الزميل عماد موسي محمد .. انتهازية الدين وتضخيم الذات ..

مطعماً ذلك بما لذ وطاب من شتم واساءة وسباب ...


...

مرجع مهم لهذا الخيط قبل البدايـــة :


لا يا السيد الصادق,هذه كبوة خطيرة أن تصف النقاب بهذا ا...ف,ماذا تركتم للتبرج؟


ثم يتبع ...

يبقي اولاً يجب توضيح الاتي ...

1/ لا ادافع عن موقف الصادق المهدي بقدر ما انتقد اسلوب ومنهج عماد موسي واشباهه من السلفية .

2/ لست حزب امة ولا انصاره كما حاول يصور ذلك عماد موسي رغم توضيحي له ذلك

3/ اولاً ساتناول منهج عماد موسي في التكفير مستخدما الانتهازية الدينية

4/ ساتكلم عن تضخيم عماد موسي لذاته ببعض الامثلة ..

5/ ثم سنعرج لاسلوبه في الشتم والسب والاساءة وهو يحسب ذلك جهاداً ونصرة للدين

6/ اي موضوع جانبي يطرأ بالبوست ...


...

بعد ان يقدم لكلامه بعدم رغبته في الاساءة للرجل ( الصادق المهدي ) ولا يبني كلامه علي فكرة المهدية ..
ولا عن المواقف السياسية والحزبية للصادق ..
ثم يشهد له بعفة اليد واللسان ..
ولا ينسي ان يوافقه في أمـــر الختان ..

يقول الزميل عماد موسي بأن الصادق معارض لحكم الله ومعارض للشرع ثم يتحرك خطوتين للامام ليقول انه يطعن في السنة النبويـــة ليرضي الغرب وجهلة النساء ...
ثم عند سؤاله عن كلام الصادق المهدي ( هل هو عن النقاب ام الحجاب مع تثبيت قول ان هنالك اختلاف بين العلماء حول تغطية الوجه والصادق رجح قول علي قول آخر )

رد بأن الحديث حول النقاب وليس الحجاب ولكن هو يري ان الادلة التي لم ياخذ بها الصادق راجحة ( لديه ) خاصة مع وجود واستشراء الفساد بالمجتمع وانكار الصادق المهدي لحديثين صحيحين ويذهب بعد ذلك في الزاماته للصادق المهدي بأنه يرد الاحكام الشرعيـــة مستجيباً لإعلان حقوق الانسان مع بيان ان إعلان حقوق الانسان شر علي المرأة والمجتمع وباب للمخدرات والزنا والرزائل ...
مستهجناً وقوف المرأة والتيارات النسوية ضد الختان مع عدم اعتراضهن على التبرج والاختلاط !!
عندها يدعو السيد عماد موسي بهداية الصادق المهدي لانه شتم وطعن من يلبس النقاب وترك المتبرجة ويصفه بالقول الشنيع الذي لا تسنده حجة ولا علم
ناسخاً ولاصقاً لإتهام ائمة المساجد له بالردة .

بعدها يصفه بانه حاطب ليل عاش بالغرب فترة طويلة فأخذ ما أخذ من ثقافاتهم واسقطها علينا ليأتي ليتكلم في الفتوي ويطعن في الصحيحين وعلم التدوين وفي فهم القرآن ثم يقول انه لم يحط بعلم الاصول ومن لم يحط علماً بشئ فقد كذبه وعاداه مستدلاً بالايـــة
(كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ )
قائلاً ان هذا بالضبط ما حدث للصادق



...

وفي قفزة اخري يدخل الصادق المهدي طائعاً مختاراً في منظومة فكرية همها اخذ العقل مصدر تشريعي
وتنبذ ليس ذلك وحسب بل تطعن في الاحاديث
ويرفعه بالدرجات حتي يلحقه بالمعتزلة والعصرانيين الذين يطلق عليهم عماد موسي اهل الاهواء والضلال ..
ويتطور الفهم والتحليل العقلي لعماد موسى وبعد ان اوصله لمرتبة المعتزلة
واهل الاهواء والضلال ليقول انه يتعرض للصحابة .
في خطوة اخيرة يربط عماد موسى بين الصادق والترابي ( اعتزالياً )
وبين لماذا انكر ذلك حديث الذبابة واباح زواج المسلمة من اليهودي والنصراني
وهذا اهان النقاب
مختتماً كلامه بأنه قد بين العلة والمرض في فكر الترابي والصادق المهدي وذلك باتباعهم لشرع الهوي ومعارضة شرع الله مبينا ان
(وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً )

...

أصبحنا وأصبح الملك لله (وش بيتاااااوب)
____
يمكن بعد سيجارة سيجارتين كده نصحصح ونجيكم

Quote: صبحنا وأصبح الملك لله (وش بيتاااااوب)

يعني لو ما سودانيز اون لاين انت كنت انتحرت ولا شنو!!!!!

Quote: يمكن بعد سيجارة سيجارتين كده نصحصح ونجيكم

دي عطاله للكوتاش يا اخو

سألنا الزميل عماد موسى بان هذا الامــر يعتبر حكماً بردة الرجل
وتكفيـــر صريح وان اتي مغلفاً في اطار النصح ...
قلنا له انك تكفر الرجل بالبارد مستخدماً اسلوب انتهازي في تمرير المعلومة
وان لم تمتلك الشجاعة الكافية لقول ذلك ..
فرد باننا لا نحسن اللغة الاملاء والصرف ..
وان المعتزلة هي من المناهج التي تدرس في الابتدائي ..
وذهب للفصل الثاني من مسيرة حياته ...

( تضخيم الذات )


وهو ما ساعود له ..



...

هلا وغلا هشام ادم ...


تااوب زي ما عاوز بس ابعد من السجائر دي

لانها منكر ومحرمة شرعاً ...

والحديث يقول ( لا ضرر ولا ضرار )


( وش فتنة )




تحياتي لك

متابعين
بداية هادئة وموضوعية..

يديك العافية الاخ اسماعيل وراق

ونتمني ان تتابع معانا لي قدام وان تكون بنفس الموضوعية

تحياتي

...........

كنتُ قد نويت ان افرد اليوم الحديث عن تضخم الذات عند الزميل عماد موسي ..
متحدثاً عن وضعه لنفسه في مصاف المشرعين والمقررين لما يجب اخذه وعدم اخذه من الاحكام ..
ورؤيته وحكمه ( القاطع ) للعلة والاشكالية الفكرية السودانيــة ( عموماً )
ثم اتيانه بالعلاج لها ..
وان السياسة في السودان ستنصلح اذا تم الاخذ به ..

وكان في الخاطر ايضاً ان نورد كلامه عن توهمه بان هنالك الملايين ممن يتابعون كتاباته
عبر سودانيز اونلاين مورداً لذلك في اكثر من موضع مصدقاً له بيقين الواثق ..

ونوضح لماذا لم يقتنع عماد موسي ( صاحب القدرة علي ترجيح قول علي قول مما اختلف حوله علماء الامة )
ببيان مكتب الدعوة واعتبره افتراء وعذر اقبح من الذنب ..

لكن سأتجاوز عن كل ذلك بعد ان وضع نفسه في مكان اقل مما كان يتوهمه واكتفي رده هذا الخيط
بــ:

Quote: الزميل حيدر أفرد شريطا خاصا عن العبد الفقير...حسنا هذه فرصة للناس لكي يقارنوا,ويعرفوا الحقيقة,أما أنا فقافلتي تسير,لا الوي على شيئ,وأشعر-والفضل لله-بالإرتياح بعدما كشفت للإخوة والأخوات مبادءة حيدر بالطعن والعيب والشتم والسخرية,وطعنه في البخاري ومسلم,وفي منهج السلف ,ووصف ذلك المنهج بأنه نفسه شتيمة!ثم بعده التباكي والغرور.والإساءة سهلة والطعن يمكن لكل جاهل ان يرمي به,ولكن عدم إتباع ذلك بالعلم والكتاب المنير يجعل الناس على قناعة بأن من يفعل ذلك إنما يضر نفسه,ويعرضهالما لايليق بانفوس العالية.ولذلك لن نضيع أوقاتنا في اللغو-وقد رددنا وألقمنا الرجل حجرا,فيبقى ان نستمر في مافيه خير للناس والمنبر,لانلوي على شيئ.(يابني أقم الصلاة وأأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبرعلى ما اصابك إن ذلك من عزم الأمور.)(وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاءفليكفر)(ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا). والحمد لله رب العالمين.

وبذلك سانتقل للنقطة الثالثة :

الدين مطعماً بالشتم والاساءة والسباب ..


....

الاخ حيدر الزين

تحية طيبة

يوحي عنوانك بأن الموضوع هو تناول شخصي للأخ عماد موسي ... وفي الحقيقة هو تناول لكتاباته تجاه السيد الصادق المهدي ... وبغض النظر عن رأيي في كتاباته فان السيد الصادق شخصية عامة يمكن تناولها وفقا لوجهات النظر المختلفة وهو حق مشروع لكل فرد ...

أتمني ان يستمر الموضوع علي هذا المنوال وتفنيد ما جاء به تجاه السيد الصادق وينأي عن محاولة النيل بصورة شخصية من الاخ عماد موسي حتي لايفقد معناه ... ومتابع معك

تحياتي
-----------
تحياتي اسماعيل ... ارجو الاتصال بي .... ضروري

الأخ جعفر بشير

ولك كل التحايا والود ...

بالتأكيد الصادق المهدي شخصية عامة ولكل شخص حرية تناول اراءه مهما كانت جهة وقوفه
وكما قلت سابقا لم ولا يحق لي ان امنع احد في التحدث عنه ( ولا يهمني )
ولكن الذي يهمني هو وضوح الموقف والفكرة وشجاعة الرأي ..
عندما قلنا لعماد موسى ان خطابك هذا تجاه الصادق المهدي هو خطاب تكفيري منفلت حتي ولو غلفته
بغلاف النصح هاج وصاح واتهمنا بالكذب والافتراء والجهل واننا لا نعي ما نقول ونكتب ..
احب هنا ان اضع بعض النقاط عله يستفيد منها مستقبلاً في حوارته ويبعد عن الشتم والاساءة في مقبل
ايامه ومع من يختلف معهم ...


دمت وشكرا للمتابعة ..

رغم الشدة والتكفير المغلف بالنسخ واللصق التي يلجأ اليها عماد موسي تجاه من تكلم في مسألة حولها
خلاف وقولان لا قول واحد بزعمه ..
الا انه يثني علي الظلمة وسافكي الدماء والمفسدين في الارض واللذين لا يختلف حول انتهاكهم
لحقوق العباد احد ...
ويثني علي من يثني عليهم ويشجعه ويدعمه ممارساً في ذلك نفس الانتهازية الدينيةالسابقة
بدعاوي ان عدم الخروج على الامام الجائر كما ان هنالك امام تمت البيعة له ..
عندما نقول ان السلفية هم سباقون في علم تطويع النصوص الدينية لتبرير المظالم للظلمة والطغاة فاني اعني
فقهاء السلطان هؤلاء امثال عماد موسي وشيخه الشاعر ..
فبالنصوص الدينية نفسها يكفر السلفية مخالفيهم في احكام مختلف حولها اساسا من علماء الامة فيأخذوا بمبدا الجبر
لتفسير تلك النصوص ويلزموا بها المخالف ..
وبمبدا الارجاء يبرر السلفية للقتلة وسافكي دماء الاطفال ومغتصبي النساء ويبيحوا مدحهم وتشبيهمم بالثرياء والليوث
ويسمون ما يقولونه حق قد حصحص وبان . ويعتبرون مراجعتهم في القول او الموقف من قبيل الطعن في الدين ذاته ..

والصباح رباح مع هذا الانفلات اللفظي
الذي لا يفرق بين الدين والذات ،،

من يقدم الانتصار للذات فوق كل شئ خسر وخاب ..



...