انا ادين ليك بكل جميل يامختار دفع الله وشوق الهوي

مختار دفع الله شاعر وصديق حبيب الي نفسي شعرا وخلقا وتعاملا
شاعر قد كتب لي اغنيتين كلاهما احلي من الاخري
واحمد الله انني سكبت في كليهما صادق مشاعري الموسيقيه
هما شوق الهوي ومطر العشم اما شوق الهوي فقد استلمت نصها في القاهره حيث كنت ودكتور هلالي والكتيابي ومختار نعيش اجمل الايام
وكنت قد سجلتها في الاذاعة السودانيه قبل تسجليها في القاهره
وقد اخطات في احدي الكلمات فغيرت المعني
فبدلا عن قولي
لو يوم حزني ماهماك
افراح عمري تبقي فداك
سجتها قائلا

Quote: ارواح عمري تبقي فداك

فداعبني مختار عند سماعه للبيت قائلا انت كديسه ياخوي ولاشنو
ومن اريحية وجماليات العلاقات ان قام الكتيابي بتعديل
مقطع
مراحل ياحلو مراحل
الي
مراحل ياحلم راحل
وبعد سماع مختار للتسجيل كتب لي تنازلا عن النص وعن حقوقه الماليه مقدرا للجهد الفني والمالي الذي بذلته في التسجيل
احييك يااخي الحبيب واحي روحك النادره
شوق الهوي
شعر مختار دفع الله
لحن توزيع وغناء
يوسف الموصلي
تنفيذ اوركسترا السمندل استديو عمار الشريعي 1989


اذا شوق الهوي صحاك
ورفت في عيون ليلك
بشاير الخاطر الضحاك
سالتك بالذي سواك
عشان البينا من احلام
صبحت ياجميل اوهام
تعال ارحم عيون جرحاك

سالت عليك مره الموج
سالت الرقه في الانسام
وثورات الرياح الهوج
قوافل الذكري لو نادت
مشاعري تجيك في اول فوج
ولو حاولت تخفي هواك
عيونك ياجميل فاضحاك
ومين وداكا للساحل
وبيني وبين مدن عينيك
مراحل ياحلم راحل
وانا الادمنت سفري اليك
وعديت العمر راحل
ولو يوم حزني ماهماك
افراح عمري تبقي فداك
تعال ارحم عيون جرحاك

لا يعرف قدر الرجال الا الرجال

لك الود
علي حفظك لحقوق شاعرنا الكبيرمختار دفع الله

ونبذه عن شاعرنا
مختار دفع الله محمد

· ليسانس كلية الآداب جامعة الزقازيق 1984م

· عمل متعاوناً مع اذاعة وادى النيل بجمهورية مصر العربية منذ عام 1980 وحتى 1987م فى مجالات اعداد وتقديم برامج المنوعات والبرامج الثقافية.

· عمل فى سكرتارية تحرير جريدة الخرطوم السودانية ثم رئيسا لقسم المنوعات حتى صدور ايقاف الصحف

· عمل متعاوناً بالقسم الثقافى لجريدة القوات المسلحة السودانية

· صدر له ديوان شعر" أنا يا بلد" عام 1977م

· تغنى له العديد من المطربين السودانيين ولديه اكثر من ثلاثين اغنية بمكتبتى الاذاعة والتلفزيون السوداني واذاعة وادى النيل بمصر

· قام باعداد وتقديم العديد من البرامج باذاعه وتلفزيون السودان واذاعة وادى النيل

· نشرت له العديد من الاعمال بالصحف السودانية المختلفة وصحيفتى الاهرام والجمهورية (المصرية)

· مثل بلاده فى بعض المهرجات الأدبية – بغداد 1977 وتونس 1981م

· صدر له ديوان شعر "رد الرسائل" يناير 1991م

· له ايضاً الفرح المهاجر-ديوان شعر - -و"حديث النجوم" مجموعة احاديث وحوارات ادبية ثقافية فنية مع كبار الأدباء والفنانين.

شكرا عزيزي هوبلس علي الاضافات الرائعه عن مختار
وعند الحديث عنه فان حبر الدنيا كله لن يكفي
واشكرك علي تذكيري بالفرح المهاجر
يارزينه وصي عينيك الحنينه
ترسم الفرح المهاجر في
عيون كل المدينه
والتي لحنتها لحنان النيل سنة تسعين علي ما اعتقد

الاستاذ الموصل لكل قيم الخير والحق والجمال هذا راى الجميع من مواقفك مع كل الناس لك الشكر وحقيقى كما قال هوب فل
لايعرف قدر الرجال الا الرجال
من حقهم هؤلاء المبدعين ان لا ننكر ولا ننسى ما قدموه لنا وما امتعونا به من احاسيس جميلة
الشكر لك مرات ومرات ايها الرجل الجميل

وللاخ هوب فل

وبرضو تقول هوب فل مالك ما انت كلك هوب ونحن كلنا هوب فيك
لك الشكر للمعلومات عن الرقيق مختار دفع الله




ودمتم للمحبة

شكري ليك ياعديله يا متوهجه يابيضاء
والحق حق وهنالك الكثير من الزملاء المبدعين من الشعراء والفنانين
والموسيقيين لهم افضال كثيره علي شخصي ساحاول تناولهم جميعا والله يقدرني
تسلمي يا عديله

بسم الله الرحمن الرحيم

المحبوب/ موصلي
سلام وحلاوة نضم

Quote: في القاهره حيث كنت ودكتور هلالي والكتيابي ومختار نعيش اجمل الايام

أنا فخور بهذه الكوكبة وأتمنى من المولى أن يجمع شتاتها

ومعانا بدر الدين شنا الحلو كمان
تسلم حبيبنا وربنا يجمع

استاذى الحبيب
موصلى
ها انت تضرب مثلا يحتذى فى حفظ الجميل
للشاعر الاستاذ مختار دفع الله
ليت كل المطربين مثلك
وكل الشعراء مثله
اذن لكانت الاغنيه السودانيه
على غير حالها

أولاً .. وقبل أن أحيكم إسمحوا لي أن أبوح لكم بما يجيش في نفسي من إحساس جميل ورائع بإنضمامي إليكم ..إلي هذا العطاء الإستثنائي المتفرد .. وكل أمنياتي أن أكون صديقاً مخلصاً لكم ..
التحية لك عزيزي الموصلي وأنت تتحدث عن قامة فنية لها إسهاماتها مثل الأستاذ مختار دفع الله .. ولعل الحديث له شجون حيث أنني أحفظ لهذا الشاعر الفذ قصيدة رد الرسالة عن ظهر قلب ...
تاني كاتب لي خبارك
إنت قايل إنو لسه قلبي تايه في مدارك
دي الديار خليتا ذاتا لما ضاقت بي ديارك
والبعادالشايفو قاسي مازمان كان باختيارك
إنت فاكر بنسي جرحك جيت تنمق في إعتزارك
ولما رحت تجور عليّ ورحت أبعد عن مسارك

والي نهاية القصيدة
قلت أجيك أجدد تاني الشوق الطول .. أحاول أفارق الحزن الدس مراكبه .. أداوي الجرح الساكن فيني وأبا ما يفوت

ود أم شوكة

الاستاذ الجميل الرائع الانسان عميق الوفاء يوسف
اسمح لي ان اتشرف بنقل هذه اللمسة الراقيةمنك
لصديقي الاستاذ مختار دفع الله
بيننا مواعيد مؤجلة باستدامة اني اجي اوريه اين يوجد على (الانترنت)
وكنت اقصد طبعا الجزء الخاص به في موقع الغابة والصحراء
والان اصبح البرنامج أن أجي واوريه
أين يوجد فيك؟؟
التحية لك
وله
لهذا الوفاء
ومختار ، ماعلمت منه ، يستحق هذه اللفتة
فهو راجل (نكتة)
تعرفت عليه منذ 3 اشهرتقريبا
وقل ان التقيه ولا يغمرني بقفشة
رغم ما يطفر من هذه القفشة من آلام تحسهافيه

الحبيب فتحي البحيري
ريحتني الله يريحك
سلم كتير علي المخيتير
وقولو منتظرين كتير

انا سعيد جدا بان تتيح لي ان يري مختار بان حبي الكبير له
قد تضاعف كثيرا وهو في البال
يديكم العافيخ الاتنين
وخلي بالك

mhrab
تحياتي لك لهذه المشاركه القيمه
ومختار يمتلك كنوز من القصائد
ليته اتلحلح واخرجها

العزيز مبيوع
انت تعلكم كم تعاني موسيقانا
من اسفكسيا الراسماليه غير المهتمه بالفن
غير القادره علي استيعاب امكانية العائد المالي والادبي
من العمل المصروف عليه بعنايه
لذا فان مثل هذه التضحيه من مختار
ساعدتني في انتاج مابعد شوق الهوي
في حين انه يستحق اكبر مبلغ لرائعته
شوق الهوي ولكن العين بصيره
والايد قصيره

ليتك يافتحي اقنعت مختار ولاقيناهو في البال توك مره

تعرف يا استاذ الموصلى
الليله فى النهارات تذكرت الاغنيه دى
وبديت اغنى فيها
وجيت فتحت البورد
لقيتها
واذا شوق الهوى صحاك
ولا حوله ولا قوه الا بالله
يااستاذ لك حبى
والاغنيه جد حلوه
لكن انا ما عارف ليه
اى اغنيه تنزله انا ما بسمعها

القلوب شواهد عزيزي حمزه
وانا كل ما انزل بوست اتحرق لرؤية تعليقك والاخرين بالطبع
وبعدين مع حظي معاك في السمع
لك الود

الفنان القامة الموصلي


أشياءك دائماً راقية ومهذبة وترتب الأحاسيس

قبل نحو عشرة أيام في سهرة تلفزيونية على
قناة النيل الأزرق ذكر أحدهم أن من أطلق عليك اسم الموصلي هو الأستاذ الراحل الفنان العاقب محمد الحسن ذلك الفنان العملاق الذي تنبأ بكل هذا الإبداع قبل عقود خلت

دمت
نادر

تسلم عزيزي نادر
فالراحل المقيم العاقب كان من اساتذتي ومن المهتمين بشخصيتي الفنيه وشارك في التسميه بالمشوره مع احمد زاهر وبرعي دفع الله بقيادة الموسيقار عبد الماجد خليفه الذي له افضال كثيره علي شخصي

عزيزى يوسف
مخيتير الرقيق دائما فى البال،ربنا يديهو الصحه والعافية.
قبل أيام كنت اقلب الاوراق والصور القديمة، كنا مجموعة تتكون من التجانى حاج موسى زعيمنا الذى علمنا الشعر وعزمى وحسن السر وعبدالعال السيد وبكرى الفنوب وآخرين. تذكرت تلك الايام النديه،والاحساس بالجمال الذى كان يغمرنا ليلا ونهارا.
مركز الخرطوم جنوب وشباب السجانه وامدرمان حيث كنا دائمى التنقل بحثا عن مواطن الجمال والنغم.أيام

بصراحه كده هو من الشخصيات التي
تلعلع في الذاكره لما لها من لطف وافضال علي الاخرين

انا أختار الصمت لأن الكلمات تعجز عن ترجمة المهرجانات التى تلوّن الدواخل.. فهل تقبل بصمتى حديثاً استاذى؟ وكذلك انا ادين لك بكل جميل يايوسف عثمان بلال

نعم اخي الحبيب لؤي فان في الصمت كلاما

مختار كتب العديد من النصوص لعدة فنانين فهل من يساعد علي تذكيرنا

الاخ المحترم الموصلي
انت دوما سباق في اعطاء الناس حقوقهم ومكانتهم الفنية. فقط احاول ان اختصرك في كلمات ...انت انسان بقامة وطن معطاء...
اتمني ان تقبلوني صديقا .....
..............................
اه مااقسي الجدار
عندما ينهض في وجه الشروق
ربما ننفق العمر كي نثقب ثغرة
ليمر النور للاجيال مره
ربما لو لم يكن هذا الجدار
ماعرفنا قيمة الضوء الطليق
الصادق الرضي

tiger18
وانا تشرفني صداقتك ايما شرف
وارجو ان احافظ علي حسن ظنكم بي

العزيز الأستاذ يوسف الموصلي التحية ليك بقدر عدد الحصى ولك التقدير بقدر العطاء وإنت دائماً سباق في مثل هذه الأشياء ومن عبرك بحيى المبدع الكتيابي ومين فينا لايعرف مختار دفع الله ويوفيه حقه كاملا وربنا يعيك العافية أستاذنا الموصلي



http://www.geocities.com/alneel_s/d.htm


شجن

عزيزي شجن انتم تستحقون التقدير لما تقدمونه من تشجيع كبير لفناني
بلادكم مما يحفزهم علي مزيد من الابداع المتقدم

الاخ الاستاذ الموصلي أعتقد انكم نسيتو لو ما غلطان بأن هذا المبدع مختار قدم كلمات جميلة وبألحان لاتقل جمالا للاستاذ المبدع الفنان محمد ميرغني ولو سمحته راجع ميلك لموضوع مهم وعاجل

صاح لكن نسوي شنو مع الذاكره الخربانه يالفاتح

هل قرا مختار هذا البوست عزيزي فتحي البحيري طمنا

مختار دفع الله يا موصلي هو هو لا يزال
ذلك المختار البسيط البدخل القلب تووووش
من ما تلاقيه

رجل يتقطر رقة وحلاوة وابداع
رجل مواصل واخو اخوان

لاقيته قريبا وكنت قبلها عشرة سنوات ما شفتو
ووعد بان يحضر هو والاعيسر زواج اخونا الاصغر
واعتذر لنا علي ابراهيم اللحو عن حضورهما
بعد ان ابلغاه بذلك وهو امر نادرا ما يحصل في السودان

فالتحية لمختار دفع الله وللاعيسر

شكرا يانزار طمنتنا عليهو
المهم يبقي طيب وياقي احبابو المبدعين ذوو الشهامه ناس الكتيابي وهلالي ويحي وعبد العال ومدني وبشري وغيرهم

استاذي الجميل الموصلي
لك التحية وشوق الشوق . بعد ساعة ونصف من الكتابة اردت ان انزل ليك مقال بقلم الباحث الاستاذ عبد العزيز حسين الصاوي عن شريط شوق الهوي لكن النت خذلني وفيه يعكس الكاتب اضاءة كاشفة لمناحي اخري فجرها فيه شريط شوق الهوي والمقال ايضا حمل اسم الشريط . ولكن لن اتراجع عن كتابته مرة اخري فقط ارجو مزيدا من الوقت . المقال ايضا موجود في كتاب (موضوعات في الفكر والسياسة) وكان الكاتب قد نشره فبل ان تحل كارثة 30 يونيو في مجلة الدستور بتاريخ 12يونيو 89


--------------------------------------------------------------------------------

عزيزي الطاهر
شوقتنا لعودتك ولم هذه الغيبه وايضا شوقتنا لقراءة ما كتبه
الاستاذ عبد العزيز حسين الصاوي وهل يمكن ان اجد هذا العدد او صوره من المقال فانا احتفظ بعدد ضخم مما كتب عن اعمالي في الصحف والمجلات ولا اجد وقتا كافيا لانزالها في موقعي حاليا

اعذرني يا استاذي
ظروف لم تسمح بسك مختار كما يجب
لم اجده حيث يكون
ووصيت ليهو
ويكون عرف الان
بتحيتك ليهو
وانشاء الله اجيبو ليك قريب
بس بالتوك صعبة شوية
واشوف الموضوع
ووالله انا تاوقت كم مرة تاني
وخجلت ما اعقب
بي كلمة نية زي دي
لكن...ـ

ولايهمك يافتحي
انا مقدر ظروفك ومجهوداتك ولك تحيه خاصه مني
تسلم

ونحن نقدر نتاخر عليك يا اساتذنا الجميل الموصلي هذاهو المقال


شــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوق الهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوي
فى خضم الام الحياة المعيشية اليومية المبرحة في السودان ، المتضاعفة مع الصيف المسبوك من خليط اللهب (والزوابع الترابية) ،
قد يبدو الحديث عن الموسيقى خارجا عن الجو واللياقة او الضرورة التي تقتضى الاهتمام بالجذور السياسية لهذه الالآم.. ولكن المسألة هي أن التجاوب مع الموسيقى تعبير عن حاجة إنسانية لا تتأثر بأية ظروف لأن إنتاجها هو تعبير عن حاجة مماثلة وليس
ترفيها زوائديا كما يوحى الفهم السائد.. الإنسان يموسق النغم والكلام وهو يندب اعزاءه تماما كما يفعل وهو يحتفل بافراحهم. وبالموسيـــــــقى يمكن أن نفهم المجتمع.
إن ابشع ما صنعته سنوات الإنسحاق السوداني تحت التخريب المايوي الدكتاتوري (69_1985) ، إنحطاطها بالذوق والإنتاج الغنائى في المدن و ما شابهها.. السياسة والفكر والثقافة عموما كان بمقدورها مقاومة ضغوط قوى الهدم المايوى من الطفيلية الاقتصادية والإنهيار المعيشى والاجتماعي اكثر من فن الغناء الحضري لانه يتاثر بضغوط تلك القوى اكثر منها، فهو في حاجة اكبر للذيوع وإتساع دائرة الطلب لكي يعيش .. ومن هنا كانت ـ ولا زالت ـ ظاهرة الانتشار الكبير والمريع لمحترفي الغناء السطحي والفارغ تلبية للطلب الكاسح عليه من القوى العارمة الشهوة للإستهلاك والعاطلة عن الانتاجية والخصوبة التي افرزها واطلقها واعتمد عليها النظام المايوى ، تمشيا مع إمتداد عقلية الإستهلاك السريع والمظهرى الى اوساط الجمهور العادى بحيث اصبح ضحية للسلطة و (فنها) ايضا.
لقد بقى من المايوية بعد ذهاب رموزها وقيلدتها وبعض مخلفاتها في حياة البلاد والناس ، الشئ الكثير مما لم تستطع إنتفاضة 85 الشعبية التخلص منه ، لذلك يجدر الإهتمام بكل ما يؤكد استمرار وجود هذه الامكانية ، وهي ليست بالقليلة ، خاصة في مجالات غير مطروقة مثل الموسيقى والغناء . في هذا الصدد يبرزالشريط الذي صدر قبل فترة تحت عنوان ((شوق الهوى)) للموسيقار يوسف الموصلي.
لا ادرى إذا كان اللقب يعكس تقديرا لمواهب صاحبه ومهنته كاستاذ موسيقى بمقاييس عربية عباسية ام انه الاسم الحقيقى، ولكن المهم هو ان الشريط واحد من المحاولات الحقيقية القليلة لمعاكسة التيار القوى الهابط في هذا الميدان ، بمخاطبة العواطف والاحاسيس المحترمة والرفيعة في الإنسان .. عبر عدد من الاغاني الفولكلورية والموضوعة يقدم الشريط تأليفا موسيقيا متطورا يعتمد هارمونية الصوت البشرى والآلآت ولا يقتل الإنسياب الغنائى الطبيعي في الكلمات والملوديا ، كما يحدث احيانا مع انتاج دارسى الموسيقى . علي ان اهم ما في الشريط من زاوية الموضوع العام ( الفن والمجتمع) هو المعنى الذي يشئ به معالجة ايقاع الـ(تم تم ) المعروف سودانيا بتلك الطريقة المتطورة .فهذا الايقاع الذي يدل اسمه علي اصول افريقية ــ غير عربية (هناك نظرية اخرى طريفة ، لعل صاحبها هو د. مكي سيد احمد، تتحدث عن مصدر مغربي لإيقاع الـ تُم تُم والحقيقة ، في الغالب ، خليط من الاثنين) ولِد مع بيئة المدينة السودانية مُلبيا حاجاتها لنمط غنائي يعكس الإختلاط التراكمى والتمازجى فيها بين أطراف قبلية وجهوية سودانية وبينها وبين اطراف غير سودانية ولكن ذلك الإيقاع كان اقرب من غيره من الانماط المستحدثة خلال عشرينات/ ثلاثينات هذا القرن (القرن الماضي ) ، مثل غناء الرق والعود، الى المتطلبات الترفيهية التي كان طالبوها لا يجدونها الا في مواقع منبوذة علي هامش المجتمع بحكم ان الترفيه او مهنة كصناعة او مهنة لم يكن مقبولا من مجتمع تقليدي لم يعرف الغناء والموسيقى وضروب اللهو إلا كجزء من حياة القبياة وسلوكها الثقافى والإجتماعي .
وتظهر سمات هذا الاطار الخاص لنشؤ إيقاع التُم الـتُم من بين انماط غناء المدينة السودانية اوضح ما تكون في كلماته التى تحمل غزلا نسائيا مكشوفا لفظا ومعني في الرجل في وقت كان فيه الغزل الرجالي المستور في المراة عيبا ما بعده عيب.. مع ذلك فإن هذا النمط الغنائي الجامح اجتماعيا وجد طريقه الي مجتمع المدينة غير الهامشي عندما استعارته نساؤه _ مع بعض التخفيف _ لينفسن من خلاله عن عواطف وخيالات مكبوتة في مدينة هجينة تركت تقاليد التواصل الصحى بين الجنسين وراءها في القرية والمضارب دون ان تجد لها بديلا، فلجأت الي تهميش المرأة عاطفيا وأجتماعيا . من هنا تغلغل ايقاع التُم التُم في الذوق السوداني الغنائى الحضري بينما ظلت كلماته غزلا وتطلعا ساذجين في افضل الاحوال.
مع تحوير بسيط في الايقاع نفسه محاطا بتوليفه هارمونية جذابة وكلمات تستبدل الحبيب بالوطن ، اعاد الشريط خلق هذا الإيقاع ومحتواه والإرتقاء به ، فيما يشبه الرمز الي الدور المناط بشرائح الوعي والتغيير في المجتمع في إزالة التشوهات التى تلحق بمختلف جوانب حياته سواء لاسباب مايوية او غير ذلك .
قد يكون في هذه السطور ما هو اكثر من مجرد إبداء التقدير لإنتاج الموسيقار الموصلي او لا يكون، ولكن مجرد نجاح الشريط في تحفيز المتلقي على التفكير والتأمل دليل على انه عمل متميز..اما الفكرة الاخري التي يثيرها الشريط فترتبط بمحاولاته رفع الطاقة التعبيرية للسلم الخماسى السوداني بتقريبه من السلم السباعى الاوسع الذي يقوم عليه معظم الانتاج الموسيقى العربي والشرقي . وبما ان هذه ليست أول محاولة ناجحة فنيا وجماهيريا من هذا النوع الذى تكرر خلال السنوات القليلة الماضية ، يصبح البحث عن السر وراء ذلك مثيرا للإهتمام ... وبالرغم من تشابك العوامل وتعددها وراء مثل هذه الظاهرة فإن من اهمها ما تصح تسميته بعملية(( التقارب العربي العشوائى )) . فقد خلقت عوامل الطرد الاقتصادي في اقطار معينة(السودان ،مصر الخ ) وعوامل الجذب في مناطق النفط بؤر إختلاط عربى في العمل والسكن والسوق الخليجى ربما لم يعرفها العرب طوال تاريخهم الحديث.. كما ان ثورة تكنولوجيا الاستماع والمشاهده (الفيديو ، التلفزيون) ساهمت في توسيع وتعميق هذه البؤرة داخل وخارج مناطق الاغتراب نفسها وبحكم ان هذه العملية لم تكن وليدة تخطيط مدروس وحدويا او دوافع تتعدى مصالح الفرد والاسرة، فقد حفلت بكثير من عوامل التوتر بين التجمعات العربية المختلفة الناتجة عن التنافس المهني السلبى والجهل المتبادل ، ولكنها افرزت تاثيرا وتقاربا متبادلا في التذوق الفني وغيره هو بالتأكيد اقوي من العوامل المعاكسة لانه يستند الي وحدة البنية القومية التحتية بين تلك التجمعات .. وان كان الانتباه اهذا النوع من التاثير يظل اضعف لكونه غير محسوس مباشرة وفورا . فالاحتكاكات السلبية تقع عادة في نطاق التجربة الذاتية الفردية ليتم تداولها بعد ذلك داخل الجماعة الاسرية وتظل لذلك طافية في الذاكرة الواعية بينما ظواهر الاخذ والعطاء في التذوق الفني وغيره لا تمر عبر هذا النوع من الاحتكاكات وانما تحدث عبر التلقي والاستجابة اللاشعورية مترسبة ببطء وثبات. وهذا هو شأن عمليات التلاقح بين البشر سواء انتموا لقومية واحدة او قوميات مختلفـــــــــــة.
تم نشر هذا المقال للاستاذ الباحث عبد العزيز حسين الصاوي في مجلة الدستور اللندنية بتاريخ 12 يونيو 1989

العزيز الموصلى
عاطر الود والتحايا
شكرا جميلا على شوق الهوى اول مرة اعرف انها بتاعة مختار دفع الله رائعة وجميلة.. والحمد لله انك بديت تنكت فى هذه الدرر الغالية وكدة كويس عشان الجماعة بتاعين النقد الانطباعى يسمعوا الحاجات الحلوة دى
....................


الشاعرمختار دفع الله
.....................

عن الشاعر الرقيق مختار دفع الله فقد تحدثت عنه باستفاضة وكذلك الآخرون ولكن لا باس من نضيف القليل
تعرف اصلو الزول الاسمو شيبة دة ما عندو اى شغلة غير مصطفى اى بوست لازم يدخل لينا فيهو مصطفى سيد احمد هسة يقوليك مصطفى غنى لى مختار دفع الله الغنية الفلانية
....
وللاسف الشديد لم يغنى مصطفى لمختار وان كان هنالك مشروع غنائى بينهما ولم يكتب له ان يكتمل عندما تركنا مصطفى وذهب ليرتب العالم البى هناك

يقول مختار تركت لدى مصطفى نص غنائى بعنوان " من ضحكتك " ولكن لظروفه المرضية الاخيرة وحتى رحيله لم يتم هذا التعاون الفنى ولا اعرف ان كان قد لحن النص ام لا و لم يصلنى تاكيد واعتقد ان النص كان بحوذته ولكن على الارجح لم يلحنه

العزيز الموصلى اليك نص " من ضحكتك " فان صادف هوى فى نفسك فيمكن ان تضيف اليه من روعتك فانت اهل لذلك
وكذلك الاعزاء حمزة او ضياء او ياسر مبيوع وكل من يصادف النص هوى فى نفسه

من ضحكتك
مختار دفع الله
......
من ضحكتك شرقت شموس
وابيضّ لون الابنوس
والدنيا صبحت كرنفال
يتهادى فى موكب عروس
......
من ضحكتك نيلنا ابتهج
امواج ضفافو الوادعة ديك
نبتت سنابل من وهج
وعلى ضحكتك " ام در" صحت
فارق عيون ناسا الزهج
.....
من ضحكتك عم ابتهاج
والفرحة يا قمر الزمان
شلناها فوق هامتنا تاج
بيها الزمن صفا وانشرح
يا غالية وابتسم المزاج

العزيز شيبه
شكرا ليك كتير هو انا لاقي مصطفي وين ولا لاقيك وين بالله اي بوست بتاعي خش ودخل فيهو مصطفي
والقصيده حلوه وسبحان الله القلوب شواهد
سبب نزول البوست ده انو انا كنت بحكي لي مبيوع عن الشعراء وتعاملهم الجميل معي
وجات سيرة مختار وحكيت ليهو عنو فطلب مني ان انزل شيئ عن مختار
وامبارح كان معاي بسالني عن نصوص جديده وها انت ترشحه من ضمن
الذين تريدهم ان يتعاملو هذا النص واستجابة لرغبتيكما ان شاء الله نلحنه ويغنيهو ياسر
تسلم

ألأستاذ العزيز الموصلى
من الأشياء التي تعجبنى في هذا البورد، أننى أعرف عن معلومة جديدة فى كل مرة أدخله فيها والفضل فى ذلك يعود اٍلى أمثالك من المبدعين والذين ليس فقط يحترمون حقوق الغير، بل أيضا يؤمنون بتوصيل المعرفة اٍلى الآخرين

اٍبداعتك الفنية دائما ترفعنا اٍلى سماء عالية في كون ملئ بالفنون

اٍديك العافية ياأستاذ

عزيزي ماجد
انشخصي الضعيف لهو اسعد الناس برضاكم عن مانقدمه
وان هذا يحفزنا علي ان ننكت الكثير المثير
ولكم الود

ستنزل بوستات عن الكتيابي وعبد العال السيد وعز الدين هلالي ومدني النخلي وبشري سليمان وسعد الدين ابراهيم وصلاح اخمد عبد الفتاح وغيرهم
ولم نسمع راي الصديق الكتيابي في هذا البوست

ياسلام عليك يا شيبه
النص جا فى وقتو

يا استاذى
عاوزين نتلاقى عشان الندوه