سؤال لرجال الدين عبر السنين

لو واحد تزوج امراة كبيرة والاخري رضيعه


والكبيرة ارضعت الصغيرة
ما هو حكم الشرع في ذلك

ولمن لا يعلم اوردت اعلاه جواز زواج الرضيعه وذات العشر اعوام




اسال فضيلة الشيخ والشيخه اعضاء المنبر عن ما هو حكم الشرع هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا زول اي حاجه فيها زواج ومتعه ونساء دي طوالي حلال

زواج رضيعه

زواج متعه

زواج مسيار

زواج سياحي

........... الخ






........................
اخوك ما شيخ بس مُباري الفتاوي

بعدين يوجد ملك يمين علي قفا من يشيل


سلام عاطف في انتظار فضيلة العلماء من النساء والرجال

اخونا الاستاذ صبري الشريف
تحياتي
ما عارف ليه بسؤالك دا اتذكرت الارأيتيين ( جاية من ارأيت ) وديل كانوا مجموعة ممكن نسميهم فارغي وفاغات الفقهاء يعني زي فارغي وفارغات المنبر دا .
وكان الواحد يمشي ينوم بالليل ويجي الصباح شايل ليهو سؤال فقهي غريب ويقعدوا طول النهار يتجادلوا طول النهار في المسألة الفارغة دي .
وكانوا بيبدو النقاش كالاتي : ارأيت لو ان كذا وكذا ....
وأديك مثال :
ارأيتم لو توضأ احدكم وحمل فوق ظهره قربة مليئة بالفساء* ايبطل وضوءه
فيا عزيزي مالي اراك تحمل نفس القربة ؟





____
* هواء ذو رائحة نتنة يخرج من إلية احدكم

الاخ عبد الوهاب

تحياتي


والله هو القصد لمعرفة فقهاء العصور الماضية الذين يلبسون بدل لكن العقول لا زالت تمكث في جخانيب



بعيده وغريبه



وفعلا حاجه عجيبه

اتمني ان يزول من ذهني احدي ارايت او تكون محلهما تيقنت

طيب سوف انتظر علماء الاسلام بالسودان للاجابة
واذا عايزين صدق قولي سوف اورد رابط الموضوع

صبري سلام

Quote: لو واحد تزوج امراة كبيرة والاخري رضيعه

قصدك لو تزوج رجل امراتين احداهما كبيره والزوجه الاخري رضيعه ؟؟؟؟

كيف بالله عليك يتزوج رضيعه والفطام مدته سنتين ؟؟؟ ام هل تزوج طفلته ؟؟؟؟؟

اوضح رجاء ,,,,

الاسلام كشريعة وانت القانونى لا تعتقد يانــه يمكن ان يقدم حلول للمسلم فى هذا العصر ( دهــ كلامك قلتو من قبل ...مصـــر عليه ولا


استجد لــك رأى )

رفضت محكمة الأحوال الشخصية بالخرطوم طلب عقد زواج مسيار يعد الأول الذى تتلقاه المحاكم الشرعية بالخرطوم تقدما به أستاذ وأستاذة الى المحكمة لاجراء عقد زواج بينهما أمام القاضى / كوثرعوض رئيس المحكمة الشرعية الخرطوم وتنازلت فيه المرأة عن حقها فى الانجاب والسكن .. وقالت مولانا كوثر لصحيفة الرأى العام أن المحكمة تتقيد بقانون الأحوال الشخصية السودانى المستمد من الشريعة الاسلامية كتشريع ثابت للزواج وغير ملزمة بما يصدر من فتاوى هيئة علماء السودان باباحة زواج المسيار ولن تعمل بها .
صحيفة الرأى العام 9/2/2009

أسئلة غير مشروعة :-
1/ من الملزم بفتاوى هيئة علماء السودان .. ولم تصدر رغم عدم الزاميتها .. وهل يمارس منسوبوها مجرد الترف الفقهى بمثل هذه الدعاوى ؟
2/ كيف يصدر (علماء الأمة) فتاوى تتعارض مع القانون المستمد من الشريعة .. بمعنى هى فتاوى مخالفة للشريعة الاسلامية ؟
3/ لماذا تصر الدولة على وجود هذه الهيئة وتصرف عليها طالما أن فتواها غير ملزمة لأحد ؟
4/ من المسئول عن هذا التخبط .. هيئة فتاوى شرعية تعمل بمعزل عن الجهاز التشريعى للدولة وتصدر فتاوى دون مشورة أو تنسيق مع أحد ؟
5/ هل مشكلة الشريعة والزواج فى السودان صارت معقدة لهذا الحد الذى يحتاج لفتاوى (علماء الأمة) لاستنباط أنواع جديدة لأشكال الزواج ؟
6/ أين ( علماء ) السودان من قضايا البيئة والعولمة والفراغ الروحى المصاحب للتطور التكنلوجى للحضارة المادية وقضايا الفيزياء وهندسة الوراثة التى وضعت الايمان فى محك كبير .. أم أنهم علماء فقط فى قضايا الزواج والحيض والنفاس ؟

الاخ العوض المسلمي


تحية طيبة
والله انا قولي سليم وهذا هو منهاج اهل السنة
عشان ما يحضر احد ويقول انه كلام اهل الشيعه

الزواج من سن الرضاعه والوطء ممكن في السادسة التاسعه وحسب اطاقته


لذا فضيلة الشيخ اعلاه تلجلج اول ما قالت له انت بنتك الرضيعه لو جاء انسان لزواجها تقبل
فبهت

اهلا بك بدر الدين اسحق
اتمني الالتزام بالاجابة لهذا السؤال




لك تحياتي وهذا موجه لعلماء المسلمين ورجال ونساء الدين عبر السنين



لك التحية والاجلال

يا صبري يا ابن الشريف ..
بس ما قلت لينا المره الكبيري دي ..
عمرها كم ؟؟ !!
بعدين نشوف الفتوى ..
ولا مو كدي ؟؟

الأخ العزيز صبري الشريف:

تحية موده واحترام..

ما دفعني للكتابه اليك هو متابعتي لفتره طويله,
الي ما تقوم بطرحه من بوستات..

وأجدك في الغالب تأتينا قبل أن يرتد الينا الطرف بالفتاوي الحديثه..
والمسائل الدينيه المختلف عليها..
ولاأدري ان كان هذا اهتمام شخصي لديك أن تقوم بمتابعة هذه القضايا الجدليه..
اذ لا معرفه لي بك ولا أفهم ما ترمي اليه..
ولكني يؤلمني جدا التهكم الواضح بالمسلمين وعلمائهم..
وأنا لا أدافع عن شخص هنا,
ولكن هؤلاء العلماء بشر درسوا واجتهدوا فأصابوا وأخطأوا..
بامكاننا كأشخاص لسنا علي نفس مجال تخصصهم, وبالتالي غير مؤهلين لمقارعتهم الحجج,
أخذ الاسلام من القران وليس من المسلمين
ومااختلف الفقهاء في أمر أن نأخذ بأكثرها ملائمه وسهوله ويسر, ولا شئ علينا..
ياسيدي العزيز الاسلام شريعة الله للأرض خالي من العيوب والنواقص
وللبشر في كل المجالات اجتهادات صحيحه واخري خاطئه..

ولك أن تأتي بالبراهين والحجج ان كنت من المتخصصين
وتقوم بايراد نقد منهجي بعيدا عن الاساءه والتجريح, ولك علينا الاستماع والمتابعه,

احترامي الأكيد,,

معتصم حامد


تحياتي الطيبه

الرضيعه اقل من سنتين


والكبيره عشرين


والله انا قريت رواية في التراث تتحدث عن هذا

وانا اعرف انها لا تشبه الواقع

اذا قامت زماااان الان لا

لكن اتمني هذا يصدر ممن يسمون انفسهم علماء المسلمين

علماء ايه يا جماعة غير قادرين علي تطوير النصوص والدنيا مشت ل قدام


اشكرك اعذرني لو بالكتابة اخطاء كي بورد البودي اجنبي ونقرات اصابعي عربية الحروف

لك الشكر والاحترام

Quote: والكبيرة ارضعت الصغيرة ما هو حكم الشرع في ذلك

نفس الحكم في حالة اذا
الصغيرة ارضعت الكبيرة


--
هن بعدما عرسن البوديهن يرضعن تاني شنو ؟
وبعدين الفتوى شن بتستفيد منها ؟

تحياتي الطيبه

Quote: وأجدك في الغالب تأتينا قبل أن يرتد الينا الطرف بالفتاوي الحديثه.. والمسائل الدينيه المختلف عليها.. ولاأدري ان كان هذا اهتمام شخصي لديك أن تقوم بمتابعة هذه القضايا الجدليه.. اذ لا معرفه لي بك ولا أفهم ما ترمي اليه..

الاخت \ اماني الامين


تحياتي

ما اريد قوله ان هذه الفتاوي لا تشبه عصرنا وان رجال الدين ونساء الدين عبر السنين اوقفوا التفكير في مساعدة الانسان لمعرفة التعامل ما بين النص وقضايا العصر لذا تجدينني انبه لخطر هذا العقل وافة الهوس الديني انها تقضي علي اي اخضر يوجد والاخضر هنا المساحة الاخري للتفكير ويا عزيزتي هي فتاويكم \ن وليست من عندي

انا ادعو للنهوض بعظمة الرسالات السماوية لخدمة الانسان والاديان اتت لاسعاد الانسان


انظري لحال العقل المسلم الان
والله لو كتبت لك المسكوت عنه لاستغربت اكثر

انت قولك شنو في هذا

انا ارفض هذه الفتاوي
بل الحقيقه ادعو لاكثر من ذلك
مثل التساوي في الميراث والشهادة وعدم التعدد في الزواج والاجر المتاوي للعمل المتساوي
اقف ضد ممارسة ملك اليمين لو عادت وضد الرق وضد الجهاد وحتي لو ضاعت روحي في سبيل ما ادعو له

الأخ صبري الشريف:

تحية واحترام..

لا شك أنه في السنين الأخيره أطلت علينا العديد من الفتاوي المثيره للجدل,
والأمثله عديده,
هذه الفتاوي أخي الكريم صدرت عن رجال علم..
علوم الدين المختلفه تخصص تتم دراسته في الجامعات الاسلاميه كما تعلم,,
ثم لسبب ما أخفق البعض في تأويل المعاني الخفيه وراء بعض الأحاديث أو الايات الكريمه,
ولأننا في عصر الGlobalization, ولأن الاعلام و الانترنت وما الي ذلك أهم وسيله للتواصل,
انتشرت أخبار هذه الفتاوي مثل النار في الهشيم,
وساعد علي ذلك محبو نقل الأخبار الغريبه, وغيرهم من الساعين الي تشويه صورة الاسلام,
فما أن تصدر فتوي من أحد العلماء, حتي تصبح قضيه جدليه واسعه في كل الدول الاسلاميه والغير اسلاميه,
مع أنه وفي جميع المجالات هناك من يصيب ويخطئ,
وجميعنا نعلم أنه في موضوع الفتيا الأمر أكثر من بسيط,
مااختلفت الفتاوي حتي ترخص لك الأخذ بأيسرها وليس عليك حرج,,

ومن الجميل حقا أنك من الداعين الي قراءة الدين الاسلامي والتفكر في المدلولات الصحيحه,
ولكن أرجع وأؤكد أن الاحاطه بالعلوم الاسلاميه جميعها شرط أساسي قبل اطلاق الأحكام.

وأتوقف عند كلمة "الهوس الديني" التي أوردتها..
فالهوس الديني في منظوري هو ما يفعله البعض من التربص بكل جديد أو غريب يصدر من العلماء.
وأخذه كذريعه للتعريض بهم وشتمهم,,

سأعود,,

أواصل,,

كتبت أخي الكريم:
انا ارفض هذه الفتاوي
بل الحقيقه ادعو لاكثر من ذلك
مثل التساوي في الميراث والشهادة وعدم التعدد في الزواج والاجر المتاوي للعمل المتساوي
اقف ضد ممارسة ملك اليمين لو عادت وضد الرق وضد الجهاد وحتي لو ضاعت روحي في سبيل ما ادعو له

مدهش...
نادرا ما يختلف العلماء علي نص قراني صريح,
ولكني أجدك تدعو الي التصدي لنصوص قرانيه شديدة الوضوح..

بالله عليك..
أرجوك بصدق أن تقبل دعوتي الي النقاش الهادئ..
وأرجو أن تقوم بايراد بينتك أو المنطق الذي يدعوك الي دعواك هذه..
وستجدني أتوقف معك عند كل نقطه حتي نصل الي رؤيه واضحه جليه..
موافق؟؟؟

تحياتي