مسيحي يدخل الجنة... الوسطاء يمتنعون!!!

هاجمني كثيرون وعاتبني بعض الأصدقاء –في الخاص-على جملة كتبتها بقصد وتعمّد و ببعد تام عن (عفو الخاطر) وردت في مداخلة لي في الرد على حبيب مسيحي في المنبر عزيته في فقد قريبته حيث كتبت: (رحمها الله رحمة واسعة و أدخلها جنان الفردوس الأعلى) و كان بؤرة الهجوم و العتب هو تساؤل مهاجم: (كيف لمسيحي أن يدخل الجنة؟)!
والحقيقة أن مسألة دخول المسيحيين (النار) لمجرد أنهم مسيحيون يراودني فيها ألف شك؛ فالمفروض أن ينشر المسلمون الإسلام حتى يقنعوا المسيحيين بالإسلام و هنا يبرز سؤال: هل أدى المسلمون مهمتهم هذه على الوجه الأكمل ليحاسب المسيحيون على عدم اعتناقهم لدين لا يعرفون عنه شيئاً؟
"وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا"
ثانياً مسألة تغيير الدين اختلف حولها الفقهاء: أيعاقب المتحول عن الإسلام بالقتل أم لا؟ لم يتفق علماء الدين على هذه..فإذا كان من يدين بالإسلام و تحول عنه اختلف الفقهاء حول مصيره، فهل –في الدنيا- يقتل من ولد مسيحياً و اقتنع بالديانة ؟ وهل في الدار الآخرة يكون مصيره النار؟
حتى لو كانت الإجابة على الأسئلة السابقة نعم (كبيرة)، أدعو الله أن يرحمها و يسكنها جنان الفردوس الأعلى، فهو قراره هو وحده لا شريك له ...و الوسطاء يمتنعون!
لنا مهدي عبد الله
!

يقول القرآن: (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) القرآن يقول (وهو محسن) ولم يقل (وهو مسلم) إذن فالجنة قد يدخلها المحسنون من اليهود والنصارى.

أما من يقولون أنّه لن يدخل الجنّة إلا من كان مسلماً، فهو أشبه بقول اليهود والنصارى بأن الجنة لن يدخلها إلاّ من كان يهودياً أو نصرانياً. أغلب هؤلاء يرون أن غير المسلم بالضرورة هو كافر وعقابه النار، ويفسّرون (من أسلم وجهه لله) بأن ذلك إشارة إلى (الإسلام) وهذا خطأ بيّن. فالمسلم قد يكون مسيحياً كذلك، يقول القرآن: (فلما أحسّ عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنّا مسلمون) وكذلك يقول: (إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إليّ ومطهرك من الذكرين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة) ويقول: (ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين).

إذن فالمسلم ليس بالضرورة من يتبع دين الإسلام. والقرآن بعموم الأدلة والآيات يوضح أنّ أيّ مسلم سوف يدخل الجنة، وأنّ الجنة لا يدخلها إلا الذين كفروا والمشركين فقط. وليس اليهود والنصارى بشكل عام كما يزعم البعض. علماً بأن الكافر قد يكون من المسلمين أو من غير المسلمين كما في قوله: (وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله).. وكذلك قوله: (ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون) هذه الآيات نزلت في بني إسرائيل (اليهود).

ونقرأ في آيات أخرى: (ولقد أنزلنا إليك آيات بيّنات وما يكفر بها إلا الفاسقون) وهذه الآية للمسلمين، نلاحظ قوله (فاسقون) وليس يهود ولا نصارى ولا كفّار !! وكذلك قوله: (يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا أنظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم) الكافرون هنا هم المسلمون الذين لا يلتزمون بما جاء في هذه الآية فيقولون راعنا ولا يقولون أنظرنا..

ألأخت لنا السلام عليكم..

هل أنا من الوسطاء؟

ألأسلام هو خاتمة الديانات..ومن مات غير ألأسلام وهو فى عهده حسب ما اعلم فهو كافر..وكيف للكافر ان يدخل؟ الجنة..

وقال الله تعالى((ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين )) صدق الله العظيم..

ولكن رحمة ربنا كبيرة .......

إحترامى...............إسماعيل محمد احمد عباس..

Quote: ألأخت لنا السلام عليكم.. هل أنا من الوسطاء؟ ألأسلام هو خاتمة الديانات..ومن مات غير ألأسلام وهو فى عهده حسب ما اعلم فهو كافر..وكيف للكافر ان يدخل؟ الجنة.. وقال الله تعالى((ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين )) صدق الله العظيم.. ولكن رحمة ربنا كبيرة ....... إحترامى...............إسماعيل محمد احمد عباس..

هسي لو شككنا في الاسلام الدنيا بتقوم بجوطة وكوارييك لكم دينكم ولنا دين..
لا يعقل ولا منطق ان تكون دخول الجنة بالسيف او عن طريق رشاوي.
ان تحترموا ديننا نحترم دينكم.نحن نؤمن بـ الله الخالق المحب الخير للجميع البشرية
بما فيهم اصحاب الديانات الاخرى التى لا تؤمن اصلا بـ الله.
جوك

للأسف عين البعض أنفسهم حجّاباً لباب الجنة ، يدخلون من أرادوا ويرفضون من لم يعجبهم.

لا يا أختي المحترمة

الجنة ليست بيد المسلمين وحدهم ومفاتيحها ليست ملكا لهم

الإسلام هو حلقة من مسلسل تطور طويل للبشرية وليس هو الحلقة الوحيدة


الجنة بيد مالكها يعطيها لمن يريد وليست بيد البشر

صباح الخير يا لنا ..

حصل لي موقف قريب من دا .. مره واحد زميلي نزل يوم احد في غير محطته
فسالتو انت ماشي وين ؟؟ جاوبني انه عنده صلاة في الكنيسه .. طلبت منو انو يدعى لي بعد الصلاه
وعينك ما تشوف الا النور .. ناس الترحيل كلهم خلعوني بالنظرات المستنكره .. وبس نزل الزول بدت المحاضرات
غايتو ..

Quote: مسألة دخول المسيحيين (النار) لمجرد أنهم مسيحيون يراودني فيها ألف شك؛

نفس الشك عندي ..

بس فرضية انو كل مسلم ح يخش الجنه في النهايه .. فقط لانو نطق بالشهاده دي بتراودني فيها ملايين الشكوك

قال تعالى واصفاً النصارى

" لتجدن اشد الناس عداوه للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم موده للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون "

82 المائده

لنا مهدي

سلام

انت عارفة كل ناس دبن عندهم نفس الاعتقاد انه الجنة حكر عليهم. أنا اعيش هنا في الولايات المتحدة و حدث معي في مرات كثيرة ان يستوقفني احد المسيحيين-خاصة عندما تكون زوجتي معي لانها محجبة فيعرفون اننا مسلمين- و يبدي شفقته علينا باننا سوف لن يكتب لنا الخلاص و ندخل الجنة مالم نؤمن بعيسى(كاله و رب). و في ايام الاحاد غالبا ما يقرعون علينا الباب للمناقشة ايضا من باب الشفقة.
طبعا اليهود اساسا لديهم قناعة لا تتزحزح بانهم الناجون الوحيدون.

كقناعة شخصية و من قرأتي للقران فأن الله يشترط الاسلام لدخول الجنة، و لكن بعد ان نعرف ان سيدنا ابراهيم و جميع الانبياء و الصالحون قد خوطبوا في القران كمسلمين، فالمسألة محلولة، لان الله وحده يستطيع معرفة المسلمين الحقيقيين و يدخلهم الجنة. هولاء قد بكونون من اي ديانة، فرحمة الله واسعة.

الأخت لنا، تحياتي:
( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) البقرة/62.

( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) المائدة/69

فما تخافي عليهم ما بتجيهم عوجة ان شاء الله.

الاخت / لنا

السلام عليكم


كـــدى لــو كنت مسلمة ابحثــى عن ( مكانة اهل الكتاب ومــآلهــم يوم القيامة )

...( الحقائق الدينية بيؤمنو بيها بالـ ( دوغمـــا ) وليس بالعقل

Quote: والحقيقة أن مسألة دخول المسيحيين (النار) لمجرد أنهم مسيحيون يراودني فيها ألف شك؛

الاستاذه لنا مهدي
قبل فتره دخلت في مشاده كلاميه
مع صديق عزيز
وكان السبب انني قلت له (سيكون جون قرنق) في الجنه
(لا استطيع ايراد النقاش لانه انتهي بتكسير تربيذه عزيزه علي نفسي)
واتفقنا..
ان (الرب عادل)..
وعقدنا (مقارنه افتراضيه)
بين سكير فرنسي عجوز
ويدير امبراطورية (نبيذ)
قام ببناء الكثير من المدارس والمستشفيات وابار المياه
بافريقيا وشبه القاره الهنديه (لو في حته بالاسم ده)
ومات...
وبين رجل اعمال مسلم
يصلي فروضه بانتظام
(وجاره جائع)..
من منهم في الجنه..؟؟
ومن في النار..؟؟
الرب عادل يا لنا
(الجنه) قرار (الرب) وحده
لاشريك له
لانه لا عادل (مطلق) سواه
لكن اذا (افترضنا) امتلاكنا لميزة تحديد
ساكني الجنه والنار
فالنتمنا ماهو طيب للاخرين
ماداموا طيبين
ولنترك للرب تقييم (معتقدهم)

Quote: فما تخافي عليهم ما بتجيهم عوجة ان شاء الله.

( وش خايف خوف شديد )

Quote: (الجنه) قرار (الرب) وحده

لنا إزيك يا عزيزة











شول اشوانق دينق
________________________
نعيم ... متاسفين على التربيزة الإتكسرت ياخ

الاخت لنا
(لنا الصدر دون العالمين او القبر)
انا بس حبيت اضيف حاجة بسييييييطة
الاسلام في القرآن ورد بمعنيين .. كدين وكديانة .. ديانة الاسلام هي ملة ابراهيم ولكن هناك من اسلم وجههه الى الله وهو محسن واتبع الرسول الذي ارسل اليه فالمسيحي والمسلم واليهودي من امن بالله وعمل صالحا فان الله لا يضيع اجر من احسن عملا .. وحتى المسلم دا ذاتو ..لو قايل حكاية مسلم دي حتمرقو من النار يبقى غلطان
دة رد مستعجل غايتو ولو لقيت فرصة حأرد بالتفصيل والايات

تحية طيبة للجميع،

فى مواضيع داخلة فى بعض هنا

1) من حقك ان تعزى اى كان فى اى كان ، فهذة علاقات اجتماعية و علاقات تواصل حثنا عليها الاسلام و سنها لينا الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام

2) ليس نحن من نقرر من سيدخل الجنة او النار مهما كان دينه، فهذا شأن الخالق وحده و هو الحكم الوحيد

3) انتى هنا تجاوزت نقطة انو ما من حقنا ان نستغفر لهم ، و هو النهى الذى ورد فى القرآن للرسول الكريم حين اراد الاستغفار لعمه

-- يعنى نحنا ممكن نعزيهم، و نفرح معاهم ، فهم فى النهاية اهلنا و جيرانا و اولادنا ، لكن لمن يجى فى حكم الله ، فنترك له الحكم ، ولا شنو ؟!

ماشاء الله

الاخ / هشام ادم

وانت تفســر ايات القران بغير ما فســرت من قبل الرسول الاكرم ..

وانت تفسر ايات القران بغير معانيه ودلالاتــه باللعة العربية ..

وكل هذا ( دون المرور فقط على خــتم الرسالات السماوية )


مالك كيف تحكم ...وانت الذى يقال انك تعرف

Quote: يقول القرآن: (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) القرآن يقول (وهو محسن) ولم يقل (وهو مسلم) إذن فالجنة قد يدخلها المحسنون من اليهود والنصارى.

هو الضامنها منو عشان يحرم منها زول تاني

وسعت رحمه الله كل شئ
كان الحجاج يقول وهو في قراش الموت اللهم اغفر لي فقد ظنوا انك لن تغفر لي

دي رحمه وااااااااااااااااسعه لا تحدها معتقدات سياسيه

Quote: وانت الذى يقال انك تعرف

أعرف ماذا؟ ومن الذي يقول؟

يالنا
دبايتو
انتو الجنة دى ماسكين مفاتحيا ولا شنو كل حد يدخل هذا ويمنع هذا وصدقينى هشام ادم يجيب ليك الهواء وانت ما ناقصة يا اميرة "وجح ضاحك" من كان امامه الصادق النورانى يكفيه طراوة "وجه اخر"
وامامسيحى يدخل الجنة اقول لك انت تسيئين الى المسيحيين من حيث اردت ان تظهرى تقدميتك حيث ان مسيحيين ويهود ومسلمين فى الجنة بشهادة القران وهذا امر لا جدال فيه وللمعلومية كلهم يسمون مسلمون شوفت التقدمية الجديدة بس السؤال هل يدخل الجنة من يؤمن بمن فى القبور اله وهل انتظار خروج الاموات واعطائهم صفة الامامة من الدين؟
والخطأ الاكبر الذى تقعين فيه ايتها التقدمية هو انك تريدين منح بطاقة دخول الجنة لفلان او علان وهذا امر غير مقبول من الناحية الدينية حتى المسلم اليوم الذى يموت فى حرب دفاع عن حقه ان كان ارض او غيره لا يمكن ان نقول بانه فى الجنة حيث اننا لا نعلم ما كان فى قلبه اليس كذلك؟
نسيت احى الشيخ الفارس هشام ادم

بسم الله الرحمن الرحيم
* غايتو تعريف الجنه هو البحدد الحايدخلها منو
يعني الجنه المقصوده دي لو هي ياها زاتها البنؤمن بيها نحن المسلمين البنؤمن بسيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) خاتم الأنبياء والمرسلين فاكيد وبالمنطق ما ممكن يكون بيدخلها زول تاني ما بيؤمن بي نبينا ورسولنا
بي بساطه كده ( وعلي حسب إعتقادنا) كل رسول أو نبي سابق للرسول (صلوات الله وسلامه عليه) أرسلو الله ما للبشر كافة كما هو الحال بالنسبة لرسول الإسلام سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) وعلي حسب إعتقادنا أن كل رسول بشّر بمن يأتي بعده، وبالتالي أصبح الدين الخاتم (وهو الإسلام) مهيمنا على الأديان السابقة كما في قوله (وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون)
ولأن نبيه هو الخاتم وهو المبعوث للناس كافه (وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون) سورة سبأ آيه 28
إذا لوجا واحد قال إنو هو مسيحي أو يهودي وبيؤمن بما جاء به محمد في الحاله دي حايكون بقى مسلم طوالي(طالما إنو ما جاء به محمد أساسه شهادة أن لا إله إلا الله وان محمد رسول الله) وفي الحاله دي إذا نطق الشهاده و نفذ شروطها طوالي ممكن يدخل الجنه (بتاعتنا) - ممكن دي معناها زيو وزي أي مسلم تاني لو ختم له بحسن الخاتمه.
بعدين نرجع تاني لي حاجه تانيه حتى قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم (وبرضو حسب معتقدنا) ما كل مسيحي هو مسيحي (غلوتيه موش؟) يعني ما كل من إدعى المسيحية هو مسيحي حقا يعني الإستجاب لسيدنا عيسى عليه السلام وتقبل عبوديته لله رب العالمين (قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا) سورة مريم الآيه 30، وبالتالي نسميهم النصارى لأنهم هم الذين فيما بعد ذكرهم القرآن (فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون) سورة آل عمران الآيه 52 وكذلك
(يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين) سورة الصف الآيه 14
فإتخيل معاي يكون في مسيحيين (إثنين) قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم أحدهما يؤمن بأن المسيح رسول من عند الله وليس إله، والآخر يعتقد بأنه إله وإبن إله هل يعقل أن يدخل الإثنان الجنه (مالكم كيف تحكمون)
وبنفس هذا المنطق من يؤمن بأن محمداً رسولاً لله رب العالمين ومن لايؤمن بذلك هل (نكسر) عنق الحقيقة لندخلهما جنة واحده؟
عموما ساواصل بإذن الله عن المحاور التاليه
* من هم الضالون ومن هم المغضوب عليهم ولماذا
* هل يدخل الجنة من لايؤمن بالله وملائكته ورسله ولكنه يعمل الخير (ويبني المدارس ويحفر الآبار لسقيا الناس ويطعم الفقراء)؟
والله تعالى أعلى واعلم

المحترمة لنا
يحكى عن محارب هندى من قوم الكارب (الكاريبى) اسرته القوات الاسبانية الغازية بعد معارك شرسة انه اذهل جلاديه بسوال عفوى,
"ماذا يفعل هذا الرجل هنا", حيث قصد بسواله كاهن اوتى به لكى يقرا من الانجيل ايات مقدسة قبل ان تقم الاسبانين باعدامه.
"انه كاهن", رد عليه احد السفاهين الاسبان و اضاف:
"Necesita la Salvacion", اى تحتاج الى الانقاذ الإلهى حتى "تدخل الجنة عند الموت و لذلك اتينا بهذا الرجل لكى يساعدك فى معرفة الطريق الى الخلاص".
و سال الهندى الاحمر جلاديه: "و هل انتم و هذا الكاهن ذاهبون كذلك الى الجنة?"
فرد عليه احد القتلة ب "نعم"
فرد الهندى قائلا: "لا اريد الذهاب الى ذلك المكان".
تتخيلوا, اهلى فى الجنوب و جبال النوبة و جنوب النيل الازرق و الذين لا يدينوا بدين قوم محمد ذاهبون الى الجهنم بينما جلاديهم من امثال الترابى و البشير و نميرى و عبود و المجاهدين- من خاطفى الاطفال و نهبى الغلابة و مغتصبى النساء و قاتلى العجزة و اسرى الحرب- ذاهبون الى الجنة لانهم مسلمين!!! ليس لدى مشكلة فى الذهاب الى الجهنم ان كانت هذه هى المعاير. ثقافتى الافريقية علمتنى الاخلاق و الاخلاق بالنسبة لى اهم من الجنة و ما فيها من المتعة.

العزيزي لنا،
تحيتي ووافر مودتي، لك ولك العزيز يعقوب، والمولود الجديد (آسف لا أعرف إسمه بعد. ما اسمه؟)

للرد على كل من يظن بنفسه الظنون من المسلمين بألسنتهم، غير-المسلمين بأفعالهم، فإني سأقتبس من كلام الأخ العزيز زكريا حين قال:

Quote: تتخيلوا, اهلى فى الجنوب و جبال النوبة و جنوب النيل الازرق و الذين لا يدينوا بدين قوم محمد ذاهبون الى الجهنم بينما جلاديهم من امثال الترابى و البشير و نميرى و عبود و المجاهدين- من خاطفى الاطفال و نهبى الغلابة و مغتصبى النساء و قاتلى العجزة و اسرى الحرب- ذاهبون الى الجنة لانهم مسلمين!!! ليس لدى مشكلة فى الذهاب الى الجهنم ان كانت هذه هى المعاير. ثقافتى الافريقية علمتنى الاخلاق و الاخلاق بالنسبة لى اهم من الجنة و ما فيها من المتعة

صح لسانك، يا زكريا!

الأخلاق الحميدة هي الجنة، وهي التي تؤدي إلى الجنة! والحياة بغير أخلاق هي النار، والهلاك بعينه، وإن سول سوء الخلق والترف والإسراف للظالم غير ذلك. لهذا فقد كان النبي، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، يقول "الدين المعاملة." ويقول "من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم." وقال "تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة." وكان يقول "رب مصل لم تزده صلاته من الله إلا بعداً" وقال "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق." أي أن مكارم الأخلاق كانت موجودة حتى بين عبدة الأصنام والمسيحيين واليهود الذين بعث النبي لدعوتهم للإسلام. والعبرة ليست بالتهليل والتكبير والمظهر الإسلامي الزائف. وإنما بالأخلاق. ومعظم المسلمين اليوم ليسوا على الإسلام في شئ، حتى يحكموا على الأخرين من غير الملسمين.

أنظري، يا لنا، من حولك، وستجدين بأن أمتنا مرزية بأسوأ صنوف الفساد، والإجرام، والكذب، والتدليس، والانتهاك للحرمات، ولحقوق الضعفاء. هل يعقل أن تكون كل هذه الصفات لأناس له صلة بجنات الخلد. جنات الخلد قبل أن تكون كذلك هي "جنات الخلق،" كما تفضل الأخ زكريا بالإبانة. وهل بغير مكارم الأخلاق طريق إلى أي جنة، في السماء، كانت أو في الأرضّ!

خلاصة القول هي أن أهلي من البسطاء الطيبين، المقهورين، المهمشين، الذين لم يؤذوا أحداً، وهم لعهودهم حافظين وعلى كريم الأخلاق يتدبرون معاشهم، هؤلاء، مسيحيين كانوا أو أرواحيين، لهم أقرب إلى الله ممن دمروا الديار، وأذلوا الأحرار، وأهلكلوا الزرع والضرع، وقتلوا النفس بغير حق. هؤلاء قتلوا الملايين، لا نفس واحدة فحسب. ومن قتل نفساً واحدة، فكأنما قتل الناس جميعاً، كما يقول القرآن. أي أن هؤلاء، بنص القرآن، مجرمون، كانما قتلوا الناس جميعاَ! هؤلاء هم حطب النار، في الدنيا والآخرة، جهل من جهل وعلم من علم!

أما أهل الكتاب، فهم إخوتنا في الإيمان، وبذلك يحدثنا ديننا مراراً، وتكراراً. وهم، بنص القرآن، مؤمنون، مجزيون بإحسانهم، مثل كل محسن، مسلماً كان أو غير مسلم! فهل يعقل أن يدخل من عشق السيد المسيح، وأدار خده الأيسر لمن صفعه -مثلما يفعل أهلنا في الجنوب حين يدخلوا معنا في سلام، على الرغم من تقتيلهم وتدمير ممتلكاتهم- هل يعقل أن يدخل هذا النار في حين يدخل القاتل، ناهب الأرض، وحارق الزرع والضرع، الجنة، لمجرد أنه يحتفظ بمظر الدين، يزمجر بالتهليل والتكبير. المظهر الديني ههنا ليس إلا أداة سياسية، يتاجر بها المتاجرون بالدين. ومن يتاجر بدين الله فهو من حطب النارّ!!

لك مني وافر المحبة!

Quote: هو الضامنها منو عشان يحرم منها زول تاني

..
الاخ ود الخليفه
كمسيحي انا ضامن الحياه الابديه التي لا استحقها نسبه للعمل الذي
قام به يسوع]خلاص يهوه[ علي الصليب وقيامته
..
الله نفسه اعطي الانسان الخاطئ طريقا وحيدا للخلاص
والله يود للانسان القدوم من اجل التوبه ونوال الخلاص المجاني

من بطرس الثانيه
اصحاح 3
وَلكِنْ لاَ يَخْفَ عَلَيْكُمْ هذَا الشَّيْءُ الْوَاحِدُ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ: أَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا عِنْدَ الرَّبِّ كَأَلْفِ سَنَةٍ، وَأَلْفَ سَنَةٍ كَيَوْمٍ وَاحِدٍ. 9 لاَ يَتَبَاطَأُ الرَّبُّ عَنْ وَعْدِهِ كَمَا يَحْسِبُ قَوْمٌ التَّبَاطُؤَ، لكِنَّهُ يَتَأَنَّى عَلَيْنَا، وَهُوَ لاَ يَشَاءُ أَنْ يَهْلِكَ أُنَاسٌ، بَلْ أَنْ يُقْبِلَ الْجَمِيعُ إِلَى التَّوْبَةِ

...يسوع هو الوحيد المخلص وما عداه ليس خلاصا
...
من يوحنا نجد حصرية الخلاص بيسوع

قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي. 7 لَوْ كُنْتُمْ قَدْ عَرَفْتُمُونِي لَعَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضًا. وَمِنَ الآنَ تَعْرِفُونَهُ وَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ». 8 قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ:«يَا سَيِّدُ، أَرِنَا الآبَ وَكَفَانَا». 9 قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«أَنَا مَعَكُمْ زَمَانًا هذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ، فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: أَرِنَا الآبَ؟
...
ومن انجيل متي الاصحاح السابع
مَا أَضْيَقَ الْبَابَ وَأَكْرَبَ الطَّرِيقَ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْحَيَاةِ، وَقَلِيلُونَ هُمُ الَّذِينَ يَجِدُونَهُ!
...
ومن سفر اعمال الرسل الاصحاح الخامس

إِنْ كُنَّا نُفْحَصُ الْيَوْمَ عَنْ إِحْسَانٍ إِلَى إِنْسَانٍ سَقِيمٍ، بِمَاذَا شُفِيَ هذَا، 10 فَلْيَكُنْ مَعْلُومًا عِنْدَ جَمِيعِكُمْ وَجَمِيعِ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ، أَنَّهُ بِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ النَّاصِرِيِّ، الَّذِي صَلَبْتُمُوهُ أَنْتُمُ، الَّذِي أَقَامَهُ اللهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، بِذَاكَ وَقَفَ هذَا أَمَامَكُمْ صَحِيحًا. 11 هذَا هُوَ: الْحَجَرُ الَّذِي احْتَقَرْتُمُوهُ أَيُّهَا الْبَنَّاؤُونَ، الَّذِي صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ. 12 وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ».
..
الايمان المسيحي الصحيح حصري وفقط المؤمنين لهم الحياه الابديه
الكل يحتاج الرب يسوع لكي يهرب من العقاب الآتي
من روميه اصحاح 8
إِذًا لاَ شَيْءَ مِنَ الدَّيْنُونَةِ الآنَ عَلَى الَّذِينَ هُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، السَّالِكِينَ لَيْسَ حَسَبَ الْجَسَدِ بَلْ حَسَبَ الرُّوحِ. 2 لأَنَّ نَامُوسَ رُوحِ الْحَيَاةِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ قَدْ أَعْتَقَنِي مِنْ نَامُوسِ الْخَطِيَّةِ وَالْمَوْتِ. 3 لأَنَّهُ مَا كَانَ النَّامُوسُ عَاجِزًا عَنْهُ، فِي مَا كَانَ ضَعِيفًا بِالْجَسَدِ، فَاللهُ إِذْ أَرْسَلَ ابْنَهُ فِي شِبْهِ جَسَدِ الْخَطِيَّةِ، وَلأَجْلِ الْخَطِيَّةِ، دَانَ الْخَطِيَّةَ فِي الْجَسَدِ،
...

واخيرا هنا المحكمه النهائيه ..

من سفر الرؤيا...

ثُمَّ رَأَيْتُ عَرْشًا عَظِيمًا أَبْيَضَ، وَالْجَالِسَ عَلَيْهِ، الَّذِي مِنْ وَجْهِهِ هَرَبَتِ الأَرْضُ وَالسَّمَاءُ، وَلَمْ يُوجَدْ لَهُمَا مَوْضِعٌ! 12 وَرَأَيْتُ الأَمْوَاتَ صِغَارًا وَكِبَارًا وَاقِفِينَ أَمَامَ اللهِ، وَانْفَتَحَتْ أَسْفَارٌ، وَانْفَتَحَ سِفْرٌ آخَرُ هُوَ سِفْرُ الْحَيَاةِ، وَدِينَ الأَمْوَاتُ مِمَّا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَسْفَارِ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِمْ. 13 وَسَلَّمَ الْبَحْرُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِ، وَسَلَّمَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِمَا. وَدِينُوا كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ. 14 وَطُرِحَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ. هذَا هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي. 15 وَكُلُّ مَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ.
...
فكروا في اقوال المسيح...قال احدهم قبلا
اما يسوع المسيح فهنالك احتمالان عنه
اما انه كان مجنونا
او انه هو ابن الله والمخلص الوحيد...
واختم بنص من السفر اشعياء الذي دونه 700 سنه قبل قدوم المسيح
يبشر فيها بقدوم ابن الله
6 لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ. 7 لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ، مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هذَا.
...

Quote: حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏ويحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أنه قال ‏ كنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏قبة ‏ ‏نحوا من أربعين قال ‏ ‏أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها ‏ ‏إلا نفس مسلمة وما أنتم من أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود ‏ ‏أو الشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر

‏

Quote: حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏وحسن بن موسى ‏ ‏قالا ثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏قال ‏ ‏حسن ‏ ‏في حديثه ‏ ‏أنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي المليح ‏ ‏قال ‏ ‏الحسن ‏ ‏الهذلي ‏ ‏عن ‏ ‏روح بن عابد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي العوام ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قال ‏ كنت ‏ ‏ردف ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على جمل أحمر فقال يا ‏ ‏معاذ ‏ ‏قلت لبيك قال ‏ ‏هل تدري ما حق الله على العباد قال فقلت الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا فقلت ذلك ثلاثا ثم قال حقه عز وجل أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك فقلت الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا وقلت ذلك ثلاثا فقال حقهم عليه إذا هم فعلوا ذلك أن يغفر لهم وأن يدخلهم الجنة ‏ حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏وحسن ‏ ‏قالا ثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن السائب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رزين ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏مثله غير أنه قال أتي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بحمار قد شد عليه بردعة ‏ ‏إلا أن ‏ ‏حسنا ‏ ‏جمع الإسنادين في حديثه ‏

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جدعان ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لما نزلت ‏ يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏ولكن عذاب الله شديد ‏ قال أنزلت عليه هذه الآية وهو في سفر فقال أتدرون أي يوم ذلك فقالوا الله ورسوله أعلم قال ذلك يوم يقول الله ‏ ‏لآدم ‏ ‏ابعث ‏ ‏بعث ‏ ‏النار فقال يا رب وما ‏ ‏بعث ‏ ‏النار قال تسع مائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة قال فأنشأ المسلمون يبكون فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قاربوا ‏ ‏وسددوا ‏ ‏فإنها لم تكن نبوة قط إلا كان بين يديها جاهلية قال فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن تمت وإلا كملت من المنافقين وما مثلكم والأمم إلا كمثل ‏ ‏الرقمة ‏ ‏ في ذراع الدابة أو ‏ ‏كالشامة ‏ ‏في جنب البعير ثم قال إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبروا ثم قال إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة فكبروا ثم قال إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة فكبروا قال لا أدري قال الثلثين أم لا ‏ قال ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏قد روي من غير وجه عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه

Quote: حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏وأبان ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏معدان ‏ ‏عن ‏ ‏ثوبان ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة الكبر والدين والغلول

Quote: حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقول ‏ سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏أرجو أن يكون من يتبعني من أمتي يوم القيامة ربع أهل الجنة قال فكبرنا قال أرجو أن يكونوا ثلث أهل الجنة قال فكبرنا قال أرجو أن تكونوا ‏ ‏الشطر

Quote: حدثني ‏ ‏أحمد بن عثمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريح بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏سمعت ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏ بينما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مضيف ظهره إلى قبة من ‏ ‏أدم ‏ ‏يمان إذ قال لأصحابه ‏ ‏أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قالوا بلى قال أفلم ترضوا أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا بلى قال فوالذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة

اعلاة احاديث تفيد برجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكون اتباعه نصف اهل الجنه ..............!!!!
وهذا يعنى ان نصفها من غير اتباع رسول الله ( المسلمين) ......!!

ولو صدقنا قول من يحرمها على اهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) فيكون نصف اهل الجنه من غيرهم
وهذا يعنى ان من يشغل هذا الشطر من الجنه هم من اللادينون ( الوثنيون والمجوس وغيرهم)

هل يقبل العقل ان يتساوى فى الثواب والاجر( الجنه) المسلمون مع اللادينون والوثنيون
وهل الذين لادين لهم مثل عبدة البقر وعبدة النار افضل عند الله من اهل الكتاب

ما لكم كيف تحكمون

Quote: انَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

Quote: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

(لهم اجرهم عند ربهم ولاخوف عليهم ولاهم يحزنون)
درجة عاليه من الثواب لم تشترط الايه الايمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم للوصول اليها على اهل الكتاب

( من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا )


استغرب من البعض توهمه بامتلاك مفاتح الجنه يمنعها عن من يريد ويدخل فيها من يشاء وكانه المتصرف فى الكون

Quote: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

(إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )


اللهم الهمنا رشدنا وقنا شرور انفسنا

الاخت / لنا مهدى

شايفــه كيف الكلام والعقيدة عند اصحاب الاديان ليس لديهم شــك ابدا فى انهم من اهل الجنة وان غيرهم من اهل مكان تانــى

المهم هو ما الجنة ..


كما اوضح الاخ/ محـــب بقوله ان الطريق الوحيد الى الجنة هو عيسى عليه السلام وليس احــد اخــر ( هو رسولنا محمد )


اهـــا كــدى كيـــف جـــوك عـديل وقالو ليــك إنت ما معانا فى الجنة الا بإتباع المخلص يسوع علية السلام .

Quote: ...يسوع هو الوحيد المخلص وما عداه ليس خلاصا

Quote: المحترمة لنا يحكى عن محارب هندى من قوم الكارب (الكاريبى) اسرته القوات الاسبانية الغازية بعد معارك شرسة انه اذهل جلاديه بسوال عفوى, "ماذا يفعل هذا الرجل هنا", حيث قصد بسواله كاهن اوتى به لكى يقرا من الانجيل ايات مقدسة قبل ان تقم الاسبانين باعدامه. "انه كاهن", رد عليه احد السفاهين الاسبان و اضاف: "Necesita la Salvacion", اى تحتاج الى الانقاذ الإلهى حتى "تدخل الجنة عند الموت و لذلك اتينا بهذا الرجل لكى يساعدك فى معرفة الطريق الى الخلاص". و سال الهندى الاحمر جلاديه: "و هل انتم و هذا الكاهن ذاهبون كذلك الى الجنة?" فرد عليه احد القتلة ب "نعم" فرد الهندى قائلا: "لا اريد الذهاب الى ذلك المكان". تتخيلوا, اهلى فى الجنوب و جبال النوبة و جنوب النيل الازرق و الذين لا يدينوا بدين قوم محمد ذاهبون الى الجهنم بينما جلاديهم من امثال الترابى و البشير و نميرى و عبود و المجاهدين- من خاطفى الاطفال و نهبى الغلابة و مغتصبى النساء و قاتلى العجزة و اسرى الحرب- ذاهبون الى الجنة لانهم مسلمين!!! ليس لدى مشكلة فى الذهاب الى الجهنم ان كانت هذه هى المعاير. ثقافتى الافريقية علمتنى الاخلاق و الاخلاق بالنسبة لى اهم من الجنة و ما فيها من المتعة.

Brother Zak

This good one.

يعني بعد كل الذي فعلتموهو في أهل الهامش المسيحين وهم أحياء دايرين كمان تطردوهم من الجنة؟

يعني تعذيبكم لأهل الهامش ده أنتو دايرنهو دنيا وآخرة َ كمان؟

امركم عجيب.

تحياتي للحبيبة لنا

وتحية خاصة لأخي الحبيب محب بمناسبة عودته للكتابة بالبورد.


دينق

جنة ماجنة..

تدخلهاملط وتعيش فيها لط..

ولدان مخلدون لمن يحبونهم كما قال محمدجلال كشك..

وحور عين للقتلة المقتولين..

ونساء مسلمات قانتات عابدات يعانين من الحرمان الجنسى والعاطفى ويغرن من الحور اللائى استحوذن على أزواجهن.

يبدو أن مقولة الفتوى المعروفة ستبدل إلى (كيف يفتى وجهابزة الفتوى في سودانيز أونلاين في المدينة )!!
كما يبدو أن الصدفة ليست هي السبب الوحيد في تلاقح أفكار السيدة (وصال المهدي) في لقاء صحفي نشر قبل أيام عن محاكمة البشير والذي فسرت فيه الاية 62 من سورة البقرة ، بنفس الفهم الذي طرحته الأخت (لنا مهدي ) وضيوفهاهنا.
أرى انه من الحكمة أخذ تفاسير علماء تفسير القران الكريم المعروفين مأخذا مهما لفهم مقاصد تفسير وسبب نزول قوله تعالى (ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) البقرة 62 :

Quote: بتصرف من تفسير ابن كثير : لما بيّن تعالى حال من خالف أوامره وارتكب زواجره وتعدى في فعل ما لا إذن فيه وانتهك المحارم وما أحل بهم من النكال, نبه تعالى على أن من أحسن من الأمم السالفة وأطاع فإن له جزاء الحسنى, وكذلك الأمر إلى قيام الساعة كل من اتبع الرسول النبي الأمي فله السعادة الأبدية ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه ولا هم يحزنون على ما يتركونه ويخلفونه . قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا عمر بن أبي عمر العدني حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال سلمان رضي الله عنه: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل دين كنت معهم, فذكرت من صلاتهم وعبادتهم, فنزلت {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الاَخر} إلى آخر الاَية, وقال السدي {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الاَخر وعمل صالحاً} الاَية, نزلت في أصحاب سلمان الفارسي بينا هو يحدث النبي صلى الله عليه وسلم إذ ذكر أصحابه فأخبره خبرهم, فقال كانوا يصلون ويصومون ويؤمنون لك ويشهدون أنك ستبعث نبيا, فلما فرغ سلمان من ثنائه عليهم قال له نبي الله صلى الله عليه وسلم «يا سلمان هم من أهل النار», فاشتد ذلك على سلمان فأنزل الله هذه الاَية وفكان إيمان اليهود أنه من تمسك بالتوراة وسنة موسى عليه السلام حتى جاء عيسى فلما جاء كان من تمسك بالتوارة وأخذ بسنة موسى فلم يدعها ولم يتبع عيسى كان هالكاً وإيمان النصارى أن من تمسك بالانجيل منهم وشرائع عيسى كان مؤمناً مقبولاً منه حتى جاء محمد صلى الله عليه وسلم, فمن لم يتبع محمدا صلى الله عليه وسلم منهم ويدع ما كان عليه من سنة عيسى والإنجيل كان هالكاً. قال ابن أبي حاتم, وروي عن سعيد بن جبير نحو هذا, قلت وهذا لا ينافي ما روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الاَخر} الاَية ـ قال ـ فأنزل الله بعد ذلك {ومن يتبع غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الاَخرة من الخاسرين} فإن هذا الذي قاله ابن عباس إخبار عن أنه لا يقبل من أحد طريقة ولا عملاً إلا ما كان موافقاً لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن بعثه بما بعثه به . فلما بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم خاتماً للنبيين, ورسولاً إلى بني آدم على الإطلاق, وجب عليهم تصديقه فيما أخبر. وطاعته فيما أمر, والانكفاف عما عنه زجر, وهؤلاء هم المؤمنون حقاً وسميت أمة محمد صلى الله عليه وسلم مؤمنين لكثرة إيمانهم, القرطبي قوله تعالى: "إن الذين آمنوا" أي صدقوا بمحمد صلى الله عليه وسلم. وقال سفيان: المراد المنافقون. كأنه قال: الذين أمنوا في ظاهر أمرهم، فلذلك قرنهم باليهود والنصارى والصابئين، ثم بين حكم من آمن بالله واليوم الآخر من جميعهم قوله تعالى: "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم "أي صدق. و"من" في قوله: "من آمن" في موضع نصب بدل من "الذين". والفاء في قوله "فلهم" داخلة بسبب الإبهام الذي في "من". و"لهم أجرهم" ابتداء وخبر في موضع خبر إن. ويحسن أن يكون "من" في موضع رفع بالابتداء، ومعناها الشرط. و"آمن" في موضع جزم بالشرط، والفاء الجواب. و"لهم أجرهم" خبر "من"، والجملة كلها خبر "إن"، والعائد على "الذين" محذوف، تقديره من آمن منهم بالله. وفي الإيمان بالله واليوم الآخر اندراج الإيمان بالرسل والكتب والبعث. إن قال قائل: لم جمع الضمير في قوله تعالى: "لهم أجرهم" و"آمن" لفظ مفرد ليس بجمع، وإنما كان يستقيم لو قال: له أجره. فالجواب أن "من" يقع على الواحد والتثنية والجمع، فجائز أن يرجع الضمير مفردا ومثنى ومجموعا، قال الله تعالى: "ومنهم من يستمعون إليك" [يونس: 42] على المعنى. وقال: "ومنهم من يستمع إليك" على اللفظ. روي عن ابن عباس أن قوله: "إن الذين آمنوا والذين هادو" [الحج: 17] الآية. منسوخ بقوله تعالى: "يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه" [آل عمران: 85] الآية. وقال غيره: ليست بمنسوخة. وهى فيمن ثبت على إيمانه من المؤمنين بالنبي عليه السلام الجلالين : - (إن الذين آمنوا) بالأنبياء من قبل (والذين هادوا) هم اليهود (والنصارى والصابئين) طائفة من اليهود أو النصارى (من آمن) منهم (بالله واليوم الآخر) في زمن نبينا (وعمل صالحا) بشريعته (فلهم أجرهم) أي ثواب أعمالهم (عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) روعي في ضمير آمن وعمل لفظ من وفيما بعد معناها . الطبري (راجع قصة النزول في تفسير الطبري حتى قوله ) .. فدعا الرسول (ص) سَلْمَان فَقَالَ : " نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِي أَصْحَابك " . ثُمَّ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ عَلَى دِين عِيسَى وَمَاتَ عَلَى الْإِسْلَام قَبْل أَنْ يَسْمَع بِي فَهُوَ عَلَى خَيْر وَمَنْ سَمِعَ بِي الْيَوْم وَلَمْ يُؤْمِن بِي فَقَدْ هَلَكَ " . وَقَالَ ابْن عَبَّاس بِمَا : 929 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح , عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة , عَنْ ابْن عَبَّاس قَوْله : { إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَاَلَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ } إلَى قَوْله : { وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } . فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى بَعْد هَذَا : { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْر الْإِسْلَام دِينًا فَلَنْ يُقْبَل مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَة مِنْ الْخَاسِرِينَ } . 3 85 وَهَذَا الْخَبَر يَدُلّ عَلَى أَنَّ ابْن عَبَّاس كَانَ يَرَى أَنَّ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ كَانَ قَدْ وَعَدَ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ عَلَى عَمَله فِي الْآخِرَة الْجَنَّة , ثُمَّ نَسَخَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْر الْإِسْلَام دِينًا فَلَنْ يُقْبَل مِنْهُ } . 3 85 فَتَأْوِيل الْآيَة إذًا عَلَى مَا ذَكَرْنَا عَنْ مُجَاهِد وَالسُّدِّيّ : إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة , وَاَلَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ مِنْ الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر , { فَلَهُمْ أَجْرهمْ عِنْد رَبّهمْ وَلَا خَوْف عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } . وَاَلَّذِي قُلْنَا مِنْ التَّأْوِيل الْأَوَّل أَشَبَه بِظَاهِرِ التَّنْزِيل , لِأَنَّ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ لَمْ يُخَصِّص بِالْأَجْرِ عَلَى الْعَمَل الصَّالِح مَعَ الْإِيمَان بَعْض خَلْقه دُون بَعْض مِنْهُمْ , وَالْخَبَر بِقَوْلِهِ : { مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر } عَنْ جَمِيع مَا ذَكَرَ فِي أَوَّل الْآيَة . التفسير الميسر : إن المؤمنين من هذه الأمة, الذين صدَّقوا بالله ورسله, وعملوا بشرعه, والذين كانوا قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم من الأمم السالفة من اليهود, والنصارى, والصابئين- وهم قوم باقون على فطرتهم, ولا دين مقرر لهم يتبعونه- هؤلاء جميعًا إذا صدَّقوا بالله تصديقًا صحيحًا خالصًا, وبيوم البعث والجزاء, وعملوا عملا مرضيًا عند الله, فثوابهم ثابت لهم عند ربهم, ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه من أمر الآخرة، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من أمور الدنيا. وأما بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم خاتمًا للنبيين والمرسلين إلى الناس كافة, فلا يقبل الله من أحد دينًا غير ما جاء به, وهو الإسلام. فتوى تعارض هذه الاية مع قوله تعالى (إن الدين عند الله الإسلام) ان الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، والذين هادوا هم من آمنوا بموسى عليه السلام، وماتوا على ذلك قبل بعثة عيسى عليه السلام، أو أدركوه وآمنوا به، والنصارى وهم الذين آمنوا بعيسى عليه السلام وماتوا على ذلك قبل أن يدركوا محمداً صلى الله عليه وسلم أو أدركوه وآمنوا به، والصابئون قيل: هم قوم من أتباع الأنبياء السابقين. هؤلاء جميعاً من آمن منهم بالله واليوم الآخر وصدق النبي الذي بعث إليه ومات على ذلك فله أجر عند ربه. أما من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فرفض رسالته ولم يؤمن به فهو كافر لا يقبل منه غير الإسلام، والإسلام هو دين الله الذي أرسل به أنبياءه جميعاً، ومعناه: الاستسلام والانقياد لله تعالى، والتصديق برسله جميعاً، قال تعالى ( إن الدين عند الله الإسلام ) وقال (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) وقال تعالى ( شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيه ) (الشورى: من الآية13) وقال تعالى ( وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) (البقرة:132) وقال صلى الله عليه وسلم " والذي نفس محمد بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار " رواه مسلم. وبهذا يعلم أنه لا تعارض بين الآية المذكورة، وبين الآية الأخرى ( إن الدين عند الله الإسلام ) .

رابط الفتوى الأخيرة

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:-


الأخت لنا مهدي:


السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته,


بشأن العنوان المنشور اعلاه عن مسيحي يدخل الجنة والذي أختلف معه فأود أن أشير إلي المفاهيم الإسلاميةالآتية بفهم السلف الصالح:

فإن الله قد حرم الجنة على غير المسلمين، فليس لهم في الجنة نصيب، وهذه عقيدة لا بد أن تثبت في ذهن كل مسلم أن غير المسلم الذي بلغته دعوة الإسلام على وجهها الصحيح فلم يستجب إليها لن يدخل الجنة سواء أحسنت أخلاقه أم لا، لكن الله قد يعوضهم في الدنيا عن حسن أخلاقهم وكريم فعالهم بأن يعافي أبدانهم، ويوسع عليهم.
أما من مات على غير الإسلام دون أن تبلغه دعوة الإسلام، أو بلغته بلوغا مشوها ومنفرا فهذا يعامل في الدنيا معاملة أهل الكفر، أما مصيره في الآخرة فإلى الله.
أما أطفال المشركين فمصيرهم إلى الله تعالى، فهو أعلم بما كانوا عاملين، وقد ورد أن الله سيختبرهم في الآخرة.

يقول الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية :- اعلم أن جميع الكفار الذين بلغتهم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخلوا في دين الإسلام فهم في النار ، قال الله تعالى:( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ) البينة /
6.(
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) رواه مسلم( .

وليست العبرة أن تكون أخلاقهم حميدة ، بل العبرة انقيادهم لله تعالى ولأوامره ، ألا ترى إلى المجوسي أو البوذي الذي يعبد النار مثلا أو الأصنام من دون الله ، ولم يعبد الله ، ويقر له بالعبودية دونما سواه ، وكذلك النصارى الذين قالوا إن الله اتخذ ولدا ، وغيرهم من المشركين هؤلاء أساءوا الأدب مع الله تعالى ، وسبوه وشتموه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قال الله تعالى: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولداً، وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد، ولم أولد ولم يكن لي كفئاً أحد ) رواه البخاري).

فهؤلاء كيف تكون أخلاقهم حميدة وهم يسيئون الأدب مع الله عز وجل ، مع أن الله عز وجل جعل لهم الأسماع والأبصار ، ويسر لهم كل شي ، وأرسل إليهم رسله وأنزل عليهم كتبه ، وأسبغ عليهم نعمه ، فكان حقه عليهم أن يشكروه فلا يكفروه ، فلما لم يمتثلوا ذلك استحقوا غضب الله ونقمته ، قال تعالى: ( وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً).

وأما حال أطفالهم الذين ماتوا في الصغر ، فسئل عنهم الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله فقال:-

" إذا مات غير المكلف بين والدين كافرين فحكمه حكمهما في أحكام الدنيا فلا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسامين.
أما في الآخرة فأمره إلى الله سبحانه ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لما سئل عن أولاد المشركين قال : ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) رواه البخاري (.

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن علم الله سبحانه فيهم يظهر يوم القيامة ، وأنهم يمتحنون كما يمتحن أهل الفترة ونحوهم ، فإن أجابوا إلى ما يطلب منهم دخلوا الجنة ، وإن عصوا دخلوا النار ، وقد صحت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في امتحان أهل الفترة يوم القيامة ، وهم الذين لم تبلغهم دعوة الرسل ومن كان في حكمهم كأطفال المشركين لقول لله عزوجل : ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ) الإسراء / 15 ، وهذا القول أصح الأقوال في أهل الفترة ونحوهم ممن لم تبلغهم الدعوة الإلهية ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم وجماعة من السلف والخلف رحمة الله عليهم جميعا "

نقلا عن موقع الإسلام سؤال وجواب

والله أعلم.

رحمة ربنا وسعت كل شئ .. نسال الله ان يهدي الجميع الى الايمان والعمل الصالح فهما السبيل الى الخلود في فردوسه التي سيخلدون فيها ابدا.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان ). رواه مسلم وفي معنى آخر افضلها لا اله الا الله
وادناها إماطة الأذى عن الطريق.

إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

Quote: كما اوضح الاخ/ محـــب بقوله ان الطريق الوحيد الى الجنة هو عيسى عليه السلام وليس احــد اخــر ( هو رسولنا محمد ) اهـــا كــدى كيـــف جـــوك عـديل وقالو ليــك إنت ما معانا فى الجنة الا بإتباع المخلص يسوع علية السلام . ..

الاخ بدر الدين
لك التحيه وفقط حبيت تبيان الحقيقه بناء علي الكتاب المقدس
وهنا الخلاصه....لايمكن ان تكون الديانه الاسلاميه والمسيحيه
صحيحتان وفي آن واحد...
الكتاب المقدس يعلم بان يسوع قد تم صلبه ومات وقام من الموت
والقرآن يقول...وماصلبوه....
أن كان يسوع قد صلب بالفعل.....وقد صلب
فالموضوع قد حسم
وأن كان لم يصلب اذن الاسلام صح
...
انا كمسيحي أؤمن بكل كلمه في الكتاب المقدس والكتاب واضح
جدا ويقول ياباحث ابحث وياطارق اطرق الباب....
....
تعرف لو قابلت يهودي كتابي ومؤمن فقط بالعهد القديم سوف يقول
لك المسيحيه ليست من الله وكذلك الاسلام وانا في انتظار المسيا
لكي يعيد بناء هيكل سليمان...وسوف يحكي لك قصه طويله جدا
...
طبعا المسيح قد اتي وانا في انتظار عودته الثانيه ...

2 «وَهَا أَنَا آتِي سَرِيعًا وَأُجْرَتِي مَعِي لأُجَازِيَ كُلَّ وَاحِدٍ كَمَا يَكُونُ عَمَلُهُ. 13 أَنَا الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ، الأَوَّلُ وَالآخِرُ»
...

الشخص المسيحي لا يموت ولكن ينتقل الي المجد مع الرب
الموت في المسيح خبر سار وربح للشخص

25 قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْي
...
الجنس البشري مات في آدم وليس له حياه خارج المسيح ولهذا
هو المخلص الوحيد ...
ولكم ودي جميعكم...

تحيه خاصه الي دينق...
شكرا علي الترحيب الدافئ يا اصيل

Quote: الاخ بدر الدين لك التحيه وفقط حبيت تبيان الحقيقه بناء علي الكتاب المقدس وهنا الخلاصه....لايمكن ان تكون الديانه الاسلاميه والمسيحيه صحيحتان وفي آن واحد... الكتاب المقدس يعلم بان يسوع قد تم صلبه ومات وقام من الموت والقرآن يقول...وماصلبوه.... أن كان يسوع قد صلب بالفعل.....وقد صلب فالموضوع قد حسم وأن كان لم يصلب اذن الاسلام صح

الأخ الكريم محب،
تحيتي ومحبتي،
حين يرد في القرآن الكريم قوله تعالى "ماقتلوه وماصلبوه، ولكن شبه لهم،" هذا لا يعني أن المسيح لم يصلب ولم يقتل. وإنما يعني بأن إرادة الله، جلا وعلا، هي خلف إرادة البشر. فكانما أرد الله أن يقول لم يقتل الرومان واليهود السيد المسيح، عليه السلام، وإن ظنوا أنهم قد فعلوا، بل قتله الله وصلبه، بايادي الرومان واليهود، لكي يكون مخلصاً للبشرية من أوضار الجهالات والخطايا. فهم مأثومون بقتله، في ظاهر الأمر، ولكن في باطن الأمر فالله هو محرك كل متحرك ومسكن كل ساكن، وقاتل كل مقتول وصالب كل مصلوب.

في نفس هذا المعنى ورد في القرآن الكريم قوله تعاله عن النبي عليه الصلاة والسلام "وما رميت، إذ رميت، ولكن الله رمى." ذلك حين رمى نبينا بسهم في معركة ضد المشركين أدت لقتل واحد منهم. فهو قد رمى، ولكنه لم يرم، وإن كان قد رمى. ذلك لأن الله من ورائه محيط. فالله هو محرك الأمر كله. هو الرامي. وهذا ينطبق على الآية "ما قتلوه وماصلبوه، ولكن شبه لهم." أي شبه لهم أنهم هم الفاعلون، والله من ورائهم محيط، وهو الفاعل الأصلي.

وقد كان في صلب السيد المسيح، عليه السلام، وقيامته، حكمة كبرى لابد أن يعيها المسلمون وغير المسلمين على حدٍ سواء. تضحيته بنفسه، وصبره على عدوه، بل وحبه له، ثم قتل هذا العدو "المحبوب" له يعني أن هناك رباً مطلق الكمالات، يطوي روحه في جسد عبده المطيع، ليظهر جماله، وجلاله، وكماله فيه. وحين يبدو لنا بأن قتل السيد المسيح كان فعلا للأشرار، إلا أن فيه حكمة بالغة تعين على تمتين القيم الإلهية السامية لدى الأبرار، الأخيار. ومن هذه القيم أن تحب عدوك. وهي قيم رسخها الإسلام في أصوله، وهي مؤسسة في القرآن المكي. والإسلام في أصوله هو ما يقابل المسيحية في اصولها. وهو يحث على التسامح والمحبة والعفو. أما فروع الإسلام، المتمثلة، في مجملها، في القرآن المدني، فهي ما يقابل اليهودية في تشريع العين بالعين، والسن بالسن، والجروح قصاص. العفو والتسامح من الأصول، في حين أن القصاس، والجهاد، وكل صنوف العنف الدعوي، من الفروع. وهذه الأخيرة أشبه بمتطلبات العهد القديم. في حين أن الأولى تبني على متطلبات العهيد الجديد وتزيد عليها.

احيلك إلي موقعنا، موقع الفكرة الجمهورية، لكي تطلع على المزيد من كتب الأستاذ محمود محمد طه، حيث تناقش مثل هذه المواضيع باستفاضة واسعة.

www.alfikra.org

فإذ كانت لديك رغبة في تصفح موقعناّ، فإني أرجو لك وقتاً طيبا هناكّ! ففي حضرة الأستاذ محمود محمد طه ستدرك أنك في حضرة روح تعرفها وتعرفك، تحبها وتحبك، وتبادلك سعة بسعة!

فرصة جيدة للترحيب بعودتك يا محب...

زمان حينما أبتدرت هذا الموضوع لماذا لا يوجد تبشير مسيحي فى هذا المنبر؟؟؟
كان أحد مقاصدي ما يدور في هذا البوست الجميل...
شكراً عزيزتي لنا ...ورحم الله من ترحمتي عليه ورحم جميع موتى البشرية الذين يعبدون الله بطرائقهم ولو إختلفت وإستشكلت على عقولنا القاصرة.

أنور

تابعت بإعجاب شديد منقطع النظير...هذه السلسلة التي بثتها القناة الرابعة الإنجليزية بعنوان:
Make me a Muslim
http://www.channel4.com/video/make-me-a-muslim/series-1/
ومحتواها هو:
A group of volunteers from Yorkshire agree to live under Islamic law in a bid to understand more about the religion and to explore what it could bring to their lives
مجموعة من المتطوعين -غير المسلمين- يقوموا بتجربة العيش كمسلمين لفترة أسبوعين وتحت توجيه
مسلمين إنجليز وذلك من أجل فهم التعاليم الإسلامية ومعرفة ما يمكن أن تغيّر في حياتهم.

وهنا يحضرني سؤال:
بأي نوع من السيوف يمكن إستلال رأسك إن قمت بتجربة العيش ك غير مسلم من أجل فهم تعاليم الديانات الأخرى؟؟؟؟

لابد أنه السيف المهنّد!
الله يخلي لينا الخواجة...ما تقيف قدامنا حاجة، إلا يرطن فيها حاجة!

أنور

الاستاذ حيدر
شكرا علي هذا الرد المطول والذي يدل علي احترامك لي واهتمامك
ولكي ارد عليك
هل تؤمن بان يسوع واسم يسوع يعني خلاص يهوه او الرب خلص
هل تؤمن بانه الله الظاهر
الكتاب المقدس يقول صراحه ان يسوع هو الله الظاهر في الجسد
فهل تؤمن بهذا الامر ?
يسوع هو المفتاح الرئيسي في المسيحيه ومعرفة الرب يسوع بطريقه
خاطئه له عواقب خطيره جدا..
لن اعلق علي الرأي الاسلامي ولكني سوف
اوضح لك بعض الحقائق عن الرب يسوع وعلي ضؤ الكتاب المقدس
الذي يبني لنا قواعد الايمان المسيحي الصحيح..
اولا
الرب يسوع هو الله الظاهر في الجسد
من يهوزا وهو ابن الملك داؤود حسب الجسد المتنباء عن قدومه في كل كتب العهد القديم ...
وهو الذي مات وقام حسب الكتب ..
من روميه الاصحاح الاول
بُولُسُ، عَبْدٌ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، الْمَدْعُوُّ رَسُولاً، الْمُفْرَزُ لإِنْجِيلِ اللهِ، 2 الَّذِي سَبَقَ فَوَعَدَ بِهِ بِأَنْبِيَائِهِ فِي الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ، 3 عَنِ ابْنِهِ. الَّذِي صَارَ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ مِنْ جِهَةِ الْجَسَدِ، 4 وَتَعَيَّنَ ابْنَ اللهِ بِقُوَّةٍ مِنْ جِهَةِ رُوحِ الْقَدَاسَةِ، بِالْقِيَامَةِ مِنَ الأَمْوَاتِ: يَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا. 5 الَّذِي بِهِ، لأَجْلِ اسْمِهِ، قَبِلْنَا نِعْمَةً وَرِسَالَةً، لإِطَاعَةِ الإِيمَانِ فِي جَمِيعِ الأُمَمِ،
..
ومن انجيل يوحنا الاصحاح الاول
فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. 2 هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ. 3 كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ. 4 فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ، 5 وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ.
والعدد 14 من نفس الاصحاح
وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّ
..

ثانيا...
الرب يسوع ظهر في الجسد لكي يعيش الحياه الكامله ودون خطيئه
فهو الوحيد المولود من دون خطيئه وقد اكمل يسوع الشريعه
من خلال الاحتفاظ بها كامله ...

من انجيل متي
الاصحاح الخامس
«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ. 18 فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلّ
...
ومن رساله غلاطيه الاصحاح
الرابع
وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ، 5 لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ.
...
عاش يسوع الحياه الكامله لكي ينقل هذا الكمال الي الاشخاص
المخلصين لان كل البشر منفصلين بالموت في آدم وحواء
نقراء من رساله روميه الاصحاح الخامس
2 مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ. 13 فَإِنَّهُ حَتَّى النَّامُوسِ كَانَتِ الْخَطِيَّةُ فِي الْعَالَمِ. عَلَى أَنَّ الْخَطِيَّةَ لاَ تُحْسَبُ إِنْ لَمْ يَكُنْ نَامُوسٌ. 14 لكِنْ قَدْ مَلَكَ الْمَوْتُ مِنْ آدَمَ إِلَى مُوسَى، وَذلِكَ عَلَى الَّذِينَ لَمْ يُخْطِئُوا عَلَى شِبْهِ تَعَدِّي آدَمَ، الَّذِي هُوَ مِثَالُ الآتِي. 15 وَلكِنْ لَيْسَ كَالْخَطِيَّةِ هكَذَا أَيْضًا الْهِبَةُ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِخَطِيَّةِ وَاحِدٍ مَاتَ الْكَثِيرُونَ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا نِعْمَةُ اللهِ، وَالْعَطِيَّةُ بِالنِّعْمَةِ الَّتِي بِالإِنْسَانِ الْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، قَدِ ازْدَادَتْ لِلْكَثِيرِينَ! 16 وَلَيْسَ كَمَا بِوَاحِدٍ قَدْ أَخْطَأَ هكَذَا الْعَطِيَّةُ. لأَنَّ الْحُكْمَ مِنْ وَاحِدٍ لِلدَّيْنُونَةِ، وَأَمَّا الْهِبَةُ فَمِنْ جَرَّى خَطَايَا كَثِيرَةٍ لِلتَّبْرِيرِ. 17 لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِخَطِيَّةِ الْوَاحِدِ قَدْ مَلَكَ الْمَوْتُ بِالْوَاحِدِ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا الَّذِينَ يَنَالُونَ فَيْضَ النِّعْمَةِ وَعَطِيَّةَ الْبِرِّ، سَيَمْلِكُونَ فِي الْحَيَاةِ بِالْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ..
...
ثالثا...
كما نقل يسوع الكمال الي المخلصين هو يسوع أخذ منهم الخطيئه
ومات متطوعا لاجلهم .....
من رساله روميه الاصحاح الثالث

23 إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ، 24 مُتَبَرِّرِينَ مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ بِالْفِدَاءِ الَّذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، 25 الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ، لإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ أَجْلِ الصَّفْحِ عَنِ الْخَطَايَا السَّالِفَةِ بِإِمْهَالِ اللهِ. 26
وايضا من رساله كورنث الثانيه الاصحاح الخامس
أَيْ إِنَّ اللهَ كَانَ فِي الْمَسِيحِ مُصَالِحًا الْعَالَمَ لِنَفْسِهِ، غَيْرَ حَاسِبٍ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ، وَوَاضِعًا فِينَا كَلِمَةَ الْمُصَالَحَةِ. 20 إِذًا نَسْعَى كَسُفَرَاءَ عَنِ الْمَسِيحِ، كَأَنَّ اللهَ يَعِظُ بِنَا. نَطْلُبُ عَنِ الْمَسِيحِ: تَصَالَحُوا مَعَ اللهِ. 21 لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ.
..
رابعا
الله اعد الخلاص بيسوع قبل خلق العالم نفسه لكي يبين
حكمته ولكي يقضي علي الشر
من سفر اعمال الرسل الاصحاح الرابع

26 قَامَتْ مُلُوكُ الأَرْضِ، وَاجْتَمَعَ الرُّؤَسَاءُ مَعًا عَلَى الرَّبِّ وَعَلَى مَسِيحِهِ. 27 لأَنَّهُ بِالْحَقِيقَةِ اجْتَمَعَ عَلَى فَتَاكَ الْقُدُّوسِ يَسُوعَ، الَّذِي مَسَحْتَهُ، هِيرُودُسُ وَبِيلاَطُسُ الْبُنْطِيُّ مَعَ أُمَمٍ وَشُعُوبِ إِسْرَائِيلَ، 28 لِيَفْعَلُوا كُلَّ مَا سَبَقَتْ فَعَيَّنَتْ يَدُكَ وَمَشُورَتُكَ أَنْ يَكُونَ. 29
ومن رساله افسس
مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بَارَكَنَا بِكُلِّ بَرَكَةٍ رُوحِيَّةٍ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ، 4 كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّةِ،

خامسا
الله في الكتاب المقدس ثالوث في الواحد الاحد
من متي
فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً:«دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ، 19 فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. 20 وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ». آمِينَ.
انا اعلم تماما بان القرآن يرفض بان الله ثالوث
فلا يمكنك عمل توليفه بين القرأن والكتاب المقدس في هذا الامر
..في الحقيقه انا اعتبر المصدر القرآني لم يفهم الثالوث الحقيقي
وظن ان الثالوث هو
الاب والابن والام مريم وهذه تعتبر هطرقه في المسيحيه
وايضا جدير بالتوضيح بان يسوع هو ابن الله وليس ولد الله لان الله لا يلد
ابن الله تعني بان يسوع ليس اقل الوهية من الاب
فابنك ليس اقل انسانية منك لان النوع واحد
والاقانيم في اتحاد ازلي...
مع احترامي لك وللفكره الجمهوريه..
المسيحيه ليست لها علاقه بالاسلام ولكن يود الاسلام صنع علاقه
مع المسيحيه ولكن بعد مراجعه للكتاب المقدس سوف تجد
ان يهوه ليس هو مفهوم الله في الاسلام وسوف تجد الكثير
من الاختلافات . اضافه في موضوع الصلب
لقد صلب يسوع بواسطة الخطاة لانهم ارادوا صلبه لان قلوبهم شريره
وفي نفس الوقت كانت اراده الله لان الله قدوس وهو الوحيد الذي
الذي يستطيع ان يدفع اجرة الخطيئه من خلال تجسد الاقنوم
الثاني وموته وقيامته من الموت لكي يعطي الانسان نعمه الحياة الابديه ,,, والموضوع المهم هو انت
انت خاطئ ومحتاج الي الخلاص ويسوع هو الوحيد المخلص
فارجوك لا تمت في خطيئتك . ولك حبي

Quote: فرصة جيدة للترحيب بعودتك يا محب...

العزيز انور
اشكرك علي الشعور الطيب وباذن الله التبشير سوف يبداء

الاخ محــب

تحية طيبــة

اولا انا سعيد بالتداخل معك لجملة من الاشياء اهـــم شي فيها ثقتك فى عقيدتك ..

ثانيا استشهادك بمقاطع وايات من الانجيل ( العهد الجديد ) ..

ثالثا ان تكون من اهل التبشير الى الاديان ( فى ظل المادية الالحادية التى تغزو العالم )

هـــذه جملــة من روؤس الموضوعات اظـــن انها ستكون مفيدة لتبيان حقائق كثيرة مسكوت عنها :

1/ فـكــرة توارث الخطيئة الاولى لابو البشرية ادم عليه السلام .

2/ نطــاق رسالة (بشارة )عيسى عليه السلام ..( انما بعثت للخراف الضالة من بنى اسرائيل ) ارجوتحقيق واسناد الاية .

3/ تدوين الكتاب المقدس ( العهد القديم والعهد الجديد ) ..

4/الناسـوت واللاهـــوت ( الوهية وبشرية عيسى عليه السلام ) .

5/ رسالة النبى محمد عليه السلام ( حجيــة القران )

Quote: الاخ بدر الدين لك التحيه وفقط حبيت تبيان الحقيقه بناء علي الكتاب المقدس وهنا الخلاصه....لايمكن ان تكون الديانه الاسلاميه والمسيحيه صحيحتان وفي آن واحد... الكتاب المقدس يعلم بان يسوع قد تم صلبه ومات وقام من الموت والقرآن يقول...وماصلبوه.... أن كان يسوع قد صلب بالفعل.....وقد صلب فالموضوع قد حسم وأن كان لم يصلب اذن الاسلام صح ... انا كمسيحي أؤمن بكل كلمه في الكتاب المقدس والكتاب واضح جدا ويقول ياباحث ابحث وياطارق اطرق الباب....

رســالــة صغيرة :

الاخــت / لنى مهدى

انظرى الى ما يكتب اهل الكتاب وتعالــى ردى عليــهم فى بوســـتك ( تبشيرا بعقيدتك ).

Quote: وايضا جدير بالتوضيح بان يسوع هو ابن الله وليس ولد الله لان الله لا يلد ابن الله تعني بان يسوع ليس اقل الوهية من الاب

وايضا جدير بالتوضيح بان يسوع هو ابن الله وليس ولد الله لان الله لا يلد
ابن الله تعني بان يسوع ليس اقل الوهية من الاب
...
مواصلي لحديثي للاستاذ حيدر اود ان اضيف هذه الايه من القرأن
من سوره المائده الايه 17
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚقُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗوَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚيَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚوَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17)
...
نحن كمسيحيين نؤمن بان المسيح هو الله خالق السموات والارض الذي تجسد وهو ابن الله الاقنوم الثاني لان الكتاب المقدس
يعلم هذا الامر و الكتاب المقدس هو كلمة الرب لنا...
..

سوف اعطيك امثله من الكتاب المقدس توضح لك بان المسيح هو الله
الابن والذي ظهر في الجسد
من يوحنا

19 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَقْدِرُ الابْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئًا إِلاَّ مَا يَنْظُرُ الآبَ يَعْمَلُ. لأَنْ مَهْمَا عَمِلَ ذَاكَ فَهذَا يَعْمَلُهُ الابْنُ كَذلِكَ. 20 لأَنَّ الآبَ يُحِبُّ الابْنَ وَيُرِيهِ جَمِيعَ مَا هُوَ يَعْمَلُهُ، وَسَيُرِيهِ أَعْمَالاً أَعْظَمَ مِنْ هذِهِ لِتَتَعَجَّبُوا أَنْتُمْ. 21 لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ الأَمْوَاتَ وَيُحْيِي، كَذلِكَ الابْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ. 22 لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلابْنِ، 23 لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الابْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الابْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.

ومثال آخر

6 مِنْ هذَا الْوَقْتِ رَجَعَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلاَمِيذِهِ إِلَى الْوَرَاءِ، وَلَمْ يَعُودُوا يَمْشُونَ مَعَهُ. 67 فَقَالَ يَسُوعُ لِلاثْنَيْ عَشَرَ:«أَلَعَلَّكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا تُرِيدُونَ أَنْ تَمْضُوا؟» 68 فَأَجَابَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ:«يَارَبُّ، إِلَى مَنْ نَذْهَبُ؟ كَلاَمُ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ، 69 وَنَحْنُ قَدْ آمَنَّا وَعَرَفْنَا أَنَّكَ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ».
ومثال آخر
30 أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ».
فَتَنَاوَلَ الْيَهُودُ أَيْضًا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. 32 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ:«أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَل مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟» 33 أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِلِينَ:«لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَل حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلهًا»

الخلاصه ...
لا يمكن ان نكون كمسلمين ومسحيين صح وفي آن واحد
كما قلت هنالك اختلافات كثيره جدا وتبين ان المسيحيه
التي نؤمن بها علي ضؤ الكتاب المقدس ليست لها علاقه البته
بالاسلام ...
كما اسلفت
احترم جدا الفكره الجمهوريه كمدرسه اسلاميه مستنيره جدا مقارنه بالوهابيه واتمني لو معظم المسلمين جمهوريين لانهم يستمعون الي الآخر
ويقبلون الاختلاف...
لك حبي

الاخ بدر الدين
..
لك التحيه مجددا
وهدفي هو توضيح الامور بناء علي عقيدتي وفي النهايه نحن زملاء واخوة في الوطن..
النقاط التي ذكرتها شيقه وتفتح شهيتي للنقاش فيها..
بعون الرب سوف اناقشها في بوستات منفصله حسب علمي
ولك الشكر مجددا

Quote: This good one. يعني بعد كل الذي فعلتموهو في أهل الهامش المسيحين وهم أحياء دايرين كمان تطردوهم من الجنة؟ يعني تعذيبكم لأهل الهامش ده أنتو دايرنهو دنيا وآخرة َ كمان؟ امركم عجيب. تحياتي للحبيبة لنا وتحية خاصة لأخي الحبيب محب بمناسبة عودته للكتابة بالبورد. دينق

الاخ دينق

شوف نوعية البشر التى ستذهب الى الجنة بفضل اسلامهم حيث كتب الاخ بلة موسى:

Quote: جنة ماجنة.. تدخلهاملط وتعيش فيها لط.. ولدان مخلدون لمن يحبونهم كما قال محمدجلال كشك.. وحور عين للقتلة المقتولين.. ونساء مسلمات قانتات عابدات يعانين من الحرمان الجنسى والعاطفى ويغرن من الحور اللائى استحوذن على أزواجهن.

لنا جبتى برااااك لى نفسك


عمومآ دعواتك وصلتنا ولمست قلوبنا ووصلت رب العالمين بنقائها ..
وبدون حساسية إذا عملنا إستفتاء دنيوى سودانى لفهم العقيدة .. بدون الخوض فى رأى الله .. الذى لا يعلمه إلا هو .. وهو الوحيد الخائض فى القلوب والضمائر .. ألجأ لتهانى الأعياد .. والعزاء فى الملمات .. أجد أن المسلميين أناس بمعنى الكلمة .. والمتجهمون قلة منزوية وصوت نشاذ .. ومثال هذا البوست .. عزونى فى وفات إبن عمى "القس إميل سعد سـليمان"
يكفينى أن نكون إخوة فى الإنسانية والوطن .. ومن لا يريد فله ما يريد ..

Quote: ألأسلام هو خاتمة الديانات..ومن مات غير ألأسلام وهو فى عهده حسب ما اعلم فهو كافر..وكيف للكافر ان يدخل؟ الجنة..

غايتو يا إسماعيل أنا أرفض دخول النار .. بعنى أزامل البشير و عمو الترابى دنبا وآخرة ؟؟

عمومآ كما ذكرت من قبل حقو الواحد يزاكر كويس للجنة .. وما دخله بى غيره .. اليوم داك ما بنفعك زول .. وإنتقادنا لليهود بأنهم قالوا إنهم "شعب الله المختار" ..

ولكى لا يكون الموضوع "هلال مريخ" .. غاندى كان دخل النار تبقى مصيبة !! .. هى الأديان عايزة مننا شنو غير الأخلاق الحميدة ..

الله يغطى عليك يا لنا

أنا غايتو عشان حركاتكم دي خليتهم كلهم ليكم

نشوف البخش الجنة فيكم منو؟

كده بطلوا الكضب و الفساد و الرشوة و القطيعة و العنصرية و تعالوا أنضموا بعد داك..

Quote: ولكى لا يكون الموضوع "هلال مريخ" .. غاندى كان دخل النار تبقى مصيبة !! .. هى الأديان عايزة مننا شنو غير الأخلاق الحميدة ..الله يغطى عليك يا لنا

الله يغطي عليك وعلى جميع من حولك، يا أخوي رأفت!
اللهم أحشرنا مع غاندي، حيثما كان!

سيدى حيدر

ليس الامر مجرد مشاركة انها كلمة انت مسئول عنها

كف تتمنى ان تحشر مع بوذى لا يؤمن بالرب سبحانه وتعالى

Quote: اللهم أحشرنا مع غاندي، حيثما كان!

كـــلام :

والله الكتابة فى المنبر بتغطس حجر الزول جـــوهـ الزيــر

Quote: كف تتمنى ان تحشر مع بوذى لا يؤمن بالرب سبحانه وتعالى

الأخ الكريم بدر الدين،
تحيتي وشكري على التعليق.
بالنسبة لي غاندي إنسان رفيع الإنسانية. وقد عاش القيم التي يدعو إليها ديني، الإسلام، بأكثر، بكثير، مما اراه عند كثير من المهووسين الإسلاموين الذين لا يتورعون عن قتل النفس باسم الله وباسم الإسلام، واكتناز الأموال باسم الله وباسم الإسلام، بقولهم "هي الله هي لله، لا للسلطة ولا للجاه،" ثم نراهم يعيشون واقعاً يقول "هي للسلطة هي للثروة هي للجاه." بالنسبة لي غاندي عاش قيم العدالة والمساواة والتواضع والجود بالنفس والتفاني في خدمة الفقراء والإنسانية جمعاء بصورة لم تتيسر لمعظم الناس على الأرض، خل عنك قادتنا في العالم الإسلامي والعربي ممن يقولون ولا يفعلون. غاندي رجل لم يدعو قط إلى شئ لم يفعله. معظم المسلمين اليوم يقولون ما لا يفعلون.

إقرأ سيرة الرجل قبل أن تحكم عليه، يا بدر الدين. وحين تفعل ستدرك بأنه أكثر إسلاماً من معظم المسلمين، لو كنت تعني بالإسلام قيم المحبة والسلام والعدل والمساواة والحرية والتواضع والتراحم والتضحية بالنفس في سبيل إسعاد الآخرين، وغير ذلك من القيم السامية. أما إذا كنت تعني بالإسلام الهتاف الفارغ، والمظهر الفارغ، والتذاكي على الناس والخداع باسم الله، وغير ذلك من مظاهر الهوس الديني، فإني برئ من هذا المسخ والإسلام برئ منه. وإذ خيرت بين أن أحشر مع مسلمين لا يمتون لقيم الإسلام بشئ، وهذا ينطبق على معظم المسلمين اليوم، وأن أحشر مع رجل عاش قيم الإسلام كأفضل ما يكون، مع أنه غير مسلم، فإني سأختار أن أحشر مع القيم الإسلامية، ومع من عاشها، مسلماً كان أو غير مسلم! ذلك لأن العبرة في النهاية بالعمل والنية من وراء العمل!

أرجو أن أكون قد أبنت عن نفسي!

نصيحتى للاخت ان تاخذ درساً فى العقيدة الاسلامية قبل أن تلقى الله سبحانه و تعالي في يوم هو قريب وهي لاتدري ما عقيدتها فأول سؤال القبر عن العقيدة .
والامر لايحتاج لكثير كلام فاكتفى بنقل كلام جمهور العلماء عن المسالة فيما يلي:


الحمد لله حكم الإسلام في الديانات الأخرى أنها كلها إما موضوعة باطلة أو منسوخة .

فالموضوع الباطل منها : كعبادة العرب الأقدمين للأصنام والأحجار .

والمنسوخ من الديانات : هي ما كان عليه الأنبياء الذين سبقوا نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم فهي صحيحة لأن أصلها من عند الله ولكن جاء الإسلام فحل محلها ، لا في أصل المعتقد كمعرفة الله أو الملائكة والجنة والنار ، فهذا متفق عليه بين الرسل أجمعين ، ولكن الاختلاف بينهم في طرق العبادات والتقرب إلى الله تعالى من صلاة وصيام وحج وزكاة وغير ذلك , وإن كان أتباع الأنبياء قد وقع في المتأخرين منهم التحريف في الاعتقاد والوقوع في الشرك ما جاء الإسلام بتبيينه وإرجاع الناس إلى العقيدة الصحيحة التي جاء بها الأنبياء السابقون .

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : جاء عمر بجوامع من التوراة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله جوامع من التوراة أخذتُها من أخ لي من " بني زريق " فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبد الله بن زيد – الذي أُري الأذان – أَمَسَخَ الله عقلك ؟ ألا ترى الذي بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عمر : رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً وبالقرآن إماماً ، فسرّي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : ( والذي نفس محمد بيده لو كان موسى بين أظهركم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلالاً بعيداً أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين ) رواه أحمد/15437 .

وقال ابن حجر :

.. جميع طرق هذا الحديث ، وهي إن لم يكن فيها ما يحتج به لكن مجموعها يقتضي أن لها أصلاً . ( فتح الباري 13/525 ) .

والدليل على ذلك قوله تعالى : ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) آل عمران/85 .

قال الإمام الطبري في تفسير هذه الآية :

يعني بذلك جل ثناؤه : ومن يطلب ديناً غير دين الإسلام ليدين به : فلن يقبل الله منه ، " وهو في الآخرة من الخاسرين " ، يقول : من الباخسين أنفسهم حظوظها من رحمة الله عز وجل . ( تفسير الطبري 3/339 ) .

والإسلام لا ينظر إليهم على أنهم مذنبون فحسب بل على أنهم كافرون مخلدون في نار جهنم كما سبق في الآية السابقة .

هو خاسر في جهنم لا يخرج منها ، ولا يمكن للكافر أن يدخل الجنة إلا أن يسلم ، قال الله تعالى : ( إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين ) الأعراف/40 .

وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : ( والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) رواه مسلم ، ونسأل الله تعالى أن يهدي الباحث عن الحق من أتباع الديانات الأخرى على أن يمعن النظر في دين الإسلام وكتابه القرآن عسى الله أن يهديه ويشرح صدره للدخول فيه .

-------------------------------------------------------------------------------------------------

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد.

Quote: الحمد لله حكم الإسلام في الديانات الأخرى أنها كلها إما موضوعة باطلة أو منسوخة .

أخونا أحمد الشريف
تحياتى

رغم أننى لا أتضرر أبدآ من كلامك أعلاه .. ولا يغضبنى .. بل أشفق على الذين يهينون العقائد .. لأن خالقك وخالقى صاحب العقيدة له قدرة الحفاظ عليها ..

ولكن الملاحظة: حديثك أعلاه تقرأه كنص مسلّم به بدون شعورك بأن أحطيت من قدر عقيدة غيرك وتحرشت بها ..
وهذا أيضآ ليس بيت القصيد ..

المقصود ماذا كانت ردة فعلك إذا قيل هذا فى الإسلام من غير مسلم ؟؟

كانت الدنيا قامت ولم تقعد .. وطالبتم بإبادة القائل "نصرة لله ورسوله"

أفكر كثيرآ ما علاقة المتطرفين أمثالكم ومتطرفى اليهود .. حتى هذه النصوص التى تركنون لها لسفه غيركم مطابقة تمامآ لكل ما يركن له اليهود لسفه غيركم ..

أتعجب لهذا العداء السافر الذى يقال بدون وجل كأنه عبادة ..
لا تجوز عليهم الرحمة .. لايجوز مطايبتهم فى أفراحهم وأعيادهم .. وهم كفرة .. وملعونون ووووووو ...
وعندما يأتى الأمر "للفراش" تحلونه لأنفسكم تمامآ ..

تخيل هذه الكافرة التى تضاجعها بأقوى إتصال إنسانى يخرج لك منه أطفال من صلبك .. هى نفسها التى حرمت عليها كل ما سبق .. ووصفتها بكل هذا العداء ..

لا أدرى ماهى العلاقة بين أصوليتكم والفسق .. تحاربون كل العلاقات الإنسانية الحميدة .. وعندما يأتى الجنس .. تشّرعون فى التحليل بإسهاب ..

ياخ قل خيرآ أو فأصمت .. قريبتى موضوع البوست بين يدى بارئها وخالقها .. وتأتى تعاتب من يطلب لها الرحمة؟ وتشكك فى عقيدته وإيمانه بربه ؟ كأنك الناطق الرسمى للخالق وقد ومسكت ناصية الجنة .. وتفتى فى مصائر الآخرين ..

والله أنتم أفسق وأسوأ من قابلت .. وأقولها لك ثانية بأن غاندى أقرب لنفسى من أى متغيب مثلك .. ومن أى مسيحى أو يهودى أو مسلم فاسق .. ولماذا الله يحشره فى النار وهو لم يقتل ولم ويسرق ولم يزنى ولم يأكل مال يتيم ولم يعتدى على أحد .. ويحشرك أنت الجنة بكل صلفك وإهاناتك للخلق .. فقط لأنك مسلم .. هل هذا عدل ؟؟

وتأتى وتتحدث عن عذاب القبر والتشكيك فى العقيدة كأنك خالقها ..

لا يمكن لأي شخص هنا أن يتحدث حديثا قاطعا عن دخول شخص بعينه (إن كان غاندي او غيره) الجنة أو النار- خاصة أن كان هذا الشخص ميت - لأننا جميعا لا نعلم السراير والخفايا، فما نعلمه عن علنه قد يكون مخالفا لسره، فربما كان معروفا عنه أنه مسلم في العلن ولكن سريرته أنه ملحد لا يؤمن بالله، أو بوذيا في العلن ربما أسلم وغير ذلك.
لكن يجب مناقشة الإيمان كعموم ومفهوم
بمعنى من آمن بالله ويرسوله ( وفق الفترة الذمنية التي يعيش فيها) فمن عاش قبل عيسى عليه الصلاة و السلام وكان آمن بموسى عليه الصلاة و السلام وبما جاء به دخل الجنة
ومن عاش قبل محمد عليه الصلاة والسلام وآمن بما جاء به عيسى وموسى عليهما الصلاة و السلام دخل الجنة
ومن عاش بعد محمد عليه الصلاة والسلام وآمن بما جاء به محمد وعيسى وموسى عليهم الصلاة والسلام دخل الجنة
والأيمان كما هو معروف ما وقر في القلب وصدقه العمل
بمعنى إيمانك بالرسول (المعني) هو أن تعمل بما جاء به ذلك الرسول
ولنضرب مثلا للتشبيه (ولله ورسله المثل الأعلى)
تقوم إدارة سباقات (الفورمولا ون) بتحديد خط سباق محدد ينطلق فيه المتسابقون من نقطة محددة بعد ثلاث إشارات متتالية حمراء، صفراء ثم خضراء وينطلق الجميع في مضمار محدد وفي إتجاه محدد يكون في النهاية ترتيب السائقين وشركات السيارات هي نتيجة للوصول للهدف المحدد، كل خروج عن أي قاعدة من قواعد السباق تقابل بعقوبة تكبر أو تقل درجتها بجسامة الخطأ المرتكب
تخيلو معي - سادتي - أن لو قام أحد السائقين بالإتجاه عكس الطريق المحدد ولم يلتزم بماحددته ( إدارة الفورمولا ون) هل يمكن أن يُعطى ذلك السائق أي نقطة حتى وإن وصل للهدف قبل الآخرين جميعا ؟ بالتأكيد لا بل ستتم معاقبته وحتى ربما حرمانه من المشاركة مستقبلا
الله حدد لنا الخيارات (إما شاكرا أو كفورا)
شاكرا عندما نلتزم بتعاليم رسله وفق الإيمان بما أنزله والمنهاج الذي يريد
وكفورا عندما لا نؤمن بالرسل وما جاؤوا به أو نستبعد أي منهم من دائرة الإيمان
فهل يعقل أن الله وهو خالقنا وهو أعلم بنا من أنفسنا، بعد أن يرسم لنا طريق الفلاح والصلاح والنجاة، ثم يأتي أحدنا وبكامل قواه العقلية مستخدما حقه المشروع في حرية الإختيار، ويختار الطريق الآخر الذي يتعارض مع أوامر الله ، وبعد ذلك يأتي ويقول أنه يريد أن يدخل جنة الله ؟ إن كنت تؤمن بجنة الله فلتعمل يأوامر الله ولتجتنب نواهيه ثم فلتسأل ربك بعد ذلك أن يدخلك جنته وأن يثبت قلبك على دينه الحق.
عموما أنا لا أحس بأي نوع من الحسرة أو الغضب إن كان الأخ (محب) حسب معتقده لا يعتقد بدخولى (الجنة التي قيها يعتقد) طالما أنني لا أؤمن بإلوهية المسيح ، لذلك لا أجد حرجا أن يصنفني حسب إعتقاده بالكافر( وأنا كذلك ، فيما يخص إلوهية المسيح ) وإستحالة دخولي الجنة التي يعتقد فيها هو..
وبنفس هذا المنطق يجب عليه (لا أقصد محب بعينه بل كل من لا يؤمن بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم) والآخرين - الذين يريدون أن يبتدعوا ديانة جديدة - أن يتقبلوا حقنا في الإعتقاد بعدم إستحقاق الآخرين الدخول للجنة (التي فيها نعتقد) طالما كان هؤلاء (الآخرين) لا يؤمنون برسولنا (وجنته) وحقنا في تصنيف أمثال الأخ محب ( بالضالين من أهل الكتاب) كما يعتقدون هم بتكفيرنا.

"المرء يحشر مع من أحب " ... أو كما قال صلي الله عليه وسلّم









نسأل الله العافية والسلامة







.

سيدى الفاضل / حيدر


اعنــــى بالاسلام ( الكلمة التى طلبها اكرم الخلق محمد عليه السلام )لكل من رغب الدخول الى هذا الدين طوعا ..

لا اله الا الله محمد رسول الله ..

قائلها من المسلمين

السيد غاندى لم يقل هذه الكلمة لذلك هو من غير المسلمين


( مبحث العقائد لغير اهل الكتاب يحتاج منك الى مرور سريع ...التناسخ الروحى صلب عقيدة غاندى )

Quote: لو كنت تعني بالإسلام قيم المحبة والسلام والعدل والمساواة والحرية والتواضع والتراحم والتضحية بالنفس في سبيل إسعاد الآخرين، وغير ذلك من القيم السامية. أما إذا كنت تعني بالإسلام الهتاف الفارغ، والمظهر الفارغ، والتذاكي على الناس والخداع باسم الله، وغير ذلك من مظاهر الهوس الديني،

نسأل الله لنا ولك العافيــة

Quote: والآخرين - الذين يريدون أن يبتدعوا ديانة جديدة -

جملة تقريرية كالعادة .. لماذا تعتقدون خيار الأديان يجب أن يكون كما تعتقدون .. وكيف يجب أن يكون.. وبأى أسلوب يُناقش .. هذا هو الصلف نفسه وعدم تقبل الآخر ..
ما أقوله أنا يختلف عن ما يقوله محب .. ولا يختلف معه .. محب يدعو الى عقيدته بمحبة .. أما أنا أدعوكم للتوقف عن الإهانة ولا أناقش معكم عقيدتكم ولا عقيدتى .. وعندما أتحدث عن صلف السلفية لا أتحدث عقيدة الإسلام .. هذا فقط فى عقولكم لأنكم تجزمون بأنكم ورثتم العقيدة دون غيركم .. ولا يعانى منكم فقط النصارى واليهود بل كل المسلميين الذين لهم قناعات تختلف معكم .. أنا يا سيدى خلافى معكم سياسى بدء بسرقة الوطن وفرض معتقدكم على صدور الجميع .. ومصادرة كل عقل وكل فكر ..
يا سيدى عقيدتنا قناعات .. والإنجيل تعاليم .. جلها تدعو الى قبول الآخر .. ولن تستطيعوا أن تفرضوا علينا أن نقرأه بنصوص جوفاء كما تقرأون أنتم .. وتجادلونا فيها بمقارنات تقريرية .. عن ما قلته عن غاندى من قلب الإنجيل وإيمانى .. ومثال من الإنجيل وليس نصآ يتحكم فيه الفقهاء وفرض على البشر تكفيرآ وتقتيلآ .. بل ترك التقرير كله للخالق .. وترك لنا مساحة التفكير والإيمان

35 فَجَلَسَ وَنَادَى الاثْنَيْ عَشَرَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِذَا أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَكُونَ أَوَّلاً فَيَكُونُ آخِرَ الْكُلِّ وَخَادِمًا لِلْكُلِّ».
36 فَأَخَذَ وَلَدًا وَأَقَامَهُ فِي وَسْطِهِمْ ثُمَّ احْتَضَنَهُ وَقَالَ لَهُمْ:
37 «مَنْ قَبِلَ وَاحِدًا مِنْ أَوْلاَدٍ مِثْلَ هذَا بِاسْمِي يَقْبَلُنِي، وَمَنْ قَبِلَنِي فَلَيْسَ يَقْبَلُنِي أَنَا بَلِ الَّذِي أَرْسَلَنِي».
38 فَأَجَابَهُ يُوحَنَّا قِائِلاً: «يَا مُعَلِّمُ، رَأَيْنَا وَاحِدًا يُخْرِجُ شَيَاطِينَ بِاسْمِكَ وَهُوَ لَيْسَ يَتْبَعُنَا، فَمَنَعْنَاهُ لأَنَّهُ لَيْسَ يَتْبَعُنَا».
39 فَقَالَ يَسُوعُ: «لاَ تَمْنَعُوهُ، لأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَصْنَعُ قُوَّةً بِاسْمِي وَيَسْتَطِيعُ سَرِيعًا أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ شَرًّا.
40 لأَنَّ مَنْ لَيْسَ عَلَيْنَا فَهُوَ مَعَنَا.

Quote: أن يتقبلوا حقنا في الإعتقاد بعدم إستحقاق الآخرين الدخول للجنة (التي فيها نعتقد) طالما كان هؤلاء (الآخرين) لا يؤمنون برسولنا (وجنته) وحقنا في تصنيف أمثال الأخ محب ( بالضالين من أهل الكتاب) كما يعتقدون هم بتكفيرنا.

صدقنى يا أخى لن يحجر عليكم أحد فى معتقدكم .. إذا تركتموه فى حاله .. وإبتعدتم عن الإهانات والتحرشات بالآخين .. وفرض إعتقاداتكم بغليظ القول .. وتعتقدون هكذا تتعبدون وتتقربون الى الله .. لك كل الحق فى إعتقادك .. ولكن ليس لك أى حق لفرضه علىّ .. وصدقنى لا يحق لمحب تكفيركم .. ولا هو يفعل ذلك .. هو فقط يدعو لعقيدته بكل محبة .. وأحيى محب وقوة إيمانه .. قرأت له فى السابق وكان أحيانآ يتجاوب مع الإستفذاذات ويرد عليها بغضب .. ولكن الآن تجاوز ذلك تمامآ ..
لقد أوضحت لك أخى قدر إستطاعتى .. وأعترف بأن خطابك .. رغم إختلافنا .. كان أفضل ما قرأت لتفاديك فيه الإهانة الصريحة التى نعانى منها .. وردى لم يتجاوز .. لكن فقط عممته لآخرين ..

تحياتى

ألأخت/لنا.السلام عليكم.....هل تركتى لنا الجمل بماحمل؟؟نسأل الله ان يكون مانع وجودك بيننا وانت صاحبة البوست خير .

Quote: هسي لو شككنا في الاسلام الدنيا بتقوم بجوطة وكوارييك لكم دينكم ولنا دين.. لا يعقل ولا منطق ان تكون دخول الجنة بالسيف او عن طريق رشاوي. ان تحترموا ديننا نحترم دينكم.نحن نؤمن بـ الله الخالق المحب الخير للجميع البشرية بما فيهم اصحاب الديانات الاخرى التى لا تؤمن اصلا بـ الله. جوك

ألزميل جوك...لك ألأحترام..

ليس هناك كواريك ولا جوطة لآن المشككين فى ألأسلام موجودين بيننا .ونعلم أن لكم دينكم ولنا ديننا.ولانشكك فى دينكم لآن ألأسلام أمرنا بألأيمان بالكتب السماوية وألأنبياء والرسل....ونحن كما تؤمن بأن الله هو الخالق نحن نؤمن بذلك أيضآ ..وهل هناك ديانات أخرى لاتؤمن بالله؟أى ديانة تأتى من الخالق تدعو للتوحيد. إلا التى وضعها البشر فذلك الشر ألأشر....

وما إقتبسته أنت هذا ليس من عندى هذا من كتاب الله القرآن الكريم.كتابنا وهو حجتنا..ومنا من يفسره حسب هواه وهولاء شر البلية....

نسأل الله العفو والعافية لنا جميعآ...ونسأل الله ان يتغمدنا برحمة من عنده ويدخلنا جميعآ الجنة............

تحياتى..................إسماعيل محمد احمد عباس....

الاخ كمال..
في المسيحيه ليس هنالك تكفير او اطلاق الفاظ مثل الضالين
في المسيحيه تبشير وتوضيح وانا ليس لدي الحق ان
اقول لاحد ياكافر...ومن انا حتي امتلك هذا الحق ..الكلمه نفسها ليست موجوده في الكتاب المقدس
تصور ان لا استحق خلاصي وكما قال بولس كل امنيتي
ان اري اهل بلدي مخلصين ...ليس عنوة او فرض
ولكن عن اقتناع.....
كمسيحي سوف اقاتل لاقامه مجتمع مدني يضمن لك حق التعبير عن نفسك
ودينك كما حدث في امريكا وفي دستورها
حيت انه نتاج الاسس المسيحيه ...

رد حكيم واتفق معك

Quote: صدقنى يا أخى لن يحجر عليكم أحد فى معتقدكم .. إذا تركتموه فى حاله .. وإبتعدتم عن الإهانات والتحرشات بالآخين .. وفرض إعتقاداتكم بغليظ القول .. وتعتقدون هكذا تتعبدون وتتقربون الى الله .. لك كل الحق فى إعتقادك .. ولكن ليس لك أى حق لفرضه علىّ .. وصدقنى لا يحق لمحب تكفيركم .. ولا هو يفعل ذلك .. هو فقط يدعو لعقيدته بكل محبة .. وأحيى محب وقوة إيمانه .. قرأت له فى السابق وكان أحيانآ يتجاوب مع الإستفذاذات ويرد عليها بغضب .. ولكن الآن تجاوز ذلك تمامآ .. لقد أوضحت لك أخى قدر إستطاعتى .. وأعترف بأن خطابك .. رغم إختلافنا .. كان أفضل ما قرأت لتفاديك فيه الإهانة الصريحة التى نعانى منها .. وردى لم يتجاوز .. لكن فقط عممته لآخرين .. تحياتى

Quote: فَجَلَسَ وَنَادَى الاثْنَيْ عَشَرَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِذَا أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَكُونَ أَوَّلاً فَيَكُونُ آخِرَ الْكُلِّ وَخَادِمًا لِلْكُلِّ». 36 فَأَخَذَ وَلَدًا وَأَقَامَهُ فِي وَسْطِهِمْ ثُمَّ احْتَضَنَهُ وَقَالَ لَهُمْ: 37 «مَنْ قَبِلَ وَاحِدًا مِنْ أَوْلاَدٍ مِثْلَ هذَا بِاسْمِي يَقْبَلُنِي، وَمَنْ قَبِلَنِي فَلَيْسَ يَقْبَلُنِي أَنَا بَلِ الَّذِي أَرْسَلَنِي». 38 فَأَجَابَهُ يُوحَنَّا قِائِلاً: «يَا مُعَلِّمُ، رَأَيْنَا وَاحِدًا يُخْرِجُ شَيَاطِينَ بِاسْمِكَ وَهُوَ لَيْسَ يَتْبَعُنَا، فَمَنَعْنَاهُ لأَنَّهُ لَيْسَ يَتْبَعُنَا». 39 فَقَالَ يَسُوعُ: «لاَ تَمْنَعُوهُ، لأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَصْنَعُ قُوَّةً بِاسْمِي وَيَسْتَطِيعُ سَرِيعًا أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ شَرًّا. 40 لأَنَّ مَنْ لَيْسَ عَلَيْنَا فَهُوَ مَعَنَا.

ياسلاأأأأأم، يا رأفت!

اللم أحشرني مع محمد واليسوع وغاندي، ومارتن لوثر كنج، وماركس! نعم، ماركس!
وماركس، بالمناسبة، كان يحسب سيدنا محمداً، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، كواحد من أعظم الثوار في التاريخ الإنساني. وقد كانت شكوكه في الله وفي الدين مبنية على التمثيل السئ لرجال الكنيسة في زمنه للدين، وليس لأنه لا يؤمن بطاقة لا قبل له بها. وقد كتب عن ذلك -من حيث الفحوى- ما لم يكتبه مالك في الخمر!

وقد أسسم لمفاهيم العدالة في خطابنا العصري، كما أسس الأنبياء لخطاب العدالة في سابق الأزمان!

ولمن أراد أن يستزيد في هذا الشأن عليه بقراة كتابنا الماركسية في الميزان في موقعنا:
www.alfikra.org