لمــاذا لا ينصــر الله أهــل غـــزة؟

لماذا لا نصر الله أهل غزة؟
السؤال :أيها الإخوة : اسمحوا لي وليغفر لي الله أن أسأل هذا السؤال : أين الله مما يحدث لإخواننا في غزة، لماذا لا ينصر عباده المستضعفين على اليهود المعتدين؟

07/01/2009 التاريخ
الشيخ حامد العطار المفتي

الجواب: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فقد أجاب الله سبحانه وتعالى عن هذا السؤال في كتابه الكريم الخالد حتى لا يترك الظنون تلعب بنا فقال ( ......وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ [محمد : 4]

فالله لم ينتصر لكي يختبرنا نحن، هل سنقوم بالدور المطلوب منا تجاههم أم لا؛ لأن الله لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء .

يقول الشيخ حامد العطار- عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين-

أمام هذه المشاهد المأساوية التي تنقلها الشاشات لما يحدث للمسلمين في غزة على يد الصهاينة المعتدين، أمام هذه المجازر البشرية وشلالات الدماء المتجددة والأشلاء المتناثرة،أمام أنات الأطفال وآهات المثخنين بالجراحات القاتلة، أمام أيادي الأطفال الضارعة التي تستصرخ العالم وتستنقذ البشر دون مجيب،أمام الهدم والتدمير والقتل والتنكيل، أمام عجز الأب بين أولاده والكبير بين أتباعه،أمام القلوب التي تنخلع من هول الصدمة، والأضلاع التي تختلف من بطش الهجمة، أمام الأشلاء المطموسة التي لم يتبق فيها من معالم سوى أنها ركام بشرية....أمام هذه الأهوال والطوام يتسلل السؤال إلى النفوس : أين الله الكبير المتعال؟ لماذا لا ينزل الله جنوده على هذه الفئة الباغية تتخطفهم من الأرض؟ لماذا لا يهلكهم كما أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى أو وَثَمُودَ لما أخذهم فَمَا أَبْقَى، أو قوم نوح لما غرقهم تغريقا أوالْمُؤْتَفِكَةَ حينما أَهْوَى فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى.

والمفاجأة أن الله تعالى لم يترك هذا السؤال دون جواب، بحيث يحاول أحد من خلقه مهما علا علمه أن يتلمس إجابته!! فماذا قال الله؟

قال الله جلت حكمته : "فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ [محمد : 4].

يأمر الله بقتال الكافرين في موطن القتال، ويبين لهم أنه لو شاء لانتصر هو بنفسه منهم دون حاجة لأمر المسلمين بقتالهم" ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ" غير أن هذا لن يكون، نعم إنه لم يشأ ذلك ولم يرده، وذلك معنى قوله تعالى " وَلَكِنْ" أي ولكن لم يشأ أن ينتصر منهم بنفسه، بل شاء أن يكلفكم أنتم بقتالهم، لماذا؟"لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ" أي ليختبر المؤمنين بالكافرين، ليختبر مدى إيمانهم حينما يقابل ببطش وشدة الكافرين، فعند الابتلاء تظهر الحقائق، وتتضح الخفايا ، وتسجل المواقف، ورحم الله الفضيل بن عياض لما سمع قول الله تعالى " ونبلو أخباركم" بكى وقال: اللهم لا تبتلنا فإنك إذا بلوتنا فضحتنا وهتكت أستارنا.

ما أسهل أن يدعي الإنسان أنه مؤمن مستعد للتضحية عن دينه ومقدساته بالنفس والمال، بل ربما ظن الإنسان أنه قادر بالفعل على ذلك فهل يحاسب الله الناس على مجرد ظنونهم وأقوالهم؟ أم يقيم لهم اختبارا يظهر فيه الصادق من الكاذب والمؤمن من المنافق؟ حتى يكون الحساب والجزاء على المواقف والأعمال؟ صحيح أن الله يعلم مواقف كل شخص قبل ظهورها، ولكن بأي شيء يقيم الحجة على عباده؟ألم يخبرنا الله أن الإنسان يوم القيامة سيرد شهادة الملائكة على مواقفه ويصر على أن لا يشهد عليه أحد سوى نفسه، بل ويشتد في افتراء فيحلف كذبا بين يدي الله أنه بريء من الأعمال التي سجلت عليه ، وذلك قوله تعالى:"يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ [المجادلة : 18] حتى تشهد عليه أعضاؤهم" يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) [النور : 24] وذلك مثل عود القصب هل يمكن الإنسان أن يعلم حلاوته من مرارته إلا بذوقه، فهذا التذوق هو الابتلاء!!

إذن فهذه الحرب الدائرة على إخواننا بغزة- وما قبلها من حروب وما سيعقبها- لا تحدث إلا بإرادة الله تعالى ، سوق كبير للاختبار ، تسجل فيه المواقف وتظهر فيه الأعمال، فالمسلم لا يمكن أن يدخل الجنة بالمجان وإلا لدخلها كل الناس، بل لا بد من تقديم النفس والمال" إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ [التوبة: 111]

لقد أرسل الله سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم وسط تحديات كبرى، فالمال والسلطان في يد عدوهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه بلا مال أو سلطان، حتى تضرع رسول الله إلى ربه قائلا : "
"اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ، أنت أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني ؟ إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري ؟" فلماذا لم يبعثه ربه في زمن ليس فيه أبو جهل وأبو لهب؟ لماذا لم يبعثه ومعه المال والسلطان؟ أم لماذا لم يبعثه في المدينة دون الحاجة للاضطهاد والهجرة؟ الجواب وبماذا إذن يدخل الجنة؟ الجنة ليست بالمجان.

لقد أرسل الله تعالى موسى وهارون – عليهما السلام- إلى فرعون فقال : " اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) [طه : 43 - 46] " نعم يمكن أن يحيطهما الله بكنفه ورعايته أثناء المهمة الصعبة، لكن غير ممكن أن يعفيهما منها وإلا فعلام يدخلان الجنة.

صحيح أن هذا الابتلاء، قد يعقبه قتل وتنكيل بالمسلمين،فيأتي الجواب : " وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (محمد :4) أما من يموت فلن يخسر شيئا، ولن يضيع شيء من عمله، بل ولا من آماله الكبار، فما هي إلا خروج الروح ليعقبها استقرار في الجنة حيث النعيم الباقي، الذي لا يزول ولا يحول.

وياله من اختبار يتكشف معه الأشخاص والقيم والهيئات، فيظهر العدو من الصديق والبعيد من القريب، والولي من اللدود.

تكشفت معه مواقف الحكام والرؤساء، والعلماء والدعاة، والحركات والهيئات!! ظهر هذا فسجله الله على أصحابه ويوم القيامة يقاضيهم بما سجله عليهم من أعمالهم . وهو تكشف مفيد للناس، فعرفوا مواطن النصرة ومواطن الهزيمة، فلربما كانوا يظنون في أحد الرموز أو الهيئات أنه الناصر المعين فإذا به الخائن الذليل فيتلمسون النصرة في موضعها الصحيح.

تكشف للناس حجم مجلس الأمن والأمم المتحدة، والمواثيق الدولية والقوانين الدولية والاتفاقات الأممية، وهل هي مؤسسات محايدة تنصف المظلوم وتأخذ على يد الظالم أم أنها مؤسسات صادرتها بعض الدول لصالحها.

والله أعلم.

يافرانكلي
لا احد يدري لماذا لا ينصر الله غزة الا الله سبحانه وتعالي
وهو القدير العليم..

Quote: فالله لم ينتصر لكي يختبرنا نحن، هل سنقوم بالدور المطلوب منا تجاههم أم لا؛

يافرانكلى

الله يجرب فينا 51 سنة مع الفلسطنيين وحتى الآن ماعرف معدننا..

يا الله قلنا الروووووب أها الناس ديل أنصرهم.

فى البوسنة والهرسك والعراق وافغانستان والشيشان وكل مكان!
تعرف يا فرانكلين حتى معركة بدر التى فاز فيه المسلمين مات فيها سبعين مشرك فقط وقتلتهم الملائكة!
اذا لم تمتلك وسائل ومقومات الانتصار المادى فلن تنتصر!
يعنى شهادة فقط حسنى واحدة وليس احدى الحسنيين!
البوست حقك دا بجيب الكتاحة هسة بجوك مشركى سودانيزاونلاينز ناس فاضلابى وصبرى الشريف والصابئة هوبفل!
جنى

نعم أخي في كل مكان وكل زمان
لابد من الأخذ بمقوّمات النصر وقوانينه
لا أقول مثل قولك بالمادية فقط وإنّما بالجرعات الإيمانية والصبر فهذه الأخيرة أهمّ وأفضل من الأولى

فعند تساوى العدّة والعتاد الحربي يتميّز المؤمنون بإيمانهم على عدوّهم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ

الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

والقتال في سبيل الله حقاً وشرفاً لهو أحدى الحسنين إمّا شهادة في سبيل الله وجنّة وإمّا اختبار للنفس وتمكين شرع الله في أرض الله على عباد الله

فأمر المؤمن كلّه له خير.

تحياتي كمال

يا بلّة موسى

الله سبحانه وتعالى قدر أن من نواميسه وقوانينه تدافع خلقه

فهي سنّة الله ولن تجد لسنّة الله تبديلاً أو تحويلاً

الهروب من مقاتلة العدو هو أحد مقوّمات الهزيمة والفناء

من لا يمكلّك نفسه من أسباب الردع والدفاع عن نفسه يعرّض نفسه لمخاطر لا تخفى على عاقل

الاختبار ليس محدود بالفترة التي ذكرت بل هي شريعة الله وستبقى كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن فيها

الله ليس بحاجة لمعرفة معدنك لكي ينصرك بل أنت من يجب عليه معرفة نفسه وقدره وأن يأخذ بأسباب النصر ودفع العدوان

أن تنصر الله ينصرك

أمّا من يقاتل في سبيل الله فهو منتصر لا محال وعد من الله

فقط حساب مؤمنين بالأخرة لا مستمسكين بالزائلة

كمال

أخي عبد الكريم الأمين أحمد

السؤال هنا بمعنى لماذا لا ينصر الله أهل غزّة بأن لا يحدث قتال من أصله

يعني أن يتكفّل الله بالعدو ويكفّ أيدي المؤمنين عن القتال

وصحيح أن لا أحد يعلم مراد الله وعلمه المسبق

ولكنّ الله جعل لكل شيء سبباً ومكّننا من مقومات النصر وقوانينه

فمن أراد النصر فلينصر الله ينصره

ومن أراد العزّة فعليه بالالتزام بشرع الله ومقاصده

فنحن قوم أعزّنا الله بهذا القرآن متى ابتغينا العزّة في غيره أذلنا الله

امّا المؤمنون المقاتلون فالله وعدهم بالنصر المبين

إمّا نصر على أنفسهم وبذلها رخيصة في سبيلة الله ودخول الجنّة دار الخلود

وإمّا خلافة لله في الأرض وانتصار في الميدان على عدو الله وعدوّهم وتمكين لشرع الله في لأرض

يقول الله تعالى "وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ "

المهم هو في مثل هذا الطرح أنّ الإجابة عليه بين أيدينا

قول الله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ "

تحياتي كمال






.

وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ

إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ

وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ

وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

بارك الله فيك أخي معاوية

والله وبالله وتالله إنّ النصر لآت ولو بعد حين

تحياتي كمال

العزيز فرانكلي
النصر آت لا محالة
سينصر الله اهل غزة وكل المستضعفين حينما يمتلكوا اسباب الإنتصار
لذلك السؤال يمكن يبقى
لماذا لا ينصر الله المسلمين ؟
أو
لماذا لا ينصر الله العرب والمسلمين ؟
إن قضية فلسطين ليست قضية الفلسطينيين فحسب وإنما هي قضية
ومسؤولية كل العرب والمسلمين وكل دعاة التحرر في العالم
كيف ينصرنا الله الآن وانت ترى من يحكم العرب والمسلمين!!!
في تقديري لن ننتصر ما لم نبدأ بكنس وإزالة معوقات الإنتصار الكبرى
وهي تتمثل في حكامنا العرب .... تأكد تماماً حينما يكون الحاكم ممثلا
لنبض شعبه وكل حكامنا كذلك لن تكون هنالك ( إسرائيل)لان كل الامة مع فلسطين
لكني على يقين بالانتصار ولو بعد حين ...
والنصر للأمة ولقضيته المركزية فلسطين

Quote: لماذا لا ينصر الله المسلمين ؟ أو لماذا لا ينصر الله العرب والمسلمين ؟

أخي العزيز وجدي صالح

حولهما ندندن يا صديقي

فالإجابة شاملة لكل نصر وليست خاصّة بأهل غزّة أو فلسطين

تحياتي كمال

قوانين النصر ومقوّماته

الدكتور الشيخ يوسف القرضاوي

إن النصر لا يأتي عفوًا، ولا ينزل اعتباطًا، ولا يخبط خبطَ عشواء.... بل للنصر قوانين وسُننًا سجَّلها الله في كتابه الكريم، ليَعرفها عباده المؤمنون ويتعاملوا معها على بصيرة.

أول هذه القوانين: أن النصر مِن عند الله تعالى:
فمَن نصره الله فلن يُغلب أبدًا، ولو اجتمع عليه مَن بأقطارها، ومَن خذله فلن يُنصر أبدًا، ولو كان معه العَدد والعُدَّة.
وهذا ما نطقت به آيات القرآن واضحة بلا غموض، قاطعة بلا احتمال: { إِنْ يَنْصُرُكُمْ اللهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الذِي يَنْصُرْكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلْ المُؤْمِنُونَ}.(آل عمران:16). ويقول تعالي:{ إِذْ تستغيثون ربَّكم فاستجابَ لكم أنِّي مُمِدُّكُم بألفٍ مِن الملائكة مُرْدِفِينَ ومَا جعلَه اللهُ إِلًّا بُشْرى ولِتَطمئن بِهِ قُلُوبُكُمْ ومَا النصرُ إِلَّا مِن عندِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزيزٌ حكيمٌ} (الأنفال:9 ـ 10).

وقد ينصر الله القِلَّة على الكثرة كما نصر أصحاب طالوت -على قلتهم- على جند جالوت مع كثرتهم، رغم أن في أصحاب طالوت من قال حين رأى كثافة العدد، وقوة العدد في جيش جالوت: { لا طاقةَ لنا اليومَ بجالوتَ وجنودِه قالَ الذين يَظنون أنهم ملاقوا اللهِ كَمْ من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن اللهِ واللهُ مع الصابرين } (البقرة: 249).

وقد ينصر من ليس معه جيش ولا سلاح قط، كما نصر رسوله محمد صلى الله عليه وسلم يوم الغار:{ إلاَّ تنصروه فقد نصَره اللهُ إذْ أخرجَه الذين كفروا ثانيَ اثنينِ إذْ هُمَا في الغارِ إذ يَقولُ لصاحِبِه لا تحزنْ إنَّ اللهَ معَنا، فأنزلَ اللهُ سكينَته عليه وأيَّدَهُ بجنودٍ لمْ ترَوْهَا وجعلَ كلمةَ الذينَ كفروا السفلى وكلمةُ اللهِ هيَ العُليا، واللهُ عزيزٌ حكيمٌ }.(التوبة: 40)

القانون الثاني : أن النصر للمؤمنين :

إن الله لا ينصر إلا من نصره، فمن نصر الله نصره الله، وقد جاء هذا القانون بصيغة الشرط والجزاء: { يا أيُّها الذينَ آمنوا إنْ تنصروا الله يَنصركم ويُثبِّت أقدامَكم} .(محمد: 7)
وجاء في صورة الخبر الثابت المؤكَّد بلام القسم ونون التوكيد: { ولينصرَنَّ اللهُ مَن ينصرُه، إن اللهَ لقويٌّ عزيز}.(الحج:40)

إنَّما تتحقَّق النُّصرة لله تعالى بنُصرة دينه، وإعلاء كلمته، وتحكيم شرعه في خلقه، وبهذا جاء في وصف مَن ينصرون الله تعالى عقب الآية السابقة قوله تعالى: { الذين إنْ مكَنَّاهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتَوا الزكاةَ وأمروا بالمعروف ونهَوا عن المنكر، ولله عاقبة الأمور}.(الحج:41)

وقد يُعبِّر القرآن عن نصر الله تعالى بالإيمان، أو الجُندية لله تعالى فمن آمن بالله حق الإيمان فقد نصر الله تعالى وغدا جنديًّا في جيشه. وفي هذا يقول سبحانه:{ وكانَ حقًّا علينَا نصرُ المؤمنين}.(الروم:47)
ويقول:{ وإنَّ جندنَا لهمُ الغالبون}.(الصافات:173)

القانون الثالث: إن النصر بالمؤمنين

إن النصر كما لا يكون إلا للمؤمنين لا يكون إلا بِالمؤمنين فالنصر لهم، والنصر بهم، فهم غاية النصر، وعُدَّته، وفي هذا يخاطب الله رسوله الكريم بقوله:{ هوَ الذي أيَّدَك بنصره وبالمؤمنين وألفَّ بينَ قلوبِهم}.(الأنفال:62 ـ 63).

قد ينصر الله من يريد نصره بالملائكة ينزلهم من السماء إلى الأرض، كما في غزوة بدر والخندق وحنين:{ إذ يُوحِي ربُّك إلى الملائكة أني معكم فثبِّتُوا الذين آمنوا}.(الأنفال:12)
{ فأَرسلْنا عليهم ريحًا وجنودًا لم ترَوها}.(الأحزاب:9)؛ ويقول عز وجل:{ ثمَّ أنزلَ اللهُ سكينَته على رسولِه وعلى المؤمنينَ وأنزلَ جنودًا لمْ ترَوها وعذَّب الذينَ كفرُوا} (التوبة:26).

وقد ينصر الله من يريد نصره بالظواهر الطبيعية يُسَخِّرُها في خدمته، أو يسلِّطها على عدوه، كما سلَّط الريح على المشركين في الخندق:{ فأرسلْنا عليهم ريحًا}، (الأحزاب:9) وكما أنزل المطر رحمةً على المسلمين في بدر:{ ويُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ} (الأنفال:11).

وقد ينصر الله من يريد نصره بأيدي أعدائه وأعداء الله أنفسهم، بما يَقذف في قلوبهم من رعب يُدمِّر معنوِيَّاتهم، ويَقتل شخصياتهم، كما حدَث ليهود بني النضير:{ هوَ الذيِ أخرجَ الذينَ كفروا مِنْ أهلِ الكتابِ منْ ديارِهم لأولِ الحشْرِ مَا ظننتُم أنْ يَخْرُجُوا وظنُّوا أنَّهم مانِعَتُهم حصونُهم مِنَ اللهِ فأَتَاهُم اللهُ مِنْ حيثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وقَذَفَ في قُلُوبِهُمُ الرُّعبَ، يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بأيدِيهم وأيدِي المؤمنينَ فاعتبِرُوا يا أُولِي الأبصارِ}. (الحشر:2)

ولكن أدوات النصر هذه كلها تتوقف على وجود "المؤمنين". فالملائكة التي نزلت في بدر، لم تنزل على فراغ، بل قال الله لهم:{أنِّي معكُم فثبِّتُوا الذين آمنوا}.(الأنفال:12). وفي غزوة الأحزاب أرسل الله ريحَه وجنوده حين { ابتُلِيَ المؤمنون وزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شديدًا}. (الأحزاب:11). وفي غزوة حنين:{ أَنْزَلَ الله ُسَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى المُؤْمِنِينَ}. (التوبة:26). وفي غزوة بني النضير كانوا:{ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي المُؤْمِنِينَ}. (الحشر:2).

وختاما؛

فلا شك أن ما يدور بأمتنا الآن ليصيب القلب بالحزن والهم، ولكننا نريد الهم الذي يتبعه همة وحركة وعمل دءوب لتحقيق عزة أمتنا وكرامتها، والمسلم الصادق لا يعرف أبدًا اليأس بل هو دومًا في حركة دائمة في انتظار النصر المبين الذي بشره به المصطفى صلى الله عليه وسلم: "ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل والنهار ولا يبقى بيت مَدر أو وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عز يعز الله به الإسلام، أو ذل يذل الله به الكفر".

ويقول أيضًا: "لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً"، ويقول: "سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي المدينتين تُفتح أولاً رومية أو قسطنطينية فقال: مدينة هرقل تُفتح أولاً" وهي القسطنطينية وقد فُتِحت وهي اسطنبول الآن، وقد بقي أن تفتح رومية أي أن الإسلام سوف يدخل أوروبا من جديد.
ولكن هذا النصر سبيل لا بد من خوضه، ولا يقدر على المضي فيه إلا رجاله الذين تحلو بالإيمان والصبر والثقة في نصر الله تعالى؛ فظهر تجردهم وكثرة تضحياتهم وكل مطمعهم إما النصر وإما الشهادة، كما أن لهذه النصر قوانين لابد أن يعيها من طمع في النصر؛ فالنصر لا يمنح إلا لمن بذل من أجله كل غالٍ ونفيس.

ندعو الله عز وجل أن يهدى المسلمين وينصرهم علي أعدائهم ويجمع شملهم إلي يوم الدين.


المقال الأول وهذا عن إسلام أونلاين

(فالنصر لا يمنح إلا لمن بذل من أجله كل غالٍ ونفيس.)


بدون تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نقلت المداخلة لأخر تعليق حتى ينتظم مسير البوست

تحياتي كمال

Quote: وياله من اختبار يتكشف معه الأشخاص والقيم والهيئات، فيظهر العدو من الصديق والبعيد من القريب، والولي من اللدود. تكشفت معه مواقف الحكام والرؤساء، والعلماء والدعاة، والحركات والهيئات!! ظهر هذا فسجله الله على أصحابه ويوم القيامة يقاضيهم بما سجله عليهم من أعمالهم . وهو تكشف مفيد للناس، فعرفوا مواطن النصرة ومواطن الهزيمة، فلربما كانوا يظنون في أحد الرموز أو الهيئات أنه الناصر المعين فإذا به الخائن الذليل فيتلمسون النصرة في موضعها الصحيح.

جزاك الله خيرا يا كمال... والله إن نصر الله لآت لا شك فيه و هو ليس محل سؤال. لكن السؤال الكبير هل نحن أهل له؟ و صدق من قال: يا له من دين لو أن له رجالا!

اترى الله الذي خلق الجميع ينصر شعب ضد شعب؟!!!
بدل السعي نحو السلام تريدون فقط النصر لكن حاشا ان تكون لكم النصر على اسرائيل
فاليهود مثلكم لهم عقيدة وايمان بربهم ويسموا انفسهم شعب الله المختار واي جندي
اسرائيلي معه توراة على جانب بندقيته. اسرائيل دولة يجب ان تبقى على الوجود مثلها مثل
الدول العربية.
جوك

لماذا لا نصر الله أهل ........ ؟

replace ........ with any place in the world

Quote: جزاك الله خيرا يا كمال... والله إن نصر الله لآت لا شك فيه و هو ليس محل سؤال. لكن السؤال الكبير هل نحن أهل له؟ و صدق من قال: يا له من دين لو أن له رجالا!

صدقت أخي العوض فالمسألة في الأهلية وتحمّل المسؤولية وأداء الدين

جزيت خيراً وبوركت

تحياتي كمال

هذا سؤال مشروع ...

و يمكن استبدال النقاط كما قال أنور بأي مكان في الكون ..

للمسلمين أن يسألوا هذا السؤال ..

ولغيرهم ممن يؤمن بالله أن يسأل هذا السؤال ..

ولمن لا يؤمن بإله أن يسأل هذا السؤال المشروع ..

ولكن تختلف الإجوبة بحسب الأمكنة والأزمنة والأحوال والمعتقدات ..

فكل يستمد إجابته من عقيدته ومعتقده ...

الإتفاق حول إجابة عامة مشتركة بين الأديان وارد ..

في حال الإتفاق على أن هناك صراع أبدي بين الحق والباطل ..

ربما يتفق الأغلبية على أن النصر دوماً وأخيراً (( للحق ))

و لكن يبرز الخلاف في توصيف (( الحق )) .. وتوصيف (( الباطل )) ..

=====================

الإجابة على هذا السؤال لا تنبع من معرفة الغيب والغيبيات ..

فكل من المتداخلين أجاب على السؤال بحسب مرجعيته الفكرية ..

و قد جاء موضوع الأخ فرانكلي من أدلة شرعية .. أو قراءات لسنن الله الكونية ..

من وحي الكتاب الكريم والسنة المطهرة ..والسيرة النبوية الشريفة ..

هي مرجعيات كل مسلم ..

يسهل الوصول لإتفاق في حال الإتفاق على تلك المرجعية ..

و يمكن بصعوبة الوصول لصيغة مشتركة مع أصحاب المرجعيات الأخرى ..

ولكننا كمسلمين .. نؤمن بأننا على الحق بلا أدنى شك .. بحمد الله وفضله ..

ونؤمن بأن الغلبة للحق دوماً .. وأن الله ينصر من ينصره ..

بنصر قادم لا محالة بإذن الله ..

دون تحديد زمان أو مكان ..

وستظل دائرة الصراع بين الحق والباطل إلى يوم الدين ..

فمن الواجب معرفة الحق والوقوف بجانبه ..

ومعرفة الباطل ومحاربته ..

إلى أن نلقى الله على الحق ..

يقول الله سبحانه وتعالى: {الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}.

نسأل الله أن يرنا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ويرنا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه ..



فائق الإحترام والتقدير للجميع

جاهدوا قبل أن تهلكوا ويستبدل الله غيركم



* قال تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } [المائدة: 54]

*قال ابن كثير:

يقول تعالى مخبراً عن قدرته العظيمة أن من تولى عن نصرة دينه وإقامة شريعته فإن الله يستبدل به من هو خيراً لها منه وأشد منعة وأقوم سبيلاً كما قال تعالى:

{ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ } [محمد: 38]

وقال تعالى:

{ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ } [إبراهيم: 19]

أي بممتنع ولا صعب

وقال تعالى ههنا:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ } [ المائدة: 54]

أي يرجع عن الحق إلى الباطل.........

وقوله تعالى:

{ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ } [المائدة: 54]



هذه صفات المؤمنين الكمل أن يكون أحدهم متواضعاً لأخيه ووليه متعززاً على خصمه وعدوه كما قال تعالى:

{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ } [الفتح: 29]

وفي صفة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أنه الضحوك القتال فهو ضحوك لأوليائه قتال لأعدائه وقوله عز وجل:

{ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ } [المائدة: 54]

أي لا يردهم عما هم فيه من طاعة الله وإقامة الحدود وقتال أعدائه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لا يردهم عن ذلك راد ولا يصدهم عنه صاد ولا يحيك فيهم لوم لائم ولا عذل عاذل....

وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم:

« ألا لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بحق إذا رآه أو شهده فإنه لا يقرب منه أجل ولا يباعد من رزق أن يقول بحق أو أن يذكر بعظيم » ..أخرجه أحمد.



وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمر الله فيه مقال فلا يقول فيه فيقال له يوم القيامة: ما منعك أن تكون قلت في كذا وكذا؟ فيقول مخافة الناس فيقول إياي أحق أن تخاف». رواه أحمد وابن ماجه.

قوله: { ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ} [المائدة: 54]

أي من اتصف بهذه الصفات فإنما هو من فضل الله عليه وتوفيقه له

{ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } [المائدة: 54]

أي واسع الفضل عليم بمن يستحق ذلك ممن يحرمه إياه.

*إذاً فالحهاد هو سبيل الخلاص وإلا الهلاك:

*يقول تعالى:

{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ } [آل عمران: 142]

فلا دخول للجنة إلا من طريق الجهاد.

*ويقول تعالى:

{ وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }[العنكبوت: 6]

فانج نفسك لئلا تهلك.

{ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ }[محمد: 31]

نختبرها ونظهرها. قال إبراهيم بن الأشعث: " كان الفضيل بن عياض إذا قرأ هذه الآية بكى وقال: اللهم لا تبتلنا فإنك إذا بلوتنا فضحتنا وهتكت أستارنا ".

* ولا رضى من الله ولا فلاح إلا من طريق الجهاد:

*يقول الله تعالى:

{ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ } [التوبة: 20]

{ لَـكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [التوبة: 88]

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ } [الأنفال: 72]

*وبين سبحانه أن المجاهدة سبيل الهداية:

*فقال سبحانه:

{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }[العنكبوت: 69]

{ لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا }

أي لنبصرنهم سبلنا أي طرقنا في الدنيا والآخرة.

قال عباس الهمداني: الذين يعملون بما يعلمون يهديهم الله لما لا يعلمون...

*ولذلك أمر الله به عباده:

*قال تعالى:

{ انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } [التوبة: 41]



{ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ } [الحج: 78]

*ثم حذر الله عباده من مغبة ترك هذا الطريق:

*فقال سبحانه:

{ قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} [التوبة: 24]

أمر تعالى رسوله أن يتوعد من آثر أهله وقرابته وعشيرته على الله ورسوله وجهاد في سبيله فقال:

{ وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا } [التوبة: 24]

أي تحبونها لطيبها وحسنها أي إن كانت هذه الأشياء

{ أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ } [التوبة: 24]

أي فانتظروا ماذا يحل بكم من عقابه ونكاله بكم.

ولهذا قال:

{ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } [التوبة: 24]

وفى الحديث عن ابن عمر قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

« إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم بأذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم زلا ً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ».

*وقال تعالى:

{ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ } [التوبة: 81]

وفى الحديث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

« نار بني آدم التي توقدونها جزء من سبعين جزءا من نار جهنم »

فقالوا يا رسول الله إن كانت لكافية فقال:

« فضلت عليها بتسعة وستين جزءاً » أخرجاه في الصحيحين...

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

« أوقد الله على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء كالليل المظلم » ....

وقال الله تعالى في كتابه العزيز

{ كَلَّا إِنَّهَا لَظَى } [المعارج: 15]

وقال تعالى

{ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ } [الحج: 19-22]

وقال تعالى

{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ } [النساء: 56]

وقال تعالى في هذه الآية الكريمة

{ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ } [التوبة: 81]

أي لو أنهم يفقهون ويفقهون لنفروا مع الرسول في سبيل الله في الحر ليتقوا به حر جهنم الذي هو أضعاف هذا

وصدق من قال:

عُمرُك بالحمـــــــية أفنيَـــتهُ خوفــا من البـاردِ والحـار

كان أولى لك أن تتقـــــــــي من المعاصي حذَر النــار

*فكيف نجاهد؟...

لابد هنا من معرفة أن الجهاد على ثلاثة مراتب:

1- جهاد بــاليــــد..

2- جهاد باللسان..

3- جهاد بالقلــب..



ففى الحديث:

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

« مَا مِنْ نَبِيَ بَعَثَهُ الله فِي أُمّةٍ قَبْلِي، إِلاّ كَانَ لَهُ مِنْ أُمّتِهِ حَوَارِيّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ. ثُمّ إِنّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمِ خُلُوفٌ، يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لاَ يُؤْمَرُونَ. فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ. وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ حَبّةُ خَرْدَلٍ ». أخرجه مسلم فى كتاب الايمان.

والخلوف بضم الخاء وهو جمع خلف بإسكان اللام وهو الخالف بشر. وأما بفتح اللام فهو الخالف بخير.

* والجهاد باليد هو ما يكون بالسيف والسلاح ونحوه وهذا لايكون إلا مع القدرة عليه مع أمن الفتنة وانتشار الفساد فقد يجاهد القادر عليه باليد ويحدث من ذلك فساد كبير ولا يخفى ما فى المقاتل والحروب من فساد.

* والجهاد باللسان يكون لأهل العلم ولمن عرف الحق ويستطيع أن يبينه من مقتضيات الولاء لأهل الحق ..... والبراء من أهل الباطل والكافرين من اليهود وغيرهم وكل من كان مؤيد لهم مناصراً لشأنهم ....والجهاد باللسان من الأهمية بمكان حيث هو الإرشاد للحق وما هو المطلوب من العبد المسلم لينجو عند الله تعالى ويخرج من الظلمات إلى النور خاصة فى أزمنة الجهل والظلم...

* والجهاد بالقلب هو فريضة الجميع من المسلمين رجالا ونساء وعلماء وعوام والكبار والصغار وليس له قيد ولاشرط بل هو شرط الإيمان وفى الحديث

« وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ حَبّةُ خَرْدَلٍ »...

فهو آخر محطة إيمانية... ويكون الجهاد بالقلب من خلال بغض الباطل والكفر وأهله وتمني زوالهم من على الأرض فى ظل قول الله تعالى:

{ وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً } [نوح: 26-27]

وقول الله تعالى:

{ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ } [يونس: 88]

*وكان الحسن البصري يقول: " إن الرجل ليجاهد وما ضرب يومٍ من الدهر بسيف ".


المصدر : طريق الإسلام.

يقول (تعالى):
وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ
الأخ فرانكلي والمتداخلين الكرام
قال تعالى : (لا نتصر منهم) ولم يقل (لانتصر عليهم) .. فهل ترون من فرق بين التعبيرين.. أم أن (منهم) هنا ، تعادل (عليهم) هناك، كما يزعم دعاة الاعتباط اللغوي؟

أما، لماذا لا ينصر الله أهل غزة؟
ما أدرانا أنه لا ينصرهم؟
فقد يأت النصر في أي لحظة وبأي صورة من الصور

إن الصيغة المثلى لهذا السؤال، هي كالتالي:
متى ينصر الله أهل غزة؟
لتكون الإجابة بإيراد الشروط التي وضعها القرآن لاستحقاق النصر الإلهي..
فمتى ما توفرت تلك الشروط جاء النصر...
والوعد الإلهي بإنزال النصر على من يستحقه هو وعد حتمي لا بد أن يتحقق في هذه الدنيا، سواء كانوا أنبياء أو أوصياء أو مؤمنين أو مظلومين...
يقول تعالى: (وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ)
ويقول جل وعلا إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ)
هل ترى أن (يوم يقوم الأشهاد) هو يوم القيامة.. أم أنه قبل القيامة؟؟؟
أنا اعتقد أنه قبل القيامة، لأن في القيامة يقوم الناس جميعا، لا (الأشهاد) وحدهم...
وسؤال صريح قبل أن أختم هذه المداخلة:
عندما اقتتل الحماسيون والفتحيون قبل هذا اليوم في غزة، وروعوا الآمنين، وأهدروا دماء بعضهم البعض.. من منهم كان يستحق النصر الإلهي...
وهل يكون هذا الوضع الكارثي الذي يعيوشونه اليوم هو من نتائج ذلك اليوم الذي سالت فيه دماء الفلسطينين بأيديهم في غزة؟؟
وهل مسئولية القادة الفلسطينيين عما يحدث لشعبهم أقل من مسئولية الحكام العرب المتخاذلين أو المتواطئين؟؟؟
ولنا عودة باذنه تعالى....

اخى الحبيب فرانكلى

لك التحية

حقيقة من يرى المساجد فى الصلوات الخمس وهى تدعو على اولئك الباغين فى كل المحن ولا يرى استجابة يحتار فى امره والامور تجعل الحليم حيران لا سيما وان الله سبحانه وتعالى يقول "ادعونى استجب لكم" وهاهم المسلمون فى مشارق الارض ومغاربها يدعونه ويتضرعون اليه ان ينصرهم على عدوهم ولكن لا نصر يتحقق مما يجعل تلك الاسئلة ملحة ومشروعة كذلك ولكن ما أتيت به فيه الاجابات الشافية على تلك الاسئلة وهو فعلا يعيد الايمان الى القلب ثانية بأن الدنيا دار ابتلاءات وامتحانات وهاهى الامتحانات والابتلاءات تتوالى على المسلمين فى كل مكان ولست ادرى مافى قلوب المسلمين ولكنى ارجو ان يكون باطنهم مثل ظاهرهم مما يبشر بأن النصر قريب ....
بالأمس تحدث امام المسجد الذى اصلى فيه وقال لو ان مثل جمعكم هذا ( فى صلاة الجمعة ) اصبح فى صلاة الصبح كل يوم لحانت ساعة النصر ....
اننا نتحدث كثيرا حينما يدعى الحال ولكننا فى دواخلنا نفعل اشياء اخرى لا تطابق ما نقول ونتشدق به دائما وفى اعتقادى هذا ما يجلب لنا العار والشنار والحاق الهزائم من اعداء الله ...

اسأل الله ان يقوى الايمان فى قلوبنا حتى تستوى عندنا الحياة والموت بل ونفضل الموت فى سبيله ....

شكرا اخى فرانكلى لكل ما نقلته لنا من اقوال العلماء الاجلاء وحقيقة اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون.....

مع تحفظي علي عنوان البوست
الا انني اقول لك ان الله قد نصر
اهل غزة فاذا كانت اسرائيل استطاعت
في ستة ايام فقط ان تهزم ثلاثة دول عربيه
جيوشها مسلحة باحدث الاسلحة اليس هزيمة لها
ان تعجز في 15 يوما من هزيمة فئة صغيره كل سلاحها
هو الايمان بربها وعدالة قضيتها

فرانكلي

وانا ايضا سالت صديقي الفقيه بالسودان

وقلت له لماذا لا تتدخل السماء

فاجاب بان الله يريد ان يصطفي شهداء من اهل غزة

قلت له ما ذنب الاطفال

قال لي تلك ارادة الله

الاخ كمال انها مشيئة الله

اللهم أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ
قال تعالى:
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (15) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (17) " سورة القمر





اللهم أن بالمسلمين من الجهد والضنك والضيق والظلم مالا نشكوه إلا إليك
::
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
اللهم انصر الاسلام والمسلمين

Quote: و قد جاء موضوع الأخ فرانكلي من أدلة شرعية .. أو قراءات لسنن الله الكونية .. من وحي الكتاب الكريم والسنة المطهرة ..والسيرة النبوية الشريفة .. هي مرجعيات كل مسلم ..

الذين يموتون بغزة ليسوا مسلمين فقط!
الرصاصة والدانة لا أعين لديها لكى تفرق ما بين المسلم وخلافه من مؤمنى الديانات الأخرى أحبتى!
القذف الإسرائيلى لم تفرز ما بين الجامع والكنيسة وكل دور العبادة فى غزة.




لا إستثناء فى الموت والكل قدم شهداءه ... كل على طريقته ولكن يظل الموت واااااااااحد.


ودى وتقديرى


شول اشوانق دينق
_____________________
ربى ... أنصر الإنسانية لا أكثر.

قوات الدفاع تواصل زحفها وتدق حصون الارهاب والارهابيين في غزة.
عند نهاية الحرب لن تكن هناك حركة ارهابية اسمها حماس تطلق صورايخها على اسرائيل.

Quote: مع تحفظي علي عنوان البوست الا انني اقول لك ان الله قد نصر اهل غزة فاذا كانت اسرائيل استطاعت في ستة ايام فقط ان تهزم ثلاثة دول عربيه جيوشها مسلحة باحدث الاسلحة اليس هزيمة لها ان تعجز في 15 يوما من هزيمة فئة صغيره كل سلاحها هو الايمان بربها وعدالة قضيتها

لا حول ولا قوة الا بالله
يعنى لو الحرب استمرت سنة كاملة فان غزة تكون انتصرت على اسرائيل!
اربعة جنود اسرائليين مقابل المئات من الفلسطينيين فضلا عن التدمير الذى لحق بغزة!
اتق الله يا رجل لو كان اطفالك بينهم لكان لك كلام آخر
جنى

Quote: يعنى لو الحرب استمرت سنة كاملة فان غزة تكون انتصرت على اسرائيل!

تكون اسرائيل قد فشلت في كسر ارادة المقاومة

اللهم انصر الشعب اليهودي على الارهاب والارهابيين في غزة...

ان للة في خلقة شئون

السؤال هو ما علاقة السماء او ما هى علاقة الله بما يحدث بين البشر؟
هنالك اسئلة اكبر من الدين كنصوص .وبرغم ذلك فالنصوص تؤدى غرضها لذوى الوعاء المحدود.
الامتحان والاختبار والابتلاء تقود لمزيد من الانزلاق الروحى وهى ايضا تكفى لذوى الوعاء المحدود.
عنوان البوست جيد ومهم اذا لم ينحصر فى النصوص الجاهزة.
تحياتى.........

Quote: ... اللهم انصر الشعب اليهودي على الارهاب والارهابيين في غزة...

يا جوك الشعب اليهودى لا يؤمن بالسيد المسيح عليه السلام وانت عند اليهود كافر مصيرك النار

Quote: اللهم انصر الشعب اليهودي على الارهاب والارهابيين في غزة...

ألا بتاع منو! ألا الخلق الناس ولا ألا بتاع ملاح!
جنى

ألا بتاع منو! ألا الخلق الناس ولا ألا بتاع ملاح!



صحي جني ؟

كمال جزاك الله خير

سينتصرووو ان شاء الله ..

اللهم عليك بأعدائهم


اللهم نصرك الذي وعدت

في رحاب قوله تعالى: { متى نصر الله }

(إسلام ويب)

في ظل هيمنة الباطل وانتشار سطوته على الأمم والشعوب، مع ما يقابله من استضعافٍ للأمم المسلمة، وانحسار نورها وخفوته، تتطلع كل نفس مؤمنة إلى ذلك اليوم الأبلج، الذي ترتفع فيه راية التوحيد خفاقةً في أرجاء المعمورة، وتنتشر فيه أنوار الحق تضيء للعالم الذي أثقلته قيود الكفر والطغيان .

ولكي تتحقق هذه الأماني الغالية يجب علينا أن نتلمّس طريق النصر والخلاص من هذا الواقع الكئيب، ولا يكون ذلك إلا بالعودة إلى كتاب الله تعالى؛ لنأخذ منه السنن الكونية والنفسية لتحقيق الأمل المنشود؛ فلذلك: اخترنا في هذا الصدد آيةً عظيمةً من كتاب الله تعالى، تصور حال الفئة المؤمنة وقت الشدة والأزمات، وهي قوله تعالى: { متى نصر الله } (البقرة:214) لتكون منطلقاً للحديث عن هذه القضية المهمة .

يقول الله سبحانه في كتابه العزيز: { أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب } (البقرة:214) هذه الآية الكريمة نزلت يوم الخندق، حينما عانى المسلمون أقسى لحظات الأذى النفسي والجسدي من البرد وضيق العيش، وتكالبت قوى الكفر عليهم لتزيل وجودهم، وتجعلهم أثراً بعد عين، وليس أبلغُ في وصف حالهم من قوله تعالى: { إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا * هنالك ابتليَ المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً } (الأحزاب:10-11) وبالرغم من ذلك الهول الذي واجهه المسلمون فقد صبروا على ما أصابهم، وأدّوا ما أمرهم الله حتى جاءهم النصر المبين، واندحرت جيوش الكفر تجرّ أذيال الهزيمة، وتتجرّع كؤوس المهانة، وكانت تلك الواقعة درساً عظيماً للأمة المسلمة، كشفت بجلاء عن حقيقة النصر، والسبل التي تؤدي إليه .

ومن خلال فَهْمنا لذلك الدرس، نستطيع أن نجيب على تلك التساؤلات التي يرتفع صوتها بين الحين والآخر قائلةً: " أما آن للظلم أن يندحر ؟ أما آن للقيد أن ينكسر ؟ متى يأتي ذلك اليوم الذي يبزغ فيه فجر الإسلام، ويزول فيه ليل الظلم والطغيان ؟ " أسئلة كثيرة تدور في الأذهان، وجوابها أن الله تعالى قضى بحكمته أن تكون المواجهة بين الحق والباطل سنةً كونيةً من سنن الحياة منذ عهد أبينا آدم عليه السلام وحتى يرث الله الأرض ومن عليها، لكن العاقبة للمتقين، والغلبة لله ولرسوله وللمؤمنين، وفي هذا يقول الله تعالى: { كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز } (المجادلة:21) وقال تعالى: { ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين * إنهم لهم المنصورون * وإن جندنا لهم الغالبون } (الصافات:171-173) وبشّر النبي صلى الله عليه وسلم أمته بذلك، فعن تميم الداري رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدرٍ ولا وبرٍ الا أدخله الله هذا الدين، بعزّ عزيز أو بذلّ ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل الله به الكفر ) رواه أحمد في " مسنده " و البيهقي في " سننه " .

وهذا النصر الذي وعد الله به عباده المؤمنين ليس مقتصراً على الدنيا فحسب، كما دلّ عليه قوله تعالى: { إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد } (غافر:51) وقد يتساءل البعض فيقول: " قد عُلِمَ أن بعض الأنبياء قتله قومه، كيحيى و زكريا عليهما السلام، ومنهم من ترك قومه مهاجراً كإبراهيم عليه السلام، فهل يتعارض ذلك مع ما جاء في الآية السابقة ؟ " والجواب البديهي والسريع على ذلك أن نقول: لا تعارض في ذلك أبداً؛ وذلك لأن الانتصار لأولئك الأنبياء قد حصل بعد مماتهم، كما فعل الله بقتلة يحيى و زكريا عليهما السلام، فقد سلّط الله عليهم من أعدائهم من يهينهم ويسفك دمائهم، وأما النمرود فقد أخذه الله أخذ جبّار منتقم، وانتصر الله لنبيه إبراهيم عليه السلام، وتحقق بذلك موعود الله تبارك وتعالى، وفي " صحيح البخاري " عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يقول الله تبارك وتعالى: من عادى لي ولياً فقدآذنته بالحرب ) رواه البخاري ، وهكذا نصر الله أنبياءه على من خالفهم وكذبهم، وجعل كلمته سبحانه هي العليا، وكلمة الذين كفروا السفلى، وأنجى الله تعالى المؤمنين من بين أظهرهم، ونصرهم على عدوهم .

ما سبق كان جواباً سريعاً وبدهيّاً يحسنه كل أحد، ولكن ليس هذا هو مكمن الأمر، وحقيقة السر، لقد أخبرنا الله عزوجل بقصة أصحاب الأخدود، حين قال تعالى في محكم كتابه: { إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق } (البروج:10) إنها نهاية مؤلمة يتفطّر لها قلب كل مؤمن، ولا يملك عينه من الدمع عندما يتراءى له ذلك المشهد أمام مخيّلته، وبالرغم من ذلك لم يخبرنا الله تعالى بأنه أرسل جنوداً من السماء على أولئك القتلة المجرمين، ولم يخبرنا أيضاً بأنه خسف بهم الأرض أو أرسل عليهم حاصباً، كل هذا لم يخبرنا الله به، فأين النصر؟!! إن الله عزوجل يريد أن يعلم الأمة درساً عظيماً، وأمرا جليلاً، ألا وهو:

أن النصر لا يكون بالأسباب الظاهرة، والعقوبات العاجلة فحسب، لكن حقيقة النصر الثبات على المبادئ .

إن أولئك الشهداء المؤمنين قد انتصروا في حقيقة الأمر؛ لأنهم استطاعوا أن يثبتوا على مبدأ الإيمان مع كل تلك الخطوب العظيمة، والآلام الجسيمة، تلك هي حقيقة النصر التي يجب أن تتعلمها الأمة وتعيها جيداً .

على أن هذا النصر الظاهر قد يتأخر، ويستبطئه المؤمنون؛ لحكمة يريدها الله، ولأسباب لا يعقلها إلا من وهبه الله نظراً ثاقباً وفهماً عميقاً للأمور والأحداث، ومن تلك الأسباب كون الأمة الإسلامية غير مؤهلة لحمل راية الإسلام، فلو نالت النصر لفقدته سريعاً، لعدم قدرتها على حمايته طويلاً، وقد يبطيء النصر لأن الله سبحانه يريد من المؤمنين أن يزيدوا صلتهم بالله، ويجردوا نواياهم من كل ما يشوبها من حب للظهور أو طلبٍ لأطماع دنيوية أو مآرب شخصية، فإذا توافرت أسباب النصر عند الأمة كانت الأمة جديرة بنصر الله تعالى لها، ومن ناحية أخرى قد يتأخر النصر؛ لأن الباطل الذي تحاربه الفئة المؤمنة لم تنكشف حقيقته للبسطاء من الناس، وبالتالي لم يقتنعوا بعدُ بفساده، وضرورة زواله، فيحتاج الأمر إلى مزيد من الوقت والجهد لكشف زيفه، وبيان بطلانه، كي يتقبّل الناس ذلك النصر، ويكون له أعظم الأثر في نفوسهم بعدما تبيّنت لهم حقيقة الباطل، وأثره السيء على دينهم ودنياهم. فإذا غلبه المؤمنون حينئذٍ لم يجد من يذرف الدموع عليه، ويأسف على زواله .

وخلاصة القول: إن الله سبحانه وتعالى سوف يعلي كلمته، وينصر دينه، ولن يتم ذلك إلا بالأخذ بأسباب النصر، وعوامل تحققه، ومهما طال ليل الهزيمة، فإن فجر النصر آت بإذن الله ووعده، وحينئذٍ يفرح المؤمنون بنصر الله، ويتم الله الأمر لهم، وتنتشر الدعوة المحمدية في مشارق الأرض ومغاربها، نسأل الله تعالى أن يرينا ذلك اليوم، وما ذلك على الله بعزيز .


إسلام ويب

الاخ كمال
سينصرنا الله
النصر لنا ولو كره الاعداء
وللذين يتحدثون عن الارهاب
بالله يا اجوك في ارهاب اكثر من الشفتو
ياخي ما ترددوا في المصطلحات ساي
وبعدين إذا اليهود لهم الحق في إقامة دولتهم بس ورينا وين
وهل تؤمن الصهيونية بحق الآخرين بما فيهم المسيحيين
وحقيقة اصاب الاخ شول كبد الحقيقة
الجريمة التي ترتكب ترتكب في حق العرب الفلسطينيين مسلمين ومسيحيين
والمقاومة الفلسطينية تضم الاثنين
وفلسطين هي وطن للمسلمين والمسيحيين الفلسطينييين