فرحا أنطلق ،غضبا أستشيط ، حنقا أموت . يؤرقني أن تسافر بليل ، ولا تعود ، السفر إلى المكان الآثم يزعجني حتى الضجر ، المحطة التالية مفقودة ، والوداع بغيض . وداعها هذه المرة هدهدني حتى النعاس ، كلماتها على الهاتف كانت حارة تتدفق فتلهب غريزتي البربرية . لكني لا أقوى على فعل شئ . مكبل أنا بكل أصفاد العالم ، ، تدعوني تلك الغريزة البربرية إلى الرذيلة . الرذيلة ؟ من أطلق هذا الاسم الليلي على عتبات الفجر ، كيف تكون الرذيلة حلوة ، وطاعمة ، ولذيذة . قالت ستتصل ، وبعد طول انتظار مللت ، وخفت ، وتعثرت كلماتي ،، لماذا الخوف أيها الخائن ؟ كيف أضعت قارورة العطر تلك الندية ؟ هل للحب بدائل ؟ قالت ستتصل ، لكن المجهول ابتلع كلماتها ، وحين اتصلت كنت أنا في حالة هذيان جميل ،، كنت شربت حتى الثمالة ، ورقصت حتى الثمالة ، ونمت حتى الثمالة . كيف لا وقد التهبت روحي ، وجف مني العود ، وهيهات هيهات أن يبتليني الله بأكثر من ذلك . قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله . قالت : آلآن أمنت بالله وبرسله ؟ قلت : وبكتبه ، وملائكته ، وبالقدر خيره وشره . الأقدار التي ساقتني إليك ، لا شك أنها أقدار ملعونة . والأقدار الملعونة تأكل بعضها بعضا ، أنا لست قديسا وأنت لست راهبة في ديري . أعود إليك وأنا أقوى عودا ، وأكثر ألما ، وأكثر عذوبة من غريزتي البربرية تلك . أنام على صدر همومي زمانا ، وأمني نفسي بثمرة من أعالي القطوف . وإني لقاطفها . لن أبلغ الحلم إلا إذا بلغت أشواقي ،ولن ينضج لي هم إلا إذا أكلت من تلك الشجرة الممنوعة . تمردت على ذاك الذي كان ، وتبعثرت روحي بين الأماكن الوقحة ، تلك التي لا تزورها فضيلة ،، كان همي أن ألتقي النيل في ليل الشتاء البارد ذاك. النيل ذاك الممتد في شرايين حروفك التي تغزلين . لكن النيل لا يهتم ولا يأبه بأشواقي ولا بغريزتي البربرية تلك . تلك الجزيرة المواجهة ألحظها كل يوم ، مرآها يهز مضجعي ، يهزمني ويحرك في داخلي شهوة الثأر الممتدة في شرايين أنفاسي . أطالعها ، أحسدها على هذا الصمود . كم مرة مارست هذه الجزيرة تلك الرذيلة ، وكم مرة رجمت بحجارة الاشتهاء ، لكنها ظلت صامدة لا تموت . النيل يضاجعها كل يوم ، ذاك العاهر يتنقل كل يوم بين هفوات الزمن الغادر ، فيغوص في رمالك البيضاء ، يداعب نهديك ، ويلثم شفاهك دون وجل . وأنا الغارق في خوفي يتملكني زهو الخسران وتحضنني خيبة أزمنة الغي الغادر . من ذا الذي يقوم مقام العابد إن اختفى ليل ذاك الخوف الرابض في صدري ؟ من يخرجني من واحة خسراني إلى حالة وجل تصيبني وأنا أرشف عطر إبطيك ؟ من يعذبني حتى الثمالة حين ينهض جسدي من غفوته تلك ؟ أنا لست درويشا يلثم كف الشيخ فتزدان جبهته وتضئ في عتمة ليل بهيم ، أنا لست أميرا يأمر فيأتيه صرير الباب بلا تأنيب ضمير ، أنا مكتظ بالشوق ، وبالإلفة ، وبالرجاء ، أتوشح غريزتي البربرية ، وأعاقر الرذيلة ، وأعيش على طوق نجاة مهترئ في يد امرأة سافرت بليل إلى مكان مجهول .
02-13-2004, 01:55 AM
شتات شتات
تاريخ التسجيل: 05-03-2003
مجموع المشاركات: 1166
شتات ابن أختي لك التحية الناس سيتحاومون هنا ، لكن على استحياء ، لهم نفس رأيي لكنهم لا يجاهرون به ، بل ربما أظهروا غير ما أبطنوا . أعمل حسابك حتى لا يصلك الرجم ، أصلا خالك مارق للربا والتلاف .
Quote: الرذيلة ؟ من أطلق هذا الاسم الليلي على عتبات الفجر ، كيف تكون الرذيلة حلوة ، وطاعمة ، ولذيذة .
Quote: مرآها يهز مضجعي ، يهزمني ويحرك في داخلي شهوة الثأر الممتدة في شرايين أنفاسي . أطالعها ، أحسدها على هذا الصمود . كم مرة مارست هذه الجزيرة تلك الرذيلة ، وكم مرة رجمت بحجارة الاشتهاء ، لكنها ظلت صامدة لا تموت . النيل يضاجعها كل يوم ، ذاك العاهر يتنقل كل يوم بين هفوات الزمن الغادر ، فيغوص في رمالك البيضاء ، يداعب نهديك ، ويلثم شفاهك دون وجل . وأنا الغارق في خوفي يتملكني زهو الخسران وتحضنني خيبة أزمنة الغي الغادر .
وأنا كصديقي أخشي عليك من أفكار التتار وحارسي الفضيلة.. ويبقي إعجابي بحروفك الندية الغير مروضة ودهشتي التي لا تموت. ويديك العافية..
02-13-2004, 09:01 AM
Shinteer Shinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2525
تقول الأعراب: السُّرى ليلاً؛ كما ورد في مخطوطة "لسان الطير" لأحد الأعراب.
يا زميل .. أقترح عليك المضي في هذا الضرب من الكتابة .. والابتعاد قليلاً عن "لتِّ وعجنِ" السياسة المُفرَغ من الخيال. وهل نبحث عن مقتلنا السياسي في غير جديب خيال الساسة؟.
قطعة بديعة يا ابو الزمل .. ولا أظنها ستوقظ العسس .. فواصل سُراك إلى منتهاه .. أو إلى أن تتكشف لك معالم ذاك المكان المجهول. بس ما يعتر ليك حجر في دجيجك ده.
كتّاب يا زميل .. ولم يتبقى لك من المَدْرَج إلا قليله لتخرج من دائرة أهل العوض؛ أصحاب اللفظ الغليظ.
02-13-2004, 12:18 PM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
الزميل شنتير لك التحية وعند الصباح يحمد القوم السرى . ومن قال أن هذه ليست سياسة ؟ أليست كل الانقلابات تحاك ليلا وتنفذ ليلا وتقودنا إلى المجهول ؟ شايف شغلك في المنبر قلّ كتير ، مالك الأيام دي مشغول بالإبل وللا شنو ؟
02-13-2004, 10:33 AM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
خالد الجميل لك التحية والحب ماذا هم فاعلون أكثر مما فعلوا بنا ، هؤلاء الذين يسمون أنفسهم حراس الفضيلة ، هم من أضاع الفضيلة ، وهم من ألبسها لباس الظلمة ، اختطوا طريقا يناسبهم وحاولوا دفعنا إليه باعتباره الطريق الإنساني ،، اتضح أنهم ضد الإنسانية ، هم يقفون الآن عراة مكشوفين ، يتغشاهم البرد والحر تناوبا وسيموتون ..
02-13-2004, 10:06 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 52387
الزميل ود قاسم .. فعلاً أنا بقيت الأيام دي منقطع "النظير" لأني مشغول شويتين أو تلاتة
السياسة البقصدها ليك يا ابو الزمل هي السياسة الفطيرة البتجيب وجع الاضافرين .. أما العمل الفني الذي كتبته أنت أعلاه لا يمكن أن يصنف بأنه سياسي، حتى وإن أمكن تأويله سياسياً. سياسة ايه الـ فيها خيال وإبداع يا زميل؟
وبالإبل حنينُ للسرى .. وبها يطيب السرى.
02-13-2004, 07:54 PM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
الزميل شنتير لك التحية قلت لي سياسة شنو الفيها إبداع وخيال ؟ يعني لو الواحد قعد يتخيل أنه يكون رئيس جمهورية تفتكر الجماعة حا يجيبوه ويقلعولو أضافره ،، يعني أنا إذا مسني هذا الخيال أعتبره نزغ من الشيطان وأستعذ بالله ؟ شنتير ما تسوي لينا شغل عن الإبل ، تربيتها ، علاقة الإنسان بها ، إقتصادياتها ، إجتماعياتها ، إبداعات الأبالة .......
02-13-2004, 07:07 PM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
د. ياسر لك التحية تعرف في كثير من الحالات يدفعك بعض أعداء الإنسانية أو على الأقل مخطئيها إلى السياسة، حين يحيلون الممارسة السياسية إلى عمل ضروري أما أن تفعله وإما أن يفعلوا بك ما يريدون،، الوصلة التي أحلتني إليها قيمة جدا لذا قمت بالاحتفاظ بنسخة منها ، وسأقراها تفصيلا ، وربما تكون دافعا للكتابة ،، لك الشكر ، وجعلك الله دائما كائنامفيدا ..
ياخوي العقل والخيال لا يحدها حدود، وهي من المعجزات في الانسان. والابداع الانساني ما معروف بجي كيف ولا متين ولا بياتو شكل، ولا يستطيع احد ان يضع له حدودا وقيودا. لقد ظن بعضهم منذ قرابة الفي عام انه ما غادر الشعراء من متردم، ولكن انظر الى اغبش اغبر مثل حميد او احمد مطر او بشرى الفاضل، وكيف ياتي احدهم بما لم تستطعه الاوائل، وبسهولة كمان!
الحرية هي الجناح الذي يطير به العقل ذو الخيال والعمق والبصيرة. واذا كان للعقل اعداء فللحرية بالذات اعداء اكثر.
ولكن غني كما قال المغني "ولا هماني شي" وخليك من ناس شنتير السارحين بابلهم ديل، ديل خيالهم بزاول بالخلا ساكت ما بعرف حاجات زي دي. دي يا خوي تعقيدات الحياة الحضرية، بعلاقاتها المتشابكة وتساؤلاتها المرتبطة دوما بالاخر، وقيود الاخر، فردا كانت ام جماعة. اهل البادية هم اهل حرية فردية مطلقة، ابداعهم واشعارهم يركز اكثر على مكونات البيئة الطبيعية اكثر من البيئة البشرية، وخيالهم اللا محدود يسرح مع الطبيعة في آفاق لا نهائية وصورهم مبتكرة لم تتاثر بما كتبه او قاله السابقين لانهم ببساطة لم يسمعوه ولم يقرأوه. دنيا!!
وفي كلٍ متعة لا تدانيها متعة. والسر لا يعلمه الا الله وربما بعض العارفين.
فسر. وعين الله ترعاك، وعيوننا نحن تتبعك بحثا عن متعة الابداع الطازج المتفرد.
02-14-2004, 08:13 AM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
د.الصاوي لك التحية والود أعتقد أن ما كتبته أنت هنا سيدفع شنتير لعمل إبداعي كبير ، وقد حاولت قبلك دفعه إلى ذلك ، لكنه يدعي المشغولية ويبرر بها انقطاع ( النظير ) .. شنتير لو كل ده ما حركك سنفرد لك بوست منفصل وسنضعك أمام الأمر الواقع ، فأدبيات الإبل والأبالة بعيدة عنا ولم تصلنا بعد رغم كثافتها ..
02-15-2004, 10:08 AM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
جاء في رسائل بوذا للعاهرة أرامبالي "من العسير على الفتاة الفاتنة أن تسلك النهج النبيل إلا إذا تغلبت على الإغواء والشهوة .. عليك أن تتذكري يا أرامبالي أن الفتنة والشباب لا يدومان ، بل يتبعهما المرض والألم والشيخوخة .. إن النهم للحب والغنى هو أكثر ما يغري النساء .. ولكن فلتذكري يا أرامبالي أن هاته الغايات ليست هي الكسب الخالد .. الكسب الخالد هو العلم واليقين"
لماذا تكون الرذيلة حلوة وطاعمة ولذيذة؟ ما هو الفرق بين الفضيلة والرذيلة؟ ما الفرق بين الفاجر والزوج الطاهر؟ ما الفرق بين الزوجة والعاهرة؟
كل ما يقوم به الإنسان يجب أن يعبر عن قيمة كونية .. فالجنس طاقة مادية وروحية لها أهميتها في الاستقرار الاجتماعي والنفسي والروحي . فالموقف الانفعالي الذي تحدده اللذة تحكمه الدوافع ، والإنسان تحركه دوافع حسية وتحكمه دوافع مثالية معنوية واللذة الحقيقية تكمن في هذا التوازن . الرذيلة متعة مؤقتة لفقدانها للبعد الروحي والنفسي وهي إضافة كاذبة ، بينما الفضيلة إعلاء لقيمة حياتية وهي متعة متصلة وإضافة حقيقية للذات .. والفرق بين الزوجة والعاهرة هو الفرق بين الحقيقة والوهم .. بين اللذة والألم ، فالرذيلة متعة ظاهرها اللذة وباطنها العذاب والفضيلة متعة حقيقية في ظاهرها شي من عذاب .. وكما يقول العارفون (لذاذات التراويح على نار التباريح) .. (من يذق فيها يذق للنار نور) ، أي أطلب الألم تجد اللذة .. وهذا هو الكسب الخالد .
يا خال لازم نلقى حل فى الموضوع دا .. انتظرت والجماعة ما تكلموا فى الاتجاه دا وحاولت ان أتلمس الإجابة لنضع فريم للوحتك الادبية الراقية أعلاه .
وليك يا خال كل الود والاحترام
صـلاح / شتات
02-16-2004, 02:08 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22867
سأل العاهرة هل تستمتعين بممارسة الرذيلة ؟ و هل تفرحين بما تكسبينه منها ؟ أتمتع قليلا و أكسب كثيرا. إذن لم لا تعكسين هذا الوضع و تقلبينه رأسا على عقب حتى تنقلب حالك و ينصلح ،، لم لا تتمتعين كثيرا و تكتفين بمال حلال ؟ أتزوج ؟ أتريدني أن أتزوج ؟ ربما لاحقا. سيفوتك القطار بعد أن تتلوث سمعتك تماما ، و حينها لن يرضى بك إلا قوادا أو معدوم شهامة و ضمير و ناقص رجولة ، و حينها ستفقدين حريتك و متعتك و مالك. ------------------------------------------------------------------------- جزء من قصة لم أكملها.
02-17-2004, 04:38 PM
الطيب بشير الطيب بشير
تاريخ التسجيل: 12-06-2003
مجموع المشاركات: 5766
Quote: هل هاتين القائمتين أزليتين ، أم أنهما تتغيران وتتبدلان بتغير الحال وتبدله؟
هذا سؤال فلسفي و سوسيولوجي كبير جدآ و جدير كثيرآ بإبداء الرأي و لا أظن أنه يندرج تحت -أجب بلا أو نعم- ذلك أنك فتحت جرحآ أكثر من كونه سؤال, ما أقسى ظلم الإنسان لأخيه الإنسان! واصل زحف الإبداع فإنما يسير العاديون.
02-18-2004, 09:54 AM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
العزيز الطيب لك التحية وبمعونتك أرفع السؤال مرة أخرى إلى فلاسفة البورد وسوسيولجيته علهم يفتحون لنا آبواب البحث والتقصي ، ، نحن ما زلنا في مرحلة التساؤل ،، فهل نجد من ينقلنا إلى مرحلة متقدمة ؟ أتعشم فيكم أهل البورد
02-18-2004, 08:56 AM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
شتات مالك مفتح الشبابيك في البرد ده ؟ من هو الذي أعد قائمتين وأطلق على إحداهما قائمة الفضيلة ، وأطلق على الأخرى قائمة الرزيلة ؟ هل هاتين القائمتين أزليتين ، أم أنهما تتغيران وتتبدلان بتغير الحال وتبدله؟ هل هما قائمتين لكل البشر أم أن هناك قوائم مختلفة كلما اختلف لون البشر وشكلهم ودينهم ووطنهم ؟ هل القبح قبح واحد ؟ هل الجمال جمال واحد ؟ أنا لا أعرف الإجابات .
02-17-2004, 08:57 PM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
موصلي العزيز لك التحية وكل عيد حب وإنت والأسرة بخير وعافية وفي مزيد من الحب
لدي سؤال : هل يمكن أن تتخيل نفسك يوسف الموصلي مجرد( غير الفنان ) ؟ إذا كانت الإجابة نعم : هل يمكنك أن تصدر حكما على عمل - أيا كان نوعه - وأنت في حالة التجرد هذه ؟ إذا كانت الإجابة نعم : قل رأيك مجددا في هذا العمل . وإذا كانت الإجابة لا فأنا أعتبر مداخلتك تلك هي رؤية من يملؤ الجمال نفسه .
عايز أشاغلك شوية .
02-17-2004, 03:43 PM
walid taha walid taha
تاريخ التسجيل: 01-28-2004
مجموع المشاركات: 4309
تحياتي وسلامي .. لقد كنت مريض لعدة أيام لم أستطع فيها متابعة المنبر ولله الحمد بلغت الصحة والعافية .
Quote: جاء في رسائل بوذا للعاهرة أرامبالي "من العسير على الفتاة الفاتنة أن تسلك النهج النبيل إلا إذا تغلبت على الإغواء والشهوة .. عليك أن تتذكري يا أرامبالي أن الفتنة والشباب لا يدومان ، بل يتبعهما المرض والألم والشيخوخة .. إن النهم للحب والغنى هو أكثر ما يغري النساء .. ولكن فلتذكري يا أرامبالي أن هاته الغايات ليست هي الكسب الخالد .. الكسب الخالد هو العلم واليقين"
أقول لك سوف نصحو يوماً ويكون هذا المارد المخيف قد خرج من قمقمه وحينها نتنسم عبير الفضيلة وتعود الحياة جميلة هذا ما نتمناه ونسعى إليه . وبرضوا بنقول مع شتات الموضوع لسه ما إنتهى
02-19-2004, 08:04 AM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
العزيز معتصم لك التحية تعرف يا معتصم ، وقبله شتات ، أنا رغما عن أن الكثير من الناس يرى أن الفضيلة والرذيلة مسألتان ارتبطتا بالإنسانية منذ نشأتها الأولى ، وأنهما أمران جاءت بهما العديد من الأديان إذا كانت سماوية أو فلسفية حسب تصنيفنا ، إلا أنني في كثير من الأحيان أرى أن هذا الكلام ليس صحيحا في مجمله ، ، فالأمر يتبدل ويتغير بتغير الأزمنة ، وبتغير التطور الكوني والتطور البشري ، ففضيلة الأمس ليست هي فضيلة اليوم بصورة مطلقة وأيضا الرذيلة ،، وأرى أن هذا التغير الذي يطرأ على ما أسميته قائمتين في ردي على مداخلة شتات ، أرى أنه أمر يحدثه البشر ، ، ولأعطيكم مثالا : عقد النكاح مثلا : هذا العقد حاليا لابد أن يكون مكتوبا وموثقا توثيقا دقيقا ، لكن لو تساءلنا منذ متى بدأنا نتجه هذا الاتجاه ؟ نجد أن الأمر ليس قديما ، وأن البشرية لم تبدأ به ولم تكن البشرية أيضا تتحدث عن ولي أمر أو وكيل ، وحاليا لو ضبطنا حالة قامت على الأسس القديمة لأسميناها زواجا عرفيا ، أو لاعتبرناها رذيلة.. إذن تعريفنا وتوصيفنا لقيمنا متغير ومتبدل . ولكن من هم الذين يغيرون ويبدلون القيم الإنسانية ، ولمصلحة من ؟ أم أنهم ينطلقون من فراغ ؟ آمل أن أجد إجابات ، أو أجد فرصة للإدلاء برأي في هذا الأمر مستقبلا .
02-18-2004, 09:23 PM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
العزيز وليد لك التحية مزرعة حسن الملك والله تستاهل الكتابة ، لكن أبو جهينة هو من يستطيع معالجة مثل هكذا مواضيع ، لأنها المسألة تحتاج خيالا في حجم ومساحة خيال أبي جهينة ،، أهلا بك هنا في هذه السياحة الحرة التي لم يتم تحديد مكانها بعد .
02-19-2004, 12:25 PM
شتات شتات
تاريخ التسجيل: 05-03-2003
مجموع المشاركات: 1166
يا خال ومعتصم .. أنا متفق معكم في أن القيم متغيرة ومتبدلة وفقا لتطور مفاهيم المجتمعات .. وحتميات التغيير .. وضرورات الارتقاء.. والقيم في دلالاتها المنطقية تحكمها ينابيعنا الثقافية .. وعينا الاجتماعي .. وضميرنا الإنساني .. وهى في إجمالها تشكل الإطار القانوني والتشريعي الذي لا تنفك بداياته عن نهاياته .. وهى نظام أخلاقي تتغير صوره ويبقى جوهره في صميم رحلة الأزل ..
ولا ما كدة؟
صلاح / شتات
02-28-2004, 09:50 AM
ودقاسم ودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146
العزيز وليد طه لم تبتعد كثيرا ، فتلك مزرعة تحتضنها أنهار الحائر ، وتحيط بها غابات كثيفة ، وتغشاها الضباع والذئاب كل عشاء ، فتمارس فيها رذيلة ما بعدها رذيلة ،، بالمناسبة أين اختفى حسن الملك ؟
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ودقاسم
شتات
Shinteer
Yasir Elsharif
Al-Masafaa
ابو جهينة
الطيب بشير
Elmosley
walid taha
معتصم دفع الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست