سنة اولى سياسة يا اعداء الحزب الشيوعى السودانى

إذا قلت إنك "يساري" شخصت إليك الأبصار اندهاشا وربما·· سخرية، وكأنما اليسارية تعني فيما تعنيه أنك أحد أعضاء "الألوية الحمراء" أو خليفة جيفارا أو هو شي منه! ترى، هل هي مشكلة "اليسار" أم هي مشكلة اليساريين أم أنها مشكلة العقل الذي يلبس هذه الأيام·· حذاء صينيا؟!
بعد انتصار الثورة الفرنسية كان هناك في الجمعية التأسيسية أو مجلس الشعب الفرنسي ثلاثة تيارات، تيار كان يؤمن بالحسم ودفع التحولات الاجتماعية والسياسية قدما، جلس أنصاره على يسار رئيس المجلس، فسمي أنصاره "يساريين"، وتيار محافظ يتخوف من التغيير ويميل الى إبقاء الأمور على حالها، جلس أنصاره على يمين رئيس المجلس فسموا "يمينيين"، وتيار كان بين بين سمي "الوسط" موقفا وموقعا· ثم شاعت هذه التسميات في الأدبيات السياسية والاجتماعية وتنوعت أيضا، فكان هناك اصطلاحات مثل يمين الوسط ويسار الوسط ويسار اليسار ويمين اليمين·· وإذا جردنا المصطلح من تاريخيته فإنه موجود في كل زمان ومكان، بل في كل إنسان·
لا بد أن أشير ، من البداية ، إلى أن مفهوم " يسار " و " يمين" مثلها مثل الكثير من الكلمات و خاصة " الثنائيات" إن هي إلا مفاهيم نسبية و أنها تكون مفيدة طالما أنها تقدم " اختصاراً " ما أو " تركيزاً " لفكرة ما أو لموضوعة ما ، إلا أننا كثيراً ما نقع في حرفية الكلمات و ننسى معناها الأصلي و بالأحرى دلالاتها التاريخية الملموسة
ما كان يسارياً بالأمس قد يبقى يصر على أنه يساري اليوم ، فيما مفاهيمه تتآكل و التاريخ مضى أميالاً كثيرة بعيداً عن المكان الذي توقف عنده
و بالمقابل في العديد من الحالات لا يكون مفهوماً كيف أن اليسار و الموقف " اليساري " يتبدل في مرحلة ما و كيف أن "خطوط التماس" بين اليسار و اليمين تتداخل ، و لكنها ، هذه الخطوط ، بطبيعتها متبدلة .

من البديهي أن أنظمة معينة و أحزاباً معينة تبقى دائماً " يمينية" من كل وجهة نظر و من كل زاوية شئت أن تنظر إليها ، نظام النازية و الفكر النازي مثلاً ( بالمناسبة حزب هذا النظام كان يسمي نفسه بـ القومي الإشتراكي .. )

نظام النازية الألمانية هذا انتهى ، و هكذا أيضاً انتهى نظام العنصرية -الأبارتيد – في جنوب أفريقيا ، على الأقل تفكك كبنية سياسية معلنة و مكرسة

كذلك الحركة الصهيونية التي نشأت من الفكر العنصري و الإستيطاني المستمد من كولونيالية القرن التاسع عشر ، نشأت من اليمين و ستبقى كذلك إلى أن تنتهي و تصبح جزء ً من التاريخ ، من تاريخ الكولونيالية الفاشية و العنصرية الأشد إظلاماً
أنظمة الإستبداد و الإستعباد و الإستغلال و تقسيم النوع البشري إلى " مهيمنين " و " مهيمن عليهم" إلى بشر من طبقة أولى " و بشر من " طبقة ثانية " أو "عاشرة " إلى مواطنين من درجة " أولى" و غيرهم من درجة " صفر" ... ، الأنظمة التي تقوم على جلد الشعوب و خنق الفكر و الرأي لن تكون في يوم من الأيام أنظمة " تقدمية " مهما تزينت بالكلمات و النعوت و الإدعاءات ، منظومات سياسية و فكرية كهذه لن تكون " يسارية " في يوم ما و لن تجد لها مهما جهدت في أن تبحث لها عن" لون" يساري ما
أي فعل نقوم به يمر عبر هذه المصطلحات، فإذا كان فعلا تغييريا فهو يساري وإذا كان إبقاء على وضع فهو يميني، ولذلك يمكن أن ننزع عن هذه المصطلحات صفة الثبات، فقد يكون الموقف يساريا في حين ويمينيا في حين آخر، أما من يجمد هذه المصطلحات فهو كمن يجمد الحياة عن الحركة·· ذلك هو الجدل الفلسفي بين عناصر الوجود الذي جاء به هيجل ثم ماركس·
اليسار هو الحركة، واليمين هو السكون، والوسط هو التذبذب·
على الرغم من مسيرة هذه المصطلحات الحافلة بالعثرات والذكريات المريرة، إلا أنها تعبير مختصر ودقيق عما يجري في الحياة، ولا نستطيع أن نسخر منها لمجرد أنها طبقت بصورة تعسفية في كثير من الأحيان، أو ألقيت جزافا هنا وهناك، وإنما علينا أن نؤمن أنها موجودة ومتحركة كالحياة، وهي ليست صفات إيجابية أو سلبية، وإنما هي توصيف لكل موقف أو عمل، كما أنها لا تقتصر على عالم السياسة وإنما تتعلق بجميع مظاهر النشاط البشري·· بعضهم ضجر من هذه المصطلحات التي اجترها عالم السياسة فغيّر أسماءها، كما فعل أدونيس حينما استبدل باليمين واليسار الثابت والمتحول·
"اليسارية" ليست شعارا يرفع بل هي ممارسة فعلية، ولذلك وجدنا الأنظمة اليسارية ادّعاء اليمينية حقيقة تسقط لا من المصطلح فحسب بل من التاريخ أيضا· وفي الوطن العربي غالبا ما تزيف هذه المقولات كما تزيف الأسماء والبطولات والانتصارات والأمجاد، فالأنظمة العربية يمينية حتى العظم لأنها لا تقبل بالتغيير، وليس غريبا أن يكون]عم عبد الرحيم لى تال اليسار عصر متفادى الكجر
وأن يقول محمود درويش:"ومن اليمين الى اليمين الى الوسط/ شاهدت مشنقة فقط" اليسار دائما هو الذي يدفع بالمجتمع الى[ التحولاتالكبرى، ودوما" كان اليسار هو رائد التغيير: طه حسين، يساري صميم، لأنه قلب المفاهيم الموروثة في العقل الجمعى، وبدر شاكر السياب يساري لا لأنه كتب عن الثورة فقط ولكن لأنه ثار على السائد الشعري وفتح الباب أمام الشعر الحديث·
معظم رموز ثقافتنا السودانية الكبار يساريون، لا بالمعنى الحزبي الضيق، وإنما بالمفهوم الفلسفي الاجتماعي، بل لعلنا لا نجد إلا أفرادا قلة من اليمينيين الذين خدموا الثقافة·· وذلك بالحفاظ على التراث من الاندثار والضياع، وفي بعض المراحل يكون اليمين حاجة للمجتمع "كالجزائر في ظل الاستعمار الفرنسي"·
آن الأوان لنحرر مصطلح "اليسار" من حزبيته ونعمل على أن نكون يساريين حقيقة، فقد اتخمنا من الوجبات اليمينية خالية الدسم، ومن اليسار المزيف الذي كان، وفق قوانين الحياة، يمين اليمين·
كان هاني الراهب يصنف نفسه يسار اليسار ويتطرف في ثوريته ويساريته، ثم وجد نفسه في أحضان اليمين، ليحقق مقولة "لينين": التطرف اليساري يقود الى التطرف اليميني..
باختصار شديد ولا اعتقد انه مخل هذا المفهوم الاساسى لكلمتى اليسار واليمين ومن هنا يتضح لنا ان المرتكزات الاساسية التى يعمل على اساسها اى شخص او جماعة او حزب او طائفة ... الخ من اجل تحقيق اهداف محددة هى التى تحدد يمنيته او يساريته وهذا حتى لايجد البعض فرصة للتلاعب بالمصطلحات من اجل تحقيق انتصارات فكرية متوهمة ويجعلون البعض يتحلق من حولها دون وعى

أرقم


إطلالة جميلة مع هذا الصباح

حقيقة سعيدة بوجودك هنا

كإضافة نوعية للمنبر

ياصديقي الشيوعي الجسور

مودتي

شكرا ليك كثير يازميل على الفهم المتقدم ده

الاشكال ليس في الاعداء وحدهم _ ي فكر له من يؤيده ومن يعاديه

وإنما يكمن في من يتدثرون بثيابه دون فهم

(*)

الأخ / الأرقم .. تحياتي
ومرحباً بك ..
أكمل حتى نستطيع (التواصل) معك وفهمك

وضح لينا (من هم أعداء الحزب) المفترضين ؟
لأنو (الجملة) دي فضفاضة شوية ..








__________________________________
بعدين كمان صغر الصورة عشان عاملة لينا زغللة

تحية واحترام كمال
حقيقى في رأى الشخصي أن كل الزين يستنفرون أقلامهم من اجل تشويه صورة الحزب الشيوعي ويتصدون للنقد اللاموضوعى والنابع من منطلقات ذاتية لموقف الحزب الشيوعي من مجمل القضايا الفكرية والسياسية هم أعداء للحزب الشيوعي ويجب التصدي لهم على الأقل بالنسبة لنا كشيوعيين .
بس انا محتار العنوان دا استفزاك كدا لية؟؟؟؟؟

Quote: بس انا محتار العنوان دا استفزاك كدا لية؟؟؟؟؟

إستفزاني لأنو كان في عنوان مشابه ليهو قبل كم يوم
وقتلنا الأمر بحثاً , وأتفقنا على أن (الحزب) حزب (جماهير)
وليس حكراً لعضويته , وعليه يجب تحديد أعداءه وهم (الكيزان)
ومن لف لفهم ..
أها كمان (حزب) الجماهير ده ..
لازم يخاطبا بي شكل كويس ..

كان مافهمت بجيك تاني ..

محبتي

تحية واحترام كمال
ياخى انت مالك شغال لى شديييييييييد كدا ؟؟ انا ما جديد فى الحتة دى بس اصبر لى شوية وح تلقانى افضل من يجيد استخدام ادوات هذا المنبر
لذا
ماذكرته انت عن اتفاقكم بان اعداء الحزب هم الكيزان ومن لف لفهم فقط , اعتقد انه قاصر .. فهناك اخرون هم الان فى موقف النقيض من الكيزان ولكنهم فى راى اعداء للحزب الشيوعى ولكنهم يستفيدون من موقفهم المضاد للكيزان فى كسب ارضية ينطلقون منها لتصفية حساباتهم مع الحزب الشيوعى.
(طرد نواب الحزب الشيوعى من برلمان منتخب ديمقراطيا" فى خرق واضح للدستور فى الديقراطية الثانية)
ديل انوا كيزان وبس؟؟؟؟
بالمناسبة قراءة التاريخ جيدا" تمنح الوعى صفة العلمية
هناك اعداء للحزب غير من اتفقتم عليهم
نعم الحزب حزب الشعب السودانى وللجميع حق انتقاده ولكن بشكل موضوعى حتى نصبح قادرين على تصحيح اخطائنا ولكن لا والف لا للكذب والضحك على عقول الناس باستخدم اللغة والمصطلحات فى غير محلها وهذا بالضبط ما اقصده انا









رايك شنو فى الصورة الجديدة دى؟؟؟؟

Quote: طرد نواب الحزب الشيوعى من برلمان منتخب ديمقراطيا" فى خرق واضح للدستور فى الديقراطية الثانية) ديل انوا كيزان وبس؟؟؟؟

أنا قبيل قلتا ليك (الكيزان) ومن لف لفهم
أها ديل من لفا لفهم الأنا قاصدا (كلو يمين) حسب تصنيفك ..






_________________________
صورتك الجديدة جميلة , بس واصل ..

Quote: ولذلك يمكن أن ننزع عن هذه المصطلحات صفة الثبات، فقد يكون الموقف يساريا في حين ويمينيا في حين آخر، أما من يجمد هذه المصطلحات فهو كمن يجمد الحياة عن الحركة·· ذلك هو الجدل الفلسفي بين عناصر الوجود الذي جاء به هيجل ثم ماركس·

قد تنفع هذه المحاججة في تغير اسم الحزب المذكور في العنوان عاليه مستقبلا
نرجوا احالتها الى المسئولين عن الحزب عسى ولعل يقتنعوا بجدوى تغيير اسمه
والجمل ما بشوف عوجة رقبته

وفعلا بعض العقول تلبس احذية صينية ( انتو الصين دي موش شيوعية ؟!)

نحن قادرون على تجريدهم من هذه الثياب التى يتدثرون بها وجعلهم عراة امام الجميع

تسلمى شديييييييد يانهال
والشوق الواحد ليك للاشراق الفى عينيك

Quote: تسلمى شديييييييد يانهال والشوق الواحد ليك للاشراق الفى عينيك

شكراً .. فقد كفيتني عناء مطالعة الكلام الكتير الفوق.

الارقم
تحياتي ..
يبلادي انتصارك في وحدة يسارك
............................
ولو ذاد الابيض في غيو ومددرجلو اليسري
ماكان الكسرة جاتك من برة صفرة ومنكسرة
.............
احيييك
يا لمجة من موسم التحاريق
ودغش النشوق ..فرحت العرب الرحل
ومزاورية المواني
وتعب العربجية الطيبن ..
وضحكة البيوت ..بعد موسم الخفوت ..
ويامدن وشوارع ياورش .يامصانع .
....
الضو طلع عبر خيوط الانتظار
دون كلل وملل
.............
احيييك وكن بخير

عزيزى الارقم
كدى عدينا من سنة اولى دى وخش لينا فى الاشتراكية العلمية والأشتراكية الديمقراطية وضح لينا موقف الفكر الشيوعى من الأتنين

Quote: نحن قادرون على تجريدهم من هذه الثياب التى يتدثرون بها وجعلهم عراة امام الجميع

تقصد تعرية الزملاء _ حسب معنى كلامي _ ام الاعداء كما تعتقد







_____

اللهم قدرني على .... اما اعدائي فأنا .....

الارقم
اعجبتنى طريقتك فى السرد
وربطها الى بعضها البعض فى حلقات متسقة
تاريخيا وسياسيا
وثقافيا

شكرا لك

الارقم
اعجبتنى طريقتك فى السرد
وربطها الى بعضها البعض فى حلقات متسقة
تاريخيا وسياسيا
وثقافيا

شكرا لك



وانا برضو

Quote: أنظمة الإستبداد و الإستعباد و الإستغلال و تقسيم النوع البشري إلى " مهيمنين " و " مهيمن عليهم" إلى بشر من طبقة أولى " و بشر من " طبقة ثانية

إن تجاوزنا عن الحكم الإستباقي على أنظمة الإستبداد والإستعباد والإستغلال,
فإن بقية العبارة أعلاه تشكل محور النشاط النظري والعملي للماركسية, وهي
التي تؤكد على قسمة المجتمع إلى طبقات, سمها مهيمنه ومهيمن عليهم, سمهم
طبقة أولى أو ثانية, لكنه الصراع الطبقي يتجلي وفق نظميات مختلفة فيما
الجوهر واحد, وإن أثبت إدانتك للإستبداد والإستغلال وعبر مساوقة سياسية ليس
فيها من جديد, فهل تدين أو تستهجن كذلك مبدأ الصراع الطبقي؟

أما أن يكون رأس الموضوع متعلقا بالحزب الشيوعي وبمثل هذا النسق الهجومي,
فيما قلب الموضوع يتعلق باليسار وفي عموم اللفظة, فهذا مما لا يعتد به في
عالم الحوار السياسي, ويبدو أن مبتدر هذا البوست صغير السن والتجربة الشيوعية,
ولا غبار في ذلك, بس كان إروق شوية وإدخلنا من باب الأبجديات الفكرية أو النخوة السياسة,
ليكبر من التجربة والحوار ... الواضح أن منتوج المؤتمر الخامس سيورثنا ثمارا تبدو
ناضجة مظهرا ... فيما هي نية جوهرا, لزوم السوق السياسي والفشخرة الآيدولجية والتواصل
الإعلامي مع أفراح الجلسة الإفتتاحية.

صديقي خالد العبيد, إنتو خليتو المذاكرة فى المقررات الحزبية ول شنو؟

صديقي حيدر
تحياتي

Quote: الواضح أن منتوج المؤتمر الخامس سيورثنا ثمارا تبدو ناضجة مظهرا ...

منتوج الخامس ناضج مظهر وجوهر
اتمنى ان تتابع كل الخلاصات وبقية الاوراق
وبالمناسبة يا حيدر ما عندنا مقرر ثابت للحفظ

العزيز حيدر قاسم
تحايا وتقدير
قرات مداخلتك أعلاه اكثر من مرتين ولم اصل الى القصد منها ..

Quote: إن تجاوزنا عن الحكم الإستباقي على أنظمة الإستبداد والإستعباد والإستغلال, فإن بقية العبارة أعلاه تشكل محور النشاط النظري والعملي للماركسية, وهي التي تؤكد على قسمة المجتمع إلى طبقات, سمها مهيمنه ومهيمن عليهم, سمهم طبقة أولى أو ثانية, لكنه الصراع الطبقي يتجلي وفق نظميات مختلفة فيما الجوهر واحد, وإن أثبت إدانتك للإستبداد والإستغلال وعبر مساوقة سياسية ليس فيها من جديد, فهل تدين أو تستهجن كذلك مبدأ الصراع الطبقي؟

ما ذكره الارقم وما ذكرته لم ارى تعارض في جوهره ، ولكن ما لم اصل الى سياقه الباطن من وجهه نظر موضوعيه لمداخلتك هو السؤال الأخير ، ورغم اني قرات كلام الارقم عدة مرات الا انني لم اجد ما يفسر ما ذهبت اليه - دعني اسميه مجازا (هرشه) فكريه لم اجد مبرر لها !

Quote: أما أن يكون رأس الموضوع متعلقا بالحزب الشيوعي وبمثل هذا النسق الهجومي, فيما قلب الموضوع يتعلق باليسار وفي عموم اللفظة, فهذا مما لا يعتد به في عالم الحوار السياسي(1), ويبدو أن مبتدر هذا البوست صغير السن والتجربة الشيوعية, ولا غبار في ذلك, بس كان إروق شوية وإدخلنا من باب الأبجديات الفكرية أو النخوة السياسة, ليكبر من التجربة والحوار ... الواضح أن منتوج المؤتمر الخامس سيورثنا ثمارا تبدو ناضجة مظهرا ... فيما هي نية جوهرا, لزوم السوق السياسي والفشخرة الآيدولجية والتواصل الإعلامي مع أفراح الجلسة الإفتتاحية.

يا صديقي حيدر
في الرقم (1)ما تحته خط ما المانع في كتابة العنوان ومحاولة الارقم الاتجاه في طريقه تعريفيه لاعادة انتاج المفاهيم الخاطئه وتصحيحها تلك التي يجيد اعداء الحزب التسويق والتسويف بها .. الحزب الشيوعي حزب يسار و بعدين ما ندي الراجل فرصه ياخي مش يمكن داير يواصل في موضوعه ويصل لي نقطه تربط بين الاتنين .
اما النقطه التانيه فذكرتني طلاب سنه سادسه مع طلاب سنه أولى اول ما يكونوا جداد في المدرسه بحاولوا يوروهم انهم ما ناقشين حاجه ـ يعني برضو القصه (هرش)ـ من متين يا حيدر بنقيس وعي الناس وفهمهم بي عمرن وصغر سنهم .. وهل صغر تجربته مانع في خوض التجربه ؟ وينو التشجيع على الكتابه وفهم الناس في انها تدفع حتى بالصغار في انهم يكتبوا ويصيبوا ويخطئوا لحدي ما تكبر تجربتهم ؟ لييه التعالي الفكري وتقزيم حجم الآخرين ؟ ولا عشان لقيتو شيوعي ؟ يبقى بستاهل انو يصم خشمو وما يتكلم !ولو تجاوزنا عن الحكم الاستباقي هنا ده ما ممكن ده يكون نموذج استعلاء سياسي من نفس نوع ممارسات الجبهه البنرفضو في التعامل مع خصومه السياسيين .. راجع الصياغه الكلاميه ولهجة المخاطبه من جنس مبتدر البوست وموضوع يروق شويه ـ بتمنى انو يكون بادره منهجيه من جانبكم لاعادة صياغة ومفاهيم فتح البوستات في سودانيزاونلاين عسى انو عائد الفائده يعم جماهير القراء ويرحمن من كثير من التجارب الفطيره في الكتابه .
بعدين يا حيدر بقت علينا ـ حكاية الداير ليهو معاك سبب يحمر ليك في الضلمه ـ فيما يخص الخامس ومنتوجاتو انشاء الله ياخي الخامس لو ده كان نوع منتوجو ـ كان بعجب ولا ما بعجب ـ يملا الدنيا كلها ـ يعني مافي داعي لي كسير مجاديف الناس ـ ياخي انشاء الله كل الاحزاب السياسيه تنجز مؤتمرات حتى وان كانت بمستوى وما تراه عن الخامس وتثمر شباب كثيرين يكتبوا انشاء الله يكتبوا في البطيخ ـ يااخي دي ما ايجابيه وسط كم احباطات الوضع السياسي الراهن ـ وزي ما قلته وسميتو سوق ، في السوق الحشاش بملا شبكتو !!!
ياعزيزي حيدر
عذرا لو كنت حاد في تناولي ـ فما عهدتك تمارس التعالي الفكري او البلطجه السياسيه على صفحات هذا البورد ولكنك دوما صاحب فكر موضوعي وطرح بناء في كل الاحوال .. ما كتبته بحق صاحب البوست والفكره ، اعد قراءته ستجد انه يتسع لعباءه لم تحاول يوما لباسها او الظهور من داخلها ..
لك التحايا ..
ولك الشكر يأأرقم ..
ايمن السر

كل الاحترام حيدر
دون اى هتر
أولا" :
هذا ما ذكرته انت
إن تجاوزنا عن الحكم الإستباقي على أنظمة الإستبداد والإستعباد والإستغلال,
فإن بقية العبارة أعلاه تشكل محور النشاط النظري والعملي للماركسية, وهي
التي تؤكد على قسمة المجتمع إلى طبقات, سمها مهيمنه ومهيمن عليهم, سمهم
طبقة أولى أو ثانية, لكنه الصراع الطبقي يتجلي وفق نظميات مختلفة فيما
الجوهر واحد, وإن أثبت إدانتك للإستبداد والإستغلال وعبر مساوقة سياسية ليس
فيها من جديد, فهل تدين أو تستهجن كذلك مبدأ الصراع الطبقي؟
انتهى


أنا قصدت الربط بين الاستبداد والاستعباد والاستغلال فلماذا تريد أنت تجاوزها؟؟؟
محور النظرية الماركسية لم نختلف حول انه الصراع الطبقي ولكن أن تقول هذا وتضع نقطة فهذا عين التضليل يجب أن توضح موقف الماركسية من هذا الصراع لان مايميز النظرية الماركسية عن بقية النظريات الفلسفية الأخرى هو توجيه ذلك الصراع فى اتجاه مصلحة الطبقة المستغلة (بفتح الغين) من اجل النهوض بها (اى الثورية في مضمون الماركسية) اى (اليسار بمفهومه الكبير) وهذا الفرق بين الماركسية وما تدعو له الأنظمة التي اعنيها والتي تكرس للاستبداد والاستعباد والاستغلال ولو انك قرأت المقال جيدا" لاستوعبت هذا جيدا" ولكن يبدو أن تركيزك كان على الرد أكثر من الاستيعاب
ثانيا":
ايضا" ذكرت
أما أن يكون رأس الموضوع متعلقا بالحزب الشيوعي وبمثل هذا النسق الهجومي,
فيما قلب الموضوع يتعلق باليسار وفي عموم اللفظة, فهذا مما لا يعتد به في
عالم الحوار السياسي
انتهى


نعم الموضوع له علاقة وطيدة بأعداء الحزب الشيوعي لاني وببساطة شديدة قد قرأتهم جيدا" ووجدت أن نقطة التقاطع الأساسية في نقاشاتهم هي يمينية الحزب وقيادته الجديدة فإما أن ادعاءهم صحيح أو إنهم لا يستوعبون ما هو اليسار وماهو اليمين؟؟؟
ثالثا" :


ماورد في بقية كلامك حقيقى لم أجد له ردا" ربما لصغر سني وتجربتي الشيوعية بس إنشاء الله ما اكبر لو الكبر بخلينى أقول جنس كلامك دا

و الغريبة لما الحزب انتخب لقيادته بعض من هم اكبر سنا" وتجربة وسط كوادره تمت تسميتهم بالديناصورات حكاية عجيبة !!!!!!!

الاعزاء باسط .. سلمى .. خالد العبيد .. ايمن شكرا" جميلا" على مروركم من هنا

Quote: حقيقى في رأى الشخصي أن كل الزين يستنفرون أقلامهم من اجل تشويه صورة الحزب الشيوعي ويتصدون للنقد اللاموضوعى والنابع من منطلقات ذاتية لموقف الحزب الشيوعي من مجمل القضايا الفكرية والسياسية هم أعداء للحزب الشيوعي ويجب التصدي لهم على الأقل بالنسبة لنا كشيوعيين . بس انا محتار العنوان دا استفزاك كدا لية؟؟؟؟؟

الحزب دا ما لا مساس
اي زول شايف حاجة فيه يمكن ينتقدها ما يجب الشيوعين نفسهم يمارسوا النقد الذاتي

بصراحة جايبين في السايبر صفر كبير..
كوادركم تمارس اغتيال الشخصية والكذب والتهجم ومس الاعراض
في اقل نقد للحزب...

كما ان في تأريخ الحزب ممارسات كثيرة جدا حتى ضد من دفع الدم والدمع في بناء الحزب
انظر الى اللجان المركزية شوف كم زول وقع في المقص الكان بيستخدمو؟

سيظل حزبكم في الاسافير مجرور بالشوك الى ان تعدلوا وتستقيموا وتمارسوا سياسة نضيفة..

وكلام تعرية دا كلام ما موضوعي برضو وبه تهديد مبطن لكل من تسول له نفسه
انتقادكم.. الله قال بقولوا تخلقوا ليه حياة وتأريخ من مافيش
لكن الجميل انه الناس بقت واعية جدا للتعرية التي يقوم بها بعض اعضاء
الحزب,,

تحية واحترام دكتورة نجاة ببساطة شديدة انا ما قلت ضد النقد لو كان للحزب او غيره لان هذا فيه اقصاء للاخر قلت (ضد النقد اللاموضوعى وتشويه صورة الحزب) والوقوف فى وجه هذا الاتجاه هو احد واجبات العضوية التى نلتزم بها التزاما" تاما">
انتوا لية مصرين (تقويلونا) كلام ما قلناهو ؟؟؟ ياخى ناقشوا كلامنا زاتوا ولحظتها ستسع صدورنا حتى الاخر

سلام يا دكتورة

Quote: سيظل حزبكم في الاسافير مجرور بالشوك الى ان تعدلوا وتستقيموا وتمارسوا سياسة نضيفة

..
حزبنا ونحمد الله ما حزب اسافير
حزب في ارض الواقع
وحافر اسمو ولونو وملامحو بين الجماهير
نحن موجودين في قلب الشارع
في الزحمة ومنحنيات الاسواق

وعلى استعداد

Quote: بس إنشاء الله ما اكبر لو الكبر بخلينى أقول جنس كلامك دا

!!!!!

سلامات يا ارقم
كلامك جيد
لكن هناك جزئيه غير واضحه وهي وصف الانظمه التي تقوم علي التقسيم الي طبقات بالاستبداد
فالتباين بين الناس وجد عبر التاريخ لظروف الطبيعيه الشح والوفره كمثال مما ادي الي تقسيم العمل وظهور الطبقات
الصراع الطبقي يا صديق لم ياتي به احد بل تم اكتشافه فقط نعم هناك من يتحدث التغيرات التي طرات علي الطبقه العامله او الراسمال في في الشكل المعولم وهدا الحديث يدعم منهج الماركسيه الجدلي ومره اخري اكرر
اتفق مع بقيه موضوعك
لك كل الود