لماذا كل هذا الصمت.....رغم حوجتنا الصراخ

في بحثي لخارطة للوطن الحبيب وبإستخدام موقع البحث قووووقل فوجئت بهذا الإختلاف في
خريطة الوطن الحبيب، فالبعض يرسمها وهي معدلة بعد أن يسقط جزء حبيب وهو "مثلث حلايب" والبعض يرسمها بالكامل، الأمر الذي أثار في التساؤل حد الصراخ " لماذا سكتنا عن حلايب" ولماذا نذهب في القضية بعيدا ورفع قضية المطالبة بها إلى المحاكمة الدولية ونرتضي بحكمها ولنا في الخلاف البحريني القطري أسوة حسنة، فقد إرتضى الطرفين حكم المحكمة وأحتفظا بعلاقاتهما وكل بما حكمت له المحكمة الدولية.

موقع اليونيسيف


موقع السي إن إن




الأمم المتحدة





صحيفة التايم





وإلى متى تكون قضايا الوطن رهن المزايدات، نصرخ بها حينا ونسكت عنها أحيانا

بالمناسبة ركزت على الموقع الرسمية فقط فهناك كثير من المواقع الخاصة والتي تنشر خريطة السودان بدون حلايب

واضح ان الغالبيه تؤكد ان حلايب سودانيه واهم مؤسسات العالم
تؤكد ذلك وحكومتنا الرشيده بدلا من ان تقاتل ولو سلما من اجل ارضنا السليبه فهي تقاتل الاهل في الجنوب

...
..
.
الحادبة أبنوسة ..
مثلث شلاتين حلايب صار فى خبر كان يا أبنوسة كما صارت من قبلها حلفا
القديمة فاصبحت حلفا الجميلة هى أشبه بمرتع البوم
تسد رمقها .. وتزدهر ان غّزا شريانها
تلك الباخرة النيلية القادمة من أسوان .. والا تتضور جوعا
ثم تنكفى على بطنها تمارس الاحتضار البطىء ..
الخارجية السودانية ذابت فى دهاليز .. وممرات الخارجية المصرية
كما كنا دوما .. وتأبط الثعلب أحمد ماهر كتفى وزيرنا الهمام
فاصبح كالخاتم فى الأصبع .. وأطوع اليه من بنانه ..
ألم يثر انتباهك هذا الوجود المكثف والدائم للوزير الهمام بقاهرة
المعز .. وتّصدره وسائل الاعلام المصرية ( سياسة الاحتواء ) فى الفارغة والمليانة ..
وذلك الأمس الذى ليس بالبعيد حينما أعلن الهمام عن انفضاض مباحاثات مشاكوس من قلب القاهرة ( واللبيب بالاشارة يفهم )
أبنوسة المثلث صارا مصريا بوضع اليد تبعا للقاعدة القانونية العتيقة ( يبقى الوضع كما هو عليه وعلى المتضرر اللجوء للقضاء )
حين شحذت همتى وذهبت الى هناك برفقة صديق وزميل دراسة من الذين
توجعهم قضايا الوطن .. وتقضّ عليهم مضاجعهم مثلك تماما والكثير ..
هالنا ماراينا من عمران وبنية تحتية جارية على قدم وساق ومحاولات
مستميتة لتمصير المثلث والسيطرة الوجدانية على سكان المثلث ..
المصريين يا أبنوسة يشيدون تاريخا من العدم هناك .. ونحن نمارس
صمت الحواس الخمس .. كنا ولازلنا ...

العزيزة أبنوسة..حبابك
تظل حلايب من القضايا الجوهرية المنسية وذلك لعدة أسباب اولها تصورنا للمسألة هل هي نزاع حدود (قانونية) اماهي سياسية ام نفسية ؟ وقد يقول قائل كلها مجتمعه..و انا اعتقد بذلك..
قانونيا ..مسألة حلايب يمكن حسمها في اطار الشرعية الدولية عن طريق تحكيم دولي ..و لا أدري ماذا حدث بالنسبة للجنة القانونية السودانيه المكلفة بمتابعة الأمر في محكمة العدل الدولية..
سياسيا..المسألة تحتاج تحرك واسع ..وليس بالضرورة النظام الحاكم ..لكن يجب ان تتدخل كل القوى السياسية ولكن للأسف احيانا تدخل الأرض/الوطن في مساومات رخيصة
نفسيا ..ما عارف شنو تصورنا كسودانيين للأمور ، احيانا اندفاعيين واحيانا متراخيين ..وما بين المدين دوما تضيع الحقائق..ولك هذا المثال من الواقع.في التسعينات وعندما بدأت مصر في التعامل مع مسألة حلايب سبقت ذلك بدعاية اعلامية واسعةومنظمة عالميا واقليميا ومحليا..فعلى الصعيد المحلي..اصبحت حلايب جزء
التوقيت اليومي الخاص بالصلاة..يعني في تقديم مواقيت الصلاة الحقت حلايب المدن المصرية واحيانا تكون اولها..طبعاهي عملية بسيطة لكنها ذات مدلول نفسي عميق وبالتالي اصبح المواطن العادي يتعامل معها كواقعة حياتية يومية وجزء من حياته..وفي نفس الوقت كان الاعلام في الخرطوم دي بطينة والتانية بعجينة..
وعلى المستويات الاخرى ، تـم تمرير خرائط عديدة وواضحة وملونة كمان تظهر حلايب كجزء من مصر.ونظام الخرطوم لم يتبرع حتى باصدار خرائط من باب الدعاية المناهضة..
وأحيانا كثيرة أسأل نفسي :هل الناس الفي مركز القرار ديل عندهم قيم يحترمونها كتقدير الأرض والتي تعادل الشرف في موروثنا القيمي والاجتماعي؟ وهل هم مارقين من نص الناس البسطاء الذين تتساوى عندهم الأرض مع مفاهيم الثروة والأصل والعرض والبنين والمستقبل..الخ؟
حاجة تانية ..الى متى تظل المسائل محصورة في اطارالسياسي؟ يعني هل يمكن ان يلعب المثقف دورا في المسألة ام سيظل في خانة اللأدرية (لا أدري) الى الأبد؟..الناس ممكن تموت..الاقتصاد ممكن ينهار.العلاقات الاجتماعية ممكن تتحلل.الحرب ممكن تستمر وتنتهي ..لكن مسألة الأرض دي كتيرة خالص..
اخيرا هل يمكن عبر هذا الـمنبر ان نخصص يوم او بوست ونسميه باسم الأرض ونلتمس من كل زول وزولة يكتب عن حلايب تذكار ..انطباع..رأي قانوني..سياسي..الخ
وكتر خيرك على اللفتة دي..حقيقي ما احوجنا للصراخ وقولة لأ ولو مرة وحيدة..
ودمت
كبر