وسلم

صلي الله عليه وسلم...

صلى الله عليه وسلم






شكراياسر








شكرا الجميع




و




معا





في الرحاب العطرة

تعرف عجبني الاخ ياسر حنا



نزلنا بوست عن المولد

قام اول ما بداه


بدا بي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
"
أفضل الجهاد
كلمة حق عند سلطان جائر
"

صدقت يا اعدل سلاطين الارض يا محمد
صلت عليك كل الاجيال والقرون والايام وسلمت
واحسنت يا ياسر حنا احسنت

صلى الله عليه وسلم


والان تكتب مهيرة في ذات الحب الايماني الكبير
على البوست المجاور





ولد الهدى****اكرم الخلق --- سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام -2

الف صلاة وسلام علي حبينا
تشرح صدرنا وتفرج كربنا
وترقينا بها في مقامات محبته
انا ومن احب

صلى الله عليه وسلم
افضل خلق الله

اللهم صلى على الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم
واكرمنا بجاهه

صلى الله عليه وسلم



حياتي


احد كبار مادحي الرسول صلى الله عليه وسلم

ومنه استقى معظم المداحين
بل
وشعراء الحقيبة


ياليت عندنا بعض تراثه هنا

مسموعا او مقروءا

اخى العزيز البحيرى
والاخوة الاعزاء
تحياتى
اخى ،لو فتحنا كل بوستات البورد للحديث على المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم،لما اوفيناه
واكثروا من الصلاة والسلام عليه،وللصلاة على النبى محمد فضائل وفوائد كثيرة:منها:انها نور على الصراط
وبشارة الجنة
وتحل العقد
ووتكشف الهم والحزن
وتكثر الارزاق
صلوا على النور البهى محمد ان الصلاة عليه تنجى من لظى
فهو الدليل اذا اهتديت بنوره وهو الرسول فذاك مصباح الهدى

اخى العزيز البحيرى
والاخوة الاعزاء
تحياتى
اخى ،لو فتحنا كل بوستات البورد للحديث على المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم،لما اوفيناه
واكثروا من الصلاة والسلام عليه،وللصلاة على النبى محمد فضائل وفوائد كثيرة:منها:انها نور على الصراط
وبشارة الجنة
وتحل العقد
ووتكشف الهم والحزن
وتكثر الارزاق
صلوا على النور البهى محمد ان الصلاة عليه تنجى من لظى
فهو الدليل اذا اهتديت بنوره وهو الرسول فذاك مصباح الهدى

أحمد ياحبيبي ... سلام عليك
يا مسكي وطيبي ... سلام عليك

تقبل الله صالح عملك أخي فتحي وأنار دربك ببركة الصلاة على المبعوث رحمة للعالمين
آميييين

الحبيب ياسر حنا

أسأل الله أن يذيقك لذة مناجاة الحبيب المصطفى
اطربتني بالمديح
زدنا زادك الله من نعيمه

تحياتي

بسم الله الرمن الرحيم

اللهم انى اسالك بنور وجه الله العظيم الذى ملا اركان عرش الله العظيم بقدر عظمة ذات الله العظيم
ان تصلى عللى مولانا محمد ذى القدر العظيم وعلى اله وصحبه و
سلم امين

ام الاء

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد

مدح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

محمد خير رسل الله كلهم


هو النبي الرسول المصطفى العلم



حوى وفي كل تشريف له شمم


طابت شمائله ، من كل مكرمة



يميله عن هوى صحب ولا رحم


هادي الأنام إلى الحق المبين ولا



يثنيه عن هديه لوم ولا لمم


يهدي البرايا إلى دار السلام ولا



ومروة واثا في البيت والحرم


يشتاق قبلة رجليه المنى وصفا



تـنجاب من نوره الوضاء: ألظلم


الشمس تحسده نوراً وحسن سناً



لولاه خيم في الأكوان: ألعدم


لأجله برئ الله الورى كرماً



له بكل المعالي السبق والقدم


حوى من الفضل ما لم يحوه أحد



ولم يطأ من سواه عرشه قدم


أضافه الله عند العرش تكرمة



تـنزاح من لفظة الأعضال والبهم


قد أوتي الفضل فيما جاء من حكم



يلوي عن الدين في الأوحال يرتطم


ودينه خير أديان السماء ، ومن



عن دينه ليس يغني العرب والعجم


هو الصراط إلى رب العلي أبدا



اللهم صلى عليه

صلي الله عليه وسلم

: بلى ، نحبه ، صلى الله عليه وسلم

فتح الله عليك اخى فتح



واريد ان اكمل الصلاة السابقه التى بداتها الاخت تيتا




اللهم انى اسالك بنور وجه الله العظيم الذى ملا اركان عرش

الله العظيم وقامت به عوالم الله العظيم ان تصلى على سيدنا

ومولانا محمد ذى القدر العظيم وعلى ال نبى الله العظيم بقدر

عظمة ذات الله العظيم فى كل لمحة ونفس عدد ما فى علم الله

العظيم صلاة دائمة" بدوام الله العظيم تعظيما لحقك يا مولانا

يا محمد يا ذا الخلق العظيم وسلم عليه وعلى اله مثل ذلك

واجمع بينى وبينه كما جمعت بين الروح والنفس ظاهرا وباطنا

يقظة" ومناما واجعله يا رب روحا لذاتى من جميع الوجوه فى

الدنيا قبل الاخرة يا عظيم0



هذه الصلاة لقطب دائرة التقديس ذى السر النفيس سيدى احمد بن ادريس رضى الله عنه0

Quote: لما سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب صيامه يوم الاثنين أجاب بعدة أشياء وكان مما أجاب به قوله عليه الصلاة والسلام: ((يوم فيه وُلدتُ)). فها هو النبي يصوم يوم الاثنين لأنه اليوم الذي وُلد فيه، فهذا من النبي تخصيص ليوم مولده بشيء من طاعة الله، فسبحان الله كيف يتجرأ بعض الأغرار أن يذموا عمل الموالد، كيف يتجرأون على تفسيق المسلمين ملايين المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من طنجة إلى بغداد ومن اسطنبول إلى الهند وأفريقيافقد دأب بعض من ساءت بصيرته على تحريم الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف، وهذا شذوذ عما عليه المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، علماً أن أول من احتفل بمولد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هو الملك المظفر المجاهد البطل ملك أربل وعمل له دعوات كبيرة حضرها الكثير من علماء السنة من المشرق والمغرب العربي على السواء، فأطعم الطعام للفقراء وكسى المحتاجين ولا زال المسلمون على هذه العادة الطيبة التي لا معصية فيها إلى يومنا هذا في الإمارات ومكة والطائف وبلاد الرافدين وبلاد الشام وفي مصر والمغرب العربي حتى أن هذه العادة الكريمة وصلت مع المسلمين إلى بلاد الهند والسند. أما الجواز الشرعي فمأخوذ من حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو صحيح بل وفي صحيح البخاري وفيه: من سنَّ في الإسلام سنةً حسنةً كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده إلى يوم القيامة لا ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيء. وعليه فالمسلمون من أهل السنة يردون ما أفتى به بعض علماء البلاط وبعض علماء المذاهب التي تولدت في عصور الاستعمار البريطاني للجزيرة العربية بتوجيه وإرشاد من دائرة الاستخبارات البريطانية وجواسيسها والمستشرقين القدامى. إن مولد النبي الأعظم محمد بن عبد الله ـ صلوات الله عليه ـ كان نعمة عظيمة لهذه الأمة التي لم تكن لتحظى بالخير إلا بسببه فقد أرسله الله رحمة للعالمين، فهو النعمة المهداة من الله عز وجل، فكيف لا نُظهر الفرح والابتهاج في هذه الذكرى الطيبة الجميلة بينما يجيز أولئك المضللون الاحتفال بذكرى ميلاد زعيم طائفتهم أو بيوم الاستقلال الوطني أو بغيره من الأيام التي حولوها إلى أعياد وليست بالأعياد ثم إن تبديع المحتفلين بالمولد النبوي الشريف فيه تبديع لجمهور أهل السنة والجماعة حيث أن جمهور الأمة على الاحتفال فكيف يجرؤ أولئك على تبديع المحتفلين. إن الذي يقول بتبديع المحتفلين بهذه المناسبة العطرة يقول في الحقيقة بتبديع مئات ملايين المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها والذين لا يرتكبون أي إثم في احتفالهم بالمولد الشريف، لأن إحياء ذكرى المولد ما فيه ارتكاب للمعاصي إنما قراءة للقران الكريم وذكر لبعض سيرة النبي وإنشاد الأناشيد التي تُعظم محمداً ـ صلى الله عليه وسلم ـ فكيف يحرمونه إذا هم يُحرمون قراءة القرآن في يوم مولده أم يُحرمون إطعام الفقراء في هذا اليوم أم ماذا أعوذ بالله من الضلال وأهله ألا فاتقوا الله يا أولي الألباب وُلد الهدى فالكائنات ضياءُ ... وفم الزمان تبسم وثناءُ

منقول

طلع البدر علينا



مدد يا رسول الله