إغتصاب نساء دارفور في سودانيز أونلاين ...

سودانيز أونلاين ليس سوي أرض سودانية أخري ضمن المليون مربع لا تختلف كثيراً عن أية منطقة شمالية جنوبية غربية أو شرقية ... أعضاءها هم المجتمع السوداني وما يدور فيها هو ما يدور فعلياً في السودان ...
السياسة مسألة اراء ووجهات نظر لكن الحرب هي الحرب والموت هو الموت والإغتصاب هو الإغتصاب ... وما حدث في دارفور لا ينكره حتي الأعمي ولم يستطع رموز نظام الجبهة الإسلامية اخفاءه ... تم قتل مئات الألاف ... وتشريد الملايين ... طاردت الجبهة الاسلامية وعذبت وانتهكت وهتكت أعراض آلاف الأسر من خلال دعمها للمحارق التي تمت في دارفور مباشرة عن طريق قواتها أو عن طريق دعم الجنجويد ...

وضمن تلك المأساة كانت نساء دارفور (الذين نجوا من القتل) مسرحاً آخر لمأساة الحروب كما هو شأن النساء دائماً ... انتهكت أعراضهن واغتصبن ... وفي زمن الحرب للإغتصاب عشرات الأسباب ... ليس لنساء دارفور فقط بل لكل النساء في العالك ..

ما حدث أمر

وما يحدث في سودانيز أونلاين ليس السعي للإقتصاص من القتلة والمغتصبين بل هو إغتصاب مرة أخر من خلال نفي ما حدث لهن ...
وحينما يطالعنا مسئول حكومي ليس للحديث عن معاقبة الجناة بل بالتشكيك في الاغتصاب قائلاً أن عاهرات قمن بتمثيل فلم الاغتصاب ... وحينما يحمل عضو في سودانيز أونلاين مثل هذه الأقاويل ويبدأ التشكيك فيما حدث والتساؤل عن العاهرات ... الذين هم نساء دارفور اللائي اغتصبن
يخرج الموضوع من كونه رأي سياسي ويتجه نحو المسائل كونها مسألة أخلاقية تمس الضمير الإنساني في المقام الأول ... ولكننا بالطبع لا نطمح لمن مارس الإغتصاب علي أرض السودان وفي دارفور أن ستراجع عن الحديث أو عن الكتابة من أجل (موقف إنساني) ...

إن العهر هو ما تمارسه الجبهة الاسلامية وكوادرها علي أرض دارفور ...
إن العهر هو ما يمارسه أذيال الجبهة الاسلامية وكوادرها في سودانيز أونلاين بنفي ما حدث ..
إن العهر هو أن تنكر وتنفي جرائم الاغتصاب التي حدثت .. وتشكك فيها ..
إن العهر هو عهر الأخلاق وعهر الضمير ...

ولنساء دارفور أقول إن ما حدث جريمة لن تمحي ولن تزول ... ليس بمجرد كتابات تافهة منزوعة الأخلاق والقيم ... ومعدومة الضمير .. إن ما حدث جريمة وسوف يعاقب مرتكبيها طال الزمن أم قصر ...

Quote: وما يدور فيها هو ما يدور فعلياً في السودان ...

اخي العزيز جعفر

اختلف معا جذريا لعبارتك اعلاه

فما يحدث في سودانيز اون لاين لا يمت بصلة للوضع في البلاد

ولا يوجد في اي مكان اخر كم من الشتائم والاساءات مثل ما يحدث هنا

ذهبت السودان مرارا وتكرارا ووجدت الناس من كل الاشكال والاعراق

يعيشون في ود وسلم وحب وطمانينة.

باستثناء هذا المنبر..لا يوجد اي شتائم وكره واساءات لا في السودان

او غيره.

تحياتي أخي أشرف مصطفي ...

أنا أيضاُ ذهبت إلي السودان ومثلك .. ذهبت إلي قريتي الهادئة المطمئنة ... في الجزيرة ووجدت الناس علي حب ووئام ووجدت أهلي يتعايشون جنباً إلي جنب مع أخوتنا الجنوبيين الذين يعملون في البناء ووجدتهم أيضا يتعايشون بمحبة ووئام مع إخوتي من غرب السودان .. نعم ففي مناطقنا وقرانا هذه ننعم بالسلام والود والحب والوئام ..

لكننا يا أخي نعتقد خطأ أن هذا هو السودان ...

هل ذهبت إلي دارفور؟ إلي جوبا؟

كيف مات 2 مليون مواطن سوداني جنوبي ..
كيف ما ت أكثر من ماتي دارفور .. وتشرد الملايين ...
وكم ما ت من الشماليين ...

واين ذهب كل هذا الحب والود ...

ولماذا؟

فعلاً ما يحدث في سودانيز أونلاين هو (حبة شتائم وسباب) .. أما ما حدث في السودان فهو أمر لايمكن الحديث عنه ولا يمكن إحتماله ... إن ما تراه من سباب وشتائم بالقلم .. يحدث هنالك بالسلاح.

تحياتي وشكرا لوجودك ...
وصدقني هنالك الكثير مما يجعلنا نغطي وجوهنا ... عاراً لست أنت الوحيد الذي تفعل

Quote: ذهبت السودان مرارا وتكرارا ووجدت الناس من كل الاشكال والاعراق يعيشون في ود وسلم وحب وطمانينة.

الاخ أشرف تحية وســــلام.


اذا فهمك الى السـودان هوى فقط مكان قضيت اجازتك بكون فهمك خاطى!

الســـــــودان يا عزيزى ( 2000000 ) كيلو متر مربع

أنت طفب على كم فى رحلتك ثالفة الذكر؟

جعفر

تحياتي

أسوأ من الإنكار

قرأت في هذا المنبر من يبرر إغتصاب السودانيات في دارفور

إسوأ من الإنكار

إدانة الضحية



الباقر موسى

سلامات يا جعفر

وشكرا الباقر على المساهمة
(قرأت في هذا المنبر من يبرر إغتصاب السودانيات في دارفور)
على ما أذكر أحد أعضاء المنبر قال هن نساء متعودات على العلاقات الجنسية خارج الزواج أو قبله، وعليه ما مشكلة اغتصابهن!!

كل يوم بنعيش ونشوف تفكير جديد شكل


وكله يصب في خانة قهر المرأة وتبخيس إنسانيتها وجرها من رقبتها لعهود السخرة الجنسية والإذلال.

إيمان

عشت في دول يتهمها الإنقاذيون بتهم أخلاقية

لن يخطر بخيال أسوأ المجرمين بها

أن هنالك شخص يمكن أن يدافع عن الإغتصاب



الباقر

جعفر بشير

تحياتي

هذا السودان باستعلائه الديني والعروبوي الجهوي موجود في اي حته
داخل السودان في بيوتنا واصحابنا وصاحباتنا كرها للاسود الذي يكني بالداؤودي نسبة للونه

وتعالي ديني ضد المسيحي واصحاب الديانت الافريقية ومن لا دين له

عقل مستلب للدفاع عن فلسطين والعراق ولبنان ويهتم بحزب الله وما يتم في افغانستان

لان الميديا استلبت العقول

تقول موت يقولون لك دي اطماع اليهود لليورانيوم

تقول تشريد يقولون لك اصلهن مشردين ومشردات

تقول اغتصاب يقولون لك ديل الجنس لديهن شائع


تقول توجد حرب واباده
يقولون لك لا دي الزغاوة

اليوم اتصل بي شخص لا اعرف هو من وين بس من كسلا
مستهجن لقاء مع احد ممثلي حركة تحرير دارفور وقال لي اقسم بالله انه ما سوداني قلت له ليه

قال لي لا يعرف يتكلم ده زغاوي ود كلب

قلت له خاف الله
هذا الزغاوي اخوك في الوطن


عندنا في بيوتنا وفي بيتك وبيت كل الحلال ازمة الهوية ورؤية علاقة الدين بالدولة

وما لم تحل هذه المشاكل الجنائية لا تحسمها لوحدها

لك التحية والاجلال

العزيزة إيمان ...
تحياتي لك ...

أعتقد أنك تقصدين التالي:

Quote: نشرت صحيفة الوفاق بالعدد 2737 الصادر بتاريخ 18 يناير 2006م الجاري وبالصفحة رقم 8 ( قضايا وآراء ) التالي: كوفي تعني بالرطانة الإنجليزية قهوة مظبوطة تصنع من البن وهو يتوفر بكميات تجارية في كينيا وأديس أبابا ولا وجود لشجرته في أرض دارفور أقصى غرب السودان ، والكوفي هي معبودة الجماهير في أقصى الشرق من السودان وهناك من يقدسونها تقديساً لدرجة أنهم يبخلون بها ولا يقدمونها أبداً لضيوفهم كتكريم لهم وهم على استعداد تام لاعطاء ضيوفهم نقوداً لشراء البن من السوق وصناعة قهوتهم بأنفسهم بالطريقة التي تعجبهم وتروق لهم. والسؤال المهم الذي يجب أن يجد له السودانيون إجابة واضحة هو لماذا يصر كوفي عنان في هذا الاصرار العجيب ويدعي كذباً أن النساء في دارفور يتم اغتصابهم بواسطة قوات الحكومة والعرب الذي اسماهم بالجنجويد؟ وكأن النساء قد انعدمن في كل السودان ولم يبق إلا النساء الفوراويات ولهذا يسارع الجميع مهرولين إلى دارفور لقضاء وطرهم منهم علماً بأن الفوراويات لسن جميلات بما فيه الكفاية وليس فيهن ما يغري الرجال للنيل والفوز باغتصابهن وإذا اقمنا مسابقة لملكة جمال السودان بالتأكيد لن تفوز بها إحدى الفوراويات وطالما الأمر كذلك لماذا يطلق كوفي عنان عنان خيوله باتجاه السودان ؟ وكنا شهوداً عندما قام محافظ مديرية الخرطوم في أواسط السبعينيات السي/مهدي مصطفى الهادي بإغلاق المواخير وبيوت الدعارة بمحافظة الخرطوم وتبين أن 80% من المومسات فوراويات و10% من الدول المجاورة للسودان وحتى الرجال المخنثين كانوا من الفور وبائعات الخمور البلدية كلهن تقريباً فوراويات ومع كل هذه الحقائق التاريخية المؤكدة والذين والذين شاهدوها ما زالوا أحياء وفي أوساط العمر يقول قهوة عنان أن النساء في دارفور يتم اغتصابهم بواسطة قوات الحكومة ومليشياتها من العرب الذين أسماهم بالجنجويد. إن من أوجب واجبات السودان الملحة في أن يسجد ويستغفر الله سبعين مرة لأنه أعطى صوته لكي يفوز كوفي عنان بأمانة الأمم المتحدة وعلى السودان أيضاً أن يغسل يده التي صافح بها كوفي عنان سبعة مرات والسابعة بالتراب عسى ولعل أن يغفر الله له خطاياه التي أرتكبها ضد نفسه وكوفي عنان الآن أصبح حمل وديع تاه من وسط قطيع النعاج الإفريقية ووجدته الذئاب اليهودية والأسود الأمريكية قاصياً فاتخذته طعماً تصطاد به بقية القطيع. إن كوفي عنان بسبب ضعفه وقلة حيلته وجبنه الذي يفوق جبن النعامة صار عاراً وخذلاناً لكل الأفارقة ولهذا لا يصلح أبداً أن يشغل منصب الأمين العام للأمم المتحدة فهو غير أمين بل لا يصلح حتى أن يكون أميناً على كشك صعود صغير في السوق الشعبي بالخرطوم وربما التعيس كان يقصد أن النساء في دارفور يقمن باغتصاب الرجال ولكن صعب عليه الأمر عليه فحول التهمة للرجال والله أعلم. والسؤال لأبناء دارفور الذين نهشت عروضهم بواسطة الخواجات وكوفي عنان ومساعديه واتخذوها تجارة رخيصة هل أنتم راضون وموافقون على ذلك وإلا فعلام صمت القبور آدم محمد أحمد من مناسيب الدفاع الشعبي ونقابي بالمؤسسة العامة للطباعة والنشر سابقاً..

وهو كما قلت يصب في خانة قهر المرأة وتبخيس إنسانيتها وجرها من رقبتها لعهود السخرة الجنسية والإذلال ...لكن لا بد من القصاص ولو بعد حين ... ولا بد أن يفهم العالم أن الامور حتماً ستكون مغايرة ... لا يهم متي لكنها قادمة ..

تحية طيبة عزيزي الباقر موسي ...

هنالك فرق كبير بين المسألة الأكاديمية النظرية وبين الأحداث الواقعية ... فقد يعتقد أحد المحللين أو المنظرين سواء كان طبيب نفسي أو كان طبيب نساء أو غيره في افتراض أوضاع نظرية ومعالجتها يتم نظرياً ولذا يمكنه الذهاب الي لوم الضحية في بعض المسائل مثل مكان تواجد الضحية ... وسلوك الضحية وملابسها إلي غيره من الامور ...
هذا الأمر إن صح طرح للنقاش في إطار تعرض النساء لجرائم الإغتصاب في مجتمع مدني لا حروب فيه ... علي الأقل يكون مقبولاً النقاش فيه .. لكن في حالة الحرب تسقط كل المسوغات التي توجب طرح الأمر للنقاش وليس تحديد حجم المسئولية ...

نحن هنا نتحدث عن .. مسألة نفي .. فقط وتبدو مسألة تحميل الضحية مسئولية ما يحدث ترف لا نستطيع التعامل معه ... بإعتباره خارج معيار الحوار أصلاً ... وغير قابل للتعاطي معه ... فما نطرحه للحوار والنقاش هو أمر يمكن التعامل معه عقلياً ومنطقياً ... أما لوم الضحية في مثل حرب دارفور .. فمجرد طرحه للنقاش هو تواطؤ مع المغتصب ... لا نستطيع أن نكون جزءاً منه ...

تحياتي

ويجو عايدين ..
جعفر بشير ؟
يا اخى سلام وسلامات
وبركة بالعودة
حضور ومتابعة وتحيات

سلام جعفر بشير، ومرحب بيك مرة ثانية
منذ ان صدرت المزكرة وانا ارقب سلوك الذين يناصرون البشير بقوة هنا فى المنبر العام( أعنى الذين سخرو من وجود انتهاكات ضد الانسانية خاصة جرائم الإغتصاب) ، وكنت افكر وأتامل فى الدوافع، توصلت الى انهم لا يناصرونه لإلتباث
مسالة الحقوق مع موضوع السيادة ، المسألة حسب اعتقادى مرتبطه بإختيارهم للبشير والوطنى مهما غلا الثمن فلا جرائم ضد الانسانية ولاغيرها سيغير من اختيارهم للوقف مع الوطنى ورئيسه (دوافع ايدلوجية، او على سبيل المصلحة)
هكذا تكون المسألة بالنسبة لهم مصلحة مشتركة بين الوطنى الحاكم وبينهم، الذين اتحدث عنهم ينقسمون الى مجموعتين ، مجموعة تحاول التبرير لجريمة الإغتصاب بصور ملتويه ومفضوحة، واخرى تتمترث خلف التعبير السحرى (السيادة الوطنية) مهاجمة المؤيدين للجنائية بافظع الألفاظ وبمجانيه لم تحدث فى سودانيز من قبل، يبدوا انهم يقتدون بالسيد الرئيس الذى وصلت الفاظه لمرحلة مخجلة وصارت موضوعا للسخرية من بعض الصحف العربية .
لايفوتنى ان اوضح هناباننى استثنى كثيرين يشكل (موضوع السيادة أو ازدواجية المعايير) عقده تشوش عليهم وتدفعهم للوقوف ضد العدالة.

المهم جاء فى موجز تقرير لجنة التحقيق الحكومية التى كونها رئيس الجمهورية برئاسة مولانا دفع الله الحاج يوسف الاتى:

Quote: 19 – 10 /اما فى شان جرائم الاغتصاب والعنف الجنسى التى لقيت اهتماما فى وسائل الاعلام العالمية فقد حققت فيها اللجنة فى جميع ولايات دارفور على مستوياتٍ مختلفة واستمعت على اليمين لعدد من الشهود بما فيهم المجنى عليهن وقامت بعرضهن على الكشف الطبى كما استصحبت اللجنة تقارير اللجان القضائية المفصلة التى زارت مختلف المناطق بدارفور بما فى ذلك معسكرات النازحين. 19 – 11/ من كل ذلك ثبت امام اللجنة ان حوادث اغتصاب وعنف جنسى قد ارتكبت فى ولايات دارفور الا انه ثبت ايضاً للجنة ان هذه الحوادث لم ترتكب بطريقة ممنهجة وعلى نطاق واسع مما يشكل إرتكاب جريمة ضد الانسانية كما ورد فى الادعاءات، كما انه ثبت امام اللجنة ايضاً ان اغلب جرائم الاغتصاب قد سجلت ضد مجهولين الا ان التحرى قاد الى توجيه اتهام لعدد من الافراد بما فيهم عشرة من افراد القوات النظامية رفع وزير العدل الحصانة القانونية عنهم وتجرى محاكمتهم. وقد ارتكبت اغلب هذه الجرائم بشكل فردى فى مناخ الانفلات الامنى.

تحياتي عزيزي صبري الشريف ...

Quote: اليوم اتصل بي شخص لا اعرف هو من وين بس من كسلا ... مستهجن لقاء مع احد ممثلي حركة تحرير دارفور وقال لي اقسم بالله انه ما سوداني قلت له ليه .. قال لي لا يعرف يتكلم ده زغاوي ود كلب ...

كثيراً ما سمعت أشياء مشابهة تؤدي في النهاية ليس الي وصف الاخرين (فور / زغاوة / شلك / دينكا) بقدر ما تؤدي إلي فضح تركيبة هذا العقل الاستعلائي الذي لا يفهم من السودان إلا المناطق الشمالية ولا يفهم من النساء الا نساء الشمال ولايفهم كيف أن عهود الرق والاستعباد ولت وانتهت الي غير رجعة ....

لكننا سنظل عزيز صبري الشريف ننحت في هذه الصخرة (بتركيباتها المختلفة) حتي تدرك أن الاختلاف الثقافي (دين / عرق / لغة / عادات وتقاليد) ليس مقياساً للسمو ولكنه طبيعة بشرية يجب احترامها واستخدامها لبناء الوطن بدلاً من إشعال الحروب ...

تحياتي لك ولمجهوداتك المتواصلة في محاولات التنوير القليلة في هذا المكان

Quote: كثير من المظالم المدعاة في الحقيقة و النظر الثاقب و تحكيم الشرع ليست مظالم أو ليست في الأصل مظالم ، و ما وقع في دارفور من فتنة عظيمة يتحمل كبر وزرها و مسؤوليتها الشرعية الحركات المتمردة ، لخروجها المسلح على الحاكم المسلم ، و منهج أهل السنة و الجماعة المستند للأدلة الشرعية من الكتاب و السنة يمنع أشد المنع الخروج على الحاكم المسلم و لو كان ظالمًا

انتوا تنوروا شنوا وتخلوا شنوا شوفوا دارائ عبد الرحمن الطقي وطبعا عارفين رائ الدين دا ما معاه كلام في البورد دا تاني
غايتوا ا يا لهونا ويا نيلتنا المنيله بستين مليار نيله . صراحه لله انا انتحر ولا اعيش بنهج الجماعه ديل

العزيز عبد الغفار ....
تحياتي

هذه قراءة متأنية وعميقة لشخص نأي بنفسه قليلاً عن فوضي الأحداث ليري بصورة جيدة ما وراء الامور ودوافعها .. وهي بكل تأكيد قراءة سليمة ومنطقية ... والمسألة ليست فقط الدعم الأعمى للبشير ولنظام الإنقاذ في مواجهة المحكمة الدولية حتي ولو بهتاناً وزوراً أي أنه ليس أمراً طارئاً مع هذه الأحداث لكنه في الأساس منهج متكامل قادته الجبهة الإسلامية منذ توليها السلطة ودربت عليه كوادرها قبل ذلك بفترة طويلة ... انه نفس المنهج الذي عايشناه من خلال أركان نقاش الاتجاه الإسلامي وهو نفس الخطاب الذي تدار به بلد بأكملها اليوم ... فقد ظلت الجبهة الإسلامية وكوادرها تنفي علي الدوام كل ما يدور ويرتكب من جرائم في حق المواطن السوداني سواء في الجنوب أو في دارفور ... والمسألة بالنسبة لهم مرتبطة (بالعقيدة) والجهاد أو مبررة بها في الحقيقة لأنهم يعلمون جيداً ان المسالة ليست سوي مجموعة أكاذيب وتلفيقات ... مدعومة ومبررة ايدولوجياً ... أو مصلحياً للمجموعتين المبررة للأحداث والمتمترسة خلف السيادة ...

Quote: من كل ذلك ثبت امام اللجنة ان حوادث اغتصاب وعنف جنسى قد ارتكبت فى ولايات دارفور إلا انه ثبت أيضا للجنة ان هذه الحوادث لم ترتكب بطريقة ممنهجة وعلى نطاق واسع مما يشكل ارتكاب جريمة ضد الإنسانية كما ورد فى الادعاءات، كما انه ثبت امام اللجنة ايضاً ان اغلب جرائم الاغتصاب قد سجلت ضد مجهولين إلا ان التحرى قاد الى توجيه اتهام لعدد من الافراد بما فيهم عشرة من افراد القوات النظامية رفع وزير العدل الحصانة القانونية عنهم وتجرى محاكمتهم. وقد ارتكبت اغلب هذه الجرائم بشكل فردى فى مناخ الانفلات الامنى.

وهذا دليل آخر علي تفاهة ما يتقول به السيد أحمد هارون وكل من ينقل حديثه الي المنبر في محاولة بائسة ومفضوحة لدعم مجرمي الحرب ... وهو كما نري ليس معزولاًُ بل هو جزء من منهج متكامل لقيادة بلد مثل السودان ويالبؤس السودان أن يحكمه هذا المنهج لقرابة العشرين عاماً.
عموماً أتفق معك في من استثنيتهم لأنني قابلت عدداً من الذين يقفون ليس مع البشير ولكنهم ضد الحرب وضد التدخل المحتمل.
ويا عزيزي فضيحتنا تعدت الصحف العربية ووصلت الي الأمم المتحدة ... ممثلة في ممثل السودان في الأمم المتحدة فهو فضيحة أخري متحركة وأظنها مدرسة متكاملة (المقدم يونس أو ديك الثورة) تضم الكثيرين من عضوية الجبهة.

الحبيب عمر ادريس
اول ما جيت داخل البورد ... طبعاً من الخلف من الارشيف ...

لقيت ليك فجراوي ... قلت ياخوان هو ده كان إسمو منو ... وكمان عمك خضر كان عامل ليهو ثورة الوقت داك ... ونعي أليم لي ابو آمنة وفجراوي ... ياخي كانت ايام لذيذة ... أيام خدر كان صاحبنا هسي ما عارفو مشي وين الله يطراهو بالخير .. ويرجعو بالسلامة ...

وتحياتي يا غالي

الحبيبة الخالة دوما ...
تحياتي لك ...

Quote: كثير من المظالم المدعاة في الحقيقة و النظر الثاقب و تحكيم الشرع ليست مظالم أو ليست في الأصل مظالم ، و ما وقع في دارفور من فتنة عظيمة يتحمل كبر وزرها و مسؤوليتها الشرعية الحركات المتمردة ، لخروجها المسلح على الحاكم المسلم ، و منهج أهل السنة و الجماعة المستند للأدلة الشرعية من الكتاب و السنة يمنع أشد المنع الخروج على الحاكم المسلم و لو كان ظالمًا

لكن عبدالرحمن الطقي لا يتحدث من فراغ (ولا ينطق عن الهوي) .. فالفتوي موجودة وقد ذكرت عدة أحاديث علي لسان الرسول و عدد من الائمة مثل بن تيمية وغيره لكنها تظل مسألة إجتهادية ... وتاريخيا المسألة كانت مرتبطة بحاجت المجتمعات ومشروطة ... ولا أظن أن أي من هؤلاء الائمة سيجيز ما يحدث في عالم اليوم في السودان ناهيك عن دعمه من أجل درء (مفسدة) فالفساد كل الفساد في وجود مثل البشير والجبهة الاسلامية علي السلطة ..

أما استخدام الشيخ الطقي لهذه الفتاوي فهو كلمة حق أريد بها باطل .. ولا يمكنني الجزم بأنه (يعي ما يقول) أو يفهم الفرق ما بين الظروف التاريخية والشروط التي قيلت فيها وبين ظرفنا الراهن .. وهذا هو الأمر ..... اختزال المدي التاريخي .. وهي ليست مسألة خاصة بالطقي وحده بل هو مرتكز فكري أصيل للحركات الاسلامية ... فتناولها للدين يتم وفقاً لخدمة أغراضها متناسين ومسبعدين ألاسباب والظروف التاريخية من أجل تحقيق مصلحة حالية أو لعجز مقدراتهم العقلية علي القياس ...

فالقياس هنا باطل ويفتقد الي المعرفة بصورة اساسية .. معرفة ما حدث في دارفور وكيف حدث والنوايا التي تقود الجميع ... ناهيك عن استخدام الدين بهذه الصورة المبتذلة ... لكننا نعود لنقول .. إما الغرض أو العجز العقلي هو ما ينتج مثل هذا القول في هذا الشأن

انتوا تنوروا شنوا وتخلوا شنوا شوفوا دارائ عبد الرحمن الطقي وطبعا عارفين رائ الدين دا ما معاه كلام في البورد دا تاني غايتوا ا يا لهونا ويا نيلتنا المنيله بستين مليار نيله . صراحه

انت قالو ليك نحنا من زمن كنا طلاب بنعمل في شنو ... ما يهو كلو جنس ده وألعن من كدة كتير .... بس الصبر

Quote: والمسألة بالنسبة لهم مرتبطة (بالعقيدة) والجهاد أو مبررة بها في الحقيقة لأنهم يعلمون جيداً ان المسالة ليست سوي مجموعة أكاذيب وتلفيقات ... مدعومة ومبررة ايدولوجياً ... أو مصلحياً للمجموعتين المبررة للأحداث والمتمترسة خلف السيادة ...

الحاكمية الإلهيةالتى تتبناها الجبهة الاسلامية باعتبارها حاكمية بشرية مفتونة بذاتها لدرجة المرض، وليس لها من هدف سوى تبرير الطغيان، وإلباس المصالح الدنيوية لباس الدين، وتحصينها ضد كل هجوم. إنها دعوة تعمد الى إحراج الضمير الانساني ليكف عن معارضتها وتستفيد من اطمئنان الناس للمفاهيم المصاغة صياغة دينية، ومن بطئهم ومماحكتهم في اكتشاف خطلها، وهذا يضيف الى اتساع رقعة انتشارها، وعمق تأثيرها وطول عمرها.

من مقال للاستاذ احمد الهادى

تحياتي عمر ادريس وشكرا للإضافة المميزة

الحاكمية هي مرتكز فكري أصيل للجماعات الإسلامية يتم من خلاله مصادرة حق الاخرين في التعبير عن اراءهم متزامناً مع عدد من المرتكزات الفكرية والاليات الأخري وهي آلية التوحيد بين الفكر والدين ويتم من خلالها اعتبار كل ما تقول به الجماعات الاسلامية هو (دين حق) ثم آلية رد الظواهر إلى مبدأ واحد و آلية الاعتماد على سلطة السلف.اضافة الي آلية اليقين الذهني والحسم الفكري وأخيراً اهدار البعد التاريخي وهي التي وظفها الشيخ الطقي أعلاه في مصادرة حق الاخرين في الخروج علي البشير أو اي حاكم ... حينما أتي بفتواه عن لاشرعية الخروج عن الحاكم دون شروط ودون سياق تاريخي ...

تحياتي لك

Quote: وكأن النساء قد انعدمن في كل السودان ولم يبق إلا النساء الفوراويات ولهذا يسارع الجميع مهرولين إلى دارفور لقضاء وطرهم منهم علماً بأن الفوراويات لسن جميلات بما فيه الكفاية وليس فيهن ما يغري الرجال للنيل والفوز باغتصابهن وإذا اقمنا مسابقة لملكة جمال السودان بالتأكيد لن تفوز بها إحدى الفوراويات وطالما الأمر كذلك لماذا يطلق كوفي عنان عنان خيوله باتجاه السودان ؟ وكنا شهوداً عندما قام محافظ مديرية الخرطوم في أواسط السبعينيات السي/مهدي مصطفى الهادي بإغلاق المواخير وبيوت الدعارة بمحافظة الخرطوم وتبين أن 80% من المومسات فوراويات و10% من الدول المجاورة للسودان وحتى الرجال المخنثين كانوا من الفور وبائعات الخمور البلدية كلهن تقريباً فوراويات ومع كل هذه الحقائق التاريخية المؤكدة والذين والذين شاهدوها ما زالوا أحياء وفي أوساط العمر يقول قهوة عنان أن النساء في دارفور يتم اغتصابهم بواسطة قوات الحكومة ومليشياتها من العرب الذين أسماهم بالجنجويد.

يا جعفر

سلامات .. وحمد لله للعودة

من نشر مثل هذة الأساءات .. يستحق الذبح مليون مرة

Quote: من نشر مثل هذة الأساءات .. يستحق الذبح مليون مرة

تحياتي ياحنين ...

في اي بلد محترم تحكمه القوانين يمكن مقاضاة ليس فقط كاتب المقال ولكن ناشره أيضاً .. لكننا في بلد تكافئ الموتورين والمجرمين بالمزيد من الحرية بينما تضيق علي ضحاياها حتي فرص حياتهم ناهيك عن رأيهم ... والقتل هو النتيجة النهائية التي وصل اليها من حملوا السلاح في دارفور .. لمثل هؤلاء ومن يقف وراءهم ويدعمهم ...