عن الحوارات المازومة,رسالة محسن, كلام في حق تاج السر الملك و محن اخرى

ده مجرد عصف افكار و رؤوس مواضيع واسئلة دائرة في الراس ليها زمن و قد تبدو ان لا رابط بينها. لا مانع في اية تداخلات و مساءلات في اى وقت بعيدا عن القراد و القرمبع و ابوالدرداق.

(1)
نشرت قبل فترة رسالة خاصة من الصاحب محسن خالد ارسلها لي في سياق محاوراتنا و تفاكراتنا الممتدة والمتنوعة الوسائل والوسائط حول شئون الدنيا و الكائنات. نفس هذه المفاكرات و المحاورات تحدث مع اصحاب و صاحبات كثر كلما سمحت ظروف و محن كل الاطراف. و لا اجندة محددة او مسبقة لها، قد تبدا بالرقص و تنتهى بابن عربي، او بابداع شباب ارسنال و تنتهى التغزل في قصيدة درويشية ما ، او تبدا بالتضجر من فلس و تنتهى بالتامل في محاسن سف السعوط ، او تبدا بالشكوى المملة من حال السياسة و تنتهى بالاغنية الركيكة جيدة الايقاع او ... او...
لا اجندة و لا حدود مع الاصحاب و الصاحبات ... ما يقال و يتبادل تحدده الصحبة نفسها والمزاج والاحوال الخاصة، صحوبيات لا ارباح من ورائها او فوقها سوى تطبيب الروح و تطييب الخاطر و امكنة للامان و للمشورة و للبكاء و للضحك دون هواجس و لكل شئ حقيقي ...

اصحاب و صاحبات ساااااكت كده لان الكيمياء ظابطة ، و ظابطة لا تعنى انعدام الاختلاف ، بالعكس تعنى ان الاختلاف دافع للحيوية و مصدر للوهج، الندية و الاحترام المتبادل مهمات.

(2)
نشرت الرسالة في حالة مزاجية ـ سيئةـ معينة، رغم معرفتى بعواقب التصرف/الفعل تحت سيطرة حالة مزاج معين الا اننى افعلها، ربما لانها تساعد على تنفيس المزاج السئ. و في الحالة المزاجية ده كنت شايف في كتابة محسن الاشياء العندها صلة بخلفيات الحالة نفسها، للوضوح هى موضوع صراع المبدعين و العامة. رغم ان رسالة محسن نشرتها في بوست الكريه ملاسي بعنوان السطو المصور او زرع الفتنة بين المرضي و الملك و جزء مقدر من الرسالة يتناول الامر الا ان انتباهى كان في جانب اخر و هو صراع المبدعين و العامة. الحالة هذه شائعة جدا، القراءة بمناظير جاهزة تبحث عما يلفق داخل لونها، قراءة/كتابة "ثور المصارعة الاسبانى" الذي لا يري الا قطعة القماش الحمراء لذا يصرعه ـ غالباـ الماتادور ، هذه القراءة/الكتابة سائدة للغاية وهى تقود في النهاية لان تكون الحوارات ـ بين الاطراف التى يمكن ان تتحاورـ دائرية/مازومة/غير منتجة، وان تصبح الكتابة ليست محاولة لاستبيان واستكشاف احتمالات المكتوب او ما لم تقله النصوص او ما لم تساءله بل هى ردود افعال حالة ثور المصارعة اياه, قد تقود حتى ذكى ولماح مثل حسبو ل "كشف حال الجماهير و جرائمها" مثالا ... و لا توجد صور.

(3)
انطلقت في النشر من تقدير "طيب" او ساذج او مصاب بعمى لحظى عن "حقيقة احوالنا" ان بعض ما اثير في الرسالة سيفتح نوافذ جيدة للحوار، مصدر التفاؤل بامكانية الحوار انه بالفعل كان هناك حوار دائر بين افراد ـ كنت طرف في بعضه ـ انفتح او توسع بعد مشكلة المبدعين و العامة التى ـ في تقديري ـ كانت نقطة هامة في تاريخ الحوارات المازومة او بالاصح تعبير اكثر وضوح عن هناك مشكلة حقيقية "عندنا" في التعامل مع سؤال الاختلاف.

لى بعدين

سلام لمن يهمه او يمها الامر

following ya Esam

Quote: او زرع الفتنة بين المرضي و الملك

coming back to this, lmn alga keyboard arabi

سلام تانى و معذرة للانقطاع

كلام في حق تاج السر الملك

اقفز لهذا الجزء لانه واقف لى في زمتى و لا يحتمل التاجيل فهو لا يتعلق بالنقد او الاذواق والاختلاف الوارد و طبيعي فيها.

النقد المتخصص للانتاج الابداعى بكافة مجالاته لا جدال حوله و حول ضرورته، كذلك لا جدال حول حق المتلقى/الجمهور غير المتخصص في ابداء وجهة نظره حول العمل المحدد. لا خلاف اطلاقا حول حق محسن ـ مثلا ـ في انتقاد اعمال تاج السر او المرضي او غيرهما، السياق الذي اتى فيه "النقد" لتاج السر هو سياق ملتبس او مصيدة نصبها البائس ملاسي و للاسف وقع فيها كثر منهم محسن و كوستاوى، مفهوم ان تنتقد اعمال زيد او عبيد لذاتها تاج السر نشط و مثابر و منتج بكثافة، له موقعه الخاص وله مساهماته المنتشرة في مواقع عديدة. كلها مطروحة للنظر والنقد ـ المتخصص و للجمهور ـ، ان ينجر النقد للمقارنة او المفاضلة او المواجهة بين اعمال الملك والمرضي كما شاء لها البائس ملاسي فهو المازق الاكبر لفكرة النقد نفسها. ملاسي له امراضه و اغراضه المعلومة والغامضة. ملاحقته للمرضي وللملك باشكال مختلفة يعلمها كل متابع للنت، وكذلك تجاهلهما لهذه الملاحقة. فكرة "المجادعة" بالاعمال قديمة ومعروفة اكثر في الغناء، و لا تعنى بالضرورة المنافسة او المزاحمة او "السطو" و لا يجب ان تقود بالضرورة للمقارنة او التفضيل بين الاعمال المقدمة .... الزلابيا للجميع ـ حقوق الصاج محفوظة لحسن موسي ـ

لم ينتهى الامر عند حد الانجرار للمقارنة/المفاضلة بين الملك والمرضي و محاولات اثبات ان المرضي فنان و رفيع كمان ـ كان المرضي في حوجة لذلك امام غثاء ملاسي ـ بل انتقل خطوات لتحميل الملك مسئولية عدم ايقاف ملاسي و تساؤل محسن ان كان الملك منتفع من الامر!!!!! واعتقد ان الكلام هنا تجاوز حدود النقد للاعمال والانتاج لحساب النوايا وللاحكام و لتحديد للاخرين كيف عليهم ان يتصرفوا او ان يفعلوا في الموقف المعين وهذه تحتاج مراجعة. يا محسن والامر هنا لا يتعلق بتاج السر الملك بل يتعلق برؤية لاحترام خيارات الناس في ان يفعلوا الاشياء بالطريقة التى يرونها و تناسبهم والتى قد نختلف معها لكن لا يعنى ذلك تجريمها او تلبيسها ما لا تحتمل. مثال كيفية التعامل عموما مع الكتابة في المنتديات و خاصة مع حالات شاذة زى ملاسي، هل هناك طريقة واحدة صحيحة للتعامل معها؟ بالمتابعة اعتقد ان تاج السر قرر لاسباب تخصه تجاهل هذا البائس رغم الملاحقات والاستفزازات المتنوعة - بما فيها بوست "اتحداك يا تاج السر الملك" و الغمز واللمز المتواصل - كل هذا تجاهله الملك، قطعا سيكون رد فعل عصام او كيكي او محسن مختلف، لكن في مثل هذه الحالات لا توجد الطريقة الصحيحة بل توجد الخيارات الخاصة جدا والمشروعة في كيف يتعامل فلان او علان معها .
خلاصة ما اود قوله:
وقع كثر في فخ ملاسي، لا المرضي و لا الملك مسئول عن تبعات ما دار هناك، و المطالبة للملك من محسن بحسم الامر جائرة و اتهامه بالانتفاع مما يدور اتهام فظ و متدني الحساسية تجاه حق الاخرين في اختيار طرائقهم للتعامل مع الدنيا و الكائنات.


عودة لاحقة لامور اخرى

بغباء أسرعت بنشر الرسالة ثم سحبتها و طفقت تبرر.

غباء يا واطى؟

غباء مركب .. كان من الأفضل أن تقرأ قبل أن تنشر ثم تسحب ثم تطفق تبرر.

نشر بغباء و لا قوادة القلم

أسعدتك بذاءة محسن المراهقة و نشرتها لتشفي غليلك؛ فإذا بالرسالة ترتد عليك
- و عليه - ثم استلزمت منك – و منه – تبريرات أقل ما يقال عنها أنها مسكينة و بائسة.

1- الحوارات المازومة
الازمة السودانية معقدة و شائكة ومثقلة بتركة عقود طويلة من المظالم و الاجحاف. لا جهة تستطيع الادعاء انها تملك مفاتيح الحل. اهل السودان واعنى اصحاب المصلحة في ان تنصلح احواله في حوجة للحوار حول ما يجمعهم و حول المخارج من الازمة، هؤلاء هناك ما يجمعهم وهم الجمهور العريض ويمكن تعداد ذلك الما يجمع في:
- ايقاف الحرب.
- ايقاف الافقار وبيع البلاد.
- ايقاف الفوضي و الانهيار القادم للدولة القائمة
- ايقاف القتل المجانى الدائر والمنتشر
- استعادة الديمقراطية والحريات العامة


يمكن اضافة نقاط عديدة لما يجمع بين قوى سياسية واجتماعية و افراد ومنظومات و غيرها، هذه القضايا ليست حتى محل خلاف او تجاذب بين القوى المتباينة هذه، لكن المحير هو عدم توحدها حول هذه القضايا، بل عدم قدرتها على ادارة حوار حول اسباب عدم توحدها هذا، والحوار المعنى ليس تمارين نظرية مطلقة ـ الحوارات الفكرية قطعا جزء مهم من الحوار المطلوب و ستظل رديف او ظل لاية حوارات تدور ـ بل حوارات حول ما يمكن/يجب الاتفاق حوله و حول وسائل تنفيذه.

Quote: نشرت الرسالة في حالة مزاجية ـ سيئةـ معينة

ذلك على الرغم من تلقيه عدة تحذيرات و نصائح بألا يكتب إلا و هو في كامل وعيه.

Quote: بالمتابعة اعتقد ان تاج السر قرر لاسباب تخصه تجاهل هذا البائس رغم الملاحقات والاستفزازات المتنوعة - بما فيها بوست "اتحداك يا تاج السر الملك"

و لأن الغباء ليس مقتصراً على النشر بل تعداه للتبريرات؛ فلابد من الإشارة هنا إلى أن
تاج السر الملك كان قد طلب من بكري حذف البوست المشار إليه أعلاه و قام بكري بعمل اللازم.

Quote: السياق الذي اتى فيه "النقد" لتاج السر هو سياق ملتبس او مصيدة نصبها البائس ملاسي و للاسف وقع فيها كثر منهم محسن و كوستاوى،

نشرها .. ثم عاد إليه الوعي؛ أو حُرك بالريموت كنترول*؛ أيهما أسبق؛
انتبه حينها – أو نبه - فسحبها؛ و لم يعد أمامه سوى تبريرات مسكينة بائسة.

______
*نعم يُحرك بالريموت؛ و ما حنفشته تلك إبان أزمة
بندر و مركز الخرطوم لحماية البيئة إلا دليل على ذلك.

Quote: أو حُرك بالريموت كنترول نعم يُحرك بالريموت؛

الفيك بدربو و العيب اقدلبو

طبيعي ان تعتقد ان الكل مثلك ...اما ان تصدق ذلك ... يا ذكى

كااااك

اواصل باقي الحوارات المازومة لاحقا عسي ان يحل عنا القراد الماجور

ثم انظروا لاكتشافه الباهر الذي اكتشفه بعد نشره
- و حذفه – للرسالة و كمية علامات التعجب:

Quote: بل انتقل خطوات لتحميل الملك مسئولية عدم ايقاف ملاسي و تساؤل محسن ان كان الملك منتفع من الامر!!!!!

______
غباء لو وزع على عضوية الحزب الشيوعي كافة لكفاهم.

و عود على بدء .. المرضي تصويرو تعبان؛
و تاج السر استولى على البوست؛ و ضحك الناس على المرضي.


_____
شاء من شاء و ضرب رأسه بالحيط من أبى.

بدا لهاث المرضي واضحاً في محاولاته اليائسة* للحاق؛ و أغرق البوست
عسى أن تلقى بعض الصور هوى لدى البعض .. يا طابت يا اتنين عور.


______
*كتبتها البائسة ثم عدلتها لليائسة.

Quote: و المطالبة للملك من محسن بحسم الامر جائرة و اتهامه بالانتفاع مما يدور اتهام فظ و متدني الحساسية تجاه حق الاخرين في اختيار طرائقهم للتعامل مع الدنيا و الكائنات.

بعد إيه يا شاطر.

_______
عشان كدا قالوا ليك ما كان
تنشر إلا و انت بكامل وعيك.

القارئي الكريم



لعناية الأستاذ عصام جبرالله





الإحترام





السلام عليكم ورحمة الله




كل سنة وإنت طيب وبخير وصحة



قلت( ايقاف الحرب.
- ايقاف الافقار وبيع البلاد.
- ايقاف الفوضي و الانهيار القادم للدولة القائمة
- ايقاف القتل المجانى الدائر والمنتشر
- استعادة الديمقراطية والحريات العامة))



ياريت المرة الجاية لو أضفت تغيير علاقات تملك الموارد أو تغيير علاقات الإنتاج وهي محور الأزمة الجابت كل البلاوي الذكرتها فوق
دي. فواحدية تملك الموارد هي القتلت السودان بالتمركز والتهميش ومنتجاته وبدل الواحدية يصح السودان بالإشتراكية بين أقاليمه في الثروة والسلطة.

والكلام ده مبني على إنه فائض القيمة عنده أشكال طبقيةأخرى في التوزيع الإقليمي للموارد وفي التوزيع الجنساني أو الجندري للموارد
وبرضه في التوزيع الثقافي.



بعدين زيد شوية نقاط في البوستات الآتية:

نقد من جوبا يطلق مبادرة الحزب الشيوعي لمناقشة قضيتي الو...ال دعوة عامة للنقاش

السر بابو يعلق على رزنامة كمال الجزولي { الماركسية و طب...تصريحات الشفيع خضر }

نقاط إلى مؤتمر الحزب الشيوعي السوداني



وده فاصل فني لفك الدبرسة بتاعت العيد

http://www.youtube.com/watch?v=gsOcV5_UCZY


وليك مع أمنيات العيد التقدير والإحترام





أخوك الصغير

Quote: ياريت المرة الجاية لو أضفت تغيير علاقات تملك الموارد أو تغيير علاقات الإنتاج

يا ذو النون عد إلى كهفك.

يا عصام جبر الله
يا أخي السلام و الذي منه

Quote: قد تقود حتى ذكى ولماح مثل حسبو ل "كشف حال الجماهير و جرائمها" مثالا ... و لا توجد صور.

يا شاب كشف حال الجماهير دا أنا أهله، و الناس الزيّك و زي المتحوكم محمّد كبّر و المدلِّسين و المطلِّشين و المولولين و آخرين قاعدين يمسحوا في أحذية الجماهير التي في أمخاخها و يمدّونهم في طغيانهم يعمهون، الناس دي حدودها اتعرفت، بالله شوف جنس انمساخ محمّد كبّر البسوي فيه عشان يبقى حكيم البورد و حبيب الكل و الحائز على جائزة اللعب النظيف، شوف كلام كبّر المجلبط و الركيك الذي لن يصمد أمام حوار إلّا بمثل "كتّر خيرك يا حبيب و نشوفك تاني" المبتذلة التي يلصقها في ذيل هذياناته لليسوى و المسوّى، هسة كبّر الجا عمل لي أنا واعظ و ديمقراطي بكلام من نوع يا حسبو داخلك استعلاء و يا حسبو خارجك البلاء ما له صمت عن الكبائر التي يراها تُرتَكب من زمرة أغبياء لا يفقهون المكتوب و تحرِّكهم عقدتهم المفرطة ضد التميّز الفردي، ماله صمت عنهم حرصا عليهم، طموحه شنو؟ أن يتزيّأ بالحكمة و الموعظة الحسنة و يقدّمه القطيع للإمامة؟ مش ياهو استهبال الناس و خداعهم طمعا في محبة لا تغني و لا تسمن من جوع التغيير؟ و الله اقرأ كلامي الأول عن الهمجيّة و روح القطيع و الجهل و الجاهلين و أقارنه بما نشرته أنت على لسان سيدنا محسن استغرب في حال كبر و حالك و آخرين، في نفاقكم و موالاتكم و أضان الحامل الطرشتكم، و في تحريفات و شروحات و تخريجات ما ليها حد، طيب كنتو هايجين مالكم؟ صدق القائل: يدلّ على وجه الكريم حياؤه..

إنت يا عصام جبر الله لو داير تعمل مراجعة في الأول ورينا كتابك، إنت وكت الهمجيّة كانت طافحة هنا و ضقلها يكركب كنت لابد وين؟ و أولوياتك كانت شنو؟ حق التعبير البيدعي كبّر (و لقبه كبّر اللفة) أنو مقدّس و صيانته واجب عملتو في شأنه شنو؟ باريتو الزفّة و تماهيتم في الكثرة، حتى و إن كانت كثرة غباء و مكاء و بعر، هسة يا عصام ما تستعجل للمراجعة و لا تطفق تخصف عليك من ورق الجنّة ساي، اصبر فالمراجعة محمِّداكم إنت و من خاض مع الخائضين و أنا يا زول و يا زولين دا طرفي من دهنستكم و ألوانكم دي، خليكم جهة الناس بهناك و أنا موطِّن نفسي محل عقلي و اعتدادي بذاتي و معرفتي، لا يضرّني اجتماع الهبل و النفاق و الأظلاف.

يا جبر الخواطر المراجعة البتسوي فيها دي أنت ذاتك تقصر عن متطلّباتها، و ستظل، ما لم تقلِّل من شغل الاسلاشات البتسوي فيه دا (قصدي كلامك الكلو نحن/ هم/ حيث/ فقط/ / / / / / اسلاش اسلاش) قللو عشان تقول كلام مباشر و دغري يتضمّن مراجعة و ليس لولوة و تلك أدنى مطلوبات المراجعة، و بعد تتكلّم عديل يا عصام تفرز لينا هنا أول ما هو جوهري و مبدئي و ما هو دون ذلك عشان برضنا نجرد ليك الحساب و من شايعك من آل ديمقراط، لما تلكّأتو و تكأكأتو و كمان هسة جايين تكمّلوها بالنياصة و المراجعات، ربنا يكملكم بعقولكم إنت و أخونا كبر و "الباقين"، و يهبكم نعمة الحياء و يزيدكم من محبّة الناس كمان و كمان يا رائعين..

جبر الله هسة أنا مزانق شوية (يا عملاتك) لأني في زيارة لبلاد قتلت البلادة حيتانها، استفزتني بس مراجعتك اللسسة جاي تقول فيها حسبو لماح ذكي لكن اعتدى على الجماهير، فمن قلب الجماهير هنا قلت أقول ليك (.........) في سيكولوجيّة الجماهير، في همجيّتها، في نزعتها للتسطيح، يا أخي أصحى لي تنويرك المزعوم و ما تباري الجداد، فالسائد في سودانيز أون نايم دي يجعلها في جملتها مَلَجَة ساي و بلد عُمي فلا تلخمك الجعجعة و بلطجة السايبر فتطفئ لها موقودك، و الغافل من ظن الانترنت هي الأشياء.
.

يا حسبو

لئامتك ومساختك و "طلاشتك" دى بنجيها بعدين، لكن لو قريب مننا ادفر نمرة تلفونك نتونس شوية و لو قريب جدا ممكن انط عليك ....

Quote: جاي تقول فيها حسبو لماح ذكي لكن اعتدى على الجماهير،

غايتو كان ده الطلعت بيهو تبقي عوجة عدييل

أنا مزانق شوية (يا عملاتي)

لى بعدين

على الرغم من الصعلكة و البذاءة؛ و على الرغم من الهراء و عدم الاتساق الذي
ملأ به البوست؛ إلا انه لم يملك الشجاعة الكافية ليذكر السبب الذي دعاه لحذف الرسالة.

طفيليات المنابر: حسين ملاسى نموذجا

الطفليات: هى كائنات حية ( نباتات، حيوانات) تُعرف بعجزها عن الاعتماد على نفسها بالكامل فى تدبير معايشها، و تلبية متطلبات حياتها بصورة مستقلة. لذلك تعتمد على غيرها من الكائنات الحية فى تلبية اٍحتياجاتها المعيشية مما يجعل منها فى الغالب اجسام مزعجة و غير مرغوب فيها بالنسبة للمتضررين من ثقالتها و تطفلها. مور اوفــر فالطفيليات غالبا غالبا ما تسبب فى امراض و مشاكل صحية للاوساط و الاجسام التى تعيش فيها، اذ نعلم ان هنالك الكثير معظم الامراض الفتاكة التى تصيب للانسان و الحيوان و حتى النبات تتسبب فيها طفيليات مؤذية تفرض نفسها على الاخرين و تجعل حياتهم جحيما لا يطاق.
هذا شأن الطفيليات من المنظور الاكايمى المعروف و فى ابسط صوره اى غير المتخصصة، لكن على ما يبدو ان سلوك الطفيليات هذا قد يتمثله بعض البشر يغرقون فيه حتى التخاع مما يجعلهم فى موقع على قدم المساواة مع الطفيليات الحيوانية و النباتية، و كذلك يُحدثون نفس الاضرار بالاوساط التى يتواجدون فيها. بعد متابعة متطاولة لمنابر الحوار الاسفيرى السودانية وضح لى ان هذه المواقع ايضا تحمل على سطحها ظواهر من ذات سلوك التطفل و العيش على عرق و مجهود الاخرين، و هذه الظواهر لها عدة اوجهه و اشكال لكننى فى هذا البوست سوف اعرض لاسوأ نوع منها بدت لى شروره على قدر كبير من الضرر و الإتلاف لبيئة الحوار الاسفيرى. هذا النوع المعنى و الذى سوف يأتى شرحه بالتفصيل لاحقا فى متن هذا البوست يمثله بجدارة المدعو حســين ملاسى لذلك سوف ناخذه هنا كمثال نُشرّح من خلاله سواءت التطفُّل و مثالبه.

يتبع

من اولى الملاحظات حول السلوك الملاسى فى المشاركات الإسفيرية انه لا يكتُب، رغم انه يشارك فى منبر للحوار يتخذ من الكتابة وسيلة للتواصل و تبادل الرأى و الافكار و النقد الا ان المدعو ملاسى لا يكتب فى حقيقة الامر، رغم ان حضرته يناقش قضايا ذات طبيعة معقدة و متشابكة مع مجمل السياسى العام فى البلاد، قديمه و حديثه، الا انه لا يكتب. يتناول بالنقد مفكرين و كتاب سياسين، فنانين تشكيليين، مثقفين مشهورين اصحاب مساهمات رفيعة على مستوى الواقع السياسـثقافى السودانى مع هذا نجد ان الملاسى لا يكتب. كل الذى يقوم به هو اٍلصاق عبارات قصيرة يستهدف بها شخص اخر، و يعمد من خلالها الى احداث اكبر قدر من الاستفزاز و الحنق و التأفف لدى قطاع كبير من اعضاء و متابعى المنبر.
نأتى الى ملاحظة اخرى و هى تمثل العمود الفقرى للسلوك الطفيلى لدى الملاسى الذى نجده بشكل بارز فى اٍستهداف عدد كبير من الاسماء المعروفه على مستوى الوسط الثقافى و السياسى عموما و على مستوى المنبر بصورة خاصة. ملاسى يستهدف الاسماء التى بنت لنفسها اسم و كاريزما مشهوده من خلال مساهمتهم العامة و يجعل من هذا الاسماء مطية يتسول بها دورب الشهرة و الاشتهرار الذى تقاصرت و عجزت ان تحمله اليه مقدراته الذاتيه.

كما اسلفت ان المدعو ملاسى يقوم بطريقة متعمده بالتصّلق فى كثيرين من كتاب المنبر المعروفين اما عن طريق التقرب اٍليهم و مصادقتهم او عن طريق اٍستفزازهم و الاساءة اليهم حتى يدخلوا معهم فى الحوارات و مناقارات يتكسب هو من خلالها مزيد من الربيتشن و يستحلب منها سمعة و اٍشتهار. و اوضح نموذج لهذا الحالة هو المحاولة المستميته من قبل المدعو ملاسى للتقرب من عضو المنبر الفنان عماد عبد الله، اذ سعى ملاسى بكل ما أوتى من قوة للتقرب من حضرة الفنان مرات عن طريق الظرافة مرات اخرى عن طريق المشاكسه، فملاسى يعلم تمام العلم ان التقرب من امثال عماد عبد الله سوف يكسبه بريق و سوف يستحلب قدر من كارزما هؤلاء الاشخاص الذين يتقرب ليهم بالطرق المختلفه راجع اللنك ادناه[1] محاولة تظارف و تخفيف دم مع عماد عبد الله انتهت الى مذبحة كبيرة للملاسى لا تقل عن مذبحة انصار الامام المهدى لجيش التركية الباغية فى شيكان ( و بهذه المناسبة نحى نضال اهلنا و جددونا الاشاوس الذين طهرو البلاد من دنس الاتراك و اذنابهم من المرتزقة و الانكشارية المجرمين) نفس السيناريو يتكرر باستمرار مع عصام جبرالله و محسن خالد و اخرين كثر من المجهدين الذين صنعوا لانفسهم اسماء من خلال مساهمتهم المميزة فى المنبر و فى الحياة العامة على العموم. اما على مستوى خارج منبر سودانيز اونلاين فملاسى يتطاول على اسماء كبيرة لها مساهمات مقدرة على الساحة الثقافية السودانية -هذا ليس تنزيهة لاحد من النقد- هذا ان وجد النقد، لكننا لا نستطيع ان نصنّف سفاهات الملاسى و مسلاسناته فى اٍطار ما يعرف بالنقد اى كان نوعه.
فى الاسطر القادمة سوف نقوم بتناول عدد من الامثلة الحيه التى سوف تعيننا على تشخيص التطفُّل و اللزوجه الملاسوية. خذ مثالا اول: على الرغم اننى لم اتطلع على كتاب عنف البادية – اللحظات الاخيرة فى حياة السكرتير العام للحزب الشيوعى السودانى عبد الخالق محجوب- للكاتب حسن الجزولى، لكنى من خلال مطالعتى لعدة نقاشات تعرضت لمضمون الكتاب يمكننى ان ازعم ان الرجل قد انفق سنين عددا فى تجميع مادة الكتاب، و فى سبيل ذلك قابل الكثيرين من المعاصرين لتلك الاحداث و تحدث اليهم و نبش كثير من المصادر فى ما يتعلق بالحدث. مجهود مثل هذا ينال كل تقديرنا العالى له كمساهمة فى التوثيق لتاريخ السودان المعاصر و مع هذا فهو لا يعلو فوق النقد و لا يرتفع الى درجة الكمال. لكننى و على الاطلاق لا اقبل يجلس احدهم على كرسى وثير و امامه شاشة حاسوب و بعدد قليل من الكلكات يصف مثل هذا المجهود بانه مجرد فيلم هندى على حسب عبارة الملاسى، هذا فى تقديرى قمة السفه و البذاءة و الابتزال اللذين لا يمكن ان يصدران عن شخص سوى. و امثلة هذا التبخيس و الابتذال الملاسوى لا يمكن حصره و يستعصى على كل الإحصاء.

[1]
الإهداء لعماد عبد الله!

Quote: يا ذو النون عد إلى كهفك*. ملاسي.

الصواب:
يا ذا النون عد إلى كهفك.

----------------------------------
*هذه الطريقة العبقرية في النقاش (وغير الانصرافية) حقوق ابتكارها محفوظة لملاسي، ماركة مسجلة.
الوجه المبتسم ببلاهة ليس من ابتكاره أيضاً، ولكنه يحسب فيما له من (حِيل ومروَّة) ويعتبر من أهم آلياته.

من الواضح أن البذاءة - و التبريرات المطولة التي تبعتها - لم تجده.


_____
الأرضة جربت الحجر.

يا ملاسي قلنالك بطّل الشوطنة المسكينة، بتاعة (ذو) دي، بيني بينك كدا كانت في التمانيات، رووو.
هسّع ود البشرى أبو حتوت، بكون حرق عميتو عديل من البسط. بعجبو ليك اللتخ، عارفك بتستاهلو.
ياخي بالجد كدا أنا والله محتار فيك، بعد طولة لسانك دي كلها، سطرك الواحد دا لازم يكون فيه غلط، الحكاية شنو؟
وخلينا نشوفك يا {آسات الشايب}، ما بين الأقواس دا ترجمة ذكية وراقية -بَرَّك بها ود البشرى- لما جاء في رسالتي الشهيرة من تقريظ لك.
كما بَرَّ رفيقك الشافع بـ{آسات الولد}*.
اضحك، أوووي قلبك، تُقرأ باللبناني رجاءً، وبتفخيم دلع الإل بي سي.
مش ياها المساخر خدمتك؟ وتحويل الناس إلى نكات، قايلها صعبة إنت؟
وعصام وكبّر شابكننا حوار وما حوار، يا أصحاب هو الحوار دا مع مزقلتاتية، وألا مطلوق ساكت!؟
الحوار دا ما داير ليهو راجل وألا امرأة حقين حوار وبقدرو علي الشيل والخت.

--------------
* شايف يا ود الصائم المُبدع ود البشرى عمل شنو؟ مش زيك، تجي تنيص بطريقة مسكيينة، وأنا بطني طمّت من الأديب،
إنت الأديب دا قايلو ملاح تقلية؟ ما زول بسخّن وببرد وبتماسخ وبكون موزون أحياناً ومجلي مرات زيو وزي غيرو.
غايتو يا ود البشرى صرفت لي "نقريطة" لود الصائم ساكت، عقتني فيها، نقريطة دي عملناها مؤنثة لعينة مخصوصة من السيدات.
واحد صاحبي زمان قال لي جماعة ود البشرى ديل أذكياء وظريفين، قلت ليه، ياهو ود البشرى بس، التانين والتانيات ديل حدهن قريب، وتوريك الأيام.
لما قرأ كلامك النايص دا يا ود الصائم، علي بالحلال قال لي، صدقت.

كاتب محترم مثل الصحفى مصطفى البطل يكتب فى الصحف و يستمتع الكثيرين بكتابته الرصينة و نقدر له مجهوداتها و اٍٍسهامه فى رفد الشارع الثقافى السودانى بالمفيد، و كذلك يشارك فى منابر الحوار الاسفيرى السودانى بكل اٍحترام و تقدير للاخرين، تعليقا و مراجعة حول مقالاته التى تنشر بصحيفة الاحداث، و مع هذا لم يسلم الرجل من سفاههات الباشبزوق حسين ملاسى فصار يلاحقه و يُعيّره بانه يخاف من الاستاذة نجاة محمد على، و انها قامت بتأديبه، و مرة اخرى تحتار فى مخزن السفاهات للملاسوى الذى لا ينفد هذا، لكن تستغرب عزيزى القارئى لكل هذا الانحطاط فهو يقع فى خانة السلوك الطفيلى للملاسى، الذى يكره النجاح للاخرين و يتمناه لنفسه لكنه مخذول.
و الامر لا يتوقف عند هؤلاء فقط اٍنما يتعداهم الى اناس كُثر فالدكتور عبد الله بولا بكل مساهماته فى الحياة الثقافية و شهادة الكثيرين عنه بانه بانه رجل معلم و مبدع كبير و مثقف من طراز مُميز الا انه برغم هذا يحتاج الى نصائح الملاسى فى كيفية اختيار اصدقاءه و اٍدارة شأنه فى العمل العام اذا يوصيه ملاسى بالابتعاد عن زوجته و صديقه حسن موسى!!. الاستاذ كمال الجزولى بكتاباته و محاضراته فى الاوساط الثقافية و القانونية فاشل فى كتابة رزنامته الاسبوعية فى صحيفة الرأى العام لذلك يتهرب منها و يؤجرها مفروشة للاخرين هذا حسب السفاهات الملاسية.
كل هذه الامثله التى ذكرتها لضحايا القبح الملاسوى يربط بينها خيط واحد، و هو النجاح النسبى لاصحاب هذه الاسماء فى خلق كارزما و بروفايل مميز لانفسهم من خلال مشاركتهم فى منابر العمل العام التى ينشط كل منهم فى مضماره الخاص. و مثل هذه النجاحات هى بالتأكيد نتيجة لقدراتهم الذاتية و مجهوداتهم الدوؤبة فى تحقيق ما يرغبون فيه. لذا نجدهم ضحايا لتطفل و لزوجة المدعو حسين ملاسى الذى خذلته قدراته الذاتيه فى يكون شيئا مذكورا.

Quote: مش ياها المساخر خدمتك؟ وتحويل الناس إلى نكات، قايلها صعبة إنت؟

ضوق الغضب
ضوق الغضب
ضوق الغضب


ــــــــ

ياها المساخر ذاتها يا محسن عله يقتنع إنو كتابة المسخرة دي ولا أسهل منها
يديك العافي من المافي


أصحي يا ذو (قرقرقرقرقر)
دي بسطة فوق رأي طولت ما ضحكت قدر ما ضحكتني يا ملاسي في رائعتك بتاعت (الأرضة جربت الحجر)
قرقرقرقرقرقرقر

التعديل الأول : لدواعي الكتابة تحت تأثير القرقرة
التعديل الثاني : مزاج

قبل ان اختم اقول بالنسبة لى اعتقد ان مشاركة ملاسى فى المنبر هذا تقع فى خانة ما يعرف بالتــ عرصه، ايوة و الله يا زى ما اقول ليك. و حتى لا تتهمنى عزيزى القارئ بسوء الادب و قلته دعنى اشرح لك ما اقصده بالتــ عرصه. فهى لا تعنى القوادة ( التوسط فى تجارة الجنس) انما هذا المصطلح قد تم تحويره فى قواميس لغة شباب اليوم A new value has assigned to the term

فصار يعنى فى حده الادنى الصفاقه و الجمجره الحامضه، و فى حده الاعلى حيث يقف ملاسى صار يعنى الحقد و كراهية النجاح للاخرين، كل هذا تلمسه و يظهر لك بشكل واضح و جلى فى مساعى الملاسوى لتبخيس كل عمل و نشاط خلاق يقوم به الاخرين، فى يقتصر نشطه هو فى هذه الحياة العامه على التبخيس و التقليل من شأن نجاح الاخرين

قبل ان اختم اضع سؤال كبير بين يدى المعنين بالامر، لمـاذا يهتموا بالرد على ملاسى رغم قامته تتقاصر كثيرا عن مقامهم و مساهمته تعد صفرا كبير اذا ما قورنت بمساهمة ضحايا سفهه و حقده اللئيم؟. يعنى هسه محسن الكاتب فوق دا برد على ملاسى من اصلوا ليه؟ شنو البجيب ملاسى لى محسن خالد، محسن معروف بى مساهماته و قدراته الابداعية فـبماذا نعرف ملاسى، بالقدرة على الجمجرة؟، هى الجمجرة صعبة. و قبليهو عصام جبر الله زاتو، ليه كان بعمل للحنبور ملاسى دا قنبور و برد عليهو، و غيرو من بى هناك نجاة محمد على و مصطفى البطل، شنو يعنى الحصل انا الجد ما قدرت افهم انو الناس تهدر وقتها و تدى متواضعى القدرات ديل قيمة كمان.

عدم نضج محسن العاطفي و الانفعالي لا تفوقه فيهما إلا سارة؛
أما بذاءة حديثي البلوغ فلا يتفوق عليه فيها سوى بله موسى.

Quote: عدم نضج محسن العاطفي و الانفعالي لا تفوقه فيهما إلا سارة؛ أما بذاءة حديثي البلوغ فلا يتفوق عليه فيها سوى بله موسى.

ولد ده!!! نضح عاطفى؟ و الله حكاية
اكيد قريتها فى سودان فور اوول و تحديدا من الدكتور بشرى الفاضل.
تعلف فى كلام المثقفين ديل ساى بلا فهم و لا عرفه و بعد دا تتطاول عليهم.


و تقل ادبك.

دقيقة النملص النلبس نعالاتنا

اليومين دي كلام المثقفاتية
والمبدعيين (بعض اصحاب البيان واخريين)
والمصفقاتية
والهتيفة والحنجوريين
زي دخول المستراح (ولامؤاخذة)

والشكلة مابفتحو الخشم الا بعد اكلة فاصوليا
اوسلطة اسود بالفاصوليا والكسرة البايتة

اخير نحنا "العوام" مافي زول بهببنا
ولا براجع ورانا سكرتير او امين لجنة

فضحتونا الله يهديكم وتتستروا

___________________________________________________________________________
ابكي ياوطني وشرط هدومك ... د.بيان ذات بوست
البتاع فتحوهو اشتغل ..انا ماشي اشتري التذاكر ... جمال رفعت (مديونير) يوم الكتاحة

Quote: أما بذاءة حديثي البلوغ فلا يتفوق عليه فيها سوى بله موسى.

قصدك (أما بذاءة حديثي البلوغ فلا يتفوق على فيه سوى بلة موسى)

ياملاسى

ياخى إنت والله ود طاعم..

ومابنكرهك..

لكن بس كملت سكرنا فى زمن التموين البى القطاره دا.

ما أظنك تعرف قصدي أكتر مني.

صديقي عصام جبر الله..حبابك
كل سنة و انت طيب..
بعد اذنك و اذن ضيوفك هنا..نتفاهم مع الصديق محمد حسبو..

كبر

(باتريسا انحرجت..باتريسا انحرجت..ما تنحرج باتريسا)..محسن خالد..


صديقي محمد حسبو..حبابك

ما قلته من وجهات نظر في حقنا..مقدر..و نوفر لك حق أن تقوله..و وجهات النظر في حسابنا ليست محل نقاش.. لأنها تقوم على وعي عاطفي مزاجي..و نحن بناقش عقل..عشان كده يا صديقي قول زي ما عايز تقول..و لمن تتفرغ للكلام النجيض.. بتلقانا معاك..

نقطتين..في كلامك.. داير اتفاهم فيها معاك.. الأولى مفهوم الحوار..و التانية عنوان الثقافة الشعبية بتاعتنا و التي اخترنا بعض مفردات قاموسها للتعامل بها هنا و نشرها ما تيسر..

أولا يا محمد حسبو..انا و انت الإتنين..و كل الشعب السوداني..مارقين من ثقافة لم تنتج حوار و تقاليد حوار حقيقية منذ تلاتة و خمسين سنة..يعني من الإستقلال و لغاية اليوم.. المشهد السوداني (افراد و تيارات) لم ينجز حوار..و لم ينجز تقاليد حوار..و اذا كنت فاكر انو في حوار.. يبقى يا اخوي انت غلطان.. لأن التأريخ و الواقع ممكن يشهد على الحتة دي.. أما اذا كنت عن طوع ارادتك المعتبرة شرعا و قانونا.. داير تنجرف في المثيولوجيا الفطيرة عن تعريف الحوار بأنو نسأل الناس ولدوكم بتين..و قضتيو طفولتكم كيف..و بتاكلوا شنو..الخ.. فده يا اخوى ممكن نسميهو أي حاجة الإ حوار..و عشان اقرب ليك المسافة شوية.. شفت المنتدى ده يوم واحد ما قام فيهو حوار حقيقي..باستثناء تجربة واحدة.. قدمها الصديق شهاب كرار..و فيها اثار مسألة وجود الله..و اعتمد تقليد الفلسفة في الحجة و الإقناع..لأنو الحوار مناطو الفلسفة يا اخوي و عندو قواعد بتحكمو..و ما عدا ذلك فهو نقاش..و نقة غير منتجة..يبقى طالما هو اساسا مافي حوار منتج و لا تقاليد حوار.. انت مالك زعلان على كوننا وعينا الحقيقة دي و بنتعامل معاها و بيها؟

فكرة عبارة (كتر خيرك)..اها يا محمد دي محنة كبيرة خلاص..و دي بنستشهد بي عبارة محسن (ما تنحرج باتريسا)..و بنقول يعني محمد حسبو انحرج..ما ينحرج محمد حسبو..

انا يا محمد حسبو من الذين يؤمنون بأن القسمة (قسمة الأشياء في السودان).. كان ينبغى أن تشمل قسمة السلطة و الثروة و اللغة كمان..و البتسوي فيهو هنا يا صديقي بالجد محزن..يعني عشان انت وليد مدينة.. يبقى تصورك للعالم و الأشياء هو ما يجب أن يحكم كافة اهل السودان؟..يعني عشان انت وليد مدينة يا محمد حسبو.. مزهجك انو نتكلم بمفرداتنا و قاموسنا بتاع ناس الخلا داك؟..وين العدالة؟..وين المساواة؟..وين الإعتراف بالآخر ؟..وين الإعتراف بالتنوع؟..يعني عشان اتفاهم معاك كويس و ارضيك يا صاحبي.. لازم اتكلم بقاموسك بتاع المدينة..و اتخلى عن قاموسي المتوحش من شاكلة (كتر خيرك)؟.. مش يا هو ده النفاق و انشطار الذات..و الإستلاب ذاتو؟..

عبارة (كتر خيرك) هي عنوان ثقافة و تشكيل وعي..وهي انتاج محلي خالص يا صديقي..و ما داير تتعب تمشى تفتش فيهو رأي التانين الغرباء زي صاحبك بتاع الجماهير داك..
اذكر مرة اخونا دكتور حسن موسى قام مارس تأفف مثل تأفف اخونا محمد حسبو هنا..و خرج بتخريجة يعتب فيها على مناسيب العلمانية في السودان..و كيف تسول ليهم نفوسهم يتكلموا عن العلمانية و يمشوا يدعوا للميت بالرحمة و المغفرة..فقام اخونا محسن خالد قال قولته (باتريسا انحرجت..باتريسا انحرجت..ما تنحرج باتريسا)..و نحن بنقول.. ما ينحرج محمد حسبو ذاتو..

و دي المحنة الحقيقية.. فما يسمى بالوعي السوداني (كما تتسلبط فيه النخبة السودانية)..وعى انتجته مدينة و لم تنتجه قرية..و هذا هو اس البلاء في السودان.. يعني هسع ده الفرق شنو بين أخونا محمد حسبو..و الترابي في فكرته عن شماعة الوعي الرعوي؟..مش هم الإتنين قاعدين يتأففوا من الريف..و يتفنكحوا علينا في صمة خشمنا؟..و انت يا محمد حسبو..الجماهير البتتكلم عنها دي.. ممكن تشمل زول الريف أم لأ؟..
وصيتي ليك يا صديقي.. بدل ما تقرأ تجارب الناس التانين..و تجي تجوبكها عشان تواسيها و تخليها جلابية بيضا و مكوية تناسب واقعنا.. افضل.. ليك يا ابوي.. تسافر تمشي تشوف ناس الريف هناك..و تتعلم منهم.. عشان لما تفكر بعدين تحكمهم أو تنظر عنهم.. تكون عندك فكرة حقيقية..


محمد حسبو انحرج..محمد حسبو انحرج..ما ينحرج محمد حسبو..!!

و نرجع تاني لأسئلتك..


كبر

وعاد محمد حسبو ليثبت (من جديد)

انه لا يملك سوى قميصه الاحمر وسنتيه الاماميتين !!

Quote: ، فالسائد في سودانيز أون نايم دي يجعلها في جملتها مَلَجَة ساي و بلد عُمي

طيب ياخى ما تشيل مننا صورتك دى ؟

وديها محل الحيتان دى امكن تشوف .. (وش مذانق) .







ــــــــــــــــــــــــ
كبر !! انت ما بتشم ؟؟ الراجل يمتلك نواصى الكلم .. ريف ايه ال انت جايى
تقول عليه ؟
هسه كتر خيرك دى مش اسهل منها كتييير انعل .... ؟ عشان تكون راجل كتتاب وبتخوف
ناس سودانيز وعندك قضية ؟؟ نبذ ياخ لكى تكون خطيرا .

هو ذاكـ

هو ذاكـ كـ كـ كـ ...

Quote: و الغافل من ظن الانترنت هي الأشياء.

عارفين ،، عارفين ،، الاشياء فى كارفور وبقية انحاء السيتى سنتر
او هارودز وشبرد بوش ! ايهما اقرب .

أمبدع يشخ الثعلبان برأسه.. قد ذل من شخت عليه الثعالب

-----

الثعلبان عند العامة هو غرور المبدع.

المامعقول هو لمن يجينا واحد طاير ويدعى لينا انو بنتسب
لبيت على بن ابى طالب ولمن نطنش يصدق هو الكضبة ويمشى
شوية لقدام ويدعى لينا انو مبعوث من العناية الإلهية عشان
ما ينقذ الناس من الظلم والبؤس..
تعرف ولو طنشنا بدعى لينا انو جبريل قبل شوية كان معاهو
وهنا فى المنبر دا حيقول لينا انو الملايكة بتكاتل معاه...





بالله دا معقول!!!

الأخت دي جات مع منو!

جات تفتئش ليك








آ..آ اللخو

كتب العنصري عصام جبر الله :

Quote: الازمة السودانية معقدة و شائكة ومثقلة بتركة عقود طويلة من المظالم و الاجحاف. لا جهة تستطيع الادعاء انها تملك مفاتيح الحل. اهل السودان واعنى اصحاب المصلحة في ان تنصلح احواله في حوجة للحوار حول ما يجمعهم و حول المخارج من الازمة، هؤلاء هناك ما يجمعهم وهم الجمهور العريض ويمكن تعداد ذلك الما يجمع في: - ايقاف الحرب.- ايقاف الافقار وبيع البلاد. - ايقاف الفوضي و الانهيار القادم للدولة القائمة - ايقاف القتل المجانى الدائر والمنتشر - استعادة الديمقراطية والحريات العامة

حاول تغطية فضيحتك بغير هذه المتاجرة.
1- لا تتحدث عن إيقاف الحرب وأنت شاهد على نفسك بالمساعدة في تلفيق ملفات اللجوء
وتزيين الأكاذيب واختلاق القصص وفبركتها ( هذه ممارسة مضرة بحق المتضررين الحقيقيين
وتشكل خطرا على سمعة اللاجئ السوداني عامة )(ليس بوسعك إنكار هذا )
2- لا تتحدث عن إيقاف الحروب وأنت تمشي بين الناس بالعنصرية والفتن
(شاهد موثق بالحاشية* وشاهد آخر موقفك من قضية فيضان القاش وتحريض الهوسا )
(ليس بوسعك إنكار هذا )
3- لا تتحدث عن الحريات العامة وأنت تمارس اغتيال الشخصية وتلفيق
التهم بحق مخالفيك من زملاء المنبر (ليس بوسعك إنكار هذا )

________________________________________

* هذا ما كتبه عصام جبر الله :

Quote: ياسر يا عنصري ليه تقول ليهو يا حبشي يا خاساوى؟

وكان مبرره لها هو :

Quote: على زهجة ما بتفك الا اسك قرمبع ... حسب نصيحة طبيبي النفسي الخاص ـ طبيب ما طبيبة، كويس؟ ـ

____________
محسن خالد سآتيك من جهة التصويب واستخفافك جمهورك الغبي

Quote: و الله اقرأ كلامي الأول عن الهمجيّة و روح القطيع و الجهل و الجاهلين و أقارنه بما نشرته أنت على لسان سيدنا محسن استغرب في حال كبر و حالك و آخرين، في نفاقكم و موالاتكم و أضان الحامل الطرشتكم، و في تحريفات و شروحات و تخريجات ما ليها حد، طيب كنتو هايجين مالكم؟ صدق القائل: يدلّ على وجه الكريم حياؤه..

الناس العاوزين عينة من "الحوارات المأزومة" يمكنهم مراجعة المداخلة أعلى أعلاه

الأخت التي اختارت اسم دينا خالد

يا زولة الرماك في الشرك دا شنو؟ أنا فكرتي زمان كانت أنو ما أعمل الصخر مثقالاً بدينار لما أعرضت عن لتاختكم و من ضمنها عوارتك إنتي بالذات، هسة بالي فاضي و قلت نعمل ماتشنق للدينار و الحجار.

من وقاحتك يا الماخدة اسم دينا، أنّك بتتهكّمي بعدم معرفتي، عدا سنيناتي و صلعتي و قميصي الأحمر، و أنت طبعا تكذبين، و الكذب هو عادتك اليوميّة هنا ما دمت تكتبين بغير اسمك، تكذبين لأنك على الأقل قرأتِ لي مرّتين قبلاً و هذا ما شهدتِ به أنتِ هنا في بوست لعز الدين عثمان معنوناً لعلي العجب (توجد لنكات)، و أشدت بي و بلغتي و وجهة نظري، و دلّلتِ على أنّك تقرأين هنا و هناك (سودانفورأول) حيث أفضِّل الكتابة لأن المكان أكثر احتراما و مسئوليّة تجاه الكتابة، أكثر بما لا يُقاس طبعا، و لا بأس يا الأخت باسم دينا، إنتي ما بتعرفي عني سوى صلعتي و السنينات، أها و الفقدك منو؟

يا دينا إنتي من المنطقي أنّك ما تعرفيني، لأني لا أكتب في مجلّات خبارات الناس و لا أظهر في إنسايدر، و هي مشغولياتك التي نرى و نعرف، الفرجكة( و مجانساتها) من اللهويات، كتابتك ياها بتقنية: "هووووي يا وجييييييه سجمممم اليلللل" الخ الخ، تقنية فكرتها بسيطة، و بتخاطب شيء في لاوعي الصحاب الهنا ديل، و تراكي حققتي نجاح ألف مبروك، بقوا يجوا يسألوك إن كان بتعرفي القطيّة، و يشاركوك في مسابقة جمال الرجال، فمافي سبب يخلينا نتعارف يا ست، أنا مشغول في عالم و إنتي في عالم تاني، و لا ينفذ الجمل من سمّ الخياط..

يا التي تكتب باسم دينا خالد، ياخ تشرّفنا بعدم معرفتك، و عدم ملاقاة مزاجك، لما تنشغلي بالعلام تعالي نتعارف في العليين..

أها و بي سيرة ما عرفته و ما عرفتيه، إنتي يا دينا خالد دينا خالد دي منو؟ اخترتي الاسم دا عشان فيه ياتو مواصفات؟ ما داير أرجم بالغيب بخصوص ذوقك فيه، لكن البرجم فيه هو أنّو البيجي هنا يكتب باسم غير اسمو، إنتنشنالي و بتعمّد يخفي هويتو، دا زول غير مسئول عما يكتب، غض النظر عن عذره، كان بكتب كلام معارضة كان كلام جنس كان كلام إلحاد، إنت وكت عندك فكرة ما قادرة تجاهري بيها فالسترة و التستر عليها أولى من التحوِّي في أسامي النسوان حتى و إن كنتِ امرأة، فهو خبث منك و جبن، بتستغلي في عاطفة فجّة من النوع الحيجوا بيهو النسوانيين يردّوا علي عشان شاكلت امرأة عابثة، مع أنهم ما كانوا حيجوا لو كان من فعل فعلت رجلا له خوار، لأنهم نسوانيين زيما كلّمتك، أها و نقول التستر و خداع الناس مبرّرررر، دي من كتابك الراءات دي، إنتي متدسيّة عشان بتكتبي في شنو النبي؟ مش عشان تاخدي راحتك في وووب علي من وجاااااهتك يا قيسقاح و جنس سفلستك البتسوي فيها هنا؟ و مش عشان تلصقي صورة أوباما يتباوس مع هيلاري و طين العفانات الشاغلك دا؟ تعالي باسمك يا زولة عشان حسبو يتناقش معاك، أنا لا أخاطب الفأرات التي تصدر الكليكات يا متخبيّة و الناس عافننك..

كلامي الجاي معاك لما تكوني معرفة في ذاتك، أو لما تشغلك معرفة أعلى شوية من خبارات الناس و صورهم و أشكالهم و كيمياهم، عشان أعرِّفك بي و من والاك من مخاليط يظنّون أن نكرانهم لي هو الإساءة، و ديل خلي ليهم سمّهم لامن يجوه عشان لسة الشرك فاتح و راجي الفأرات و الفائرين..

الفرصة مفتوحة للمدافعين عن الإناث، بما هن إناث.

يا أخ حسبو.. تحية طيبة بدون إناث و ضكور و تعقيدات نوعية أو خطوط دفاع، اهو انت بجلالك و اعتدادك بذاتك و فكرك بتعبر عن ضيقك مثل اي من العوام أو الجمهور الما عاجبك دا، الحجة فوق شنو؟ كان انت منو ، صنقر في واطاة الله دي معاه و (حانن)بفكرتك، إذا إنت كمان اعتدادك لا يسمح فأكتب حيث ترتاح و لا تؤذي نفسك و الغير.. سلام

عدل لانتفاء السبب

Quote: (عدل بواسطة Ashraf el-Halabi on 14-12-2008, 08:33 ص)

الخواف ربى عياله
والرجالة ملحوقة

______________________
بعيدا عن (الديل) : البورد يتجه نحو مفاصلة تأريخية

Quote: قلت ليه، ياهو ود البشرى بس، التانين والتانيات ديل حدهن قريب، وتوريك الأيام. لما قرأ كلامك النايص دا يا ود الصائم، علي بالحلال قال لي، صدقت.

على قدر عقلي
خاطبني

(*)

يا أخانا محمد إي سليمان ..

تعرف لو أعرضت عن إغارتك على (حسبو ومحسن) هنا , حا أتبسط منك جداً ..
لأنو الحوار (المأزوم) ده خرج دون أن يدري (صاحب الخيط) عصام جبرالله إلى محن أخرى ..

أولها أنني لأول مرة تجدني أتفق مع المدعو (ملاسي بك) وهذا من عزم الأمر ..
وما أشد وطئته على نفسي التي , بالعامية كده (مابياهو) ساي في الله ..

والمحنة الأخرى أن رجل كعصام جبرالله (الكاف تفيد أنه في زمرة المحترمين ) ..
يقع متل الوقعة دي ..!!
والوقعة دي (لاتفيد تبرير الأمر) فحسب ..
بل تفيد إقدامه على نشر (مرسول خاص من صديق) به تقريظ أو لوم أو شتيمة أو حتى عتاب
بمايفيد (الإغتياب) ..!!
هذا رغم أنني أثق تماماً أن رجل كمحسن خالد لن يبالي ولن يضيره إن جاهر بهذا الأمر ..
(محسن ) ده معرفتي بيهو معرفة (قارئ) ساي للمعلومة وكمان حسن ظن في كونه يستطيع أن
يقول مايريد دون أن يخشى (محمد إي أو كمال الزين) ..
وهو ربما في وجهه الآخر (سوء ظن ) في إنو محسن خالد ده ممكن يقول أي شئ دون أن يقيده
مايقيد (العوام) ..
(بس ركز لي على حسن الظن ) يكون إحسن ..

وأرجوكم واصلوا الحوار ..
وأهو (حسبو) طير لينا (دينا خالد) بالقاضية وعسمها إلى أن يشا لها الله ..






التعديل لإضافة إسمي جنباً إلى إسم الأخ محمد إي عشان مايزعل وكده ..!!

Quote: التعديل لإضافة إسمي جنباً إلى إسم الأخ محمد إي عشان مايزعل وكده ..!!

Quote: (عدل بواسطة كمال علي الزين on 14-12-2008, 02:22 م)

Quote: على قدر عقلي خاطبني

طيب يا حبشي بالقاعدة دي ليه اتحسست لما قلت ليك عالم وفي تخصص نادر واعتبرتها اساءة

يا محسن مشكور ياخ
تعرف الأسلوب الملاسي المتمثل في " انا ساخر , انا ظريف , أنا بحرجك و بضحك فيك الناس " يحتاج لهتيفة و شيالين يرددوا الكوبليه عشان يكون فعال و يحدث التاثير المطلوب
وانا النصيحة بوجعني هتاف الشيالين اكتر من المؤدي في رقبتو
أها يوم الآسات داك ولدواعي الشماتة وكدا لقيت ليك روحي ماسك طاري و بشيل
صدِّق عذرتهم

يا حسبو سلام

انا لا اعرف دينا خالد ولكن زملان في اسماء مستعارة مع انو اسمي مضروب بالنسبة لمن يهمني امره
برضو مستغرب يعني انت يادوب شفت اسم دينا (المستعار) ده؟؟؟

عليك ربك جاوب لي علي السؤال ده
هل انت جادي في كلامك ده :

Quote: الكذب هو عادتك اليوميّة هنا ما دمت تكتبين بغير اسمك

Quote: تعالي باسمك يا زولة عشان حسبو يتناقش معاك،

يعني ناس الاسماء المستعارة كضابة؟؟؟


مشكلة السودان وليس الحورات المأزومة مشكلة واحدة هي انو الناس البتقدر بتتكلم وبتملا الدنيا كلامات (مربطة) وحكيمة في الظاهر بفتقروا للمعلومات العلمية او ما بكترثوا ليها فالحين جدا في (النضمي) لكن هم ابعد ما يكونوا عن المعلومات العلمية وللاسف الشديد البلد دي البمتلك فيها المعلومة العلمية بكون اكثر الناس امعانا في الغباء (الاجتماعي) يعني اجعص بروف بغشه اصغر سمسار في شقا عمره (زي الما حصل حاجة).
صدقني مداختلك معبرة بأقوي ما يجب من ثقة النفس والاعتداد وحتي (النبذ) الطالبت بيه دينا خالد نفسها هنا.. لكن لـ(زول)بقراها مرة واحدة وبتمعن بلقي فيها كم من اشكالات اكثرها تصب في خانة التشفي الخاص جدا لمواقف تعتقد انت وحدك وللاسف يشاركك (الكثير) من المستنيرين انهم في يملكون ناصية الكلام،دون ادني مسؤلية منهم فيما (لا يعرفون).

أوكي يا شباب
اي زول يجي يقول الكلام الهو عايز يقوله لكن يقوله بعد مراجعته علميا وبمعادلات وبعد داك (ما مهم) يجي يربطه ببلاغته ونحوه وتصريفه كما يجب كدة بنسمعكم كشعب سوداني غير كدة ياخي يا اكتبوا لينا شعر غزل في عيون او مأساة شخص مريض مالاقي حق دواء.
الاسماء المستعارة اذا قمنا بتسليط الضوء عليها لها مبررات كافية حكمتها ظروف تطور اجتماعي وسياسي ليس اكثر
مثال :
انا في سودانيز اون لاين دي وبستة الف عضو ما ممكن ادوّر (غلات) ومناكفات مع الفين شخص وانسجم مع الفين شخص تانين في الدنيا!!!
يبقي ياخي انا وغيري نكتب باسمي باسم مستعار بقيامة رابطة باسماء حقيقية المفروض نفتش لحقائق و(ليس)من هو ما وراء الاسماء
اتحدي اي سياسي او منظّر سوداني لو يعرف في تقنيات الدنيا شيئا من برامج التحليل الاحصائي كعلم حديث او انثربلوجيا القبائل النيلية كعلم قديم شيئا ليخاطب هذا الشعب المغلوب علي امره دون (خمّ)

ازعجني جدا انك لا تـ (خاطب الفأرات التي تصدر الكليكات يا متخبيّة و الناس عافننك..)فلتكن دينا من تكون ...مريم الصادق او طفلة متشردة في مآسي هذا الوطن أو في صقيع المهاجر فالواجب ان نسمعك دون ضجر او تكذيب فسودانيتنا وانسانيتنا وحبنا لسماع الاخر وتصديقه يحتم علينا ذلك



وعليه:

نكتب باسماء مستعارة وهذا حق من حقوقنا لم يكفله لنا احد ليتسبب بعطائه
تخيلوا كم الشخصيات التي واجهت وتالمت من وجودها باسم حقيقي فكان اعتزالهم المنابر كحق املته التطورات التقنية بدلا من التطور الديمقراطي الذي كان مفروضا عليه ان يكفل ذلك الحق.

نرفض كم السلوك الهائل من جراء الاسماء المستعارة مع العلم ان قانون جرائم المعلومات يكفل للمتضرر اللجوء الي القضاء وعلي ادارة الموقع توفير عنوان الشخص والموضوع اسهل لمقاضاته حين يستلزم الامر ذلك

نعم للكتابة باي اسم

لا لمن يغلف المعلومة ويسوفها تحت غطاء كتابات تظهر للبعض انها ناضجة لدرجة ان اشخاص نكن ليهم كل الاحترام مثل كمال الزين قد يعتقدون ان هذه الغزوة الكلامية هي نهاية لشخصية تكتب ولديها الامل في التواصل.

هذه الاسماء المستعارة تعمل وتتواصل كما ينبغي تكتب وتاتي بالمعلومات و(تخستك) كما تريد فتلك ديمقراطية نزلت لهم من رب السماء ولم تكن عطية مخلوق لينتقدها.

هولاء (المستعارين) رفدوا معين الشعب صورا و(فيديوهات) لم تتمكن كل المؤسسات ان توفرها ذات يوم واظهرت جرائم الدولة في حق المواطن وكتبت شعر (حميد) في (ضو رتينة) ليتعلم جيل قادم منهم في حين ان كل مثقفي ومستنيري هذا البورد جل اهتماهم يصب في الرد علي سؤال سخيف يطرحه بشكل او بآخر ويهمك الجميع للرد فيه ناسين دارفور والمناصير في محنهم وسدود دال وكجبار والايدز في شرق السودان وجنوبه.

ياخي فكونا بس...

شكرا وطولنا عليكم...




التوقيع:
قمر بوبـا

(بوبا وعليك تقيل كمان)

الود حسبو الشتت قصبو ؟؟

شركك ما قبض لكن .. ابشرك

عارف ياسيد العارفين ،، الكلام من شاكلة يا وقحة ويا تافهه ويا بت الكلب
وياعويرا ويا دلاهه ، وانعل .... ، دا ،، اسهههههل من كباية موية ,, لكن
ومع كمية جهلك الوافرة بتكون ما عارف انو الكلام دا بسىء لى الزول البتفوه
بيه اكتر من ما هو بسىء لى الزول البتقال ليهو ..

لكن شفت انا المره الخيبانة دى ... ما بقولو ... حرررم ما بقولو وما ح ارد عليك
فيهو ودا اكراما ليك وتعزيزا لى رجالتك فى هذا البوست

اها قصرت معاك ؟؟؟؟

نجى لى ثورتك المدفقة التى حملها ردك الهايج ..

لكن انا( مبسوطة شديد من انى خستكت بيك ) مما جعلك ترد على الكلمتين بتاعاتى
بصفحة ،، اعصابك يا ابو العريف ,, بى ردك دا بتكون قد عدت الى طورك مش بقولو فلان
مرق من طورو لكن انت هو طوركـ ,, هو طوركـ

بعدين فكرة الارهاب بانو دى ما انتى ودا اسم منو ؟ ومتخفية دى قدييمة و سمجه وممجوجه
لكنها تصلح كثيرا للترقيع وجبر الارااء ... سمانى ابوى يا الناجح انت شن عرفك
بالجرس الموسيقى للاسماء من جرس الكنيسة ؟؟؟
اها شد حيلك يا الما فاضى و مشغول بالمهمات الصعبة من المحيط الى الخليج ...
البورد دا فيهو 7 الف عضو !! شد حيلك للعرفة
بعدين ما ياك داااااااااا خل البوستات ومحتحتها!! .. انت مش موقع كصحفى ؟؟ ماياها كلها الخبارات
الخلى صحفيين مجلات صحفيين ومجلات تانية ما صحفيين شنو ؟؟

اها برااااك وريتنا الصلعة دى .. قالو ال على راسو ( صلعة ) بيحسس عليها

ما دام انت بتلوح باللينكات يا ود يا مخيف ،، جيب لى وين قلت صلعة والله يعمينى
فيها كان ما كلامك دا ..اقرع ونزهى ؟؟ يااااى
ووين فى مداخلتى هنا جبت سيرة القراية ليك ؟؟
اها النزيدك فى الشعر بيت .. ما تقراها ( شعر) الصلعة ,,

قميصك ذاتو بتكون مستلفو ،، وسنتين ارنوب ديل طلعو تركيب ..















ـــــــــــــــــــــ
الرجال البصفقو من وراء رجالة الود حسبو .. بالله كنتو محتاحين
لى درقة ذى كتابة حسبو دى عشان تقولو رايكم فى دينا خالد ؟؟؟
حسبى الله ونعم الوكيل ... وان عدتم عدنا

لكن ما قلت لى ؟؟
شمارات انو دا ما اسمى وكدا .. دى لقطتها من وين

يا المافاضى ... ما تقول لى دى فى عليين برضو ؟؟

كان ياها دى ونستكم واصل متابعتك لى بوستاتى والله تنفعك ..

اخى القمر بوبا

Quote: انا لا اعرف دينا خالد ولكن زملان في اسماء مستعارة مع انو اسمي مضروب بالنسبة لمن يهمني امره

حباب عرفتك وزمالتك ،، لكنك اتعاملت مع معلومة غير صحيحة ..
مع تقديرى التام لخيارك ,, واراءك الصائبة

ـــــ
لست جندري من حيث المفردة العلمية ,ولا دفاعاً عن المحترمة دينا خالد ولكنها تمثل مجازاً الشجرة التي غرست عروشها في أعماق داخلها لتثمر وجودي (أمي) ولربما أمي فاطمة أحمد إبراهيم المناضلة الجسورة ما عرفت إلا وتلتها حقوق المرأة والإختلاف بيني و بينها كبير في الإيديولوجيا , ولكن الحب أكبر بكثير ..
ويا ماما فاطمة تعالي شوفي الولد(المبدع) محمد حسبو ,فارد (نايبو) مستفرد بالسيدة دينا خالد متوهماً أنها فريسة كأنثي , عند قدمت إليه نقد بسيط وكبير في قيمته ومختصر في مفردته ..
وحجتة أنها متسترة بإسم وهمي , يا خجلتي لمّا قال مشغول بأشياء أخري .. ويا ماما فاطمة ألم تكن القضية الأساسية بالنسبة للشيوعية نظرية بالدرجة الأولي متشعلقة بالماركيسية والمنهج الجدلي من أجل توضيح رؤية علمية( لكل الكون ) والزوبعة أو النظام الفيه , ما أظنها دي مشاغلك (المبدع) حسبو ونقول ما علينا, أمكن يكون الشاغلك معرفة الشيء الموضوعي والطبيعي والإجتماعي حتي تتمكن من حل قضية إبعاث الثورة وما أدراك ما الثورة , والثورة بالنص عشان التغير , والتغير ده زاتو البيقوم بيهو منو ما إياهو (الجمهور) والجمهور ياتو النبزتو يـــ(المبدع) حسبو ..
والتغير من الجمهور وللجمهور (من دقنو وأفتل ليهو)
لكن للأسف السيدة دينا خالد بكلمات بسيطة جعلتك تتغير أنت وتتواضع وترد عليها (بثورة) داخلية عكسية متردة لك ..
دينا خالد من خلال متابعتي ليها في طرحها مستوعبة الديمقراطية وتبعاتها أكثر منك , ومن الممكن أن تكون شيوعية من خلال فهمي الشخصي وفاهمة الشيوعية هي شنو؟! عشان كده إتغاظة منك وقالت ليك الكلمتين ديل , ولو لاحظت قالت ليك في المداخالات الأخيرة ليها إنت قميصك الأحمر ده مستلفو ؟! لم تكن تقصد إنك القميص في عضمو شاديهو من واحد أبداً , قاصدة ليك شعار لابسو لكنك لم تفهم الشيوعية حتي ترتديها كما هي حمراء , وثورة ونقد وعلمية وموضوعية ...
علي العموم
لم يكن حال الخطاب المأزوم هنا بين الشخصية والفكرة فقط وأيضا حال المجتمع الذي يقول (ماأغلى من الولد إلا ولد الولد)..

الأستاذ قمر بوبا

لم اقرأ كل مداخلتك (أرجو أنها لم تتضمّن إساءات) و هذا ليس استخفافا بل فقط لأنّك انطلقت من فهم هو غير ما أردتُه أنا، و لأنّني أحمل لك احتراما بسبب صلات، فقد رأيت أن أنبّهك لأنّ موضوعي غير موضوعك، فما أتحدّث عنه هو اختراع اسم مضلّل و "تعمّد" التخفّي، و هو لا يشبه أن يكتب شخص ما بلقب يشتهر به، و أنا أعطيك مثالين شخصين اقدّرهما يوضحان لك سوء فهمك، خذ فقط زينب الفحل و تكتب باسم دومة و لي معها ود خاص و خذ عزّت الماهري يكتب باسم أبنوس و قد عزّيته قبل أيام و أنا من قارئيه، و أحمل لكليهما الاحترام، فليس هذا مما نقدت في حديثي أعلاه و أرجو أن توفّر مداخلتك هذه لفرصة أفضل..

يا محمّد كبّر
(اللفّة؟)
يا أخي أنا بعد قرأت كلامك عن الفرق بين عيش الريف و الدُرة الشامي أعلاه، معافيك لله و الرسول، لأنو في بعد جديد للمشكلة تكشف لي و لا أحب تسميته كيلا تكثر عليك الشربات..

أما حكاية الحوار الحقيقي الوحيد، و مناط الفلسفة المنطاديّة، و جملة الإشراقات، و الله يا كبّر، و الله أحرجتني تب، محمد حسبو انحرج يا جدع يا حكيم، و العاقبة عندك في المسرّات..

خضر حسين،
حينوبك تلفون

العزيز أبا بكر صالح،
مشكور على المَحَبَّة وأحملُ لك أضعافها، وضراعك أخضر
ياخي ردودي علي ملاسي ما كانت مُكَلِّفة، أصلاً الكمبيوتر كان عامل ساين إين، فاتونّست معاه. يعني ما قدر الزول يدوِّر ليه الكمبيوتر، وألا يخت ليه باسويرد.
بأي حال العزيزة نهال كَرَّار قالت لي أقيف من الخشونة معاه، وسأكرمها، حاضر يا ستي نهال.
وكونا بخير

Quote: بأي حال العزيزة نهال كَرَّار قالت لي أقيف من الخشونة معاه، وسأكرمها، حاضر يا ستي نهال

لمن كان يرغب في دليل على كونه حديث البلوغ.

Quote: كتابتك ياها بتقنية: "هووووي يا وجييييييه سجمممم اليلللل" الخ الخ، تقنية فكرتها بسيطة، و بتخاطب شيء في لاوعي الصحاب الهنا ديل،

وانت لا وعيك مشى وين ؟؟ برضو ما عندك ؟؟

لا وعى لا لاوعى يا كافى البلى !!؟؟ بدوون ؟

ولا حتى اواعى بعد تجريدنا لك منها فى الفرمان الاخير !















ــــــــــــــــــــــ
والله البسمع مشغولياتك فى عليين دى يقول دااااك يالود
الحامل السلاح بى يد بـ حرر فى المستضعفين ،،وبى اليد التانية
بزرع فى الذرة والذرة الشامى .. للفقراء ،، وفى رواية شغال فى الزرة ,,
والنفرين الانت بتقلد فى كتابتهم ديل لن تطولهم ولو حرصت !!

ـــــ
دينا خالد ,,, سلامات وكل سنة وإنتِ طيبة إن شاء الله , تداخلت في هذا البوست وذكرت فيها ليست دفاعاً عنك , لأني واثق من مقدرتك علي الردود , ومع ده كمان شهادات كثير من الأعضاء نساء ورجال إنك أظرف وأحدة في هذا المنبر وفاكهته , ونوارته , وكما عسله , وأسمحي لي فقد تجاسرت من خلال فهمي البسيط ليك وصفتك ممكن تكوني شيوعية , مشيها لي


كوني بخير , وسط تلك (المأزمة)

عدم نضج محسن العاطفي و الانفعالي لا تفوقه فيهما إلا سارة

***********************************************


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

حدد يا ملاسي حدد....السارات كتاااااااار
قولي قاصدك انتي يا سارة علي.....عشان....اخليك لي الله و.......الباقين البي جاي

كتب الصديق محمد حسبو يقول:

Quote: بالله شوف جنس انمساخ محمّد كبّر البسوي فيه عشان يبقى حكيم البورد و حبيب الكل و الحائز على جائزة اللعب النظيف، شوف كلام كبّر المجلبط و الركيك الذي لن يصمد أمام حوار إلّا بمثل "كتّر خيرك يا حبيب و نشوفك تاني" المبتذلة التي يلصقها في ذيل هذياناته لليسوى و المسوّى

و استأذن هنا أن اضع توضيح لبعض الأصدقاء و الصديقات الذين قرأوا ردي لمحمد حسبو..و ظنوا أنه خارج الموضوع..و ارجو أن اوضح النقاط التالية:
1. ردي على محمد حسبو قام على هذه الجزئية من حديثه تحديدا(حوار) و (الإ بمثل "كتر خيرك يا حبيب و نشوفك تاني)..

2. هل ينتفى الإستنثاء في قوله (لن يصمد أمام حوار الأ بمثل "كتر خيرك و نشوفك يا حبيب)؟ ف(لن) تفيد نفي الصمود عن كلام كبر أمام حوار..و قد يذهب البعض ان اداة الإستثناء في قوله ( الإ بمثل "كتر خيرك يا حبيب و نشوفك تاني)..قد تفيد أن ما يتبع حرف الإستثناء (الإ) هو واحد من مكامن القوة في كلام كبر..و قد يضفى ذلك شبهة أن هناك بعض المظاهر القوية في كلامه لكي يصمد أمام حوار ما..و من يذهب الى هذا التفسير نسأله ..كيف يفسر كلمة (المبتذلة) في قوله ( لن يصمد امام حوار الإ بمثل " كتر خيرك و نشوفك يا حبيب" المبتذلة التي يلصقها في ذيل هذيانه لليسوى و المسوى )..؟..

3. وصف عبارة (كتر خيرك يا حبيب و نشوفك تاني) بالإبتذال.. هي وجهة نقرأها كيفما شئنا..و نحملها دلالة تأفف اولاد المدينة (مثل محمد حسبو) من اولاد الريف (مثل كبر)..و نقرأها بان محمد حسبو لم يقل بها من باب التزيد و القشرة (و هو رجل نظن فيه الدقة و الحصافة)..و انما هي عبارة مقصودة لمعناها و مبناها..و طالما هو قالها.. فلنا أن نقرأها بأي طريقة و نثبت لماذا قرأناها بطريقة معينة..و هو ما ذهبنا اليه في ردنا عليه..

4. لكل هذه التوضيحات نرى أن ردنا السابق على محمد حسبو.. هو وجهة فهمنا لكلامه..و اذا احس أن فيه شطح أو تزيد.. عليه أن يوضح لماذا قال ما قال..و بالكيفية التي قال بها..و حتى يحدث ذلك.. فان ردنا السابق يظل على حاله..ولا موجب لتغييره أو تعديله..


لعناية الأخ محمد حسبو.. يا اخوي داير تعفيني اعفيني.. لكن لو عندك أي ادعاء بأنو أنا قريت كلامك قراية غلط..او حملتو أكتر مما يحتمل.. قول لينا و بنوضح ليك و نفاهمك.. لكن فكرة الإنسحاب و اللمز و الغمز دي يا اخوي ده ما محلها..عشان تاني مافي زول/ة يفك ليهو كلام ساكت و نجي نقعد ما قاصد و حق الله بق الله..

للمرة التانية.. نأسف يا عصام يا صديق عن الخروج عن جوهر النقاش..

كبر

Quote: الأخت دي جات مع منو!

بكل تأكيد سبقت كمال الزين
_____________________
محمد البشرى والله وجدت هذا الاستدعاء بحقك مهينا
لكن (على كيفك) إن لم تجد كلامي مريحا
______________________

Quote: بأي حال العزيزة نهال كَرَّار قالت لي أقيف من الخشونة معاه، وسأكرمها، حاضر يا ستي نهال

وجه الشبه بين معمر خالد و محسن القذافي .

Quote: بأي حال العزيزة نهال كَرَّار قالت لي أقيف من الخشونة معاه، وسأكرمها، حاضر يا ستي نهال. وكونا بخير

Quote: يا فيصل، إقحامك للبنات *في البوست داك، ما كان شيء جميل منّك، وما كان في مناسبة ليهو بتاتاً، كانت أول مرة لي أشوفك تعمل حاجة شتره، كلامي دا لو غلط ما تشتغل بيهو الشغلة، مجرد رأي

Quote: تنبيهي ليك يا فيصل، إنو هو دا ذاتو ما كلام بتاع بوستات، لا هناك لا هنا، ولا في أي حتّة تانية. دي حياة ناس غيرك وهم فيها أحرار؟

Re: إصلاح الكتابة في المنبر
______________
*البنات المقصودات هؤلاء منهن نهال كَرَّار

بعد أن قنط من جدوى استصراخ د. بشرى كما في سابق عهده
فضل أن يستخف ود البشرى ويحمله على الطرب المستنفر (للباقين) .
وذلك أيضا لم يجده فاستنصر الحرس الثوري للعقيد .
__________
ما الفرق بين نشر عصام رسالتك ونشرك مناشدة نهال ؟

أعتذر عن انتخابي لتلك المداخلة كعينة لـ "الحوار المأزوم"
فإلصاق صفة الحوار بها ابتداءاً فيه تجني كبير على كل أشكال الحوار، حتى حوار الطرشان، حيث تتوفر فيه أدنى شروط الحوار (نية التواصل) ولا يضير طرفيه أن عجزت أداة السمع عن إيصال المفردات، وحسبهما حسن النية ولهما أجر المحاولة إن شاء الله.
لكن لا بأس أن ننتخبها كعينة لنوع آخر من أشكال التعبير، فقط يلزمنا وضع نقطة أعلى أول حرف يحتمل التنقيط في جملة "الحوار المأزوم"

أعفي لينا يا جبر الله

بوست اكبر دليل على تازم الحوار

واللي ما يشتري يتفرج


هنا تجدون الساسة والادباء والصحفيين والمحاميات والناس الساكت

مثال حي عن السودان ودروشته


______________
والله انا كنت قايل برانا الدراويش

Quote: لكن (على كيفك) إن لم تجد كلامي مريحا

لا ياحبشي كلامك جدا مريح
كل واحد وفهمو ,ما عليك
واصل ابوي الليلة مولد ناسك كلهم بي جاي

يا محسن ياخ سلامات،

انا ما قاصد التعب و ضياع الزمن فى الرد على ملاسى، انا قصدى ليه المبدع الببنى لى نفسو اسم من عرق عقلو و خيالو و بعيش القلق و الاجهاد و التركيز عشان ينتج، ليه بيوزع من كارزماهو على اليسو و اللى ما يسواش متل العلق قليل الحيلة و العاطل عن اى موهبة و عمل مفيد و يسمى ملاسى دا. لى شنو يا اخوى الكرم دا، انتا ما قاعد تقول الجُهال ديل بيحاننوهم بالكسرة بس، مالك يا زول بتحانن بى كاريزماك و صنيعك الذى تقتطع له من جلدك؟ و القصة تنطبق على على اخرين ممن ذكرتهم بعاليه. ما كل مبدع عندو جوكر ماسكو فى ايدو ممكن يرميهو فى اى لحظة من اللعب، ايوة جوكر التعالى و الانجعاصة و يقول اها انا بحقى مع الناس انتا سوى ليك حق مع الرجال و النسوان المعروفين برصيدهم لكن مجان ساى حرّم ما بتركب معانا فى سرج واحد. ياخ صعب الزول يرمى حنك الناس بالدهشة و ينمّل جلودهم بالمتعه و ما اسهل ان يوجع بطونهم بالقرف و المغايس ابنة التحقير و التبخيس.

عاد بتقعدو تسوو لى زى الحنبور ملاسى دا قنبور و لمن يتوهم ملاحقة الكتوف خلاص و تبلغ الروح الحلقوم ياهو تفتشو فى الطريقة التطّلع الحسكنيت من جلد المبدعين. غايتو غلبنى افهم طب حكايتكم مع المِلليس دى.

يا ود البشرى

Quote: واصل ابوي الليلة مولد ناسك كلهم بي جاي

زى مولد محمد سليمان اٍى دا ابوى الشيخ* بيقول ليهو خريف ابو السعن
خريف ابو السعن صرفة و جرادة، جماعتو كلهم اٍتلمو ليهو محل واااحد
و هدا عماد عبدالله زاتو شرّف، و الله مولد ما بعدو مولد.
_______________
ابوى الشيخ دا عمّى الحاج فضل المولى محمد صالح
راجل ضو قبيلة و من طينة الصالحين

Quote:

لأجعلنك حديث هذا المنتدى وما جاوره إلى حين
وذلك فقط بإيراد اقتباسات موثقة لمشاركاتك !!

إتلهي ..

Quote: كل واحد وفهمو

عشان كدا محسن عول عليك







___________
يجب أن يظل هذا البوست عاليا
لذلك سأستغل أغبياء البورد لرفعه

عبد الوهاب(يلا ) يدك معنا
ما بجيب سيرة لسرقتك من قوقل مقالا يتحدث عن السرقة الأدبية
عماد قف في الصف بعد عبده
_______________________
رسالة محسن التي نشرها عصام تجدونها هنا
Re: يا محسن :سودانيز أون لاين ليست صالة نساء لكنها منحتك آلاف الأغبياء

ياخي عندي ليك هدية .. ح تريحك راحة ..
بس خليها تظبط معاي و أقدر أنزلها ..
عليك الله دعواتك يا شيخنا ( BIG MESs ) .


....
وهبة ياخ خليك في الحذية بتاعت الصف ..
الزول ده أصلو راسو ضارب .. ما تلخبطو زيادة .

تهافت عليها الناس وهي تتساقط كما الأقحوان في دهاليز الغباء ..كم اشتقت إليك يا شجرة الأبنوس ..اقحميني في مدارات الشكوك فانا طفل بين يديك ..لا عليك فهكذا هم سكان الهلال الخصيب ..لا عليك فهكذا هي نمور التاميل ..ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ..فليشهد العالم أني اخاف سقوط الجليد في تماثيل للدب الروسي في فناء جامع الخليفة وصوت النوبة يدق:
"الله ..الله ..الله .. حييييييي..حيييييي.. وليلة المولد يااااااااااسر الليالي"..
انتحيت جانبا وانا في طريقي للسوق العربي فهكذا هي الخرطوم بعد كل ليلة ماطرة نتقافز الحواجز ما بين طوب وحجارة وسفنجات زرقاء اللون وخضراء امسكت بيدي وهي تحاول إجتياز تلك البقعة الجافة ..لا عليك استندي علي فصدري حنون ورئتاي تسعان متنفس ساخنا سخونة موقف الكلاكلة في صيف نيسان الاخر ..
حينها فقط رمقتني بنظرة تمتمت بعدها بي عبارات فهمت منها :
" زح يدك من سدري يا صعلوق "..

اها يا جماعة ممكن تقبلوني معاكم في حواركم ده ؟
دي مهاراتي الكتابية قاص وروائي ومن اشهر اعمالي " فقاقيع العواقة "..

تخريمة :

بعيييدا عن كل المشاحنات والأريحية (الكلمة دي جات في حتتا؟) يظل حسين ملاسي من اكتر الناس احتراما لنفسه وللناس قابلت بورداب كتااااااااار وظل حسين ملاسي صاحب افضل انطباع على الاطلاق قال تبلدينا وناذر قال !! طيروا كده عاملين راسكم المدوقس ده ..

Quote: التحوِّي في أسامي النسوان

Quote: بتستغلي في عاطفة فجّة من النوع الحيجوا بيهو النسوانيين يردّوا علي عشان شاكلت امرأة عابثة، مع أنهم ما كانوا حيجوا لو كان من فعل فعلت رجلا له خوار، لأنهم نسوانيين

Quote: مبرّرررر، دي من كتابك الراءات دي،

Quote: عشان كدا محسن عول عليك

حلوة

الحمد ليك يا الله المرقتنا من ناس عضرفوط و جلعلوم و ماسك توب مرة
اها يا الوراي في الصف , إنكربوا عاد

____________________
قطعت مصاريني ياعمدة

معليش ياجماعة

ساشارك في هذا البوست باللغة الانجليزية
زي الانجليزي بتاع اخونا محمد E
So I want to improve my english language








___________________________
فسوري اي دونت هاف ان ارابيك فونت ان ماي بي سي

lool@Omda


where the hell mess has come from?
MES stands for someone's name
S stands for suck
___

Quote: So I want to improve my english language

yes
I love you
help me
my baby

دشناو .. دشناو .. دشناو
( ثم عدل طاقيته .. واعاد مسدسه الى جرابة )

Quote: ( ثم عدل طاقيته .. واعاد مسدسه الى جرابة )

and he asked about an arabic screen










________________________
ان اجلش بس نو ارابيك سكرين

dont do like that
( تبا لك )


_______________________

Quote: ( تبا لك )

حي انا

ما قلت ما بتضحك

عاين ديل باللاي
ما بتعزمونا معاكم مالكم؟

Hey Karoosha
No Smoking Please
we are preparing the theatre
to build a bridge for some one here
please keep away

Abdluwahab who is this guy in your profile?



__________________________________________________
Sorry I have Arabic keyboard but I feel like writing in English
مش على كيفي؟؟

Quote: Abdluwahab who is this guy in your profile?

This man one of our colleagues here
Nizam Ikhtraq wa kida










________________________________________
He is not Mr.E wallahi

Quote: He is not Mr.E wallahi

but still ,he looks VIP

خلاص العامة اتلموا و خربوه كعادتهم *



* قاليك ابوحتوت مركب ماكينة مبدع بعد ان عوّل محسن على فهمه

UP

لحدى ما زول يجيب ناس بسط الأمن الشامل !!!!!!

في انتظار رد ملاسي..

Quote: خلاص العامة اتلموا و خربوه كعادتهم *

dear Wad Albushra
What is the meaning of word

Quote: العامة

do you mean The general







__________________________
sorry improving wa kida

Welche Sprache ist das ya

عبدالوهاب علي الحاج

kannst Du bitte mit uns in unserer Sprache- Randok- reden

sage ihm ya wad Albushra


ياخ مالك بقيت تتكلم كلام يعسم كدى

يا اشراقة لو ما عندك شغل في البوست دا سوقي جماعتك
و امشوا بوستاتكم بتاعت الماسنجرات و التلفونات و نحوها.

Quote: يا اشراقة لو ما عندك شغل في البوست دا سوقي جماعتك و امشوا بوستاتكم بتاعت الماسنجرات و التلفونات و نحوها.

جماعتى ديل منو يا ملاسى؟
كمان عملت لىّ جماعة؟

وبعدين ده امر ولا الحكاية شنو؟


عندى شغل مع عبدالوهاب ومحمد البشرى
مفروض استأذن ولا شنو القصة؟

اها قول لىّ لو القصة فيها اوامر؟!!

Quote: سوقي جماعتك

ملاسي
معليش انا لو من جماعتها
ما بقدر امشي لانو الاخ محمدE سليمان موقفني صف هنا
وطلب مني - كواحد من اغبياء البورد - برفع البوست دا
عشان يجي يدمرنا الصباح انا وعماد وعصام جبرالله
اها ياحموري اقعد ولا امشي معاها وانت تتولى رفع البوست - كواحد ......... -
ودا طبعا مع كامل احترامي ليك

Nr. nicht sagen ihm, dann soll er mit seiner Blindheit

Quote: Welche Sprache ist das ya kannst Du bitte mit uns in unserer Sprache- Randok- reden sage ihm ya wad Albushra

اشراقة

Quote: يعسم

والله يابت عمي معسم اللامينا
وموقفنا صف دا اول مرة اشوف ناس بيوقفوهم صف
عشان يدمروهم بالدور وكلامك بالالماني دا ذكرني محارق اليهود
والله قسس






______________________________
sorry Ilost My English Keyboard

Quote: Nr. nicht sagen ihm, dann soll er mit seiner Blindheit

ود البشرى
الله يجازي محنك الماني كمان
وكمان معدل

Quote: (عدل بواسطة محمد البشرى الخضر on 15-12-2008, 07:15 م)

اشراقة
وين انت
هل نفذت التعليمات
تعالي ياخ

يبدو ان ذا النون قد عاد الى كهفه

Quote: اشراقة وين انت هل نفذت التعليمات تعالي ياخ يبدو ان ذا النون قد عاد الى كهفه

هى ياهيبة كمان نحنا بننفذ الاوامر؟ يازول انت بقيت مابتعرفنى ولا شنو؟

كدى فى الاول النعرف انها واقعة ووين بصيغة الامر دة؟




---------
ذو النون ده منو؟

Quote: عماد قف في الصف بعد عبده

ما بقيف بعد عبده .. أنا جاي هنا قبل عبده ..
دوري بعد عصام طوالي .. و " مأزوم " شديد سئيلي الله ..
ما بقدر أنتظر ياخي .. راعيني .


إنت حقارتك دي ليه ياخ ؟

Quote: ذو النون ده منو؟

في الصفحة الاولى في البوست دا
بتلقي الرد على سؤالك دا

لكن سؤالي ليه الزول دا دخل وقال ليك الكلام دا
مع انو موقفو في البوست دا مش ولا بد الحتة البمسك بيها الناس
محسن عضاهو بيها في نص راسو انا غايتو لو في محلو ما بجي بجاي

abdo

don't shigir shigirs, unless shigirs shigir you
___
shigir = trouble
shigir is an Amharic word

Quote: انا غايتو لو في محلو ما بجي بجاي

هو منو ياهيبة ياخ؟

كدى قول لىّ اظن الزول تانى مايلم فيك خاصة وانك من {جماعتنا} الزماااااان
اها المسألة جابت ليها {نا}- نون الجماعة مابتاعة ذو نون !!

يازول لا برجع الصفحة الاولى ولاغيرها داير تورينى ورينى
ماداير خلينى النقول الدايرة اقولو معاك وود البشرى ونتطلب الله





يازول بالجنبة كدى مقروصة فى ونسة معاك دى كل القصة
نقوم نتنهزر ياهيبة ترضاها لىّ

والله أيامك يا الحبشي - بغران ما حاسد
كمان بتدافروا في الصف
ود حلال يناغم كيكي ومحمد الحاج ما يفوتهم الصف التاريخي دا

Quote: ود حلال يناغم كيكي ومحمد الحاج ما يفوتهم الصف التاريخي دا

حرام عليك يا ود البشرى ياخ

مش كفاية هيبة وعماد وانت وحمور

كما داير تجيب كيكى ومحمد الحاج؟

يعنى نحنا نطفش من هنا ولا شنو العبارة يعنى؟

على العموم كيكى مافاضى بيمضى فى العقود مع عوضية مجروس

Quote: كما داير تجيب كيكى ومحمد الحاج؟

طبعا ...
ما مولد

البعض هنا يمارس شلاقة (بخ أب رويس )..




















الفضوليون يمتنعون .

Quote: ما بقيف بعد عبده ..

ياعمدة
يعني انت بتعرف احسن منو
قال ليك تقيف وراي تقيف وراي
نحن العلما بتاعننا ديل ما بنكسر كلامهم
مدد مدد يااسيادي

شروق ..
Es ist eine lange Geschichte, egal

وهبة باللاي لقيتني كيف

Quote: Es ist eine lange Geschichte, egal

" إس إست إني لانق " دي شنو ياخينا ؟؟
و كمان " قيسـ( شيشتي ) " و " إقال " ؟؟
هو الشيشة دي حقت منو ؟؟ إنت وللا ود الصايم ؟؟



....
ولا كلمة ..
في الصف .

Quote: Es ist eine lange Geschichte, egal

ود البشرى ياعمك
انا غايتو عملت كوتات لكلامك البى الالماني دا كلو
وبمشي بيهو معهد جوتة وكان لقيتك سايقني ساي
والله الا تتحول البورد بتاع تراجي صدقني تعبت معاي

egal يا عمك .... egal

جاطت و لما استحكت حلقاتها جاطت تاني



ندوة ادبيه
وسباق حمير



شفت المشهد وين
قبل كده يا وهبة؟
تحياتي

Quote: egal يا عمك .... egal

بقال ياعمك بقال
اها دا روسي

Quote: Es ist eine lange Geschichte, egal

Es ist nicht egal, dass Du zu uns zugehörst,

Hurrrrrrrrrrra, es ist eine grosse Freude

Nun haben wir eine andere gemeinsame Sprache, die Heba und Emad nicht können!! du bist echt super ya wad Albuschra



es ist nicht egal, überhaupt nicht

Die Idee hier, die über andere lustig, sollten Sie Geschmack Kochen Sie Ihre eigenen


dank Google Übersetzer

من قبيل اتاوق وامشي واجيهو راجع

يا ربي ده بوستى زاتو و لا clone

ادونا الاكيدة يا قوم عشان نشوف نتصرف كيف في المصيبة دى

Quote: يا ربي ده بوستى زاتو و لا clone

كضباً كاضب ..
ده :

Quote: محن اخرى

Quote: لكن سؤالي ليه الزول دا دخل وقال ليك الكلام دا مع انو موقفو في البوست دا مش ولا بد الحتة البمسك بيها الناس محسن عضاهو بيها في نص راسو انا غايتو لو في محلو ما بجي بجاي

تعال نشرح لك يا عبده :
ترصد الأخطاء اللغوية حيلة قديمة يركن إليها محسن
معتمدا على غباء قافلة الحمر التي تدعمه بسخاء .
ما وقع في هذا البوست خير مثال :

Quote: ياخي بالجد كدا أنا والله محتار فيك، بعد طولة لسانك دي كلها، سطرك الواحد دا لازم يكون فيه غلط، الحكاية شنو؟

والغلط المقصود هو

Quote: (يا ذو النون )

في رد ملاسي على ذي النون .
ومحسن نفسه يرتكب مثل هذه الأخطاء بل ويأتي ما هو أفظع منها
حتى في كتاب إصلاح الكتابة الشاهد على جهله بقواعد العربية *
ومثال ذلك قوله بتقدير النداء في الخطاب :

Quote: محمد أبوجودة،..

من المداخلة الكاملة :

Quote: محمد أبوجودة،.. تحياتي وتسلم أولاً علي كتابتك السمحة ومجيهة دي، تنعش الروح،.. خليني أشوف كلامي مرة تانية وأرجع ليك،.. مبدئياً الأسماء هي ستة بس فيهن واحدة بايخة بعيد عنك: (أبوك، أخوك، حموك، فوك، ذو مال، وهنوك)

فمالك يا محسن تبيح لنفسك ما تحرمه على الآخرين ؟

_____________
* إن شاء محسن أفردنا لهذه الدعوى كتابا منفصلا حتى لا ينحرف
هذا الخيط عن موضوعه (الأصيل )

Quote: والله أيامك يا الحبشي - بغران ما حاسد

لا يغرنك ما قنصت بقدمي -ياله من شر قنص-
إنما هم فياد وخزز وجلعوم وعضرفوط وعبوب (شندى*)
وبقية من مكن إناث العلاجيم

Quote: كدى قول لىّ اظن الزول تانى مايلم فيك خاصة وانك من {جماعتنا} الزماااااان اها المسألة جابت ليها {نا}- نون الجماعة مابتاعة ذو نون !!

__________________

Quote: كيكي (بجيبه) لك يجر قدميه بالشرك دا** كمان بتدافروا في الصف ود حلال يناغم كيكي** ومحمد الحاج ما يفوتهم الصف التاريخي دا

كمان تحاحي من المتلة يا ود البشرى ؟
الكوليا من بغاث الرخم كان حاحيت كان نفرت
تجي براها تنعقد في شرك السبيب التافه دا .
________________
* من لغة بعض قبائل القرن الأفريقي
** كيكي ما أظنه يقدر يكتب حرفا في هذا البوست
بعد أن ذاق لظى بأسنا في حوار حسبو حول البيان
بس يقدر يتاوق وينصرف محروق (الحشا )

Quote: حرام عليك يا ود البشرى ياخ

فعلا خسارة كبيرة يا دكتورة بقياس هذا (التساوق )
ومحزن هذا (التجاوب) مع طلب السوق (جابت حمور* وعماد وهيبة وزعيط ومعيط كمان !!!)
يا للفاجعة
وبحسرة عظيمة أتذكر كلام تراجي إليك
وردك عليها المتضمن ما معناه : مؤهلاتي وشهاداتي **
يعني أبلهم وأشرب مويتهم يا تراجي ؟
أتذكرين ذلك الموضع يا دكتورة ؟
أم آتيك بما جرى ؟
____________
* استدعاء آخر مبتذل من جنابها لجنابه
** لهفي على تلك (الشواهد) فيهما لو أمهلت حتى تكون (شمائلا )

Quote: من قبيل اتاوق وامشي واجيهو راجع يا ربي ده بوستى زاتو و لا clone ادونا الاكيدة يا قوم عشان نشوف نتصرف كيف في المصيبة دى

ما عشان كدا قلنا ليك "أعفي لينا"!

لقيتنا كيف في الحوارات المأزومة؟

بختك يا مان،
ولا محتاج تتعب تفتش الأرشيف عشان تسند كلامك!
الأسانيد براها بتجيك
حرم يا جبر الله لو ما كنت (شويعي) كنا قلنا فيك شي من أوليا الله الصالحين

انت لسه عشمان في البوست ولا ناخد راحتنا؟

ضنب العنز هاك :

Quote: نحن بحق من أكثر الذين يتعين عليهم إقامة علائق بين بعضنا البعض ، إذ أن المساهمة في الوعي هو عامل مشترك بيننا وبين مجموعة من الذين يتقدمون جيلهم أو هكذا نحسب أنفسنا بفتح بوابات الوعي النقدي للأشياء . لقد حزنت كثيراً للأسباب التي أدت لغياب الأستاذ والناقد / أسامة الخواض عن سودان فور أول ، وقد استدرجنا هوَ لفتح ملف عن دراسة فكر الراحل محمود محمد طه وقدم الخواض دراسة منضدة ، وشاركنا معه الدراسة فقد بلغت أكثر من ألفي صفحة ، أو ما يعادل (8) صحائف في سودانيزأونلاين ، تمكنا من عمل أكثر من دراسة مقارنة ، ولم نزل نراها لم تُغطِ كافة طموحنا . كذلك حزنت لفراق المبدع / محسن خالد لسودان فور أول رغم خلافي معه على أن يجلب الأمثال الصادمة ضمن نص روائي أو دراسة نقدية ، وهذا الخلاف لا يمنع أن يكون في المنتدى قامة بمثل قامته في الكتابة الرصينة ، فقد حرر وهو في مقتبل الثلاثينات من عمره أكثر من (30 ) سفراً وعدد من الروايات ومجموعات قصص قصيرة تُبيح لأمثاله أن يجلس في الفضاء الذي لا تحده الحدود . رغم وجود خلاف كبير في المنهاج و نوعية الكتابة ، فنحن هنا رغم خلافاتنا الكثيرة فهي في محصلتها النهائية مصدر ثراء ، ولدي ملاحظة أننا نقول العبارة الخاصة بالود والخلاف دون تطبيق فعلي ، ولكن أفضل طريق أراه للمثاقفة البناءة إن صح التعبير ، هو أن نتحاور بأكثر العبارات رقة واحترام خيارات الآخرين ، وأن نقدم التحليل للمادة المكتوبة بموضوعية ، بديلاً لوصم الأوصاف . فمثلاً لا أتفق مع الدكتور حسن موسى في نقده الصادم ، رغم أنها مدرسة نقدية مؤسسة . أراني قد أسرفت الحديث ، وكنت بصدد رد جميل ترحابك وخانتني ثرثرة كانت تتوق أن نكتُبها . لك من الشكر أجزله ، وكما يقول الصديق الكاتب : عثمان حامد سليمان : ( أمثال الشباب : مُحسن خالد و محمد حسبو : هما مبدعان من جيل جديد يتعين علينا أن نُفسح فضاءات أوسع للحوار معهم فلديهم حيوية تكفيهم لنـزع فضاءاتهم عنوة وبيد إبداعهم القوية ، والحوار معهم مكسب لجميع الأطراف )

http://www.sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=2859&...c9cdef40c3ef0db3d8e9

Quote: ** كيكي ما أظنه يقدر يكتب حرفا في هذا البوست بعد أن ذاق لظى بأسنا في حوار حسبو حول البيان بس يقدر يتاوق وينصرف محروق (الحشا

لوووووووول@ ونن تازم كركي هبشي


يا اي سليمان بلاش حلبسة معاك..
اجمع هنا انت وذا نوون وامنع كلام

اخر عمرك عامل فيها (وداعي) اسفيري كمان..؟؟
كيكي ما بجي..؟
كيكي ما بنزل لانو غطاء
كيكي بتاوق بالشباك..
اها الليلة يا حلبوس انت ذاااااتك يا ود امي اقيف لي حذية و(كما كنت)
مع ذا النون بشري يا علم الدين حامد يا انت..!!


ويا جموع انتو لكم طابوركم ولي طابور
فصبرا حتي اسخن بابوري واعود

Quote: فعلا خسارة كبيرة يا دكتورة بقياس هذا (التساوق ) ومحزن هذا (التجاوب) مع طلب السوق (جابت حمور* وعماد وهيبة وزعيط ومعيط كمان !!!) يا للفاجعة وبحسرة عظيمة أتذكر كلام تراجي إليك وردك عليها المتضمن ما معناه : مؤهلاتي وشهاداتي ** يعني أبلهم وأشرب مويتهم يا تراجي ؟ أتذكرين ذلك الموضع يا دكتورة ؟ أم آتيك بما جرى ؟ ____________ * استدعاء آخر مبتذل من جنابها لجنابه ** لهفي على تلك (الشواهد) فيهما لو أمهلت حتى تكون (شمائلا

السيد محمد إى سليمان

بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليست لدىّ اى رغبة فى التحاور معك فى الوقت الراهن!!

قد فعلتها مرة إبان موضوع الكمنجات فى سودانيات ولم نصل لنتيجة
الذين ذكرتهم اعلاه تربطنى بهم قواسم مشتركة اهمها البراح الانسانى واللغة الانسانية
وشعارى الذى خطيته مع هؤلاء الاخوان الكرام هو التعامل مع الحياة دى ببساطة من غير نفخات والذى منو

الاخوان الاعزاء اللى ذكرتهم فى حديثى { حمور- عبدالوهاب- عماد- عصام - محمد البشرى واضيف تاج السر كمان}
ديل بينى وبينهم ملح الفكره وملاح الحياة البسيطة
ليس من بينها اشارات {جنابتك اعلاها}

ثم لاتحتاج ان ترجع للارشيف عشان تجيب لىّ كلامى مع الاخت تراجى
عندى شهادات دى حقيقة ولا احتاج لاثباتها من خلالك- فجعتك ام لا فهذه قضيتك

لكن الذى لا تعرفه هو ان بعد الصين صينا وإنى كلما قرأت كتابا جاعت روحى اكثر لتقرأ ولتنهل من المعارف من غير ما اخليها تعسمنى
لانو واحدة من ميزات المعرفة هو فتح براحات قدامك تشوف فيها نفسك اول قبل الآخرين
ذهنى مفتوح للمعرفة ولتصحيح اخطائى
مفتوح لتقبل فكرة ان الآخر من حقه ان يخطىء يكتب القاف غين والغين فاء
ويفتح روحه وقلبه للآخر من غير مايكون شايل سوطو وحائم وسط الخلوق

اما لغتك من شكل {زعيط ومعيط وجنابها وجنابه} لا استطيع مجاراتها
فقط لانى دربت نفسى من زمن ومازلت اتعامل معها باحترام
الكلام الشين يا سيد محمد مابفتشوهو- يعنى ممكن ارص ليك منه زى ماتحب ولكن...
كونو الزول يتجاهل يرد على الكلام المغتغت وفاضى وخمج مامعناهو مابيقدر { يكفكف قميص روحو المخربشة بزى الكلام الشين ده}
ويقيف فى خور اللغة النتنة ويضقع بيها الآخر!!

عليه..

لن ارد عليك ليس بسبب الخوف من {تحشرنى} فى الصف لانى بى بساطة مابنحشر ليك وان كنت فى نظرك {حرمة}
صحح اخطائى بس من غير سوط لانو من الصعب جلدى!!
بس لازم تعرف انى اسعد حين اكتشف اخطائى بنفسى
واسعد اكثر حين اكتشفها من خلال الآخر
الأخر القادر يتحاور من غير ان يؤذى الآخرين والاخريات
الآخر القادر على حوار يسعى من خلاله لايجاد مساحة مشتركة نمارس فيها فعلنا الانسانى لحياة جديرون وجديرات ان نعيشها

هذا كل شىءّ!!


هذا مع احترامى

وعندما سماها عصام جبرالله الحوارات المازومة اجد نفسي مسميها
حوارات الاحتقان الاسفيري المنبعج...
وقد قد بشرنا وعلي عجالة بريادة اي سليمان في هذا المجال وعلو شانه في هذا المضمار الاسفيري الذي صار مدرسة
لها ادواتها وملامحها وخصائصها وقوتها الاسفيري التي تقتات عليه...
ومساهمة منا في هذا الخط سنرفد بوست اخونا عصام جبرالله بسياحة اركلوجية عن (الاحتقان المنبعج)
وكون الامر في هذا البوست لا يحتاج الي كثير جهد واستنادا علي التواجد الكثيف لاثنين من اكبر سادة هذا التيار المنبعج
في هذا البوست وهما ذا النون ورائد فضاء الانبعاج في كل الاسافير الافريقية والعربية الشهير بمحمد اي سليمان...
اذن فلتكن سياحتنا بعنوان الاحتقان الاسفيري
تحت الاضواء الكاشفة...والقاء نظرة اركلوجية كيكية...
ونطمع ومع وجود عماد عبدالله بوجود صور توضيحية

فاصل ثم بالتاكيد سنواصل

ولان الامر صار ظاهرة فلابد من تفكيك ملامح هذه الظاهرة وجود النماذج الكبار ال2 في صدر هذا التحليل
يعطينا صورة شبه متكملة كونهما مشبعا في كل حراكهم الاسفيري بخصائص هذه الظاهرة ويمثلا تعبير وتجسيد حقيقي لملامح الاحتقان المنبعج
بكل جزئياته (فل اوبشن) ويمكن ان نقول انه (احتقان) فور وييل درايف وكامل الدسم....
ومداخل االحديث عن هذا النمط يستوجب التحدث في الاتي..
1- الافتعال الحواري
2-الشرك الاسفيري
3-التصيد الاسفيري
4-المطاردة-اللصيقة
5-الباس الامر وحقنه بالشخصنة
كل نقطة من ديل بنجيها برواقة ....ونلاعب نماذجنا الشطرنج في خيل احتقانهم التي ترادفت ونري مكامن التخصصية في كل منهما
ثم سنعمل اسقاط عمودي علي الظاهرة عموما

Quote: فاصل ثم بالتاكيد سنواصل

أحتسب بوستيك يا جبر الله

مشتاقين ونن شوق يا كيكي

Quote: أحتسب بوستيك يا جبر الله مشتاقين ونن شوق يا كيكي

هلا يا ابو الشوش
وشوق السحاب الراحلة والله..
وعصام حقو يجي للبوست بتاعو ده راجع فعاوزين نساهم معاهو في الحتة دي (ودي طبعا اهم شي)
بس لو بجي وبقول لينا مازوم وكلام المثقافتية ده اخير ما يجي
البوست محتل من قبل قوات عوام صديقة
للتحدث في ورشة اسفيرية عن الاحتقان الاسفيري المنبعج

Quote: اخر عمرك عامل فيها (وداعي) اسفيري كمان..؟؟ كيكي ما بجي..؟ كيكي ما بنزل لانو غطاء كيكي بتاوق بالشباك.. اها الليلة يا حلبوس انت ذاااااتك يا ود امي اقيف لي حذية و(كما كنت) مع ذا النون بشري يا علم الدين حامد يا انت..!! ويا جموع انتو لكم طابوركم ولي طابور فصبرا حتي اسخن بابوري واعود

أرأيت يا ود البشرى كيف آتيك بكيكي مجرجرا قدميه إلى شرك سبيب ؟
كيكي أولا كل عام وأنت بخير
كدي قل بسم الله راجع المداخلة دي :

Quote: كيكي (بجيبه) لك يجر قدميه بالشرك دا** كمان بتدافروا في الصف ود حلال يناغم كيكي** ومحمد الحاج ما يفوتهم الصف التاريخي دا

طبعا أنت لم تقرأ ما تحته خط وخط باللون الأحمر من الاقتباس أعلاه
لأنه كتب باللون الأبيض هنا Re: عن الحوارات المازومة,رسالة محسن, كلام في حق تاج السر الملك و محن اخرى
حاول ابحث عن (كيكي (بجيبه) لك يجر قدميه) بخيار Find من قائمة Edit أو اضغط Ctrl+F
تفضل ثبت البوست دا فوق

ولن أجد وقتا لقراءة ما تأتي به لأنه لا يهمني
فقط تهمني عتالة هذا البوست !!

هلا يا محمد سليمان عيد سعيد وانت والاسرة بالف خير..
واتمني يا يكون هذا البوست مدارين
1-حرب عتالة
انت عتل وانا بعتل (هذا من الشعارات التي يجب ان ترفع خفاقة )
2-فرصة لي كعتالي ان اساهم ومع اخريين في امر الاحتقان الاسفيري المنبعج الذي انت رائد من رواده الكبار
وانا بممارس في هذه العتالة النبيلة بالتاكيد ح اقرا كل كلاماتك كونها بساهم في تحليل والقاء الضوء علي ملامح الاحتقان الاسفيري المنبعج
موضع اهتمامي الجديد والشديد..
3-تقرا او لاتقراء كلامي هذا ليس الهدف بالتاكيد
ولو كنت عاوز اوجه كلاما ليك كنت كتبت ليك جووواب (جوواب خاص للمحتقن اي سليمان)..
فنحن يا اي سلميان نعتقد باننا هنا نكتب للشان العام
نحلل ظواهر
نصلح عناقريب
نعري عقليات صدئة
بعكاز___وفهم...وقوس...واعتقد ايضا يمكن للكمنجة ان تجد مكانا بين هذه السياحة...
وبعدين انشاء الله ما تقراء ياخي (قووووور ينفخك) فالحديث ما ليك بالتاكيد

Quote: 1- الافتعال الحواري

قلنا بسم الله وناويين نحلق في المدار الاول..
وقبل كل شي لابد من ان نضع السوالين
1-لماذا الاحتقان
2-ولماذا الاحتقان المنبعج
وماهي الفروقات المرحلية وملامح كلا......
شواهد الاحتقان ما نراها في هذا الاستديو الاسفيري سودانيز
1-ضمور عضلة(قبول الراي-الفكر- الاخر) في مخيخ المحاور
2-تضخم الانا ومحورة الكون التحاوري بكلياته في منهج المحتقن الثقافي-الفكري - الشخصي- السياسي وقد يكون العاطفي ايضا
3-السطحية الفجة وجود بؤر مظلمة في محيط المحتقن يتعامل معها بتوجس ووعي ظلامي وانطباع حاد مسبق..وتحريم مقدس لا يقبل الجدال
الثلاثي اعطاه لو سمحت الظروف لاحقا لوجد له منحي هندسي يربطه بحالة الاحتقان السادة والاحتقان المنبعج....
يظل الامر احتقان كل ما قلت نسبة ضخامة اضلاع هذا المثلث
ويذهب الامر للابنعاج ان اصبح الامر مزمنا كنا في حالة اي سليمان وthe noon

كل فاصل وقبل ان نواصل
سوال ياعماد عبدالله ومن لف لفه من الرسامين والمهتمين بالريشة..
هل ايهما اكثر الهاما وابداع
الرسم من الخيال او الرسم في وجود (مودل)..؟؟؟

وللمهتمين بالبحوث والدراسات والتحاليل
ايهما امضا في العمق والثاتير في محيط المعرفة وتثبيتها
دراسة في وجود نموذج حقيقي يمكن استخلاص النماذج دون عناء او دراسة كيري سااكت كده قطع ناشف من الراس...!!

كعنقالي اسفيري
اري ان الرسم والمودل قدامك عيانا بيانا بكون اكثر تعبيرا وتجسيد للمرسوم
والدراسة في وجود النموذج يمشي لحما وكيبوردا بين الاسافير اكثر تعبيرا وسهولة علي الفهم..

دكتورة إشراقة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Quote: قد فعلتها مرة إبان موضوع الكمنجات فى سودانيات ولم نصل لنتيجة

لا قد وصلت إلى نتائج قائمة على حقائق واضحة وبراهين ساطعة !!
وهذا المبحث لم ينته بعد وسأعود إليه لاحقا
لأني الآن منشغل بمباحث أهم منه
ومن ترهات الباقر عفيف وفحش منعم سليمان !!

Quote: الذين ذكرتهم اعلاه تربطنى بهم قواسم مشتركة اهمها البراح الانسانى واللغة الانسانية وشعارى الذى خطيته مع هؤلاء الاخوان الكرام هو التعامل مع الحياة دى ببساطة من غير نفخات والذى منو الاخوان الاعزاء اللى ذكرتهم فى حديثى { حمور- عبدالوهاب- عماد- عصام - محمد البشرى واضيف تاج السر كمان} ديل بينى وبينهم ملح الفكره وملاح الحياة البسيطة

توضيحك هذا مهم وثمين تشكرين عليه
لأنه أذهب مظنة أن تكون القواسم المشتركة بينكم هي من صميم
مجالات المعرفة والفكر والثقافة والحداثة والأبستمولوجيا والبارديميات (والذي منه )
ويشكر كذلك ملاسي على إشارته الذكية إلى ذلك .

Quote: اما لغتك من شكل {زعيط ومعيط وجنابها وجنابه} لا استطيع مجاراتها فقط لانى دربت نفسى من زمن ومازلت اتعامل معها باحترام الكلام الشين يا سيد محمد مابفتشوهو- يعنى ممكن ارص ليك منه زى ماتحب ولكن...

أكثر من قولك (بس في بس السطر التاسع من كلامك دا) :

Quote: ليس من بينها اشارات { جنابتك اعلاها}

أنا قلت جناب موش ((جنابة ))
منو جاب سيرة الجنابة أسي ؟


ولم أحشرك في الصف
أنت حشرت نفسك
__________
الباقي من مداخلتك يرد عليه لاحقا

كيكي عتل فقد تعمدت أن آتي بك وبغيرك
ولم تخيبوا ظني

Re: يا محسن :سودانيز أون لاين ليست صالة نساء لكنها منحتك آلاف الأغبياء

Quote: كيكي عتل

ولايهمك يا مودل
عتالتك دي مخصوص مركبين ليها مكنة العتالي الشهير (ود كور)
بس انت كمودل ونموذج لعتالة ود كور تلك خليك ثابت ومسمر في البوست ده
وما تفرفر كثير..!!!!

قادر الله يا عمدة

Quote: .... ولا كلمة .. في الصف .

بوستات الحنان و الدعاش و الموية الباردة محل الورود الحمرا البتفتح وتقفل تلاقيني طوالي تشبكني برة برة
هنا محل البشتنة و التعولق دا بدل تمرقني تقوم توقفني في الصف كمان
اسمع مالها ترجمتك بطالة كدة
كلمني حاول حس بي هنا باللاي Re: أسئلة بااااااايخة ...



_______________________________________
حبشي ...
الرفعة دي برة الحساب

(*)

اسعد الناس بإستيلاء أخونا محمد إي على البوست ده
هو صاحبه (عصام جبرالله) , وهو ذو حظ عظيم
عصام(إتخارج) براحة كأنو الأمر مابعنيو..!!

ابوكمال
دقيقةة ياخي
البوست ده حقي انا عديل كده..
همبتة...وضع يد..مقاولة عتالة ..هبة او لاهبة و ايجار من الباطن الاسفيري من عصام
المهم اي الية اسفيرية ..
اي سليمان هدهد ده بصراحة هو زول المرحلة
واهو براهو ناداني وطلب مني العتالة...
وانت عارف اخوك بتاع رفع اسفيري وعتالي ومطلع ليها نمرة كمان من البلدية الاسفيرية..
its my post ya kemo
so welcome maaaan

هو موضوع البوست كان عن شنو؟؟












.....
thank you Kiki for trying to take us back there

Quote: اسعد الناس بإستيلاء أخونا محمد إي على البوست ده هو صاحبه (عصام جبرالله) ,

وتفوق سعادة جبر الله سعادة صاحبة الرواية مع الاختلاف في المصطلحات فهنا يسمة إستيلاء وهناك يسمى الخفة الكتلت ام تفة ..
استووولو ..إنتو ما بتستوولوووش ليه ؟؟؟ مش تبؤا تستووولوا؟؟؟

The rough consensus was that "few lines divide professional time from personal time," and that professionals are happy with the way work and play are "seamlessly integrated in most of these workers' lives

يا "مناضلي الكيبورد"، البشارة: البناديكم باللقب دا بعدين قولو ليهو إنت واحد أوبسليت بَسْ لأنّو نو كيبوردز إن ذا فيوتشر! http://www.pewinternet.org/pdfs/PIP_FutureInternet3.pdf

البوست دا دليل حي على إنّو الجماعة العملو المسح الفوق دا ما بهظّروا...يقول المسح: إنّ موعد(com) عام 2012...أليس عام 2012 بقريب؟! ويقول هذا البوست، إنت الله ما ليك! الفيهو روح يصبُر ليكم لعام 2012 منو؟!

A survey of internet leaders, activists and analysts shows they expect major tech advances as the phone becomes a primary device for online access, voice-recognition improves, artificial and virtual reality become more embedded in everyday life, and the architecture of the internet itself improves

They disagree about whether this will lead to more social tolerance, more forgiving human relations, or better home lives

Salam ya shabab
what is going on here
Sorry Idon't have arabic screen
am asking about my turn
am standing infront of Omda

يا شباب

روقو شويه

الفاصل الجاى للعريس و العروس

Quote: يا شباب روقو شويه الفاصل الجاى للعريس و العروس

والله زولك محمد إي ده العروس مايديها فرصة ترقص

the only exception is Mr. MES

because he has no arabic screen

what a mess

EG the racist
and the notorious BIG

Jah rasta farai ever living ever faithful

هل عرفت كيف تبدا الحوارات المازومة؟


سأل طفلٌ أباه : «أبي، كيف تبدأ الحرب» فأجاب الأب: «أُنظر، تسير الأمور تقريباً بالشكل التالي: لنفرض مثلاً أن هنالك خلاف بالرأي بين الولايات المتحدة وبريطانيا، و…» فقاطعته الأم قائلة: _ لا تقُل مثل هذه التفاهات، لن يكون هناك أي خلاف بين الولايات المتحدة وبريطانيا .
- لكنني أُعطي مثلاً لا أكثر ولا أقل !
- حتى ولو، لا تملأ رأس الولد بهذه التفاهات .
- هذه ليست تفاهات! على كل حال إنني أملأ رأسه بشيء ما بينما أنت… وعندها قال الابن: شكراً أبي! شكراً أُمي! أظن أني أعرف الآن كيف تبدأ الحروب

عودة الي الاستديو وسلام مربع يا شمس وعيد سعيد...
وياعصام اصلا احنا لمن الرقصة تكون للعريس والعروس يا دوووووبك بنبداء نحت الاتو بتاع الرقيص بتاعنا وهاك يا (النبق) ...
كنا واقفين يا جماعة الخير...
ايوه كنا بنقول
..

Quote: -الشرك الاسفيري

الشرك الاسفيري هو اداة فعالة ومفعلة لاعلي مراحلها في الاداء الاسفيري للاحتقان المنبعج
والشرك في الغالب نتاج لعكة مرت تحت جسرها مياه عديدة ايام- شهور - وقد تكون سنين...
ولكن المحتقن الاسفيري في طبعه (ممتص) ومخزن جيد ومفسر للخلاف مهما كانت درجاته بوعي الاحتقان عنده
(لاحقا ممكن ننتكلم عن وعي الاحتقان ده)..
وكونه مستند علي عصاة احادية ومحورية (الانا) ..اذن موسيقاه الداخلية تصدح (بالانتقام) وهو ياتي بطريقة في بعض الاحيان تكون شموسنية اللون...
الملاحظ في الاداء الشركي في رواد هذا التيار تباين في نوعية الشرك (احرف صياد ماهر في غابة الدندر يقف متفرجا علي الية نصب الفخاخ او الفخوخ عند الاحتقان الاسفيري الذي نما واستطال)...
1-شركة في شكل باص طويل...!!
وده شرك يظهر الي الوجود الاسفيري في شكل بوست (مبهم) لا يفهم معناه الا كاتبه والقليلين من الذين
وقعت في خطاهم متابعة الحدث في زمنه الذي قد يكون سنين ...
ولكن المحتقن في حرفنته يرسل اشارات وجدعات طويلة وصبورة وملحاحة حتي يفرغ شحنته الافتراضية
او تاتي ثمار البوست رطبا لاحداث جديدة تغري بشراك او شروك جديدة..
اي سليمان بكل حيادية له الباع الطويل في هذا النمط وصبر عالية والية نشطة
وقد تري بوستا باسم محمد نور اللاعب السعودي ولكن في داخلة مقص لعماد عبدالله او ياسر طيفور كمثال
او زيد او عبيد من الذين عصروا عليه في ذات يوم اسفيري عليل..
ونعود الي بواقي الشروكات..

Quote: الشرك الاسفيري هو اداة فعالة ومفعلة لاعلي مراحلها في الاداء الاسفيري للاحتقان المنبعج والشرك في الغالب نتاج لعكة مرت تحت جسرها مياه عديدة ايام- شهور - وقد تكون سنين... ولكن المحتقن الاسفيري في طبعه (ممتص) ومخزن جيد ومفسر للخلاف مهما كانت درجاته بوعي الاحتقان عنده (لاحقا ممكن ننتكلم عن وعي الاحتقان ده).. وكونه مستند علي عصاة احادية ومحورية (الانا) ..اذن موسيقاه الداخلية تصدح (بالانتقام) وهو ياتي بطريقة في بعض الاحيان تكون شموسنية اللون... الملاحظ في الاداء الشركي في رواد هذا التيار تباين في نوعية الشرك (احرف صياد ماهر في غابة الدندر يقف متفرجا علي الية نصب الفخاخ او الفخوخ عند الاحتقان الاسفيري الذي نما واستطال)... 1-شركة في شكل باص طويل...!! وده شرك يظهر الي الوجود الاسفيري في شكل بوست (مبهم) لا يفهم معناه الا كاتبه والقليلين من الذين وقعت في خطاهم متابعة الحدث في زمنه الذي قد يكون سنين ... ولكن المحتقن في حرفنته يرسل اشارات وجدعات طويلة وصبورة وملحاحة حتي يفرغ شحنته الافتراضية او تاتي ثمار البوست رطبا لاحداث جديدة تغري بشراك او شروك جديدة.. اي سليمان بكل حيادية له الباع الطويل في هذا النمط وصبر عالية والية نشطة وقد تري بوستا باسم محمد نور اللاعب السعودي ولكن في داخلة مقص لعماد عبدالله او ياسر طيفور كمثال او زيد او عبيد من الذين عصروا عليه في ذات يوم اسفيري عليل.. ونعود الي بواقي الشروكات..

علم تقيل
والله انت مدرسة ياكيكي

Quote: علم تقيل والله انت مدرسة ياكيكي

هلا يا وهبة..
وعيد سعيد ياخي..
اهو قلنا نتونس شوية عن الشروكات الاسفيرية ووعي الاحتقان الاسفيري في شاشة سودانيز اونلاين البلوشي ده
ونشوف الحاصل شنو في اسبوع الاحتقان المنبعج ده

Kiki slaam o happy Eid ya sa7ib

Guys, please hands off MES






signature
Human rights activist

Quote: Kiki slaam o happy Eid ya sa7ib Guys, please hands off MES

هلا ياسر وعيد سعيد يا فردة
nooooooo way maaaaaaaaan
he is mine
and very very mine

2- شرك في شكل باص بيني...!!
وهنا الية المحتقن (وهي بالمناسبة ومتابعة بشراهة لاهدافها الاسفيرية في حلها وترحالها ومداخلاتها علي مدار اليوم)...
ويظهر الشرك ده في شكل اصطياد مداخلات وتنويع مدارات الصيد من بوست لبوست مع موسيقي مصاحبة في شكل
1-تصحيح لغوي
2- تقريع شديد مفاجئي
3- تحقير
4-محاولة احراج.....
وتتنوع الاهداف ومراحلها وكل هدف مستهدف من قبل المحتقن قد يجد كوتته حسب نشاطه الاسفيري ومواضيعه التي لا ترضي زوق او انطباعية اخونا المحتقن..
وطبعا حسين ملاسي دون شك هو رائد كبير في هذه المضمار من انواع الشروكات التي رصدت في اركلوجيتنا هذه مع ملاحظة تواجد اخريين تحت التدريب لم يقوي عودهم في هذا المضمار رغم محاولاتهم المسمتمية لنيل
ليسانس شرك الباص البيني...
ونعتقد بانهم يحتاجون الي زمن وتمارين شاقة وصناعة خصوم وزيادة سمك الجلد الاسفيري لتحمل ردات الفعل
التي في الغالب ترتد سهاما علي (المحتقن)..وهذه ما ميز حسين ملاسي علي غيره وتوجه رائد احتقان اسفيري يمكننا ان نعول عليه كنموذج ومودل في اركلوجيتنا هذه..
ونعود

لزوم الشمشمرة والوعي الاعلامي الدعائي في عصر الفضائيات
نفيد علما بالتالي
باننا قد قررننا ومع هذه السياحة الاركلوجية في الوعي المحتقن
رفد هذا البوست بلمحات منفردة تخض الاي سليمان لوحده تهابش الاتي
1- اي سليمان ووليمة اعشاب البيان
2- اي سليمان ومحسن خالد...
3-اي سليمان ومعركة السراويل..
4-المصطلح الاسفيري عند (اي سليمان) الجلاعيم ولاغوريا نموذجا
ده حتكون وحدة منفصلة واركلوجيا علي خفيف بلوشية نقدمها هدية لعشاق الاثارة والمتعة الاسفيرية..
وتابعونا وفالكم اكيد طيب..

يا جماعة شيشكم علي (بخ اب رويس)* الحايم هنا دا ( اكثر من واحد ) ..
















بخ اب رويس شافع شليق شلاقة لامن شليق .

وووووووووه ..!!


....
كيكي ..
كان عندنا زول في الحلة ملصق نهاااااااااائي ..
ما يفوت فيلم في سينما النيلين كلو كلو : كابوي على هندي على مصري على توعية و إرشاد ..
و يدخل الدور الأول و التاني بتذكرة واحدة .. نظام : واحد x إتنين .. بواحد .
يتكلم لغات زي الليل : هندي .. بنغالي .. مصري .. خواجة .. طلياني ( مع إنه الإسكرين بتاعتو بتقبل رندوك بس ) ..
زول ملخوخ لخة مالو ما جا ..
فوق ده و داك بيمشي مشتح رجلينو و يدينو و عامل صدرو سماوي سماوي كده و فوووووق ( الود نظام مقانصو كبيرة و ما مساعداهو في المشي إلا مفشق ) و هو تشطيبة أصلية لمن صاح .. مشيتو زي البلقلبة كده و معاها صوت كركبة في المفاصل و الراس سغير هنااااك .. و يزوزي ..
ما علينا ..
الزول ده مندمج طوالي في آي فيلم و الإنفعال رافع آ لف ..
مرات في الإستراحة بيعرضو آفلام تسجيلية أبيض و أسود و غنية حمد الريح بيضة الديك ديك .. صاحبك ما عندو قشة مره , تسجيلي / تنكيلي / إستان في الغان , طفنقي .. أي كبه هو محشر ليها إندماج لليفة :
( عبلة تناديني و الحديد لا يقاويني ) .. و بعدها طوالي يلم شلاليفو و يديها الصفارة ديك بتاعت The good, the bad and the ugly

شفت المحنة ؟؟!!! .
....
كدي فتشو المكنة دي .. يمكن الحكاية - لا قدر الله - فيها عبلة وللا كُربة زمان ..
وللا خلونا نشوف ليهو موضوع الفكي أب مقشاشة يكويهو فوق دوماتو ديل .

Quote: يا جماعة شيشكم علي (بخ اب رويس)* الحايم هنا دا ( اكثر من واحد ) ..

هلا يا طلحة
ومافي ايتها شيش يا طلحة
في مقطوعية هنا ضروري ننتهي منها..
وانا ذاتي لي كم يوم كده غايب فجاي شرفان جنس شرفة يا طلحة للخدمة الاسفيرية الشديدة المفاجئة

Quote: كدي فتشو المكنة دي .. يمكن الحكاية - لا قدر الله - فيها عبلة وللا كُربة زمان .. وللا خلونا نشوف ليهو موضوع الفكي أب مقشاشة يكويهو فوق دوماتو ديل .

هلا يا عمدة وضحكتني وضحكت معاي فكي (هقنة) وده فكي المازومين العرب
عموما خلي اب مقشاشة ده يكون قاعد قريب...
لانو الورشة دي احتمال التوصيات تطلع بمشية لاب مقشاشة لزوم الكي

3-شرك في شكل هجمة مرتدة..
وده شرك في شكل هجعة وهجرة لعدة امكنة منها منابر مجاورة او صحف او بوستات اخريين
والهدف من الهجمة المرتدة هو تشيد بوست ثم انزال الية العمل الاحتقاني بين تفاصيله وفي العادة الامر بكون انطباعي وسطحي وكورة مقصود بيها اخريين هنا_كعضوية سياسية او جماعات من مدرسة ثقافية معينة...
وهنا العمل الاحتقاني بكون جماعي في شكل تياري....
ولكن في حالة (اي سليمان) وهو بالمناسبة نحن في الاستديو مبسوطين منو شديد كونه يردفنا بمخزون تحليلي كبير وضخم ومطبق ماهر لكل
تكتيكات (المحتقن الاسفيري) بمهنية واحترافية واحتقانية يحسد عليها..في حالة اي سليمان نجد جنوحه للعزف المنفرد والهمة العالية في الاهتمام بقضايا الاحتقان وحضوره السريع بوستيا ومداخلة ومتابعة للهدف بتاعه...
مثال
موخرا جبل اي سليمان علي ملاحقة عصام جبرالله ملاحقة لصيقة (واذكر ان هنالك جملة انجليزية بمعني عنصرية او نحو ذلك)
لاحظت غياب عصام لمشاغله لفترة وعندما عاد عصام بمداخلة في بوست لايمت للموضوع بصلة كانت المداخلة التي تلت مداخلة عصام وبعد عدة دقائق هي من رصيد اي سليمان فاتحا ملفه وباصرار والحاح وانضباط احتقاني عالي... ومهنية
مستر سليمان اي اعطيناه فيما اعطينا جائزة اسرع زول في العالم ممكن يفترع بوست..!!
ومقدرات عالية وهمة اعلي في الملاحقة...
مع الاحتفاظ بخصم خصمين دائمين ثم خصوم موسمين يتبادلون المراكز حسب توجهات الرياح المحتقنة
وكلا ياخد نصيبه من الاوصاف الهلامية وتغذي النفس المحتقنة ذاتها وتنوم بمزاج
لتصحي في صباح اليوم التالي لنصب الشراك والشروكات..

Quote: المصطلح الاسفيري عند (اي سليمان) الجلاعيم ولاغوريا نموذجا

شنو يامان لاعب الماتش كلو براك..

صاحبنا دا ما جلعمتو لامن غلط

بعدين ياخي ماتنسى كريبتلوجيا السرد بتاعتك وتفك حاجاتك
للآخر..خليك زي عماد ده كده ... بس بلعب ضقل
في التمارين ويجضم المبارة زي الماحاصل
حاجة..


المهم ياقول حسبو البوست ده اتفتل لامن سيدو
ماعارف يستعدلو ذاتو..

غايتو بعد كلامك الفوق دا خاصة " الانبعاج"
المفروض تسجل في فريقنا بتاع الابداع ..


كل سنة وانتم بخير

أمممممممك
عبد المنعم بتاع أويتلا زاتو جا
فاضل منو تاني أظن إلا الباقر العفيف بعد دا

Quote: بعدين ياخي ماتنسى كريبتلوجيا السرد بتاعتك وتفك حاجاتك للآخر..خليك زي عماد ده كده ... بس بلعب ضقل في التمارين ويجضم المبارة زي الماحاصل حاجة..

هلا يا منعم
وعيد سعيد ياخي...
عمدة فعلا شغال ضقيل برسوماتو كمان..
واخوك جنقو جورو ومركب مكنة العتالي الشهير ود كور
والبوست ده حرم يتشال كرنقلي من هنا للقضارف...وشعارنا (جاي لييه من بيتكم جاي لييييييه)
وما دايرين كعتالة نقول شعارنا السري بتاع مرة المدير...شنو شنو كده كبيرة
واي سليمان وقعت وما سمت


وبالله يا منعم
الابنعاج دي سجلوها لي في مركزكم الابداعي بتاعكم
ما يلطشوها لي باقي مبدعين الزمن ده لطاشييييييييييييين خلاص

Quote: ( مع إنه الإسكرين بتاعتو بتقبل رندوك بس )

Omdaaaaaaaaaaaaa Welcome Back
Ya Man Inta Magnoon wallahi









_______________________
My screen Display English & Randouq and Camels only

Quote: أمممممممك عبد المنعم بتاع أويتلا زاتو جا فاضل منو تاني أظن إلا الباقر العفيف بعد دا

سلامات ياود البشرى
ياخي نحنا سخمتونا زمان وبقينا نهرش من
اي اتجاه نشم فيهو جلعمة..

ياخوانا انتو الزول ما نفكو ليكم وتسجليهو
في المنبر الحار..مش ياهو مهندس..

تلقاهو والله درسكم كلكم .. تعرفوا زميل ليكم
قصير وشاطر عندو وشم تي T في جضمو؟

Quote: ياخوانا انتو الزول ما نفكو ليكم وتسجليهو في المنبر الحار..مش ياهو مهندس

كلام اييه يا منعم
ده احنا في توصيات الورشة زي عاوزين نوصي اخونا بكري
يعمل منبر مخصوص للاحتقان الاسفيري المنعج
وممكن يسموهو (الحقن الحار ما بندار يوم البعج والشمار)
وحنقترح جلاعيمو وTHE NOON
مشرفين ديمة

Quote: وبالله يا منعم الابنعاج دي سجلوها لي في مركزكم الابداعي بتاعكم ما يلطشوها لي باقي مبدعين الزمن ده لطاشييييييييييييين خلاص

إهههههههي


والله من هسه انا بفتش لي
في نص كده احشرا فيه
زي السلامه عليكم


دي كيف :

- واحتقنتك جوه في شرياني
قبال انبعاجك في دمي

Quote: - واحتقنتك جوه في شرياني قبال انبعاجك دمي

حليلك يا انبعاجي
حسع بكرة بعد بكرة تلقا نانسي عجاج تغني فيها في اليوتيوب

guys we need time out

نتفق..
علي انو صفحة لينا انحنا البراعم نتعلم فيها فنونكم القتالية..
وصفحة ليكم عشان تجيهو لينا الزول دة ..وناخد منها الدرس..
عشان انحنا ما نضيع في الرجلين ساي..
ولا شنو؟؟؟
لو اتفقنا تبقي الصفحة الجاية حقتنا..



*لمن لا يعلم انا في البوست دة لانو السيد ملاسي ذكر اسمي ..والي ان يأتي نافيا او مؤكدا ذلك سوف (ارابط) هنا...

Quote: نتفق.. علي انو صفحة لينا انحنا البراعم نتعلم فيها فنونكم القتالية.. وصفحة ليكم عشان تجيهو لينا الزول دة ..وناخد منها الدرس.. عشان انحنا ما نضيع في الرجلين ساي.. ولا شنو؟؟؟ لو اتفقنا تبقي الصفحة الجاية حقتنا

هلا سارة وعيد سعيد
وياجماعة مالكم ياخي
ادوني يدي ياااخ في الجلاعيم ديل طالما الواحد لم فيهم (جوز)
واخوك يا السارة جاء متاخر في المولد ده واهو قلنا نلحق السوق بمداخلة مداخلتين بتاعة اخوان كده..
ولكن مادام ده كلام وعندك تحقيق اسفيري ومتهم نمي الي علمي انو متزاوق جاي وجاي حسب عادته الشهيرة
فهنالك تقريبا 22 مداخلة باقية للصفحة دي...
لو ظهر المتهم فيها فهو لكي..
وبالعدم خلي خالك كيكي يتجدع شوية في كرنفالات الاحتقان ده شوية

If I were MES, I will print this post and go to the nearest USA embassy
____

Quote: If I were MES, I will print this post and go to the nearest USA embassy

وبالعدم يا ياسر برضو ممكن يطبعو ويتم عليهو جلعومة جلعومتين كده
ويعمل مسلسل بعنوان (حصاد انبعاج)

بنت العم دايرة ترابطي اوكي لكن على شرط أعصابك في تلاجة و ما تنفعلي و تتعاملي ببرود شديد
البوست دا ما دايرنو ينسحب كمان

Quote: وحنقترح جلاعيمو وTHE NOON مشرفين ديمة

The noon

دا من بدري طوبتو رميناها..الا ما عارفكم
انتو براكم معشر المهندسين مابترموا حاجة

تعرفوا للـــ Recycle

مازينا نحنا المساكين ديل

Quote: البوست دا ما دايرنو ينسحب كمان

ود البشرى سلام

دا السيزون بدأ ؟

قيقراوي ....
وانا من قبيل أقول الرايح لي منو , ود حلال والله

Quote: حصاد انبعاج

Quote: دا السيزون بدأ ؟

____
the season of chasing aljala3eem to the east

Quote: لو ظهر المتهم فيها فهو لكي..

خلاص اتفقنا يا كيكي..
ليك اللحم ..وخلينا لينا العضم..

Quote: If I were MES, I will print this post and go to the nearest USA embassy

ابو تفة..
بركة الما طلع هو ..انتا..

Quote: بنت العم دايرة ترابطي اوكي لكن على شرط أعصابك في تلاجة و ما تنفعلي و تتعاملي ببرود شديد

ماااااااااااااا بوعدك...
it depends to the circumstances

Quote: قيقراوي .... وانا من قبيل أقول الرايح لي منو , ود حلال والله

يا عمك ما رايح . . . مضهب هنا من قولة تيت
لكن الشغلة تخاسوسات
و نحن تخاسسنا قراية بس و راضين بقسمتنا

بعدين بوستكم دا كلوا لغة تُرُك ما بنعرفلو متل دا :

Quote: Not getting sufficient time yet to read the nonsense generated here but I’m pretty sure that you will be here again and again

الزول دا ما يكون نبذني ؟
عموماً الشتيمة بتلف و تلف و ترجع لصاحبا
لكن للضمان كدا جنريتر انت . . . انا ما جنريتر يا زول

خلاص يا قيقراوي أقيف في الصف
اسمع جيب معاك جرايد و سندوتشات لأنو كيكي شكلو ح يطول علينا الوقفة

Quote: الفاصل الجاى للعريس و العروس

هو العقد تم!؟
لكن ما شايفين المأزوم!
عموماً بالرفا والبنين

Quote: البوست دا ما دايرنو ينسحب كمان

بالمناسبة دي يا جبر الله
عليك الله اتذكر كلم بكري يرحل البوست للعام القادم

هلا يا شباب وصباحات الاماسي..
ونويد يا ابو الشوش نقل الخيط ده الي الدورة الجاية والي كل الدورات بما فيها سيكافا..

Quote: 3-التصيد الاسفيري

والليلة الطابور بتاع الاحتقان المنبعج واصل لمحطة التصيد..
والتصيد دوما هو النتاج التالي للافتعال الحواري...وتنزل فيه الية الشروكات او الشراك
حسب رغبة المحتقن..
وانواع المتصيدين
1-صيد دائم ديمومة كبري
2-صيد عابر سبيل
3- صيد مربوط بمواضيع او بوستات ذات نمط معين..
قول لي كيف,,؟؟؟
الصيد الدائم هو هدف بكون استراتيجي ومتي ما التقي به المحتقن في كل كراكير او زوايا هذا الاسفير السودانيزي فان الاحتقان
جاهز موية ونور لانزال كل ادوات لعبه واستايلها...ومهما كانت المواضيع سياسة-ثقافة- كورة- وقد تصل في حالة الاحتقان الاقصي الي التعزيات والافراح والقضايا ذات الطابع الانساني...ودي حالة التصيد الملتهب..وفيها المحتقن يعمل بمكنة الفيلم الكرتوني الشهير
(توم اند جيري)..ويترك كل الاشياء في يده ويتفرغ الي هذا العدو الرعديد في حمي غريبة وعجيبة ودهشة اسفيرية محتقنة...
المودل بتاعتنا (اي سليمان) ذا او ذو شاوا عظيما ويمتلك نواصي التعددية في الصيد الدائم ديمومة كبري...
ومنوع اللعب في اتجاهات عديدة ويمتاز بمقدرة تخضير مساحات جديدة تصنع له صيدا دائما علي طول ساعات العمل الاسفيري...
ولكن اعلي مراحل حمته حمي محسنية اللون والطعم...وقمة متعة كما لوحظ موخرا في وليمة (عصام وعماد)...مع وجود صيود دائمة في درجات
ليس (دلتا)..
ونعود الي التصيد والصيودات الباقية..
ولكن بعد الفاصل الصباحي

Quote: نحلل ظواهر نصلح عناقريب

بلاي يا هندسة لو اتوسعتوا وعملتوا قسم سراير ما تنسى أخوك

Quote: بلاي يا هندسة لو اتوسعتوا وعملتوا قسم سراير ما تنسى أخوك

هلا يا ابو الشوش
ضروري حنعمل ليك اشعار اسفيري..
وشكلنا كده حنفتح قسم لسراير الدبل
تحت الشعار
كل المحتقنين اثنين اثنين
وانت يا كيكي سرير دبلك وين

Quote: 2-صيد عابر سبيل 3- صيد مربوط بمواضيع او بوستات ذات نمط معين

هنا في الحالتين يوجد خيط رفيع من الضروري الانتباه حتي يتم التفريق ما بين هذا وذاك...
الصيد العابر عند المحتقن ينشط في ازمنة الركود (ركود العمل الاحتقاني)..وهذه الحالة تطل في حالة غيابات الاهداف الكبري لعزر ما
فساعتها تبدا يد المحتقن الاسفيرية في اكله
فعليه ساعات اجراء تمارين رماية احتقانية يومية للحفاظ علي اللياقة والرماية..
وتظهر طلعات احتقانية من طرف..هدفها الاساسي كما قلنا هو الحفاظ علي الفورمة الاسفيرية..
كما ميزنا اي سليمان واعطياه جائزة التميز في التصيد الدائم فمن العدل ان ننصف ملاسي ونعطيه حقه الادبي
حسين مميز في تمارين الرماية اليومية ويجيد تنويع اللعب والمدارات..فتراه في اليوم في عدة لقطات اسفيرية
رقية وراق كف كرف
تاج السر تييييييف
عادل عثمان ترييييف
تراجي لب لب
صلاح البندر لب لب
سارة علي-ودالصايم- ود البشري
وان لم يجد صيدا بين الحضور يشفي اعلاه فان كمال الجزولي كررررررررع..صلاح عووضة لب لب لب
مريم الصادق...الحاج وراق..اشراقة مصطفي وهلمجرا...
ونعود
( كمحلل في الاستديو لاحظت اني خشيت في غريق العريق وفي تنويه وكواريك من المخرج

ولا لا والف لا للرقابة يا مخرج فكما كان الامر علي الهواء الطلق ستكون الاركلوجيا في الهواء الطلق ايضا)

وقبل ما تغيب في فاصل قد يطول فمن الضروري نعمل فصل ازموزي للجزيئة الفوق دي وندي
ملمح المواضيع المربوطة باشياء معينة حقها ونوفي اخونا اي سليمان ده شوية...
الاحتقان المربوط بجزئية مواضيع معينة اي سليمان نوط جدارة واستحقاق وملاحظة اسفيرية علي شاشة سودانيزاونلاين لا تخفي علي كل متابع..
اعلي مراحل الحساسية المفرطة عنده
1-قول كدي محسن خالد..لو في عنوان بوست او حتي في مداخلة مغمورة بين غابة البوست تجده قبل ان يترد طرفك حاضرا وبسرعة البرق
كما الذي اتي ببلقيس عندما راها الهدهد
2-قضايا المراة او بالتحديد كتابات المراة ذات الطابع المخزن في فولدر (ممنوع الاقتراب او التصوير )عنده
3-جيب سيرة الحبشة او سيرة عبدو تامجرتا (وهو رجلا حبشي يبيع الماء في نواحي بنزقة في الصعيد)
اتحدي اي عضوا او عضوة في هذا المنبر ان فتح بوستا يفيد الاشياء الثلاثة ولم يكن اي سليمان حاضرا ولو ما حصل
تعالوا قولو محلل قناة الكيكية ده كضاب

لووول ياعمدة
وده نجاض قبورة زااااتو البنسمع بيهو
قلت لي ورورورورورورورو

ياكيكى

بالله حاول تخلص من حصة الجلاعيم والأركلوجيا دى سريع,


عندنا أركلوجيا جاهزة للتحليل و(الحريق)..

Quote: ياكيكى بالله حاول تخلص من حصة الجلاعيم والأركلوجيا دى سريع, عندنا أركلوجيا جاهزة للتحليل و(الحريق)..

هلا يا الجيلي
ويا صحبي جيب اركلوجيتك وتعال سااااكت يا الجيلي
فاخوك لسع عندو نقة كثيرة خلاااااااص..
بعد نخلص الجابتر الفوق ده عندنا لسع كلامات عن
1-روية اركلوجيا مقارنة ما بين اي سلميان وملاسي والاوفر لاب الحاصل بينهم في الخصوم الاسفيرين ودرجات الاوفر لاب ده كم؟
2-شوية نظرة كده عن الية صناعة وتكتيكات صناعة الخصم الاسفيري سودانيز اونلاين نموذجا
3-الاحتقان الاسفيري نظريات معالجة وجدوي تطبيق وعندنا امثلة من اللحم الحي مع التحليق في النظريات الاخري ودواعيها
4-اثار الاحتقان ودورها السلبي او الايجابي في الاسافير السودانية سودانيز اونلاين نموذجا..
5-كم جلكسات كده ما بين هذا وذلك..
...
طبعا يا الجيلي الكلام ده كلو بعد الجابتر الفوووق داك بتاع ملامح خطاوي اي سليمان الاسفيرية وشبال كده نهابش سحس
وملامح ادائه ...

سلام و عيد سعيد للجميع،

طبعا ملاحظة بما إنو دة بوست خشن،
أى محاولة من الجنس الناعم لتلطيف الحوار،
يقابل بالرفض،،

عشان كدة،
ما ح نحاول نعمل أى تلطيف،
لكن رجاء،
بما إنو الشربكة كترت،،
و موضوع نرجع للصفحة السابقة دة كدة صعب شوية،
ممكن زول قلبو على القراء، يعمل لينا ملخص للعلاقات المتباينة،
عشان نقدر نفرز،
لزوم المتابعة و كدة،،

و....

شكرا،،،




كيكى يا حريف،
تفسير و تحليل المنازعات و المقصات الإسفيرية دة،
يستحق يكون فى موسوعة للفايدة العامة،،

إنت وينك يا راجل؟؟؟


عماد عبدالله،،

Quote: فوق ده و داك بيمشي مشتح رجلينو و يدينو و عامل صدرو سماوي سماوي كده و فوووووق ( الود نظام مقانصو كبيرة و ما مساعداهو في المشي إلا مفشق ) و هو تشطيبة أصلية لمن صاح .. مشيتو زي البلقلبة كده و معاها صوت كركبة في المفاصل و الراس سغير هنااااك .. و يزوزي ..

إنت متأكد دة ما فيلم كرتون؟؟؟؟



اقعدوا عافية،،،

Quote: ممكن زول قلبو على القراء، يعمل لينا ملخص للعلاقات المتباينة، عشان نقدر نفرز، لزوم المتابعة و كدة،، و.... شكرا،،، كيكى يا حريف، تفسير و تحليل المنازعات و المقصات الإسفيرية دة، يستحق يكون فى موسوعة للفايدة العامة،، إنت وينك يا راجل؟؟؟

هلا يا هالة
وعيد سعيد وتحياتي
واخوك اليومين الفاتن دول كان (داكي المنبر) فغبنا خلف كراكير الغربة العجيبة
ومتلوم بالجد مع اليوم الحار واهله...
بجيك ياهالة للتلخيص وبرواقة وبديك المفيد المختصر في البوست ده من قولة تيت..
بس اصبري لاخوك يخلص ليهو جابتر جابترين من الردوم الفوق ده

Quote: ممكن زول قلبو على القراء، يعمل لينا ملخص للعلاقات المتباينة، عشان نقدر نفرز، لزوم المتابعة و كدة،، و.... شكرا،،، كيكى يا حريف، تفسير و تحليل المنازعات و المقصات الإسفيرية دة، يستحق يكون فى موسوعة للفايدة العامة،، إنت وينك يا راجل؟؟؟

هلا يا هالة
وعيد سعيد وتحياتي
واخوك اليومين الفاتن دول كان (داكي المنبر) فغبنا خلف كراكير الغربة العجيبة
ومتلوم بالجد مع اليوم الحار واهله...
بجيك ياهالة للتلخيص وبرواقة وبديك المفيد المختصر في البوست ده من قولة تيت..
بس اصبري لاخوك يخلص ليهو جابتر جابترين من الردوم الفوق ده

كيكى،

رد سريع كدة على الماشى،
عشان ما نعمل إنتربشن،،،

Quote: ومتلوم بالجد مع اليوم الحار واهله...

و لا يهمك، إنشالله خير بس،،
و بينى و بينك اللوم محصلنا كلنا،،

Quote: بجيك ياهالة للتلخيص وبرواقة وبديك المفيد المختصر في البوست ده من قولة تيت..

أى بالله،
و لو كمان جبت معاها شوية نبذة عن الهيستورى بتاع الصراعات قبل التأزم،
طبعا من شاكلة ما خفى كان أعظم،
تكون ما قصرت،
أنا متأكدة،
فى كتيرين ح يدعوا ليك فى شهر الحج المبارك دة،،،

أختك والله ما شمشارة،
لكن داخلين على قراية،
ما تسوطوا لينا راسنا ساكت،

يكون فى إتنين ماشين فى الطريق،
فجاءة يكون بينهم حوار مأزوم،
هم ذاتهم ما يكونوا عارفين الأزمة فى شنو،،،

دايرين نفهم بس،،،

Quote: بس اصبري لاخوك يخلص ليهو جابتر جابترين من الردوم الفوق ده

والله جنس قراية لكن،
ياخى بحثك دة بديك بروفسور عديل،

الله معاك،،،

Quote: أى بالله، و لو كمان جبت معاها شوية نبذة عن الهيستورى بتاع الصراعات قبل التأزم، طبعا من شاكلة ما خفى كان أعظم، تكون ما قصرت، أنا متأكدة، فى كتيرين ح يدعوا ليك فى شهر الحج المبارك دة،،،

هلا هالة
بديها ليكم صرة في خيط..والهيستري ده طبعا مهم شديد وكل شي مر علي البوست ده حنربطوا في ركزتو
التاصيلية(حلوة التاصيلية دي)
وتخيلي الكركبة الكبيرة وعريضة دي كلها تفسيرها وااضح وصغيرونيييي كده...
ودرجة بروفسير دي بتغري ياهالة الواحد انو يجضم الموضوع ده
وخاصة انو القصة احلوت اووووي مع رسومات عماد عبدالله التوضيحية دي

بقدرة قادر ،البوست اتحول من الحوار المأزوم الى الحوار الغلب سيدو ههه.

‏

كيكي زمبار وهبة كووو
وهبة زمبار كيكي كووو

عبد الكريم

سلام

البتعملوا فيه دا، و الله اغتيال شخصية!!!
او كما يقول عادل عبدالعاطي!


حاترسل لي الرواية ولا اتحالف مع محمدE سليمان؟؟؟؟

Quote: البتعملوا فيه دا، و الله اغتيال شخصية!!! او كما يقول عادل عبدالعاطي! حاترسل لي الرواية ولا اتحالف مع محمدE سليمان؟؟؟؟

هلا يا بدر الدين
واحنا ناس مساكين سااكت بابدر جدادة ما اظن نقدر نغتالها خليك من زول جلعومي صخر حطته الاسفير من علي

والرواية جاييك يا بدر
بلاش كمان تتحالف مع (MES) تقوم القصة تجيب ليها رسم توضيحي عمادي وتحاليل
وباقي انا ما برضي في اولاد اهلي

ظيطك ظيطك


يا كراااااااعى

الليييييييييلة والليييييييييلة
عمدة لبس (لبس خمسة) ودي الحالة دلتا البعرفها انا يا ناس هوووي
ويا اسافير يا سودانية تعالي اتمتعي
ولسان حالنا خير معبر عنه هو مقولة اميرة الشيخ
الليلة وووووووووووووووووووووووووب

Quote: -المطاردة-اللصيقة

هنا نقطة اخري ضروري نديها مساحة وزمن في مهرجان وكرنفال الاحتقان المنبعج ده..
وهي طريقة المان تو مان الشهيرة التي تمتعنا بها في سماعيات (شواطين- بلية) وشاهدناها ما بين كولبالي وصلاح دوشكا..
مان تو مان ولصقة امريكاني وتفقيل لاعب وتشتيت...
هنا اسفيرا تمارس هذه المطاردة والمراقبة باليات لا تخطئها العين المراقبة..
ولا تستطيع المواضيع مهما كانت درجة اهميتها ان تقف حائط صد ضدها..
تحديد الخصم
الاحتقان االسادة
صناعته كخصم
الاحتقان المنبعج
ثم المطاردة والرقابة المان تو مانية..
اعلاه تماما هي مراحل تكوين المطاردة..
اي سليمان عالي التخصص في هذه الجزئية النادرة وله مقدرات عالية وقدرة علي تنويع اساليب المساككة ومخلص تماما لمساككته..
تحول الاسافير الي تربيزة (كوشتينة الهارت الشهيرة) وهي لعبة للذين لا يعرفونها ورغم الاثار التي فيها والمتعة الا انها ترسخ ولو مرحا
لفلسفة المساككة والتوم جيرية والانانية...
اي سليمان هو نموذج للاعب هارد جيد فهو يتملك كل الادوات الاسفيرية..
يجيد استخراج الدس كارد في شكل بوستات
يجيد الزوق بالدو او ما فوقها
له مقدرة علي امتلاك مساكات لتونيع اللعب والسيطرة علي كل الوعي الاحتقاني الاسي...
...........
اسفيريا هنالك مساككة من بوست لبوست وتتطور ايضا من منبر لمنبر...
محسن خالد وعصام جبرالله..ولاحقا عمادواخريين صاروااهداف واعضاء دائمين في تربيزة (وهارد اي سليمان) يسكهم اينما حلو او ادلو بطريقة صلاح دوشكا الشهيرة..
ادوات
1-كوتات مبهمة مبتورة
2-حوادث شفاهية قديمة علي وزن زماااااان انت قلت لي كيت كيت (وده ملمح احتقاني تخزيني لاجدال فيه)...
3-مياه الاحداث الكبري الساخنة علي مستوي المنبر (وهنا سياتي الحدث لاحقا في وليمة اعشاب البيان بتاع المبدعين)..
..................

سفه

ادونا سفه يا شباب
سفه بس








مافي زول سامعني ولا شنو؟؟
قلنا سفة من اي كيس صعود غير وطني انشاء الله بس ما يكون مأزوم ببحوار ولا داخل في رساله ممحنه.

Quote: (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 17-12-2008, 05:48 ص)

Quote: مافي زول سامعني ولا شنو؟؟

يا فيصل اخونا الجاء عمل تعديل قبل شوووووووووووية قبل شوووووية بس
بكون سامعك وممكن يديك سفة لو بسف
باقي انا كنت بعيد من البوست


اسمعني التمباك في مطعم النيل الازرق بس في الدوحة الليلة
وحيتنهي حصل سررررريع..او انتظر ابو خليل بجي يوم سبعة يفك الحيرة..







رسالة الي اي سليمان
شايفك جيت خاشي البوست ده خلسة وعملت تعديل في مداخلة موجهة لشخصنا الضعيف
نفيد علما بان اي كركبة اي مداخلة اي (ووك كروك)او تعديل تحت تحت كده مرصود وبالاقمار الصناعية..
فعشان كده تعال بالدرب عديل كده بلاش مداخلات كرباوية في شكل تعديلات وزارية

لو استمرت الرسوم الكاريكاتيرية فقد أضطر لإنزال الإهداء مرة أخرى.

و عندي ليك هدية مية المية يا سحس ..
تهادوا تحابوا .

Quote: المطاردة الاسفيرية (بارت تووو)

كما ذكرنا تمكن اي سليمان في المطاردة والمساككة الهارتية..
لن نبرح هذه الجزئية حتي نعطي كل ذا او ذو حق حقه(فليصححنا محسن)في امر ذا وذو تلك كونه المصحح المعتمد من قبلنا لهذا البوست..
المطاردة المشبعة بالاحتقان عند ملاسي ...
اي سليمان زول مان تو مان ويخوض غمار البوستات بسلاح الرد والرد المضاد..ويفعل الياته في بوستات ويعمل علي نصب شرزك وافخاخ
مستعينا باسماء وهمية من الدوري السعودي هذا استايله في امر المساككة..
اما حسين ملاسي فيميل الي الية (رقابة الاستشعار من بعد)...وده كيف كمان..؟؟
حسين متابع جيد ولصيق لكل امور اهدافه وخصومه بلكل تفاصيلهاالدقيقة ويعمل علي تفعيل الية (التخزين المعلوماتي) عن هدف بصبر
ثم ياتي الي استايله الاساسي هو طريقة (اضرب ثم البد)..
وقد تكون الضربة مداخلة واحدة
او عدة مداخلات محمومة ان وجد مساحة وزمن ...
او مداخلات علي فترات تبتر التماسك بين مجمل مداخلاته في الامر موضوع الاحتقان.....
واعتقد بان مداخلته اعلاه قد تفيد في فهم ما نحن بصدده من الية عمل سحس الاسفيرية المحتقنة...
هنالك حالات (كوارث التيار) لا يتواني سحس في المجازفة بالحضور ضاربا بعرض الحائط مقدراته علي الصبر....
فمثل هذا البوست وفي الظروف العادية قد ينتقم منه ملاسي في الدورة الجاية
ولكن رسومات عماد تعتبر موجعة وحالة كارثية للتيار ان سارت عليها الركبان(واعتقد جازما بان الركبان قد سارت)

انت يا محمد اي سليمان

قالوا ليك أنا الحيطة القصيرة هنا ؟!! يغلبك تشتم محسن تقبل علي

Quote: فاستنصر الحرس الثوري للعقيد

استنصر الحرس الثوري لشنو؟ للمناشدة يعني !!
دي ثاني مرة يا اي سليمان , وما تفتكر اني نسيت ليك تعليق ( النساء الهمل ) القلته قبل كدا
بس انت اتذكرهم كويس , علشان بعدين ما تقوم تتنطط زي نطيطك الهسي دا وتقول متين ختيت عليك


بدل الجقلبة البتعمل فيها دي والنطيط من بوست لي بوست ومحاربة طواحين الهواء يا دونكي شوت , أركز
وحدد خلافاتك مع الناس الكل يوم بتزيد في عددهم, وعليك الله أرجع أشبط لينا في حسبو تاني

انت فكيته لشنو ؟!

Quote: الناس الكل يوم بتزيد في عددهم, وعليك الله أرجع أشبط لينا في حسبو تاني !

حسبو يا نهال غير الكم الغفير من الدانبرو دا !!
حسبو ترك قطيع الحمر إلى غير رجعة

Quote: انت فكيته لشنو ؟

حسبو هو بتمسك كمان ؟

يا اخوانا مسعولين من الخير
الليلة الكديسة وينا ؟ (وش حزين ودموعو كابة)










___________________________________
كيكي ما قلنا ليك جيبو حي
انت داير تفطسو

نجحت اشراقة و الرهط في إفساد البوست.