لما ينتهـوا من العواسـة دى خليهم يجدعوا لينـا لفـة باللاى.
لماذا لا يهتم العازفون السـودانيون بفنيـات العزف؟ لماذا نحن دائمـا شغلنـا جربنديـة و (إيمان العجائز)؟ أين كراسـة النوتـة الموسييـة، أين الإلتزام بهـا لو قلنا أنهم حافظنهـا صـم؟
فى السـودان كل واحد شال عود مبدع، وكل حكيم دكتـور.. وكل قتيل بينهن شهيـد.
Quote: لما ينتهـوا من العواسـة دى خليهم يجدعوا لينـا لفـة باللاى.
والله اكان الشغل ده بقي عواسة يبقي اشيل لي عود واعوس مع العايسين. الاحظ دائما في كل مايخص الابداع السوداني في كل المجالات تطبق نظرية... زامر الحي لايطرب....
المهم هي وجهة نظر ساقوم بنقلها الي صاحب الشان الاستاذ/ عثمان محي الدين وحتي يصلنا الرد..... كدي ارفع رجلك من البنزين شوية.
يا أخى أنا فى مدينـة فيهـا حوالى 20 مليون زول، ما لاقانى سـودانى واحد.. عشـان كدا الواحد حساسيتو زايدة، خصوصـا لعدم الإلتزام بالنوتة.. الحاجـة التانية، بنقدى هـذا أهدف للإرتقاء بالفن، وبتأسيس مدرسـة تقدر المهنيـة والإلتزام.. يعنى الغرض شريف. الموسيقى لا تسمـع بالأذن فقط، وإنما بكل الحواس، بما فيها العينين، لذلك يلبس لها اللبس المناسب لكل نوع موسيقى، كان كلاسيكيـة أو جاز.. ولو سمعت موسيقى جميلة، لكن حركـة الأقواس مثل اعواد خيام الهنود الحمـر، فلا إبداع هنا، وأسميهـا موسيقى القطر قام. أو موسيقى خلصونا.. ولكن لو كانت الأقواس تتحرك سويا، صعودا وهبوطـا، وبنفس الزاوية، (فى حالة عزف نوتة واحدة)، فهـذا منظر جميل يزيد جمال الموسيقى.
المشكلـة تكون مافى نوتة زاتهـا والشغل كل على خطى المرحومين الكاشف وصحبـه الأفذاذ.
قمت بالاتصال بالفنان عثمان محي الدين و طلبت منه الاطلاع على هذا الموضوع و وصلني رده التالي على البريد الالكتروني :
Quote: الاخ الاكرم \حسام
والاعزاء بمنتدي سودانيز
اسمحوا ان اتقدم بشكري الجزيل لكم علي الإهتمام بكل محاولاتي الخاصه بالمساهمه في الحراك الثقافي من خلال منبر سودانيز اون لاين
فقد إتصل علي احد الاصدقاء هاتفيا مبلغني ان هنالك بوست بإسم سحر الكمنجه في سودانيز ,وبالفعل دخلت وقرأته واعجبتني جدا ملاحظه الاخ
ابو الريش حول اساليب العرض وتناوله الساخر لها (لما ينتهـوا من العواسـة دى خليهم يجدعوا لينـا لفـة باللاى.) وحقيقه ان الامر ليس بالسئ
الذي يجعلنا نضع يدنا علي قلبنا,هو محق فيما ذهب اليه _وله الوعد مني بمراعاة حركة الاقواس في التسجيلات القادمه وبدون نوته كمان لانوالمسألة مسألة تدريب تلعب فيه النوته دور ولكن يمكن ادائها من غير نوتة .اذا مسألة وجود النوته لتكميل الشكل مسألة نسبيه
تعارف علي تناولنا للموسيقي علي مر التاريخ اننا نمتاز بالحفظ علي طريقة التلقين اي ان المؤلف سواء كان ملحنا او مطربا يقوم بتلقين الموسيقيين العمل بواسطه آلة العود او اي آلة ثانيه او بترديد اللحن بصوته فقط ....الخ وهذه الطريقه لها محاسنها ومساويها..ومن المحاسن انها تجعل الموسيقي اقدر علي التعبيريه والسلطنه في الاداء-تجارب شخصيه- وهذه خاصيه مهمه جدا في العرض الموسيقي
ثانيا
هذا ليس بتبرير ولكن بالتأكيد انتظر الكثير من مثل هذه ملاحظات لتجويد الاداء ,ولي ان احيي الموسيقيين الذين قاموا بتنفيذ هذه الاعمال في فترة زمنيه وجيزه كان من المفترض ان يقوم الدكتور الفاتح حسين بكتابة الاعمال علي النوته ولكنه اعتذرفي توقيت ضيق لظروف خاصه به,مما اضطرنا للتفكير في شكل آخر للعرض بذل الشباب فيه جهدا مقدرا يجعلنا نركز علي التقليل من الاخطاء في العروض القادمة
مشروع سحر الكمنجه هو محاوله للمساهمه-كما اسلفت- في الحراك الثقافي السوداني لتغيير انماط وطرق طرح موروثاتنا الادبيه والفنيه بإستخدام الوسائط المختلفه لنشر فنوننا لكل الدنيا
انا الان علي اعتاب الدخول بهذه المسئوليه الصعبه لعوالم تتطلب مني تقليل الاخطاء والملاحظات وهي مسئوليتكم جميعا معي,فأنتم تنظرون من زاويه لا استطيع انا الروية منها, لتأخذ الاشياء البعد الثالث وبالتالي انا انتظر المزيد من الملاحظات والنقد البناء مع محافظتنا علي التواصل بتقديرنا لبعضنا البعض بدون اي مهاترات او تجريح وتقليل شأن,وبكل الموضوعيه للوصول دائما للشكل الانسب.
شكرا ابو الريش علي مباشرتك وشكرا لكل من ساهم بكلمه لدفع سحر الكمنجه الي الامام ومازلنا في اول ساعات عمر المشروع,
Post: #16 Title: Re: >>>>> سِحــر الكَمنجــة <<<<<< Author: Baha Elhadi Date: 10-27-2008, 10:31 AM Parent: #14
اتفق مع الأخ أبو الريش ينقصنا الكثير في شتى المناحي الاعجاب لا يغني عن النقد الهادف مثلا خذ هذه:
Post: #19 Title: Re: >>>>> سِحــر الكَمنجــة <<<<<< Author: عادل التجانى Date: 10-27-2008, 10:54 AM Parent: #16
الأخ بهاء الهادي
شكراً لهذه الروعه والعمل الاستعراضي واتفق معاك ومع أبو الريش وكمان بقول عندنا في السودان ناس مبدعين ولكنهم لا يهتمون بالجماليات والجماعية لا في الكورة ولا في العزف الجماعي وعلينا أن ننتبه لذلك
ولكني أؤكد لكما أن قدرات المبدع عثمان محي الدين الاستعراضية لا تقل عن هذين العازفين
والأهم من كدا أن الأخ بهاء جاب لينا هنا ما يؤكد بأن إيقاع الديلب ليس سودانياً صرفاً بل هنالك العديد من بلدان العالم تتعامل مع هذا الإيقاع الذي اشتهرت به أغنية الشايقية في السودان
وقبل ما أمشي ابه زملائي العازفين لأهمية الاتفاق الجماعي في الصورة والمضمون (الموسيقى وكمان اللبس الجميل)
تحيه خاصة لعثمان محي الدين وأنا أعرف أنه رجل يحترم النقد ويسعى للأفضل دائماً
عادل
Post: #29 Title: Re: >>>>> سِحــر الكَمنجــة <<<<<< Author: Baha Elhadi Date: 10-28-2008, 03:00 AM Parent: #19
الأخ الأستاذ عادل التجاني : لك ودي الفياض كنت أبحث عنك كثيرا وأقرأ لك لك أكثر وتعجبني
هذه الموسيقى من اليوناني ( ينيّ) وهذه المبدعة (كارن برقز) وهناك لغط كثير جدا حول موسيقاه خاصة هذه المقطوعة ويقال أنه أمضى ثلاث سنوات في السودان واستلهم موسيقى الدليب وايقاعها الفاتن عند الشايقية وقد استمعت لجديث للأخ سعدالدين الطيب في تلفزيون السودان وهو ضليع في معرفة الموسيقى ينفي أن يكون يني قد تأثر بهذا الايقاع ويرجع الأمر لمعرفة شعوب أخرى لهذا الايقاع ومادمنا في معية موسيقيين في قامة هذا المحتفى به فلنجعل الأمر لو سمح الأخ صحافة بنقاش هادف يجمع كل الموسيقيين بهذا المنبر ولازلت أتفق مع الأخوة في ضرورة الاهتمام بحركة الالآت وانسجامها واذا رأيت عازفيين صينيين أو يابانيين للكمنجة تجد العجب في الانسيابية والتناغم في حركة الأقواس مما يجعل المتلقي يشبع عينه وأذنه فتناغم الحركة يعطيك بعد النغم الحقيقي ويظهر تفاعل العازف مع آلاته ومسألة الحفظ يبدو لي أن الزمن قد تجاوزها مادام الناس درسوا وعرفوا وخبرو فنون النوتة الموسيقية وزمان توقيع اللحن بالكبريتة أظنه ولى فلنستمع لرأى المحترفين فما نحن الا هواة استماع ولنا آذن نسمع بها حلو النغم الآسر في موسيقانا لكم ودي المحض الفياض بهاء /طوكيو
Post: #30 Title: Re: >>>>> سِحــر الكَمنجــة <<<<<< Author: عادل التجانى Date: 10-28-2008, 09:11 AM Parent: #29
العزيز بهاء الهادي تحياتي وأشكر لك اهتمامك وسؤالك عني وكم أنا سعيد بهذه الفرصة
فيما يتعلق بإيقاع الدليب هو إيقاع يميز أغنية قبيلة الشايقية في شمال السودان وهو إيقاع محبب وأهلنا الشايقية يرقصون عليه بصورة رائعه وبدأ هذا الإيقاع في احتلال مكان قوي في السودان وبدأت العديد من الجهات في السودان تتعامل معه مما يجعله يأخذ شكل القومية في فترة قريبة وذلك بفضل بعض الأغنيات التي انتشرت بالأوركسترا وعمت البلاد .
وهذا الإيقاع ليس حكراً على السودان ولكننا نفخر به جداً وقد دخلت العديد من القوميات السودان سواء عن طريق الفتوحات الإسلامية أو من خلال العديد من الطرق المختلفة وانصهرت هذه القوميات حاملة معها ثقافاتها مع الثقافة السودانية فتوسعت مساحة الثقافة وحملت في طياتها الكثير من الإيقاعات والموسيقى الوافدة .
أرجو من القراء الكرام التفضل بفتح القناة الباكستانية وسماع شعارها (بإيقاع الدليب) ما يؤكد أنه منتشر في بلدان كثيرة .
وعليه أرج أن لا نستعجل في أن ننسب الإيقاعات المختلفة (للسودان فقط)
أما الجانب الثاني فيتعلق بحركة أقواس الكمان فهي تكتب كتابة ضمن التوزيع الموسيقي في النوته الموسيقية فصعود القود أو هبوطه قد يأتي في مكان النبر القوي أو الضعيف وهذا موضوع ضارب في الأكاديمية يمكن مناقشته على نار هادئة .
أشكرك جزيل الشكـر على التكرم بالرد والتفاعل مع القراء فى المنبر، وياريت لو الباشمهندس بكرى يجدع ليك باسوورد حتى نستفيـد من خبرتك ويكون التواصل أقوى.. دائمـا أهدف للمساهمـة، مع الأخرين، فى الإرتقاء بالحياة الســودانيـة من جميـع زواياهـا، وأسف لو أن طريقـة نقدى تركت حبة إزعاج عند المعنيين.. لو ما استفزيناكم حتطلعوا الدرر دى كيف؟ و تجدنى استغل هـذه الفرصـة، لأرجو منكم المساهمـة الفاعلة للإرتقاء بالفن الســـودانى، وإعتماد المهنيـة فى الأداء. وأنت سيـد العارفين، أن مسـألـة النوتة مهمـة، ليس فقط للجماليات، وإنما للفنيات أيضـا.. فإن حركة القوس عند الصعـود تعطى نغمـة مختلفـة قليلا عن حركته فى الهبوط.. ذلك أن طبيعـة البشـر تجعل اليد ترتخى عند الهبوط ضاغطـة قليلا على الوتـر، وربما أزاحته الى أسفل ولو بالمليمتر. هـذا الإختلاف فى النغمـة لا يلاحظه المستمـع العادى ولكن غيابه يريح الإذن ويمتع العقل..
اولا اراني سعيد بالفعل بالتواصل مع القراء من خلال سودانيز او لاين,ومن اوجب الواجبات لدي ان اتعامل في هذه الطرح بروح المحترف,بل انني من اشد المناصرين لمسألة التعامل بالمهنيه ويأتي ذلك من خلال ايماني اولا ما اقدمت علي فعله من واجب (كموسيِقي)تجاه المساهمه بهذه التجربه محاوله مني لرمي حجر علي بركة الثقافه.ويأتي ذلك بعد تجربة عشتها خارج حدود الوطن في بريطانيا والتي اتاحت لي فرصه الرويه بعين مختلفه لما نملك من خلال ما يملكه الاخرين,وتمّيز ذلك واختلافه.فكان ان تجرأت عند رجوعي الي السودان وبادرت بإطلاق التجربة- انا لست الافضل-ولكني فعلتها بإيمان ومحبه شديدين.جاءت المهنيه والإحترافيه في انني ومنذ يوليو 2007 وبعد عودتي للاستقرار بالسودان,قد جندت نفسي لإنجاز الفكره بفلسفه ان الفنان (حزمة تفانين) وذلك بأن ابدأ بتربية نفسي علي تطويل البال و تحمل الأذي لأن الطريق شاق وطويل,الإنفاق علي المظهر ومراعاة السلوك الاجتماعي وهذا الاخير اعتبره من أشق الاشياء,وضوح البرنامج والتخطيط الجيد,وذلك بأن وضعت برنامج لخمسة عشر عاما- إن امد الله في الآجال وشاء- لتثبيت اركان المشروع ووضوح خطه, كذلك محاولة التجوال خارج السودان لطرح المشروع للجميع للمساهمه فيه بالرعايه النفسيه والمادية وذلك لأنها مسئولية الجميع,واحمد الله ان التجربة بدأتها بعون الله ودعم اخوة احباء من الزملاء المبدعين وغيرهم من ابناء وطني الرائعين والذي ما بخلوا بزمن او مال في سبيل ذلك فكانت اميركا بصحبه( احلي راكب) صديقي واخي الذي لم تلده امي الفنان الموسيقي ماهر تاج السر,وكنا في نيويورك احسان عبد المتعال وزوجها الاكثر من رائع الدكتور وليد,شيخ العرب علي محمد عثمان في بروكلن واركان حربه من الاخوة الذين شاركوني انطلاق سحر الكمنجه من هناك,وطرنا الي ديترويت لانسنغ,وكان الدكتور حموده فتح الرحمن واسرته الكريمه والدكتور مالك الخير ,اسرة احمد الاسد,والرائع محمد المصطفي حسنين ولفيف من الرائعين,ثم كان مسك الختام فيرجينيا بتدبير الانيس الصديق عاطف انيس وزوجته الرائعه واجمل اصدقاءه اشرف واسرته,كمال طيفور وحماسه,اسامة الشيخ الاخ والصديق والفنان النبيل ,واستاذي فائز عبد الرحمن عبد المجيد وكل الرائعين,ثم كنت علي موعد مع الدوحه وهنا!! دعني اتوقف لأرتب افكاري والتقط انفاسي,فالحديث عن الدوحه لايقوي عليه جسدي الذي ينو بحبه لأهلها الذين رعوني وحفزوني واستفزوني بجمالهم الذي مكنني من ان اطمئن علي سحرهم للكمنجه,كيف لا وبدوحة الخير شقيق روحي وصديقي الذي فتح داره وقلبه وجيبه لسحر الكمنجه- وصاحبه- (عادل التجاني) الله!!الله عليك يا إنسان والله اني اشكرك يا ابو الريش لأنك حركت فيني الشجون وجعلتها بوابه شكر لهولاء بل واشكركم جميعا.عادل فنان كبير ذو قلب محب لخير الناس وكبير ,كان عادل بوابتي لأسرتي اهل الدوحه,فكان جعفر عباس,ابوساندرا,الوجيه كمال سالم والرائع عادل سالم ونادر,صديق الدراسه واخا القلب وليد ابو القاسم,الرائع نادوس ورفقة حياته الاصيلة ابنوسه,همام لاعبنا الدولي بالمنتخب القطري,محمد السني,عمر سعد ,مبيوع,استاذي المنصوري ,واخي وصديق الذكريات يسري صلاح الفنان الفخم,حسن الشيخ فنان الازمان الجميله,دكتور حمور الاصيل,عزام رفيق بت ابراهيم ,هارون دياب,الله من هارون صاحب المواقف,حسام صحافه30,والله انه من انبل من عرفت,كمال علي الزين,رقم صفر,بت الشيخ اميره عثمان بشير,عثمان دغيس,عبد الخالق وووو....................اعذروني فقد انتابني نوع من خراب الذاكره وضعفها اكاد انسي معه من امتلأت بهم محبه ,وهم بالتأكيد سيجدون لي العذر خصوصا اولئك الذين سقطت اسمائهم سهوا مني.ولا انسي السيدة الفضلي ام سامح زوجه اخي عادل التجاني,وهذه الله!لا يجيب يوم شكرها وكفي.
ليحط بي الطائر الميمون في الامارات وكان الدكتور جعفر عبد المطلب,والاستاذ الفاضل محمد احمد والاستاذة سلوي عبد الوهاب,الاستاذ محمد المهدي عبد الوهاب(مضيفي) الفنان الصديق /حمزة سليمان والاخ بكري الضب والاستاذ قاسم الطاهر واسرته,الاستاذ عبد الوهاب مكي ولكل الرائعين هنا في ابوظبي ومن سيأتي من اهل منتدي نادوس بالشارقه واسرة النادي السوداني بالعين.
فيا اخي ابو الريش شكرا مرة اخري لأنك سمحت لي بالتواصل معك ومع اهل سحر الكمنجه ولك ان تعلم عظيم امتناني لنصحك وغيرتك علي فننا الذي نتحمل بكل رغبه جاده في نشره,الكثير والكثير ,ولا تأخذك في نصحي لومه لائم فكن دائما ناقدا موجها استفيد من ملاحظاته ,وايضا اطمئنك بأنني اجتهد في تطوير ادواتي وطرحي,فقد دخلت علي هذا الشعب الجميل بأغنيات شكل وجدانه وانا اطرق بأدب علي بابه,حتي يتمكنوا من التعرف علي عثمان محي الدين من خلال مايعرفونه من اغنيات اولا ,ولإظهار جمال هذه الاغنيات بآلة الكمان ثانيا,ولتهيئتهم لما سيكون لاحقا..
اتمني الا اكون قد ادرت مسار البوست الي مايزعج القراء,ولكم الشكر علي تحملي.
***رميات جانبيه***
* اناعضو غير مفعل للعضوية بسودانيز اون لاين منذ العام2002
* افتح الانترنت علي سودانيز اون لاين مباشرة لمتابعه اخبار السودان.
*شكري لبكري ابوبكر الذي يصر كلما يلاقيني علي ان يفعل عضويتي.
*ارغب- لأسباب خاصه- في ان تكون علاقتي بسودانيزمن خلال الصف الثاني(صف المتابعين من بعد) في الوقت الراهن علي الاقل.
*اخيرا كل شكرا علي كل ما ذكرت وذكر الاخوة الاعضاء من ملاحظات نقديه في هذا البوست وتجدوني مفتوح العقل والقلب لأي تساؤل...
