الصادق المهدى - عبقرية الإنكسار ... عز العرب حمد النيل

الصادق المهدي - عبقرية الانكسار
"خطوة إلي الوراء وخطوة إلي الجحيم" "1"
عزالعرب حمدالنيل


رغما عن اجتهاده في أن يجترح موقفا سياسيا يتشرب بالإبداع والقدرة علي خلق الجديد ب" لمسة خاصة " إلا أن الصادق المهدي لا يزال يراوح منهج العيش في فناء نشدان المزاوجة بين التقليدية والحداثة في محاولة لا تزال يائسة , يبذل فيها جهده في الاتكاء علي التراث المهدوي والاجتهاد في تطويق هذا التراث بمقاطع من السولوفان كيما يكون مقنعا للأجيال الجديدة .وهي محاولة –في تقديري- تمثل عظم الظهر في منهجه بلوغا لجعل الوحدة بين التقليدية والحداثة جاذبة للشباب خاصة - بوصفهم وقود المستقبل.
الثابت في المسرح السياسي السوداني أن المهدي والميرغني كليهما لا يخطو خطوة في الفعل السياسي اليومي إلا ويكون وراء الأكمة الآخر وردة فعله إزاء هذه الخطوة وذاك ضرب من ضروب "التنميل القهري " أصبح جزءا من تكوينهما معا منذ أن كانت فاتحة " أبوعلوة " المنجية من النار تصرف عند أبو عبدة بالجنيه الاسترليني .
لا يجد العاذرون للصادق عذرا في السير في هذه الطريق ووفق هذا المنهج فالرجل يحيا حياته مع غمار الناس ولا ينفصل عن مجتمعه بل علي العكس لا يفتأ الناس يذكرون له حضوره وذكاءه الاجتماعيين بل إيلاء كثير من الاهتمام لبعض المناشط الثقافية والمساهمة فيها بقدر وافر من النقاش مما يعده الناس ميزات ترفد ميزانه خاصة حين المقارنة بالميرغني .
وقع الصادق المهدي في 20 مايو الجاري اتفاقا مع المؤتمر الوطني يقضي بإنفاذ كثير من القضايا التي وردت صياغة في كل الاتفاقيات الفردية التي وقعتها الحكومة مع بعض الأحزاب والحركات التي تعارضها ولم تف حتي الآن بنسبة ضئيلة منها . والحقيقة أن هذا المنهج ليس غريبا علي أهل الإنقاذ خاصة للراسخين قدما وعلاة الكعب في العملية السياسية , وكأني بالصادق المهدي في عام 1988 بعد أن وقع الميرغني اتفاقه مع قرنق فيما عرف باتفاقية السلام السودانية يبحث عن شاطئ آخر دائما طالما أن الميرغني هنا سيما وأن الشريك في سلطة ما بعد نيفاشا الحركة الشعبية فهما خيطان لا يدخلان في سم خياط واحد . وبما أن الميرغني أخذ يبحث عن ذرائع ومبررات للعودة حتي تبدو عودته بقدر غيابه العجيب فكان حديثه عن مبادرة الوفاق الوطني في محاولة لرسم صورة الوطن المتطلع لجهد أبنائه كي لا يصعد إلا الهاوية – والتي بلغت مبلغا ينسبها إلي أنها في الطريق إلي بلوغ نهاياتها نحو ضياع الوطن .
كانت الخطوة الميرغنية مبررا كافيا للصادق المهدي ليندفع نحو ستار الإنقاذ فالباب في الأصل موارب بكثير من الذرائع والصادق يبقي رجل حزبه في الجزء الخاص بالمؤتمر الوطني في السفينة والأخري " يتقي بها منايا " المعارضة , ومعارضة الصادق المهدي في العامين الأخيرين غدت كتلك التي صنعتها الإنقاذ لغازي سليمان المحامي فالفضل كله في معارضة سمتها التهريج تعيش في الداخل ولا تحمل السلاح "حالة غازي سليمان " وأخري اهتدت وأفلحت ثم نكصت علي عقبيها وتريد أن توحد أهل القبلة عن طريق الجهاد المدني في فقه سابق أو اللحاق بسفينة نوح في ديباجة تبرير اتفاق التراضي الوطني وأحمل هنا بيدي اليمني تساؤل الأستاذ كمال الجزولي في رزنامة الاثنين 26 مايو بصحيفة أجراس الحرية "وصف السيد الصادق في حديث بورتسودان المتخلفين عن اللحاق باتفاقه مع المؤتمر الوطني بأنهم كالمتخلفين عن اللحاق بسفينة نوح لكنه لم يقل من هو نوح في هذا الاتفاق !"
لا يزال الصادق المهدي يرتدي عباءة عدم مراعاة فروق الوقت , وبقدر ما لم يكن مفاجئا توقيع الاتفاق إلا أن المفاجأة كانت في التوقيت فقد ذكرت الأستاذة رباح الصادق في مقالها المنشور بأجراس الحرية 26 مايو أن "التاريخ والمكان كان مبرمجا منذ فرغت لجان الحوار من عملها قبل ما يربو من أسبوعين ". وعلي الرغم من الأحداث التي شهدتها أم درمان في ذات الفترة إلا أنها لم تغير في التأريخ المقترح شيئا , وكأنما رسم الإنقاذيون جزءا من السيناريو ليدعمه مباشرة الاتفاق مع الصادق المهدي لنسمع بعدها تصاريف صد العدوان , وتماسك الجبهة الداخلية ................الخ
ولا يزال الصادق المهدي يدعم ويتحري الدعم لأهل الإنقاذ إذ أطل علي المشاهدين عشية أحداث أم درمان ليفسر ما يراه فارقا كبيرا بين غزو العدل والمساواة وحركة محمد نور سعد في 2 يوليو 1976 والتي كان أحد صانعيها مما يجعل سيء الظن بأهل الإنقاذ ومن شايعهم أن يقرأ هذا التصريح مرفقا بالسيناريو الذي أشرنا إليه آنفا بأنه محض صناعة كان الصادق أحد فصولها دون أن يدري "ربما" .
ما تم نهار 10 مايو كان كفيلا بأن يغير الصادق المهدي مساراته طالما أن هناك اتفاقا في الطريق مرادا به وجه الوطن فقد ظل المهدي يردد دائما ما يسميه الأجندة الوطنية والخيارات الجامعة مما يمثل سعيا حثيثا نحو توسيع ماعون إخراج الوطن من النفق المظلم عبر أدوات تشارك كل القوي في الحوار للوصول إلي محصلة الاتفاق أو الاختلاف حولها مما لا يتسق وخطوة التراضي الثنائية.
وليس غريبا أن تأتي التهاني والتبريكات للاتفاق من الاتحادي الديمقراطي المتوالي فمثل هذه الاتفاقات ذرية بعضها من بعض, رغما عن أن الصادق المهدي وصف الشريف الهندي حين والي الإنقاذ بمشار الشمال في إشارة لتشبيهه برياك مشار الذي ترك الحركة الشعبية حينها ووقع اتفاقا مع الإنقاذ ليفسر المهدي بعد 10 أعوام الماء بالماء" ويا للحسرة فالماء الأول آسن والثاني تغير طعمه ".
أعطي الصادق المهدي سيئي الظن به فرصة ذهبية حيث لا مندوحة في وجه من يبادرك بالقول : هكذا عودنا الصادق المهدي علي الانكسار في وقت نبحث فيه عن الصمود من اجل الانتصار وصولا للحرية والديمقراطية , فقد صالح الصادق المهدي جعفر نميري من قبل وهاهو الآن لا يستفيد من تجربته وخبرته ويوقع اتفاقا مع أهل الإنقاذ يعني"اتفاق برواية حفص والإمام الدوري"
"



* من قصيدة للشاعر تاج السر جعفر الخليفة

التحية لعز العرب حمد النيل....ولك قوي

شكرا جزيلا قوي
وتحيتي عبرك الي عز العرب حمد النيل

كمال عباس

صبرى الشريف


مرحبا" بكما وشكرا" للمداخلة



لكما الود



عبد الرحمن قوى

عز العرب حمد النيل

يجمع بين السياسة والادب..وفرحت بعودته للكتابة ونأمل ألا يوافينا بمقال أو مقالين في السنة، وأرجوا أن يواصل الكتابة الاسبوعية فقلم بهذاه القدرات تحتاجه بلادنا وسط الكتابات الضعيفة التي تمتلئ بها صحفنا..أرجوا أن يكون عز العرب قد خرج من بياته الشتوي لمواصلة مثل هذه المقالات الناقدة..وهو من مقتنيات جيلنا..ويا ريت انضمامه للمنبر

Quote: أرجوا أن يكون عز العرب قد خرج من بياته الشتوي لمواصلة مثل هذه المقالات الناقدة..وهو من مقتنيات جيلنا..ويا ريت انضمامه للمنبر

أضم صوتى لللاخ / صلاح ،، ونتمنى من الاخ / عزالعرب مواصلة كتاباتة

الاخ / عبدالرحمن ،، تحياتنا لك ولعزالعرب ،، أرجو منك أن تبحث عن

بوست طلب عضوية عزالعرب لرفعه

up

عز العرب وصاحب مواقف شجاعة جدا
هؤلاء من نعول عليهم لتقويم المسيرة بل وريادتها
ا