الف مراحب بالدكتور احمد المصطفى دالــي بتكساس

فرحت حينما التقيته قبل يومين بعد قرابة الثلاثين عامافي بيت شقيقه الاخ المهندس صديق دالي وقد فارقته في زمن جميل حينما كان ( دالي) احد معالم جامعة الخرطوم العريقة بل من معالم ذلكم الزمان الجميل وهو واحد من مشاعل الفكر الحواري السلمي وهو كائن حوارى من ارقى من قابلتهم في حياتي تهذيبا ومنطقا فولاذيا داحضا دامغا لخصومه بعقل متفتح مشبع بالمعلومة وبطريقة السلس السهل الممتنع وهو يجندل خصومه من الطرف الاخر من حملة شعث الفكر ولا فكر ومن قشور الدين ولادين ومن حضيض المنطق ولامنطق وعندما كان يفحمهم في حضرة الجمهور دوما يكون منطقهم الافلاس والعنف!
ولذلك اغتالوا مع سبق الاصرار والترصد رمز الفكرة الاستاذ الشهيد محمود محمد طه لغلق ذلكم النفاج الذي كان يعريهم وكان (الدالي) باسلوبه الحوارى الداحض من الد فاضحاتهم وكاشفاتهم وهو يقارعهم بمنطق لم يصمدوا امامه ابدا ولذلك كنت اعتقد انهم سيغتالون الدالي قبل ( الاستاذ) الشهيد لانه هوالذي كان في كل المحافل ينازلهم ويجندلهم بمنطقه السديد امام الشهود وحمدت الله ان ابقى
( الدالي) حيا ليواصل في سعيه الحثيث في فضح الظلام وفكرة الظلام!

اهلا بالاستاذ الدكتور احمد المصطفي دالي في تكساس واتمنى ان اراه قريبا وامنيتي في منابر عالية ليفضح قوى الضلال امام الملا بمنطقه المحبب لالاف من السودانيين عاصروه في الزمن الجميل وياليته لو تتاح له الفرصة في قناة الجزيرة في برنامج (الاتجاه المعاكس) في مواجهةاي واحد من اصنام وازلام زمن الانحطاط ليمارس فضحهم من اعلى المنابر الاعلامية وياليت ذاك الطرف الاخر ان يكون تحديداالقاضي المأفون الدكتور المكاشفي الكباشى وهو من اصدر حكم الاغتيال في حق الاستاذ الشهيد محمود محمد طه لياتي الثار للشهيد الاستاذبطريقة حضارية بذات سلاح المنطق والحوار الفكرى الراقي الذي اشتهرت به الفكرة الجمهورية في تعرية الاخر بالفكرة السديدة والمنطق الحضارى الحميد.

العزيز هشام،
تحيتي وتقديري لمواظبتك على التواصل مع قادة الراي والقوى الحية وسط مثقفينا، الذين نرجو ان يتخلصوا من إدمان الفشل! وهنا صورة لدالي في ركن الجمهوريين الشهير. أرسى ذلك الركن دعائم الحوار الحر، أهم ركيزة من ركائر الديمقراطية الحقة. وهذه الحالة السودانية المتفردة، التي زرعها الأستاذ محمود محمد طه في صلب التجربة الديمقراطية السودانية ما زالت تتوالد في الجامعات السودانية. وعلى الرغم من غياب الجمهوريين عن النشاط العام، فإن ثمارهم لم تغب، بل هي تؤتي أكلها كل حين. تصور أن للوهابية أركان في الجامعات!! وقارن وهابية السودان بواهبية السعودية، وسترى بأن وهابية السودان غاية في التحضر وغاية في التحلي بمتطلبات النظام الديمقراطي - مقارنة مع رصفائهم في السعودية. وهذه ثمرة واحدة مما غرسه دالي والجمهوريون ما زالت تثمر ثمراً كثيراً. تصور أن يقول لك وهابي "تعال نناقش المسالة دي،" بدلاً من أن يضربك. أوليس هذا إضافة كبرى من إضافات الجمهوريين للتطور الديمقراطي، ليس في السودان فحسب، بل في العالم الإسلامي والعربي؟ أقول ذلك لأنني لا أشك بأن التجربة السودانية ستصبح تجربة مثالية في المستقبل القريب، بعد أن نشفى من الأمراض التي زرعها مشروع الهوس الديني في حواشي بنيتنا الديمقراطية الصلدة!

أركان النفاش، كظاهرة يومية، لا توجد إلا في الجامعات السودانية. وهي، على الرغم من قمع السلطة الحاكمة للمعارضين، من أهم المتنفسات ضد الطغاة. وقد كان لها، وما زال، أثر عميق في تخفيف حدة الهوس الديني.

خذ الصورة لدالي، ثم مزيد من التعليق بعدها!





د. أحمد مصطفي دالي، في ركن النقاش الشهير وقتها -في الثمانينيات- في جامعة الخرطوم.

ومعلوم أن الجمهوريين هم أول من أسس أركان النقاش في الجامعات والأماكن العامة. وكان دالي من الرواد الأوائل في هذا الباب. أول من بدأ أركان النقاش في الجامعة كان الدكتور الجمهوري عبد الرحيم الريح، عندما كان طالباً في الجامعة. ولكن تلك الأركان لم تزدهر بالصورة التي عرفت بها لاحقاً إلا بعد دخول أحمد دالي للجامعة (كلية العلوم) وتوليه لها. ثم دخل د.عمر القراي كلية الاقتصاد، وبدأ بعد فترة يدير الأركان بالتناوب مع أحمد دالي. كان ذلك في السبعينيات. وقد أصبحت أركان النقاش قبلة لكل الطلبة الأذكياء، المتفتحين. كان قبلة للذين يريدون المزاوجة بين الفكر الديني والعلم المادي التجريبي الذي يتلقونه في جامعة الخرطوم.

بدأت الأركان في جامعة الخرطوم ثم انتشرت إلى بقية الجامعات، مثل القاهرة فرع الخرطوم، والتي كان يدير ركن النقاش فيها الأستاذ متوكل مصطفي حسين، والأستاذة سمية محمود محمد طه، والأستاذة هدي نجم. وكان بعضنا يدير أركان نقاش في المدارس الثانوية. ومن هذه، مثلاً، مدرسة كوستي الثانوية، التي كنت أدير ركن النقاش فيها في فترة دراستي في تلك المدرسة. أي أن أركان النقاش أصبحت تقليداً راسخاً من تقاليد العمل الفكري في مؤسسات التعليم المختلفة، بخاصة الجامعات. ذلك بعد أن أرسى الجمهوريون هذا التقليد الراسخ، الذي أصبح ظاهرة متميزة للجامعات السودانية، لا يوجد لها شبيه في كل جامعات العالم!

وكان المهرجون، بخاصة من المهووسين، من يصفهم الأخ الكريم الكيك بوصف "الطرشان،" ينزعجون، غاية الانزعاج، من هذه الأركان. ذلك لأنها كانت تكشف فسادهم ومتجارتهم بالدين واستخدامهم له كوسيلة سياسية للكسب المادي وللانقضاض على السلطة.

فاتني، ياهشام، أن أقترح عليكم أن تنظموا ندوة لدالي عندكم في تكساس، إذا كان وقته سيسمح بها.
كما أرجو أن يتمكن الإخوة في المركز السوداني بأريزونا من تنظيم واحدة، بعد مشاروة دالي.

Quote: العزيز هشام، تحيتي وتقديري لمواظبتك على التواصل مع قادة الراي والقوى الحية وسط مثقفينا، الذين نرجو ان يتخلصوا من إدمان الفشل! وهنا صورة لدالي في ركن الجمهوريين الشهير. أرسى ذلك الركن دعائم الحوار الحر، أهم ركيزة من ركائر الديمقراطية الحقة. وهذه الحالة السودانية المتفردة، التي زرعها الأستاذ محمود محمد طه في صلب التجربة الديمقراطية السودانية ما زالت تتوالد في الجامعات السودانية. وعلى الرغم من غياب الجمهوريين عن النشاط العام، فإن ثمارهم لم تغب، بل هي تؤتي أكلها كل حين. تصور أن للوهابية أركان في الجامعات!! وقارن وهابية السودان بواهبية السعودية، وسترى بأن وهابية السودان غاية في التحضر وغاية في التحلي بمتطلبات النظام الديمقراطي - مقارنة مع رصفائهم في السعودية. وهذه ثمرة واحدة مما غرسه دالي والجمهوريون ما زالت تثمر ثمراً كثيراً. تصور أن يقول لك وهابي "تعال نناقش المسالة دي،" بدلاً من أن يضربك. أوليس هذا إضافة كبرى من إضافات الجمهوريين للتطور الديمقراطي، ليس في السودان فحسب، بل في العالم الإسلامي والعربي؟ أقول ذلك لأنني لا أشك بأن التجربة السودانية ستصبح تجربة مثالية في المستقبل القريب، بعد أن نشفى من الأمراض التي زرعها مشروع الهوس الديني في حواشي بنيتنا الديمقراطية الصلدة! أركان النفاش، كظاهرة يومية، لا توجد إلا في الجامعات السودانية. وهي، على الرغم من قمع السلطة الحاكمة للمعارضين، من أهم المتنفسات ضد الطغاة. وقد كان لها، وما زال، أثر عميق في تخفيف حدة الهوس الديني.

خذ الصورة لدالي، ثم مزيد من التعليق بعدها!





د. أحمد مصطفي دالي، في ركن النقاش الشهير وقتها -في الثمانينيات- في جامعة الخرطوم.

ومعلوم أن الجمهوريين هم أول من أسس أركان النقاش في الجامعات والأماكن العامة. وكان دالي من الرواد الأوائل في هذا الباب. أول من بدأ أركان النقاش في الجامعة كان الدكتور الجمهوري عبد الرحيم الريح، عندما كان طالباً في الجامعة. ولكن تلك الأركان لم تزدهر بالصورة التي عرفت بها لاحقاً إلا بعد دخول أحمد دالي للجامعة (كلية العلوم) وتوليه لها. ثم دخل د.عمر القراي كلية الاقتصاد، وبدأ بعد فترة يدير الأركان بالتناوب مع أحمد دالي. كان ذلك في السبعينيات. وقد أصبحت أركان النقاش قبلة لكل الطلبة الأذكياء، المتفتحين. كان قبلة للذين يريدون المزاوجة بين الفكر الديني والعلم المادي التجريبي الذي يتلقونه في جامعة الخرطوم.

بدأت الأركان في جامعة الخرطوم ثم انتشرت إلى بقية الجامعات، مثل القاهرة فرع الخرطوم، والتي كان يدير ركن النقاش فيها الأستاذ متوكل مصطفي حسين، والأستاذة سمية محمود محمد طه، والأستاذة هدي نجم. وكان بعضنا يدير أركان نقاش في المدارس الثانوية. ومن هذه، مثلاً، مدرسة كوستي الثانوية، التي كنت أدير ركن النقاش فيها في فترة دراستي في تلك المدرسة. أي أن أركان النقاش أصبحت تقليداً راسخاً من تقاليد العمل الفكري في مؤسسات التعليم المختلفة، بخاصة الجامعات. ذلك بعد أن أرسى الجمهوريون هذا التقليد الراسخ، الذي أصبح ظاهرة متميزة للجامعات السودانية، لا يوجد لها شبيه في كل جامعات العالم!

وكان المهرجون، بخاصة من المهووسين، من يصفهم الأخ الكريم الكيك بوصف "الطرشان،" ينزعجون، غاية الانزعاج، من هذه الأركان. ذلك لأنها كانت تكشف فسادهم ومتجارتهم بالدين واستخدامهم له كوسيلة سياسية للكسب المادي وللانقضاض على السلطة.

عزيزي هشام،

تحيتي وشكري على التواصل الخلاق.
علمت منك أن هناك ندوة سيتحدث فيها د.أحمد دالي عندكم مساء اليوم.
أرجو أن تنزل المعلومات عنها هنا، حتى يتم الإعلان عنها على أوسع نطاق ممكن.
يبدو أنكم لم تعلنوا عنها كما يجب.

هذا، ولك ووللأخ د.أحمد دالي، ولمنظمي الندوة،
أعذب تحياتي وتمنياتي الوافرة بنجاح الندوة.

العزيزين هشام هباني و دكتور حيدر

تحياتي

الدكتور احمد المصطفى دالى في ندوة بعنوان "الفكر الجمه...إثارة الفتنة" بتكساس

لطفي

أخي الأستاذ هشام هباني
عاطر التحايا
مرحبا بعودتك القوية للمنبر بعد طول غياب ..
لقد كانت ندوتكم قوية وغاية في الحيوية وقد حظينا بمتابعتها من على البعد ويمكن لمن فاته ذلك أن يشاهدها من خلال الوصلة التالية:
http://breeze.cns.ohiou.edu/p22279714/
عمر