رسالة الى الرئيس السوداني عمر البشير قبل سن أي قانون يجرم ختان الإناث

الاخ / الرئيس عمر حسن أحمد البشير رئيس جمهورية السودان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع / أقوال العلماء المتقدمين في ختان الإناث
ارفق اليكم هنا أقوال بعض علماء الامة الاسلامية من القرون الخيرية والتى تليها في إباحة ختان الاناث
حيث أن قليل من الاطباء المعاصرين يعتقدون أن ختان الاناث يسبب ضرر للفتاة ، وأقول أنه لم يحالفهم الصواب في ذلك والدليل اوضح من ضوء الشمس حيث توجد ملائين النساء مختونات ولم تظهر عليهن أي أضرار، وأضف الى ذلك أن الضرر ظني وليس حتمي والقاعدة عند علماء الاصول أن المعطيات الظنية لايترتب عليها تحريم او إيجاب بل تكون دائرة بين الندب والكراهة والاباحة، وعليه أنا أطلب منك رفض مزكرة بعض الاعضاء في هذا الموقع الذين يطلبون منك تثبيت المادة 13 والتى تجرم من يقوم بعملية الختان وتعتبره حراما ، ناسين بذلك ان التحليل والتحريم ليس من إختصاصهم بل هو من إختصاص علماء الشريعة الاسلامية على ضوء الادلة من الكتاب والسنة والاجماع والقياس وبقية مصادر التشريع ....
اورد لك سيادة الرئيس إقتباسا من أرشيف المواضيع المتميزة من منبر سودانيز اون لاين موضحا فيه اقوال العلماء المتقدمين عن إباحة ختان الاناث وأطلب منك التقيد بماصدر من فتوى من مجمع الفقه الاسلامي حول التفريق بين ختان السنة والختان الفرعوني المحرم (الذي تجتث فيه كل الاعضاء )والاقوال هي :-

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم ختان الإناث السؤال : هل يجب ختان الإناث ؟ الجواب : أقول مستعيناً بالله تعالى : الأصل في الخطاب بالأحكام التكليفية أنَّه يشمل الذكر و الأنثى ، و لا يجوز تخصيصه أو تقييده أو الاستثناء منه إلا بدليل . و من الأحكام الشرعية التي جاءت مطلقةً غير مقيَّدة مسألة الختان ، و هي مسألة دقيقة ليس في نصوص الشريعة أمرٌ بها بصيغة قاطعة الدلالة على الوجوب ، و لكنَّها مذكورة في خصال الفطرة التي أرشدت الشريعة إلى اعتبارها . فقد روى مسلم و غيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( الفطرة خمسٌ – أو قال : خمسٌ من الفطرة - الختان ، و الاستحداد ، و تقليم الأظفار ، و نتف الإِبِط ، و قصُّ الشارب ) . و ما جاء من ذكرٍ للختان في خصال الفطرة استدلَّ به العلماء على ما ذهبوا إليه في حكم الختان للذكر و الأنثى ، و لهم في ذلك ثلاثة أقوال مشهورة ، فيما يلي بيانها : القول الأوَّل : و هو إيجاب ختان الذكر و الأنثى على حدٍّ سواء ، و إليه ذهب الشافعية و الحنابلة ، و هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية [ في مجموع الفتاوى : 21 / 114 ] ، و تلميذه ابن قيم الجوزية ، و القاضي أبو بكر بن العربي من المالكية رحمهم الله جميعاً . قال الإمام النووي رحمه الله [ في المجموع : 1 / 367 ، 368 ] : ( الختان واجب على الرجال و النساء عندنا ، و به قال كثيرون من السلف ، كذا حكاه الخطَّابيُّ ، و ممن أوجبه أحمد ... و المذهب الصحيح المشهور الذي نص عليه الشافعي رحمه الله و قطع به الجمهور أنه واجب على الرجال و النساء ) . و قال البهوتي الحنبلي [ في كشاف القناع : 1 / 80 ] : ( و يجب ختان ذكرٍ ، و أنثى ) . و قال الحافظ ابن حجر [ في الفتح : 10 / 340 ] : ( و أغرب القاضي أبو بكر بن العربي فقال عندي أن الخصال الخمس المذكورة في هذا الحديث كلها واجبة فإن المرء لو تركها لم تبق صورته على صورة الآدميين فكيف من جملة المسلمين كذا قال في شرح الموطأ ) . القول الثاني : و هو أنَّ الختان سنَّةٌ في حقِّ الذكر و الأنثى على حدٍّ سواء ، و هو مذهب الحسن البصري ، و إليه ذهب الحنفية ، و مالك ، و هو رواية عن أحمد . قال ابن جزي [ في القوانين الفقهية : 1 / 129 ] : ( أما ختان الرجل فسنة مؤكدة عند مالك و أبي حنيفة كسائر خصال الفطرة التي ذكر أنها واجبة اتفاقاً ) . و قال الإمام النووي رحمه الله [ في المجموع : 1 / 367 ] بعد أن قرر وجوب الختان على الجنسين في مذهب الشافعية ، و عزا القول به للإمام أحمد رحمه الله ، و جمهور السلف : ( ... قال مالك و أبو حنيفة : سنة في حق الجميع ، و حكاه الرافعي وجهاً لنا – أي للشافعية - و حكى وجهاً ثالثاً : أنه يجب على الرجل و سنة على المرأة ) . و قال صاحب الدر المختار [ 6 / 751 ] رحمه الله : ( الأصل أن الختان سنة كما جاء في الخبر ، و هو من شعائر الإسلام و خصائصه ؛ فلو اجتمع أهل بلدة على تركه حاربهم الإمام ، فلا يترك إلا لعذر ... و ختان المرأة ليس سنة بل مكرمة للرجال و قيل سنة ) . و قوله مكرمة للرجال ؛ أي مما يفعل لأجل من يحل له الإفضاء إلى المرأة منهم ، إذن إن المرأة تكرم بعلها بالتزين و التهيؤ له بما يحب ، و من ذلك الخفاض . و قال ابن عابدين الحنفي رحمه الله [ في حاشيته : 6 / 751 ] : ( و في كتاب الطهارة من السراج الوهاج : اعلم أن الختان سنة عندنا – أي عند الحنفية - للرجال و النساء ) . القول الثالث : و هو أنَّ الختان واجب متعيِّنٌ على الذكور ، مكرمةٌ مُستحبَّةٌ للنساء ، و هو قول ثالث للإمام أحمد ، و إليه ذهب بعض المالكيَّة كسحنون ، و اختاره الموفق ابن قدامة في المغني . قال ابن عبد البر المالكي رحمه الله [ في التمهيد : 21 / 60 ] : ( أجمع العلماء على أن إبراهيم عليه السلام أول من اختتن و قال أكثرهم : الختان من مؤكدات سنن المرسلين ، و من فطرة الإسلام التي لا يسع تركها في الرجال ، و قالت طائفة : ذلك فرض واجب ... قال أبو عمر : ذهب إلى هذا بعض أصحابنا المالكيين إلا أنه عندهم في الرجال ... و الذي أجمع المسلمون عليه الختان في الرجال على ما و صفنا ) . و قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله [ في المغني : 1 / 63 ] : ( فأما الختان فواجب على الرجال و مكرمة في حق النساء ، و ليس بواجب عليهن ، هذا قول كثير من أهل العلم ) .

http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&b...243635&func=flatview

والله من وراء القصد وهو يهدي الى سواء السبيل


مقدمه / المكاشفي الخضر الطاهر
الجزيرة اسلانج شمال امدرمان
السبت 19/ صفر/ 1430هـ ، الموافق 14/2/2009م
هاتف محمول 0912940678

سوال يالمكاشفي


هل ختن الرسول صلى الله عليه وسلم بناته ؟

Quote: حيث أن قليل من الاطباء المعاصرين يعتقدون أن ختان الاناث يسبب ضرر للفتاة

؟؟؟؟

الاخ وليد لا علم لي




سؤال ياوليد
هل كل شيئ لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم حرام علينا فعله ؟؟؟؟؟
بمعنى آخر هل نحن لا نفعل الا الأشياء التى فعلها النبي صلى الله عليه ؟؟؟؟

Quote: هل كل شيئ لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم حرام علينا فعله ؟؟؟؟؟ بمعنى آخر هل نحن لا نفعل الا الأشياء التى فعلها النبي صلى الله عليه ؟؟؟؟

لا

الاخ /وليد كلام جميل جدا




بعدين اخي وليد إنت منزعج من إيش الأمر مباح وليس فيه وجوب إذا أردت ان تختن ختان سنة لك ذلك وإلا فأنت حر ولا شيئ عليك


خذ منى هذه القاعدة ولنصيحة لو في طبيب مسلم ذكر لك أن بعض اولادك ينبغى أن لا يختن وإن ختنته فيه خطورة على حياته فهنا لا يجب عليك ختنه فمن باب أولى الانثى ، والاعضاء لم يفهموا حديثي بعد وأنا أريد منك أن تتفهم حديثي أخي وليد ، يا اخي أنا منذ الصغر نحن ندرس على الشيوخ فى المساجد متن العزية والرسالة والعشماوي وفيها درسنا ان الختان للنساء مكرمة ولكن الاشمام وليس الانهاك يعني الحمد لله الامر واسع ولكن التجريم هذه مشكلة كبيرة جدا

ويمكن ان يقضى على جميع اشكال الختان بطرق كثيرة غير التجريم منها على سبيل المثال التوعية في القرى بترك الفتاة كما هي اما التجريم فهذه تقود الى مشاكل كثيرة ونكون بذلك قد ضربنا باختيارات فقهاءنا عرض الحائط الذين اباحوه

كده يا مكاشفي كلامك مفهوم
وببقى كلام سبيل هو الاجدى

لا تختن من هي دون التكليف الا بقرار طبيب لعلاج ما
اما من ارادت ان تختن نفسها وهي راشد
فهذا شأنها

الاخ وليد بل كل من يختن بنته ينبغى ان يتقي الله فيها ولا يكون الا باخذ اليسير اليسيييير جد

وقد حضرت بعض الندوات ف التلفاز ان احدى الطبيبات الخاتنات قد ذكرت انها تختن الفتيات وبعد انتها العملية تقوم الطفلة وكأنها لم تختن اكرر كأنها لم تختن لانها تكون قد اخذت شيئ يسيير بحيث انه لا يذكر ابدا



نحن ينبغى أن نحارب الختان العشوائي ونطالب أن الختان يكون فى مراكز صحية بعينها لمن أراد ولا يتم الختان خارج هذه المراكز المصدق بها والطبيبات يؤدين قسم على اخذ اليسير جدا وتكون هناك مراقبة لصيقة ، هذا الذي ينبغى أن ينادى به وصدقنى ان الفتاة تخرج وكأنها لم تختن ،

Quote: الاخ وليد بل كل من يختن بنته ينبغى ان يتقي الله فيها ولا يكون الا باخذ اليسير اليسيييير جد

السبب شنو في اخذ اليسير ده ؟
الحكمة شنو ؟

الاخ وليد الحظوة والنضارة

المكاشفي الخضر الطاهر ...

Quote: ارفق اليكم هنا أقوال بعض علماء الامة الاسلامية من القرون الخيرية والتى تليها

إن ظهور بعض العِلل في العصور التي تلت عصر سَيدي إبن تيمية وسَيدي إبن قَيِم الجوزِية والتي - أي العِلل- تظهر نتاج لِلحياة العصرِية ، بِهذا الفهم يجدُر بي أن أستفتي مُفتي عصري الذي أنا فيهِ كالشَيخ العالِم القرضاوي مثلاً ... < فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ > النحل 43 وأهل الذِكر هُنا هُم الأطِباء فقط والذي يُفترض أن يأخُذ الشَيخ القرضاوي بِرأيهِم ... فتخرُج فتواه إستِناداً على عِلم أهل الذِكر

المكاشفي

Quote: بمعنى آخر هل نحن لا نفعل الا الأشياء التى فعلها النبي صلى الله عليه ؟؟؟؟

إن أمر [ خِتان الإناث ] لجلَلٌ ... فإثرِهِ مَوت ... لِذا مرجعُنا يكون < فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً > النِساء 59 فإن ثبت أن أمهات المُسلِمين لم يفعلنهُ ثُم أقر الطِب الحديث بِخطورتِهِ ، فلا مناص لنا غَير الإنصياع التام ...

الرابِط أدناه فيهِ ما يُزيل اللبس بشأن خِتان الإناث :-

http://www.qaradawi.net/site/topics/static.asp?cu_no=2&...type=42&parent_id=12

يا مكاشفي في ضرر اكبر من الموت؟ ختان الاناث يحدث فيه وفيات كما راينا في حادثة الطفلة انعام و غيرها، ماذا بعد؟! حسبنا الله و نعم الوكيل.

الاخ سعد الدين كم عدد المختونات اللائي لم يمتن بسبب الختان ؟؟؟



اديك اسبوع كامل جيب إحصائية ولو تقريبية وتعال

المكاشفي ...
تقول أن هناكـ القليل من الأطباء قالو بأن الختان يسبب ضرر ...

طيب سيبكـ منهم .. هل ممكن توضح ما هي الفائدة التي تجنيها الفتاة من عملية الختان ولذلكـ أنت تعمل بكل جهدكـ لمنع تجريم هذه العملية؟؟

اخي عزام حسن
القرضاوي ضد التجريم
وقد حكم عليه بالاباحة ارجع الى كلامه وأفهمه جيدا
مع خالص شكري وتقديري


وأكرر أن الضرر ليس حتمي بل ظني شأنه شأن أي عملية جراحية



وقد ذكرت اكثر من مرة اخي عزام انه ان ثبت ضرر على فتاة فلا ينبغى ان تختن

وهاك ملائيين النساء قد تم ختنهن في الطاشرات من العمر وقد عشن أكثر من 70 سنة وولدن نساء ورجال وقد عشن عيشة هنيئة وسعيدة اليس كذلك يا عزام إذن مسئلة الضرر ظني وشأنها شأن أي عملية جراحية

لا للختان
كل من يرتكب هذه الجريمة يجب ان يحاكم بجريمة قتل ويامكاشفى شوف ليك شغلة تانية غير الختان لانها تسيئ اليك
وايضا لا لتشويه الاطفال بالشلوخ فانها لا تقل جرما فى حق الاطفال
معا لطفولة سليمة وصحية لاطفالنا ذكورا واناثا

لابد من تجريم الختان من باب دفع الضرر. و ليتحمل كل من يؤيده وزر أي روح ازهقت أو ستزهق بالختان امام الديان، لا ضرر ولا ضرار و ليعتقد من يريد ما يشاء..كما تدين تدان.

المكاشفي ...

لمأذكر إني قلت أن الشيخ القرضاوي [ يُجرِم ] فِعل خِتان الإناث بل أتَيت بِالرابِط لأُبَين السِعه التي ذكرتُها
ولِيأخُذ بِها مَن يُريد أو يترُكُها

وأقتبِس ما قالهُ الشيخ القرضاوي :
ولكن يمكن أن نخرج من هذا الخلاف بإجماع الكلِّ على الجواز. إذ الجواز دون الاستحباب، ودون الوجوب، أعني أن مَن يقول بالوجوب أو بالاستحباب لا ينفي الجواز. والقول بأنه "مكرُمة" قريب من الجواز، لأن معنى المكرُمة: أنه أمر كريم مستحسَن عُرفا. فمَن قال به قال بالجواز.

والخلاصة: أن أحدا من الفقهاء لم يقُل: إنه حرام أو مكروه تحريما أو تنزيها. وهذا يدلُّ على المشروعية والجواز في الجملة عند الجميع.



ورغم ذلِك أرى أن أهل العلم في هذا المَوضوع فقط هُم [ الأطِباء ]

الاخ عزام
سؤال كم عدد النساء المختونات في السودان ؟؟؟



تقريبا

Quote: لانها تسيئ اليك

ما دمت أنا على حق فلا يهمنى إن أساءت الى أم لا

لكن المشكلة إنت مع الباطل

شوف يا هاشم أنا مع كلام السلف الصالح ديل الى يوم القيامة فهم قدوتي وهذا ما فهمته من نصوصهم إن كانت اختياراتهم هذه إساءة فالمشكلة فيك انت لانك لا تفهم وما ذا نفعل لك ؟؟؟

من يتبع السلف الصالح لا يتدروش ويتبع عبدة العظام النخرة
دعك من الادعاء ولا تاخذك العزة بالاثم فحارب جريمةالختان

Quote: عبدة العظام النخرة

أي قول كدا من قبيل وريحنا أراحك الله فى الدنيا والآخرة قول يا مين

الأخ مكاشفي تحية طيبة
المباح إذا تأكد ضرره وجب وقفه
الضرر في حالة الخفاض ليس من اختصاص علماء الدين ولا الحاكم دام فضلكم، وإنما هو من اختصاص الأطباء ولو كانوا غير مسلمين
تقول الضرر ظني ولم تطلع على الدراسات التي أجريت في مضار الختان:
الخفاض هو عملية إخصاء متعمدة، حيث تفقد فيها الأنثى شهوتها الجنسية ويمكن أن ترتكس للاستعاضة بأشياء أخرى ولا تصل حتماً للارتواء، وهذا ما لم يخلقة الله في الإنسان ( ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)

الخفاض تتحول فيه الأنثى إلى جنس رابع، لا أنثى ولا رجل ولا مخنث لأن حتى المخنث له شهوة!

آلام الخفاض تبدأ من إجرائه وعند كل إنعاظ و قبل وفور كل دورة شهرية، وعند كل جماع وقبل كل ولادة وفور كل ولادة من تخييط ورتق، تصبح المختونة من جراء الفتق والرتق مثل الجرح الغائر الذي يثور ويتقيح موسمياً.
البنت المخفوضة لم تخير في ذلك وإلا استفتهن قبل أن تتحكم في غيرك.
هذا الأمر كلية ليس من الدين في شئ وإنما أردت أنت إدارجه

Quote: هل ختن الرسول صلى الله عليه وسلم بناته ؟

Quote: الاخ وليد لا علم لي

إن كان ليس لك علم بسؤال الأخ وليد فهذا جهل صراح لا يخولك لتناول هذا الموضوع البتة لجهلك بحيثياته وعدم اطلاعك فيه،
أما إذا كنت تعلم فقد فقدت المصداقية كليةً في مبحث كهذا.

Quote: طبيب مسلم ذكر لك أن بعض اولادك ينبغى أن لا يختن وإن ختنته فيه خطورة على حياته فهنا لا يجب عليك ختنه.

طبيب إسلامي! ما هذا المركب النادر؟

الخفاض وقلع السن والشلوخ من تي ونقرابي ونضارات ونمنم وسبعات وثمانيات وإتش وبي وزد وخلافه، ودق شلوفة وجلد البطان وأي تشويه لجسد الإنسان بما فيها التاتو من عمل الشيطان الخالص والدليل:

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى : وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ
وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا
119 سورة النساء

راجع من فضلك يبتكن ويغيرن

المكاشفي ...

Quote: الاخ عزام سؤال كم عدد النساء المختونات في السودان ؟؟؟

ففترِض أن الضرر وقع على (سين) فقط مِن جُمله إناث السودان برضو يجدُر أن نقِف
لأننا لو تعاملنا بِهذا القِياس ... سينسحب أيضاً على القتل ... أقول قتلوا فيقولون
كم مات قتيلاً نِسبةً لِما إنتشالهُم مِن الفقر المُدقِع ... نقول مِن < كأنه قتل الناس جميعاً >

نحن ليه أصلاً بنسوي في بناتنا شي فيهو رأيين ... ديل بناتنا ما حقل تجارُب ... معظم الخِتان
الذي يتم في السودان يتِم في بيئات يُمكنني أن أصفُها بِالمُتخلِفة طِبِياً ... وتجي الحبوبة
ومعاها موس حلاقة وتشرُط والبنت تنزِف وهي وحظها إما توقف النزيف أو أتى علَيها ... والحاله
القبل الخِتان لو شفت كمية الرُعب البتحصل لِلبت الزي الورده ... الخوف البدخُل فوقا عمرو
ما بِمرُق مِنها ... الكلام ده ما نص أدبي ... ده واقِع أنا عايشتو وحاولت مُكافحتو ...

الأخ المكاشفى
للأسف أنت تهرف بما لا تعرف
وقلنا لك هذا الكلام من قبل فى البوست المخزى الذى فتحته زمان
يا خينا قلنا ليك مليون مرة إنو ما تسميه انت بالختان ليس هو ما يمارس الآن
دى شغلتنا وانت بتحرق أعصاب الواحد لمن تجى تغالطو فى شغلتو
لم يسبق أن إنفعلت فى هذا المنبر ولكنك تصر على آراءك وكأنها منزلة من السماء
الختان الذى تقصده أنت لا أحد يمارسه الان فى السودان
ولا أحد يعرفه
ما يمارس الان ابعد ما يكون عن الاسلام ونسبه للاسلام فيه اساءة للدين الذى تدعى الدفاع عنه
للمرة المليون :
الكلام عن أن هناك ختان مباح يفتح الباب للعامة لممارسة أشياء أخرى باسم الختان
لأنك تتفاصح هنا ولست هناك قرب الدايات لتخبرهم أن هذا هو الحد الذى يجب أن يقفن فيه
ما يمارس ويسمى سنة ليس له أدنى علاقة بما أوردته
أتمنى أن تدخل يوما عنبر الناسور لتؤمن بأضرار الختان

ثم ثانيا :
أنت لست مختصامن ناحية العلم الدينى أو الدنيوى لتتناول هكذا قضية
نحن بنتكلم لأنو مختصين من ناحية الطب
لا أدرى ماهو السبب الذى يجعلك تكرس قلمك فى هذا المنبر لتناول هذه القضية والدفاع عنه
هناك قضايا أهم لتكرس فيها قدرتك على البحث وجمع الأدلة
أترك العيش لخبازو

آسف على اللغة التى بما تكون قاسية
ولكن أتمنى رحولك تماما عن هذا الأمر وإلتفاتك لما هو أنفع

وتحياتى
وكن بخير

لا للختان
لا للختان
لا للختان
لا للختان
لا للختان

يا المكاشفي

ضمن من نقلت عنهم من قال

و قوله مكرمة للرجال ؛ أي مما يفعل لأجل من يحل له الإفضاء إلى المرأة منهم ، إذن إن المرأة تكرم بعلها بالتزين و التهيؤ له بما يحب ، و من ذلك الخفاض .

Quote: و قال صاحب الدر المختار [ 6 / 751 ] رحمه الله : ( الأصل أن الختان سنة كما جاء في الخبر ، و هو من شعائر الإسلام و خصائصه ؛ فلو اجتمع أهل بلدة على تركه حاربهم الإمام ، فلا يترك إلا لعذر ... و ختان المرأة ليس سنة بل مكرمة للرجال و قيل سنة ) .

عزيزنا الفاضل ,, مدام هو مكرمه من اجل الرجل قديما يعني مثله ومثل المشاط والحنه ,, وهذه المكرمه ثبت طبيا لها اضرار حتى لو بنسبة 1% يجب ان تمنع قانونأ, ومن ارادت بعد ذلك ان تكرم زوجها بهذا الفهم (وكانت عاقله ولا اظن ذلك فلتكرمه بما شاءت).
اما بالنسبة للمالكية واعتماد الامام مالك علي عمل اهل المدينة (رزقنا الله واياك زيارتها) فسؤال من من اهل المدينة يختتن ,, وان كانوا يختتنون فمتى تركوه ,,؟
لماذا ثقافة الختان بقيت في البلاد الواقعة في ظل الحضارة الفرعونية , ولا يوجد لها اثر في بقية بلدان العالم الاسلامي ..

لا لتشويه خلقت الله
لا للمخاطرة باطفالنا

أخ المكاشفي..

أولاً:
لماذا انتشار هذه العادة لدى الشعوب الأفريقية وانحسارها بشدة في الجزيرة العربية؟
وهل نحن أكثر تفقهاً وتديناً من أهل مكة والمدينة الذين تخلوا تماماً عن هذه العادة البغيضة ذات الأصول الفرعونية؟

لاحظ في الشكل أدناه مناطق كثافة هذه الجريمة.. وفكر فيها..




ثانياً:
أقر لك بأن الخلاف بين الأطباء لا زال قائماً حول خطورة الختان.. ولو افترضنا أن 50% فقط من البحوث وصلت إلى خطورته.. لو انت قاعد وسط 10 أشخاص على مائدة طعام وقال لك نصفهم أن هذا الطبق المعين مضر لك فتفاداه.. أتتناوله أم (تبقى في السليم)؟


ثالثاً:
أنت تقول أن (ختان السنة) مباح و(الفرعوني) حرام.. هل سيكون هناك موظف حكومة جنب كل قابلة ليقول لها (تقطع قدر شنو)؟
وهل يحدد القانون المعني تعريفاً (واضحاً) للنوعين؟
وكيف يكتشف القضاء حصول الجرم إن تم تجاوز هذا الحد؟


رابعاً:
الزمن دا مافي زول بيختن بتو لا عشان (حظوة ونضارة) ولا عشان (تحجيم الرغبة الجنسية).. الناس بتختن عشان دي عادة عندهم وعند قبائلهم ما قادرين يبطلوها.. وللأسف بيتحتفلو بيها كمان..
إذا كان بالإمكان السيطرة على هذه الجريمة في الخرطوم وتحديدها بالسنّي.. فلا يمكن أبداً السيطرة عليها في القرى والوديان..
مصيبتنا هذا الزمن هي الجهل.. وإلى أن ينتشر العلم والوعي في أرجاء السودان عامة فيجب أن تكون الحكومة وااااااضحة جداً في منعها لهذه العادة..

تقليد فرعونى قذر...كقذارة جسد فرعون المسجى عبرة لمن يعبر!!!

يلجاء الية من لا يستطيع زرع الفضيلة فى نسلة من الاناث...

بل يريد فرضها بقتل الشهوة....

أمر لا يعقل

ختان الاناث هو اعدام لهن

لا أجرؤ على رؤية طفلة ميتة وهى تسعى

هداكم الله