مكي علي ادريس يوثق سيرته - دنقلاوي الاب - محسية الام - سكوتاوي المولد والنشأة في عبري

منقول من موقع عبري تبج
http://www.abritabag.net/vb/showthread.php?t=8482ِ

مع التحية:


بكل الفخز والإعزاز .. نلتقى في هذه الحلقة بإنسان مرهف الإحساس .. فنان من شعر رأسه حتى أخمص قدميه .. أديب ومثقف من طراز فريد .. فنان شامل بكلما تعنيه كلمة ( شامل) من معاني .. عندما يكتب الشعر النوبي لا تملك إلا أن تجلس في حضرته منصتاً .. وعندما يلحّن ويغنى بصوته الرخيم تشعر أنك أما زرياب زمانه .. غنى للأرض النوبية .. وغنى للجمال النوبي .. وغنى للأم النوبية .. وغنى للترابلة والفقراء .. غنى لكجبار كما لم يغني غيره .. ألحانه ملأت الأفاق وعطرت سموات السودان فيكفى أن الشعب السوداني بكل لغاته وثقافاته يتمايل طرباً بأغنية ( عديله) حتى دون أن يفهموا معاني كلماتها لدرجة أن بعض المحطات الفضائية أتخذت لحن هذه الأغنية الجميلة كشعار لهم .. ... وعندما يكتب الشعر العربي تشعر وكأنك تجلس في حضرة المتنبي ومظفر النواب وعمر الدوش ... وعندما يأخذ ريشته ويرسم ينقلك ببراعة نادرة إلى حيث الجروف وخرير مياه السواقي .... الكلام عنه يطول ويطول وكلماتي تتقازم أمامه .. ولا نملك إلا أن نردد مع محجوب شريف
في حضرة جلالك يا مكي يطيب الجلوس .. مهذب أمامك يكون الكلام



أستاذي مكي ... دعنا ننتقل وندخل في صلب هذا الحوار والذي آمل أن نقسمه إلى أجزاء ثلاثة .. الجزء الأول سيكون عن نشأة مكي وزكريات الشباب في عبري .. والجزء الثاني ننتقل معك من عبري إلى الخرطوم وعطبرة .. وفي الجزء الثالث سنرحل معك إلى حيث المنافي في الخليج .
دعنا نبدأ الجزء الأول :-
مكي نريد أن نستمع لك وأنت تحدثنا عن مكي أبن عم علي إدريس ( رحمه الله) ..أبن عمتنا فاطمة الشيخ ( أمد الله في عمرها ومتعها بالصحة والعافية)
صرختك الأولى أين كانت هل في عبري أم خارجها ... مراحلك التعليمية .. أين كانت ومتى ؟؟ فترة الشباب الأولى في عبري ... من هم أصدقاء طفولتك الأولى .. وأصدقاء فترة الشباب .. متى شعر مكى علي إدريس بأن في داخله فنان كبير ؟؟ متى بدأت تصيغ الكلمات ؟؟ ومتى بدأت ممارسة فن الغناء لأول مرة ؟؟ ومن شجعك لولوج باب الغناء ؟؟ وهل شعرت في تلك الفترة أنك ستصبح رقماً صعباً في فن الغناء والشعر النوبي ؟؟
الآن أترك لك المايك لتحكى لنا عن هذه الفترة
حاشية : فقط أنوه للأخوة الأعضاء أن الأسئلة المباشرة من الأخوة والأخوات ستأتي في المرحلة الأخيرة وسننوه لذلك في حينه فنأمل مراعاة ذلك


======
سأحكي في البداية عن مولدي / ميلادي، أيهما صحّ.

واعذروني إذا أطلت... كما أطلب توجيهي، متى ما كان لازماً

" استدراك"... أخترت أسلوبي هذا في الكتابة، رغبة في توثيق بعض أشيائنا النادرة، أو التي نسيناها..

ليلة مولدي
كان شيوخ قرية (عبري)، يصطفون حول فانوس المولد المعلّق بأعلى القضيب المنتصب بوسط سوق عبري، ذات ليلة قمرية، في منتصف القرن الماضي، يؤمّهم الحاج فرح، ولفيف من هواة الذكر والمديح النبوي، حين هرول بعض صبية حي "بُلُك" حاملين خبر مولد طفل ذكر في بيت الدنقلاوي علي إدريس بلال، حيث نفحته " فاطمة الشيخ المحسية، بالمولود الثالث ، بعد " بدرية " و"محمد" الذي اكتسب لقب " عطية" في سنوات لاحقة.
كانت القرية في تلك السنوات تعجّ بالأسر القادمة من نواحي دنقلا، ربّما منذ حملة ود النجومي الانتحارية التي أجبرت عواصفها العديد من السكان على الهجرة شمالاً، باتجاه سادا (مصر)، وكان أبي يعمل مزارعاً في سواقي العمدة عبد الرحمن حسن –رحمه الله-،، بصحبة عبد الرحيم خليل (العمدة لاحقا)، وعبد الرحمن قرناص، عليهما الرحمة، وكان جدي إدريس بلال، الذي ينتمي إلى جزيرة "مقاصر" قد جاء إلى قرية عماره قادماً من كوشة، بعد انتقال المركز منها إلى عبري حوالي 1914م، وقد عمل خبيراً في طريق درب الأربعين.. هكذا قال أبي.

قال أبي أنه في تلك الليلة، مدّ رقبته وسط الحضور، ليقتنص نظرات الترحيب في وجوه الحاضرين، وكانوا قد انهمكوا في طقوس الأكل، فبرغم أن مولد طفل جديد في تلك السنوات، كان عبئاً إضافياً، فإن أبي بدا منشرحاً، لأن ميلاد طفل جديد في بيته، كان يعني بلغة العامة توثيق صلاته بعمارة وعبري التي هاجر إليها عام 1914م، بتأكيد أهليته الأسرية،.. أبي تزوج بأمي في يوم 26/4/ 1938م قبيل اندلاع الحرب العالمية الثانية.

بعد تناول الأكل، وقبل الشروع في طقوس الذكر والدعاء ، صدح الحاج فرح، قائلاً: مبروك يا (علي سونجي)، وإن شاء الله يتربى في عزّك، ويا ريت تسميه "مبارك"، لأنه وُلد في ليلة المولد، عندها أومأ الحضور لأبي مهنّئين ومباركين..
جاءت عمّتي نفيسة –رحمها الله- وكانت تسكن بقرية عمارة، جاءت يوم السبوع وهي تحمل اسم "مكاوي" للمولود الجديد، وكانت مبهورة بالاسم، الرنان الذي يحمله أحد أبناء العمدة عبد الرحمن حسن، عمدة عمد سكوت،

وقالت أمّي أن زوجة العمدة، أعلنت عدم قبولها بسرقة اسم ولدها، وقالت لها من فوق حمار أبيض ملجم بالحديد:
"خلاص!! التاني كمان سموه حسن" إشارة للراحل المقيم حسن عمدة – رحمه الله- ..

وجاءتني الفرصة، وأنا في الصف الأول الابتدائي (الثانوية العامة بلغة محي الدين صابر)، كانت شهادة ميلادي الحقيقي ( محلك سر)، تحمل اسم مكاوي، بينما كان رفاق الصبا ينادونني " مكي" فاخترت الأخير عنواناً، لسهولة النطق، وخروجاً عن عقوق بيت العمدة، الذي كان له فضل بقائنا كأسرة بقرية عبري، وامتدت تلك الصلة وثيقة – حتى تاريخه-

هنا أرجو أن استنهض صديقي خليل عبد الرحيم، ورفيق الصبا، ذو الذاكرة الحديدية، ليخوض معي هذا السرد، فقد كان صديقاً متمرداً، لا تفارقه أنفته المستحقة، وودّه الباقي، وللتاريخ أذكر أن "أسرة العمدة" ظلّت تحتفظ بتلك الآصرة الدافئة، بينها وبين عوام الناس، أبناءً وأحفاد، ليس الآن فحسب، بل كانوا كذلك في أوج سلطاتهم اللامحدودة، على ذمّة الراوي.

وهكذا جئت إلى الوجود ..

ولدت هكذا بقامة أبي ولونه الأسود، وثورته التي لا تحدها حدود، حين يغضب.. وعفوية أمي وطيبتها، ونظرتها الصوفية للحياة.. وبعض رذاذ الشارع المفتوح.

ولدت في 17 ( نوفمبر)، من ذلك العام، وأحتفلُ معنوياً بعيد ميلادي مع الفريق إبراهيم عبود قائد السطو العسكري الأول على السلطة ببلادنا، منذ خروج الإنجليز.. لذا أجد الأستاذة الفاضلة " أم النوبيين" سعاد إبراهيم أحمد، لا تحب تذكيري بذلك التأريخ البغيض..

كان بعض الوافدين من نواحي المحس ودنقلا وحلفا، يسكنون في الجزء الشمالي من القرية، شرق السوق الحالي.. وهو الجزء الذي كان فيما مضى، معقلاً ومسكناً للعسكر وموظفي الدولة من إنجليز ومصاروة، بينما ترقد قرية عبري القديمة منبسطة على شاطئ النهر العتيق، وتمتد جنوباً بشكل نصف دائري، محفوفاً بالآلاف من أشجار النخل المشرئبة، دون انقطاع، حتى مشارف جزيرة صاي، وتضم عبرنساب، عبرنكونج، وقرية تبج.


====

قبل الحرب العالمية الثانية، كانت المراكب الشراعية الضخمة، تمخر عباب النيل من كرمة والشايقية إلى الحدود المصرية، وتحمل في متونها شحنات من التمور والبقوليات التي تنتج بكميات متواضعة في الحيازات الصغيرة والمتمثلة في الزراعة بالسواقي والشواديف، بينما كانت القوافل البريّة تتجه شمالاً إلى وادي حلفا، وجنوباً حتى كرمة، محمّلة بالبضائع، وأثواب الدمور والحلويات والسكر والشاي وبعض المنتجات الزراعية. وبعض المسافرين.
كان تجار السّكوت، يسافرون في قوافل صغيرة إلى منطقة الدّبة، ثم يعبرون النيل إلى نواحي طريق دنقلا-أم درمان، ثم يميلون إلى الدويم، وكانت لهم سوقاً تجارية ، يشترون منها المصنوعات اليدوية،والجلدية بشكل عام، ومواعين القرع المنقوش، وأقداح الأكل الخشبية، المصنوعة في الغرب السوداني ( كردفان ودارفور، ويقول بعض كبار السنّ، أن بعض كبار التّجار كانوا يتاجرون بين المحس والسكوت، والغرب مباشرة بطريق درب الأربعين، وعن ذلك الطريق هاجر الكثير من النوبيين إلى غرب السودان، ولا أستبعد العكس، ففي قرانا نجد العديد ممّن ترجع أصولهم إلى الغرب السوداني ، وعلى رأي بعض المؤرخين فإن المحس وأهل السكوت ونواحي حلفا، هاجروا فعلاً من كردفان إلى ضفاف النيل واستقروا في مناطقهم الحالية، واختلطت لغاتهم باللهجة الدنقلاوية وأفرزت لهجة الفاديجا الحالية والتي تضم مناطق (محس-سكوت-حلفا – والنوبة المصرية)، أما لهجة الكنوز فبقيت على ما كانت عليه، لم يتمكن الفاديجا من التأثير عليهم، إلاّ بقدر ذلك الفارق البسيط بين لهجتي دنقلا- كنوز، وهم شعب مملكة دنقلا قبل حلول الفاديجا، فاسم الكنوز مجرد لقب رفيع تقلده حاكم مملكة الكنز الإسلامية، بعد تسليمه "أبي ركوة" الأموي لسلطات الوالي في مصر.

عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية، ظهرت أولي العربات التجارية، وحلّت محل القوافل البرية والمراكب الشراعية. ويقال أن المرحوم (هاشم محمد بدر) من أوائل الذين حملوا رخصة قيادة العربات في منطقتنا، بينما يقول عمنا الراحل محمد عثمان حاج، أنه شاهد "علاء الدين محجوب" من عبري، يقود سيارة عام 1935م ، وقال بأن تلك السيارة كانت من بقايا حرب الكفرة، والتي تمّت صيانتها في مدينة وادي حلفا، "التوفيقية" قبل مجيء اللورد كتشنر إليها، والذي مدّ خط السكة حديد من حلفا إلى كرمة" كمرحلة أولى، قبل أن يتجه إلى أم درمان بطريق (حلفا- أبي حمد ).

كانت قرية عبري محطّة برّية وسوقاً تقليدية للقرى التي تجاورها، يتوارد إليها أجناس عديدة من البشر، يمرّ بها حجّاج بيت الله الحرام القادمين من غرب السودان وبلاد التكرور، وقد حملوا فوق ظهورهم بعض البضائع التقليدية كالعطور وقلائد الخرز والدبابيس ..الخ، كما يمر بها المسافرون من نواحي السودان المختلفة، في طريقهم إلى مصر، بينما تخصّص الشوايقة والمناصير في شراء شتول نخل السكوت المعروفة بالجودة،

منذ بواكير صباي كنت أعمل في "مطعم" الخال عثمان الشيخ –رحمه الله- وهكذا دخلت في أجواء السوق المكتظ بالمتحدّثين بالعربية، ( لا أدري، ككثير من أبناء القرى في الشمالية ،متى أجدت التحدّث باللغة العربية)، ولكني أفهم أن وجودي في سوق عبري جعلني منفتحاً، أكثر من غيري من الأنداد.

في الحي، كانوا يلقبوني ب(اوشّي) ومعناه العبد، لسمرة لوني، والذي أفاخر به الدنيا، فهي ورقتي الأصلية للانتماء ، كوني نوبياً، ولم يربطوا اسمي بأمي إلاّ في مرحلة متقدّمة (مكي بابه)، وكنت فخوراً بذلك، حيث أن كثيرون في قرانا يحملون مثلي أسماء أمهاتهم، من أمثال سعيد حجّة، سيد حميدة، عباس صليحة، حسن دُقدُق، حسن اريا، عامر سيدة. ولا شك أن الخلفية الأمومية للشعب النوبي، ومدى احترام الأهالي لأمهاتهم، وعلى أرضية ثقافة (أم الملك)، وتتويج "ابن الأخت" كملك، أفرز هذا الجانب المهم في دور المرأة في الحياة الاجتماعية، وصنع الحياة وحماية البيئة.

......
(يتبع).

زمراوي

NORIN KITTILLON IKKA TIGRA

قول آمين

مكي علي ادريس يوثق سيرته - دنقلاوي الاب - محسية الام - سكوتاوي المولد والنشأة في عبري

لقد جمع كل فخار النوبة هذا الإنسان الفاخر الموهبة ...
دنقلا + محس + سكوت + عبري أم الأمصار

تحياتي له

Quote: NORIN KITTILLON IKKA TIGRA قول آمين

بعد أن قلت آمين


IKKON TIGRA

قول آمين

Quote: NORIN KITTILLON IKKA TIGRA قول آمين

بعد أن قلت آمين


IKKON TIGRA

قول آمين

مكي علي ادريس يوثق سيرته - دنقلاوي الاب - محسية الام - سكوتاوي المولد والنشأة في عبري


كدة عرفنا سر الابداع ده شنو ..؟
ما شاء الله الود طالع فى ابوه

الطاهر ساتي يا صديقي

عمرنا ما شفنا لينا دنقلاوي مبدع ... وجزئيات ابداع مكي من مكونات امه المحسية

دائما في كلام عن الفن النوبي يقول ليك:

شعراء الاغنية النوبية في السكوت
فناني الاغنية النوبية في المحس
متلقى ومعجبي الاغنية النوبية في دنقلا برغم انه حاجز اللغة احيانا تعيق فهم المفردات
اما الحلفاويين فاغانيهم غير نحن المحس نتغنى بها ولكن الدناقلة لا.

Quote: مكي علي ادريس يوثق سيرته

وأخيراً!!

لقد تعتبت الحناجر المطالبة بالتوثيق لهذا المبدع النوبي
وسعداء بأن هذا العمل يتم الآن ليتعرّف الجميع إلى هذا الإنسان
عن كثب. كما نتمنى أن يشمل التوثيق كتاباته وأعماله الإبداعية
التي يجهلها الأغلبية العظمى من الناس.

أستاذي مكي علي إدريس
لك التحية ومتعك الله بالصحة والعافية .. سعيد بهذا التوثيق

وشكراً زمراوي

الاخ زمرواوي شكرا لهذا البوست .... وياريت الاستاذ مكي يواصل ما انقطع من حوار فمكي من الذين لا يمـل البني آدم لا غناه لا كتابته

مكي ينقلك من سيرته الي سيرة عبري الي سيرة النوبه الي عوالم وشرفات اسلوب مكي يجعلك وكانك في بساط الريح تسبح عبر الازمنه والامكنه تشم عبيرها وتستنشق عبق ضريح ملوك النوبه

ولو قلنا لمكي ارسم لينا ليلة مولدك لما خرجت اللوحه عن لوحة هذا السرد الجميل ...... وانت تقرأ سيرة هذا الفنان المثقف المرجع الشامل تشتغل جميع الحواس الخمسه والسته والسبعه وتصبح الاذن

أم الحواس حين تصحبك مابين هذي السطور لحنا يمجد الوجود يمجد الانسان في ايسب وهيلا لحنأ يروي عروق نخيل بلادي في كجبار ودال لحنا يجعلنا نتشبث بهذا الارث


شكرا ايها المكي

تخريمه //// مكي علي ادريس بلال ... ابوه مهاجر من مقاصر في دنقلا ... !! الاستاذ يوسف الموصلي من تلك الانحاء مراغه ومقاصر وجده برضه بلال .. اظن ثمة دوزنة تجمع الاثنان ؟؟؟

Quote: وسعداء بأن هذا العمل يتم الآن ليتعرّف الجميع إلى هذا الإنسان عن كثب. كما نتمنى أن يشمل التوثيق كتاباته وأعماله الإبداعية التي يجهلها الأغلبية العظمى من الناس

ما دام بدأ فلا نهاية الا ويتحقق المراد.
ستجبره مداخلاتكم على المواصلة.

Quote: مكي علي ادريس بلال ... ابوه مهاجر من مقاصر في دنقلا ... !! الاستاذ يوسف الموصلي من تلك الانحاء مراغه ومقاصر وجده برضه بلال .. اظن ثمة دوزنة تجمع الاثنان

واستقر في عبري بعد ان تزوج والدته من المحس (مشكيلة).

up

Quote: وسعداء بأن هذا العمل يتم الآن ليتعرّف الجميع إلى هذا الإنسان عن كثب. كما نتمنى أن يشمل التوثيق كتاباته وأعماله الإبداعية التي يجهلها الأغلبية العظمى من الناس

ما دام بدأ فلا نهاية الا ويتحقق المراد.
ستجبره مداخلاتكم على المواصلة.

Quote: مكي علي ادريس بلال ... ابوه مهاجر من مقاصر في دنقلا ... !! الاستاذ يوسف الموصلي من تلك الانحاء مراغه ومقاصر وجده برضه بلال .. اظن ثمة دوزنة تجمع الاثنان

واستقر في عبري بعد ان تزوج والدته من المحس (مشكيلة).

أها يا صاحبي زمراوي ..
شوف شهادة محمد شريف دي
مكي علي ادريس بلال ... ابوه مهاجر من مقاصر في دنقلا ... !! الاستاذ يوسف الموصلي من تلك الانحاء مراغه ومقاصر وجده برضه بلال .. اظن ثمة دوزنة تجمع الاثنان ؟؟؟

موش قلنا ليك العرق دساس ..؟
نحن بنطبخا وبنباصيها ليكم عشان تقدموها للناس ..
عشان تلقو اجر المناولة بس ...



بالمناسبة
مكى ده انا عندى ليهو جلسات استماع خاصة متأكد هو ذاتو مابيكون محتفظ بيها ولا متذكرها ..
فى كاسيت قدييييييييييم ..
تدفع كم انسخ ليك منو نسخة ...؟ ... ملكية فكرية ما معانا ..

سلام يا شباب
سيرة الاستاذ مكي له التحية مقاربة لسيرة العملاق المرحوم خليل فرح فهو سكوتاوي الاب ( فرح بدري من عبري ) ، دنقلاوي الام ( زهرة الشيخ من آل بركية بتبج ) ، حلفاوي المولد ( دبروسة ) امدرماني النشاة .







واصل يا زمراوي

Quote: ملكية فكرية ما معانا ..

بطل لخبطة

بطلوا شغل السلبطة يا دناقلةهوووي ...الفنان ود بئيته..تقول لي مقاصر...؟؟
مقاصر دي انا بعرف منها زول واااااااااحد ...علي العليه أحوص...

تحياتي

Quote: مقاصر دي انا بعرف منها زول واااااااااحد ...علي العليه أحوص...

حمد أمبس .. كيفك

بلاهي قلتلي خليل فرح ذاتو امو من إندنا ..؟
لو فتشت كويس وردى ذاتو بتلقى فيهو شي اندنا ..

ياخى ناس قمر بوبا ديل عرب ساكت ...

لا الاخير ده قريبي عديل لو بتمرقنا من حتة نحن عرب ساي يا ساتي

يبدو هذا العام سيكون عام صحو ثقافي نوبي ما دام مكي صحا من غفوته الملهمه ,,,,

تعالو ا كلكم دناقله ومحس وسكوت وحلفاويين وكنوز وفاديجا .... نجعل عام 2009 عاما للابداع النوبي

مهرجانات .. وملاحم وبعث حضاري .. وخاصة اني مستبشر بان يكون هذا العام آخر تسعات الكوارث الجونا 89 يمشوا خلاص عشرين سنه دي تأبيده عديل كده

والمقترح دا نسلموا لاهله ناس شيخ مكي وحيرانه والجربنديه الزينا ديل يكونوا بعيدين ... ونفسح المجال للغنا ,,

اذكر في منتصف التسعينيات وبمجهودات الاستاذه سعاد عملنا مهرجان لاغنيه واحده كان عملها مكي في السعوديه مدعمه بمقاطع نوبيه كنزيه او دنقلاويه ..... لمينا كل المبدعيين النوبيين

الموسيقيين والمغنيين واذا لم ابالغ ان بروفات الاغنيه استغرقت شهور مرات نبرف في بيت الاستاذه ومرات في النادي النوبي

تكفلت الاستاذه سعاد بكل الميزانيه ولا غرابه فهي فنانه ومبدعه حتي الثماله ولمن لا يعرفها فهي او من اسست جمعية التمثيل والمسرح بجامعة الخرطوم في مطلع الستينيات..

واهداها الشاعر الحسين الحسن , كمان ( كمان ) وتقولون ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في تلك الايام انا كنت مكلف بتوزيع ناس البروفه كل واحد بوصلو بيته ولحسن الحظ شلة المبدع اشرف صابونه محطتهم كانت الكلاكله

اذآ مسالة المهرجانات الغنائيه دي ممكن يا الطاهر ساتي تقرب الفجوه اللغويه بين المحس والدناقله اذا اشتغلنا أوبريت نوبي متكامل والله بارثنا نطلع مهرجان يفوق اولمبياد بكين .!!

Quote: بطل لخبطة بطلوا شغل السلبطة يا دناقلةهوووي ...الفنان ود بئيته..تقول لي مقاصر...؟؟ مقاصر دي انا بعرف منها زول واااااااااحد ...علي العليه أحوص...

الطاهر ساتي يا صديقي والله الكلام دا عجبني شديد
يا دناقلة يا سلباطين... اسع نقوم نشيل منكم زكي عبدالكريم والله كلمة فرح ما تسمعوه

قبل ايام قرأت لواحد دنقلاوي كتب عن الملوك في منطقة دنقلا وارقو وتطرق الكلام حتى اوصل ان الفنان محمد وردي اساسه دنقلاوي من الملوك وبالتحديد من ناوا ((( شوف بالله الطغينة دي كيف))).. حاجة عجيبة.

Quote: لاغنيه واحده كان عملها مكي في السعوديه مدعمه بمقاطع نوبيه كنزيه او دنقلاويه ..... لمينا كل المبدعيين النوبيين

اخي محمد عبدالله سلام
حضرنا بزوغ مكي في السعودية في التسعينات وكان كلما اراد عمل اي شيء يستشيرنا نحن القدماء في الرياض وقد التقى مكي بالشاعر الدنقلاوي الملهم نوري السيد الملهم صاحب اغاني (اليري سفري تاريللي ويري وو بنيا)).. وفي منزل احد اقربائي بالرياض تم تأليف نشيد رفع العلم النوبي (( نوبة اركنين .. نوب نبن درين)) وقد تم تلحينه وترديده وتسجيله في انتظار قيام دولة النوبة الكبرى. (قول آمين).

عموما مكي خليط نوبي قل ان يوجد مثله اذا سلمنا جدلا اذا قبل الدناقلة ان يكونوا نوبيين.

مكي يغني لكجبار