معا .. من أجل وحدة الحركة الاسلامية

على كل أبناء الحركة الإسلامية السودانية بالمؤتمرين الشعبي والوطني

والمتوقفين عن العمل التنظيمي منذ المفاصلة الوقوف صفا واحدا مع

المبادرة الشبابية من أجل استشراف مرحلة جديدة من تاريخ العمل الاسلامي..

الان هنالك مجموعة من الشباب الاسلاميين يعكفون في

وضع خارطة طريق لتوحيد الحركة الاسلامية السودانية

وسيتم اصدار بيانات وتصريحات عن عمل هذه المجموعة

لاحقا عبر لجنة الاعلام

المجموعة تحوي ابناء الحركة الاسلامية من كل انحاء السودان

Quote: على كل أبناء الحركة الإسلامية السودانية بالمؤتمرين الشعبي والوطني والمتوقفين عن العمل التنظيمي منذ المفاصلة الوقوف صفا واحدا مع المبادرة الشبابية من أجل استشراف مرحلة جديدة من تاريخ العمل الاسلامي..

شفت يا د. معتز زي الكلام ده انا بعتبروا استهلاك سياسي..

انت وانا وغيرنا بيعرف اذا كان الحاجة دي بتحصل ام لا .. وليه؟

وحدة علي اي اساس ؟

كنت اريد ان توضح لنا الارضية التي تقوم عليها هذه الوحدة .. والا كانت اشواق فقط

الاخ مصعب
السلام عليكم ورحمة الله
هذا ليس كلام للاستهلاك السياسي.
الكثيرون وفي مقدمتهم قيادة الشعبي يعلمون ان المؤتمر الوطني
الان يحتضر وان مسلسل الانقاذ كاد ان يكتمل.
الوحدة التي ندعو لها امر مستقبلي علي اسس فكرية واضحة بعد العديد
من المراجعات وهو امر ليس له علاقة بالتداعيات السياسية الراهنة.
وانا على يقين ان لم نؤسس لذلك بصورة مدروسة الان ستتم وحدة الاسلاميين
بدواعي سياسية وعصبية وتاريخية بعد ذهاب حكم المؤتمر الوطني.

تحية طيبة
السودان بحاجة لادارة حوار فكري هادف وجاد بين جميع الاتجاهات السياسية
الحركة الاسلامية بمختلف مدارسها مؤهلة لقيادة هذا الدور
وخصوصا شباب الحركة الاسلامية
الى الامام

الله يفرق شملكم
الله يخزيكم
الله يهلككم

تعرف انحنا عايزنكم تتوحدوا عشان يسهل (صبكم) بحجر واحد

نحو مزيد من الضوء على المبادرة كتب طلال اسماعيل الصحفى وعضو المنبر فى صحيفة اخر لحظة

العمود التالــى ...

Quote: الخرطوم: طلال إسماعيل وافق الأمين العام للمؤتمر الشعبي الدكتور حسن الترابي بصورة مبدئية على إجراء حوار مع المؤتمر الوطني ووعد بالرد كتابة على مجموعة شبابية تابعة لحزبه معظمها من محلية أمبدة سلمته مذكرة حول موقف الحزب من المحكمة الجنائية الدولية، في الوقت الذي نشطت فيه لجنة سداسية مشتركة ما بين الشعبي والوطني بمحلية أمبدة تهدف إلى إستئناف الحوار بين الطرفين أملاً في الوصول إلى وحدة تنظيمية وسياسية بينهما، وتسلم المذكرة من جانب المؤتمر الوطني الدكتور قطبي المهدي أمين أمانة المنظمات بالحزب والمدير العام السابق لجهاز الأمن الخارجي. وأكد قطبي لـ(آخر لحظة) أمس تسلمه المبادرة ووصف أصحابها بأنهم إخوان مخلصون ويعبرون عن مشاعر بعض الإخوان في قواعد المؤتمر الوطني والشعبي غير أنه رأى أن الخلاف يتعلّق بالقيادات بينما قواعد الطرفين لا خلاف بينهما. وأشار قطبي إلى أن المؤتمر الوطني لم يرد حتى الآن على المبادرة مقدراً شعور أصحابها نحو التوحد وقال بأن المذكرة لم تتطرق لعقبات معروفة، موضحاً أن المشكلة الأساسية تكمن في مواقف الترابي الذي تتقدم إليه الحكومة بمبادرات حسن النية وتطلق سراحه من السجن ولكن تصريحاته الصحفية تؤدي لنتائج عكسية توتر العلاقة بين الطرفين، منبهاً إلى تصريحاته التي أطلقها عقب خروجه من سجن بورتسودان التي وصفها بأنها تزيد من الشقة. ورأى قطبي أن المبادرة لا جديد بها. إلى ذلك كشفت مصادر (آخر لحظة) أن مجموعة من كوادر الشعبي بمحلية أمبدة قدمت مذكرة إلى الأمين العام الدكتور الترابي حيث وافق مبدئياً على إجراء حوار مع المؤتمر الوطني كما وعد بالرد كتابة لم يتسنَ للصحيفة الحصول على تعليق من الدكتور الترابي بخصوص المبادرة وموافقته المبدئية وتمسك حزبه بشروط هيئة القيادة التي وضعها للحوار مع المؤتمر الوطني، وكانت الصحيفة قد أجرت اتصالاً هاتفياً بأحد قيادات المؤتمر الشعبي محمد عبد الرحيم ماجد الذي أكد لها احتجاج بعض قيادات أمبدة ومن أسماهم بالنشطاء على موقف الحزب من المحكمة الجنائية الدولية، وكشف عن إجتماع عقد مع نائب الأمين العام للحزب عبد الله حسن أحمد بذلك الخصوص. وقال محمد لـ«آخر لحظة» إن سؤال تلك المجموعة ما زال قائماً حول موقف الدين من قرار المحكمة الجنائية الدولية موضحاً بأن الموقف ليس سياسياً، وقال إن لجنة حوار تكوّنت من بعض قيادات المؤتمر الوطني والشعبي لإجراء حوار جاد بين الطرفين لتفادي الآثار السالبة للأزمات الحالية والتعاطي مع المستجدات السياسية.

الاخ بدر الدين
السلام عليكم ورحمة الله
المبادرة التي اتحدث عنها ليس لها علاقة بأزمة الجنائيةالدولية
وهي مبادرة من مجموعة واعية من شباب الحركة الاسلامية من المؤتمرين
وبعض الذين توقفوا عن العمل التنظيمي .وهي تقوم الان بمراجعات فكرية
وتنظيمية مستفيدة من التجارب السابقة.
اما موقفي الشخصي من ازمة الجنائية الدولية فانا ارى ان يبتعد الرئيس
عن الحكم وتشكل حكومة قومية برضاء الجميع مع الحفاظ بالتزامات السلام
ثم تكون محاكمات داخلية للمتهمين بجرائم في دارفور بما في ذلك الرئيس.
وان لم تفعل الحكومة ذلك واستمرت في مسلسل العنتريات فالمصير سيكون
كارثة بكل المعايير.

الاخ السنوسي


دا حجر شنو اصلو!!!!

شكرا

Quote: تحية طيبة السودان بحاجة لادارة حوار فكري هادف وجاد بين جميع الاتجاهات السياسية الحركة الاسلامية بمختلف مدارسها مؤهلة لقيادة هذا الدور وخصوصا شباب الحركة الاسلامية الى الامام

من هم شباب الحركة الاسلامية الذين يريدون قيادة هذا الدور الان..!! واين كانوا كل هذه الفترة الماضية .؟

لا اريد اساءة الظن بالاخرين .. لكن ..

هنالك كثيرين تململوا من الانتظار طويلا .. وتحينوا فرصة (حدث) وجاءوا بما لم يجئ به الاولون .


نريد ان نقول :

نحن اصحاب نفس طويل ..

الاخ ناصر
وعليكم السلام
ربنا يوفق كل الجهود الساعية لتوحيد القوى السياسية
السودانية واحداث مراجعات تصحيحية بها في ظل اجسام قوية.
لان في ذلك مصلحة البلاد

Quote: السودان بحاجة لادارة حوار فكري هادف وجاد بين جميع الاتجاهات السياسية الحركة الاسلامية بمختلف مدارسها مؤهلة لقيادة هذا الدور وخصوصا شباب الحركة الاسلامية

ياخي بالغتوا...
زمااااااااااااان قلتوا شنو عن بقية الاتجاهات السياسية؟؟؟
نحن نعلم الدوافع وراء هذه الدعوة لكن هل تعلمون أننا نعلم؟؟

تناقشوا فيما بينكم عن الثراء والأثرياء الجدد والتطاول في البنيان والزواج مثنى وثلاث ورباع.وعن تحرش أوكامبو بواحدة من السيدات اللائي يعملن بمكتبه.. وبعدها تعالوا لنتناقش في أمر الوطن .

Quote: تتقدم إليه الحكومة بمبادرات حسن النية وتطلق سراحه من السجن ولكن تصريحاته الصحفية تؤدي لنتائج عكسية توتر العلاقة بين الطرفين،

لا نعلم بعد هذا الفراق ان يجتمع الحركة الاسلامية


وكل الخطوط يدل الى مزيد من الانشقاقات

الاخ فتحي
ادعوك لقراءة المشهد السياسي السوداني من جديد

حدثت العديد من المتغيرات:

الحركة الشعبية تحكم كل الجنوب وتمثل الحزب الثاني في المركز

التجمع الوطني بالبرلمان

غازي سليمان يدافع عن البشير والترابي بعد خروجه من المعتقل يدعوه لتسليم نفسه.

عادل الباز والحاج وراق معا في السجن.

ما في جيبك مثل نقود اهل الكهف لن تأتي بشيئ من المدينة.

من الضروري أن نعرف فيما أختلفوا أولا ؟ لا أعتقد أنهم أختلفوا حول فتوى شرعية تتعلق بأمور العباد خاصة في رفع المظالم ورد الحقوق إلي ذويها أو كف الأذى عن غيرهم من المواطنين ... أختلفوا فقط بسبب السلطة والمال لا غير .. اتمنى صادقا عدم وحدتهم ..بل ونساءل الله ونبتهل له بالدعاء بتوسيع خلافاتهم وفتنتهم ... بسبب خلافاتهم عرفنا نواياهم وسوء ما يضمرون ويمكرون بهذا الشعب المسكين ... أفسدوا كل شئ علينا تغيرت الأزمان و الأوطان والإنسان .. سبحان الله .. اللهم شتت شملهم وباعد بينهم كما باعدت بين الأرض والسماء ...
الشفيع إبراهيم

الاخ الشفيع
الاختلاف كان بسبب عوامل متعددة فكرية وسياسية ومصلحية وشخصية

يطيل شرحها.ولكن العودة يجب ان تكون على اسس فكرية واخلاقية

لا اعتقد ان هنالك حزب حتى الحزب الشيوعي -الذى اختلف معه- كون

بغرض المكر بالشعب السوداني .احزابنا تعاني العديد من الاشكاليات

والصعاب شأنها شأن باقي كل مؤسساتنا المجتمعية حتى الرياضية منها

يتوحدو آه

يصلحوا لا
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا ( عن الشيخة نانسي بت الحاج عجرم)

طيب محمد خليك جادي شوية
اوكي اعتذر عن الاسفاف
سؤال جاد جدا

يتوحدوا عشان يعملو شنو؟

يتوحدوا ساكت كدا بس يا محمد



في مشكلة!!!!

الحركة الاسلامية لم تورث بلادنا غير الحروب والفقر والازمات السياسية والسجل السي لحقوق الانسان
يبدوانكم في شوق الي ايام اعتقال الخصوم وتعذيبهم وتشريدهم من الوظايف ومن الوطن والفساد و
نهب المال العام وتسخير امكانيات البلاد من اجل مصلحة افراد حركتكم المنهارة
لذا اتمني ان تفشل تلك المساعي وان تشهد حركتكم مزيد من الانقسامات
الي ان تنتهي من حياتنا اوهام مايمسمي بالحركة الاسلامية
حتي نبني بلادنا .........
السودان افضل من دون حركتكم
اتمني لكم حظا اسود مثل افكاركم

الاخ عثمان

السودان يعاني من الحروب له اكثر من 54 عاما.

والفقر والجهل والمرض اشكاليات مزمنة بالبلاد.

وما ندعو له هو معاقبة الذين اخطأوا من اخوتنا قضائيا وارجاع
الحقوق الي اهلها قبل ان نتوحد.

ولن تفشل مساعي الاصلاح لو صدقت النوايا وان تمنيت غير ذلك.

الأخ معتز ..
هل أنت راض عن التجربة إياها ..
هل العيب في الإسلام ؟؟
ونحن (التانين) ديل ما مسلمين
وكمان بالفطرة ؟؟؟
ح تدعونا يعني ولا عندكم قينا رأي ؟؟

الاخ محمد ابراهيم

انا لست راضيا عن تجربة الانقاذ واعتقد انها ما كانت لتنجح.

وهي الخطأ الاستراتيجي للحركة الاسلامية وكان من المصلحة لها وللسودان الحفاظ

على الديمقراطية الثالثة لا الانقلاب عليها.

الدول الاسلامية في مؤخرة دول العالم.والحركات الاسلامية ليست بالوعي الكافى

والعيب ليس في الاسلام.

الحركات الاسلامية منظومات لاضافة كسب في مجال العمل العام وليس بالضرورة

لو افتتح احدهم مدرسة جديدة ان يعني ذلك ان كل المجتمع جاهل, ولا يعني كذلك تكوين

تنظيم اسلامي ان الاخرين كلهم غير مسلمين.ولكن هي اضافات منظمة لكسب المجتمع

الكلى(نظريا) ولكنها احيانا قد تخطئ وتاذي نفسها والمجتمع.وعندما يحدث ذلك علينا

الوقفة والنظر وتصحيح الاخطاء

الاخ \ معتز بلال
الحروب نعم منذ سنوات لكن في عهد حكومة الحركة الاسلامية والتمكين صارت الحرب في الجنوب والشرق ودارفور وجنوب كردفان ووصلت حتي الي قلب امدرمان
الفقر والمرض ذاد في عهدكم انظر لحال الناس الان وقبل حكمكم ماذا تري
السودان من اكثر البلاد فسادا وفشلا ارجع الي تقارير الامم المتحدة تعرف الحقيقة
اما محاسبة من اخطاء من اخوانكم .. دي حلوة .. كلكم مخطئين الفكرة نفسها خطاء
في بلد مثل السودان متعدد الاعراق والاديان لايمكن ان يكون هنالك حزب ديني او يدعو الي سيادة دين علي دين
حركتكم قامت على الاستعلاء الديني والعرقي والاوهام بان تطبيق الشريعة كفيل بحل مشاكل السودان و ماذا كانت النتيجة ؟
احسن مايمكن ان تفعلة حركتكم ان تعتذر للشعب السوداني وان ترد الاموال المنهوبة وان تعلن استعدادها لتقديم قادتها وعضويتها للمحاكمة ام القضاء السوداني العادل بتهمة

- الاستيلاء على السلطة بالقوة
- تدمير البلاد
- اشاعة الحرب والكراهية بين القوميات السودانية
- نهب مقدرات البلاد
- ممارسة التعذيب والاعتقال بدون قرار قضائي
- تدمير الخدمة المدنية
- تعريض وحدة البلاد لخطر الانقسام
- تدميرموسسات البلاد التعليمية
- تدمير القطاع العام ونهبه
- تشريد الملايين من الشعب السوداني خارج البلاد مابين معسكرات النازحين وا في بلاد الاغتراب

وبعدذلك يمكن لكم ان تدفنوا اوهامكم في وحدة حركتكم
ومن يثبن انه بري يمكن ان يبحث له عن حزب اخر وفكرة اخري
اما الحركة الاسلامية لقد ماتت وشبعت موت
وانا مع امنتياتي لكم بالفشل والحظ الاسود اهديكم هذه القصيدة لمحمود درويش عسي ولعل ...

أيها المارون بين الكلمات العابرة..
احملوا أسماءكم، وانصرفوا
واسحبوا ساعاتكم من وقتنا، وانصرفوا
واسرقوا ما شئتم من زرقة البحر ورمل الذاكرة..
وخذوا ما شئتم من صورٍ، كي تعرفوا
أنكم لن تعرفوا
كيف يبني حجرٌ من أرضنا سقف السماء...

أيها المارون بين الكلمات العابرة..
منكم السيف.. ومنا دمنا
منكم الفولاذ والنار.. ومنا لحمنا
منكم دبابةٌ أخرى.. ومنا حجر
منكم قنبلة الغاز.. ومنا المطر
وعلينا ما عليكم من سماءٍ وهواء
فخذوا حصتكم من دمنا، وانصرفوا
وادخلوا حفل عشاء راقص.. وانصرفوا
وعلينا، نحن، أن نحرس ورد الشهداء..
وعلينا، نحن، أن نحيا كما نشاء!!

أيها المارون بين الكلمات العابرة..
كالغبار المرّ، مرّوا أينما شئتم ولكن
لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة
خلنا في أرضنا ما نعملُ
ولنا قمحٌ نربيه ونسقيه ندى أجسادنا
ولنا ما ليس يرضيكم هنا:
حجرٌ.. أو خجلُ
فخذوا الماضي، إذا شئتم إلى سوق التحف
وأعيدوا الهيكل العظميّ للهدهد، إن شئتم،
على صحن خزف..
فلنا ما ليس يرضيكم: لنا المستقبلُ
ولنا في أرضنا ما نعملُ...

أيها المارون بين الكلمات العابرة..
كدسوا أوهامكم في حفرةٍ مهجورةٍ، وانصرفوا
وأعيدوا عقرب الوقت إلى شرعية العجل المقدس
أو إلى توقيت موسيقى مسدس!
فلنا ما ليس يرضيكم هنا، فانصرفوا
ولنا ما ليس فيكم: وطن ينزف شعبا ينزف
وطناً يصلح للنسيان أو للذاكرة..
أيها المارون بين الكلمات العابرة،
آن أن تنصرفوا..
وتقيموا أينما شئتم، ولكن لا تقيموا بيننا
آن أن تنصرفوا..
ولتموتوا أينما شئتم، ولكن لا تموتوا بيننا
فلنا في أرضنا ما نعملُ
ولنا الماضي هنا
ولنا صوت الحياة الأول
ولنا الحاضرُ، والحاضر، والمستقبل
ولنا الدنيا هنا..
والآخرة.
فاخرجوا من أرضنا..
من برنا.. من بحرنا..
من قمحنا.. من ملحنا.. من جرحنا
من كلّ شيء،
واخرجوا..
من ذكريات الذاكرة
أيها المارون بين الكلمات العابرة...

واهم من يظن ان الاختلاف كان بسبب السلطة ..

والسلطة لم تكن شيئا محوريا فى ادبيات الشعبي.

الشعبيين لو ارادوا السلطة كانوا ظلوا ماكثين فيها برغم العيوب.

لكن من اجل النظرة الاصلاحية خرجوا ..

- خرجوا من اجل لا مركزية الحكم والسلطة .. وانتخاب الولاة .. والتحول الي الشرعية الدستورية
- خرجوا من اجل بسط الحريات العامة .. واخضاع السلطات العامة للقانون.

شكرا الاخ معتز .. على التوضيح ..


برضــو نؤيــد التواصل الحوارى بين الاطراف وصولا الى توحد فكرى

قيمــى ..تنظيمى .

Quote: الاخ بدر الدين السلام عليكم ورحمة الله المبادرة التي اتحدث عنها ليس لها علاقة بأزمة الجنائيةالدولية وهي مبادرة من مجموعة واعية من شباب الحركة الاسلامية من المؤتمرين وبعض الذين توقفوا عن العمل التنظيمي .وهي تقوم الان بمراجعات فكرية وتنظيمية مستفيدة من التجارب السابقة.

جرذان طاعون الاسلام السياسي، الي مذبلة التاريخ.

شنو ياحبيبنا

جرذان

طاعون

مذبلة

ما في حاجه افضل من كدا

الاخ بدر الدين


تحياتي


ربنا يوفق

الاخ عثمان

علينا الاتفاق اولا ان السودان منذ الاستقلال والي يومنا هذا في طور التشكيل

ومعادلاته الاساسية لم تحسم بعد وهنالك العديد من اشكاليات الهوية والعدالة

والتنمية والسلطة.والحروب المتعددة والصراعات انعكاس لذلك.

فمشكلة الجنوب لها 54 عاما والان في طريقها للحل النهائي اما بوحدة في استقرار

أو انفصال برغبة من الجنوب(وهو ما لا نتمناه)ولكن المشكلة لها جذورها القديمة التكوين.

كذلك مشكلة دارفور كانت تستعر تحت الرماد.ودارفور والشرق وغيرها من الاقاليم لم تقل انها

ظلمت فقط في عهد الانقاد.هي مظالم تاريخية ..يا عثمان

فعلا الانقاذ كانت كالسير بعربة تعاني من مشاكل عدة في مشوار طويل وشاق مما اظهر كل العيوب

كل ذلك لا ينفي حقيقة ان الحركة الاسلامية لم تكن مستعدة لهذه التجربة.وكذلك كل القوى السياسية

الان ليست مستعدة لحل هذه الازمات ببرامج مدروسة وواضحة المعالم وسيتضح ذلك بعد ذهاب حكومة المؤتمر

الوطني قريبا.

الحركة الاسلامية مدانة سياسيا بتجربة الانقاذ وهو امر يعبر عنه المجتمع مستقبلا بمدى انعطافه

ودعمه لمواقف التنظيم.وهو أمر مرهون بقناعة السودانيين بمدى حدوث مراجعات جذرية في المناهج وسبل التطبيق.

وليس بتمني الحركة الاسلامية او من يعاديها.

اما الادانة القضائية فستكون للذين اجرموا جرائم بعينها ونحن قبل غيرنا سنكون حريصين على معاقبتهم ولن

نتذرع باخطاء الاحزاب الاخرى التي اتمنى ان تفعل ايضا نفس الشيئ

شكرا علي القصيدة الرائعة

الاخ \ بلال
تحية طيبة
اولا دعني اسجل اعجابي بسعة صدرك وتقبلك لحديثي رغم حدتة ولكن هذه الحدة ناتجة من النتائج الكارثية التي تسببت فيها الحركة الاسلامية بممارساتها وسلوكها في الحكم
رغم ايماني المطلق بالدولة المدنية وعدم قيام احزاب على اسس دينية الا ان الايمان بالشي ليس كفيل وحدة بجل الامر ممكن هنالك ظروف السودان وتركيبتة السكانية والتخلف الاجتماعي وسيطرة اللاوعي بمشاكل البلاد والظروف الموضوعية والذاتية للقوي الداعمة للدولة المدنية و سوف اكون سعيدا لو ان الحركة الاسلامية قدمت مراجعات ومحاكمات لسلوكها في الحكم واقرت بمافعلت
كما انها مطالبة بنقد الانقلاب ومانتج عنه من ممارسات وفساد
وتابعت باهتمام حديث حسن الترابي ونقدة للانقلاب ومانتج عنه الا انني لا اثق كثيرا في الرجل واحاديثة
لذا فان الحركة الاسلامية مطالبة اولا باعتراف بمافعلت ونقدة وان تبدي استعدادها للمحاكمة وتقديم كافة المعلومات التي بطرفها عن كل الماسي التي حدثت في سنوات حكمهاواعادة الاموال المنهوبة وتطهير صفوفها (اخشي ان لايفضل فيها احد لم يتم تطهيرة )
وان تقر بان السودان وطن متعدد الاعراق والديانات لايكمن ان يحكم بالحديد والنار وان سيادة حكم القانون والتداول السلمي للسلطة شرطا للمارسة الحياة السياسية للاحزاب بعدذلك ممكن ان نتستمع لها وان نثق في جديتها في ماتقول
اما وحدتها الان فذلك امر لا اتمني حدوثه لان البلاد في عهد وحدة الحركة عانت وكابدت
لذلك لتمني ان تظل في انقسامها
شكرا مره اخري لسعة صدرك والهدو في الناقشة .
اما القصيدة ظللت احفظها منذ سنوات الجامعة وظللت ادندن بها منذ ذلك الوقت .

اللهم شتت شملهم واجعل من مال السحت في بطونهم جمرا.

أها يا معتز بلال ..
عندكم مشروع حضاري تاني?

بس ورونا اولا الناس السرقت وقتلت وعذبت ح يكونو
معاكم في الوحدة المنتظرة ولا ح تكبوهم?
ولا ديل جلدهم هو جلدكم وما بتجروا فيهو الشوك?

يا ود بلال .. العشرين سنة الحكمتونا فيها دي ح تطاردكم
لي جنا جناكم وبعد دا موضوعكم بقا زي اخوانكم في الجزاير.
لا ديمقراطية بتجيبكم ولا بالقوة بتقدروا تجو تاني
خلاص اختوا فرصتكم وبالزيادة كمان.
وياخي حرام عليكم ..يعني لسه ما شبعتو من القروش والفرشخة?

الاخ عمر

تحية طيبة

الدعاء بتشتيت الشمل امرا ليس ايجابيا خاصة في مجتمعات مثل مجتمعاتنا

كنا في السابق نتمنى زوال كل الاحزاب وان نبقى لوحدنا.والان نتمنى

ان تتوحد كل الاحزاب المنقسمة على نفسها حتى احزاب اليسار.

علينا أن ندعوا بتوحيد وجدان الشعب السوداني شماله وجنوبه وشرقه وغربه

وان يبعد الله عنا العصبية والجهوية والعنصرية.

الاخ عثمان

تحية ود واحترام

علينا ان لا نحجر على احد وأن نؤمن بحرية الفكر والتنظيم

اذا اسس الحزب على هوادي الوحي او كان حزبا يدعو لعبادة الشجر والبقر

من الافضل لنا ان نعطيه فرصته في التعبير وعلى الشعب ان يقبله او يرفضه

الفترة المقبلة من تاريخ العمل الاسلامي بالبلاد سوف تشهد حركة نقد واسعة

لان الحركة الاسلامية الان في أسوأ حالاتها بسبب تجربة الانقاذ الفاشلة.

مع ان الانقسام لم يكن كله شر علينا.لان النقلة الفكرية والاخلاقية والنفسية

التي حدثت في صفوف الحركة ما كانت لتحدث لو انها موحدة وفي يدها السلطة

التجارب هي خير مدرسة للغلاة والمتشددين ولمن يرى نفسه افضل من الاخرين

كنا في السابق لا نرى في انفسنا عيبا ونرى ان الاخرين هم الشر المطلق

الان نحن نعلم تماما عيوبنا وعيوب حركتنا ونعلم ان الاخرين منهم كثير افضل منا

اللهم يالله، تشعلها نارا، لاتبقي من الجرذان، ولاتذر!
الي الجحيم، شيطان الجرة!

ما فيش نار بتاكل الجرذان لوحدها.


النار تقضي على كل شيئ.


بالمناسبة انت قصتك شنو مع الجرذان القادينا بيها دي!!!

معتز بلال.... هناك قائمة طويلة من الجرائم التي ارتكبتموها سوياً (قصرا ومنشية) ابتداء من صباح يوم 30 يونيو 1989...جرائم من كل شاكلة ولون، غالبيتها لا تسقط بالتقادم (جرائم التعذيب والتصفية والإبادة)...ولا يعفي منها انقسامكم في ديسمبر 1999 ...وأخرى تتعلق بسرقة ونهب المال العام، وهذه ستحاكمون عليها أيضا.
قبل التفكير في أحلام وحدة معسكري دولة البطش تذكّر أنكم سمتم الناس سوء العذاب والذل...وتذكّر أيضاً ان المراهنة على قصر ذاكرة السودانيين رهان خاسر.
تفاكروا أولاً في كيفية مواجهة القصاص والمحاسبة ... والسن بالسن والعين بالعين!

الاخ عادل

اي فرد حركة اسلامية ارتكب جرم بقتل او تعذيب شخص او سرقة مال عام

او اي جريمة اخرى يجب معاقبته قضائيا.

Quote: اي فرد حركة اسلامية

الأخ معتز....أنا أتحدث عن (نظام بكامله) هو نظام "الجبهة الإسلامية القومية" الإنقلابي، الذي انقلب على حكومة منتخبة ديمقراطيا...نظام قمعي استخدم البطش والتعذيب والتنكيل بكل من خالفه في الرأي كـ(سياسة)، وليس كتصرف فردي.
لم يكن هناك تصرف فردي....كانت هناك سياسة بطش وتعذيب انتهجها نظام الجبهة وليس (بعض أفراده).

الاخ عادل

* المحاكمة السياسية للحركة الاسلامية تكون عبر اختيارها او رفضها بواسطة الشعب

بعد حكمه على برامجها ومناهجها التصحيحية .

* أما المحاكمة القضائية تكون في العادة بتوجيه التهم على اساس فردي.

د. محمد حسن


لقد قمت انت من قبل بفتح بوست عن نفس الموضوع ...

فكيف نقرأ لك او حتى ندخل الى اى بوست خاصتكم اذا كنا سنجد مثل هذا الكلام ..

نحــو مزيــد من ( اى حاجــة سمحة ومفيدة )

Quote: يتوحدو آه يصلحوا لا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا ( عن الشيخة نانسي بت الحاج عجرم) طيب محمد خليك جادي شوية اوكي اعتذر عن الاسفاف