ناس تخاف.. ما تختشيش!!

بصفحة رؤية فنية التي يعدها نشأت الإمام ب "الرأي العام"
جاء التالي بالعدد الصادر اليوم الأحد 4 يناير 2009:

التجاهل الذي وصفه البعض بـ(نكران الجميل) ومارسنه البلابل العائدات إلى حضن الوطن عشية الخامس والعشرين من الشهر المنصرم، في الحفل الذي أقمنه بنادي الضباط، كأول حفل لهن منذ سنوات طويلة، وليلتئذٍ تجاهلن تماماً استاذهن وصانع ابداعهن الأول الموسيقار بشير عباس، وحتى التكريم الذي تم لبعض الرموز التي اسهمت في مسيرتهن، تخطاه وتجاوزه ولم يشر إليه، مما أثار حفيظته هو وابنته «ناهد» التي صرحت لصحيفة «الأخبار» بأن والدها أعلن ايقافه التعامل مع البلابل نهائياً، ومنعهن من التغني بأغنياته بعد هذا التجاهل، لكن البلابل تداركن الأمر سريعاً، وبعد ثلاثة أيام حينما كانت هناك احتفالية بتجربتهن في مركز راشد دياب للفنون لم يصمتن لحظة عن الحديث حول الموسيقار بشير عباس ودوره في مسيرتهن، مما حدا به أن يشارك عبر الهاتف في الحفل، ومن ثم سحب قراره بايقافهن عن الغناء، ونقول احقاقاً للحق ان قرار بشير عباس لو تم تنفيذه فلن تجد البلابل ما يغنينه، سوى حفنة من الأغنيات، وكما يقول (اخوتنا) المصريون: ناس تخاف.. ما تختشيش!!

(انتهى)

رؤية فنية - الرأي العام

كمستمعة لا يهمني كثيراً ما يدور بين البلابل وبشير عباس
وردي ومحجوب شريف
أو حتى نجاة غرزة والطيب النص ولا أيمن الربع ولا هو إسمو منو


أم كلثوم أكبر جاحدة في تاريخ الغناء
ولكن هذا لايمنع أن تكون من "أفضل" المطربين في تاريخ الغناء أيضاً ..

والله أنا شايفة المثل ماشي أكتر مع بشير عباس...مع إحترامي ليهو..!!!
لا يمكن أن تُذكر البلابل دون أن يُذكر بشير عباس..
الكل يعرف أن معظم أغنياتهم من ألحانه...دون الحوجة للإعلان عن ذلك بالمايكرفون...
لذلك كونه و من موقف واااااحد يتخذ قرار عجيب زي دا..ثم يرجع عنه تاني يوم..دا إن دل على شيء إنما يدل على هشاشة العلاقة البينه و بين البلابل ...عكس ما كنا نتصور...
و يدل على إنو فعلاً الناس تخاف و ما تختشيش!



على العموم كل سنة و انت و الحلوين و امهم بخير و صحة و هناء و سعادة.

أتساءل عن مصير المطربة مها ، والتي حاول بها الموسيقار بشير عباس منافسة البلابل عبر إعطائها جميع أغنيات البلابل وظهرت مع بشير في عدة أجهزة إعلامية وجماهيرية !!

Quote: ونقول احقاقاً للحق ان قرار بشير عباس لو تم تنفيذه فلن تجد البلابل ما يغنينه

وهذه حقيقة ..

Quote: أتساءل عن مصير المطربة مها ، والتي حاول بها الموسيقار بشير عباس منافسة البلابل عبر إعطائها جميع أغنيات البلابل وظهرت مع بشير في عدة أجهزة إعلامية وجماهيرية !! Quote: ونقول احقاقاً للحق ان قرار بشير عباس لو تم تنفيذه فلن تجد البلابل ما يغنينه وهذه حقيقة .

تغنت البلابل بليل الشجن وعمر الهنا لانس العاقب فنجحن
وتغنت البلابل بخاتم المني لموسي ابراهيم فنجحن
ولم ينجح مطرب واحد خلاف زيدان في كنوز محبه مع الاستاذ بشير
ونجاح ليس في مستوي نجاح البلابل
برغم الحان بشير المنسابة
وهذا مرده الي سبب واحد
ان البلابل وبشير روح واحده في جسدين
وان البلابل تشربن وترجمن وفسرن بشير عباس
كما لن ولم يفعل احد
وسلام عليك ياناذر ويانشآت

Quote: تغنت البلابل بليل الشجن وعمر الهنا لانس العاقب فنجحن وتغنت البلابل بخاتم المني لموسي ابراهيم فنجحن ولم ينجح مطرب واحد خلاف زيدان في كنوز محبه مع الاستاذ بشير ونجاح ليس في مستوي نجاح البلابل برغم الحان بشير المنسابة وهذا مرده الي سبب واحد ان البلابل وبشير روح واحده في جسدين وان البلابل تشربن وترجمن وفسرن بشير عباس كما لن ولم يفعل احد

وتغنت البلالبل يانجوان باقول انساك
للهدي حامد فنالت حظا عظيما من النجاح
وانتي كده

(، وحتى التكريم الذي تم لبعض الرموز التي اسهمت في مسيرتهن، تخطاه وتجاوزه ولم يشر إليه، مما أثار حفيظته هو وابنته «ناهد» )

لو صح هذا الكلام
يبقن البلابل بالغن بجد و يتوجب توجيه صوت لوم لهن حد التوبيخ ..
حرم لولا بشير عباس لتفرقعت بالونة البلابل منذ منتصف السبعينات, قد تكون هناك خلافات إنسانية شخصية لكن
حتى و إن صح مثل هذا الزعم يبقن البلابل بالغن "توايس " لأن في ذلك خلط شنيع بين الخاص و العام و نحن السودانيين
أمانة ما خلاطين بينهما !

نجاح البلابل ونجاح بشير عباس ليس فيه من إتجاهية..

يعني البلابل نجحوا الى حد كبير بفضل مجهود بشير
وفي المقابل.. لمع بشير عباس كملحن أكثر بفضل تقديم البلابل لأعماله..
يعني ببساطة مجهود مشترك..

والحقيقة أن بشير عباس بحث كثيرا ولم يجد صوت نسائي واحد
يضاهي .. أو حتى يقترب من موهبة الثلاثة أخوات..

وعيب أن يهدد بشير عباس بهذه الطريقة
ربما هناك توتر في العلاقة بين الطرفين..
يعني لازم يكرمّوه بالغصب يعني!

إحتمال البلابل خافوا فعلا..
بس هو برضو ما إختشى!





_______
درس للفنانين الجدد..ليتمعنّوا في أحوال ملكية الأعمال الفنية
وإيجاد إتفاق عادل يحفظ للجميع حقوقهم..

Quote: والحقيقة أن بشير عباس بحث كثيرا ولم يجد صوت نسائي واحد يضاهي .. أو حتى يقترب من موهبة الثلاثة أخوات..

يا نجوان

بشير عباس ساهم في تقديم حنان النيل في بواكير مشوارها للجماهير

وذي ما ساهم الاستاذ بشير عباس في تقديم تلاتة اصوات نسائية في وكت واحد,

اذا ما غالبو يقدم صوت نسائي واحد في وكت واحد

Quote: وعيب أن يهدد بشير عباس بهذه الطريقة ربما هناك توتر في العلاقة بين الطرفين.. يعني لازم يكرمّوه بالغصب يعني!

الواضح انو موقف بشير عباس كان مجرد عتاب قاسي
, يعني ما وقف معاهم في المحاكم وما اظنو,
والمسألة انتهت بين يوم وليلة

التحية للبلابل المبدعات

ومثلها مربع للاستاذ بشير عباس صاحب المؤلفات الموسيقية الخالدة

وهو لا يحتاج ان يعرّف بأحد

Quote: بصفحة رؤية فنية التي يعدها نشأت الإمام ب "الرأي العام" جاء التالي بالعدد الصادر اليوم الأحد 4 يناير 2009: التجاهل الذي وصفه البعض بـ(نكران الجميل) ومارسنه البلابل العائدات إلى حضن الوطن عشية الخامس والعشرين من الشهر المنصرم، في الحفل الذي أقمنه بنادي الضباط، كأول حفل لهن منذ سنوات طويلة، وليلتئذٍ تجاهلن تماماً استاذهن وصانع ابداعهن الأول الموسيقار بشير عباس، وحتى التكريم الذي تم لبعض الرموز التي اسهمت في مسيرتهن، تخطاه وتجاوزه ولم يشر إليه، مما أثار حفيظته هو وابنته «ناهد» التي صرحت لصحيفة «الأخبار» بأن والدها أعلن ايقافه التعامل مع البلابل نهائياً، ومنعهن من التغني بأغنياته بعد هذا التجاهل، لكن البلابل تداركن الأمر سريعاً، وبعد ثلاثة أيام حينما كانت هناك احتفالية بتجربتهن في مركز راشد دياب للفنون لم يصمتن لحظة عن الحديث حول الموسيقار بشير عباس ودوره في مسيرتهن، مما حدا به أن يشارك عبر الهاتف في الحفل، ومن ثم سحب قراره بايقافهن عن الغناء، ونقول احقاقاً للحق ان قرار بشير عباس لو تم تنفيذه فلن تجد البلابل ما يغنينه، سوى حفنة من الأغنيات، وكما يقول (اخوتنا) المصريون: ناس تخاف.. ما تختشيش!!

البالغ نشأت الامام ده
هن غلطن وبعد تلاته أيام تداركن الامر
والراجل قبل التدارك ده
نشأت مالو ؟

Quote: (انتهى)

ملاسي كيفك ؟

Quote: نشأت الامام ده هن غلطن وبعد تلاته أيام تداركن الامر والراجل قبل التدارك ده نشأت مالو ؟

ثم إن العملية تكاملية بين الشاعر و الملحن و المطرب ... كل زول أخد نصيبو من إنتشار الأغنية ( أو حتى لو فشلتْ برضو طرف السوط لاحقو ) ... و كل الناس يعلمون من هو بشير عباس ، يعني ما بيحتاج شكر من البلابل أو تثنية منهن أو إلى تلميع من جديد .. فلم الغضب و التسرع بإصدار فرمان سحب ألحانه ؟؟؟؟

تحياتي ملاسي

يا ملاسي

بشير عباس ذااااااتو ماااااااااااا بُلبُله !!




هشام

القافز بالزانة قد يلهي المشاهدين عن المشاهدة الافقية
وهم مشغولون بالامتار التي قطعهارأسيا

الله يعين المبدعين على على تحمّل شطط صحفيين زمان الغفلة و الظلمات دا
زمن عجيب كلو شين فى شين، لو عمر البشير رئيس اكيد حواء بنزين هى الفنانة الاشهر
و حمادة بت فنان الشباب، و زى نشأت الامام يكون صحفى فنى.

صحفيين يعملوا و كل ذخيرتهم خبرات فى القطيعة، المشى بالنميمة وزرع الفتن حتى يتمكنوا من الظهور
لا تحليل فنى لا رصانة ولا بطيخ، جمجرة حامضة كده فى مبدع مبدعين و حالك يبقى زين.


انعل ابو دا زمن.

و البومة بقايا الباشبزوق دائما ما يعجبها ليل الخراب و العياذ بالله.

و زى نشأت الامام يكون صحفى فنى


عفواً.. ماذا تعرف عن نشات الامام؟؟

يا نشأت، جيفارا صالح دا لا يعرف الا الثورة (بالنص)!

Quote: انعل ابو دا زمن.

لا تسبن الدهر يا هذا ... ناس لا تختشي ولا تخاف. ما هذه الأفاعي؟؟

بشير عباس رقم لا يمكن تجاهله.

Quote: قرار بشير عباس لو تم تنفيذه فلن تجد البلابل

بل لو توقفت البلابل عن غناء ألحانه لن يتذكره أحد ..كفانا إغتيالا للشخصيات .

Quote: وحتى التكريم الذي تم لبعض الرموز التي اسهمت في مسيرتهن، تخطاه وتجاوزه ولم يشر إليه

وده خطأ المنظمين للتكريم ولا خطأ البلابل ؟

Quote: اذا ما غالبو يقدم صوت نسائي واحد في وكت واحد

إزيك يا معروف..

في فرق بين لم يجد.. وغالبو!..


كونه لم يجد.. معناها أن ثنائيته مع مجموعة البلابل كانت خاصة جدا..
لموهبته.. وأيضا لتفرّد البلابل..

ومع إحترامي لحنان النيل ومعجبيها..
إلا أن مسيرتها الفنية لايمكن مقارنتها بتلك التي للبلابل..

______
عتاب قاسي ولا عتاب شين؟..
على وزن هظار شين

السيد نشأت الامام،
انت وكت ما شايف حرج فى الجمجمرة فى قامات اٍبداعية زى البلابل ديل فلا عاصم لك من جمجرتنا و لداحتنا نحن معشر العنقالة ديل، عصمة ما لقنها البلال اكيد تحرم عليك و لا جناح علينا فى ذلك.

اولا بالتبادى كلام المنشور فى اعلى البوست و موقع الصحفية حقتكم عنوانه رؤية فنية، هسة عليك النبى و امانة فى رقبة وين الرؤية الفنية فى الكلام المنشور اعلاه. الواحد لم يكتب ليهو كلام مفروض يكون ليهو علاقة العنوان، اظن من بديهات الانشاء الزمااان ديك، فانا كمتلقى عندما اسمع او اقرأ عنوان يسمى رؤية فنية بالتأكيد بتوقع رؤية فنية يعنى راى فنى موش شوية قوالة و جمجرات فارغة، نقل خبر الخلاف ولا اى حاجة حصلت بين فانيين اثنين او اكثر هذا لا يجعل من الامر رؤية فنية، غايتو رؤية فنية تحليل موسيقى، نقد ادبى لكلمات الاغانى، دراسة مقارنة بين الحان او كلمات يعنى حاجة من النوع ولا شنو؟.

ثانيا بالتبادى، انت صحفى فنى موش؟ الصحفى دا موش شغلتة زرع الفتن و الصراعات بين اعضاء الوسط الفنى، لانو زرع الفتن دا بخلق الصراعات و ردود الفعل العنيفة بين المبدعين فى النهاية الخاسر هو الحركة الفنية فى مجملها و كذلك الجمهور الفاتح خشمو و متلهّف لاعمال رصينة، انا بقول ليك الكلام دا لانو دى المرة التانية عينى تقع ليك على كتابتك و هى تمتلئ بذات النزعة و الميل الى زرع الفتن و الصراعات بطريقة فجة و ذلك باللجوء للاثارة العنيفة من اجل كسب مزيد من القراء للكتابات التى لا تجذب احد لو لم تتم تغذيها بنزعة الاثارة و اللئم هذه. تحديدا عنوان بوستك بتاع الحوار مع الموصلى و الحديث عن وردى الذى عنونته بعنوان فج و لئيم و انا استغرب عدم اٍعتراض الموصلى عليه، لاننى عندما طالعت نص الحوار وجدت لغة الموصلى فى مخاطبة للاستاذ محمد وردى اكثر تهذيبا مما صورته عليه انت فى ذاك العنوان، و هذا ضرب من ضروب الاثارة لا يخدم قضية الفن فى حد ذاتها بل يسهم فى تعطيلها انا بقول ليك الكلام و مقدّم حُسن النية انك صحفى فنى يسعى بوعى منه الى الاسهام الايجابى فى مسيرة الحركة الفنية السودانية.

انا ح اجيك راجع تانى بس امهل لى فى شغلة فى ايدى اكملها بس، انا اصلا السلفقة دى ما بدورها.

عدنا يا حضرة الصحفى الهمام نشأت الامام،
ثالثا بالتبادى، كنت اتمنى ان يكون لديك قليل الحصافة و سعة الافق، ما طالبتك بالكتير بشوية كدة المعقول يعنى، لانو لو كان عندك بعض من سعة الافق الفنى لكان عرفت ان البلابل لا يمكن ان يخفّن من اى مخلوق اذا اٍتكلما فنيا. ما عشان شئ صعب بس لاهن اصلا ابتعدن سنوات ضوئية عديدة من المدارات التى تجعل الفنان يسير تحت رحمة الاخرين (ملحنيين، شعراء، اصحاب دور انتاج و توزيع فنى) اى حاجة من هذا القبيل. لانهن من زمن زمين تربعن على عرش النجومية و ظللن فيه لاعوام متطاولات و لازلن، يا زول البلابل ديل متخمات بالنجمة و تجربتهن فريدة على مر التاريخ الفنى السودانى و الاقليمى زاتو.
ايوة بشير عباس رقم ابداعى كبير و تكامل دوره مع دور البلابل فصاغونا وجداننا و شنّفوا آذآننا بالحان ما اعذبها فصارت التجربة فى مجملها جزء من الذاكرة الثقافية السودانية، مافى منها فكاك. لكن بشير عباس ح يعمل شنو؟ قول قال ليهم ما تغنوا اغنياتى، و بعد داك ح يجى يلقّط الاغانى من خواطر و قلوب الجماهير ولا شنو. زيادة على كدة انو البلابل زاتهن ليهن سنين عديدة وقفن نشاطهم الفنى الجماهيرى، يا زول نحنا من جيل المتعوسين من الله ما خلقنا و لى هسة ما حضرنا حفلة للبلابل، عشان كدة قلنا ليك البلابل اٌتخمن بالنجومية و لازلن يعشن على ما صنعنه من امجاد، و الواضح انهن اخترن الاهتمام بحياتهن الاسرية و الاجتماعية فى السنين الماضية. عودتهن و غناهن زاتو كوة ضوء تضئ عتمة ايامنا المظلمات بالمشاكل و البؤس تجو انتو تتلادحوا عليهن؟. لكن انت ما بتشوف و لا بتتأمل عشان كدة بتبرطم سااااكت، تقول البلال ناس تخاف ما تختشيش؟ البلابل بجلالة قدرهن يُخاطبن بمثل هذه اللغة الفجة؟ و من ناس ساكت بلا رصيد فى اى شئ؟.

اعتذر للبلال ديل يا صحفى الغفلة و الزمن الردئ.

Quote: البلابل لا يمكن ان يخفّن من اى مخلوق اذا اٍتكلما فنيا. ما عشان شئ صعب بس لاهن اصلا ابتعدن سنوات ضوئية عديدة من المدارات التى تجعل الفنان يسير تحت رحمة الاخرين (ملحنيين، شعراء، اصحاب دور انتاج و توزيع فنى) اى حاجة من هذا القبيل. لانهن من زمن زمين تربعن على عرش النجومية و ظللن فيه لاعوام متطاولات و لازلن، يا زول البلابل ديل متخمات بالنجمة و تجربتهن فريدة على مر التاريخ الفنى السودانى و الاقليمى زاتو.

درر والله .

Quote: الحوار مع الموصلى و الحديث عن وردى الذى عنونته بعنوان فج و لئيم و انا استغرب عدم اٍعتراض الموصلى عليه،

لاني عاهدت نفسي واخرين اعزاء على عدم الخوض في هذا الموضوع
واحتراما لما تبقى بيني والاستاذ وردي
بس ما تستغرب
ولك كل المودة والاحترام

اخي ابوبكر
لك التحية أولاً على عودتك للكتابة بشكل موضوعي
وثانياً.. (رؤية فنية) هي عنوان لعمود راتب بصحيفة الرأي العام، وتندرج تحته عناوين فرعية، وما كتبته عن البلابل ليس مجمل القول، انما جزء منه، ونناقش في هذا العمود كل الأشياء الفنية التي ذكرتها، لكن هل ترى في نكران الفضل الفني، ما لا يستحق الوقوف عليه بالنقد؟
ومن قال لك أن الكتابة عن الحقوق الأدبية يعد (جمجرة) ووشاية؟
وهناك فرق عزيزي ابو بكر، بين الخبر، والرأي، فالخبر لم نأت به نحن، انما كتبته العديد من الصحف، التي صرح لها بشير عباس، وابنته ناهد، لكن ما فعلناه نحن، فقط علقنا على الخبر، وفق منظور منطقي، فليس في الأمر شطط أو اذكاء لروح الشر، وزرع الفتن.
ولو طالعت مجمل الصفحة، ستجد فيها حديثاً للموسيقار محمد وردي، يتحدث فيه عن عودة البلابل آنها عودة العافية للفن السوداني، وهذا خبر، اوردناه دون من أو اذى أو تلوين ، وهذا الأخير يعرفه أهل الكتابة، فلو كنا اصحاب غرض، لقمنا بذلك، لكن لم ولن نفعل لأن الخبر لدينا مقدس، اما الرأي فحر.
وان كان اعجابك بالبلابل هو ما دفعك للرد، فحبنا لهن هو ما دفعنا للكتابة، والتي نحتاج أحياناً لأن يكون بها شيء من القسوة، لكنها قسوة المحب، وهو يريد كل الخير لمحبوبه.. ونحن ننتقد عن محبة، لا عن كره أو حقد..

أما الحديث عن عنوان حديث الموصلي عن وردي، فهو مأخوذ من نص الحوار.. وأرى أن الموسيقار الموصلي، قد أوجز لك ما كان يعنيه حينها.
وختاماً.. لك التحية مرة أخرى على صبرك علينا

أبو بكر صالح لك التحية,
الجزء ده من غضبتك لا يتفق مع منحاك للحديث هنا و لا مع ما تعكسه من أفكار , قولك:
( لكن بشير عباس ح يعمل شنو؟ قول قال ليهم ما تغنوا اغنياتى، و بعد داك ح يجى يلقّط الاغانى من خواطر و قلوب الجماهير ولا شنو.)

الموضوع من وجهة نظري هو موضوع "حقوق أدبية" و "جميل" و "وفاء" إلخ..
البلابل لو أنهن قصرن تجاه بشير عباس يبقى لا نفع فيما غزوا به وجداننا من فن و ثقافة و تصبح أزمتهن شبهة أو قريبة من النقد
و الإمتعاض اللذان يجابه بهما "وردي"! .. يعني مسألة المواقف الإعتبارية و الأدبية و كده ,,
ياخي مش كفاية أنه الناس تغاضوا ليهم عن تجاربهم مع "مايو" الغطست حجرنا لا لشئ إلا لحبهم ليهم , و لغيبوبتهن السياسية آنذاك!

الاستاذ الموصلى،
التحايا و الاحترام
شكرا على التعليق، و يعجبنى كثيرا اٍهتمامك بالمشاركة مع الناس فى الحوار.
اتفهّم جدا جدا رغبتك فى عدم الخوض فى تلك القصة، و انا زاتى ما راغب فى انها تتفتح و الله، لانو الواحد بيتوجع من المناقرات الفجة بين الفنانيين دى، صغار الصحفيين ديل داير يبيعوا جرايدهم البايرة دى باى طريقة، حتى لو ادى ذلك الى فرتكة الوسط الفنى بالصراعات و المشاكل الهلامية. اتمنى ان تتوفر قنوات و سُبل افضل للفنانيين يمكنهم من خلالها معالجة المشكلات التى تظهر بينهم فى العمل ما لم تكن خلافات فكرية او مواقف سياسية لانو دى يصعب لملمتها داخل الاطار الفنى، لكن ما دونها اظنه مقدور عليه.

الاخ المعز تحياتى،
المعز انا اٍعتراضى موش على النقد ابدا، انا اٍعتراضى على اللغة و الطريقة. الصحافة الواعية اكيد عندها اسهامها فى تطوير الحركة الفنية السودانية لكن وين الصحافة الواعية دى؟. ياخ الواحد يكتب و تقول عندو تار مع الفنانيين، تعرف قصة اللجوء للاثارة بطريقتهم الفجة هى واحدة من الاسباب الخلت الشارع السودانى ما يثق فى ما تتناقله الصحف زاتو عشان كده ضعف تأثيرها على الشارع السودانى ليس ادل على ذلك من ان يسمع عبارة "كلام جرايد ساى" ايوة كلام جرايد ساى دلالة على الكلام الهبّود ساكت. لانو الجرايد عوّدت فى كثير من الاحيان الشارع على الاثارة المجانية، شفت المضار دى كيف، منشار بس طالع تأكل نازل تأكل.
ما اظن البلال اٍعترضن او انكرن الحقوق الادبية لبشير عباس، ما سمعت بى قصة زى، لكن حكاية انو بشير عباس كمان يفتكر انو هو صاحب فضل على البلابل و مفروض ان يقدّمن فروض الولاء و الطاعة دى حكاية ما بتخش العقل. زى ما هو مبدع هن مبدعات اكيد، و زى ما اسهم فى تقديمهن للجمهور هن كمان قدمنوا للجمهور، العمل الفنى لازمو التكامل. ياخ هو وكت البلابل البنات الثلاث المن اسرة واحدة كان بيغنن منو الكان بيرضى يخلى بتو تمشى الحلفة؟ خليك من تبقى فنانة مشهورة كمان، يعنى اجتماعيا زاتو البنات ديل كانو فلتة. ما عارف ملابسات التكريم شنو عشان افتى فيها، لكن حتى لو اخطاءن بتجاهله فليست هذه هى الطريقة المعقولة للنقد، دا ما نقد دا تحقير و من زول سااااكت.

باختصار
البلابل أخطأن في حق بشير عباس، وعندما هدد بسحب أعماله منهن، عدن وصححن خطأهن..

هذا لا يعني أن البلابل غير مبدعات، ولا ينقص ذلك من قدر بشير عندنا..

تقريباً.. المشكلة في الفهم.. اعتقد ذلك

Quote: اذ الموصلى، التحايا و الاحترام شكرا على التعليق، و يعجبنى كثيرا اٍهتمامك بالمشاركة مع الناس فى الحوار. اتفهّم جدا جدا رغبتك فى عدم الخوض فى تلك القصة، و انا زاتى ما راغب فى انها تتفتح

شكرا عزيزي ابوبكر صالح لتفهمك
وانا حريص على الا أوسع الخلاف بيني وصديقي الاستاذ وردي
فذلك يعطل كلانا عن التفكير السوي وعن الابداع
كلها سحب صيفية وستنقشع فما في دواخلنا اكبر من تلك الخلافات

Quote: باختصار البلابل أخطأن في حق بشير عباس، وعندما هدد بسحب أعماله منهن، عدن وصححن خطأهن.. هذا لا يعني أن البلابل غير مبدعات، ولا ينقص ذلك من قدر بشير عندنا.. تقريباً.. المشكلة في الفهم.. اعتقد ذلك

Quote: وكما يقول (اخوتنا) المصريون: ناس تخاف.. ما تختشيش!!

الأستاذ الصحفي نشأت
كيف تتفق مداخلتك الأخيرة هذه (وتكون المشكلة في فهم الناس) مع ما ختمت به
رسالتك الأصلية في الرؤية الفنية والتي جاءت كعنوان صارخ
لهذا البوست؟؟؟؟؟ وهو الخوف وليس "الاختشاء"

أريد أن افهم فقط

نعم..

عدم (الاختشاء) وعدم الخجل كان في التجاوز لذكر بشير عباس

وجاء الخوف حينما هدد بسحب أعماله..

اتمنى أن تكون فهمت

Quote: البلابل أخطأن في حق بشير عباس،

دي حقيقة fact.. أم رأي opinion؟

Quote: باختصار البلابل أخطأن في حق بشير عباس، وعندما هدد بسحب أعماله منهن، عدن وصححن خطأهن.. هذا لا يعني أن البلابل غير مبدعات، ولا ينقص ذلك من قدر بشير عندنا.. تقريباً.. المشكلة في الفهم.. اعتقد ذلك

الاخ العزيز نشأتة الامام خالص الود والتحاياحقيقتآ كنت أتمنى منك لو انك تطرقت للموضوع بمهنية اكثر من ياتى صياغة الخبر كصحف الاثارة والتى تسير المشاكل وعكس ماهو ليس بحقيقى، فلك أن تعلم ويعلم الجميع ان بشير عباس هو الذى أخطأ فى حق البلابل ولو لا البلابل لما عرف الناس بشير عباس، بشير عباس تعدى على حقوق البلابل الادبية وقام ببيع الحانه التى تغنن بها البلابل للعديد من المطربين بمن فيهم جمال فرفور الذى عمل البوم بأغنيات البلابل كذلك محمود عبدالعزيز وبعض الفنانات التى لا تسعفنى الزاكرة بتزكر اسمائهن وقبض بشير عباس مقابل ذلك، فمن الذى تعدى على حقوق الاخر بشير عباس ام البلابل، أن البلابل لهن دور ريادي فى تاريخ ومسيرة الاغنية السودانية، لقد ولجنا هذا المجال وكن فى ريعان الشباب ، بل ويرجع الفضل للعقيد جعفر فضل المولى لاكتشاف وتقديم البلابل ومن ثم تعاون معهم بشير عباس ولكن هذا لا يعطى بشير عباس التكويش ومحاولة كسر جناح البلابل، فالبلابل صغلن الموهبة بالعلم وتخرجنا من معهد الموسيقى والمسرح ودرسن الموسيقى، وكانت هادية استاذة بمعهد الموسيقى والمسرح كما كانت آمال استاذة للموسيقى بوزارة التربية والتعليم على اصولها وشاركن فى العديد من الهرجانات الخارجية باسم السودان، بل وتعدى دور البلابل ذلك بأن كن نواة لفرقة الفنون الشعبية السودانية والتى عرفت بمختلفا الرقصات الشعبية السودانية، أن البلابل ثروة قومية ويجب وقف الحملة التى تحاول اشانة سمعة البلابل يجب ان يفهم ذلك بشير عباس، فلولا البلابل لما كان بشير عباس.

سيف جبريل

Quote: اتمنى أن تكون فهمت

ياريت / اتمنى

لاخ العزيز نشأتة الامام خالص الود والتحاياحقيقتآ كنت أتمنى منك لو انك تطرقت للموضوع بمهنية اكثر من ياتى صياغة الخبر كصحف الاثارة والتى تسير المشاكل وعكس ماهو ليس بحقيقى، فلك أن تعلم ويعلم الجميع ان بشير عباس هو الذى أخطأ فى حق البلابل ولو لا البلابل لما عرف الناس بشير عباس، بشير عباس تعدى على حقوق البلابل الادبية وقام ببيع الحانه التى تغنن بها البلابل للعديد من المطربين بمن فيهم جمال فرفور الذى عمل البوم بأغنيات البلابل كذلك محمود عبدالعزيز وبعض الفنانات التى لا تسعفنى الزاكرة بتزكر اسمائهن وقبض بشير عباس مقابل ذلك، فمن الذى تعدى على حقوق الاخر بشير عباس ام البلابل، أن البلابل لهن دور ريادي فى تاريخ ومسيرة الاغنية السودانية، لقد ولجنا هذا المجال وكن فى ريعان الشباب ، بل ويرجع الفضل للعقيد جعفر فضل المولى لاكتشاف وتقديم البلابل ومن ثم تعاون معهم بشير عباس ولكن هذا لا يعطى بشير عباس التكويش ومحاولة كسر جناح البلابل، فالبلابل صغلن الموهبة بالعلم وتخرجنا من معهد الموسيقى والمسرح ودرسن الموسيقى، وكانت هادية استاذة بمعهد الموسيقى والمسرح كما كانت آمال استاذة للموسيقى بوزارة التربية والتعليم على اصولها وشاركن فى العديد من الهرجانات الخارجية باسم السودان، بل وتعدى دور البلابل ذلك بأن كن نواة لفرقة الفنون الشعبية السودانية والتى عرفت بمختلفا الرقصات الشعبية السودانية، أن البلابل ثروة قومية ويجب وقف الحملة التى تحاول اشانة سمعة البلابل يجب ان يفهم ذلك بشير عباس، فلولا البلابل لما كان بشير عباس.

سيف جبريل

سيف جبريل لك التحايا,
قلت:
(وعكس ماهو ليس بحقيقى، فلك أن تعلم ويعلم الجميع ان بشير عباس هو الذى أخطأ فى حق البلابل ولو لا البلابل لما عرف الناس بشير عباس، بشير عباس تعدى على حقوق البلابل الادبية وقام ببيع الحانه التى تغنن بها البلابل للعديد من المطربين بمن فيهم جمال فرفور الذى عمل البوم بأغنيات البلابل كذلك محمود عبدالعزيز وبعض الفنانات التى لا تسعفنى الزاكرة بتزكر اسمائهن وقبض بشير عباس مقابل ذلك، فمن الذى تعدى على حقوق الاخر بشير عباس ام البلابل، )

السؤال هو: لماذا فعل بشير عباس ذلك و ما هو سببه أو أسبابه للقيام بهذا الفعل!
بمعنى قد تكون هناك بداية أو بدايات لمشكلة أو مشكلات نجهلها هي اللتي قادته لاتخاذ مثل هذا القرار و التصرف ..يصعب الحكم على
أي من الطرفين هنا في غياب المعلومة الجذرية حول المشكلة الأم بينهما the root cause ..
كل انتقادنا للبلابل تم هنا على أساس تجاهلهن لذكر بشير عباس ضمن برنامج تكريم من أسهموا في مسيرتهن الفنية , و للعلم فأن
بشير عباس هو من عزف مع "أبو داؤود" و قدمه للناس قبل نشوء ثنائية "برعي و أبو داؤود"!

Quote: السؤال هو: لماذا فعل بشير عباس ذلك و ما هو سببه أو أسبابه للقيام بهذا الفعل

الاخ المعز خالص الود والتحايا....يجب ان يسأل بشير عباس من هذا ولكن الظاهر هو باع هذه الالحان للفنان جمال فرفور وقام الاخر بأصدار البوم بذلك واغلب الظن ان بشير عباس كان يعتقد ان البلابل لن يعدنا للساحة الفنية مرة اخرى بعد ان تفرقن فى المهاجر من اجل لقمة العيش وأعتقد ان البلابل اضفن لبشير عباس اكثر من ما اضاف لهن...... ولايجب ان يستقل بشير عباس اعماله الفنية الاولي للبلابل لكى يحاول ان يلوى زراعهم....