انتبهوا من هذه المواقع على الأنترنت

انتبهوا من هذه المواقع على الأنترنت:


1. www.answering-islam.org
2. www.aboutislam.com
3. www.thequran.com
4. www.allahassurance.com[/B]

هذه المواقع تم تصميمها من قبل اليهود (لعنهم الله)...

وهم ينشرون معلومات خاطئة جدّاً عن القرآن والسنة والأحاديث النبويّة الشريفة والإسلام

أستحلفكم بالله أن تنشروا هذه الرسالة لكل المسلمين في العالم (احموا الإسلام من الغزو الصهيوني)

Always check the source of any Islamic web site even if it is very convincing

تأكد دائماً من مصدر المواقع التي تتحدث عن الإسلام

A FAKE AMERICAN QURAAN

http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/157921175.../102-4933271-2395342

هذا الموقع يباع فيه نسخة محرّفة كاملة عن القرآن الكريم تم تأليفه من قبل اليهود الحاقدين (لعنهم الله وأدخلهم نار جهنم خالدين فيها)


المشكلة العظمى أن هذا الكتاب بدأ انتشاره في الكويت بإسم (الفرقان الحق)


أستحلفكم بالله أن لا تهملوا هذه الرسالة، إنصر الإسلام ولو برسالة


(الهم عليك بالظالمين، الهم عليك بالظالمين، الهم عليك بالظالمين، الهم عليك بالظالمين)

(الهم خذهم أخذ عزيز مقتدر يارب العالمين.... الهم خذهم أخذ عزيز مقتدر يارب العالمين... الهم خذهم أخذ عزيز مقتدر يارب العالمين... )



تحياتي

سالي

عزيزتي سالي
تحياتي وعيد سعيد افتقدتك في بوستك الذي فتحتيه في السابق واستشهادك بمواقع برضو اسلامية كاذبه عن الصراع بدارفور

وان الاسلام الحماية بتاعتو من الله وليس برسالتك انت او انا

المهم للمسلم /ة ان يكون نموزج للنبي الكريم في العمل
والنبي يقول
من عمل بما علم اورثه الله ما لا يعلم

الان المذابح والمهالك التي يفعلها المسلمين في بعضهم وفي باقي خلق الله افظع وانكي
وحالات الغش والخداع والاستهبال وتجارة مستهبلي/ات الهوس الديني بالكوم

والان لا نخاف من شي الا من دين الدقن الضلالية

وسبحت الكضب الطويلة



الاسلام يحتاج الي ثورة ثقافية ومنهجية لتطوير النصوص
لان توجد نصوص خاطبت القرن السابع الميلادي الان لا تجدي في هذا العصر منها
الرق وملك اليمين والجهاد وتعدد النساء

زكثير يحتاجك انت وانا وغيرنا حتي نقدر ان نخلق توازن ما بين النص والعصر


لك الامنيات ايتها القابضة علي دينك

Quote: وحالات الغش والخداع والاستهبال وتجارة مستهبلي/ات الهوس الديني بالكوم والان لا نخاف من شي الا من دين الدقن الضلالية وسبحت الكضب الطويلة

غش .. وخداع واستهبال ؟؟

والله أنا من أول يوم شفتك عرفتك طوالي .. الغريبة ولا احتجته لي إنو يكلموني عن تاريخك النضالي ..
أنا لو منك .. بعد كدا أعمل لي بورد براي .. أوثق فوقو لي تاريخي النضالي .. من يوم ما مسكوني في بيوت الاشباح لحدت ما مشيت القاهرة .. لحدت ما ركبته الطوووف ..
مش إنت عامل لينا فيها بتاع نضال وبتساكك في البنات والأخوات من بوست لي بوست لا خليت أخت الشهيد لا خليت مياده كمال وجاي حسع دي عامل فيها عالم لاهوت في البوست دا ..
تعال اول حاجة جيب لينا صورة من جواز السفر بتاعك السافرت بيهو لي ارض النضال شهيد .. وجيب معاك تقرير طبي .. وجيب لينا فيش وتشبيه حتين بعدين تجي تتكلم لينا عن الدنيا وعن الله وعن النبي (ص)
آهـ يا مناضل الديجتال .. عايز تخمنا مش كدا دا ؟؟
صبرا .. ح تتلقطو واحد واحد هنا دا ... والله نلقطكم جنس لقيط يا مناضلين

التحية للاخت سالي
ولأخى صبري

Quote: توجد نصوص خاطبت القرن السابع الميلادي الان لا تجدي في هذا العصر منها الرق وملك اليمين والجهاد وتعدد النساء

1) الرق و ملك اليمين يمارسان فى عصرتا هذا والا لماذا
صدرت قوانين تجريم الاتجار بالبشر؟؟
تهريب البشر من الدول المجاورة لأم الحريات ( امريكا)
و تسخيرهم مازال يمارس بعصابات متخصصة.

2) تجارة الرقيق الابيض والاطفال للاستقلال الجنسي
حدث و لا حرج

3) تعدد الزوجات أمر لو نظرت الى شروط مشروعيتة
لآثرت واحدة لا غير.

4) أما الجهادفليس ركن من اركان الاسلام، وليس بالضرورة
ان تحمل السلاح و تتحول لأرهابى مقيت!!
ما فعلتة لاخت سالى فى هذا البوست يحتسب
لها جهاداً فى سبيل الله تؤجر علية،،،

لك ولسالى كل الاحترام و التفدير

الاخ حسن
كل سنة وانت طيب

انا اتفق معك انو الرق وتهريب البشر والتجارة بهم والرقيق الابيض والاسود وكل الاشياء البقيضة دي موجودة في عالمنا هذا وبكثرة

ويوجد عصابات كثيرة لهذه الاشياء جميعا ودي مشاكل من المشاكل الكثيرة الي يعاني منها العالم الايام دي .
كل هذا سببوا الطمع الانساني والجشع وحب المال والدنيا
وكلوا بسبب البعد عن الدين والخوئ الروحي
لانوا كل الديانات السماوية جات عشان يعيش الانسان في سلام
وانوا الكل يعبد الله وحدوا ويفكروا بالاخرة والحياة الاخري
لكن مدام الكل بعيد عن الدين وبعيد رب العالمين حنكون مبتلين بكل الاشياء دي
اما بالنسبة للجهاد فهو ركن من اركان الاسلام
واعدا الدين حاولوا ان يطلعوا ايات الجهاد من المقررات والمناهج المدرسية

فتعريف الجهاد هو :- بذل الجهد والطاقة والمشقة للقتال في سبيل الله.
الدليل على الجهاد من القرآن قول الله تعالى "كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ " وقوله تعالى " و قوله تعالى " انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ " و قوله تعالى " وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ" و قول الله تعالى " وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا" و قوله تعالى " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ " و دليله من السنة قول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله " و خبر مسلم " لغدوه أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا و ما فيها " .
وفي فرق كبير بين الجهاد والارهاب
تعريف الإرهاب :

1- الإرهاب هو الأعمال التي من طبيعتها أن تثير لدى شخص ما الإحساس بالخوف من خطر ما بأي صورة .
2- الإرهاب يكمن في تخويف الناس بمساعدة أعمال العنف
3- الإرهاب هو الاستعمال العمدي والمنتظم لوسائل من طبيعتها إثارة الرعب بقصد تحقيق أهداف معينة .
4- الإرهاب عمل بربري شنيع .
5- هو عمل يخالف الأخلاق الاجتماعية ويشكل اغتصابا لكرامة الإنسان

مع تحياتي

الاخ صبري
تحياتي
عيد مبارك وكل سنة وانت طيب
والله انا البوست الي فات ما نسيتوا ولا شتين لكن في اختلاف كبير في وجهات النظر وفي القضية
قضية دارفور مهمة جداا بالنسبة لي ولي كل انسان بحب وحدة بلدوا .
وانا لم استشهد بمواقع اسلامية كاذبة بل دي مواقع اسلامية ليها مكانتها وانا حبيت ان نشوف كل الاختلاف في الاراء عشان نتوصل لي شي
اما بالنسبة للاسلام :
الله حامي دينو ولسع الدين بخير والحمد لله
لكن رسالة مني او من غيري بتعمل فرق
فاذا انا خليت انسان غيري يعرف بالقضية او المشكلة بكون عملت شي كويس
وكل واحد مننا بحاول يجاهد بالطريقة الي بيقدر بيها
وانا بس قلمي انقل واساعد في نصرة ديني
فلمن ابرها حاول يدمر الكعبة الله دمرة
والله قادر ان يبدلنا بامم احسن مننا
ناس بتعرف تعبد الله وتعرف لماذا هم موجودين في الدنيا
وفي فرق بين من قال انوا مسلم وانو مؤمن
والقابض علي دينوا في الزمن ده مثل الي قابض علي جمرة من نار

كل الي حاصل للمسلمين من عمل اياديهم
الناس بعدت من الله ومن الدين
والكل بقي هموا الدنيا وزينتها وكانوا مافي حساب ولا اخرة
فالضعف الايماني والخوائ الروحي هم اسباب كل الكوارث الي مارين بيها حسع
والنبي قال من غشنا فليس منا
يعني في ناس بالاسم هم مسلمين لكن هم ليست بمسلمين
وانا لا اكفر احد لانوا الله الهادي ويهدي لنوره من يشاء ان شاء الله
وليش نخاف من بشر ؟؟ ليه ما نخاف من ربنا الي خالقنا واعطانا العقل لنتدبر امورنا

الاسلام والدين لي اي زمان ومكان ولا يحتاج لتعديل ابداا
و الجهاد علينا حق
وتعدد الزوجات
ده كلوا من نص القران وما من القرن السابع الميلادي
واي انسان قدر ان يهتدي لي دينو ممكن يعمل توازن بين العصر والدين
الدين اعطانا حب الحياة
اعطانا طريق التفكير السليم
اعطانا حبنا للبعض
اعطانا حب السلام والمسامحة
اعطانة كل شي حلو في حياتنا بس نحن لاهين عنه
وادعموا من الله الهدايا لنا جميعا
اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين

مع تحياتي

سالي

الاخ صبري
دي عبارة عن المكتبة الالكترونية حيث يوجد فيها القران الكريم والتفسير القران الكريم

الموقع الاول :
القران الكريم : http://gooh.net/Quran/quran.php?ShowBySuraNo=1&SuraNo=1
لتفسير القران الكريم لي (( ابني كثير)) : http://gooh.net/Quran/quran.php?ShowBySuraNo=1&SuraNo=1
ده دليل انو الله ناصر دينو وفي كثير من المسلمين الي ربنا سخرهم لخدمة الاسلام والدين
ويوجد موقع للقران الكريم باكثر من عشرة لغات عالمية منها الفلفبنية والصينية والهندية
ولمن اجد الرابط للموقع سوف اختة في البوست
وياريت كلنا نستفيد ونخبر الاخرين بالمواقع الهادفة

مع تحياتي

سالي

الكريمة سالى ...سلام وكل عام وانت بخير


كتب صبرى الشريف :

Quote: وان الاسلام الحماية بتاعتو من الله وليس برسالتك انت او انا المهم للمسلم /ة ان يكون نموزج للنبي الكريم في العمل والنبي يقول من عمل بما علم اورثه الله ما لا يعلم

جملة من الاسئلة المشروعة :

هل السيد صبرى يؤمن بأن هذا الاسلام هو دين يغطى كل مناحى حياة الانسان والمجتمع بحيث يلبى كل حاجاته الحياتية والروحية ...

او هل هذا الدين الاسلامى يصلح لادارة شأن عموم البشر نحو تحقيق حاجاتهم الانسانية كاملة ...

الاخت سالى :

كثير من ابناء الاسلام اليوم ...يؤمنون بأن هذا الاسلام لا يصلح لادارة حياة البشر بخطابه التراثــى واحكامه المنزلة فى القرون الوسطى

والامــر يحتاج الى مواكبة ومزاوجة بين العصر ومتطلباته وتطويع النصوص القرانية واحكامها للاستجابة للمثال الغربــى اليوم ..

الغرب الذى يعيشون فيه يرفض فكرة الزوجة الثانية ويجرمها بالقانون والبديل المسموح بــه هو الممارسة غير الشرعية ..

الغرب الذى يعيشون فيه يؤمن بسعر الفائدة ( الربا ) ويحللها القانون بل يقوم نظامهم الاقتصادى عليها ...محاربة لله ورسوله بنص القران

الاخت الكريمة ...

جزاك الله خيرا فهناك عشرات يبحثون عن نور الحق فلتكن رسالتك اليهم دون المشككين فى صلاحية هذا الدين لهذا الواقع ...

الاخ بدر الدين

سلام الله عليك ورحمتة وبركاتوا


بالنسبة للسيد صبري واعتقاداتة فهوا وحدوا ممكن يجاوب عن هذة الاسئلة

*** **** ****
اما بخصوص الكثير من ابناء الاسلام فانا معك فان الكثير منهم للاسف لا يؤمنون بان الدين يغطي كل مناحي الحياة
وده كما ن لاسباب كثيرة جدا منها
الضعف الايماني
الخوئ الروحي
تفكك الاسري
الاعلام
و محاكة الغرب في كل شي وللاسف لم ناخز من الغرب غير الاشياء التي ليس لها اي رابط بديننا وعاداتنتا واعتقاداتنا .
الرسول (صلي الله علية وسلم ) قال اطلبوا العلم ولو في الصين
يعني المعرفة والعلم وكل شي جميل هو مطلوب في ديننا . والمطلوب مننا ان ناخز الجانب الطيب من اي ثقافة
والدين الاسلامي دين كل مكان وزمان واننا مواكبين للعصر بعقيدتنا واسلامنا وكثير من الحضارات اصبحت تاخز من عقيدتنا عشان تصلح مجتمعاتها
مثلا حاليا بالنسبة للبنوك العالمية لقد قرروا الشروع في العمل مثل البنوك الاسلامية
لانو الربا مصيبة كبيرة جدا . الله سبحانوا وتعالي قال في ما معناهو انو الله يمحق الربا ويربي الصدقات
وده ا الحاصل الان في الايام دي .وده مثال بسيط جدا
وابنا الاسلام الذين يظنون انو الاسلام ليس دين الزمن ده فهم للاسف لا يعرفون دينهم
ومخدعون بالاعلام الغربي والحضارات الي تدعوا لكل ما يدمر الاسلام والحضارة الاسلامية
التلفزيون والاغاني وبرامج الي بتلهي الناس من زكر الله كثيرة وهي من الاسباب الحاصلة
وكل ده حرب خفية علينا عشان نتششتت وعشان هم بفكروا لبعيد واجيال الجاية بعدنا بكثير
بس للاسف قدروا يغيروا كثير مننا ويخلونا نجري ورا الدنيا واللهو والجشع والطمع وقتل بعضنا البعض
وانا كل ما بقدر عليه قول انو الله موجود وسوف ينصر دينوا ومن هم متمسكين بكتاب الله والدين
وان الله قادر علي هداية من يشاء فهو الهادي
وادعو الله ان يهدينا جميعا وينور بصايرنا ويرحمنا برحمتة
اللهم ادخلنا مدخل الصدق
اللهم يسر لنا امورنا واهدينا وارحمنا
اللهم انصرنا علي من عادانا

الأبنه الفاضلة سالي

عيدكم مبارك

وجزاك الله خيرا

عمي محمد نحياتي

كل سنة وانت طيب والعائلة الكريمة بالف خير
وشكرا علي المشاركة والدعم


مع تحياتي

سالي

Quote: الاسلام والدين لي اي زمان ومكان ولا يحتاج لتعديل ابداا و الجهاد علينا حق وتعدد الزوجات ده كلوا من نص القران وما من القرن السابع الميلادي

الاخت سالي
تحياتي

وعشان ما تعتقدين فيه من افكار انا قلت ان علينا وعلي الجميع فتح نفاج لمواكبة النصوص للعصر
يعني انا لا احمل سيفي للجهاد اطلاقا واعرف ان النص يحرضني عليه القران فكيف اقتل من لا يؤمن بان لا اله الا الله محمد رسول الله
وهل انت تفعلين الجهاد وتحرضين علي قتال الكفار

ايضا انا لا ارضي ولا القانون يرضي بممارسة الاسترقاق ولا امارسه ولا اقبل ان يقع علي فعل الاتجار بي كرقيق

وهذا يوجد داخل القران
ايضا ملك اليمين للخليفة المتوكل 4000 امراة يكاهم جميعا وهذا نص داخل القران والمسلم لا يعمل به

حديث رضاعة الكبير يوجد في صحيح البخار ومسلم والان الناس لا تقبل مجرد الاشارة له مش التطبيق ؟؟؟؟


كثير من مماسات تمت في صدر الدولة الدينية لان المجتمع في ذلك الوقت كان يعيشها والان تغير المجتمع ولا يمكن ان نرجع الرق وملك اليمين ولا حتي التعدد مع عسر الظروف الحياتية وعدم العدل بنص القران ولو حرص الرجل

وماهي نصوص العصر ؟ فهل ممكن توضحها لي ؟
وهل عشان نوكب نصوص العصر الذي تدعي ان نتخلي عن اساس حياتنا وهو ديننا
الجهاد ليس بالسيف فقط
الجهاد بالمال
بالكلمة الطيبة
بالافعال الحميدة وبالقلم
وبحاجات كثيرة
انت بتقول (( نا لا احمل سيفي للجهاد اطلاقا واعرف ان النص يحرضني عليه القران فكيف اقتل من لا يؤمن بان لا اله الا الله محمد رسول الله))
ماذا تعني بالنص ؟ القران الكريم ؟؟ هل بقي القران الكريم في نظرك مجرد نص ؟؟
القران لم يحرض قتل من لم يؤمن بالله تعالي والرسول (صلي الله علية وسلم )
القران واضح في انوا من اعتدي عليكم او علي ارض مؤمنة لزم القتال الجهاد
يعني ناس ما هبشونا او اعتدوا علي ارضنا او شعبنا فنحن نعيش معهم في سلام
الاسلام قال اقرب الناس لكم هم النصارا يعني المسحين ونحن بنعيش معاهم في ود وناكل اكلهم وكل شي طيب بيننا وبينهم
لكن عند الاعتدا علي ماهو حق لنا لازم الجهاد واعلا كلمة الله
انا لا احرض علي قتل انسان
الله تعال قال من قتل نفس كانه قتل الناس جميعا
ولي علمك الاسلام هو الي نهي العبودية والرق
وقال كلنا سواسيا مثل اسنان المشط( الابيض والاسود والاحمر ))
يعني قبل خمسين سنة كان في امريكا السود مجرد عبيد ويادوب بقوي ناس حرين
واحتمال اوباما يكون اول حاكم اسود في بلد الحريات الي بتقولوها
لكن الاسلام اعطي السود حريتهم من اكثر من 1429 سنة فهل في مقارنة ؟؟
لا والف لا
فهل انوا اذا مشينا في نصوص العصر الحالي هو الحل وهو الحضارة ؟؟
علما انوا الكل الان بيحاول ان يرجع للقيم الاسلامية والقيم الانسانية
حتي بالنسبة للاقتصاد النازل الايام دي لو ما كان في ربا ده كلو ما كان حصل
حاليا البنوك العالمية بقت تحاول ان تعمل مثل البنوك الاسلامية

تحياتي
سالي

Quote: وماهي نصوص العصر ؟ فهل ممكن توضحها لي ؟ وهل عشان نوكب نصوص العصر الذي تدعي ان نتخلي عن اساس حياتنا وهو ديننا الجهاد ليس بالسيف فقط الجهاد بالمال بالكلمة الطيبة بالافعال الحميدة وبالقلم وبحاجات كثيرة انت بتقول (( نا لا احمل سيفي للجهاد اطلاقا واعرف ان النص يحرضني عليه القران فكيف اقتل من لا يؤمن بان لا اله الا الله محمد رسول الله)) ماذا تعني بالنص ؟ القران الكريم ؟؟ هل بقي القران الكريم في نظرك مجرد نص ؟؟ القران لم يحرض قتل من لم يؤمن بالله تعالي والرسول (صلي الله علية وسلم ) القران واضح في انوا من اعتدي عليكم او علي ارض مؤمنة لزم القتال الجهاد يعني ناس ما هبشونا او اعتدوا علي ارضنا او شعبنا فنحن نعيش معهم في سلام الاسلام قال اقرب الناس لكم هم النصارا يعني المسحين ونحن بنعيش معاهم في ود وناكل اكلهم وكل شي طيب بيننا وبينهم لكن عند الاعتدا علي ماهو حق لنا لازم الجهاد واعلا كلمة الله انا لا احرض علي قتل انسان الله تعال قال من قتل نفس كانه قتل الناس جميعا ولي علمك الاسلام هو الي نهي العبودية والرق وقال كلنا سواسيا مثل اسنان المشط( الابيض والاسود والاحمر )) يعني قبل خمسين سنة كان في امريكا السود مجرد عبيد ويادوب بقوي ناس حرين واحتمال اوباما يكون اول حاكم اسود في بلد الحريات الي بتقولوها لكن الاسلام اعطي السود حريتهم من اكثر من 1429 سنة فهل في مقارنة ؟؟ لا والف لا فهل انوا اذا مشينا في نصوص العصر الحالي هو الحل وهو الحضارة ؟؟ علما انوا الكل الان بيحاول ان يرجع للقيم الاسلامية والقيم الانسانية حتي بالنسبة للاقتصاد النازل الايام دي لو ما كان في ربا ده كلو ما كان حصل حاليا البنوك العالمية بقت تحاول ان تعمل مثل البنوك الاسلامية

تسلمي يا سالي

ليتهم يفقهون فمثل هؤلاء فقط يهون المكابرة

نسأل الله لهم الهداية و طريق الرشاد

Quote: الجهاد ليس بالسيف فقط الجهاد بالمال بالكلمة الطيبة بالافعال الحميدة وبالقلم

الاخت سالي

تحياتي الطيبة

ما اقصده هنا الجهاد بالسيف وفقا لما يحرضنا عليه القران
اما جهاد الكلمة الطيبة والمال وهذا هو جهاد النفس وهو جهاد اكبر من ذلك لكن انا اتحدث علي ما تركنا عليه رسول الله
ايا تري انت تعتقدين انه انتهي ويجب اعلاء راية السلام
ونترك الخلق للخالق
ام يا تري نحمل السيوف ونعلي راية لا اله الا الله محمدا رسول الله

والحديث فيما معناه يقول امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله
ومن قالها قد نجا والا دمه وماله وعرضه مباح للمسلمين
اتحدث هنا عن الجهاد عن نفسي لا اقاتل وفقا للجهاد في صورته الاولي
واوافقك هنا علي جهاد نفسي وتربيتها وتهذيبها وترك الخلق للخالق

اتحدث هنا حول الجهاد وسوف انزل في المداخلة الاخري حول قوانين الاحوال الشخصية والرق وملك اليمين


لك تحيتي وسلامي
وبيننا الحوار الديمقراطي ولعل الله يفتح ذهني للمعرفة

الاخ صبري تحياتي
في قوللك
اولا ما هو تعرفيك للجهاد ؟؟
ثانيا هل القران يحرضنا علي الجهاد من غير اسباب ؟ ؟
الجهاد للاسباب كثيرة والمؤمن بيجاهد عشان نصرة دينوا وبلدوا وعرضوا ومالوا وكرامتوا
يعني عندما ياتي العدو ويسلبنا كل شي نقعد ولا نرفع اسلحتنا للدفاع عن انفسنا ونقول انو المفاوضات هي الحل ؟
اي منطق هذا ؟ حتي اهل الكتاب والمشركين يدافعون عن بلدانهم وما هم يؤمنون به من معتقدات وهم من وجهة نظرهم بضحوا بانفسهم عشان نصرة بلدانهم فهل هم بظنوا انفسهم انتحارين ؟ ام ابطال ؟؟
وفي ديننا الجهاد هو شي عظيم لنصرت الانسان ولحماية الاوطان
والقران لا يحرضنا بشي سي ونحنا مطالبين بالجهاد عندما يتتطلب ذلك ولا نكون البادين في العداء

قا تعالي ((وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ))

قوله تعالي (( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ)) ِ
صدق الله العظيم

واقف لا زلت في محطة الجهاد ( بالسيف) مش جهاد النفس

واقف براك والهم عصف

اختي سالي تحياتي الطيبه

سوف امدك باقوال واحاديث وايات للجهاد بالسيف والسائر بها هو افضل من المتقاعس



1/ لئن أحرس ثلاث ليالٍ مرابطاً من وراء بيضة الاسلام أحب إليّ‏َ من أن تصيبني ليلة القدر في أحد المسجدين أو بيت المقدس«.






الكفار المشركون غيرأهل الكتاب .

حكمهم : يجب دعوتهم الى كلمة التوحيد والاسلام , فان قبلوا والا وجب قتالهم وجهادهم الى ان يسلموا او يقتلوا او تطهر الارض من لوث وجوههم .

اهل الكتاب من الكفار(اليهود, النصارى,المجوس,الصابئه).

حكمهم:يجب مقاتلتهم حتى يسلموا او يعطوا الجزية عن يـد وهم صاغرون

الاخ صبري تحياتي

بالنسبة لاحاديث الي تريد ان تمدنا بيها ياريت تكون من الاحاديث الصحيحة من صحيحي البخاري ومسلم
لانوا في احاديث ضعيفة جدا وغلوطة
فانا الان نقلت ليك من صحيح البخاري من كتاب (( فقة احاديث كتاب الجهاد من صحيح البخاري ))
فياريت تقراء الموضوع بتمعن وتعرف انواع الجهاد

( الجهاد ) ، فأصله في اللغة : المشقة . وشرعاً : هو بذل الجهد في قتال الكفار .


ويطلق الجهاد أيضاً على مجاهدةِ النفس ، وعلى مجاهدةِ الشيطان ، وعلى مجاهدةِ الفساق وكلٌ بحسبه في المعنى . فمجاهدةُ النفس هو تَعَلُّمُ أمور الدين وتربيةُ النفس على العملِ بها وتعليمِها وأما مجاهدة الشيطان فدفعُ الشبهاتِ التي يقذفُها في قلبِ العبدِ ودفعُ ما يُزَيِّنُهُ له من الشهوات . وأما مجاهدةُ الفساق فتكون باليد ثم باللسان ثم بالقلب من باب تغيير المنكر .
وحديثنا عن مجاهدة الكفارِ وهي باليد وباللسان وبالمال وبالقلب أيضاً . فهذه المراتبُ الأربعةُ من أنواع مجاهدة الكفار

أنواع الجهاد :

أقول : الجهاد نوعان : جهادُ طَلَبٍ وجهادُ دفعٍ
وجهادُ الطلبِ وهو ما يسمى ( بالغزو ) : هو خروجُ المسلمينِ من ديارِ الإسلام إلى ديار الكفرِ لفَتْحِها ونشرِ الدعوةِ فيها وتطهيرِها من الشركِ والكفرِ ورفعِ رايةِ لا إله إلا الله فوقَ رُبُوعِها هذا هو جهادُ الطلبِ
والقولُ الراجحُ فيه أنه فرضُ كفايةٍ ؛ فهو واجبٌ على كلِّ المسلمينَ ويسقطُ إذا قامَ به البعضُ .
وأما جهادُ الدفعِ ، فالمرادُ بهِ : دفعُ الصائلِ الذي يقدُمُ إلى بلادِ المسلمينَ لينتَهِكَها ويستبيحَها ويحتَلَّها كما هو الوضعُ في العراقِ اليومَ وكما كان الوضعُ في أفغانستان قبلَ عامين أو أقل ، وكما هو الوضع في فلسطين ، وكما كان الوضع في الأندلس وغير ذلك ، فهذا الجهاد يسمى جهادَ دفعٍ
وهذا النوعُ من الجهادِ ـ جهادُ الدفع ـ فرضُ عينٍ على كل مسلمٍ ومسلمةٍِ

وإنما يدفَعُ كلُّ مسلمٍ بما يستطيعُ ، وهذا الجهادُ يجب على أهلِ البلدِ الذي دَهَمَها العدوُّ أولاً ثم بعدَ ذلك بصورةٍ دائريةٍ على ما حولها من بلادِ المسلمين حتى يتمكنَ المسلمون من ردِّ هذا العدوِّ الذي دَهَمَ أرضَهم لا يشترطُ في ذلك أيُّ شرطٍ من شروطِ الجهادِ التي هي متعلقةٌ بجهادِ الطلبِ لا بجهاد الدفع

فضل الجهاد والسير ، وقول الله تعالى : إلى قوله تعالى قال ابن عباس : الحدود : الطاعة .

قال الإمام البخاري:
1ـ حدثنا الحسنُ بن صَبّاح ، حدثنا محمدُ بنُ سابقٍ ، حدثنا مالكُ بنُ مِغْوَلٍ قال : سمعتُ الوليدَ بنَ العَيْزارِ ذَكَرَ عن أبي عمروٍ الشَّيْبَانيِّ قال : قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ  : سألتُ رسولَ الله قلتُ : يا رسولَ الله ، أيُّ العملِ أفضلُ ؟ قال : " الصلاةُ على ميقاتِها " . قلتُ : ثم أيُّ ؟ قال : " ثم بِرُّ الوالدينِ " . قلت : ثم أي ؟ قال : " الجهادُ في سبيل الله " . فسكتُّ عن رسولِ الله ولو اسْتَزَدْتُهُ لزادني .

2ـ حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ ، حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ ، حدثنا سفيانُ قال : حدثني منصورٌ ، عن مجاهدٍ ، عن طاووسَ ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : قال رسول الله : " لا هجرةَ بعدَ الفتحِ ولكن جهادٌ ونيةٌ ، وإذا اسْتُنْفِرْتُمْ فانْفِرُوا " .
3ـ حدثنا مُسَدَّدٌ ، حدثنا خالدٌ ، حدثنا حبيبُ بنُ أبي عَمْرَةَ ، عن عائشةَ بنتِ طلحةَ ، عن عائشةَ رضي الله عنها أنها قالت : يا رسولَ الله ، نرى الجهادَ أفضلَ العملِ ، أفلا نجاهدُ ؟ قال : " لكُنَّ أفضلُ الجهادِ : حجٌّ مبرورٌ " .
4ـ حدثنا إسحقُ بنُ منصورٍ ، أخبرنا عَفّاُن ، حدثنا هَمّامٌ ، حدثنا محمدُ بنُ جُحادةَ قال : أخبرني أبو حُصَيْنٍ أن ذَكْوانَ حدثه أن أبا هريرةَ حدثه قال : جاء رجلٌ إلى رسولِ الله فقال : دُلَّنِي على عملٍ يعدلُ الجهادَ ، قال : " لا أجِدُهُ " . قال : " هل تستطيعُ إذا خرجَ المجاهدُ أن تَدْخَلَ مسجدَك فتقومَ ولا تَفْتُرَ وتصومَ ولا تُفطر " ؟ قال : ومن يستطيعُ ذلك ؟ قال أبو هريرة : إن فرسَ المجاهدَ لَيَسْتَنُّ في طِوَلِهِ فيُكتَبُ له حسناتٌ ".

وأما حديثُ عبدِ الله بنِ مسعود
وإنما قَدَّمَ النبيُّ في هذا الحديثِ الصلاةَ على الجهادِ والبرِّ لأنها تَلزمُ المُكَلَّفَ في كلِّ أحيانِهِ وقَدَّمَ البرَّ على الجهادِ لأن الجهادَ المذكورَ الأصلُ فيه أنه جهادُ الطلبِ وهو مشروطٌ بإذنِ الأبَوَيْن ، فإن لم يأذنِ الأبوانِ فإنه لا يجوزُ للمسلمِ أن يذهبَ إليه ، لأن هذا الجهادَ كما ذكرنا الأصلُ فيه أنه فرضُ كفايةٍ إلا إذا عَيَّنَ الإمامُ شخصاً أو حَضَرَ الشخصُ الصفَّ فهنا يجبُ وُجوباً عينياً عليه .



تحياتي

سالي

الكريمة سالى

Quote: وادعو الله ان يهدينا جميعا وينور بصايرنا ويرحمنا برحمتة اللهم ادخلنا مدخل الصدق اللهم يسر لنا امورنا واهدينا وارحمنا اللهم انصرنا علي من عادانا

امين امين امين امين امين امين يا رب

الأخت سالى
المشكلة إنك عملتى دعاية مجانية للمواقع المذكوره , رغم تحفظى على أغلب المواقع الدينية لتشددها.

الاخ نبيل
تحياتي

انا ما اعتبر اني عملت دعاية لي موقع
لانوا المشكلة الاساسية في هذا البوست اني عرفت بالمواقع المسية لدينا الاسلامي
واعطيت علي سبيل المثال بعض المواقع الي ممكن ناخز منها
والين يسر وليس عسر
والله قال في ما معناهو ولا تنسوا نصيبكم من الدنيا
فحتي اذا عملت دعايا لي موقع فاتمني ان الناس تستفيد منه


مع كل الود والتقدير

سالي

في صحيح البخاري عن أبي حازم قال: أخبرني سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: (لأعطينَّ الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله) قال: (فبات الناس يدوكون ليلتهم أيّهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجوا أن يعطاها)، فقال: (أين علي بن أبي طالب؟ )، فقيل: هو – يا رسول الله – يشتكي عينيه، قال: (فأرسلوه إلي) فأُتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي: (يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟) فقال: (انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام، واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حمر النعم) [البخاري رقم 4210، فتح الباري (7/476) ومسلم (4/1871)].
قال الحافظ: (وفي هذه الأحاديث استحباب اتخاذ الألوية في الحروب، وأن اللواء يكون مع الأمير أو من يقيمه لذلك عند الحرب)، وقد تقدم حديث أنس: (أخذ الراية زيد بن حارثة فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، الحديث) [الفتح (6/129)].
وكما يتنافس المجاهدون في حمل راية الإسلام والإنضواء تحتها، فإن عليهم أن يبتعدوا عن راية الجاهلية، أو الرايات العمياء التي لا يعرف هدفها، خشية من أن يقادوا إلى ما يسخط الله، وهم إنما يريدون وجهه ورضاه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، فمات مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية، يغضب للعصبية، أو يدعوا إلى عصبية أو ينصر عصبية، فقتل، فَقِتْلَةٌ جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه) [صحيح مسلم (3/1476)].
[قال النووي في معنى عمية: " هي بضم العين وكسرها، لغتان مشهورتان، والميم مكسورة ومشددة، والياء مشددة أيضاً، قالوا هي الأمر الأعمى لا يستبين وجهه، كذا قاله أحمد بن حنبل والجمهور، قال إسحاق بن راهويه، كتقاتل القوم للعصبية إهـ. من شرح النووي على صحيح مسلم (12/238)]
والظاهر من قوله: (يغضب لعصبية، أو يدعو إلى عصبية، أو ينصر عصبية، إنه تفسير لهذه الراية العمية، والمراد أنه لا يقاتل لإعلاء راية الإسلام وإنما لإتباع هوى أو نصر ذي هوى، فلا يدخل في ذلك من قاتل تحت راية حاكم جائر ضد احتلال عدو كافر لأرض المسلمين والسيطرة عليهم لأن الجهاد ماضٍ مع البر والفاجر، كما مضى، إلا أن يشترط في هذا الفجور ألا يصل إلى الكفر البواح، فإن كان الحاكم كافراً كفراً بواحاً عند المسلمين فيه من الله برهان فعندئذ يجب أن يبدءوا به فيقاتلوه هو وأعوانه وينصبوا من يحكم فيهم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، لأن الكافر الذي اتضح كفره قد يخدع المسلمين ويتعاون مع أعدائهم ضدهم.
ومن الكفر البواح: تحليل ما حرّم الله أو تحريم ما أحلّ الله، مثل أن يبيح لنفسه وضع قوانين تخالف أحكام الكتاب والسنّة، أو يعتقد عدم صلاح الحكم بالإسلام، وكذا من أجاز له ذلك من أعوانه ورعيته فإنه كافر بالله تعالى.
قال عدي بن حاتم رضي الله عنه: (أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب) فقال: (يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك) قال: (فطرحته وانتهيت إليه، وهو يقرأ سورة براءة )، فقرأ هذه الآية: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله)، قال: (قلت يا رسول الله إنا لسنا نعبدهم)، فقال: (أليس يحرمون ما أحلّ الله فتحرمونه ويحلّون ما حرّم الله فتحلونه؟) قال: قلت بلى، قال: (فتلك عبادتهم) [جامع البيان عن تأويل آي القرآن (10/114) الآية في التوبة:31].

( 70 )

10) اللجوء إلى الله تعالى والاستغاثة به:
ومن آداب الجهاد في سبيل الله اللجوء إلى الله لدعائه والاستغاثة به وطلب نصره على الأعداء، وهذه سنة مضى عليها أولياء الله من الأنبياء والرُسل وأتباعهم، كما فعل نوح عليه السلام عندما شعر بقوة قومه المادية: (فدعا ربه أني مغلوب فانتصر) [القمر:2] وقال تعالى: (وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين، وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبّت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين) [آل عمران:146-147].
وقال عن جنود طالوت: (ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبراً وثبّت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم بإذن الله) [البقرة: 250-251].
وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من دعاء الله والاستغاثة به، وبه اقتدى أصحابه كما قال تعالى: (إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين) [الأنفال: 9].
وعن طارق بن شهاب قال: (سمعت ابن مسعود يقول: شهدت من المقداد بن الأسود مشهداً لأن أكون صاحبه أحب إليّ مما عدل به، أتى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يدعو على المشركين، فقال: لا نقول كما قال قوم موسى: (فاذهب أنت وربك) ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أشرق وجهه وسرّه يعني قوله) [البخاري رقم 3952، فتح الباري (7/287)].
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وعدّتهم، ونظر إلى أصحابه نيّفاً على ثلثمائة، فاستقبل القبلة، فجعل يدعو ويقول: اللهمّ أنجز لي ما وعدتني، اللهمّ إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض، فلم يزل كذلك حتى سقط رداؤه، وأخذه أبو بكر الصديق رضي الله عنه فوضع رداءه عليه، ثم التزمه من وراءه ثم قال: كفاك يا نبي الله بأبي وأمي مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك)، فأنزل الله (إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدّكم بألفٍ من الملائكة مردفين) [جامع البيان عن تأويل آي القرآن لابن جرير الطبري (9/189) وهو في صحيح مسلم (3/1383) مع الاختلاف في بعض ألفاظه].
وقد دلّ حديث أنس الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي على مداومة الرسول صلى الله عليه وسلم على الدعاء إذا غزا، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال: (اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول ولك أصول، وبك أقاتل) – هذه رواية أبي داود – وفي رواية الترمذي: (أنت عضدي وأنت نصيري وبك أقاتل) [جامع الأصول (5712) رقم الحديث 1049، قال المحشي: (وإسناده صحيح، وحسّنه الترمذي].
وسيأتي مزيد بيان عن الدعاء وفوائده إن شاء الله في فصل عوامل النصر وعوامل الهزيمة.

(



الاخت سالي هذه احاديث في صحيح بخاري ومسلم اوردتها لك وتبين فضل القتال للمشركين


وسوف اورد لك ايات قرانية تحضنا علي قتال المشركين اين ما وجناهم

الاخ صبري
تحياتي
لقد استدليت باحاديث تدعوا لي الجهاد بذلك لقد اكدت انو الجهاد علينا حق
انت بنفسك اكدت الجهاد ومكانتوا في دينا وده شي جميل جدا
ودي خطوه جميلة جدا

لكن في اعتقادي انت لا تعرف معني الجهاد وانواعو
ا
وانا مره اخري اقول ليك نوع الجهاد الذي تتكلم عنوه اسمه جهاد الطلب وجهادُ الطلبِ وهو ما يسمى ( بالغزو ) : هو خروجُ المسلمينِ من ديارِ الإسلام إلى ديار الكفرِ لفَتْحِها ونشرِ الدعوةِ فيها وتطهيرِها من الشركِ والكفرِ ورفعِ رايةِ لا إله إلا الله فوقَ رُبُوعِها
والقولُ الراجحُ فيه أنه فرضُ كفايةٍ ؛ فهو واجبٌ على كلِّ المسلمينَ ويسقطُ إذا قامَ به البعضُ

فانت تقول لماذا نحارب المشركين ؟ فلماذا لا تسال نفسك لماذا يحاربونا هم ؟؟
لماذا يستعمرون بلادنا وياخزون خيراتنا وينصروا في الامة المسلمة ؟؟
هل هم عندما يتون لي بلادنا ويقتلون اولادنا ويشردونا ونتهكون اعراضا هم علي حق ؟؟
الان هم في افغانستان والعراق وفلسطين باسلحتهم وجيوشهم ؟؟
فلا تناقض نفسك ومع احترامي ليك لكن لا تتكلم في شي انت ليس علي علم به وانا لا اقول هذا تقليلا بك ولكن الموضع كبير جدا وليس بهذه السهولة

مع كل الود والتقدير

سالي

Quote: لكن في اعتقادي انت لا تعرف معني الجهاد وانواعو ا

الاخت سالي لا مانع لدي من فهم حصة في الدين لان الاديان اتت لتطوير الانسان
فانا اهتم واثابر لاثبات ان الجهاد بالسيف يحضنا عليه القران والحديث
ولقد دخلت سنابك المسلمين لديار ناس امنيين بحجة ادخالهم/ن الي الاسلام ومن اسلم قد نجا ومن لم يسلم فدمه حلال علي المسلمين الي يوم الدين

انا اتحدث الان علي هذه الوتيرة واقول ان الجهاد لا يصلح لانسان هذا الزمان الذي تداخل مع غيره
وارجع لجهاد النفس اذا تتفقي معي اوكي
اما اذا تريدين اتباع السلف الماضي في حمل السيوف ومحاربة الكفار انا اقول لك نحن مختلفين
اريد اجابة واضحة لاني اريد ان انتقل الي شرائع الاحوال الشخصية من تعدد ومتعه وملك يمين
وايضا خطاب الاسترقاق الكامن في الذهن المخالف له العصر

اتمني ان اعرف انا لا اجاهد لقتال المشركين/ات
ودليلي ايات السماح الموجوده بالقران واعتبر ان الجهاد ساقط الان ولا يمكن القيام به حتي ولو قلة قليلة
لانه مخالف لقوانين العصر الحالي
ما قولك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ صبري
تحياتي
الجهاد يصلح لي كل زمان ومكان وللاسف الشديد قد تخلي المسلمين من الجهاد من فترة طويلة
وكل ما موجود في القران الكريم والسيرة النبوية انا شخصيا اؤمن به حتي لو لم افعل به
لانوا ايماني واديني يقودني لي هذا
طبعا نحن المسلمين اتخلينا عن الاجهاد من فترات طويلة لكن الاسلام قاعد ينتشر بطريقة خيالية
حاليا في امريكا هو من اكثر الديانات انتشارا وده من اقوال القسيسين ورجال الدين والاعلام الامريكي
وغير ذلك من الدولة الاوربية مثل الدنمارك وغيرها

مع كل الود والتقدير

يعني اختي سالي انك طالبانية الفهم وتنتمي للمجموعات الارهابية التي كفرت العالم ودعت الي حرب الكفار وفقا لما يحضهم عليه الجهاد بالايات القرانية

انا اقول ان الدعوة لم تفيد اليوم بالسيف وان الفهم والدعوة السلمية تسقط الجهاد بالسيف
ما قولك

الاخ صبري
تحياتي

انا لستوا طالبانية او ارهابيا
بل اني انسانة مؤمنة بكات الله وسنتوا
واني فخورة باني مسلمة واني من هذا الدين

فهل كل انسان يقول كلمت الحق يعتبر ارهابي ؟؟
فهل كل انسان يؤمن بالكتاب الله وسنتوا يكون ارهابي ؟؟

المؤمن لازم ياخز ما اتي في القران الكريم ككل وليس يؤمن بشي منه ويترك الباقي

الهم اجعلنا من المتمسكين بدينهم و
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
وارحمنا برحمتك يا رب العالمين


سالي

Quote: الاخ صبري تحياتي انا لستوا طالبانية او ارهابيا بل اني انسانة مؤمنة بكات الله وسنتوا واني فخورة باني مسلمة واني من هذا الدين فهل كل انسان يقول كلمت الحق يعتبر ارهابي ؟؟ فهل كل انسان يؤمن بالكتاب الله وسنتوا يكون ارهابي ؟؟ المؤمن لازم ياخز ما اتي في القران الكريم ككل وليس يؤمن بشي منه ويترك الباقي الهم اجعلنا من المتمسكين بدينهم و اللهم انصر الاسلام والمسلمين وارحمنا برحمتك يا رب العالمين

الاخت سالي الانتماء الطالباني هو فكرة وتاييد لها
وديل شغالين بالجهاد باليد لتغيير الكفر والمجتمع الفير مسلم
وهم ينتهجون صحيح القران والسنة

وانا اسميهم ارهابيين ومهوسيين والعالم الان مسلم وغيره يحاربهم بما فيه دولة الوهابية


وانظري لمنهج الاخوان المسلمين الداعي لتغيير المجتمع ووصفه بالجاهلية

وانت اذا تقرين بالجهاد بالشيف ولم تحمليه او تشجعي من يحمله تسميتك انك متقاعسه

وما اريد ان اوضحه ان الخطاب هو صحيح من القران والسنة ولا يتمشي مع العصر بدليل انك لا تفعليه وترين انواع الجهاد الاخري هي الفاعله وهذا ما ادعو اليه

الا احمل سيفا لقتال المشركين
من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر

قال تعاليٍ {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}
{الجاثية18}

Quote: اريد ان اوضحه ان الخطاب هو صحيح من القران والسنة ولا يتمشي مع العصر

ِحِكم زبالة أذهانكم خير وأفضل من كلام الله عز وجل (الذي خلق فسوي والذي قدر فهدى)
الهدايه ياالله

الاخ صبري
والله انا اويد واؤمن بما جاء في كتاب الله وسنتوا .
انا اعترف اني متقاعسة مثلي ومثل كثير من ابناء الاسلام وذلك ليس بيدي
بل بالحاصل في العالم والي مكتفنا جميعا
لكن في نفس الوقت انا ادافع عن حق من حقوق الله بقلمي
ومن قال لك ان الوهابين يعرفون دين الله حق معرفتوا ؟؟
ذي ما قال الرسول (صلي الله عليه وسلم ) في معناهوا ياتي زمن في امتي يكونوا كثرة لكن ضعاف ويتبعوا المشركين في كل شي حتي لو دخلوا جحر ضب
وده الحاصل الان
الدول التي تسمي نفسها عظمة تقول ونحن ننفز
ناس ما عندهم اصل ولا علم ولا قيم ولا دين
ونحن مثل المتخلفين هم يفصلوا لينا ونحن نلبس
الاخ صبري الدنيا دي كلام فاضي وذي ما عشنا فيها حيجي يوم ونكون منسين ذي الامم الي قبلنا
فاتمني من الله ان تشوف الدنيا من منظور تاني
وان الله يهديك ويهدينا لي نوره جميعا

تحياتي
سالي

Quote: الاخ صبري والله انا اويد واؤمن بما جاء في كتاب الله وسنتوا . انا اعترف اني متقاعسة مثلي ومثل كثير من ابناء الاسلام وذلك ليس بيدي بل بالحاصل في العالم والي مكتفنا جميعا لكن في نفس الوقت انا ادافع عن حق من حقوق الله بقلمي

لخط سير النقاش
اشكرك وانك اتفقتي معي ان قتال الكفار واليهود والنصاري بالسيف وانت مؤمنه به ومن يقوم به تؤيديه لكن عن نفسك متقاعسه

وهذه لها عقوبه دنيوية واخروية يوم الحق والوعيد


اما انا اقول ان هذا النص للقرن السابع الميلادي والان انا لا اعمل به ولا اؤيد من يعمل به بل اقف ضد من يقوم به

وجميل شكل الحوار انك لم تحتاجين الي صحيح بخاري او مسلم او القران


اتوجه الي ملك اليمين

الاخ صبري

والله عقوبة هذا الشي في يد الله وحدوا
والله روف بعبادة وده شي بيني وبين ربي
والاعتراف بالشي فضيلة
لكن انا لست بعالمة دين
انا مجرد فتاة تؤمن بكل ما جاء في القران ولا تاخز بشي وتتكر الاخر
فاتمني المواضيع الثانية ان تناقشها مع من هو عالم في الدين
وياريت لو في عالم او شيخ من شيوخ الاسلام ان يدخل معنا في هذا الحوار

لاني لن اعلق علي كلام انا لا اؤمن به او افتي بشي لا علم لي به
لان رسالتي وصلت بالنسبة لموضوع السايدات المسية للاسلام
والحمدلله اكثر من الف شخص دخل هذا البوست وده الموضع الاهم


تحياتي

سالى

*****

اشكرك كثيرا علي صراحتك في حديثك
واتمني جميعنا معرفة تفاصيل ديننا لانها تساعد في فتح الذهن المغلق

والنبي الكريم يقول من عمل بما علم اورثه الله ما لا يعلم
الموضوع الثاني والثالث كلها تتناول التناقض الذي يعيشه العقل المسلم ذكر او انثي
وحقيقه نحن نفهم قشور الاسلام لذا انت في بداية الحديث اعتقدتي انني اتحدث في غير ما تعلمين وطالبتيني بالصحيح للبخاري ومسلم وبعضها يتعارض مع القران
وحقيقة اعد لكتابة مثل هذه عما قريب

العقل المسلم يحتاج بدلا عن ثقافة الاكراه والدعوة لقتال من لم يؤمن بمنهج من يعتقد ان يجلسون نساء ورجال لفك ازمة العقل المسلم في التعامل مع الحياة ببصر مفتوح وذهن غير مغلق

اذا رايتي ان هذا هو نهاية الحوار اشكرك وارحل الي غيره واتمني ان اكون موفقا في حديثي معك وان اسات لك الحوار اقدم اعتذاري
انا هنا من الجماهير اتعلم منها واعلمها
وهذا ما قاله عبد الخالق محجوب
كما اوصيك بقراءة هذا الموقع انت او غيرك
www.alfikra.org

الاخ صبري

سوف انهي النقاش بهذة الايات الكريمة

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالي :

(وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِياًّ لَّقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ) سورة فصلت الاية44


( مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) سورة يوسف الاية 111


(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) سورة النحل الاية 89

(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل الاية 44


صدق الله العظيم