سفيرة البشير السابقة في كندا: فرطنا في العدل والحق فسلط الله علينا اوكامبو

Quote: د. فائزة حسن طه من اهم استحقاق السيادة (الوطنية او القومية) في المرجعية الاسلامية، هى اقامة العدل وحفظ حقوق الناس، ذلك ان السموات والارض قامت عليهما (اي الحق والعدل) (وما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون) و(اعدلوا هو اقرب الى التقوى)، اما التقوى فهي المؤهل الاساسي لاستمرار للسيادة على الارض او وراثتها (ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين). اذن فالسيادة الوطنية لا يتم المحافظة عليها فقط بوسائل القوة ولا الجبروت ولا التطاول في البنيان ولا احتكار السلطة او الثروة ولا بطول الامد في الحكم، ومن يعتقد انه يمكن ان يقيم سيادة او نظام سياسي على غير العدل والحق والتقوى (اي البعد الاخلاقي للسيادة والسياسة) فهو من الخاسرين ولو طال به الامد في سده الحكم. وغياب البعد الاخلاقي (العدل والحق والتقوى) او ضعفها في السياسة السودانية لفترات طويلة أوهن السياسة والسيادة الوطنية على السواء. علماء السياسة يقولون اذا سلبت من السياسة بعدها الاخلاقي(اى الفضائل) تحولت الى«لعبة قذرة»، اول مظاهرهذا الانحطاط فى السياسة يبدأ بالاختلال في ميزان المصالح (الذاتية و العامة). كلما علت المصالح الذاتية على حساب المصلحة العامة كلما زادت الامراض السياسية (من الاقصائية والاحتكارية والانانية الخ)، وغابت معها الاخلاق الحميدة وبالتالي السياسة الرشيدة. والاقصائية والاحتكارية التي مورست في السياسة السودانية بدرجات متفاوتة من نظام الى اخر، اضرت بالسياسة(هضم حقوق الناس) والسيادة الوطنية (انتقاص حقوق الشعب السيادي)، حتى أدت فى نهاية المطاف الى التدخلات الاجنبية بكل اشكالها (قوات اجنبية، قرارات مجلس الامن، الضغوط السياسية، واخيرا المحكمة الجنائية) والتي اصبحت تشكل الآن مقدمات خطيرة لفقدان السيادة الوطنية. لعل مرحلة الجنائية التي وصلتها البلاد هي اخطر المراحل في التطور السلبي للسياسة في السودان، وقد تكون مرحلة فاصلة في تاريخ السيادة الوطنية اما انتهت بالاعتبارمن جانب السودانيينلاخطاء الماضى ومن ثم يتم الاصلاح (وذلك بالرجوع الى العدل والحق والتقوى) واما انتهت الى العزة بالاثم ومن ثم الخسران المبين (ضياع السيادة الوطنية، والدخول في الفوضى السياسية والعسكرية الخ) اما طريق الاعتبار والاصلاح فيبدا باستعاده البعد الاخلاقي المفقود في السياسة السودانية والذي يتمثل في اعادة التوازن بين المصلحة الذاتية للحاكمين والمصلحة العامة للشعب السوداني، وهذا اول سلم العدل وادني درجاته، اما اعلى سلم العدل السياسى ودرجاته فيبلغ درجة الاحسان والايثار على النفس و هى مرحلة مثالية ما اظن يسهل بلوغها في القريب العاجل. اما استحقاقات الاصلاح السياسى العاجلة فان قائمتها ستطول لتشمل العدل السياسي (التوزيع العادل للسلطة لكل المطالبين بحقوقهم، والقضاء على الاحتكار والاقصاء السياسي فى المركز و الاطراف الخ) والعدل الاقتصادي (التوزيع العادل للثروة، والقضاء على احتكار النشاط الاقتصادي للاحزاب الحاكمة، و محاربة الفقر، وتقوية الفئات المستضعفة بالتميز الايجابي الخ)، والعدل الاجتماعي (الاعتراف بالتعدد الثقافى والدينى والجهوى الخ). مهمة الاصلاح يجب ان يقوم بها الشعب بكل فعاليته ومكوناته وذلك لن يتأتي الا ان يقوم الشعب السوداني باسترداد حقوقه الكاملة، كحقه السياسي فى انتخابات نزيهة (الرئاسى والنيابي) وحق التشريع (اقامة البرلمانات وعدالة التمثيل فيها) وحق المراقبة والمحاسبة للسلطة التنفيذية، والقدرة على مقاضاة المذنبين فى الدولة (صغيرا كان ام كبيرا، غنيا كان ام وضيعا) والعمل على اقامة العدل عن طريق استقلال القضاء ونزاهتة. المحكمة الجنائية الآن تمثل تعديا صارخا لحق اصيل للشعب السودانى الا وهو حق المحاسبة و المقاضاة السياسية، والمعلوم ان الشعب السوداني يملك ارثا تاريخياً كبيراً فى هذا المجال، وهو في غنى عن هذا التدخل السافر ويجب ان يرفض اي اتجاه لسلب الشعب السودانى حقه السيادي. على الشعب السوداني ان يتمسك بحقه الاصيل والسيادي و يرفض ان يتنازل عن هذا الحق للمحكمة الجنائية او اي جهة داخلية. اوكامبو لا يستطيع ان يسلب الشعب السوداني حقه السيادي، الاّ ان يكون غضبا مسلطا علينا من الله على تفريطنا في اقامة العدل والحق والتقوى، وفي هذه الحالة ستجري علينا سنن الكون الثابتة كما جرت على اقوام من قبلنا، ذلك ان الارض والسيادة لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. http://www.rayaam.info/News_view.aspx?pid=452&id=33072

واين كلمة الحق حينما كانت في منصبها!


منافقة!


كل من فقد منصبااو مصلحة او جاها عبر عن سخطه وصار ناصحا!

انها صنيعة "تمكنا"و"دعوني اعيش" وامثالها "الاعلامي الانتهازي"!

ياسعادة السفيرة المخلوعة خلاص عدمت الامل فى تنصيبك مرة تانية وقلت تفكى اخرك
جميل انك وصلت الى هذه النقطةان العدل هو الاساس ومن زمان الناس بتقول فى شنو طبعا انت حلاوة المنصب والمخصصات تمنعك من ان تقولى الحق
ياناس النفاق يكون كيفن
هذا المقال سيفقدك من تنتمين اليهم ولن يلحقك بمن كنت تاذينهم انت ونظامك
عالم قرف

هذه الإنسانة كانت من أهل الإنقاذ...والآن بعد أن دارت الدوائر تريد أن تصبح مصلحة إجتماعية....يعني ذر الرماد علي العيون....قومي لفي بلا عدالة بلا كلام فارغ معاك....فاكرين السودانيين ديل هبل

Quote: واين كلمة الحق حينما كانت في منصبها! منافقة! كل من فقد منصبااو مصلحة او جاها عبر عن سخطه وصار ناصحا! انها صنيعة "تمكنا"و"دعوني اعيش" وامثالها "الاعلامي الانتهازي"!

التحية لكل المتداخلين و لدي تعليق بسيط أولا اعتقد ان لا احد منكم يعرفها معرفة شخصية
حتي ترمونها بكل هذه الصفات السيئة في اخلاقها .
الدكتورة فايزة حسن طه واحدة من قامات بلادي السامقة في مجال الاقتصاد و العلوم السياسية
و لم تأتي الي هذا المنصب كسفيرة السودان في كندا تملقا" أو دون مؤهلات ، بل هي دخلت الي
وزارة الخارجية تلبية الي مصلحة قومية و هي زاهدة في هذا المنصب تماما" و توجهت الي دولة كندا
تحديدا بطلب مخصوص من الحكومة الكندية لمعرفتهم التامة بها و بمؤهلاتها العلمية و العملية .
و المعلومة الاخيرة سادتي انها لم تفقد منصبها و لم تقل كلمتها بخصوص الحق و العدل من خارج
وزارة الخارجية ، هي ما زالت في منصب سفيرة و كلمة السابقة التي وردت أعلاه ترجع الي انتهاء
فترتها في دولة كندا و هي الان تقول رأيها بكل وضوح من داخل أروقة وزارة الخارجية .

بالله يا أخوتي ما يبقي دوركم بس السب و اللعن من غير أسس و من غير ما تعرفوا قيمة الانسان
الموجه ليه لعنكم ، البلد دي فيها ناس كويسين جدا و علماء و ناس نضيفة و كونهم يتعانوا مع
الحكومة في محاولة منهم لتغيير بعض السوالب و تقديم خدمة للبلد ما معناها هم ناس سيئين ولا
فارغين كما ورد في سباب المتداخلين .
د. فايزة حسن طه أكاديمية في المقام الاول و تخرج علي ايديها عدد كبير من الطلاب و اشرفت
علي عدة رسائل علمية في مجالات الاقتصاد و العلوم السياسية و هذا وحده يشفع لها و يدين أي
شخص يتوجه لها بسوء .

والله عيب الحاصل منكم دا !!

.
.
.
.
.

مــالــكـم و كــيـف تـحـكـمـون !! ؟ .
.
.
.

لم استغرب ان يصفها ابناء النظام بالنفاق لستر ما يخشون امر افتضاحه
لكين ما يحيرني ان يحاول اخراصها المعارضون للنظلم
نحن نريد الحقائق واماطه ةاللثام عن كل المغطغط
ومن حقنا كضحايا الاسلام السياسي معرفه الاخطاء والجرائم التي ارتكبت .

Quote: والله عيب الحاصل منكم دا !!

!

التحية للدكتورة فايزة حسن طه على هذه الكلمات الصادقة والتي هي في الصميم فهي كلمات تدل على أنها تؤمن بالله حقا وليست كالآخرين الذين يعلقون الدين واجهة لخداع البسطاء والبقاء في كراسي الحكم فيما هم يخدمون ابليس وجنده، يبدو أننا في كندا فقدنا إمرأة لا تخشى في الحق لومة لائم، أما بخصوص تعيينها في كندا فاستبعد جدا أن تكون كندا هي التي طالبت به فليس من أعراف الدول ان تطالب دولة بشخص ما ليكون سفيرا لديها وأعتقد أن الدكتورة نفسها في مقال لهافي سودانايل قبل زمن طويل ردا على مقال شخص انتقدها لم تنف أو ذكرت أن سبب تعيينها هو صلة قرابتها بأحد المتنفذين في الحكومة هل هو مصطفى عثمان سماعيل لا أذكر تحديدا، أرجو ممن لديه نسخة من ذلك المقال وضعه هنا.

كيفك يا ماما دومة والله البورد نور
السودان دا والله ربنا بس يكون في عونه طالما
أغلب مثقفين و سياسي البلد أحادي النظرة !
لا يميزون بين الصالح و الطالح الا بنظرية
معانا ولا مع التانين ؟

المهم الحاصل دا والله محبط و يشير الي سقوطنا
كشعب في هاوية كبيرة من يد سئ الي يد من هو أسوء
و يا قلبي لا تحزن !!

الأستاذة هبة الماحي

Quote: الدكتورة فايزة حسن طه واحدة من قامات بلادي السامقة في مجال الاقتصاد و العلوم السياسية و لم تأتي الي هذا المنصب كسفيرة السودان في كندا تملقا" أو دون مؤهلات ،

شكرا جزيلا على قولة الحق..السيدة فايزة حسن طه حقا من قامات بلادنا السامقة في مجال الاقتصاد والعلوم السياسية وصادقة ومحترمة ظلت متفوقة جدا في كل مراحلها التعليمية حتى دخولها جامعة الخرطوم ونيلها درجة الدكتوراه..ليست درجة السفيرة كثيرة عليها فهي تشرف أي موقع تعمل فيه في حدود مؤهلاتها العلمية.
تعرضت لكثير من الظلم في هذا الموقع دون وجه حق ... اتقوا الله يا ناس.
أتمنى لها كل التوفيق وموفور الصحة والعافية.


لكِ تحياتي وفائق احترامي.