جنى ... الا تعضى راس وجاع بن الجعاب الذومة

قبل أيام سألنى أحد الأخوان: وين صاحبك؟ شايفو اختفى من (الشاشات) هذه الأيام! فهمت أنه يقصد (الترابى) فقلت له : انتظر منه في القريب العاجل تصريحاً من النوع (اياه) ليعيده الى (الأضواء) فقد (انحسرت) عنه الأضواء لوقت لا يستطيع معه صبراً! أقسم بالله العظيم انه لم تمض ثمان وأربعون ساعة على هذا الحديث حتى ظهر علينا الترابى بتصريحه (الاستفزازى) الذى يطالب فيه الرئيس البشير بأن يسلم نفسه لأنه (مدان سياسياً) ومدان بتهمة حرق القرى في دارفور وبعمليات الاغتصاب التى تمت هناك. وأقول تصريحه الاستفزازى لأن الترابى يعلم تمام العلم أن تصريحه هذا ليس له من نصيب ومن (قبول) غير أنه عمل استفزازى يصادم ما أجمع ويجمع عليه كل أبناء الشعب السودانى الذين يقفون خلف البشير.
ولقد أعجبنى الرد (المفحم) والناجع والسريع الذى قدمه أخونا الأستاذ محمد محمد خير ملحقنا الاعلامى بدبى والذى ظهر على فضائية (العربية) بعد ساعات من صدور التصريح البذئ. ولقد أعجبنى أكثر في تصريح الأخ محمد أنه في الواقع (لم يرد) على ما قاله الترابى فما قاله لا يستحق الرد في وسائل الاعلام فقد ردت عليه جماهير الشعب السودانى على الأرض بوسائلها الخاصة. لكن الأخ محمد (فضح) المنطلقات التى تحرك الترابى فالرجل يريد أن يخاطب (الغرب). انه يريد أن يسوق نفسه للغرب لكن الذى (يغيظ) الترابى ويجعله يتمرغ في الفشل و(السقوط) في امتحان الوطنية والدين, أنه كلما أوغل في (اراقة ماء وجهه) واهدار كرامته لأعداء الأمة ازداد أولئك احتقاراً وصداً له.
قال الأخ محمد ان الترابى اليوم يبشر بأشياء ظل طيلة حياته يعمل عكسها فقد بنى تاريخه على معاداة الغرب فكيف به اليوم يؤيد أهداف الغرب؟ ثم يقارن الأخ محمد بين زعيم الحزب الشيوعى الأستاذ محمد ابراهيم نقد و الترابى ويقول ان نقد مختلف مع النظام (فكرياً) لكنه متفق معه (وطنياً). انها عبارة من ذهب. أما قمة ما قاله الأخ محمد (فضحاً) لمنطلقات الترابى فهى قوله إن الترابى (لا ينشط) إلا في المواقف (السلبية) وهذه عبارة أخرى (ذهبية) اضافة الى كونها تعبر عن واقع الرجل.
الترابى يأكل (الحسد) قلبه و يهري الحقد (أحشاءه) ويفرم الغل (كبده) و هو يرى ملايين السودانيين مستعدة لأن تفدى (البشير) بالمهج و الأرواح بينما يرى نفسه وقد انفض من حوله حتى الذين كانوا (يؤانسونه). في كريمة (فر) منه الجميع ولم يجد منزلاً (يبيت فيه) حتى اضطر الى أن (يستجدي) مكاناً لقضاء الليل على طريقة (عابري السبيل) وفى سنار وبعد دعاية ضخمة ذهب الى مكان و زمان ليلة سياسية فلم يجد أحدا (ولا واحد) فعاد خائباً, فلماذا لا يحقد على البشير ويطالب بتسليمه؟. الترابى يقع كل يوم في بئر الاحباط واليأس و هو يرى (هالته) الزائفة التى بناها طيلة السنوات الماضية وهى (تتآكل) ليحل محلها رفض وبغض من كل فئات الشعب السودانى خاصة ومواقفه كلها تصادم ما عرفه أهل السودان من الدين بالضرورة و تتناقض مع بعض (الركائز) الأساسية التى تقوم عليها الشخصية السودانية من ضرورة الوقوف مع (الأخ) مهما كانت الظروف. ان (السودانى) يعتبر مجرد المطالبة بتسليم أى سودانى لجهة غير سودانية نوعاً من الخسة والنذالة والحقارة والانحطاط (وهى بالفعل كذلك)! ان الترابى يمارس (هوايته) المفضلة وهى السباحة ضد تيار الوطن ومقتضيات الدين. ولكن في آخر المطاف و مهما فعل الرجل فماذا يستطيع أن يفعل غير أن يتخبط في الفشل ويغوص في (قيعان) النسيان فلنتركه حيث اختار أن يسقط!.

Quote: جنى ... الا تعضى راس وجاع بن الجعاب الذومة

يا زكريا
انت العنوان دا كتبوا ليك الزومة!
الزومة دا تقعد تبارى فى كتاباتو اكبر شرنك ما يطلعك من الاكتئاب!لم ارى فى حياتى صحفيا فى مثل لؤم هذا الزومة!
لا يملك ذرة من الشهامة او الحياء او الذكاء!
يعنى قمامة عديل!
جنى

Quote: انت العنوان دا كتبوا ليك الزومة! الزومة دا تقعد تبارى فى كتاباتو اكبر شرنك ما يطلعك من الاكتئاب!لم ارى فى حياتى صحفيا فى مثل لؤم هذا الزومة! لا يملك ذرة من الشهامة او الحياء او الذكاء! يعنى قمامة عديل! جنى

و الله وجاع بن الجعاب الذومة دى حايجيب جلطة فى الراس. نعمل شنو يعنى, تمشى لقسم الاعمدة- طبعا فيها انقاذين و لكن بيكتب ذى ناس كبار- توجد صورة الذول دى. ود مدنى صحفى قديم جدا و محرر ممتاز: شنو المجبرو على pain in the axxxxss ال اسمه الذومة دى. و الله انا بحاول ترك السودانى و الإتجاه الى جريدة العنصرين بتاعين الطيب مصطفى.

قرأت له مرة, واعتقد دينق قام بنقله الى هنا, اها قام بيسق فى موكب الرئيس عشان يمشى يدو الفاتح, ناس امن الرئيس هرشوا لمن إتخلع, اليوم الثانى راح يبكى فى الجريدة ذى عجوز مجنون. عليك الله, يا جنى, زولك دى دمو تقيلة جدا.
العنوان بيناسب ال subject matter.