حكيم الدناقلة الأستاذ / محمد يوسف محمد أحمد في إنتظار تأشيرة الدخول ياباشمهندس

Quote: محمد يوسف محمد احمد احد كوادر البنك الاهلي بجدة و احد قادة العمل العام بجدة واحد عشاق سودانيز اون لاين ونتظر قلمة المميز عبر المنبر فهل له بتاشيرة دخول

يا بكري

Quote: محمد يوسف .. هو الحكيم الذي نحتاج الى حكمته في هذا البوست، رجل يحمل فكرا ووعيا، وحلاوة أسلوب، عميق في تفكيره، رصين في كتاباته، عاقل يعرف ماذ يقول، ويدرك دلالات ما يكتب، دقيق المتابعة، واسع الاطلاع، عاية في التنظيم والترتيب، ان وجوده في هذا المنبر العام سيكون اضافة حقيقية فهلا عجلتم أخي بكري بمنحه تاشيرة الدخول لهذا الموقع الاسفيري الرائع

إلى حبيبنا المهندس بكري أبو بكر
الأستاذ محمد يوسف محمد أحمد فكر ناصع ،، وقلم شجاع ،،، سيكون حتماً إضافة نوعية ،،، اضافة حقيقية لمنبرنا ولكل منبر يتواجد فيه ،، فهو يقف على بابك منذ فترة راجيا الدخول كعضو هنا،، فقد مل من كونه ضيفا لفترة طويلة على المنبر العام .. وأعتقد أن سيرته العامرة في المنتديات الأُخرى تذكيه حتى يكون عضوا فاعلا هنا ..

أرجو أن ينال شرف الانضمام للمنبر العام وأن نراه قريبا" هنا فهو يستحق العضوية بكل جدارة



همسة :

يابكري مفروض تدي حبيبنا عصام دقداق وسام إبن السودان السايبيري البار لانه جاب ليك الأستاذ محمد يوسف محمد أحمد
بريد الأستاذ محمد يوسف : [email protected]

Quote: ] إلى حبيبنا المهندس بكري أبو بكر الأستاذ محمد يوسف محمد أحمد فكر ناصع ،، وقلم شجاع ،،، سيكون حتماً إضافة نوعية ،،، اضافة حقيقية لمنبرنا ولكل منبر يتواجد فيه ،، فهو يقف على بابك منذ فترة راجيا الدخول كعضو هنا،، فقد مل من كونه ضيفا لفترة طويلة على المنبر العام .. وأعتقد أن سيرته العامرة في المنتديات الأُخرى تذكيه حتى يكون عضوا فاعلا هنا ..

اثنى واطالب بدخول الاستاذ محمد يوسف محمد
وسط قبيلة سودانيز ....قلمه جرىء ...



بالله عليك يابكرى .....وجوده مهم .....


حبابك اخونا ايوب ....
اثنى دخوله

اثني بشدة ياباشمهندس بكري.



__________
ايوب تحياتي .

وجود الاستاذ محمد اضافة للمنبر ...اثني انضمامه للوطن الاسفيري.

Quote: الاستاذة الاديبة ناهد ابنة الاديب الراحل المقيم بشير الطيب إن تواجدى تحت ظلال شجرة خضراء يجلس على ظلالها الوارفة اناس مثلك ، لهو محل فخرى وتقديرى ، واتمنى ان اكون حيث انتم ، بأدبك الرفيع واسلوبك الرزين . شكرا لك على تثنية طلب الحبيب ايوب ، شكرا الف شكر ، وقطعا ستكون لنا معكم صولات مع القلم والكلم ، واتعلم منكم .

محمد يوسف محمد أحمد

من كتابات الحكيم محمد يوسف عن الخفاض الفرعوني:
شعرت بأنكم تألمتم كآباء وأمهات كما تألمت أنا مثلكم كأب ، وبدأت افكر فى كل الاسباب والمنافع التى تجعل أولئك الذين يمارسون تلك العادة الضارة على بناتهم ، فكانت أغلب الآراء بانها بغرض العفاف ، قلت سبحان الله ، متى كانت تفرض الاخلاق بالجراحة ؟

قلت لاولئك أن كان الهدف من ممارسة الخفاض الفرعونى بتلك الطريقة المخزية ، ان كان الغرض منه فرض العفاف على البنت ، لفماذا لا يفرضون العفاف على الولد كذلك ، هل خطيئة البنت لوحدها ام مع طرف آخر ، لماذا لم يفكروا فى طريقة ايضا لعمل خفاض على الاولاد كذلك لفرض العفاف بالتساوى بين الطرفين ؟

ليس الآمر عند ذلك الحد ، ان كان الخفاض الفرعونى الهدف منه تحسين الاخلاق بفرض العفاف ، ينبغى إذن ان تقطع الأيدى لمنع السرقة ، وينبغى ان تفقأ الاعين لمنعها من النظر الى الحرام ، وينبغى ان تقطع الارجل التى تاخذ الانسان الى الحرام وقطع الألسن لمنعها من التحدث بالحرام والمشى بين الناس بالفتنة والفتنة اشد من القتل . وفى النهاية ينبغى ان يقتل الناس جميعاً ..

هكذا ينبغى فرض كل الاخلاقيات بالجراحة ، وبالتالى نكون قضينا على الجنس البشرى الذى خلقه الله لتعمير الارض وليكون خليفته فى الارض ...اذن الذين يمارسون الخفاض إنما هم يحاربون الله هكذا جهارا عيانا ...

نريد ان نجتمع جميعا لمحاربة هذه العادة الضارة ، واتفق مع القواديس ، نريد ان نسمع آراء كل المختصين ، وكل الذين لهم دور فى ذلك .

حاربوا هذه العادة جزاكم الله خيرا كثيرا

مودتى بلا حدود
محمد يوسف
=================
كيف لهذه الأقلام الحكيمة العاقلة أن تكون بعيدة عن هذاالموقع الأسفيري،. وجود محمد يوسف أضبح ضرورة في هذا الموقع يا بكري..

سيف الدين عيسى مختار

Quote: الاخ الكريم الدكتور بشير شكرا عدد قواسيب سمسم جروفنا الجميلة ، شكرا لك على تثنية طلب الحبيب ايوب خليل ، حقيقة اتابع الكثير مما تكتبونه من فكر وادب ، ولكن للاسف لا استطيع مشاركتكم ما تطرحونه لاننى لا املك بطاقة دخول الى عالمكم الجميل . لك الشكر وحتما سنلتقى بكم فى ساحات الكلم والفكر النبيل

محمد يوسف محمد أحمد

Quote: أخى الاستاذ/كمال ادريس لا اجد من الكلمات ما اشكرك بها ، سنلتقى ان شاء الله فى هذه المساحات التى تملأونها فكرا وادبا . شكرا على تثنيتك لطلب حبيبنا ايوب الذى يحاول ان يفترش لى مساحة بينكم تحت هذه الشجرة الظليلة التى تجمع اقلاما وافكارا قل ما توصف بانها عمالقة بلادى

محمد يوسف محمد أحمد

في دروب الحياة نسير .. نبحث عن مأوى .. يلازمنا في المسير الكثير من البشر .. لهم شخصيات مختلفه ..وعادات متعدده ولغات متفرقه .. فلا بد يوماً من اللجوء لبعضهم .. نتعلم لغتهم ونتدارك عاداتهم نمارس بعضها فنتقنها.. ونتمنى بعضها لكن تهجرنا.. أحببت أن احط رحالي بينكم .. لعلي اجد مااصبو إليه من كرم الأخوه وغدير المشاعر والرغبة في صحبتكم عساي أن أنهل من فكركم النير،ولا أقول أجاريكم..

فهل أجد بينكم مكانا؟؟



تقبلو خالص تحياتى


اخوكم / محمد يوسف محمد أحمد

*حكيم الدناقلة الأستاذ / محمد يوسف محمد أحمد في إنتظار تأشيرة الدخول ياباشمهندس
من غير تقول الزول منو
ولا حتى علّ الداعى خير
لا مالك الجابك شنو
لبيوت تجى فى اى يوم
لو جيتا ليل او جيت دغش
طوالى ادفر الباب وخش ...
*

حكيم الدناقلة الأستاذ / محمد يوسف محمد أحمد في إنتظار تأشيرة الدخول ياباشمهندس

*

بكرى ؟؟؟؟؟؟





__________________________

شكرا لك اخونا الكاتب الاديب محمد يوسف على كلماتك الطيبات
وجزاك الله كل خير ........

مشكور اخ ايوب
كيفك اخ سيف الدين عيسى مختار
كيفك اخ كمال ادريس
عاطر التحايا

الباشمهندس بكرى....( حكيم الدناقلة الأستاذ / محمد يوسف محمد أحمد ).......يطرق باب المنبر...وكلنا أمل في تواجده بيننا !





فهلا أستجبت

ايوب
نشد حيلنا المساء
حسب توقيت وجود بكرى

تشكري أُخت ناهدبشير على المرور



والله كان طلبناها من الهكر كان أدانا ليها

Quote: والله كان طلبناها من الهكر كان أدانا ليها

ماتجيب لينا سيرة طاريه بيجى هسى
لافح البوست ده وخاتفه ...وجارى بيه ...
شكيته على الله كان مسح لى فايلات كمبيوترى
وعدمنى الشىء


سلام تانى يغشاك استاذ محمد يوسف

الأديبة والاعلامية القديرة الأستاذة ناهد لك التحية والتقدير والاعجاب بيراعك الذي يستمدد من تراب السودان ويمتح من ثقافة مدرارة، اليك والى كافة الأعزاء بعضا من كتابات الحكيم محمد يوسف

Quote: ما بتحش قش التناقير ****** ما بتشيل جردل على الزير قش التناقير ، هو القش الذى يقوم فى طريق البقر ، والبنت التى تحش قش التناقير تكون من نوعين من البنات : الاول انها لا تملك ساقية اى ابوها وجدها لا يملكون ساقية لتتمكن من الذهاب الى تلك الساقية وحش القش منها ، ومن لا يملك ساقية فهو غريب دار والغريب لا يملك فى البلد . الثانى أنها بنت ليست منعمة وخشنة ، طالما كانت تحش قش التناقير ، وقش التناقير يعتبر قش نتن لان الابقار تقضى حاجتها وهى تسلك ذلك الطريق ، وبالتالى يكون القش القايم فيها قش قوى وذو رائحة كريهة ، والبنت التى تحش هذا القش يعنى انها هى الاخرى خشنة وليست منعمة . فاذا كانت البنت خشنة وليست منعمة ، ولا تملك ساقية تنزل وتطلع عليها ، من يرغب فيها وفى نسب والدها ، سبحان الله هذه بلاغه قوية حقيقة لا يستطيع ان يتفهمها تماما الا اصحاب نفس البيئة الذين يعرفون التين قير وغيرها من تلك الاسماء التى يذكرها الارتاوى الجميل فى كتاباته التى تجبرك على الوقوف عندها والتعليق عليها مودتي بلا حدود محمد يوسف

يا بكري .. متى يشرق هذا القلم الحصيف الحكيم الأديب في هذا الموقع المضيء

سيف الدين عيسى مختار

Quote: المهندس بكرى ابوبكر المحترم تحية طيبه مازلت اقف على بابك حاملا ادواتى للمشاركه معكم فى نشر الفكر والادب فى موقعكم العامر الذى يجمع قامة الكتاب من بلادى ينشرون ادبا رفيعا وحوارا هادفا بناءا فى كل ما ينفع البشرية . اتمنى ان لا انتظر كثيرا على بابك ، فإنى بالرغم من الرغبة القوية التى احملها للانضمام الى تلك الكوكبة ، الا اننى اخشى ان امل الانتظار واتمنى الا يحدث ذلك . شكرا لكم على استجابتكم المقدرة سلفا وقد حاولت الاتصال بكم عبر الهاتف ولكن لم اتمكن من الوصول اليكم ، ان كان وقتكم يسمح ارجو ان تحددوا لى وقتا لاتمكن من التواصل المباشر معكم للتعارف والتواصل واستلام مفتاح الدخول. ولكم الف شكر محمد يوسف محمد احمد البنك الاهلى التجاري السعودى البريد الخاص [email protected] موبايل 00966505624364

Quote: بتحش قش التناقير ****** ما بتشيل جردل على الزير قش التناقير ، هو القش الذى يقوم فى طريق البقر ، والبنت التى تحش قش التناقير تكون من نوعين من البنات : الاول انها لا تملك ساقية اى ابوها وجدها لا يملكون ساقية لتتمكن من الذهاب الى تلك الساقية وحش القش منها ، ومن لا يملك ساقية فهو غريب دار والغريب لا يملك فى البلد . الثانى أنها بنت ليست منعمة وخشنة ، طالما كانت تحش قش التناقير ، وقش التناقير يعتبر قش نتن لان الابقار تقضى حاجتها وهى تسلك ذلك الطريق ، وبالتالى يكون القش القايم فيها قش قوى وذو رائحة كريهة ، والبنت التى تحش هذا القش يعنى انها هى الاخرى خشنة وليست منعمة .

شكرا اخونا الاستاذ محمد يوسف

شكرا اخونا الاستاذ سيف الدين عيسى

و

بكرى ؟؟؟؟؟؟